14 perguntas e respostas sobre o

Escola Sem Partido

Existe doutrinao em sala de aula? Criar leis para regular o ensino e
processar professores resolve? Tire suas dvidas sobre as propostas
do movimento

Rodrigo Ratier (rodrigo@novaescola.org.br)

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A Educao brasileira tem dezenas de problemas graves, complexos e bem conhecidos.

Nos ltimos meses, o movimento Escola Sem Partido (ESP) ganhou fora e visibilidade
com o argumento de que essa lista precisa crescer. Para o grupo, a militncia poltico-
partidria dos professores e discusses sobre sexualidade e gnero esto entre as
questes mais srias e urgentes da Educao no Brasil.

Para resolv-las, o movimento, fundado pelo advogado e procurador do Estado de So

Paulo Miguel Nagib, prope trs solues: divulgar testemunhos de alunos que teriam sido
vtimas desses educadores, estimular leis contra o abuso na liberdade de ensinar e enviar
notificaes extrajudiciais ameaando com processos professores que adotarem
determinadas condutas em sala de aula. Nos ltimos meses, os debates sobre gnero
foram os alvos dessas notificaes.
Claro que a doutrinao - palavra que remete pregao - algo inadequado em qualquer
aula. A pluralidade de vises e o questionamento de cada uma delas o caminho mais
frtil para levar os alunos a pensar por conta prpria, como discute a reportagem de capa
de NOVA ESCOLA de junho/julho de 2016. Mas o problema to grave quanto o Escola
Sem Partido alega? Ele seria realmente urgente e grande a ponto de levar a escola para o
tribunal? Ele deveria ser o foco das discusses pblicas sobre Educao nesse momento?
Quais so as consequncias dentro da sala de aula?

Em busca de algumas respostas, pesquisamos evidncias para entender o assunto. O

resultado est na lista de perguntas e respostas abaixo, coletada em livros, pesquisas e
conversas com professores e gestores. Se voc tiver mais alguma dvida ou contribuio
ao debate, NOVA ESCOLA est aberta. O debate livre, sem amarras, a melhor forma de
avanar.

1. A doutrinao um problema grave?

A doutrinao em si errada sempre. A questo saber se esse um problema
amplamente disseminado pelo pas ou se uma questo pontual em algumas
escolas. Hoje, impossvel saber o quo grave e disseminada a doutrinao.

O projeto se baseia em relatos esparsos e em uma pesquisa de 2008 encomendada pela

revista Veja ao Instituto CNT/Sensus. A reportagem no detalha a metodologia do
levantamento ou a margem de erro. Apenas diz que so 3 mil entrevistados. Na
sondagem, estudantes mencionam citaes predominantemente favorveis em sala a
figuras como Lnin, Che Guevara e Hugo Chvez.

muito pouco para configurar uma tendncia. Como faltam estudos sistemticos sobre o
tema, no possvel saber se os resultados seriam os mesmos se fossem aferidos hoje ou
se outro levantamento chegaria s mesmas concluses. Tambm h outras lacunas. Qual
seria o resultado se o foco fosse a presena religiosa nas escolas?

Restam, ainda, os relatos pessoais de quem presenciou alguma doutrinao. Embora o

Escola Sem Partido diga receber numerosas denncias, o site do movimento registra
somente 33. O Brasil possui mais de 45 milhes de estudantes. preciso ter dados mais
slidos para separar casos isolados de tendncias e, tambm, para ter uma viso mais
clara sobre se, onde e em quais situaes o problema acontece.

2. A doutrinao esquerdista apontada pelo ESP est de fato acontecendo?

No h qualquer comprovao. Ao contrrio: uma pesquisa do Instituto Datafolha,
realizada em 2014, mostra que h mais brasileiros afinados com ideias defendidas pela
direita (45%) do que esquerda (35%) em temas relativos a comportamento, valores e
economia. Em relao a anos anteriores, h um avano da direita e um recuo da
esquerda.

3. Qual o poder dos professores sobre os alunos?

Para o Escola Sem Partido, o poder dos docentes sobre os alunos imenso. A ideia que
o estudante estaria "submetido autoridade do professor" e que educadores doutrinadores
seriam "abusadores de crianas e adolescentes". A imagem de jovens passivos no
encontra paralelo com a realidade das escolas brasileiras. Eles so questionadores e no
aceitam facilmente o que se diz. Exemplo desse protagonismo a recente onda
de ocupaes em escolas pblicas de Ensino Mdio lideradas por estudantes.

Ao conceber crianas e jovens manipulveis, o ESP se inspira em modelos tericos

ultrapassados h pelo menos 50 anos. Desde a dcada de 1960, pesquisas mostram que
as pessoas, mesmo as mais jovens, escutam uma mensagem e refletem sobre o
significado dela. Podem aceit-la ou no, aps cruzarem o que ouvem com influncias da
famlia, de outros professores, de amigos, da mdia, na Igreja e em outros grupos sociais
dos quais participam.

Outro equvoco atribuir uma fora imensa escola na formao do pensamento das
pessoas.Estudos indicam que, na sociedade atual, a escola perdeu fora diante de outros
grupos e instituies. As pessoas se formam em cursos livres, debates abertos, igrejas,
empresas, movimentos sociais. As vises de mundo divulgadas por cada uma dessas
entidades podem ser diferentes, contraditrias e at concorrentes. Alis, quem nunca se
viu soterrado com um mundo de informaes contraditrias, sem saber o que pensar sobre
um assunto?

4. Os professores formam um "exrcito de militantes"?

Esse argumento frgil, baseado em apenas uma pesquisa de opinio e, ainda assim,
dependente de uma associao controversa de ideias. O Escola Sem Partido se refere aos
educadores brasileiros como um "exrcito organizado de militantes travestidos" amparado
napesquisa de 2008, encomendada pela revista Veja ao Instituto CNT/Sensus. Na
sondagem, 78% dos professores dizem que a principal funo da escola "formar
cidados". Para o ESP, isso equivale a "apenas e to somente martelar ideias de esquerda
na cabea dos estudantes".

Tal definio no se enquadra nos mltiplos significados dos termos formao e cidadania.
OsParmetros Curriculares Nacionais (PCN), por exemplo, dizem que cidadania deve ser
compreendida como "participao social e poltica, assim como exerccio de direitos e
deveres polticos, civis e sociais". Sua adoo no dia a dia se exprime em "atitudes de
solidariedade, cooperao e repdio s injustias, respeitando o outro e exigindo para si o
mesmo respeito". Isso se aplica tanto a um militante quanto a um diretor de uma grande
empresa.

At o momento, as medies sobre filiao a partidos polticos no confirmam a tese do

ESP. O IBGE realizou dois levantamentos sobre o tema. Ambos so bem antigos, de 1988
e 1996. Na primeira, 10% dos professores da Educao Bsica dizem ser filiados a
partidos. Era um ndice superior mdia brasileira (4%), mas, ainda assim, muito distante
de ser um exrcito. A julgar pela pulverizao partidria, tambm improvvel que os
professores estejam concentrados numa nica legenda.
Dados mais recentes do Tribunal Superior Eleitoral (maio de 2016) sobre a populao
brasileira indicam que o partido campeo de filiados o PMDB (15,6% do total), seguido
de PT (10,3%) e PSDB (8,9%).

5. O Escola Sem Partido apartidrio?

O site do movimento o apresenta como "apartidrio" e diz que "no defende e no
promove nenhum tpico da agenda liberal, conservadora ou tradicionalista. Logo, no de
direita". Mas os apoiadores do movimento vm quase exclusivamente desse espectro. O
Movimento Brasil Livre (MBL), um dos protagonistas dos protestos pelo impeachment de
Dilma Rousseff e autodefinido como "liberal e republicano", elegeu o Escola Sem Partido
como um dos tpicos da lista de dez reivindicaes em sua marcha ao Congresso
Nacional no ano passado.

J o Revoltados Online ("iniciativa popular de combate aos corruPTos do poder", como

informa a fanpage da organizao), foi responsvel por articular o encontro de dois de
seus representantes - um deles era o ator Alexandre Frota - com o ministro da Educao,
Mendona Filho.

Levantamento de NOVA ESCOLA revela que a estratgia de levar a questo para

Cmaras de Vereadores, Assembleias Legislativas e para o Congresso tem aproximado o
movimento de agremiaes de direita e de centro.

So desse perfil a maioria dos 19 deputados federais, estaduais ou vereadores (de

capitais) que propem projetos de lei baseados no Escola Sem Partido (veja o grfico
abaixo). O PSC, partido com forte representao na bancada evanglica, o primeiro em
proponentes (5), seguido por siglas mais centristas, como PMDB e PSDB (4 cada). De
qualquer forma, preciso sempre tomar cuidado. O sistema de partidos no Brasil no
reflete necessariamente a viso de mundo presente no programa da sigla.
Por isso, um dado mais relevante a vinculao religiosa: 11 dos 19 proponentes de
projetos inspirados pelo ESP so ligados a alguma igreja. Uma visita por pginas dos
parlamentares na internet indica que a defesa da famlia e dos valores cristos a
plataforma de atuao mais citada.

6. As propostas do movimento defendem a pluralidade no ensino?

Nem todas. Uma das principais aes contradiz esse princpio. O modelo de notificao
extrajudicial, que ameaa processar educadores que discutirem sexualidade e gnero, se
sustenta no direito de as famlias escolherem as ideias com que as crianas tero contato
na escola. Muitos pais, por convices religiosas, so contra esse debate nas aulas e o
movimento invoca a Conveno Americana sobre Direitos Humanos para sustentar o
direito dos pais a que seus filhos recebam "a Educao religiosa e moral que esteja de
acordo com suas prprias convices".

Esse tipo de tratado internacional no est acima da Constituio brasileira, que atesta
que o Estado laico (ou seja, no deve sofrer influncia de igrejas). Como reforo, a Lei
de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) tambm veda qualquer forma de
proselitismo (esforo para converter pessoas) e o Supremo Tribunal Federal (STF) analisa
uma ao direta de inconstitucionalidade, a ADI 4.439, que defende que essa rea em
escolas pblicas s pode ser de natureza no confessional (ou seja, no pode ser relativa
a crenas religiosas) e expor as doutrinas, a histria, as dimenses sociais das diferentes
religies e tambm de posies no religiosas, como o atesmo e o agnosticismo.

Alm disso, essas notificaes extrajudiciais podem criar srios problemas. Por exemplo,
em uma famlia criacionista, os pais acreditam que o mundo foi criado tal como descrito no
livro bblico do Gnesis. Eles podem questionar na justia o professor de Biologia porque
ele ensina o conceito de evoluo das espcies? Outro ponto, levando para o outro
oposto. Uma famlia de esquerda pode levar um professor de Histria de direita justia
caso ele ensine algo sobre a Revoluo Russa que v contra os seus princpios? So
questes em aberto.

7. correto impedir a discusso de gnero, como quer o ESP?

Esse no o caminho escolhido por pases em que as crianas tm alto desempenho. A
Unesco, brao da ONU para Educao, cincia e cultura, reconhece a Educao para a
Sexualidade como uma abordagem culturalmente relevante para ensinar sobre sexo e
relacionamento de uma forma "cientificamente precisa, realista e sem julgamentos". E o
currculo de vrios pases vai nessa direo. Nos Estados Unidos, a Educao sexual data
da virada do sculo 19. Na Sucia e na Nova Zelndia, ela comea aos 7 anos. Na
Finlndia, incorporada em diversas disciplinas. A provncia de Ontario, no Canad,
adotou um novo currculo para o Ensino Mdio em que se fala de relacionamento do
mesmo sexo e identidade de gnero. E a Frana lanou em 2013 um programa contra o
esteretipo de gnero nas escolas.
Alm disso, a justificativa para interditar o debate cientificamente questionvel. Diz um
dos itens do modelo de notificao extrajudicial, que ameaa processar educadores que
abordarem questes de gnero: o professor no pode "imiscuir-se, direta ou indiretamente,
na orientao sexual dos alunos". No h base em pesquisa para afirmar que a orientao
sexual seja influencivel por algum.

provvel que essa definio se d pela interao entre fatores biolgicos (predisposio
gentica, nveis hormonais) e ambientais (experincias ao longo da vida), como explica a
reportagem de NOVA ESCOLA Educao Sexual: Precisamos Falar sobre Romeo.

8. Discutir diversidade cultural pode levar doutrinao?

O risco existe, mas a tendncia mundial, de novo, fortalecer o debate sobre esse tema.
NaDeclarao Universal sobre a Diversidade Cultural, a Unesco estimula os pases
signatrios (como o Brasil) a "promover, por meio da Educao, uma tomada de
conscincia do valor positivo da diversidade cultural e aperfeioar, com esse fim, tanto a
formulao dos programas escolares como a formao dos docentes". Sistemas de
conhecimento tradicionais, sobretudo das populaes autctones (naturais de um territrio,
como os indgenas brasileiros), devem ter ateno especial.

Para Brulio Porto de Matos, vice-presidente do Escola Sem Partido e professor da

Faculdade de Educao da Universidade de Braslia (UnB), o currculo beneficia
interesses de movimentos sociais. Para ele, o "problema se torna ainda mais candente" na
segunda verso da Base Nacional Curricular Comum Curricular (BNCC).

No documento, os temas transversais, que tratam de conceitos e valores bsicos de

cidadania, que devem ser trabalhados em todas as disciplinas, so substitudos por temas
especiais, o que, na opinio de Matos, representa uma dificuldade extra. "Fica mais
evidente a orientao poltica mais estreita dos temas especiais", disse, em audincia na
Comisso de Educao da Cmara. Para ele, mudar a expresso de pluralidade
cultural para estudos indgenas e africanos um problema srio de doutrinao.

Em pases como a Noruega, a incluso da diversidade cultural na escola vista como uma
conquista do respeito s razes da histria local. A parte norte do territrio do pas
ocupada pelo povo sami, originrio da Escandinvia. A cultura, as tradies e a lngua dos
sami so objeto de estudo em toda a escolarizao bsica e constam como tpico
obrigatrio do currculo nacional. Na Nova Zelndia acontece a mesma coisa.

Obviamente, ningum a favor de tirar Revoluo Francesa das escolas brasileiras. Mas
preciso aumentar o ensino sobre a herana indgena e africana no pas. Poucas pessoas
saem das escolas sabendo, por exemplo, que at meados do sculo 19 se falava uma
mistura de lnguas indgenas e de portugus em So Paulo. Sem entender isso,
dificilmente algum vai compreender por que tantos bairros da cidade tm nomes em tupi-
guarani (Pirituba, Jaragu) ou o significado do nome de grandes empresas (a palavra Ita
significa pedra preta, por exemplo).
9. justo que a Base Nacional passe pela aprovao do Congresso, como defende o
Escola Sem Partido?
No. Para votar a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) no Congresso, necessrio
mudar o que est no Plano Nacional de Educao (PNE), que j foi votado e aprovado
pelo prprio Congresso. O ESP apoia essa ideia porque, com um parlamento
marcadamente conservador, h chances de essa alterao emplacar uma parte da agenda
do grupo.

Alm de colocar em risco um projeto urgente para o pas, o Projeto de Lei que pede a
mudanadiz que: " temerrio que somente o Ministrio da Educao e o Conselho
Nacional de Educao sejam responsveis pela elaborao e aprovao da Base." A
afirmao equivocada.

A BNCC fruto de um longo trabalho que envolve mais de 130 especialistas de diversas
universidades, duas verses preliminares para avaliao pblica, 12 milhes de sugestes
no processo de consulta aberto em 2015 e debates com educadores em conferncias
estaduais. Todos foram ouvidos.

10. O marxismo um mtodo de doutrinao esquerdista?

O Escola Sem Partido no define, em nenhum momento, o que entende por marxismo. O
termo controverso e pode designar muitas coisas, como apontam os italianos Norberto
Bobbio, Nicola Matteucci e Gianfranco Pasquino no clssico Dicionrio de Poltica:
"Identificam-se diversas formas de marxismo, quer com base nas diferentes interpretaes
do pensamento dos dois fundadores [Marx e Engels] quer com base nos juzos de valor
com que se pretende distinguir o marxismo que se aceita do marxismo que se rejeita: por
exemplo, o marxismo da Segunda e da Terceira Internacional, o marxismo revisionista e
ortodoxo, vulgar, duro, dogmtico etc."

Nas cincias humanas, o pensamento de Karl Marx considerado um dos mais influentes
do sculo 20. Conceitos como o de classe social ajudam at hoje a produzir anlises
econmicas, histricas e culturais. Faz sentido estud-lo (o que no significa,
necessariamente, adot-lo), como reconhecem mesmo seus crticos. H vrias pessoas
que estudam Marx a fundo que no aceitam suas ideias. Raymond Aron, um dos maiores
intelectuais franceses do sculo 20, uma delas. Da mesma maneira, estudar Adam
Smith, um dos pais do liberalismo econmico, no equivale a fazer doutrinao liberal.

11. Ok, mas o marxismo domina as universidades e a formao de professores?

As evidncias apontam o contrrio. O marxismo , hoje, uma corrente "estrangulada" na
academia, como indica o historiador Diego Martins Dria Paulo no artigo O refluxo de uma
tradio: o marxismo, o ensino de Histria e a ditadura empresarial-militar (1964-1975).

No curso de Pedagogia, a questo foi investigada por Susana Vasconcelos Jimnez,

Laurinete Paiva Gonalves e Luis Adriano Soares Barbosa no artigo O lugar do marxismo
na formao do educador. Pegando o exemplo da graduao da Universidade Estadual do
Cear (UECE), os autores constatam uma "presena rarefeita" do marxismo. Analisando
os programas de uma amostra de 12 das 52 disciplinas (as que abordavam fundamentos
da Educao e que teriam mais chance de contar com a influncia marxista), os
pesquisadores concluem que apenas uma apoia-se claramente nos conceitos de Marx. O
pensador alemo aparece em outras sete, mas ao lado de clssicos como Plato,
Aristteles, Descartes, Rousseau, Adorno e Horkheimer.

12. H base para dizer que Paulo Freire faz "proselitismo ideolgico" e "doutrinao
marxista"?
No. Essa uma leitura distorcida da obra dele. Para o Escola Sem Partido, Paulo Freire
v o trabalho de ensinar "como uma simples modalidade de proselitismo ideolgico ao
qual ele d o nome de conscientizao dos alunos".

Em sua acepo original, "proselitismo" um esforo para converter pessoas para alguma
causa ou religio. O conceito de "conscientizao", conforme utilizado por Freire, o
oposto disso: "Ao ouvir pela primeira vez a palavra percebi imediatamente a profundidade
de seu significado, porque estou absolutamente convencido de que a Educao, como
prtica da liberdade, um ato de conhecimento, uma aproximao crtica da realidade",
explica ele no livro Conscientizao - Teoria e Prtica. Em diversos momentos, Freire
combateu o proselitismo - fosse o da Igreja ou o da Educao.

Outra crtica que o ESP subscreve quanto suposta "doutrinao marxista" de Freire.
Trata-se de leitura distorcida, como opina Fernando Jos de Almeida na biografia Paulo
Freire. "Ele faz constantes citaes de Karl Marx, Mao e Guevara, como idealistas e
inspiradores, e busca na dialtica marxista fundamentos de um pensar e agir
transformador. Mas isso em nada ameaa o firme bloco ideolgico de seu pensamento: o
pacifismo e um socialismo no radical nem violento - poca, muito abominado por alguns
setores da esquerda", escreve.

A importncia da produo do patrono da Educao brasileira foi reconhecida mundo

afora. Livros de Freire foram traduzidos para mais de 20 lnguas, rendendo-lhe o ttulo de
doutor honoris causa em 41 universidades, incluindo Oxford, Harvard e Cambridge. Mais
uma vez, estudar Paulo Freire no significa endossar todas as suas afirmaes nem suas
premissas. H milhares de pessoas formadas por professores inspirados por Freire que
nunca se tornaram socialistas.

13. O Escola Sem Partido prope judicializar a Educao. Processar professores

resolve?
No racional nem eficiente mover a j sobrecarregada mquina do Judicirio (so 70
milhes de processos!) para solucionar questes que as pessoas podem resolver entre si.
Uma sada educativa deve seguir pela rota do dilogo. Se h suspeita de doutrinao, a
primeira coisa a fazer uma conversa franca entre professor, aluno e pais, se for o caso.
Isso bom para todo mundo. Persistindo o problema, os gestores escolares podem ser
acionados. Se necessrio, h ainda as ouvidorias das secretarias de Educao.
14. Faz sentido ter essa discusso?
Nas ditaduras, os debates so sufocados. Nas democracias, eles so acolhidos e
estimulados - sem restrio. Se um grupo de pessoas acha importante levantar uma
discusso e defender os seus pontos, ele tem todo o direito de fazer isso. Certamente o
Escola Sem Partido tem suas razes, e ignor-lo ou desprez-lo no o melhor caminho.
Nossa opo pelo debate desarmado, focado em ideias e evidncias.

Alm disso, o debate sobre a iniciativa tem levantado vrios pontos relevantes sobre a
participao dos pais na escola, sobre a responsabilidade dos professores e sobre a
autonomia dos alunos. Para manter esse canal aberto, a melhor forma aumentar o
dilogo, e no restringi-lo.