UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

FACULDADE DE LETRAS
Programa de Ps-Graduao em Letras: Estudos Literrios

ELSON FRES:
poesia visual na internet

Joo Mozart Magalhes Aguiar

2008
UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS
FACULDADE DE LETRAS
Ps-Graduao em Letras: Estudos Literrios

ELSON FRES
Poesia Visual na Internet
HTTP://PAGINAS.TERRA.COM.BR/ARTE/POPBOX/VISUAL.HTM

JOO MOZART MAGALHES AGUIAR

2008
 ELSON FRES

Poesia Visual na Internet

HTTP://PAGINAS.TERRA.COM.BR/ARTE/POPBOX/VISUAL.HTM

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em

Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, como parte

dos requisitos para a obteno do grau de Mestre em Letras:

Estudos Literrios.

rea de concentrao: Teoria da Literatura.

Linha de pesquisa: Literatura e outros Sistemas Semiticos

Orientadora: Profa. Dra. Vera Lcia de Carvalho Casa Nova.

Belo Horizonte
Faculdade de Letras da UFMG
2008
todo conhecimento provm da prtica social e a ela retorna:
o conhecimento um empreendimento coletivo, nenhum
conhecimento produzido na solido do sujeito, mesmo porque
essa solido impossvel.
Agnella Giusta
Agradeo a Bia e Elisa, mulher e filha, pela
pacincia e apoio.
A minha orientadora Vera Casa Nova, pela
confiana e liberdade.
Aos professores e colegas da Graduao e
Mestrado, pela instigao.
 SUMRIO

RESUMO.......................................................................................7

ABSTRACT...................................................................................8

INTRODUO.............................................................................9

PARTE I

DAS VANGUARDAS PS-MODERNIDADE

CAPTULO 1

AS VANGUARDAS...................................................................12

CAPTULO 2

A POESIA CONCRETA.............................................................28

CAPTULO 3

POEMA-PROCESSO, VIDEOPOESIA E

PS-MODERNIDADE...............................................................43
 PARTE I I

ELSON FRES: Poemas Visuais na Internet

Apresentao................................................................................59

Poemas Visuais

Amars..........................................................................................................64

Recifra-te.....................................................................................................73

nOOsferatu! ama R.S. ................................................................................77

Olhos...........................................................................................................82

Galcia.........................................................................................................83

Love poem...................................................................................................88

Bomba Zen..................................................................................................98

SSockets......................................................................................................99

Orfeu..........................................................................................................102

Zyklus........................................................................................................106

Cortes.........................................................................................................108

Inflamvel..................................................................................................109

Lpide........................................................................................................113

Alvo...........................................................................................................115

O poeta......................................................................................................116

Ode vertical...............................................................................................116
Poemas Visuais com Animao Digital

Autpsia das utopias..................................................................................120

a rose is a rose is........................................................................................125

CONCLUSO............................................................................128

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS........................................133

ANEXOS

1- Pgina de Elson Fres na internet..........................................140

2 - Mdias Impressas, Eletrnicas e Exposies........................147

 RESUMO

Esta dissertao analisa um conjunto de poemas visuais de autoria de Elson

Fres disponveis na sua pgina na Internet, precedido de uma abordagem das

vanguardas estticas como movimento artstico do sculo passado, de carter crtico,

utpico e beligerante, similar s vanguardas revolucionrias. A poesia concreta, parte

desse movimento, expressou as transformaes sociais, da produo rural, latifundiria

e tradicional para a industrializao, o processo de urbanizao e as inovaes tcnico-

cientficas. De forma mimtica e singular promoveu a ruptura da tradio artstica pelas

inovaes estticas com uma linguagem potica inaugural de slida base terica e de

procedimentos planificados, visuais e sintticos. Apropriou-se de princpios estticos de

diversas tendncias artsticas, teorias, autores e obras, convergentes segundo um

programa paulatinamente construdo, por sua vez apropriado e desdobrado pelos

tambm inaugurais poema-processo e a videopoesia, definindo a poesia visual

contempornea. A obra de Elson Fres est pautada por essas questes, pela

visualidade, sntese e tecnologia, adota tcnicas de composio artesanais, industriais e

a prpria digital da Internet e uma multiplicidade de cdigos verbais e visuais de

sincretismo crtico. Seus poemas podem ser agrupados em conjuntos, conforme a sua

caracterstica predominante, visual, verbo-grfico e de animao, suscitando questes

referentes metalinguagem, intertextualidade, intratextualidade e intersemioticidade,

compondo uma multiplicidade de relaes, de uma polissemia potica vetorizada a uma

abstrao plstica da palavra, numa relao de procedimentos contemporneos ps-

modernos.

7
 ABSTRACT

This manuscript describes several visual poems from Elson Fres that are

available at his web page. This is preceded by an assessment of its aesthetical vanguard

as an artistic movement from the last century , in a utopian, critical and conflicted view,

as in vanguard revolutions. The concrete poetry part of its movement expressed the

social changes from the rural and traditional society to a cosmopolite way of life with

its technical and scientific improvements. In a singular way, it promoted the rupture of

the artistic tradition by its aesthetical innovations with a brand new poetical language

that has solid theoretic bases and planed visual and synthetic proceedings. It

appropriated itself of the aesthetical principles of different forms of artistic tendencies,

theories, authors and their work. It converged to a program slowly constructed that

included several tendencies as poem-process and video-poetry, defining the

contemporary visual poetry.The work of Elson Fres is oriented by these aesthetical

questions, including syntheses and technology. It adopts artisanal, industrial and digital

ways of composition and has a multitude of verbal and visual codes of critical

syncretism. His poems were categorized in this manuscript in series of visual, animated

and verbal-graphic works, evoking issues of meta-language, intra and inter-textuality

and inter-semiotics, resulting in various connections and a poetical work that is

characterized by plastic abduction of words, in a conjunction of contemporary

proceedings.

8
 INTRODUO

Nesta dissertao so abordados os movimentos de vanguardas engajados e

belicistas do sculo passado na ruptura com a tradio, paralela proposio da

inovao, convergente com o seu carter utpico e contraditria como expresso

esttica e ideolgica das transformaes sociais e tecnolgicas. O grupo da poesia

concreta Noigandres, Augusto e Haroldo de Campos e Dcio Pignatari so vistos como

detentores de todos esses aspectos da vanguarda do sculo XX, beligerantes, urbanos,

cosmopolitas, ambguos e parte da modernidade, uma nova era baseada no indefinido

progresso tcnico-cientfico-industrial e em seus princpios de racionalidade.

Nos textos inaugurais e de seus crticos a poesia concreta a retomada do

Movimento Moderno de 22 e perfilhado pelos poetas concretos um conjunto de autores,

o paideuma, a sua base crtico-esttica. So apontados poetas contemporneos nacionais

e estrangeiros de afinidades construtivas, tendo a teoria como base da produo esttica

e o poeta como especialista da linguagem. descrita a construo de uma nova forma

grfico-visual concretizada no objeto potico, fuso/expresso da arte e tecnologia,

alinhada com as artes plsticas e arquitetura e como estas, tendo o museu, exposies,

suplementos de jornais e revistas de arte como espao de expresso e insero cultural e

social.

Wlademir Dias Pino e a videopoesia inauguram a poesia visual contempornea,

o primeiro pelo uso de signos visuais, a perda da primazia da palavra na composio

potica e o poema como objeto tridimensional interativo; a videopoesia incorpora

contribuies visuais e sonoras num suporte marcado pela tecnologia e pela linguagem

de origem cinematogrfica, antecipatria e parte da fragmentao e multiplicidade de

linguagens contemporneas ps-modernas, to diversas quanto as foram as vanguardas.

9
 O ps-modernismo engloba uma variedade de movimentos surgidos a partir da

dcada de 60 do sculo XX fragmentado em linguagens, meios e usurios, sem

pretenses de sntese de uma realidade multiforme e paradoxal geradora de uma

inadequao perceptiva e cognitiva do sujeito no espao, hiper e urbano, mediada pela

tecnologia e a mquina.

Estas questes precedem e fazem parte da obra de Elson Fres, representativa da

trajetria da poesia visual brasileira na sincretizao de procedimentos construtivos

solidamente ancorados numa teoria e prtica potica concreta, processual, videopotica,

ps-moderna e digital, manifestas no conjunto dos atuais 38 poemas visuais da sua

pgina na internet, por sua vez parte de um site que disponibiliza uma vasta produo

potica, terica e crtica, sua e de inumerveis autores, do cnone emergencial

contemporaneidade, nas mais diversas formas.

No recorte dos 17 poemas visuais analisados nesta dissertao, pretendeu-se

levantar os traos definidores da obra de Elson Fres marcada, por um lado, pela

extrema visualidade potica que eclipsa o signo verbal, ludicamente revelado, e, por

outro, de forma muito distinta, um segundo conjunto em que a visualidade e o trabalho

grfico com a palavra estruturam a produo potica, que assume no poema a

centralidade construtiva.

Entre estes dois conjuntos, dois plos para onde confluram os procedimentos

adotados pelo poeta, poemas que mesclam estas caractersticas em que a visualidade,

cores e fontes de comunicao visual afetam a materialidade da palavra. Neste trabalho

esta ordem relativa de classificao rompida com a intratextualidade de poemas de

categorias diferentes, visuais ou grfico-verbal, que se justapem, formando sries

temticas e/ou grficas, implicando e impondo a sua anlise conjunta e, na parte final da

anlise, so analisados dois poemas de animao grfica.

10
 PARTE I

DAS VANGUARDAS PS-MODERNIDADE

11
 CAPTULO 1

AS VANGUARDAS

As vanguardas esto direcionadas decisivamente para o futuro, o progresso, a

busca contnua do novo e a negao do passado e definiram o trao caracterstico da

modernidade, os valores ticos e estticos da cultura ocidental ou a sua ideologia.

A idia artstica de vanguarda e o conceito de modernidade ou de cultura

moderna so afins. Ambos designam, certamente, realidades distintas: de
um lado, determinados movimentos artsticos caracterizados por uma
atitude social beligerante e mesmo agressiva, em todo caso, de signo
crtico: de outro lado, a idia geral de uma idade histrica ou a estrutura de
uma civilizao que identificamos com razo cientfica e com tecnologia,
ou ento, ao mesmo tempo, com objetivos sociais como a democracia ou o
socialismo. (SUBIRATS, 1986, p. 47).

As tentativas de periodizar as vanguardas atendem s necessidades da crtica

literria e das artes, abordagens histricas, polticas e diversas outras perspectivas que

estabelecem recortes temporais e espaciais segundo o seu objeto de estudo. Patriota

(1985), citando Jean Weisgerber, num estudo sistemtico sobre a vanguarda, mostra

haver um consenso da crtica literria sobre a periodizao das Vanguardas Histricas

(1905-1935) e as denominadas Neovanguardas (1960-1979).

Como conceito artstico e literrio, segundo Aguilar (2006), utilizada

usualmente apenas a partir das primeiras dcadas do sculo XX, que define para o caso

da poesia concreta, o incio do movimento em meados da dcada de 60 em So Paulo e

o seu final com o encerramento das possibilidades de uma transformao social

revolucionria com os atos da ditadura militar no Brasil em 1969.

A vanguarda foi definida pelo terico da guerra von Calusewitz como uma fora

de choque de eliminao sumria do inimigo e que tem como correspondente esttico o

princpio do choque, segundo Subirats (1986), desde o incio definindo o

empreendimento artstico e social das vanguardas, manifestado pelos escndalos e

12
provocaes com finalidade artstica e apologtico dos princpios da violncia e da

ao destrutiva blica como transformadora do mundo e da cultura.

Esse efeito choque da arte moderna se desdobra na ruptura convulsiva,

violenta e espetacular em relao tradio e por outro lado, h uma substituio da

experincia esttica pelo evento em que o objeto esttico esteja inserido. A anulao da

experincia esttica pelo sujeito assume um valor regressivo, arcaico e autoritrio e

impe uma forma comunicativa ao receptor, com a vanguarda assumindo assim um

carter ambivalente, emancipadora, aberta ao futuro, mas fechada experincia esttica

do sujeito, tolhido, impactado e deslocada a sua percepo da obra de arte para a

performance.

Os pioneiros das vanguardas artsticas tm procedimentos similares de

organizao e estratgias dos dirigentes das vanguardas revolucionrias, primeiro esta

prpria organizao e estratgias militares que propiciam a direo das massas

populares no sentido da vitria e conquista do poder e, no mesmo plano de importncia,

o sentido utpico de transformao social das suas aes polticas.

A aproximao das vanguardas revolucionrias e artsticas e a adoo dos

mesmos mtodos implicaram para a vanguarda artstica estabelecer um sistema de poder

e o papel de dirigente e ordenador, uma tarefa normativa de valor tico-poltico que tem

como um dos seus resultados a uniformidade e homogeneizao, assim indicado por

Augusto de Campos ...Porque ela [poesia concreta] existiu demais e a sua realidade se

tornou, afinal, to ubqua e palpvel que quase chegou a nos engolir individualmente

sob um rtulo anonimizador: os concretistas. (CAMPOS et al., 1975, p.5).

Numa sociedade de desigualdades abissais, de competitividade exacerbada e

truculenta;

uma cultura fundada na dominao agressiva da natureza exterior e humana

tende por vezes a transformar esta realizao do artstico em seus termos
diametralmente opostos: a perverso da arte como tcnica de manipulao

13
 do real e momento desta mesma dominao agressiva. Tal foi o profundo
sentido ambivalente que, de uma perspectiva tanto esttica como cultural,
caracterizou a vanguarda artstica. ((SUBIRATS, 1986, p.57).

As manifestaes de poder e virulncia verbal dos poetas concretos eram ainda

incipientes na Introduo 1 edio da Teoria da Poesia Concreta de 1965 e acusam

parfrases, repeties, dissimulaes e sorrateiras omisses dos adversrios, mas

destacam o novo campo terico e criativo da poesia concreta e os estmulos, sugestes,

instigaes e a lealdade do dilogo de poetas de vrias geraes.

Na Introduo 2 edio da Teoria da Poesia Concreta de 1975, Augusto de

Campos no se refere a qualquer contribuio externa poesia concreta, entendida

como o grupo Noigandres, ao longo dos 10 anos de intervalo entre uma edio e outra

desta obra e dirige os seus ataques em tom muito mais virulento e acusatrio, no mais

aos adversrios tradicionais;

a teoria da poesia concreta foi diluda e caricaturada em teorrias mais ou

menos patafsicas pela voz das subcorrentes para ou contraconcretides,
afanosamente colecionadas pelos historiadores/arquivistas literrios, ...a
poesia semitica e os poemas sem palavras adotados, depois,
cabulosamente, por defluxos concretistas como a poesia processo, a poesia
sinalstica e outras (CAMPOS et al., 1975, p.5).

Augusto de Campos indica a existncia de delatores que os acusam de

terrorismo cultural e de obstrurem a criao potica e os ironiza do poder que lhes

atribuem. Aguilar (2006) constata as rejeies e resistncias aos poetas concretistas

paulistanos no meio intelectual e literrio, inclusive no meio acadmico, aonde de

hbito o distanciamento e a crtica racional conduzem a um tom corts, referindo-se a

um quase trauma agravado pelo estilo intransigente e insultuoso registrado acima, a

atitude defensiva de camarilha do grupo e a militncia permanente.

Manifestaes de rejeio surgiram no exterior, como a de Hugo Friedrich,

ligadas produo de Eugen Gomringer, na Alemanha;

talvez culpa minha, se no consigo mais reconhecer, em sua possvel

originalidade, em seu destaque dentro de um contexto potico, em
aproximadamente um sculo de poesia, muita coisa que poderia ser,
realmente nova. No entanto, a chamada poesia concreta, com seu entulho
14
 de palavras e slabas jogadas mecanicamente, permanece, graas sua
esterilidade, totalmente fora de cogitao. (FRIEDRICH, 1991, p.14).

Impressiona o mea culpa introdutrio de Friedrich assolado talvez pelo que

Menezes chamou de vertigem que assalta os que se assustam com o turbilho de fatos

culturais que se sobrepem e se anulam continuamente, numa velocidade que parece

aumentada pela capacidade contempornea de registrar e historicizar rapidamente os

acontecimentos. (1991, p.9).

Aguilar (2006) v um movimento oposto hostilidade sobretudo do campo

acadmico, de devoo prtica de criao da poesia concreta em outros setores e a

proliferao de textos apologticos que talvez expliquem a continuidade do estilo de

interveno cultural dos poetas concretos nos ltimos 30 anos. Este estilo de

interveno pautado pelo princpio do choque, referido por Subirats (1986) e s suas

crticas sobre esta estratgia agressiva e belicosa, talvez tenha tido um papel importante

na permanente ateno e paixes que a poesia concreta despertou, inclusive no prprio

campo acadmico para onde se deslocaram Haroldo de Campos e Dcio Pignatari, com

suas pesquisas e teses de doutoramento.

Afirma Subirats:

As vanguardas foram, como fenmeno esttico dotado de ampla dimenso

humana e poltica, um movimento de signo crtico e emancipador:
entretanto, no existe um s aspecto de sua luta contra o passado, de sua
crtica radical da opacidade cultural e social de seu ambiente imediato, nem
de seu programa esttico ou de sua utopia civilizatria que no tenha
adquirido, ao longo da histria do sculo XX, um sentido inverso: um
momento de carter legitimador ou um fator instrumental a servio de uma
dominao agressiva da natureza exterior e humana. (1986, p.59).

Aguilar (2006) indica tambm, como motivos da permanncia da poesia

concreta a produo intelectual dos seus integrantes, com mais de 40 livros publicados,

a militncia e a dedicao integral, a par de um crescente setor de leitores cosmopolitas

e a incomparvel riqueza e variedade artstico cultural do pas em meados do sculo

15
XX, onde se inscreve a poesia concreta com uma proposta explcita de um projeto geral

de nova informao esttica, tendo como horizonte essa nova civilizao tcnica.

Philadelpho Menezes (2001) constata que a fundamentao terica e a prtica

da criao num processo retro-alimentado so os suportes da poesia no transcorrer do

sculo XX, mais do que nunca uma arte de especialistas de linguagem e demonstra a

complexa incorporao da visualidade dessa potica experimental.

Segundo o autor, as vanguardas devem ser compreendidas no seu contexto

histrico de profundas transformaes tecnolgicas conjugadas a um campo literrio ou

artstico investido de uma autoridade intrnseca em um momento histrico em que a

modernidade motivo de disputa cultural e poltica, argindo as vanguardas a sua

legitimidade de origem em oposio legitimidade tradicional da obra de arte.

Essas relaes a partir das quais se define uma vanguarda so, para Aguilar, em

primeiro lugar, apropriao do carter inovador e da novidade de mercado obra de

arte, movimento de aproximao s foras de vanguarda mercadolgica, tem o

correspondente contrrio da no-conciliao com os hbitos do pblico, com a

tradio, com as formas recebidas, com as instituies, com o mercado, com os museus

ou com os outros artistas.(AGUILAR, 2006, p.36); a novidade e a no-conciliao so

dois conceitos centrais e em tenso, segundo Aguilar, para definir as prticas de

vanguarda.

A vanguarda no sculo XX instaura o manifesto como elemento de ruptura e de

preenchimento do espao entre a esttica vigente e a futura, tendo a novidade e a no-

conciliao como prticas de interveno; a novidade realiza um ato deslocador

temporal e em conjunto com a no-conciliao combinam-se no sentido de ampliar as

fronteiras da linguagem artstica, postulando para esta a compreenso, sntese e

16
encaminhamentos de questes de mbito que extrapolam o cultural, expressando o

carter utpico, emancipador e salvacionista da vanguarda.

O artista se integra realidade social, como engenheiro no construtivismo russo

ou designer na poesia concreta, a questo decisiva nessa encruzilhada de onde a nova

obra extrai a sua legitimidade, isto , que componente mantm seu trao diferenciador

(no-conciliador) uma vez que se integra nas relaes sociais. (AGUILAR, 2006,

p.37), aporia que se resolve individual e em cada experincia artstica legitimada pela

suposio da autoridade intrnseca do campo literrio ou artstico.

Para Menezes;

Para tanto, necessrio dizer que se entenda por poesia de vanguarda

aquela que, experimentando novos procedimentos de composio de
poemas, choca-se com o sistema esttico vigente enquanto reflexo de uma
ordem ideolgica mais ampla, e, por isso, prope, mesmo que
subliminarmente, uma transformao desse complexo cultural.... O
elemento objetivo e causador do confronto o procedimento utilizado,
entendido aqui como o modo pelo qual os signos se concatenam e se
combinam no corpo de um poema, de maneira a processar a funo potica
do trabalho. (1991, p.10).

Aguilar adota conceito correlato ao de Menezes;

Para entender o vnculo entre o poema e o seu contexto, utilizei o conceito

de forma, entendido como o sentido que surge da disposio dos materiais
em uma obra: trata-se da aparncia esttica que no se destaca sobre uma
suposta profundidade, mas que traz em si mesma sua prpria singularidade.
.Penso que esse conceito de forma, que entrou em crise nas configuraes
culturais dos ltimos anos, , no entanto fundamental para compreender as
prticas de vanguarda. (2006, p.19).

Para ambos os autores a poesia de vanguarda est diretamente ligada definio

de Chklovski em A arte como procedimento: ..., a funo da arte e da lngua potica

a viso e singularizao dos objetos, no mximo da fora e durao da percepo

(para a arte um fim em si mesmo), aumentando a dificuldade da sua percepo e

obscurecendo a sua forma. (TOLEDO, 1971, p.54)

Segundo Patriota (1985), o formalismo russo est na origem de uma das

correntes de pesquisa capitais do sculo XX e o princpio proposto por Chkloviski ecoa

nos textos tericos-crticos das vanguardas estticas do sculo XX. Trosky afirma: a

17
nica teoria que, na Rssia, se ops ao marxismo foi a teoria formalista da arte... Em

virtude dos esforos de Chkloviski e este um mrito nada insignificante a teoria da

arte e, em certo sentido, a prpria arte, se elevou finalmente das condies da alquimia

s da qumica. (TOLEDO, 1971, p.71). A carga ideolgica do momento histrico

forjou, nos sentidos de imputar e construir, um carter poltico ao formalismo russo,

alando-o a uma situao de oposio ideolgica; Ao contrrio do marxismo, que

submeteu a arte infra-estrutura econmica, os formalistas a liberaram a ponto de

esquecerem a histria. (ZILBERMAN, 1989, p: 32).

Da definio original de Chklovski em A arte como procedimento, o conceito o

estranhamento, que somente uma citao de Aristteles no texto do autor toma outra

dimenso posterior. Para Zilberman (1989) os conceitos de estranhamento e a

desautomatizao do processo perceptivo so elementos centrais do estruturalismo

tcheco do Crculo Lingstico de Praga, que desenvolve as suas atividades a partir da

semitica e tem a atividade do leitor, sujeito da percepo, como o princpio fundador

da sua teoria,

O estranhamento subjacente e indicativo do procedimento na definio de

Chkloviski e no o seu objetivo primrio, mas apropriado e incorporado como

categoria central e relativizado por Menezes (2001);

Pignotti e Stefanelli, assinalaram a fora da teoria do estranhamento, de

Chklvsky, que encontra uma aplicao pontual em toda a arte de
vanguarda at tornar-se o vetor estilstico fundamental. Ainda que possa
ser tomada como fora de expresso, o estilo do estranhamento reflete a
presena de elementos comuns que informam o aparentemente desconexo
quadro das vanguardas, mesmo dentro daquele hbito da experimentao
constante. (p.140).

Aguilar (2006) ressalta que se impe nas prticas da vanguarda a necessidade de

procedimentos que orientem a composio da obra de arte pela sua recusa s formas,

regras herdadas e periodizao de estilos que antecedem a obra de arte,

desvencilhamento dado pelo seu carter de anti-tradio. Esse carter de anti-tradio

18
das vanguardas se manifesta na discriminao decisiva entre passado e a tradio; esta

com o seu peso homogeneizador e a sua cumplicidade com o poder, o que os poetas

concretos realizam exemplarmente, recuperando autores do passado margem e

compondo um paideuma, segundo o conceito poundiano, como o elenco de autores

cujas idias servem para renovar a tradio e da terminologia grega, aqueles poetas

com os quais se pode aprender. (AGUILAR, 2005, p.65).

Fazem parte deste paideuma Mallarm, Apollinaire, Pound, Joyce e Cummings,

alm de Oswald de Andrade, Guimares Rosa e Joo Cabral de Melo Neto. A

incorporao dos autores nacionais ao paideuma se d pela experimentao lingstica,

mas no por coincidncia os dois ltimos so absolvidos da sua temtica local e rural

por poliglotas e cosmopolitas que so, com a ressalva de Haroldo de Campos de

Guimares Rosa no ter ido to longe nos experimentos lingsticos quanto Joyce.

As vanguardas da segunda dcada e de meados do XX aderiram prontamente ao

sucesso da modernizao e da urbe, anunciada com verve e crtica custica por

Baudelaire, Cesrio Verde e outros na passagem de sculo XIX para o XX, de onde

advm o cosmopolitismo e a dificuldade dessas vanguardas de pensarem o sincretismo

cultural e diferenas estamentais da sociedade, pungidas pela atrao da metrpole e do

ingresso da nossa literatura na cultura universal, enfrentando no limite, as suas

contradies de origem, acrticas e de subordinao.

Os primeiros manifestos da poesia concreta foram lanados em meados da

dcada de 50 postulando uma origem modernista e tendo como ponto central a questo

esttica da forma e da experimentao, formas poticas vinculadas s transformaes

tecnolgicas, urbanas e sociais, procedimentos artsticos rapidamente absorvidos num

processo de retroalimentao arte e mdia, poesia visual e marketing, onde a evoluo

da forma se converte em progresso, modernizao, sob a denominao do novo.

19
 A elaborao do grupo Noigandres formou-se a partir da dissecao da
evoluo potica moderna, de um ponto de vista internacionalizante da
cultura, o que lhes valeu uma crtica aproximando-os tanto do
desenvolvimento industrial-nacionalista quanto do imperialismo.
(MENEZES, 1991, p.45).

Noigandres, palavra que identificava o grupo foi, segundo Aguilar, (2006)

tomada de Ezra Pound em uma passagem dos Cantares...Noigandres, eh, Noigandres/

Mas que DIABO quer dizer isto?/ e deste, pelo poeta provenal Arnaut Daniel, numa

traduo dos irmos Campos e Dcio Pignatari; Afugentar o tdio seria uma das

possveis interpretaes semnticas, com um esprito enigmtico;

...a idia de grupo s adquiriu forma definida em 1952, quando editaram a

revista Noigandres e tomaram esse nome para se identificar. A inscrio do
nome o indcio mais claro de um trabalho de individuao e
diferenciao, e consiste em acumular um capital simblico vinculado a um
nome prprio que marca posies e orientaes. O nome Noigandres j
estabelece diferenas de repertrio (Pound) e de estratgias (o hermetismo).
(AGUILAR, 2006, p.168).

Noigandres, tambm a denominao da Revista que em seu quarto nmero, o

mais programtico deles segundo Aguilar (2006) e o quinto e ltimo nmero, com o

subttulo antologia do verso poesia concreta 1949-1962, sinalizam e concretizam a

evoluo do processo da construo terico-prtica empreendida pelos autores da poesia

concreta.

Parte do desenvolvimento da cidade, do oportunismo comercial de empresrios

paulistanos e a situao falimentar da Europa arruinada pela guerra possibilitaram a

fundao do MASP e do MAM em 1947 e 1948 e a formao de um acervo de

excepcional qualidade e tiveram grande importncia na formao dos hbitos culturais

da cidade. Essas instituies adotaram em So Paulo um papel modernizador,

impulsionadas pelo ritmo de industrializao e urbanizao, intensificado a partir da

dcada de 40.

Mostras e eventos eram organizados por esses museus, com o MAM, segundo

Aguilar, atuando no sentido do resgate e a atualizao do modernismo, a par das

correntes internacionais contemporneas;

20
 A partir de 1951, um acontecimento de importncia internacional
condensou todos esses elementos e acentuou ainda mais os critrios
modernistas do Museu de Arte Moderna: as Bienais de Arte e Arquitetura
de So Paulo. Nelas o espao evolutivo do museu se reforava com a
temporalidade das exibies peridicas. As bienais, com suas amplas
retrospectivas, nas quais se recuperavam movimentos como o futurismo
italiano ou a Bauhaus, converteram as prticas de vanguarda em arquivo e
as colocaram disposio dos novos artistas (AGUILAR, 2006, p.61)

O autor identifica nas Bienais os elementos fundadores do concretismo; a

novidade do mais recente da produo artstica mundial, o progresso e a evoluo dado

pelo ritmo peridico; So Paulo como referncia mundial de arte contempornea,

cosmopolitismo acentuado pela modernidade das obras e o predomnio das artes

plsticas, a escultura e a arquitetura, linguagens e teorias apropriadas pelos poetas

concretos na sua atuao crtica-terica-prtica, de orientao didtica e de pesquisa

sistemtica originrias do museu.

A publicao da poesia concreta em suplementos de jornais e revistas substitui a

publicao de livros de poesia, que aliado sua manifestao no espao do museu,

modifica e confere ao poema concretista um papel de utilidade, de insero temporal,

espacial e social, de informao e formao radicalmente contemporneas em que o

design o denominador comum da poesia com as demais artes.

o design proporcionava, em uma leitura simplificadora, o estoque de

motivos que distinguiam o movimento: consonncia com o contexto
moderno, possibilidade de um linguagem universal, reflexo sobre a forma,
e carter meditado e planejado da obra frente ao caos surrealista e s
efuses tardo-romnticas que ainda predominavam na poesia. (AGUILAR,
2006, p.77)

Contudo, a utilidade do poema concreto encerra uma ambigidade pela

necessidade de um olhar diferenciado e especializado, e consequentemente elitista, em

contradio com o fato de que a produo e consumo da utilidade exigem uma extensa

massa de consumidores, alm de que o intervalo de tempo entre a produo e a

aceitao inerente obra de arte a torna invivel para o consumo imediatista.

O paradoxo entre a reivindicao da funo social transformadora das artes e a

proposio do poema como objeto til para o consumo, segundo Aguilar, relativizado
21
pelo entendimento da inexorabilidade do processo de modernizao e o conseqente

papel partcipe, e no crtico, do intelectual brasileiro, acrescida da relativa utilidade da

poesia pela falta de finalidades determinadas.

A insero do designer-artista na publicidade, exemplo do logotipo da Petrobrs

feito por Pignatari, resulta na absoro do objeto pelo mercado e a retirada do seu valor

simblico, mas essas experimentaes e exposies com a linguagem e o design visual,

no momento em que se enunciavam, segundo Aguilar (2006) faziam parte das novas

condies bsicas da cultura visual e dos limites explorados pelos poetas concretos.

Rene Dreifus, na sua obra 1964: A conquista do Estado denomina de

modernizao conservadora o processo empreendido pela ditadura militar organizado

pelo bloco de poder de ideologia subjacente aos interesses financeiro-industriais

multinacionais e associados... ao atravs da qual a elite orgnica do novo bloco de

poder desestruturou o regime estabelecido para assumir o controle do Estado. (1981,

p.482).

O autor deixa claro como esse novo plo de poder se confronta com os seus

oponentes, nomeado pelo autor de bloco populista oligrquico-industrial, e as classes

trabalhadoras, cooptando, isolando e excluindo lideranas tanto empresariais quanto

trabalhistas atravs da ao incisiva do Instituto de Pesquisas de Estudos Sociais;

o IPES, [Instituto de Pesquisas Econmicas e Sociais] na realidade, acirrou

a luta poltica das classes dominantes e elevou a luta de classe ao estgio de
confronto militar, para o qual as classes trabalhadoras e seus aliados no
estavam preparados. O IPES pagou para ver o blefe do dispositivo militar
do governo... o IPES serviu tambm como grupo de ligao para
governos estrangeiros, particularmente o dos Estados Unidos. (1981,
p.484).

A ditadura militar estabelece uma nova relao entre as classes dominantes, o

bloco de poder e o Estado, assumindo o IPES um papel ativo de agregao de

industriais e banqueiros, de mediador do poder e da privatizao do estado, ficando

claro em que sentido ocorriam as intensas transformaes sociais e econmicas no pas,

22
a que grupos e classes beneficiavam. O espasmo autoritrio do regime militar de 69

esgota as perspectivas de transformaes sociais da modernizao, encerrando o ciclo

modernista e com ele o ltimo movimento de vanguarda, segundo Aguilar.

Philadelpho Menezes traa um vasto panorama em sua obra A crise do passado

(2001) abordando a racionalidade como um dos princpios que permeia a discusso

sobre o sistema capitalista, a partir de vrias correntes de pensamento; para Albrecht

Wellmer, partindo de Weber, aponta trs diferentes aspectos da racionalidade; 1

eficincia econmica e administrativa; 2 racionalidade prtica, ordenao e

planificao da vida social formalizada pela regulamentao burocrtica e racionalidade

objetiva e cientfica; 3 racionalidade enquanto novo ethos da objetividade cientfica.

Wellmer e Weber consideram que a racionalizao da sociedade moderna leva

ao aprisionamento do homem em um sistema burocrtico desumanizado e mecanizado,

j para Lukcs, a desumanizao produto do processo de reificao das relaes

sociais manifesta no fetiche da mercadoria e para a Escola de Frankfurt, a

desumanizao produto da dialtica do progresso.

Para Adorno e Horkheimer, segundo Menezes;

Vendo no aparato burocrtico e na reificao os produtos deformantes de

uma racionalidade ela mesma deformada na evoluo do capitalismo
industrial, eles buscam caracterizar o atual estgio da sociedade como
produto de um irracionalismo fundamentado na noo de progresso,
concluindo de acordo com Wellmer que a dialtica do progresso torna-se
uma dialtica negativa, ajudando mais a destruio que a realizao da
razo. (2001, p.76).

Para os filsofos da Escola de Frankfurt a organizao social, econmica,

industrial, planificada e burocrtica apresenta-se irracional na mecanizao e

aprisionamento do homem por conseqncia da instrumentalizao irracional da noo

do progresso surgida na utopia liberal dos iluministas.

Octvio Paz, na sua obra O arco e a lira, afirma que O poema feito de

palavras, seres equvocos que so cor e som, tambm so significados (1982, p.22) ...O

23
mundo do homem o mundo dos sentidos. Tolera ambigidade, a contradio, a

loucura ou a confuso, no a carncia de sentido (p.23) e considera a linguagem como

regente deste mundo dos sentidos; a linguagem no seu sentido lato, sistemas expressivos

dotados de poder, significativos e comunicativos historicamente situados, o que a prosa

e poesia realizam antagonicamente, a prosa buscando o sentido nico da palavra, a

poesia a sua multiplicidade, assim ocorrendo em todas as expresses artsticas e

utilitrias, dicotomicamente e didaticamente separadas.

O que d o carter potico de qualquer obra de qualquer sistema de significao

a recuperao da natureza original imagtica da matria prima trabalhada, sem a perda

dos seus elementos primrios (pedra, cor, palavra,...) transcendentes da linguagem. Paz

considera esta imagem, suscitada pelo processo potico, como algo impossvel de

descrever por palavras, mas fornece indicativos dos seus contornos quando analisa o

processo descritivo verbal do Objeto Imediato do signo, a palavra fragmentadora da

experincia sensorial.

Se conforme Paz, a palavra fragmenta a experincia sensorial, este processo

similar ao sentido da viso. Segundo Plaza a experincia visual fragmentadora e

metonmica, seletiva de informaes e aspectos espaciais em curtas fraes do tempo

que so montados neurologicamente. Os fragmentos de imagem visual de todos os

pontos de vista possveis so processados neurologicamente e nos d a sensao de

continuidade. A produo e recepo sgnica-visual, construtoras interativas do signo,

conjugam fatores decorrentes da anatomia humana e das relaes histrico-cognitivas

no processo da percepo visual;

Da mesma maneira que os caracteres materiais, seus procedimentos e

processos se inscrevem nas qualidades dos Objetos Imediatos do signos, os
sentidos humanos, inscritos tambm nesse processo todo, determinam tanto
a produo quanto a recepo sgnica. Assim como as tecnologias efetuam
uma amplificao de um ou mais sentidos em detrimento de outros, tambm
os diferentes aspectos do olho humano captam as qualidades diferenciadas
dos objetos percebidos, criando microespecializaes. (PLAZA, 1987, p.52).

24
 Na retina, a parte mais perifrica responsvel pela viso noturna e captao de

movimento, a rea central intermediria, sensvel s cores secundrias e ao contexto e a

parte central capta as cores primrias e detalhes, possibilitando trs percepes

processadas simultaneamente pelo crebro para a formao da imagem. Por se tratar de

um canal exclusivo de recepo que capta ondas luminosas e as remete diretamente ao

crebro pelo nervo tico, a viso se caracteriza pelo isolamento dos outros sentidos,

assptica e organizadora do mundo, espao e tempo, uniforme e distanciada pelas suas

caractersticas anatmicas e, seqencial, linear, contnua e totalizadora, definidora da

nossa cultura grfica.

A imagem potica contm este elemento da percepo visual, uma pluralidade

de sentidos compondo a unidade, o que d o seu carter de irredutibilidade literal, se so

vrios os sentidos que a compem, todos so componentes da sua unidade, no

possibilitando a reduo a qualquer um deles e sinonmia, ocorrendo segundo Paz, o

retorno da linguagem natureza original e, mais radicalmente, a linguagem potica

cessa de ser linguagem e um conjunto de signos mveis e significantes.

A palavra um smbolo que emite smbolos. O homem homem

graas linguagem, graas metfora original que o fez ser outro e o
separou do mundo natural. O homem um ser que se criou ao criar uma
linguagem. Pela palavra, o homem uma metfora de si mesmo. (PAZ,
1982, p.42).

Segundo o autor, tanto esse carter potico da linguagem quanto a sua

importncia na formao coletiva autnoma so descartados no mundo burgus

industrial, configurado como cindido e esquizofrnico, que impossibilita uma viso

potica unitria e determina uma recusa burguesa dessa imagem esquizofrnica

intensamente perturbadora. Situando-se fora da ordem do progresso e da racionalidade

capitalista, a proposta socialista est fundada na revoluo, sempre entendida como o

conjunto de fatos esclarecedores da conscincia humana e redentores da sociedade

25
(MENEZES, 2001, p.78), um carter salvacionista e utpico de uma sociedade

socialista de evoluo inexorvel rumo ao comunismo e do fim dos conflitos sociais.

A definio da histria como explicadora das razes humanas baseada em

princpios econmicos torna-se insupervel como mtodo;

Certamente, parte considervel do sucesso conquistado pela viso marxista

se deve no s ao fantstico exerccio intelectual de explicao do passado
e do presente pela revelao das leis econmicas regentes da histria, mas
tambm pelo modo como planifica a conquista da utopia futura de maneira
lgica e coerente, tendo por base nas mesmas leis que descortinava no
processo histrico. Assim, a utopia socialista passa a fazer parte
fundamental das novas condutas ticas e estticas no enfrentamento da
modernidade do sculo XX. (MENEZES, 2001, p.78).

A utopia socialista contraposta realidade capitalista de pases em situao de

asfixia econmica causada pelo colonialismo e subordinaes polticas e econmicas,

produtores de atraso, misria e guerras, inicialmente restritas s margens do mundo

capitalista e estendidas aos pases mais desenvolvidos nos conflitos mundiais. Segundo

Subirats (1986), a irracionalidade capitalista simultnea concretizao da utopia

socialista, mas com as denncias dos crimes stalinistas e o fim do bloco sovitico, alm

das mudanas polticas posteriores na China, desmancha-se o ncleo central da

modernidade. A realidade da pragmtica dos meios teria derrotada a utopia dos fins.

(MENEZES, 2001, p.79) ou como afirma Subirats;

A utopia da modernidade protagonizada pelas vanguardas histricas do

sculo XX morreu... verdade que as burocracias e as bolsas de valores
puseram fim s iluses utpicas que os artistas da ruptura abrigaram, mas
isso no quer dizer que suas concepes programticas transcendessem
realmente a ordem cultural em que se dissolveram seus elementos crticos.
(1986, p.11).

As vanguardas modernas identificaram valores na racionalizao tcnico-

cientfica e no progresso, postulando a integrao da arte ao cotidiano e sociedade de

consumo como objetivos programticos, contradio frente s postulaes de ruptura e

emancipao; mais decisivo ainda, a valorao dos princpios da sociedade de consumo

pela vanguarda legitima o emergente e fortificado poderio tcnico-industrial.

26
 Ignorou-se ainda que esses princpios, valores, industrializao, massificao e a

urbanizao soterrassem potencialidades artsticas de culturas de sociedades pr-

industriais, onde a identidade cultural relaciona o espao social a uma historicidade

especfica desenvolvendo uma complexa conscincia histrica. No imperialismo

tcnico-industrial ocorre a perda dessa identidade e a adoo de uma nova e homognea,

em que a integrao do homem no est ligada ao particular e local.

Subirats enuncia trs pressupostos da modernidade do incio do sculo; a ruptura

radical com a histria e o comeo de uma nova era, a concepo racionalista da histria

e com ela as idias de justia e paz e, por ltimo, a f no progresso indefinido,

cumulativo, da indstria, da tecnologia e dos conhecimentos cientficos. Estes princpios

tiveram um significado original naquelas sociedades, de subverso do poder constitudo

opressivo e ao propugnar princpios de liberdade humana e da arte, mas se desdobraram

num processo similar ao que combateram, de colonizao tecnolgica e racionalizao

coercitiva da sociedade e da cultura.

nos incios dos anos cinqenta, o arquiteto Vilanova Artigas j ps em

evidncia a identidade dos valores estticos e organizativos do Movimento
Moderno, e em particular de Le Corbusier e Mies van der Rohe, com uma
concepo tecnocrtica da cultura, ideologias polticas reacionrias e o que
chamou um formalismo servil. Artigas foi um dos primeiros arquitetos
americanos a pr em evidncia a articulao ideolgica e organizativa
entre o imperialismo da civilizao tecnolgica e a racionalizao da
identidade cultural veiculada pela esttica do Movimento Moderno e
International Style. (SUBIRATS, 1986, p. 2).

27
 CAPTULO 2

A POESIA CONCRETA

A obra Teoria da Poesia Concreta (CAMPOS et al.,1975), na sua segunda

edio, rene textos de Augusto de Campos, Haroldo de Campos e Dcio Pignatari,

alm de uma co-autoria de Luis ngelo Pinto, que podem se agrupados num primeiro

conjunto onde se trata da questo da linguagem especificamente, num segundo grupo

em que se analisa a linguagem como uma questo programtica e terico-prtica e num

terceiro aborda autores perfilhados pelos poetas concretos por levantarem questes

relativas linguagem, denominados por eles de paideuma, isto , em termos gerais, os

textos inaugurais da poesia concreta tratam da linguagem potica.

Segundo Haroldo de Campos, nesta obra, a poesia (e as artes afins) sente o

anacronismo fssil discursivo-conteudstico-sentimental transposto pelos formalistas

russos na substituio do binmio forma e contedo por procedimento e material; o

procedimento a maneira como o escritor processa o seu material visando o efeito

esttico desejado, e material so os elementos que entram na composio da obra

literria, elementos lingsticos, idias e eventos, material no caso a palavra, ao invs da

imagem, idealista.

A evidncia do ncleo potico estabelecida por um sistema de relaes e

equilbrio entre as partes do poema e no pela linearidade e encadeamento sucessivo do

verso, as funes-relaes grfico-fonticas e o uso grfico do espao aliada sntese

ideogrmica do significado compem uma totalidade por justaposio de palavras. Esta

sntese ideogrmica estrutura, organiza e disciplina os elementos do poema, linguagem

potica para quem Augusto de Campos, no texto A Moeda Concreta da Fala (CAMPOS

28
et al., 1975, p.111), postula uma liberdade de expresso, distinta da linguagem para fins

de comunicao.

Susanne Langer, citada pelo autor, (CAMPOS et al., 1975, p.111) afirma que a

poesia exerceria a funo formulativa da linguagem [de natureza simblica no-

discursiva] normalmente coincidente com as funes comunicativas, mas largamente

independente delas. A comunicao apenas uma das funes da linguagem e expressa

as formas da cogitao racional pela modalidade de pensar discursiva, sendo

necessrio distinguir qualitativamente a funo e os efeitos da comunicao,

contradio que permeia a histria da evoluo da poesia, entre os seus propsitos no-

discursivos e os meios (a sintaxe lgico-discursiva) por ela empregados.

O leitor de manchetes(da simultaneidade) na dcada de 60 do sculo passado

obrigado, segundo Pignatari, em nova poesia: concreta (CAMPOS et al., 1975, p. 41) a

uma atitude postia, utiliza a linguagem discursiva e adjetiva apenas como veculo

passivo, no-relacional, lenta e anacrnica, parte das necessidades e usos histricos

que a conscincia crtica denuncia e que o poeta contemporneo, para Haroldo de

Campos, com um lxico enriquecido desde os simbolistas at os surrealistas e uma

sintaxe estrutural de perspectivas revolucionrias no pode sentir-se envolvido por

melancolias bizantinas de constantinoplas cadas, nem polipizar-se margem do

processo culturmorfolgico que o convida aventura criativa. (CAMPOS et al., 1975,

p.33).

Pignatari prope: A forma segue a funo; noo de beleza til, utilitria e

industrial, como ponto de partida para a tomada de conscincia do artista, na perspectiva

esttica e econmica na modernidade, que exclui a produo artesanal, por anti-

econmica, anacrnica, incompatvel e incomunicvel nesse mundo impessoal, coletivo

e racional. Face ao antagonismo entre a produo industrial e a produo artstica

29
artesanal e a separao pblico-arte, a conjuno do til-belo tornou-se a via de

atendimento do consumidor de projetos fsicos e da superao da rebeldia crtica

individualista contra a mquina. Qualquer objeto deve ser projetado e construdo de

acordo com as necessidades ou funes s quais vai atender ou servir, princpio bsico

da indstria moderna que pode se estender a outros objetos como a linguagem; o

poeta como designer ou projetista de linguagem.

Para os autores da Teoria da Poesia Concreta a escola alem Bauhaus e a

arquitetura e urbanismo, artes complexas necessrias e literalmente vividas individual e

coletivamente esto na frente da proposio e soluo dos problemas da arte moderna,

assim como o desenho industrial, o cinema, propaganda, artes grficas e jornalismo,

campos de aplicao das artes visuais, por demandarem uma comunicao rpida e

econmica, no-verbal.

Para Pignatari, em nova poesia: concreta (CAMPOS et al., 1975, p.42) com a

revoluo industrial, a palavra comeou a descolar-se do objeto a que se referia,

alienou-se, tornou-se objeto qualitativamente diferente, quis ser a palavra flor sem a

flor...A poesia concreta realiza a sntese crtica de forma e contedo ...trabalho

intelectual para a intuio mais clara,...criar problemas justos e resolv-los em termos

de linguagem sensvel.

Para Haroldo de Campos o poema concreto no nega, antes, incorpora o

significado como material de composio em p de igualdade aos outros materiais e

uma dada conotao lcita e inevitvel quando em comum com os outros elementos da

construo potica. A poesia concreta cria o seu prprio objeto, cria com seus prprios

materiais um mundo paralelo ao mundo das coisas, uma realidade em si, no um poema

sobre.

30
 Augusto de Campos no manifesto poesia concreta, (CAMPOS et al., 1975, p.44)

afirma que a poesia concreta assume o idioma como ncleo da comunicao, recusando-

se a tratar as palavras como meros veculos indiferentes, tmulos-tabus da idia,

revivifica as palavras, vendo-as como um objeto dinmico e um organismo completo,

posiciona-se frente realidade, sem evaso ou iluso, contra o discurso formalista

anacrnico e a sintaxe perspectivista, a palavra como cerne da experincia humana

poetizvel.

Para o autor, em Pontos Periferia Poesia Concreta (CAMPOS et al., 1975,

p. 17), Mallarm entreabre as portas de uma nova realidade potica com Un coup de

Ds, poema tipogrfico e cosmognico, resultado de um processo de composio

fragmentria de idia esttica em imagens alotrpicas, poema-planta da organizao

do pensamento em subdivises prismticas da Idia, onde a estrutura pluridividida ou

capilarizada liquida a linearidade e a mtrica potica e d a noo de espao grfico

potico.

As experincias a seguir do Movimento Futurista e do Dadasmo, expresso

potica do objeto, neotipografia, imaginao sem fio, simultanesmo e sonorismo,

proclamam, segundo Augusto de Campos, a utilizao de diversidade de tipos e cores,

livre direo das linhas e pontuao matemtica e musical, o que Apolinaire realiza de

forma mais organizada e menos frentica, em especial em Lettre-Ocan, onde o poeta

afinal alcana com sucesso uma explicao ideogrfica para um poema espacial, onde a

lgica gramatical substituda pela lgica ideogrfica, a ordem de disposio espacial

contrria justaposio discursiva.

Para o poeta crtico, apesar de restritivamente para Apolinaire o ideograma

potico ainda ser mera representao figurativa do tema, com as composies em forma

de chuva, corao, relgio...serem impostas externamente s palavras e no alteradas

31
por elas, significa a primeira tentativa de sistematizao e teorizao sobre o poema

visual figurativo, nomeando de ideografia esses registros e apontando a necessidade

mental da compreenso sinttico-ideogrfica ao invs do analtico-discursivo; poema

ideogrfico. Revoluo: porque preciso que nossa inteligncia se habitue a

compreender sinttico-ideograficamente em lugar de analtico-discursivamente.

(CAMPOS et al., 1975, p.21).

Forma diferente ocorre no poema de Mallarm onde as imagens grficas se

insinuam no texto e em Cummings, onde os melhores efeitos grficos emergem das

palavras, leva o contraponto e o ideograma miniatura, pem em evidncia os

elementos formais, visuais e fonticos da grafia, a palavra fssil, a modstia ttica da

letra como unidade e a obra aberta como estratgia.

Para Augusto de Campos, Cummings consegue realizar o que Apollinaire apenas

postulou, utilizando recursos tipogrficos e fisiognmicos de certos caracteres verbais,

mas em Ezra Pound considera a verdadeira revelao da aplicao do ideograma

poesia. Como Mallarm, Pound chegou sua concepo da organizao do poema pelo

mtodo ideogrmico e a interao de blocos de idias por intermdio da msica e do

estudo da linguagem ideogrfica produzidos por Ernest Fenollosa sobre a escrita

chinesa e do seu enunciado bsico;

Neste processo de compor, duas coisas reunidas no produzem uma

terceira coisa, mas sugerem alguma relao fundamental entre elas, vindo a
colocar em prtica em Os Cantos, configurao de um fantstico ideograma
da cosmoviso poundiana... e em analogia esquemtica com a fuga, o
contraponto. (CAMPOS et al., 1975, p.23).

Ezra Pound, baseado nos estudos de Fenollosa, demonstra a capacidade

cognitiva do ideograma a partir de coisas que todo mundo conhece, o que a poesia

concreta realiza introduzindo o espao como elemento construtivo do ritmo,

estabelecendo um carter potico espcio-temporal e destruindo o ritmo linear

tradicional.

32
 Segundo Augusto de Campos, Edward Sapir observa a abundncia de conceitos

de relao dispensveis nos idiomas ocidentais e a sua inexistncia no chins, da mesma

forma, predominando absolutos no poema substantivos e verbos. Fenollosa demonstra,

ainda, que em chins todas as palavras, inclusive os substantivos, derivam de verbos. A

poesia concreta adota similarmente a nominalizao e a verbificao como forma

dominante, mas no exclusiva, ocorrendo a relao entre substantivos, duas ou mais

palavras compondo uma unidade mais complexa.

O autor postula que os textos visuais tm evidentes ligaes com o ideograma

chins, sintaxe analgica, signos grficos representantes diretos dos objetos e

independentes da fontica, comunicao no-verbal, ideograma que na nova linguagem

deve ser projetado e construdo racionalmente, incorporado ou no o som. Mallarm

realiza, em Un coup de Ds, a primeira obra potica consciente e estruturalmente

organizada segundo a espcio-temporalidade, os problemas colocados por sua teoria das

subdivises prismticas da Idia e a composio grfica do poema o fazem uma

verdadeira partitura verbivocovisual.

Joyce, como Pound, no utiliza o espao grfico como elemento de composio,

mas realiza em cada uma das palavras-metforas um pequeno ideograma

verbivocovisual, o micro-macrocosmos em Finnegans Wake obtido atravs de

ideogramas de superposio de palavras, montagens lxicas, um desenho circular em

que cada parte o comeo, o meio e o fim, a conteno do todo na parte, em cada

unidade continente-contedo da obra inteira. O tempo necessrio comunicao,

mas no mais como vetor de desenvolvimento, a totalidade da significao dada no

instante e necessria para a compreenso das partes.

Em Ulysses e Finnegans Wake, Joyce realizou com a linguagem um amlgama

de alta presso e compresso de vocbulos de vrias lnguas atravs de fuso e

33
montagem, que embora sejam duas obras mximas de literatura no mais factvel a

continuao do seu radicalismo pela soma de elementos artesanais e subjetivos de que

so providas as suas obras, no atendendo s necessidades transitivas e funcionantes as

novas estruturas formais do poema.

Em sntese, para Augusto de Campos,

as subdivises prismticas da Idia de Mallarm, o mtodo ideogrmico

de Pound, a apresentao verbi-voco-visual joyciana e a mmica verbal
de Cummings convergem para um novo conceito de composio, para uma
nova teoria da forma, uma organaoforma - onde noes tradicionais como
comeo-meio-fim, silogismo, verso, tendem a desaparecer e ser superadas
por uma organizao potica-gestaltiana, potico-musical, potico-
ideogrmica da estrutura: POESIA CONCRETA. (CAMPOS et al., 1975,
p.25).

Este alinhamento terico-construtivo baseado no paideuma comum aos autores

da Teoria da Poesia Concreta e pode ser observado particularmente nos textos Pontos-

Periferia-Poesia Concreta de Augusto de Campos, Poesia e Paraso Perdido e A obra

de arte aberta de Haroldo de Campos e em Poesia Concreta: Pequena Marcao

Histrico-Formal de Dcio Pignatari.

Segundo Aguilar, (2005), a retomada modernista da poesia concreta assume

postulados mimticos da vanguarda de 22 legitimada pela adoo: I) Uma nova

periodizao, deslocando o momento de ruptura dos dadastas e futuristas do incio do

sculo para o final do sculo XIX, com Um Coup de Ds; recusa a um ordenamento por

ismos ou autores; II) Autores de referncia, o paideuma, procurado s margens e no

contexto visual, incorporando autores ou obras de lngua inglesa no-cannicos e

contrrio tradio francfona brasileira e, apenas num segundo momento,

incorporados autores nacionais; III) Distingue a tradio viva das tradies esgotadas

e exaustas, o paideuma como criao e atividade de discpulos, a opo construtivista e

a crtica sistematizadora opostas ao niilismo surrealista.

Aguilar (2006) prope uma viso histrica evolutiva da poesia para demonstrar a

perda do predomnio do verso e seu poder significante e distintivo, a transformao da

34
regra mnemnica dos esquemas mtricos em valores esttico-filosficos e o carter

ideolgico-formal da relao texto e realidade. Para o desvencilhamento dos laos

lgicos de linguagem estabelecidos pela organizao linear da poesia tradicional, os

poetas concretos construram um programa composto de autores e contribuies terico-

estticas mltiplas e s vezes contraditrias privilegiando a estrutura de composio

potica:

De cada autor, privilegiaram, em sua leitura, a caracterstica que

servia a seu programa: James Joyce e seu amlgama de palavras,
e.e. cummings e suas fragmentaes microscpicas; Stphane
Mallarm e suas disposies espaciais e prismticas da idia; e
Ezra Pound, tanto por sua elaborao das tradies e da tarefa do
tradutor como por sua teoria do ideograma como apresentao
direta das imagens. Exceto no caso deste ultimo, a leitura
privilegiava as relaes estruturais (no sentido de composio e
gestalt) e as manifestaes visuais quando estas apreciam.
(AGUILAR, 2006, p.66).

Da mesma forma na utilizao do conceito de ideograma, apropriando-se de

elementos da poesia chinesa, da potica de Pound e Mallarm e da espacializao e

simultaneidade da cultura visual, sintetizando o termo ideograma elementos distintos e

utilizveis conforme a estrutura de cada objeto potico.

Segundo Pignatari (CAMPOS et al., 1975, p.64), e conforme observa Aguilar

anteriormente, cabe poesia concreta retomar o movimento de 22, recolocando

problemas e questes para a fundao de uma nova linguagem potica til, sinttica,

substantiva, direta, comunicativa e estruturalmente conseqente realizar a sntese crtica,

isomrfica, da relao palavra-objeto, assumindo com drasticidade o respeito

integridade da palavra, vendo como superadas as experincias de um Joyce e de um

Cummings, as tentativas de Apollinaire, de futuristas, dadastas, letristas e sonoristas e o

oposto de surrealismo e expressionismo.

Para o autor, Joo Cabral de Melo Neto, um arquiteto do verso, levantou alguns

elementos de particular interesse, a palavra substantiva, sntese, a estrutura ortogonal e

neo-plasticista das estrofes a servio de uma linguagem direta e em Psicologia da

35
Composio e Antiode teoriza em termos concretos e marca o limite do descolamento

da palavra-objeto (flor a palavra flor) . A Joo Cabral se deve o primeiro ataque

lcido contra o jargo lrico e a peste metafrico-lirificante que assola a poesia

nacional e mundial. (CAMPOS et al.,1975, p.65).

A poesia concreta, assim como outras poticas neovanguardistas, descarta a

imagem metaforizante, procedimento que permanece mesmo em poticas de ps-

vanguardas como em Octavio Paz, em que a imagem o ncleo da sua potica...toda

imagem escreve o autor em O Arco e a Lira aproxima ou une realidades opostas,

indiferentes ou distantes entre si. (1982, p.208).

Marjorie Perlof, citada por Aguilar (2006, p.209), sintetiza a passagem da

imagem metafrica para a imagem objetiva como uma dialtica no mais entre a

imagem e o real, como os primeiros modernistas a concebiam, mas entre a palavra e a

imagem. Os poetas concretos afirmam o carter ilusrio da metfora contraposto

realidade objetiva da palavra e adotam a postulao de Ezra Pound; da fanopia

logopia, ...fanopia o predomnio da imagem, ...logopia definida como a dana

das palavras ante o intelecto (AGUILAR, 2006, p.208);

Nesta linhagem, os poetas concretos no continuam a linha dominante da

poesia como imagem metafrica que surgiu da leitura feita da poesia de
vanguarda. Em sua leitura visual, resgataram uma zona menos reconhecida,
mas no por isso menos presente: a da poesia visual e da experimentao
grfica. (AGUILAR, 2006, p.209).

A ao da vanguarda foi a mudana de paradigma ao constatar a natureza

arbitrria dos signos plsticos, espaciais, simultneos e objetivos, questionando a

naturalidade da imagem, o seu carter cultural e construtivo reificado de representao

imediata do real, sendo adotados procedimentos de desconstruo da sua naturalidade,

pela collage e a diagramatizao cubista desreferenciadora e construtora de uma

linguagem plstica artificial; a pintura se torna signo.

36
 A poesia temporal, linear e sucessiva, o que as vanguardas transformam em

espacial, simultnea e objetiva, a palavra permanece arbitrria e artificial, sgnica e a

poesia se torna imagem. A perspectiva e a sintaxe so os procedimentos naturalizadores

na pintura e na poesia, ambos ligados sucessividade; Em pintura, a sucessividade se

liga, em suas origens, tanto representao como ao reflexo de objetos encadeados ao

espao e ao tempo. Em poesia, ao contrrio, a sucessividade est ligada a uma negao

da escritura, de sua espacialidade e de sua materialidade. (AGUILAR, 2006, p.214).

Para Haroldo de Campos, em Evoluo de formas:Poesia Concreta,( CAMPOS

et al.,1975, p. 49), Eugem Gomringer, radicado na Alemanha, partindo de pontos

comuns dos poetas de So Paulo, estabelece um paideuma quase idntico e nomeia de

concreta a sua obra:

isolou Mallarm (Un coup de Ds), Apollinaire (Caligrammes),

Cummings, William Carlos Willians, Joyce (Ulysses), referiu-se aos
dadastas e futuristas. ... afirmando ter pensado, verdadeiramente, de
nome-los concretos. Ou poderia bem nomear toda antologia poesia
concreta. (Campos et al., 1975, p.194), tendo o encontro com Dcio
Pignatari ocorrido, no momento em que, em contemporaneidade
cronolgica, alguns poetas brasileiros preocupavam-se com idnticos
problemas e traavam um quase idntico paideuma. (CAMPOS et al., 1975,
p.54).

Philadelpho Menezes (1991) tambm aponta as primeiras experincias de um

concretismo embrionrio em Constelaes (1953) de Eugen Gomringer, em Ro

(1954) de Ronaldo Azeredo, antecipatrio da composio concretista e em A luta

corporal, Rozeiral e negror norigens de Ferreira Gullar (1954), que rompe com a

linearidade do verso atravs da utilizao de procedimentos grfico-espaciais. Considera

a srie Poetamenos de Augusto de Campos os mais surpreendentes poemas da poca,

pelo processo requintado de montagem verbal na utilizao de processos visuais, e

primeiro autor a utilizar o termo Poesia Concreta em artigo de mesmo nome e parte de

Teoria da Poesia Concreta, onde apresenta de forma ainda imprecisa os elementos

37
tericos concretistas, o mtodo ideogrmico, a verbivocovisualidade e a ruptura da

sintaxe tradicional.

Para Philadelpho Menezes, a crise do verso anunciada por uma teoria em

elaborao a crise da sintaxe verbal desintegrada pela poesia concreta que substitui a

sintaxe linear verbal pela organizao espacial da palavra, uma nova sintaxe, a parataxe,

alm da simetria e da paronomasia, caractersticas bsicas do poema concreto e das

variaes de composio potica de carter fisiognmico, de composio grfica

paralela ao tema potico como em sol, dia, leste/oeste, velocidade, caracol, etc.,

classificados pelo autor como diagrmicos e nomeados pelos poetas concretos como

isomrficos.

somente na fase geomtrica no-figurativa que se pode usar termo

concreto enquanto denominao de um processo potico particular com
ntidas separaes com outras formaes de vanguarda. O que a teoria
andou vasculhando desde o incio da dcada de 50, acabou por se
cristalizar no poema estruturado geometricamente, permitindo uma
composio no-figurativa e no-linear ao mesmo tempo. (MENEZES,
1991, p.38)

Aguilar (2006) com base nas afirmaes tericas dos poetas concretos, aponta

subdivises do procedimento isomrfico, a fase orgnica, fisiognmica, imitativa do

real e geometricamente irregular; e a fase matemtica, em que o agrupamento dos

signos realizado com regularidade, em quadrculas e atendendo as leis da Gestalt, de

que so exemplos os poemas Tenso de Augusto de Campos, Zen de Pedro Xisto e

Velocidade de Ronaldo Azeredo, sendo neste ltimo retratado o dilema da poesia

concreta, se a mmese da mquina no sentido da representao da crtica do atraso e da

falta de modernidade e da planificao como estgio racional de criao ou se a

determinao da racionalidade advm da economia e do mercado, numa relao acrtica

e de interao com a modernidade, j mencionado por Subirats. (1986).

A quadrcula permite poesia concreta desvencilhar-se do sujeito lrico, da

complexidade gramatical, da expressividade, da aura potica, sugerindo planificao,

38
ordem, simplicidade, funcionalidade, concentrando a ateno potica na materialidade

da palavra, uma imagem literal, espacial e antimimtica, expressando conscincia e

modernidade. No concretismo Noigandres a palavra mantm-se ntegra enquanto signo,

a uniformidade da quadrcula tem correspondncia com a uniformidade da forma

tipogrfica, a fonte futura bold a assinatura do movimento, mas a ortodoxia vai

cedendo nas fases posteriores do movimento, as variaes dos tipos no so mais

contidas na quadrcula e afetada a imagem do signo lingstico.

Haroldo de Campos (CAMPOS et al., 1975, p.151) cita Wiener, Viver

efetivamente viver com a informao adequada, significando para o criador da

ciberntica e da teoria da informao viver contemporaneamente com um sistema

informativo adequado ao tempo em que se vive. A este respeito Campos cita tambm a

contemporaneidade de Marx e Engels;

Em lugar do antigo isolamento das provncias e das naes bastando-se a si

prprias, desenvolvem-se relaes universais, uma interdependncia
universal de naes. O que verdadeiro quanto produo material, o
tambm no tocante s produes do esprito. As obras intelectuais de uma
nao tornam-se propriedade comum a todas. (CAMPOS et al., 1975,
p.151).

Para o autor, assim como a cincia, a arte e a literatura so e foram feitas com

informaes adequadas, a poesia concreta fala a linguagem do homem de hoje, da

tcnica e da nfase na comunicao no-verbal, descartando o artesanato marginal

discursivo da metfora. Esse contexto e textos de vanguarda documentados definem um

resultado de realizaes estticas que se completam com o consumo e a comunicao

esttica associados ao mundo visual da TV, cinema, propaganda e imprensa.

Para Luis ngelo Pinto e Dcio Pignatari, no texto Nova Linguagem: Nova

Poesia (CAMPOS et al., 1975, p.159), que originou a poesia semitica, toda linguagem

limitada pelo conjunto finito de signos e de relaes sintticas que subordinam as

formas de expresso e pensamento. As letras, palavras, etc., so adequadas linguagem

39
escrita linear originada de uma linguagem oral e ambas tm a mesma sintaxe. Uma nova

sintaxe plana est sendo construda e ainda se utiliza de signos verbais lineares, mas

possvel a criao de textos e linguagem onde o conjunto de signos e os prprios signos

sejam maleveis e atendam a necessidade de cada texto, subordinando a sintaxe.

Postulam para essa nova linguagem gradual autonomia e irredutibilidade,

qualquer linguagem e obra de arte vale pelo que tem de intraduzvel e intransponvel e

esta construo no significa que as linguagens existentes estejam esgotadas e sim que

possvel a criao de novas linguagens, signos e sintaxes. A poesia concreta tem esse

papel de atuar sobre a linguagem sem, no entanto, concluir que se pretenda a criao de

lxico, vocabulrio e sintaxe novos, o que incorreria numa intransitividade semntica

absolutamente indesejvel.

Parte da discusso sobre linguagem potica, destaca-se a importncia da Gestalt,

corrente filosfica do incio do sculo passado, na fundamentao terica dos poetas

concretos, particularmente na Teoria da Poesia Concreta, e referendada pela crtica.

Para Aguilar;

As leis da percepo da Gestalt so inatas e no necessrio que algum se

proponha a cumpri-las para que sejam corroboradas ou descobertas. ...A
diferena est em que, nas neovanguardas, a utilizao consciente dessas
leis permitiu um tratamento mais elaborado ou consciente das relaes
espaciais. (p. 191). As categorias da Gestalt transpostas poesia outorgam
ao material uma espacialidade, uma funo relacional e uma
instantaneidade. (2006, p.192).

Haroldo de Campos observa;

nos Cantos de Ezra Pound, em particular os Pisanos, a aplicao do

mtodo ideogrmico, produzindo uma soma potica cujo princpio de
composio gestaltiano, como j observou James Blish, em Rituais, em
torno de Ezra Pound. (CAMPOS et al., 1975, p.59).

E similarmente, segundo Aguilar;

a partir do encontro que produzem entre Mallarm e a Gestalt, os poetas

concretos resolvem o tratamento da pgina como plano e o vnculo entre
sentido e forma. Como no poema de Mallarm , as variaes dos tamanhos
e posies das palavras geram um sentido por proximidade e semelhana.
(2006, p.193)

40
 Segundo Aguilar, na poesia concreta o espao grfico como agente estrutural

deve ser lido no sentido no do estruturalismo de origem francesa, mas das categorias

da psicologia da Gestalt;

As categorias da Gestalt,...proporcionaram um esqueleto perceptivo

aplicvel ao plano da pgina e uma srie de leis nas quais muito de
acordo com as inclinaes do grupo , cincia e esttica confluam: a
simplicidade e a ordem como critrios cientficos e estticos e o carter
objetivo dessas estruturas que so propriedades comuns da natureza e da
mente. (2006, p.191).

Em Pontos Periferia Poesia Concreta, Augusto de Campos afirma:

Eisenstein, na fundamentao de sua teoria da montagem, Pierre Boulez e

Michel Fano, como relao ao princpio serial, testemunharam como
artistas o interesse da aplciao dos conceitos gestaltianos ao campo das
artes. E em termos estritos de Gestalt que entendemos o ttulo de um dos
livros de poesia de E. E. Cummings: 1s 5. (CAMPOS et al., 1975, p.17)

Aguilar (2006, p.191), citando seu trabalho Questin de Herencia; Segundo

testemunha Pierre Boulez, quando eu mesmo ministrei cursos de anlise

especialmente no final de meu breve perodo pedaggico , j no me interessava uma

anlise nota a nota. Buscava a anlise por uma forma global, por Gestalt.

Poetas, msicos e pesquisadores ressaltam a importncia para a arte concreta da

fundamentao terica da Gestalt, o que para Agnela Giusta cabem ressalvas

esclarecedoras desta opo. Segundo a autora, (1985) a Gestalt uma corrente

psicolgica de origem alem do incio do sculo XX de oposio ao behavorismo que

prope que todo conhecimento anterior experincia e resultado do exerccio de

estruturas racionais pr-existentes e, assim como o behavorismo, estabelece uma

dualidade entre sujeito e objeto, firmando agora a primazia do primeiro.

A gestalt, ao propugnar a pr-formao das estruturas mentais descarta a

atividade do sujeito, numa subjetividade sem sujeito cabendo incorporar o saber

acumulado e transmitido de acordo com os princpios da boa forma. A objetividade do

mundo no considerada na formao das estruturas mentais, podendo a experincia

passada interferir na percepo e no comportamento sendo, porm, as variveis

41
biolgicas e a situao imediata, determinantes da conduta do sujeito, excludas as

variveis histricas como categoria explicativa. A gestalt ope a totalidade de estruturas

mentais, inerentes razo humana, ao atomismo behavorista e rejeita a tese do

conhecimento como resultado da aprendizagem, tornada equivalente soluo de

problemas, decorrente de insight.

O reducionismo ao sujeito e a ciso entre objetividade e subjetividade reflete:

a diviso social do trabalho, da separao entre o fazer e o pensar, da

prtica e da teoria. E, nesses casos, assiste-se a uma supervalorizao da
teoria, porque, sendo aquela que sabe, tem o direito de comandar a prtica.
A esta, como ignorante, nada mais resta do que obedecer teoria.
(GIUSTA, 1985, p.30)

Segundo Augusto de Campos, na Introduo 2 edio da Teoria da Poesia

Concreta; a teoria um recurso para abrir a cabea do pblico, j que a dos crticos

invulnervel (CAMPOS et. al., 1975, p.5).

O textamento do grupo Noigandres, o editorial do 5 e ltimo nmero da Revista

Inveno de dez/jan/67, & se no perceberam que poesia linguagem..., includo na 2

edio da Teoria da Poesia Concreta (p.170), confirma, expressa e resume a postura do

grupo:

& se vocs quiserem as coisas muito bem explicadinhas nos seus mnimos
detalhes ns no vamos fornecer & ns no temos feito outra h mais de
dez anos agora chega & se vocs quiserem para comear leiam a Teoria da
Poesia Concreta provavelmente na Biblioteca Municipal de So Paulo &

Mas Aguilar demonstra o quanto produtiva se mostra uma teoria apesar de

pontos de partida equivocados:

No importa aqui que as consideraes do sinlogo [Fenolosa] e

do poeta [Pound] no tenham sido rigorosas: interessa-nos mais um critrio
de produtividade de que de verdade. A interpretao do sentido dos
hierglifos egpcios durante o perodo barroco foi totalmente errnea e, no
entanto, essa concepo est no cerne de um poema como Primero Sueno,
de Sor Juana Ins de la Cruz, que escapa aos critrios de verdade ou
falsidade. Algo similar poderia ser argumentado por antroplogo ao revelar
o quanto de mistificao existe nas teorias antropofgicas de Oswald de
Andrade; entretanto, elas nos oferecem um diagnstico original e
estimulante da cultura brasileira do sculo XX. (2006, p.187).

42
 CAPTULO 3

POEMA-PROCESSO, VIDEOPOESIA

E PS-MODERNIDADE

POEMA-PROCESSO

Augusto de Campos (CAMPO et al., 1975) destaca a importncia do manifesto

de arte concreta escrito por Van Doesburg em 1930, filiado corrente do

abstracionismo geomtrico e que desenvolvido pelo artista plstico e terico Waldemar

Cordeiro nos finais dos anos 40, deu origem aos grupos Ruptura em So Paulo e

Frente no Rio de Janeiro. Na arte concreta o quadro marcado por um geometrismo

simtrico especular composto segundo uma estrutura matemtica apropriada pelo

concretismo de Wlademir Dias-Pino e, j na Exposio Nacional de Arte Concreta em

1956, apresentava os poemas A AVE e SOLIDA, que se estruturam geometricamente

no espao das folhas formando um conjunto serial. (AGUILAR, 2006).

Para Menezes (1991) h problemas preliminares para discutir o concretismo em

Dias-Pino, inicialmente por se tratar de um autor e da sua restrita obra, a quase

inexistente anlise terica dos poemas e, ainda, a impossibilidade da reproduo dos

poemas-objetos;

Em breves linhas descritivas: A AVE um poema formado por grupos

seriais compostos por pares de folhas que os sobrepem, duas a duas. Na
primeira srie, a frase (por exemplo: (A ave voa dentro de sua cor) solta
no espao das pginas e o roteiro de leitura dado pelas folhas seguintes,
onde traos retos, visveis por trs das frases, interligam as palavras. As
outras sries vo gradualmente abolindo as letras e palavras at que a
transparncia de folha sobre folha se transforma em perfuraes onde
ressaltam-se as cores como informao visual no lugar do signo verbal.
(MENEZES, 1991, p.47).

Menezes estabelece um paralelo terico-construtivo dos concretismos de

Noigandres e de Dias-Pino; no primeiro uma organizao geomtrica realizada de

43
forma simtrica, matemtica e paratxica abolem a linearidade da estrutura sinttica do

poema e, em Dias-Pino, palavras e frases em que letras so substitudas por signos

grfico-visuais apresentam, segundo Menezes, um retrocesso linearidade; o poema-

processo se apoiar novamente no tempo discursivo, linear, por mais que a teoria

renegue a idia, no qual o desenrolar do movimento estrutural exige o lapso seqencial

do tempo (1991, p.85).

Menezes constata que a crise do verso anunciada pelos modernistas a crise da

sintaxe verbal. A sintaxe, o discurso e a linearidade so os elementos confrontados pelas

vanguardas, sendo a naturalizao o objetivo final e estratgico a ser desconstrudo. Na

poesia concreta de Noigandres a artificializao se d com a observncia da

arbitrariedade do signo e da sua materialidade, com a parataxe e sistemas relacionais de

signos verbais, visuais e sonoros e com a sntese verbo-nominal, ideogramtica e de

outros tipos.

Esta artificializao, na qual o natural se transforma em conveno e se

estimula o arbitrrio, uma das caractersticas mais persistentes da arte e
da crtica do sculo XX. O natural, ao ser convertido em conveno,
mostra, por um lado, o carter contingente, cultural e construtivo da obra e,
por outro, a reificao das relaes sociais que a naturalidade outorgada
supunha. (AGUILAR, 2006, p.213).

A ruptura da linearidade do verso fez parte da dos primrdios da poesia

espacializada, no essa ruptura por si s que transforma a poesia e define a

radicalidade da vanguarda, o que importa descontruir a linearidade da sintaxe do

discurso como elementos de um processo encadeado naturalizador do texto potico. A

linearidade em A AVE e SOLIDA no implica no retrocesso da volta ao padro linear

por esta linearidade no fazer parte da naturalizao do discurso e sim do seu oposto, a

explicitao da artificializao e da arbitrariedade do signo. Essa linearidade advm do

movimento estrutural que exige o lapso seqencial do tempo na composio e leitura do

poema e parte integrante da sua tridimensionalidade. Conforme o prprio Menezes

44
Pode-se ver, numa metfora plstica, a passagem da linha (poesia espacializada) para

o plano (grupo Noigandres) e deste para o volume (Wlademir Dias-Pino). (1991, p.69).

Esteticamente, o autor aponta duas questes decorrentes da supresso gradativa

da carga semntica da palavra nos dois poemas de Dias-Pino; primeiro a incorporao

de uma visualidade autnoma possibilitadora da construo de um poema sem palavras

e, a crtica fundamental a ser feita ao poema-processo, qual seja, a de que, ao propor a

anulao total do aspecto semntico do poema, no se caracterizariam como poesia ou

poema, e se restringiriam a leitura de formas puras, tipificadoras da arte visual no-

figurativa. (1991, p.55). Nesta crtica ao poema-processo, Menezes toma a expresso

supresso gradativa da carga semntica, equivalente anulao total do aspecto

semntico do poema, qual seja, desconsidera a importncia da carga semntica inicial

do signo verbal, ponto de partida do poema-processo no processo de explorao dos

limites entre esta carga semntica e a visualidade potica. Para Rogrio Silva (2006,

p.86) o poema processo radicaliza ao estabelecer os aspectos plstico e estrutural como

definidor do poema, a palavra perde a primazia para o fotograma.

Esta crtica do autor ao poema-processo, como arte visual no-figurativa e no

como poema, extensiva poesia semitica, que aponta no seu manifesto o

reconhecimento de SOLIDA como informador da nova poesia e que adota procedimento

de substituio de signos lingsticos por cones com valor semntico arbitrrio, a

respeito do que Aguilar observa;

Idia que no absolutamente do plano lingstico nem do plano visual,

sua simultaneidade material captura a experincia do esforo em criar uma
forma. No se trata, claro, de um poema pictrico nem de uma pintura
potica, mas sim de uma maneira de processar a experincia mediante
signos, sejam da natureza que forem (a difcil e s vezes impossvel
discriminao fica a cargo de crticos e semiologistas). (2006, p.217).

Menezes (1991) aponta as contribuies de Wlademir Dias-Pino que foram

incorporadas pelas vanguardas, do uso de signos visuais na composio potica, o

45
poema como objeto utilitrio, interativo, de concepo estatstica e ciberntica; o livro-

poema como sntese da produo potica de Dias-Pino, a mais profunda e permanente

contribuio do seu concretismo singular. Assim como a palavra, simples portadora de

carga semntica torna-se objeto potico, a flor a palavra flor, e da mesma forma a

pgina, alada de mero suporte da palavra a espao construtivo potico, o livro, portador

de palavras e suporte de pginas transformado em objeto-poema por Dias-Pino.

A transparncia atravs dos furos de estilete geradora da opacidade, aonde

sombras vo sendo projetadas na pgina pelas sucessivas perfuraes se
justapem e se aglutinam no movimento de uma verdadeira dana do papel.
Onde a palavra? O que parece interessar esse movimento intenso que as
mo hapticamente vo traando. (CASA NOVA, 2006, p.150)

Segundo Italo Calvino (1998) o livro, smbolo das lnguas ocidentais modernas e

da literatura desse ltimo milnio, tem suscitado discusses sobre a sua permanncia

como o elemento bsico da civilizao da escrita na era tecnolgica, questo sobre a

qual o autor no se sente tentado a aventurar-se em emitir juzos, mas que talvez Dias-

Pino tenha antecipado poeticamente o rumo dessas mudanas, como Carlos Falci

descreve em Pianographique, uma obra em que uma base de dados ativada pelo

teclado (sons) e mouse (imagens) gerando um fluxo de imagens e sons momentneos,

elaborado pelo prprio receptor-participante. A experincia marcante, nesse caso,

menos a combinao que pode ser feita e mais o confronto com um cdigo ainda no-

estruturado, uma obra ainda no-estruturada. (dezfaces, 2006, p. 24).

Essa obra contm uma soluo tecnolgica digital interativa no sentido

pretendido por Dias-Pino e conforme postulado por Ferreira, (2003) de que o fator

verbivocovisual do concretismo seria integralmente realizado com a tecnologia atual e

de que no poema-processo;

Abrir as perspectivas de recepo para a co-criao aparece como

primordial. H uma cadeia onde um elemento afetado pelo seu anterior e
afeta o seu posterior numa interao entre todos os constituintes do poema.
Os versos (ou seus segmentos) devem manter uma relao entre si que
possibilite o acesso por vrias entradas. a proposta de texto em devir.
(p.55).

46
 As condies muito desfavorveis para a circulao da obra de Dias-Pino so

agravadas pela ciso do grupo de poesia concreta e pela ao do grupo Noigandres,

segundo Aguilar (2006), de atitudes autocomplacentes e de camarilha mobilizada,

somada militncia e dedicao integral dos prprios poetas. O estado de beligerncia

vanguardista, alm de restringir o acesso obra de Dias-Pino, levou o movimento do

poema-processo constatao, ou imputao, da ao asfixiante promovida pela fora

econmica de So Paulo, demonstrada no modernismo e na gerao de 45 e uma

recusa do movimento, citada por Menezes (1991, p.83), de atuao nos limites

geogrficos do estado.

Na Jornada do Poema Concreto/Processo/Experimental, promovida pela

Faculdade de Letras/UFMG em Belo Horizonte, em 22 de maio de 2006, foi exposto o

poema SOLIDA, apresentado em vdeo, descrito e discutido obra com o autor e

debatedores; essas atividades no pretendem e no substituem a experincia esttica,

sensorial, ttil e visual, mas mostra da permanncia e atualidade do poema processo e

seus princpios.

VIDEOPOESIA

Essas condies desfavorveis no impediram Ferreira (2003) reconhecer na sua

dissertao de mestrado sobre Vdeopoesia, que a poesia experimental no Brasil tem no

poema-processo, juntamente com a antropofagia de Oswald de Andrade e a poesia

concreta, relevantes manifestaes de composies poticas inaugurais.

Em Oswald de Andrade constata a antropofagia como o elemento bsico terico-

crtico da vdeo-poesia, e essa aparente redundncia de somar os concretos do grupo

Noigandres e Dias-Pino a Oswald de Andrade, deglutido por eles prprios, procedente

no sentido da antropofgica fuso apropriadora da videopoesia, que parte das

47
especificidades de um suporte marcado por uma linguagem de origem cinematogrfica

na composio de um objeto potico, literrio.

Plaza e Tavares (1998) estabelecem, coincidente em linhas gerais com Lcia

Santaela (1997), uma classificao da imagem segundo a sua produo; o artesanal,

denominado de imagem de primeira gerao; o analgico-digital, imagem de segunda

gerao, reprodutvel, onde se inclui a fotografia, cinema e vdeo, dependente de uma

mquina de registro e de um objeto pr-existente e, por ltimo, a imagem de terceira

gerao ou ps-fotogrfica realizadas por computador sem o auxlio de referentes

externos.

A questo do reprodutvel deixa de ser o diferenciador entre as imagens

analgico-digitais e ps-industriais, de segunda e terceira geraes, e at mesmo, as de

primeira gerao segundo Walter Benjamin (1994), ao considerar a obra de arte sempre

reprodutvel pela capacidade dos homens imitarem o que os outros homens faziam.

O suporte, apontado por Ferreira, (2003) como o elemento diferenciador

contemporneo das artes e a literatura e preconizado por Aguilar (2005) como o critrio

bsico pelo qual se define atualmente a cultura visual, um desdobramento tcnico,

terico e semntico de tecnologia, techn (arte e tcnica) e logos (palavra,

discurso, conhecimento).

A tecnologia foi declarada apologeticamente pelos poetas concretos ainda na

dcada de 50 do sculo passado como transformadora do mundo e libertadora dos

homens, equvoco do entendimento da modernizao como fenmeno apartado do

capitalismo, apontado por Dreifuss (1981), Menezes (1991) e Aguilar (2005), equvoco

passvel de ocorrncia na apreciao restrita da tecnologia de informao como a

internet.

48
 Segundo Ferreira (2003) a televiso o suporte original da imagem eletrnica,

das imagens eletromagnticas feitas a partir de objetos. A primeira cmera de vdeo e

vdeo-gravador portteis foram lanados pela Sony (Nova Iorque) em 1965, que em

conjunto com as imagens digitais, realizadas por computador sem o auxlio do objeto

referente, so o campo de criao da videoarte e a videopoesia.

A ao da vanguarda na pintura foi a constatao da natureza arbitrria dos

signos plsticos, espaciais, simultneos e objetivos, representao imediata do real,

questionando e desconstruindo a naturalidade da imagem. Manipulvel pela ps-

produo, o vdeo atua neste sentido e assume como elementos de composio esttica o

que na televiso e cinema oficiais so considerados erros tcnicos, granulosidade,

nebulosidade, hipercolorao e deformao da imagem, tornando a imagem de objeto

referente para uma Imagem Sntese e desreferenciada, conforme Santaela (1997).

Estes procedimentos da composio da imagem no vdeo contm os trs

aspectos estabelecidos pelas vanguardas, segundo Aguilar (2005): quanto imagem

visual explicita a artificialidade e a arbitrariedade da representao; quanto ao discurso,

rompe o seu carter sucessivo impondo a simultaneidade, a extenso pela sntese; por

ltimo, como signos artificiais, imagem e texto compem um mesmo campo

experimental.

No vdeo, a imagem arbitrria, artificial e sgnica, conjuga-se ao discurso

espacial, simultneo e objetivo, no sentido vanguardista de desnaturalizao da obra de

arte, objetivo que o equipamento refora com as suas caractersticas tcnicas.

O vdeo um meio precrio como registro naturalista, devido, entre outras

coisas, sua definio limitada, alm de resultar pouco prtico como
dispositivo de conservao ou memria do passado, em decorrncia de usa
fragilidade, de sua vida curta, de seu desgaste natural que ocorre a cada
exibio e da facilidade com que a fita pode ser desmagnetizada.
(MACHADO, 1993, p.71)

49
 O carter experimentalista do vdeo, segundo Ferreira potencializado com o

lanamento da Sony dos aparelhos portteis, com o surgimento do grupo Fluxus e suas

figuras centrais em 1961 em Nova Iorque, o arquiteto George Maciunas, o compositor

John Cage, alm de artistas de vrios pases, sendo montadas as bases da criao em

videoarte, que tem em Nam June Paik e Wolf Vostel alguns dos seus fundadores.

Segundo Ferreira, (2003) Vostel teve um trabalho de performance e happenings

e utilizou-se da similaridade TV/vdeo para a crtica do cotidiano da sociedade de

consumo e de seus smbolos. Paik e Suya Abe, engenheiro eletrnico, constroem o

primeiro editor de vdeo, tecnologia que permite, decisivamente, a artificializao e

desreferencializao da imagem do monitor.

No Brasil, Arlindo Machado (1988) indica o trabalho da primeira gerao, dos

precursores dos anos 70 e 80 e, j no final da dcada de 80 e incio de 90, com a

popularizao e o boom do vdeo, o surgimento da segunda gerao do vdeo

independente e experimentos que alteravam elementos do discurso numa perspectiva

crtica, que somada produo de clipes, apropriada pela terceira gerao do vdeo de

criao dos anos 90, de cunho autoral, que tenta uma sntese das anteriores e incorpora

definitivamente a computao na edio digital, no uso de programas de criao e

animao de imagens.

Segundo Ferreira (2003) os experimentos em vdeopoesia so simultneos aos

de videoarte, com os videopoemas englobando uma srie de trabalhos e procedimentos,

da releitura de poemas, leituras dramticas e performticas, gravadas e editadas.

Trabalhos como o videopoema Roda Lume de 1969 do poeta e professor Melo e Castro

da Universidade de Lisboa, de caractersticas literrias bem definidas, assim como

Vdeo Poesia Poesia-Visual de Ricardo Arajo, so de simples classificao como

50
videopoemas, mas no limite da abstrao do signo verbal a distino da videoarte

complexa.

Para a autora a videopoesia um recorte da videoarte, atendendo:

so considerados videopoemas experimentos que apresentem

procedimentos literrios como uma das marcas fundadoras do processo e ...
a videopoesia pensada como forma de se trabalhar o poema em vdeo.
(p.83). No vdeopoema, o espao, a cor, o movimento e demais tcnicas,
como corte, zoom, plano de seqncia ou (des)sincronizao entre imagem
e som so elementos sintticos, elementos semiticos. (FERREIRA, 2003,
p.84).

Os videopoemas so compostos no s de signos literrios, signos verbais, mas

tambm signos visuais, entendendo a literatura como um sistema aberto de processos de

significao construdos pelo receptor, complexidade amplificada pela juno

imagem/palavra e, ainda, o som. Uma vez que, a relao palavra/imagem que define,

segundo Philadelpho, a poesia visual, preciso ressaltar que h uma coincidncia

entre os princpios postulados por este terico para a visualidade em poesia e os

princpios do videopoema. (FERREIRA, 2003, p.95).

Dos poemas analisados por Ferreira na sua dissertao, o poema-bomba (1983-

1997) de Augusto de Campos teve uma verso impressa no caderno Folhetim 565/Folha

de So Paulo em 1986, com uma produo hologrfica de Moyss Baumstein

apresentado na exposio IDEHOLOGIA / so paulo (1987) e apresentao

verbivocovisual de Augusto e Cid Campos, no SESC/Pompia em 1996, com foto de

Fernando Lazlo.

O poema Femme de Dcio Pignatari apresenta caracterstica e/ou trajetria

semelhante, da sua elaborao e produo grfica realizao e exposio sonora-

visual, do trabalho com a letra, a palavra, a sua sonoridade e o movimento. Ambos os

poemas so exemplos da complexidade de composio e variedade de suportes e

linguagens que a videopoesia, a seu modo, incorpora.

51
 PS-MODERNIDADE

O ps-moderno, que para Menezes (2001) compreende os dias atuais a partir do

ps-guerra, tem a mesma diversidade artstica e multiplicidade esttico-terica das

vanguardas histricas das trs primeiras dcadas do sculo passado. O autor, citando

Charles Jencks, aponta nas artes plsticas e arquitetura a pop-arte, a transformao do

modernismo em ortodoxia dos anos 60, a reviso do passado, o novo realismo e o neo-

expressionismo dos anos 70 e a busca da linguagem clssica e o equilbrio dos anos 80.

Na literatura, citando Russell, indica o movimento Beat dos anos 50, a poesia concreta,

Fluxus e happenings dos anos 60 e o romance auto-reflexivo, o realismo mgico sul-

americano, a poesia visual, a vdeo-arte e vdeo-poesia e performance dos anos 70/80.

As formas anteriores recebidos por nossos avs como escandalosos e chocantes,

so tomados, pela gerao que desponta na dcada de 1960, como o sistema

estabelecido e o inimigo mortos, asfixiados, cannicos...(JAMESON, 2006, p.18).

Variedade de formas que so enfrentadas por mltiplos movimentos e inmeros

participantes, dos quais Fredric Jameson cita como expressivos, mas no exclusivos,

Robert Venturi, Andy Warhol, John Cage, The Clash, Talkings Heads e The Gang of

Four, bandas punk, Godard.

Para Jameson, (2006) assim como para Menezes (2001), os ps-modernismos

podem ser datados a partir de cada situao espacial especfica, mas a dcada de 60 o

principal perodo de transio, corresponde a uma nova ordem social do capitalismo

tardio e pode ser observado a partir de alguns fenmenos tpicos do ps-modernismo.

A produo terica ps-moderna no se diferencia intencionalmente da produo

cultural, desvanecendo o papel da crtica e, Connor, (1992), a partir desta proposio,

foca taticamente a sua anlise no aspecto das reivindicaes polticas de mutao

estilstica implcitas nas formas acadmicas ou institucionais dessa crtica e, subjacente

52
a essa posio, a desconfiana do papel legitimador da crtica em ambientes no-

democrticos, fazendo ela prpria parte deste ambiente e das relaes de poder.

Essa crtica adota tambm, coerentemente, procedimentos de colagem e

alegorias da arte ps-moderna, apontando Connor (1992) Jacques Derrida como

principal e mais extremo exemplo de colagem, em que autor-crtico pretende no a

objetividade a respeito do texto, mas motivo para gerao de novos textos. As anlises

dos textos de Derrida e de seus metacrticos, segundo Connor (1992), revelam a

invocao da sublimidade e da grandeza, o que a par da atitude da renncia,

demonstram absoluta convico de atuao subversiva no campo determinante da

histria, a linguagem, o que Connor, discorda, primeiro desse carter subversivo num

ambiente cercado de marcas de legitimidade e prestgio num contexto to exclusivo,

hierarquizado e certificado, nulo de possibilidades de promover quaisquer alteraes e,

segundo, da linguagem como arena de todo poder.

Jameson (2006) observa que o debate esttico a respeito do ps-modernismo

coincide na maior parte das vezes com posies moralizadoras que estigmatizam o

fenmeno como corrupto ou o anunciam como uma nova forma cultural esteticamente

saudvel e positiva. A questo que estamos dentro da cultura do ps-modernismo, a

ponto de o seu repdio fcil ser to impossvel quanto complacente e corrupta sua

celebrao igualmente fcil. (p.58). necessrio analisar os elementos culturais,

apartando as novas formas indicativas das transformaes de cunho mais abrangente. O

autor presume que a imensa fragmentao e particularizao da literatura moderna e

exploso em infinitos estilos particulares prenncio de tendncias mais profundas de

fragmentao social, em que cada grupo de profissionais, usurios e afins segmentam-se

e fragmentam a linguagem em idioletos prprios, tornando a norma geral obsoleta.

Neste sentido, afirma Menezes (2001);

53
 A incapacidade de encontrar novas frmula de resoluo dos
conflitos,expressa na incapacidade de restaurao de uma nova sintaxe
tardo-moderna que estabelecesse uma escritura padro, d lugar a um
perodo em que as contradies devem conviver pacificamente, porque no
existe mais um projeto sntese, de evoluo, de progresso, de linearidade
finalista e isto seria uma marca central do ps-moderno diferenciadora do
moderno. As contradies fazem parte agora de um painel multiforme,
fracionado, paradoxal, onde as novas tecnologias fixam a linguagem da
multiplicidade e da simultaneidade, da atemporalidade e do acaso. Sem se
dissolverem, sem carter emancipatrio, os conflitos ps-modernos
expressam a ausncia de um centro ideolgico que necessite de resoluo.
(p.229).

Como Plaza (1987), citado anteriormente, o perodo da ps-modernidade

caracteriza-se por uma imensa inflao bablica de linguagens, cdigos e hibridizao,

dos meios tecnolgicos que terminam por homogeneizar, pasteurizar e rasurar as

diferenas: tempos de mistura. (p.206).

Para Jameson, (2006) a transformao do espao urbano ocorreu no sentido da

inadequao do sujeito, houve uma mutao no objeto, qual ainda no se seguiu uma

mutao equivalente no sujeito; no possumos o instrumental perceptivo para nos

emparelhar-mos a esse novo hiperespao, (p.31), de um lado porque a nossa percepo

foi formada no modernismo e por outro, a arquitetura e outros diversos produtos

culturais implicam na aquisio de novas habilidades sensoriais em nveis

inimaginveis ou impossveis.

Essa mutao do hiperespao ps-moderno e a inadequao perceptiva e

cognitiva do sujeito, segundo Jameson (2006), so equivalentes as do antigo

modernismo na passagem da velocidade do automvel para as naves espaciais, analogia

quele dilema ainda mais grave, que a incapacidade de nossas mentes, ao menos por

enquanto, de mapear a grande rede de comunicao global, multinacional e

descentralizada, na qual nos encontramos presos como sujeitos individuais. (p.38).

A perda ou debilitao dos elementos originais da modernidade, o comeo de

uma nova era, as idias de justia e paz, o progresso indefinido da indstria, da

tecnologia e do conhecimento frente aos fenmenos agressivos do totalitarismo

54
tecnolgico leva busca e incorporao de smbolos do sagrado, do sentido animista e

mimtico da natureza na criao artstica como forma de recuperao da vitalidade

perdida pelo maquinismo, assume-se a modernidade como realidade conflitiva e com

esprito crtico, e colocam-se suas alternativas histrias a partir de um dilogo como o

passado e com outras culturas, respeitando resolutamente sua especificidade histrica

e sua autonomia.(SUBIRATS, 1986, p.9).

O esgotamento histrico da utopia artstica reflete a situao existencial e

histrica do homem (ps) moderno e confrontar essa realidade significa retomar a

crtica e a renovao vanguardista, discutir e avaliar o seu papel histrico. A retomada

dos princpios da vanguarda implica no reconhecimento da invalidao histrica dos

seus objetivos e meios pela racionalizao, planificao, uniformizao e padronizao

tecnocrtica da vida, condies objetivas percebidas que levam a um distanciamento e a

novas perspectivas de ao.

A racionalizao que abarca a esttica como princpio, a utopia emancipadora

que tem a mquina como smbolo e instrumento pedem esse distanciamento, mas

Menezes constata que o estatuto da mquina permanece inalterado;

As metforas denominadoras dos computadores, como demonstra

Manacorda, apresentam as similitudes mais antropomrficas (o crebro, o
sistema nervoso, o rob que v, verifica, o calculador que dialoga, salva,
etc.) as metforas mais imagticas (O Grande Irmo, o job-killer)
acompanham este objeto que, antes de hardware e software, parece feito de
carne e sangue, tanta a paixo que suscita em nvel emotivo, o
desconcerto que gera em nvel psicolgico, os desafios que pe em nvel
intelectual, s encontrvel na reao romntica ao surgimento do
maquinrio industrial. (MENEZES, 2001, p.188).

Contudo, se no Romantismo a mquina se apresentava ameaadora do modo de

vida das pessoas, apartada da vida social e restrita ao espao-tempo produtivo, na

sociedade informtica a mquina faz parte do cotidiano social e produtivo e o

antropomorfismo se apresenta redentor, revitaliza a individualidade e a autonomia como

55
manifestao da sociedade de consumo aberta saciedade de informao e ao virtual

atendimento de toda necessidade.

Mesmo que o antropomorfismo se apresente de forma diversa e at oposta, na

ps-modernidade a mquina ainda se apresenta metaforicamente como no Romantismo

e difcil avaliar o seu papel de transformao social pelos efeitos da tecnologia digital

no cotidiano, podendo tratar-se de um fenmeno de maquinizao da vida em curso, em

nada alteradora da racionalizao dos meios e da irracionalidade dos fins ou se, ao

contrrio, est ocorrendo transformaes da vida social e das artes pela informao

disponibilizada.

Para Menezes, esto implcitos para o ps-moderno o fim da unio utopia e

histria e da perspectiva evolutiva e linear do progresso humano manifestados por

escolas e pensamentos anteriores, esgotados tambm a viso teleolgica, o objetivo

histrico tico, os conceitos de superao e novidade. A ruptura dos ps-modernos com

o moderno e da superao da superao moderna, paradoxo resolvido, segundo

Menezes, pela no-histria ou ps-histria, pela constatao da perda dos efeitos de

transformao das inovaes tecnolgicas. As descobertas cientficas, as invenes

tecnolgicas, o paroxismo da obsolescncia industrial planejada e a reduzida

temporalidade da gerao eletrnica associam-se ao consumo imediato de bens na

esterilizao do papel transformador do progresso tecnolgico;

na medida em que a novidade tecnolgica no tem mais impacto

transformador radical, mas passa a ser to-semente um acmulo
quantitativo sem fora modificadora na sociedade, esta passa a descarregar
todo o seu pathos do novo em outro mbito, no das artes e da literatura..
(VATIMO apud MENEZES, 2001, p. 192).

As artes no esto sujeitas s verificaes da cincia e da tcnica, do progresso e

da evoluo to caros modernidade, dispensando assim a esttica ps-moderna a

novidade, a lgica da superao e do desenvolvimento. Cabe observar que a novidade

56
nas artes no significa evoluo e progresso, porque implicaria na obsolescncia e

anulao de uma obra pelas posteriores;

nas vanguardas e no seu apego inovao como categoria fundamental

da esttica contempornea que tem comeo o aspecto definidor da prpria
ps-modernidade. ali que a dissoluo do novo, ento, comea a se
processar de maneira clara e determinada. (MENEZES, 2001, p.193).

Neste sentido, Menezes ressalta a importncia dos impactos causados pelas

inovaes estticas similares s inovaes tcnico-cientficas e aponta o colapso da

novidade como princpio esttico estendendo-se por todos os setores sociais, o que

define a passagem da modernidade para a ps-modernidade.

no esgotamento da fora social (perifrica, mas no menos importante e

no sem uma boa parcela de influncia na realidade social) das noes
vanguardistas que surge integralmente o pensamento ps-moderno
enquanto momento cultural em que se cancelam as categorias da superao
do progresso. (MENEZES, 2001, p.194).

57
 PARTE I I

ELSON FRES: Poemas Visuais na Internet

58
 APRESENTAO

A pgina de Elson Fres na internet:

http://paginas.terra.com.br/arte/PopBox/. Pgina inicial

http://paginas.terra.com.br/arte/PopBox/home2003.htm. Apresenta os links do

site map: novidades, visual, sonora, motz e.l son, verso, traduo, links, ensaios

& entrevistas, pesquisar, web design? e Elson Fres?

http://paginas.terra.com.br/arte/PopBox/menusitemap.htm. Detalha cada link

dando uma viso geral do contedo da pgina. (Anexo1 - cpia das pginas

PopBox/home2003.htm e PopBox/menusitemap.htm.).

No site Elson Fres traa um arco de vasta amplitude que abrange produo

potica, sua e de inumerveis autores nas mais diversas formas, juntamente com

produo crtica e terica e mais de 100 links impossveis de ser abordados no restrito

recorte desta dissertao, mas que sinalizam de referncias cannicas a uma

contemporaneidade emergencial que permeiam a sua obra.

Em http://paginas.terra.com.br/arte/PopBox/visual.htm esto disponveis os 38

poemas visuais de Elson Fres, dos quais 17 poemas so analisados neste trabalho,

visualizados em conjunto na pgina inicial, em miniaturas, com o ttulo e o tamanho

(em Kb) como legendas na margem inferior do poema, procedimento que foi adotado na

composio da capa deste trabalho. Clicando-se o cone do poema, abre-se uma janela

com o poema no seu tamanho original sobre a pgina inicial do site, uma pgina potica

meta-ciberntica, incorporadora do procedimento do Windows como procedimento

potico na composio da pgina e apresentao do poema.

Gif poems uma coletnea de poemas visuais no formato GIF (Graphic

Interchange Format) que abrange o perodo de 1984 a 1996. Durante este tempo

59
inmeras tcnicas foram empregadas na confeco dos poemas, da simples xerox e

colagem de tipos de letras ao ready made, da Letraset caligrafia gestual, do

artesanato edio eletrnica, da story board animao. (Email de Elson Fres a

respeito da sua tcnica de composio. mai. 2005).

Na relao que se segue esto indicados os poemas, segundo o nome de arquivo

e seu respectivo ttulo. Registradas as excluses, incluses e substituies de poemas no

site, de maio de 2005 at jul. 2007. Os poemas analisados nesta dissertao esto em

negrito.

1. ALVO.GIF Alvo (1989)

2. AMARS.GIF Amars

3. BOMBAZEN.GIF Bomba Zen (1993)

4. BRISBRAS.GIF A brisa na brasa

5. CAIXA.GIF Caixa (1991)

6. CARRETO.GIF Carreto (traduo intersemitica) (1994) - Excludo

7. CLAVE.GIF Escolha a sua clave

8. CORTES.GIF Cortes

9. EDEN.GIF den (1991)

10. EEC.GIF O! Cummings (1987)

11. ESSEXO.GIF Essexo (frame da animao)

12. FLY.GIF Fly

13. FRACTAO*.GIF FracTao (traduo intersemitica) (1990)-Excludo

14. GALICIA.GIF Poemas galegos n 9 (1994)

15. GOLDKEY.GIF Chaves de ouro (1991)

16. GRAMA.GIF A grama (frame da animao) (1989)

17. INFLPOEM.GIF Inflamvel (1991)

60
18. ISAROSE.GIF Gertrude Stein in the NET (traduo intersemitica)

19. LAPIDE.GIF Lapide (1990)

20. LIZARD.GIF Lizard (Intraduo) (1989) - Excludo

21. LOVEPOEM.GIF Love poem (1990)

22. ODEVERT.GIF Ode vertical (1991)

23. OLHOS.GIF Olhos

24. OPOETA.GIF O poeta (1991)

25. PEA.GIF Peas originais

26. PINCAROS.GIF Pncaros (1989)

27. PYROLITO.GIF Pyrolito (1993)

28. QUASE.GIF Quase amor

29. RECIFRAT.GIF Recifra-te ou devoro-me (1991)

30. ROSE.GIF Rosa (frame da animao) Substitudo por animao

31. SHINING.GIF Shining

32. SOL.GIF Sol no templo (1984)

33. SONHAR.GIF Sonhar

34. SPE.GIF Spe (1990)

35. SSOCKET.GIF SSocket

36. TEMPSPE.GIF Tempo espelho (1994)

37. UTOPIA.GIF Autopsia das utopias (frame da animao) (1986)

Substitudo por animao

38. VITRAL.GIF Vitral (1992) - Excludo

39. VOO.GIF Vo

40. WEAR575.GIF Haikai wear (1993) - Excludo

41. XXX.GIF XXX (traduo intersemitica) - Excludo

61
 42. ZYKLUS.GIF Zyklus (1991)

NOOSFERATU! AMA R.S. Includo

ORFEU Includo

BOX Includo

Observa-se que dois poemas novos acrescidos ao site so poemas de animao

que substituram frames de animao, Autpsia da utopia e A rose is a rose is..., um

novo poema de animao grfica includo, Box, e outros dois novos poemas includos,

Noosferatu! ama R.S. e Orfeu, com caractersticas de extrema visualidade, indicando

uma tendncia do trabalho de Elson Fres neste sentido.

62
POEMAS VISUAIS

63
 Amars

Dizemos que a poesia concreta visa como nenhuma outra comunicao.

No nos referimos, porm, comunicao-signo, mas comunicao de
formas. A presentificao do objeto verbal, direta, sem biombos de
subjetivismo encantatrios ou de efeito cordial. No h carto de visitas
para o poema: h o poema. (CAMPOS et al., 1975, p. 50).

Julio Plaza, na sua obra Traduo Intersemitica, quando questiona inicialmente

a viso da histria como um processo lgico-evolutivo-diacrnico, utiliza-se das

imagens do filme 2001: Uma odissia no espao, de Stanley Kubrick, em que um

homindeo joga um osso usado como tacape para o alto, fazendo uma fuso da arma

com uma nave espacial. Plaza v o inverso da seqncia Nave espacial + Osso =

involuo tecnolgica, morte e ps-histria, como questionamento da histria

progressista e evolutiva e desse modelo lgico-evolutivo-diacrnico, suficiente para

fazer uma abordagem das transformaes de uma sociedade industrial, mas limitado e

incapaz de empreender a anlise e sntese histrica da realidade digital contempornea.

64
Mais ainda, da conscincia de linguagem prpria da arte, onde a noo de evoluo,

progresso ou regresso no existe, colocando em seu lugar a noo de movimento e

pensamento analgicos, isto , de transformao. (1987, p.1). Pode-se aventar que esta

lgica mecanicista do progresso [Osso-Nave espacial = evoluo] a base da teoria

capitalista e da metfora de Kubric e contm o seu inverso, involuo e morte, tambm

como uma imagem anunciativa do esgotamento do capitalismo no limite da explorao.

Todas as outras civilizaes anteriores tiveram uma mesma perspectiva de perenidade

com uma base explicativa teolgica, mas esse debate sobre a inexorabilidade do trmino

do capitalismo, das civilizao(es), da vida humana, da vida no planeta, do choque das

galxias e do big-bang, abordado com singularidade exclusiva a partir do sculo XIX

no mbito das transformaes provocadas pela Revoluo Industrial.

O nascer do Sol um fato que fascina o homem, ilumina a sua vida, expe os

seus temidos predadores e o protege desde os tempos pr-histricos, manifestado na

bandeira japonesa com o seu rubro sol nascente, nipon, autodenominao de tribo

indgena brasileira exterminada pelos brancos, os temveis Araxs, em tupi-guarani o

lugar de onde primeiro se avista o sol nascer.

A sequncia inicial de 2001-Uma odissia no espao uma tela preta de longa

durao, dessa escurido surgindo gradualmente a Lua vista do equador para cima, e

com uma aproximao da imagem, o nascimento da Terra no horizonte do seu

satlite, aumentando e ocupando a tela inteira. Fecha esta seqncia o logotipo da MGM

em azul, ao invs daquele leo pavoroso rugindo, radical criao de um logotipo

exclusivo para esse filme, rompendo uma tradio do estdio. Parnteses, o logotipo da

MGM em azul tem relao com a declarao de Yuri Gagarin (astronauta sovitico), o

primeiro astronauta a orbitar a Terra, que constatou do espao; A Terra azul. O

65
nome de Planeta Azul para o nosso planeta advm dessa constatao e da divulgao da

imagem da Terra vista do espao e que permite estabelecer a relao:

Terra = Azul = MGM Terra = MGM = Tecnologia

A cena seguinte do filme uma vista panormica de uma savana africana, onde a

estria do filme comea, com o ttulo de Dawn of the man (A alvorada do homem).

O nascer da Terra em 2001 de Kubrick foi contemporneo da mesma imagem

vista por Frank Borman, William Anders e James Lovell da Apolo 8 em dezembro de

1968 e ao vivo para o pblico da televiso, que acompanhava as inditas imagens do

"nascer da Terra", visto da Lua. Greg Papadopoulos, chief technology officer (CTO) da

Sun Microsystems, escreve uma crtica sobre 2001-Uma odissia no espao, relanado

no ano de 2001 com alguns acrscimos, como que para cotejar o que foi previsto e

realizado.

2001: A Odissia Real

Aqui estamos ns, quase no final de 2001 e o filme que marcou essa data
em nossas imaginaes coletivas ainda h de reaparecer na grande tela. Eu
acho isso estranho. 2001: Uma Odissia no Espao, lanado em 1968, tem
um grupo considervel de fs para hoje em dia. Na verdade, se voc
trabalha no setor de alta tecnologia, como eu, voc provavelmente tem um
DVD e sabe recitar frases do dilogo desse filme de memria. Mas no h
nada como v-lo do modo como ele deve ser visto em grande escala.
A razo que levou o filme a ter uma legio de fs to fiel? Seus criadores,
Stanley Kubrick e Arthur C. Clarke, tiveram uma viso mais ampla da
fico cientfica. Este foi finalmente um filme que levou a cincia a srio,
que tratou as leis da Fsica com respeito, que deu ateno ao detalhe e
verdadeiramente tentou prever o futuro....,

Em 2001:Uma odissia no espao, tal como os poetas concretos, o nascer da

terra e a alvorada do homem (Dawn of the man) so equiparados tecnologia, o comeo

e a razo de tudo. Na poca em que eram praticamente inexistentes os efeitos especiais

digitalizados, realiza em estdio, com enorme verossimilhana, as condies de

gravidade nula do espao, a nave, os equipamentos e todo o conjunto cnico

cinematogrfico. Essas imagens to marcantes de 2001: so apropriadas exausto e os

66
seus efeitos colaterais percebidos nas imagens publicitrias, televisivas e

cinematogrficas, de zoom do espao, Terra, continente, pas e o alvo, consumidor.

Por fim, sonda japonesa em rbita lunar refez as imagens da Apolo 8, metfora

do procedimento japons de reduo de custos e miniaturizao de equipamentos e da

permanncia do filme que consagrou a imagem.

O Globo. Terra. 14/11/2007 Capa DVD. 2001: a space odyssey s/d.

No filme Carandiru, de Hector Babenco, uma odissia sangrenta, a abertura de

2001-Uma odissia no espao apropriada integralmente, como proposta de introduo

flmica e localizao dos fatos narrados a seguir; uma vista de satlite da cidade de So

Paulo em grande escala, em tons cinza, reproduzida nas pginas iniciais do livro de

mesmo nome, aproximao do zoom em velocidade da cidade, ruas, quarteires,

focalizao do Presdio Carandiru e num dos Pavilhes (o 9, onde se d a chacina)

fechando na escurido do vo central desse Pavilho; tela preta e o surgimento do nome

do presdio/filme Carandiru, desaparecimento das legendas, permanecendo a tela preta,

um rudo de uma batida de porta, metfora sonora de um corpo jogado, anjo cado, a

tranca cerrando, vozes aflitas, nervosas. Corte para uma cena de uma abertura de uma

porta com um preso gritando; chegada ao Inferno, na viso religiosa de escurido

expiao, sofrimento e dor.

67
 E, por fim, 2001-Uma odissia no espao, citado por autores em obras

cannicas no estudo da visualidade potica, da Traduo Intersemitica de Jlio Plaza

(1987), referido no incio deste trabalho Potica e Visualidade de Philadelpho

Menezes (1991), se referindo;

em 2001 Uma odissia no espao, de Stanley Kubrick, onde o

som da valsa de Strauss transforma a acoplagem da nave terrestre na nave-
me, em pleno espao, em dana circular, numa longa e famosa seqncia
do filme. A msica em sua montagem com a imagem pode alterar os
sentidos interpretveis e os significados que a princpio s se procuram ler
nas palavras. (p.179).

este impacto, antropolgico, tecnolgico, cinematogrfico e acadmico

implcito no poema de Elson Fres quando retoma o enquadramento da Terra em 2001-

Odissia no espao para apresentar a imagem do planeta, Marte, iluminado pela luz do

Sol, tendo como fundo a escurido dos cosmos.

Kubrick e Fres contradizem flmica, potica e cientificamente essa viso cu do

Cu claro e, por oposio, do Inferno negro, ao apresentarem a escurido dos Cosmos,

contradio j apontada musicalmente pelo bomio Lupicnio nos seus versos;

ESSES MOOS
Lupicnio Rodrigues

Se eles julgam que h um lindo futuro

S o amor nesta vida conduz
Saibam que deixam o cu por ser escuro
E vo ao inferno a procura de luz
...

Amars na poesia provenal, segundo a Enciclopdia Britnica online, o amor

sensual, de motivo mercenrio e promscuo, tema de muitos trovadores como Guiraut

Riquier Raimbaut dAurenga Gavaudan Peire dAlvernhe e Marcabru, poeta e msico

que comps e escreveu stiras, romances e pastorais, crtico da aristocracia e de outros

trovadores no sculo XII por distorcerem amors, amor perfeito e puro.

As intensas referncias flmico-visuais do enquadramento do planeta em amars

podem obscurecer que da totalidade da imagem do planeta visvel apenas parcialmente

68
o hemisfrio norte, um mundo incompleto, cindido e esquizofrnico como o amor em

amars e amors e, citado por Paz (1982), referindo-se sociedade burguesa.

As referncias imagem de um planeta em amars so confirmadas consultando-

se as imagens do planeta no site da NASA (National Aeronautics and Space

Administration), agncia espacial estadunidense.

NASA. Planeta Marte. s/d.

Marte conhecido desde a antiguidade como o Planeta Vermelho e associado ao

deus da guerra em vrias mitologias e, se a fuso das imagens do osso-tacape com a

69
nave espacial no filme de Kubric permite a metfora de progresso apontada por Plaza,

Kubrick e Elson Fres permitem a leitura polissmica do tacape e da nave como

instrumentos de guerra, de conquista, e da tecnologia como elemento central desse

processo, humanizadora e mortalmente subordinadora.

Pode-se relacionar a criptografia grfica e visual do poema, a imagem

superposta imagem do planeta Marte, com a codificao binria da linguagem digital,

de 0 (ausncia), 1(presena), numa potica metaciberntica ou a existncia de um

cdigo de 2(dois) elementos pontuais () e 2(dois) e 3(trs) elementos lineares ()

horizontais ou verticais, combinados entre si e, e presumvel a codificao de uma

mensagem, mas frustradas as tentativas de identificao de um vocabulrio,

inicialmente pelo levantamento da repetio de grupos de sinais idnticos, palavras.

Ainda, observada a semelhana desta imagem com um circuito eletrnico e, por fim,

aceitar o enigma como um labirinto sem soluo, apesar das afirmativas de Paz (1982)

da intolerncia humana com a falta de sentido e da renncia do poeta de uma mensagem

em cdigo verbal.

Ocorre, ainda, uma similaridade com o poema Solida de Wladimir Dias Pino, em

que um signo circular com um ponto central lido como solido e, em amars, um

quadrado com um ponto central, singular, na quarta linha de baixo para cima e o quarto

sinal da esquerda para direita poderia tem o mesmo sentido, da unidade solitria,

cercada pelos quatro lados.

Amars remete ainda ao poema Intraduo: amorse (de um poema de Jos

Asuncin Silva) (AGUILAR, 2006, p.225) de Augusto de Campos pela similaridade

fontica amars/amors/amorse, pela codificao desnaturalizadadora e arbitrria,

demonstrando Fres conhecedor das referncias da poesia provenal em Augusto de

Campos e delas se apropriando.

70
 Apenas em depoimento informal em So Paulo, em 17 de outubro de 2006,

Elson Fres revelou que a inscrio foi feita com base no Cdigo Secreto do Marciano,

do Manual do Escoteiro Mirim publicado pela Editora Disney na dcada de 80, num

senso de humor criptografado.

Encaminhou posteriormente a traduo e o cdigo.

De: Elson Fres

Para: joaomozart@uol.com.br
Data: 11/11/2006 19:07
Assunto: poema AMARS
Decodificao (ou desemcriptao) do poema ou o poema sem frescuras:

AMARS

meu amor venha ver

se de marte ou de onde
algures se inicia
vem amor e seja o seu
olhar a me dizer alm
das palavras alm de
tudo que passa o mais
prximo do sol que
estou em marte ou
perto de voc
e me abraza
Elson Fres

71
 O texto tem a visualizao semelhante da abertura da srie Star War, referido

por Elson Fres, com o texto surgindo, no filme, no horizonte e acompanhando a

curvatura do planeta, composio espacial, de profundidade flmica de um zoom

cinematogrfico da imagem surgindo do horizonte em direo ao espectador,

intertextualidade do mesmo sentido de 2001..., tecnolgica, blica, de poder e

dominao.

Jameson (2006) quando fala do modo nostlgico do ps-modernismo, do estilo

retro e do pastiche, refere-se aos seriados flmicos das dcadas de 30 a 50 nos Estados

Unidos sobre viles aliengenas, raios da morte ou a caixa do apocalipse e, por fim, o

heri pendurado no penhasco, cuja soluo milagrosa s seria vista na prxima tarde

72
de sbado. Guerra nas Estrelas reinventou essa experincia na forma de pastiche.

(p.27). Guerra nas Estrelas para as geraes mais novas apenas uma aventura, porm,

para aqueles que consumiram/fruram a experincia cultural original, seja nos cinemas

estadunidenses ou nos enlatados televisivos brasileiros com uma gerao de atraso,

satisfaz um desejo e revive uma sensao de passado associado ao seriado. O mesmo

sentimento nostlgico de rever 2001 em tela grande relatado por Greg Papadopoulos,

no importa se revisto dezenas de vezes na tela do computador.

Fres utiliza o mesmo procedimento no poema Recifra-te, em que o cdigo

verbal adota formas simblicas correspondentes a letras do alfabeto latino, algumas

inspiradas no egpcio antigo, relacionando o tema com a forma grfica.

O R
U E
D C
E I
V F
O R
R A
O T
M E
E

Recifra-te

73
Da anlise do poema amars foram levantados os seguintes tpicos:

1. nascer do sol

2. nascer da terra terra azul

3. nascer da terra flmico nascer da terra Apolo 8

4. filme cincia a srio, leis da fsica com respeito

5. abertura de Carandiru. Zoom do espao fechando na vo central do

Pavilho 9, tela preta, chegada ao Inferno

6. 2001 como objeto de estudo acadmico

7. Marte, planeta vermelho, fundo negro (cu), viso catlica do Inferno

8. Lupicnio, cu negro, inferno iluminado

9. Imagem cindida do planeta, viso esquizofrnica do mundo burgus

segundo Paz

10. amars foneticamente aproximado de a mars, Marte, Planeta Vermelho e

deus da guerra

11. Texto codificado, quadrado com um ponto central de semelhana com o

poema Solida de Dias Pino, um crculo com um ponto central, solido.

12. Visualizao semelhante da abertura da srie Star War com o texto

surgindo, no filme, no horizonte e acompanhando a curvatura, no poema

do planeta Marte.

13. Texto codificado feito com base no Cdigo Secreto do Marciano, do

Manual do Escoteiro Mirim da Editora Disney

14. Amars na poesia provenal o amor sensual, carnal, de motivo

mercenrio ou promscuo.

74
 Esses pontos derivam de vetores ou motivos, como os nomeiam os tericos da

poesia concreta e especificamente Augusto dos Campos na anlise de Un coup de Ds,

onde aponta: (1975, p.19),

Em sntese, a raiz estrutural do poema seria, portanto:

A = motivo preponderante
A = motivo secundrio
A = motivo adjacente

Este mesmo esquema vlido para sintetizar e visualizar o conjunto de

vetores/motivos em amars.

O poema concreto possui o seu nmero temtico: isto , as cargas

de contedo das palavras, tratadas do ponto-de-vista de material, s
autorizam um determinado nmero de implicaes significantes,
justamente aquelas que atuam como vetores estruturais do
poema...(CAMPOs et al., 1975, p.77)

VETORES PRINCIPAL SECUNDRIO SUBJACENTE

Conquista A

A.1 Tecnologia

Apolo 8, 2001... e
A.2
Star War
Navegaes, Cames e
A.3 Odissia

B.1 a mars Amor

C.1 a mars Guerra

Cromtico
D

poema vermelho
D. 1 e preto

75
 D.2 Marte planeta vermelho

amor vermelho
D.2

guerra vermelho
D.2

2001... Terra,
D.3
planeta azul
Lupicnio,
D.3
escurido e luz

filme Carandiru
D.3
inferno preto

Metalingstico
E

Cdigo Secreto
E.1
do Marciano
Poema solida
E.3
Dias Pino

Intersemitico F

F.1 Filme 2.001...

F.2 Srie Star War

F.3
Filme Carandiru

F.3 Msica
Lupicnio

G Dualidade

progresso e
G.1
dominao

G.1 amor e guerra

Cromtico
G.1
vermelho e preto

76
 A intertextualidade em amars contribui para o paideuma concreto de Elson

Fres em Augusto de Campos e Dias-Pino, somadas s outras referncias na sua obra e

a metalinguagem do poema visual, imposta pelos reflexos das intensas elaboraes

tericas da linguagem potica concreta desde o seu incio e que afirma o procedimento

metalingstico como parte integral do poema, adquirindo o carter de segunda natureza

do poema visual e um dos vetores na sua construo.

Em amars e Recifra-te a metalinguagem novamente superada pela ironia

metalingstica de explicitar o papel arbitrrio da linguagem como um exerccio infantil

de de/codificao e similar, como se refere tambm Haroldo de Campos,

superestimao champolianesca de Joyce da capacidade dos seus leitores em Finnegans

Wake) ...Joyce, em sua obra da ltima fase partindo de um esquema bergsoniano

sobre o influxo da concepo da dure relle, durao real acaba, na aplicao,

por parecer ironiz-lo (1975, p.102).

nOOsferatu! ama R.S.

77
 Fres retoma a imagem clssica

do filme Nosferatu, a sinfonia do

horror, (em alemo Nosferatu, eine

Symphonie des Grauens) de W.

Murnau, (1922) da sombra do

personagem projetada na parede, no

poema, cindida em 90 pelos planos do

piso e da parede.

Imagem que foi apropriada graficamente por Haroldo de Campos no seu poema;

Nosferatu: Ns / Torquato

putresco

putresco

putresco

torquato: teus ltimos dias de

paupria me

vermicegos enrolam a
substncia da treva
vampiros cefalmpados
(disse)

mas agora put

resco
put
(horresco
referens)
resco
sco
sc
o

78
 Inicialmente a intertextualidade ocorre do poema de Campos com o filme de

Murnau e do poema de Fres com as duas obras, a partir do nome do personagem e da

sombra projetada na parede.

O poema, como no cinema mudo, tem uma legenda, nOOsferatu!, com

exclamao de espanto, que nomeia o o poema e a imagem/sombra do personagem que

estende uma flor com a R.S. Seguindo o mtodo champolianesco de investigao

aventado por Haroldo de Campos, segundo Alves (1994), Robert Louis Stevenson,

poderia ser o R.S. da legenda;

Nosferatu poderia ser considerado a prpria expresso da

banalizao do Mal. Como Mr. Hyde, o personagem de Robert Louis
Stevenson em O Mdico e o Monstro (de 1886), Como diz a abertura do
filme, Nosferatu a palavra que se parece com o som do pssaro da morte
da meia-noite. (ALVES, 2004).

O objeto empunhado por Nosferatu, uma flor composta por sinais grficos da

internet compe a palavra viva com o @, somados ao moleton de trs listras da Adidas,

atualizam o Mal e demonizam a tecnologia e o consumo. O intratexto do ttulo/legenda

ama R.S. com o poema amars tem o mesmo sentido da tecnologia como elemento de

conquista e morte.

Graficamente, o duplo O na

legenda ttulo nOOsferatu! tem

relao com a circularidade dos olhos

do personagem, que na verso flmica

de Murnau tem os olhos extremamente

realados e estampados na capa no

remake de Werner Herzog em CD,

Nosferatu, ttulo original Nosferatu

Phantom Der Nacht.

79
 Fres encaminhou por e-mail artigos de Maria Luiza Glycerio e Janice B.

Paulsen, que trata do conceito de noosfera segundo Teilhard de Chardin.

Noosfera, tambm do grego noos = mente (alma, esprito, pensamento,

conscincia) e sphera (corpo limitado por uma superfcie redonda), uma
palavra que representa a camada psquica [...] que cresce e envolve nosso
planeta acima da Biosfera (camada formada pela multido de seres vivos,
que cobre a superfcie do globo)... uma rede mundial de comunicao dos
pensamentos humanos...(GLYCERIO, PAULSEN, 1999).

O poema nOOsferatu! ama R.S. contm a noosfera, que passa a ser uma esfera

da malignidade, a flor digital nas mos de Nosferatu associa essa malignidade rede

tecnolgica; a noosfera, esfera psquica e a rede eletrnica, so similares e malignas.

Fres, em depoimento feito em So Paulo, referiu-se a seus poemas como obras

abertas e mltiplas as suas leituras, neste sentido a referncia s iniciais R.S. para o

autor foi a dedicatria que fez ao trabalho da artista plstica Regina Silveira sobre

sombras produzidas por slidos, com referentes reais ou no.

Segundo Pignatari (CAMPOS et al., 1975, p.149) Um organismo criativo,

mvel e inteligente como um poema ou uma partida de xadrez exige princpios

estruturais a priori, fundados no racional e intuitivo, na razo matemtica e no apenas

na intuio de carter absoluto, idealista e arbitrrio; estrutura a priori ao invs de

justificativa post factum. ...a idia de controle implica um aparelhamento crtico-

criativo adequado, que cria novas necessidades, isto , abre novos campos de

possibilidades de sries-tentativas fundadas num propsito incorporador do Acaso.

Elson Fres estabelece intertextualidades com o poema de Dcio Pignatari,

Noosfera, 1974 e com Jlio Plaza, Olho para Noosfera, uma Leitura de Noosfera.

(PLAZA, 1987, p.160).

80
 Na leitura do poema Noosfera de Pignatari, Plaza define o texto potico como

descritivo qualitativo e isomrfico, dividido em um espao superior grfico e

semntico, com referentes aeronuticos, um espao intermedirio, com referentes

terrestres e urbanos. Na parte inferior da pgina, entranhado semanticamente e embutido

na calota terrestre, um terceiro nvel de referentes cerebrais, onde rompida a isomorfia

do poema pela utilizao de caixa alta do texto potico, remetendo a esfera cerebral para

o plano superior, segundo o princpio da noosfera.

Na sua Traduo Intersemitica do poema Noosfera, que nomeou de Olho para

a Noosfera, Plaza apropria-se visualmente da estrutura do poema de Pignatari, em que

esto dispostas trs camadas circulares em fundo preto, uma faixa branca externa com

81
alguns dos referentes aeronuticos de Noosfera.. Estes referentes atravessam a fina

camada do espao intermedirio, crosta terrestre ou cu parietal e alojam-se

alojam no ncleo,

o crebro com suas circunvolues labirnticas.

O poeta e ensasta
ta E.M. Melo e Castro ponderou, em palestra para um pequeno

grupo de professores e alunos na Faculdade de Letras/UFMG, realizada no dia 20 de

novembro de 2007, sobre o seu livro Releituras,, que o conceito Traduo Intersemitica

criado por Plaza

laza permite supor a sua realizao completa quando houver mudana de

cdigo, no caso, do verbal para o visual, e de meios ou suporte, do impresso para o

eletrnico ou flmico, por exemplo.

O duplo O no poema nOOsferatu! ama R.S. visto ainda como um intertexto

com os versos de Cummings (CAMPOS

( et al., 1975, p.63);

mOOn Over tOwns mOOn

Intratextual com o poema nOOsferatu! ama R.S e intertextual visual e sonoro

com Cummings, noo poema OLHOS de Elson Fres a animao digital (no texto

eletrnico) pardia do movimento e a fisiognomia pardia da representao e do

trabalho com a letra.

OLHOS

Naa obra de Elson Fres so

o marcantes as referncias Cummings, o prprio

poema O! Cummings atesta essa admirao e, do poeta e de Haroldo de Campos (1975),

a ateno nas possibilidades da dimenso sonora da poesia visual que Fres apropria:

A poesia de E. E. Cummings (um dos autores

ores que est na base do
movimento concreto), por predominantemente visual, seria impossvel de

82
 ouvir, na opinio de um crtico que se pronunciou sobre poesia concreta.
No porm o que pensa Susanne Langer (Feeling ande Form Virtual
Memory) ao estudar o papel do som na criao potica: H poesia que se
beneficia com a vocalizao real, ou mesmo a exige. E. E. Cummings, por
exemplo, ganha tremendamente quando lido em voz alta...(CAMPOS et al.,
1975, p. 80).

Galcia:
S O POR DO SOL PELOS OLHOS
Em galego-portugus, traduo do autor enviada por e-mail.

O autor acentua graficamente quatro sis/olhos dispostos aos pares, por de sol

avermelhado, de fim de tarde, olhos de plpebras cadas; o obscurecimento semntico

(de origem formalista russo) parcial do texto potico em galego acentua a visualidade,

somado ao uso de cores.

Os poemas nOOsferatu, OLHOS e Galcia, compem uma srie em que a

visualidade potica isomorficamente explicitada pelo tema, os olhos e o sol, a viso e

a luz; pelo procedimento, a cor e o movimento e pela intertextualidade crtica e potica

com Haroldo de Campos e E. E. Cummings, da metalinguagem como a segunda

natureza do poema concreto metavisualidade como a segunda natureza do poema

visual.

A Prof Maria Ester Maciel,1 observou que o poema O MORCEGO de Augusto

dos Anjos (26 ed. s/d, p.58) repleto de olhos fisiognmicos (em negrito nos versos do

poema), somado aos significados de mesmo campo semntico, olho (verbo), vejo,

olho(substantivo), circularmente e ferrolho.

1
Disciplina em Teoria da Literatura/Letras/UFMG/2000

83
 O MORCEGO

...
Vou mandar levantar outra parede...
-- Digo. Ergo-me a tremer. FechO O ferrOlhO
E olhO O teto. E vejO-O ainda, igual a um OlhO,
Circularmente sobre a minha rede!
...
A Conscincia Humana este morcego!
Por mais que a gente faa, noite, ele entra
Imperceptivelmente no nosso quarto.

Para Augusto dos Anjos o morcego, MOR CEGO, que possui uma percepo

ultra-humana e se locomove sem o auxlio da viso, a imagem da Conscincia

Humana que est em um nvel superior ao humano biolgico, referindo-se a ele(a)

conscincia/morcego: Que ventre produziu to feio parto? num sentido de horror

quanto aos dilemas insolveis que traz ao homem.

Augusto dos Anjos incorpora na sua obra EU as dimenses sonoras da literatura

de cordel, da oralidade original de cantadores e repentistas, a um formalismo de versos,

mtrica e rima de poemas decasslabos, na sua quase totalidade compostos, segundo

seus bigrafos, na forma oral. Apropria-se tambm da tradio plstica da literatura de

cordel, das capas dos folhetos pendurados nas feiras do interior nordestino, como as

bandeirinhas das festas populares dos quadros de Volpi, capas dos folhetos com

imagens impressas em xilogravura apresentando cena da estria contada.

A composio grfica com elementos fisiognmicos nos versos de O morcego

um trabalho plstico-grfico realizado de forma mais contundente por Augusto dos

Anjos na capa da sua nica obra EU. Na primeira edio de 1912, o ttulo da obra em

tipos grficos de ngulos retos, tem revelada a sua cor em Grieco, A., Augusto dos

Anjos encarapuou, paradoxalmente, o seu livro com um ttulo eglatra em duas

grandes letras vermelhas, no obstante o seu amor cor negra, socorrendo-se de

singularidades entre pueris e orgulhosas (ANJOS, A. dos., 1995, p.84). A capa contm

apenas o ttulo EU, com reconstituio eletrnica da cor das letras, o nome do autor na

84
margem superior e em letras menores na margem inferior, o nome da cidade do Rio de

Janeiro e a data, 1912.

A intencionalidade criativa grfica desvirtuada j na segunda edio

ed post

mortem na Paraba, em 1920, ganha subttulo de (Poesias Completas),, entre parnteses,

o ttulo EU perde a centralidade.

Edio aps edio so acrescidos frisos, o nome da editora ganha espao na

capa, depoimentos pessoais alados a estudos crticos

crticos assumem ares de co-autoria
co em

subttulo, e Augusto dos Anjos perde o sentido de autoria para citao apologtica, nada

restando da criao grfica original do autor na 26 edio, sem data, reproduo acima.

Fica claro como, revelia do poeta, o peso das tradio soterra, pasteuriza e

homogeneza a produo artstica estabelecendo princpios estticos atuantes no s na

definio da obra de arte em processo, mas fazendo uma atualizao e adequao das

obras realizadas conforme as formas recebidas, as instituies, os hbitos do pblico e o

mercado.

85
 A apropriao de elementos da visualidade da literatura de cordel, regional,

rural, tradicional no verso e na viso de mundo e artesanal na tcnica realizada por

Augusto dos Anjos e oposta ao cosmopolitismo urbano e das novas tecnologias

vivenciadas pelos poetas do grupo Noigandres, no se realiza na poesia concreta, mas

nada mais parecido com uma gravura de cordel do que

nOOsferatu! ama R.S., este poema monocromtico, em que a figura sinistra, legenda e

ttulo compem uma sntese artstico-cultural, visual e intertextual.

Ada Prieto, em Narcisismo, (s/d) trabalha com o tema de Augusto dos Anjos,

com o procedimento concreto e com o sentido de ambos.

As revistas, Careta, O Malho, Tico-Tico, Fon-Fon alm de outras espordicas e

de menor circulao, foram uma produo grfico-visual urbana intensa na primeira

metade do sculo passado, chegando como Tico-Tico a edies de 100.000 exemplares,

tratando de humor, poltica e do cotidiano com um trabalho grfico apurado de capa,

desenhos, caricaturas, charges e quadrinhos, de clara inspirao da Frana e dos Estados

Unidos, mas que revelaram talentos de expresso.

Assim, a proliferao de Revistas Ilustradas na Monarquia e Repblica

Velha se deve peculiaridades de nossa sociedade, singularidades de
nossa cultura e distores de nossa economia. Frana e Inglaterra,
pioneiras na impresso de revistas de humor grfico, jamais publicaram
tantas quanto as que proliferaram entre ns nesses dois perodos. De 1860 a
1889,circulam no Rio de Janeiro cerca de sessenta dessas revistas e, de
1889 a 1930, mais 145aparecem na cidade. Do Segundo Reinado at o
Estado Novo, portanto, cerca de duzentas Revistas Ilustradas satirizam
setenta anos de nossa histria poltica, econmica e cultural. (IANNI, O.,
2001)

O recorte e as referncias explicitadas no paideuma dos concretos do grupo

Noigandres no excluem a sua apreciao como parte dessa produo cultural grfico-

86
visual brasileira, urbana e cosmopolita, por sua vez, precedente e parte de

acontecimentos mundiais de ordem cultural e poltica dos finais da dcada de 60 e,

como no livro EU de Augusto dos Anjos, o trabalho autoral do espao grfico por

excelncia da capa realizado pelo disco SGT Peppers dos Beatles, lanado em 1967.

A excepcionalidade esttico-plstico-visual da capa, sntese das vivncias e

referncias do grupo, repercute contemporaneamente a par da gravao. Em matria da

UOL de 02 de junho de 2007, assinada por Leslie Gray Streeter, no quadragsimo

aniversrio do lbum, desta que a jornalista considera a mais importante gravao de

rock de todos os tempos, intitulada 40 motivos pelos quais Sgt. Peppers ainda tem

importncia, dos 40 motivos citados, 14 (quatorze) referem-se capa, obra do artista

Peter Blake.

Segundo Hatherly (1995), a produo potica visual tem-se caracterizado pela

busca de elementos formais de acordo com um programa que valida e fundamenta todo

o processo criativo experimentalista, seja como base conceitual da produo ou, o seu

inverso, como desconstruo do poema e a revelao dos seus elementos bsicos de

composio, o que Silva (2005) aponta como a articulao da inveno e da reflexo

crtica que respondem s novas formas de existir e de conhecer o universo.

Em nOOsferatu ama R. S. e nos poemas OLHOS e Galicia Fres estabelece

densa intertextualidade com o filme de Murnau, com os poema de Haroldo de Campos,

Pignatari e Plaza, com a obra de e.e. cummings e dialoga com uma tradio esquecida

ou ignorada.

87
 Love poem
Segundo Pereira (2005), a percepo do mundo pelo homem, especialmente a

natureza, era de um conjunto de coisas viva e interativas

i como um corpo em

comunicao, falando e ouvindo. Eis a a fundamentao da metfora radical: a palavra

que enuncia um objeto o transforma em outro novo, com significao ampliada. esta

origem potica da linguagem a que se refere Paz, (1982) ou,, como afirma Max Muller;
Muller

Seria completamente impossvel agarrar e reter o mundo exterior,

conhec
conhec-lo e entend-lo, conceb-lo e design-lo, lo, sem esta metfora
fundamental, sem esta mitologia universal, sem este acto de insuflar o
nosso prprio esprito dentro
dentro do caos dos objetos, e refaz-los,
refaz voltar a cri-
los, segundo a nossa prpria imagem. (MULLER, M. apud PEREIRA, E.,
2005)

Essa linguagem simblica, primordial

primordia do mito, funda as relaes entre o humano

e o divino e expressava os pensamentos dos homens no incio da humanidade por meio

de metforas, meios adequados de expresso, que as necessidades sempre crescentes de

seu esprito o induziam a encontrar.

encontrar (PRANDI, 2005). O autor afirma que o homem

elabora, por absolutaa necessidade ontolgica, uma explicao metafrica e mtica do

mundo, realizada nos cultos de Candombl no Brasil, conforme Prandi:

Prandi

Para que os seres humanos possam viver bem neste mundo, preciso estar
bem com os deuses. Por isso os homens propiciam os orixs, oferecendo-
lhes um pouco de tudo o que produzem e que essencial vida. As
oferendas dos homens aos orixs devem ser transportadas at o mundo dos
deuses, o Orum.. O orix Exu tem esse encargo de transportador. Exu
propicia essa comunicao, traz suas mensagens, o mensageiro. [...]
Como mensageiro dos deuses, Exu tudo sabe; no h segredos para ele,
tudo ele ouve e tudo ele transmite. (PRANDI, p.2005).

88
 Exu, apesar de subordinado aos outros orixs, tem um enorme poder pela sua

condio de ligao nica do sagrado e o terreno. As suas cores, o negro e o vermelho,

expressam a sua dualidade e importa tambm, dentro deste esprito contraditrio, deter o

poder de comunicao significa tambm o poder de neg-lo, o poder de construir e

destruir, traduzido no Candombl por Exu como Senhor das porteiras, portas e sadas e

habitante de encruzilhadas e cruzamentos de rotas e caminhos.

Outras mitologias tm simbologia similar, como afirma talo Calvino, (1998);

um deus do Olimpo ao qual rendo tributo especial: Hermes-Mercrio, o

deus da comunicao e das mediaes, que sob o nome de Toth inventou a
escrita...Mercrio, de ps alados, leve e areo, hbil e gil, flexvel e
desenvolto, estabelece as relaes entre os deuses e entre os deuses e os
homens, entre as leis universais e os casos particulares, entre as foras da
natureza e as formas de cultura, entre todos os objetos do mundo e todos os
seres pensantes. (p.64).

No catolicismo, Exu, este poderoso orix, seria equivalente a um santo, mas foi

sincretizado como o Diabo, representante de um poder infinitamente maior e que

atenderia aos desejos de vingana dos escravos, na viso dos senhores e da igreja,

acrescido aos fatos que nos cultos afro-brasileiros Exu est associado ao fogo, smbolo

do inferno para os catlicos e ao sexo e prazer, tabu cristo.

Foi, portanto, o sincretismo catlico que deu a Exu a identidade de um

demnio. Mas essa identidade distorcida sempre foi catlica, crist,
sincrtica. No tem nada de africana. (PRANDI, 2005).

Ferreti, (2001) num exaustivo e sistemtico estudo numa perspectiva

antropolgica sobre o sincretismo religioso no Brasil, afirma tratar-se de um fenmeno

analisado predominantemente nas religies afro-brasileiras pelas lutas polticas sociais e

acadmicas que suscitou, mas extensivo s demais instncias culturais e religiosas, das

contemporneas igrejas evanglicas e neopentecostais igreja catlica;

A Igreja em sua estrutura apresenta-se to sincrtica como qualquer outra

expresso religiosa [...] o cristianismo puro no existe, nunca existiu nem
pode existir. [...] O sincretismo, portanto no constitui um mal necessrio
nem representa uma patologia da religio pura. sua normalidade [...]
(Boff, L.,1982, p. 150).

89
 O sincretismo na sociedade brasileira pode ser visto numa perspectiva de longo

prazo de origem nos antecedentes dos nossos colonizadores, das ocupaes e

convivncias de povos distintos na pennsula ibrica, dos romanos e ditos povos

brbaros, dos judeus e rabes na Idade Mdia e da exposio dos portugueses ao mundo

na poca dos descobrimentos. No Brasil, o sincretismo exponencializa-se pela

existncia de centenas de povos indgenas, culturas e lnguas, somada multiplicidade

tnica dos escravos africanos trazidos ao pas at o sculo XIX procedentes de diversas

regies da frica e tendo o candombl como reflexo dessa diversidade. A palavra nao

usada no candombl indica a procedncia dos escravos, designando territrio e cultura

transplantados para a nova terra, distingue seus seguimentos, diferenciados pelas

divindades por eles cultuadas, a lngua adotada nos rituais, o toque dos atabaques e a

liturgia.

Roberto Da Matta refere-se preciso necessria na abordagem de qualquer

fenmeno advindo da natureza social, relacional, mediadora, Sintetizar modelos e

posies parece constituir um aspecto central da ideologia dominante brasileira (DA

MATTA, 1987, p.117)

Devemos dar mais ateno a palavras como misturas, confuso,

combinao e outras mais, que designam aquilo que verdadeiramente
necessrio conhecer: os interstcios e as simultaneidades ou, como tenho
afirmado no meu trabalho, as relaes (DA MATTA, 1993, p. 129).

Estas so as razes para que o sincretismo seja um assunto to discutido, mesmo

quando no se utiliza esta denominao aparentemente exclusiva dos estudos

antropolgicos das religies e, curiosamente segundo Ferretti, assumindo valor negativo

pela imputao de sentido de imposio colonizadora e mistura ilegtima de elementos

diferentes. A partir do sculo XVIII, tomou carter negativo, passando a referir-se

reconciliao ilegtima de pontos de vista teolgicos opostos, ou heresia contra a

90
verdadeira religio. Esse sentido negativo encontra-se largamente difundido no Brasil,

como mostramos em outros trabalhos. (FERRETI, 2001).

Segundo o autor, Nina Rodrigues, autor do final do sculo XIX, foi o pioneiro

do estudo do sincretismo afro-brasileiro numa perspectiva evolucionista racista, mas

soube compreender o culto jej-nag na Bahia como uma manifestao religiosa

legtima e crtico das perseguies policiais e de preconceitos expressos pelos jornais da

poca.

Entre 1930 e 1950, destacou-se nesse campo o alagoano Arthur Ramos,

antroplogo autodidata da linha culturalista americana, que substitui o conceito de

justaposio de Nina Rodrigues por processo de aculturao, maior ou menor aceitao

de um grupo dos traos culturais de outro e a aceitao, o sincretismo e a reao como

seus resultados, que acreditava ocorrer de forma harmnica, revendo a sua posio nos

ltimos trabalhos observando a ao coercitiva da colonizao e escravido.

A linha culturalista de pesquisa de religies afro-brasileiras teve uma corrente

pernambucana, da qual o seu mais conhecido membro Gilberto Freyre e o sincretismo

um dos elementos bsicos, distinto da aculturao, assimilao e/ou amalgamao de

Ramos, caracterizando-se como intermistura, interfuso, uma simbiose de culturas em

contato e mantida a viso de inferioridade do negro.

Segundo Ferretti, Roger Bastide, da linha uspiana de pesquisa antropolgica,

nos seus trabalhos sobre religies afro-brasileiras via analogias, correspondncias e

semelhanas, no misturas ou fuses, o negro brasileiro estava ligado sua cultura

ancestral e ao candombl e, ao mesmo tempo, era catlico, uma ciso em dois

compartimentos estanques.

Para esta linha de pesquisa o sincretismo era um fenmeno de desintegrao e

mistura que ocorria na macumba e na umbanda, viso a que se filiaram tambm os

91
praticantes e defensores da preservao da pureza africana do candombl e da sua

ortodoxia que consideravam o sincretismo como uma ideologia e parte de uma poltica

racista de branqueamento.

Ferreti, citando Peter Fry:

Para Peter Fry (1984, p. 40), a polmica demonstra que o conceito de

pureza e o seu oposto, a mistura ou o sincretismo so sempre
construes essencialmente sociais e tendem a aparecer em ocasio de
disputa de poder e hegemonia. O autor conclui que o sincretismo religioso
remete a uma discusso mais ampla sobre o pensamento brasileiro em
relao ao negro e sua cultura.

Ferretti levanta tendncias no debate contemporneo sobre a religiosidade afro-

brasileira no sentido da redefinio de identidades de sociedades humanas em confronto

e em situao de dominao poltica, cultural e religiosa, mas a partir da dcada de 80 e

do candombl baiano, este debate que era exclusivo dos envolvidos nas prticas

religiosas, estende-se para a sociedade atravs dos meios de comunicao de massa,

significando um processo permanente de insero e reconstruo de identidade.

PRANDI (1999) estabelece uma cronologia das religies afro brasileiras em trs

fases: o perodo inicial de sincretizao; o de branqueamento, com a formao da

umbanda, entre 1920-30; e o de africanizao, a partir de 1960, com a transformao do

candombl em religio universal,no mais restrita ao grupo de afro-descendentes, mas

com adeptos em toda sociedade, adeso que significou maiores contribuies aos

terreiros e a intensificao do processo de africanizao do candombl com a ida de pais

e mes de santo frica.

Essas tendncias e conceitos, sincretismo, dessincretizao, africanizao ou

reafricanizao ocorrem de forma assimtrica, divergente e at opostas, espacial e

temporalmente no pas e expressam uma diversidade social, poltica e acadmica.

Sincretismo, cultura, identidade, etnicidade e outras categorias sociais

complexas necessitam continuar a serem pensados e repensados, com a
colaborao de diferentes cincias e correntes de pensamento. importante
lembrar que a prpria definio dessas diversas categorias, como do

92
 fenmeno do sincretismo, continua constituindo um desafio para os
especialistas. (FERRETI, 2001)

Tempos de mistura, como definem Plaza (1987) e Da Matta (1993) e que

explicam as diferentes manifestaes rituais e de representaes no Candombl e

Umbanda, dos orixs e seus smbolos. Assim Exu, conforme o culto e a nao, tem

vrios smbolos, mas que mantm entre si grande similaridade. Segundo o Babalorix

Leandro de Xang do Baixo Santa do Alto Glria, do bairro da Glria no Rio de

Janeiro, Exu representado pela chave, tridente, vulto (pnis ereto), etc., representaes

iconogrficas de total regularidade.

lexikon.mynetcolgne. Exu, s/d Universidade Federal Fluminense. Exu, s/d

Fundao Palmares. Exu, s/d portaldosorixs. orix, s/d

Rubem Valentim, Artista da Luz, ttulo de exposio na Pinacoteca do Estado de

So Paulo e no Museu de Arte da Pampulha em Belo Horizonte e de livro editado pela

Pinacoteca do Estado de So Paulo (2001) traduz o objetivo do pintor, procuro a

claridade, a luz da luz (p. 23), e nas palavras de sua mulher Lcia Valentim, Leio na

93
obra madura do Rubem as falas msticas do Egito, dos iantras da ndia, das antigas

signografias do Oriente, das expresses misteriosas dos povos que aqui viveram muito

antes de chegar Colombo. (p.16).

Segundo Ben Fonteles, auto-intitulado Og do Terreiro Imaginrio de Rubem

Valentim, a visualidade do artista advm da conscincia de uma negritude ferida da

senzala favela, na sua obra consolada na personificao do esprito crstico de Oxal

no Candombl, herana cultural das naes ktu, angola, jje, yorub e nag na Bahia.

Segundo o prprio Rubem Valentim a sua linguagem plstico-visual-

signogrfica est ligada a uma cultura afro-brasileira, atvica, contempornea, mstica e

universal, fuso e sntese de elementos de origem europia, africana e amerndia;

passei a ver nos instrumentos simblicos, nas ferramentas do candombl,

nos abebs, nos paxors, nos oxs, um tipo de fala, uma potica visual
brasileira capaz de configurar e sintetizar adequadamente todo o ncleo de
meu interesse como artista. O que eu queria e continuo querendo
estabelecer um design (RISCADURA BRASILEIRA), uma estrutura apta a
revelar a nossa realidade a minha pelo menos em termos de ordem
sensvel. (VIESI,2001, p.29)

Revista O Caixote: Pintura 28, 1965 Coleo Lia Bica: pintura 3, 1966

94
 Elson Fres e Rubem Valentim Recortes e interseces

Esta aproximao da obra de Rubem Valentim e Fres estaria ancorada nesses

elementos plsticos visuais signogrficos, a partir de uma estrutura e design reveladores

de uma realidade em termos de uma ordem sensvel,

sensvel, aproximao que os autores da

Teoria da Poesia
oesia Concreta postulavam para com Volpi, que junto com Valentim so

tema da obra 5 mestres brasileiros : pintores construtivistas ; Tarsila, Volpi, Dacosta,

Ferrari, Valentim.

Cabe tambm para Elson Fres a afirmativa de Rubem Valentim, citado por

Margarida A. Patriota;

O pintor contemporneo Rubem Valentim categrico em afirmar

que a importncia do artista plstico no mundo atual reside na sua
capacidade de criar um sistema de signos visuais que, dentro do contexto
da Histria da Arte, se apresente como um ato comunicativo nico e
inslito, desvinculado ao mximo de todos os ismos estranhos sua
realidade e estruturado de maneira nica e especfica a seu emitente, tal
qual o idioleto. (1985,
( p. 71).

Patriota se refere aos idioletos no-figurativos,

no dentre
entre os quais podemos situar a

obra de Valentim e os poemas visuais de Fres, que se assemelham a um novo cdigo

lingstico isolado, em dilogo com outros cdigos lingsticos j implantados, no

caracterizando ruptura de normas posto que estas so internas

internas a cada cdigo.

95
 Dessa forma, a ruptura de normas levado a cabo pela poesia de vanguarda no se

pode aplicar obra de Elson Fres, visto que os seus poemas esto no sentido da

construo e consolidao de um novo cdigo, deixando em aberto a proposio de

Subirats, A superao da vanguarda supe ,... uma reatualizao de seu sentido

transgressor e de seu impulso utpico. (SUBIRATS, 1986, p. 64), do esprito crtico e

renovador da arte.

A leitura do poema Lovepoem feita neste trabalho foi comentada com EF em

depoimento informal, que deu referncias ao cdigo verbal das Runas, da simbologia

viking, como um dos elementos na construo do poema e da legenda do poema.

Pesquisa sobre o assunto na internet pelo Google, alcanou 1.990.000 resultados

para runa, runas, rune, runes, rumenal e ruminal e at onde foi possvel observar o

interesse pelo rumenal, conjunto de prticas mtico-religiosas nrdicas que utilizava as

runas como orculo, agora retomado, predominante.

Selo postal da Sucia, disponvel para a venda no site

http://www.stampwants.com, com parte do alfabeto das runas e as letras

correspondentes do alfabeto latino. Sergio Sakall apresenta no seu site este selo e o

alfabeto completo das runas, que reproduzido em vrios sites.

Sucia. Selo postal. S.d. Almada.org. Runas. s/d.

Com estes elementos possvel fazer uma aproximao com o smbolo

(invertido como em Rubem Valentim) love rune amulet do poema de Elson Fres como

um ideograma, a justaposio das letras do proteo e terra.

96
 Apenas no final deste trabalho percebeu-se que love poem no continha somente

um signo plstico e um signo verbal quase desconhecido, mas como Aguilar, (2006) na

sua leitura do poema Zen, de Pedro Xisto, devo reconhecer, ainda correndo o risco de

parecer demasiado inepto, que me custou bastante encontrar a palavra zen [love

poem] neste texto de Xisto [Fres] (p.199).

Assim, da mesma forma como Aguilar, quase distraidamente, constatou-se que

love poem so as palavras love poem

Em love poem Elson Fres incorpora a lngua que se pretende universal e um

smbolo animista numa sntese ps-moderna e radicaliza na importncia da

palavra/ttulo na construo verbivocovisual; o ttulo como poema, retirando a sua

funcionalidade natural meramente indicativa da nomeao potica. Ao concretizar o

ttulo como poema, Elson Fres isomorficamente sincretiza o ttulo, o objeto e a sua

funo, os signos verbais e o plstico. Augusto dos Anjos redimensiona a capa. Dias-

Pino materializa o livro; a concretizao, transformao e materializao do ttulo, capa

e livro.

97
 Zen

Bomba Zen

A referncia potica imediata o poema Zen de Pedro Xisto, analisado por

Menezes (1991, p.80); A estrutura do [poema e do] pensamento oriental desenvolvido

sobre a composio a partir de opostos complementares e, ainda, demonstrada por

Aguilar (2006) a complexidade da sua leitura na sua obra Poesia Concreta Brasileira

(p.199). Em Zen, Pedro Xisto incorpora os princpios do pensamento zen e da

racionalidade concretista, o trao da arquitetura funcionalista, o ideograma, o equilbrio,

a simetria oriental dos opostos complementares e da geometria especular, ligados a um

curto rastilho de plvora incandescente por Elson Fres, detonador destes conceitos.

Bomba Zen metapotico, um poema tratando de outro poema e de seus

princpios construtivos; em Bomba Zen, os princpios do pensamento zen so

apropriados integralmente pela simbologia visual dos opostos complementares yin e

yang, pela nomeao do poema e do que v implodir, a poesia concreta e os seus

princpios de racionalidade, funcionalidade e equilbrio, na composio potica visual

baseada no ideograma, na simetria geomtrica especular, no trao da arquitetura

funcionalista e na sua perspectiva salvacionista e utpica de um processo autoritrio e

ideolgico.

98
 Bomba Zen metalingstico por apropriar o princpio da Traduo

Intersemitica desenvolvido por Julio Plaza, de transposio de um cdigo, no caso do

poema Zen, verbo-grfico, para um cdigo visual, atendendo as ressalvas feitas por

Melo e Castro de que o conceito permite supor uma completa traduo intersemitica

desde que ocorram mudanas de cdigo e de meios (suporte), o que realizado por

Elson Fres na verso digital.

SSOCKETS

Neste poema, retomando o alfabeto rnico, aparece a letra correspondente ao

duplo S, de referncia nazista, (sigla da Schutzstaffel, fora paramilitar do regime

nazista); no ttulo SSocket, outra referncia ao duplo S nazista, alm do comentrio do

autor sobre estes significados em depoimento informal.

99
 A letra S tem na grafia rnica um sentido dado pelo Sol que a representa,

smbolo de energia assemelhado a um raio (descarga eltrica), tendo o misticismo

nazista apropriado-se da mitologia nrdica-germnica na elaborao dos seus smbolos,

dentre estes o da SS, grupo de segurana pessoal de Hitler alado tropa de elite ao

longo da guerra.

Os smbolos esto contidos em

bales de HQ (legendas das falas dos

quadrinhos); o balo de linha contnua

em linguagem de quadrinhos significa

realidade, realidade do cotidiano das

cidades e ruas, em que o S simples, da

energia do cotidiano popular superior

ao balo de linha recortada como uma

Instituto Ponte Valtellina.
Soldados da SS. s/d. nuvem, de sonho ou pesadelo do S

duplo nazista.

Os olhos arregalados e a boca aberta da imagem da tomada expressam o susto

de algum pego de surpresa em situao de grande risco e incapaz de se defender,

paralisado e plido amarelado pelo pnico. A cor amarela remete ainda ao Seriado

animado Os Simpsons exibido pelo canal de TV Fox, pela cor dos personagens e que

retrata e ironiza o estadunidense mdio, que apresentado como caipira, pouco

instrudo, autocentrado e preconceituoso, fundamentos de qualquer fascismo.

socket tem como traduo soquete, ferramenta de retirada de porcas em

cavidade, num sentido de extrao de algo defeituoso das entranhas.

100
 A imagem das tomadas de ligao para equipamentos eltricos tem um formato

de :-( sinal grfico usual de expresso de tristeza, e tem a opo de autocorreo do

editor de textos Word pelo smbolo
, de sentido inequvoco hoje na internet;

O emoticom, aquela carinha sorridente

(ou no) que serviu para revolucionar o mundo
da comunicao virtual, est completando 25
anos nessa semana. E, para o bem ou para o
mal, ele mudou tudo o que entendemos por
conversao via teclados.
O primeiro a utilizar o sinal foi Scott E.
Fahlman, ento professor da Universidade
Carnegie Mellon, localizada em Pittsburgh, nos
EUA. No dia 19 de setembro de 1982, mais
precisamente s 11h44, ele usou as teclas do
ponto-e-vrgula, trao e parntese :- ) e criou
UOL. Primeiro emoticon comemora 25 anos.
um sinal que foi publicado em um boletim
19.09.2007 08:00
eletrnico, durante uma discusso sobre os
limites do humor digital.A comemorao teve
direito at a site oficial.
http://www.cs.cmu.edu/smiley/

O poema tem uma polissemia encadeada e um vetor principal, o smbolo de

energia da letra S do alfabeto rnico associada ao grupo militar nazista, potncia blica

que enfrentou os exrcitos sovitico e estadunidense, ocupando grande parte da Europa

e, sobrepondo-se a essa fora de guerra promovida por um estado totalitrio, a energia

popular, de resistncia e vitoriosa. Esta simbologia est contida numa imagem,

metatecnolgica de uma tomada de instalao eltrica e numa linguagem visual de HQ,

desenho animado e de informtica.

O poema SSOCKET fez parte da Mostra Internacional de Poesia Visual e

Eletrnica realizada em Itu, So Paulo, em novembro de 2005, juntamente com o poema

Orfeu.

101
 A pgina em branco de
Mallarm tinha
impressionado os poetas
da primeira metade do
sculo XX, como sendo
uma partitura onde espao
e tempo se projetavam
angustiadamente. Mas, na
segunda metade desse
sculo, isso gradualmente
mudou. O poeta na no
confrontado com a pgina
branca, mas sim com um
complexo de aparelhos
eletrnicos
complementando o seu eu,
com mltipla capacidade
de gerar texto e imagens
coloridas, em movimento e
em transformao. A a
Poesia Concreta dos anos
50/60 encontra a sua razo
e projeo no futuro... que
hoje o nosso presente.
(MELO e CASTRO, 2006).

Orfeu

A Internet o suporte contemporneo da informao e as suas possibilidades

tcnicas so interminveis, quanto a programas e equipamentos disponibilizados

diuturnamente, de multimdias, interativos e de comunicao, em que pensamentos,

conceitos, vo sendo acumulados e trocados por outros conceitos, no interessando

mais a noo de objeto ou de representao, mas a idia de fluxo. (DOMINGUES,

p.1997, p.21).

Um repertrio original perfeitamente apropriado da diversidade de linguagens

que coabitam a rede, implicando na composio de um objeto potico com elementos

estticos de variados suportes, sincrtico e ideogramtico, com um carter

102
intrinsecamente metalingstico, uma segunda natureza onde a metalinguagem, por

definio, transforma a linguagem como instrumento de reflexo sobre si prpria,

eclipsada ou no pela visualidade potica digital.

Santaella (1997) refere-se s mquinas substitutivas do esforo muscular

humano, mecnicas, das origens da Revoluo Industrial, s mquinas sensrias, de

extenso dos sentidos humanos, analgicas ou digitais; as primeiras povoaram o mundo

de objetos industrializados, j as mquinas sensrias inundaram o planeta de signos,

como uma fotografia ou marca de jeans, como relata talo Calvino (1998).

A segunda revoluo industrial, diferentemente da primeira, no oferece

imagens esmagadoras como prensas de laminadores ou corridas de ao,
mas se apresenta como bits de um fluxo de informao que corre pelos
circuitos sob a forma de impulsos eletrnicos. As mquinas de metal
continuam a existir, mas obedientes aos bits sem peso. (p. 22).

Nesta relao de interface homem-mquina o meio eletrnico assume uma

dimenso que nos remete ao ps-biolgico, da capacidade interativa digital que capta,

processa e responde s aes do corpo, que por sua vez capta e processa esses estmulos

sensoriais e retorna em novas aes, num processo contnuo de retroalimentao em

uma mescla orgnica e inorgnica sinestsica, homem-mquina, biolgico-sinttico.

A eletrnica est ampliando a inteligncia e a percepo traduzidas em

paradigmas computacionais e a comunicao com as mquinas est
determinando a fuso de sistemas naturais inteligentes com sistemas
artificiais inteligentes. (DOMINGUES, 1997, p.26).

A mquina e o suporte eletrnico colocam o corpo no centro da experincia e da

produo da arte, o que j fazia parte do processo contemporneo vivencial artstico,

mas de uma forma que a eletrnica altera e interfere exponencialmente na capacidade

humana de processar informaes, ampliando e modificando o campo de percepes.

Esses meios, segundo Subirats (1986), so uma extenso tecnolgica dos nossos

sentidos, emoes e inteligncia e tornam o mundo mais prximo e disponvel numa

variedade de possibilidades de acesso ao conhecimento avassaladora, mas nos tornam

ao mesmo tempo dependentes das suas condies objetivas e fragmentrias da

103
realidade, limites tecnolgicos que nos afastam do mundo real, nos fazem calar e nos

ameaam subjetivamente de anulao existencial.

Em meio multiplicao praticamente indefinida de formas,

imagens e informaes, e de sua fascinada seduo, o homem tardo-
moderno sente ter perdido a palavra. No se trata, porm, de que o
individual veja sua expresso ameaada ou constrangida, como sucede nos
regimes totalitrios tradicionais. Trata-se antes da conscincia subjetiva do
obsoleto, ou da caracterstica negativa da inadequao e insuficincia que
sua voz sempre assume frente onipotente objetividade das linguagens
codificadas que a absorvem e submetem. (SUBIRATS, 1986, p.99).

Poderamos comear fenomenologicamente por

descrever o cenrio visvel e identificar as
personagens que o habitam. Vemos ao centro a
infanta Margarida, que tinha apenas cinco anos
quando o quadro foi pintado, ladeada pelas
damas (las meninas, a que o quadro deve o
nome por que conhecido). Um pouco mais
direita do quadro ( nossa esquerda), o pintor,
tendo numa mo o pincel e na outra a paleta das
cores, parece fixar-nos, como se fssemos o
modelo do que ele est a pintar nessa tela de
que vemos apenas o reverso: o quadro no
quadro. Do lado oposto, vemos outras
personagens: cortesos, anes, um co que
parece dormir, de olhos fechados, como se
estivesse ali para dar corpo a um olhar que
escapa a todos os que, de olhos abertos, nada
vem.
Mais ao fundo, numa mancha de luz, uma outra
personagem, como que indecisa, no sabendo
ns se vai entrar ou sair: Jos Nieto, de seu
nome, camarista da rainha. O brao direito de
Jos Nieto parece apontar para algo que se
afigura um quadro, mas que no um quadro,
um espelho onde esto reflectidas duas
MUSEU DO PRADO. personagens: o rei Filipe IV e a sua esposa
Velasquez. Las meninas, 1656. Mariana. (PEREIRINHA,2000)

O espelho reflete a imagem do Rei e da Rainha, que estariam num lugar fsico

externo ao quadro, na posio do espectador que contempla a obra e contemplado por

Velsquez, portanto, Espectador = Majestade, entendido como o indicado divino para

dirigir os destinos dos homens, o valor absoluto, a razo do trabalho do artista, o seu

sustento e, qui, a sua glria. O Espectador incorporado virtualmente cena,

reforado pela captura da magia pictrica dos olhares do pintor, da infanta, da menina e

104
dos outros cortesos. O mercado de consumo esgotou a metfora da Majestade do

Espectador de Velsquez, tornando a Realeza consumidor; Elson Fres recupera este

espectador majesttico no poema, transformando-o em poeta olhando para si mesmo

numa tela de monitor e assim indefinidamente. O suporte fundamental na leitura do

poema, v-lo na internet concretiza isomorficamente o poema visual-digital, um poeta

vendo uma tela similar, diverso de um poema impresso.

Para Plaza (1987) as transformaes tecnolgicas determinam a forma e

condicionam o processo de recepo e implicam em mudana de suporte, segundo

Aguilar (2006), o critrio bsico pelo qual se define atualmente a cultura visual.

As transformaes que se processam nos suportes fsicos da arte e

nos meios de produo artstica constituem as bases materiais da
historicidade das formas artsticas, e sobretudo, dos processos sociais de
recepo... as prprias condies materiais de produo da arte na
contemporaneidade contm, no seu bojo, a emergncia da sincronicidade.
O processo tradutor intersemitico sofre a influncia no somente
dos procedimentos da linguagem, mas tambm dos suportes e meios
empregados, pois nestes esto embutidos tanto a histria quanto seus
procedimentos. (PLAZA, 1987, p.10).

A Realeza de Velsquez tornada Consumidor pelo Mercado e transformado em

Poeta por Fres , segundo Plaza, processada pela teoria como receptor.

Este processo apresentado esquematicamente:

transformaes

suporte fsico

sincronicidade bases materiais traduo intersemitica

recepo

No mesmo sentido, Aguilar afirma;

Precisei confrontar, outra vez, minha formao e a crena

forjada em minhas leituras acadmicas de que no texto estava tudo. Ao
abandonar a perspectiva textual, passei da leitura pesquisa: tentava
compreender como as vanguardas criavam um lugar poderoso de produo
de sentido que no estava relacionado exclusivamente e escritura, e sim
aos processos de recepo, negociao, manipulao e exibio.(Aguilar,
2006, p.14)

105
 Essas questes fazem parte do

eixo semntico do poema Orfeu, que

compe a capa do folder e do

cartaz/pster da Mostra Internacional de

Poesia Visual e Eletrnica realizada em

Itu, So Paulo, em novembro de 2005,

tendo como curadores Hugo Pontes e

Jorge Luiz Antnio e Elson Fres como

convidado especial.

Na apresentao da obra de

Elson Fres foi descrito que os poemas

so visualizados em conjunto na tela do

computador, .... Com um clique no

cone do poema, abre-se uma janela

com o poema no seu tamanho original,

similar tela inicial do Windows; uma

pgina potica meta-ciberntica..

Zyclus

A pgina inicial do Windows com seus cones desdobrada acessando a pgina

inicial dos poemas visuais de Elson Fres, com o conjunto de poemas formando um

pano de fundo, uma pgina potica metaciberntica, e clicando o cone do poema

Orfeu, v-se a imagem de um poeta olhando um monitor, um poema metaciberntico de

106
uma pgina poticametaciberntica. Zyclus um dos desdobramentos desta seqncia,

no monitor de Orpheu se apresenta o poema Zyclus, metapotico-metaciberntico de

uma pgina poticametaciberntica.

Zyclus e Orfeu se detm sobre a questo do suporte a que Aguilar (2006) se

refere como o critrio bsico pelo qual se define atualmente a cultura visual. Em Zyclus

a cor azul das cantoneiras e da letra Z, que reproduz o movimento grfico do cursor

tracejado na tela na tela, so vetores do sentido metapotico-digital, uma janela do

Windows, acompanhado da imagem sonora onomatopica do zumbido dos zzz do

funcionamento dos coolers de resfriamento dos componentes do computador.

A letra Z a sntese grfica do poema, que por sua vez fragmento de parte

maior, que se estende frente e para trs como num display eterno, sem comeo e fim,

apreendida numa simultaneidade atemporal e paradoxalmente linear, como descrito por

Seabra a respeito de Zyclus de Holderlin-Scardanelli-Holliger;

... tambm uma obra ucrnica, desde logo no peculiarssimo

dilogo/recriao com Hlderlin/Scardanelli, mais decantadamente com as
inscries/transfiguraes de materiais de Bach ou Mozart que nela
figuram, mas ainda tambm porque construindo-se a partir do Ciclo das
Estaes, engendra um tempo hipnoticamente hiertico, suspenso e
circular. Como se fosse infindvel... (SEABRA, 2006/7).

O crtico estabelece paralelos da obra que remetem a um atavismo esttico do

poema Zyclus de Elson Fres relacionado ao paideuma concreto e que, pelo paralelismo

e diferena estabelecidos, incorpora o poema Zyclus numa rede de referncias

significativa e referenciada ao longo desta monografia;

A propsito, h um evidente paralelismo, com vinte ou, agora, quarenta

anos de intervalo, entre o que foi o mais dilatado work in progress de
Boulez, (Pierre Boulez, professor de composio de Holliger), Pli selon
Pli Portrait de Mallarme e o Scardanelli-Zyklus. Mas no paralelismo se
evidencia tambm a diferena: enquanto uma obra sobre o Livre de
Mallarme, pela prpria natureza do material enquanto projecto, nunca
poderia em rigor estar acabada, teria antes de ser dada como closed ou
terminada, a estrutura do Scardanelli-Zyklus em rigor cclica, com as
diversas partes corais sobre as quatro estaes, e os exerccios (bungen)
instrumentais, numa sucesso virtualmente infindvel na sua circularidade.
(SEABRA, 2006/7)

107
 Cortes

O ttulo Cortes palavra determinante na construo potica polissmica

e visual do poema, com a oralizao fechada em O, cortes tem o sentido da parte inicial

do processo de conquista amorosa e na oralizao aberta, o significado de trmino, fim

de cena cinematogrfica. A palavra cortes tem correspondncia com a imagem da

tesoura e seu duplo significado, como instrumento de corte e separao composta por

duas figuras humanas enlaadas, convergindo para um sentido nico de que o inicio e o

fim esto contidos nas palavras, nas coisas ou nas suas representaes.

Visualmente, ainda, e semanticamente coerente, as imagens do corao so

mostradas em cor vermelha granulada desintegrando-se como paixo crepuscular ou em

vermelho opaco com os centros sutilmente esmaecidos como prenncio do fim,

formando um tringulo de coraes opacos e um tringulo de coraes granulados

entrelaando-se com uma linha central de trs coraes opacos e, para cada corao,

uma tesoura, que metapoeticamente remete para a ruptura com o tema amoroso.

108
 Inflamvel

... bastante longa e bela a evoluo histrica do

culto ao Corao de Cristo. Origina-se do
Antigo Testamento, que coloca o corao como
sede da nossa sabedoria, dos afetos e
sentimentos, at mesmo como elemento unitivo
de todas as manifestaes humanas espirituais e
intelectuais. Este conceito, de slidas razes,
deveria ser objeto de reflexes antropolgicas e
psicolgicas. preciso ret-lo, para se poder
entender melhor a profundidade do culto ao
Corao de Jesus. ...
Cardeal D. Eusbio Oscar Scheid - Arcebispo
da Arquidiocese do Rio de Janeiro

O corao foi at a Idade Mdia entendido como o centro de fsico-psquico do

corpo, portanto, a metfora de Cristo como o Corao da humanidade.

Calvino (1998, p.99) distingue dois processos imaginativos: o que parte da

palavra para chegar a imagem visiva e o que parte da imagem visiva para chegar

expresso verbal e indica a importncia que a comunicao visiva tomou no

Catolicismo da Contra-Reforma como forma de conhecimento dos significados

profundos, pr-estabelecidos os pontos de partida de imagens definidas pela Igreja

109
atravs da Arte Sacra e o ensinamento oral de enunciados teolgicos, abrindo-se para a

fantasia do fiel, a partir destes princpios, a pintura de infinitas imagens mentais.

O autor refere-se a modelos cientficos para o processo de formao dos seres

vivos, do que se apropria a teoria da linguagem de Noam Chomsky da imagem do

cristal e s discusses sobre o processo de aprendizagem de Piaget e da imagem

representativa da chama;

Cristal e chama, duas formas da beleza perfeita da qual o olhar no

consegue desprender-se, duas maneiras de crescer no tempo, de despender
a matria circunstante, dois smbolos morais, dois absolutos, duas
categorias para classificar fatos, idias, estilos e sentimentos. (1998, p. 85)

Elson Fres atende s recomendaes do Cardeal D. Eusbio Oscar Scheid, de

reflexes antropolgicas e psicolgicas sobre o culto do Corao de Jesus e compe o

poema tomando a imagem emblemtica encimada por chamas vermelhas e amarelas,

redundantemente em forma de corao e sobrepe esta imagem ideogramicamente a

uma sinalizao contempornea, um quadrado com a inscrio INFLAMVEL, o perfil

de um cristal apoiado num vrtice que, tal o peito de Cristo, abriga um corao em

chamas de que nasce de um segundo corao.

Lpide, Alvo, O poeta e Ode vertical.

Poemas em que a visualidade potencializa a palavra.

A Escola de Altos Estudos Tcnico-Artsticos de Moscou, poca da Revoluo

Russa, a Bauhaus, os movimentos cubismo, dadasmo, construtivismo e o futurismo,

vanguardas artsticas, por definio do sculo XX, tiveram o signo lingstico, a

palavra, como material e, segundo Aguilar, (2006) de todos os domnios de interveno

das vanguardas, nenhum foi to descurado pela crtica e teoria como a dimenso

tipogrfica.

110
 Para compreenso da experimentao tipogrfica como um fenmeno esttico

central na produo potica vinculada modernidade e mudanas sociais, Aguilar

(2006) prope quatro princpios de construo:

(1) reprodutividade;

Na prtica fundamentalmente manual que a escritura literria a

tipografia localizada sempre no final do processo e fora do controle do
autor trazia ao espao literrio o dado tecnolgico-moderno.
...Diferentemente de outras artes, a literatura havia atravessado h sculos o
limiar da reproduo, com a inveno da imprensa. (p.218).

O poeta assume o tecnolgico como um dos fundamentos a servio da

composio do poema, como nas experincias tipogrficas do perodo barroco, nas

xilogravuras das capas da literatura de cordel e da obra de Augusto dos Anjos, na

tradio grfico-visual das revistas do incio do sculo no Rio de Janeiro e So Paulo e

nas formas visuais dos antecessores apontados pelos poetas concretos.

Desde o incio do movimento o planejamento da forma de cada poema concreto

dispensa o artesanato escritural, a composio e a soluo tcnico-tipogrfica so

interdependentes e marcam historicamente a produo potica. Essa datao e

(2) contemporaneidade, segundo princpio construtivo, so exemplificadas por Aguilar

em Giorgio Vasari, Erwin Panofsky e, em Augusto de Campos, no seu poema

Intraduo, em que autor original provenal tem o nome grafado em letras gticas e o

do tradutor em letras Wetminster, associada computao, advindo da um terceiro

princpio construtivo de acordo com Aguilar

O atributo temporal da forma tipogrfica adquire um carter

(3)clarificador, a partir do momento em que se pode atribuir a ela uma
auto-referencialidade. Nesse caso, o tipo remete, analogicamente, a
operaes estticas mais amplas e possui valor programtico. Assim a
tipografia Bauhaus no s expressa um projeto artstico, como traz consigo
os postulados de circulao e recepo que a escola alem buscou tambm
em outros campos (funcionalidade, clareza, sntese, austeridade). (2006, p.
221).

111
A fonte futura bold, da mesma forma, se tornou emblemtica, encarnando o aspecto da

funcionalidade e economia, expressando esttico-programtica os princpios da poesia

concreta.

O quarto e ltimo princpio proposto por Aguilar de construo para abordar a

experimentao tipogrfica o de (4) materialidade, o sentido que traz o tipogrfico em

si mesmo, a radicalizao no sentido dos despojos do mundo do fenmeno, expresso

de Adorno citada por Aguilar, equivalente a O resto poesia, subttulo da matria que

trata da dimenso tipogrfica na sua obra. (2006, p.217)

Esses despojos ou resto, segundo Johanna Drucker, citada por Aguilar,

...valores contigentes da materialidade que produzem significao e devem ser

considerados nos experimentos tipogrficos, (p.222) adquirem relativa autonomia com

os poetas concretos, implicando na ruptura binria do signo com a introduo do

desenho do significante, o significante do significante, papel exercido pela fonte futura

bold no concretismo ortodoxo em meados da dcada de 50, segundo Aguilar, e pelas

variedades de tipos assumidas pelos poemas concretos na dcada de 60.

Nessa fase, o poema concreto assume o trabalho tipogrfico no sentido do

impacto visual, linha experimental desenvolvida por Augusto de Campos nos anos 70

com a utilizao da letraset na composio dos poemas, oposio de texto e imagem em

Ps-tudo (1985), pardia e kitsch em Luxo (1965), associao de blocos de palavras

pela heterogeneidade tipogrfica em Memos (1976), uso contingente do signo em

Pulsar (1975) e em cada um dos poemas, que definem per si o uso particular da fonte

tipogrfica e no mais um programa.

Segundo Aguilar, a utilizao da variedade tipogrfica com Augusto de Campos

se expande com o uso da serigrafia e incorpora a dimenso ampliada do processo de

reproduo, a utilizao de cores e a exposio como quadro da tela serigrfica, trabalho

112
visual que desloca o visual do pictrico para as relaes entre as palavras e entre as

letras e o fundo.

Ao uso contingencial da variao tipogrfica e dos efeitos visuais, Augusto de

Campos introduz outros sistemas simblicos na composio potica, em que o ttil do

braille em Anticu e a instantaneidade do morse em em Intraduo: Amorse (1988). A

significao potica do texto no s resulta, em um poema como Anticu, do

significado das palavras ou das relaes entre os significantes, como do que a

tipografia faz com eles. Em seus jogos visuais, a forma dos signos permite ir alm de si

mesmos...(p.230).

Lpide

possvel afirmar as possibilidades preliminares do texto; gravao em material

apropriado diretamente da natureza, objeto concreto e real; texto impresso;

representao analgica, fotogrfica; imagem digital. O poema pode conter qualquer um

dos suportes mencionados e permite seguir a infinita evoluo

113
tecnolgica rumo morte, o tema visual do poema e dos versos, v e esquece o que s /

vida vis que se esvai, simbolistas, conforme depoimento informal de Elson Fres.

Hatherly (1995) postula que a ruptura que o Experimentalismo portugus trouxe

para a potica do sculo XX, inserindo-a no movimento internacional da poesia

concreta, deu-se alinhando-a poesia barroca, por motivos subversivos de se contrapor

ordem geral de descrdito da crtica oficial e a redescoberta dos seus preciosos valores

estticos e afinidade racional e esttica.

Melo e Castro afirma;

Portugal, estando na Pennsula Ibrica e pertencendo cultura

mediterrnico-atlntica, um dos lugares de nascena da cultura barroca.
Assim a poesia barroca, embora esquecida durante duzentos anos, pertence
s nossas razes mais profundas. Foi, por isso, necessrio redescobrir
criticamente a poesia do Barroco portugus para se chegar concluso de
que o experimental e o visual portugueses dos anos 60 tm as suas razes
muito mais no Barroco, recebendo assim um influxo subliminar
ideogramtico de origem egpcia e mediterrnica medieval, do que nas
teorias de Fenollosa e Ezra Pound sobre o ideograma chins, como o caso
do Concretismo brasileiro. (2006, p. 157).

J Risrio (1998) prope, para o concretismo brasileiro, em contraposio ao

Romantismo local e extraliterrio, uma origem Simbolista, como Elson Fres

subliminarmente sugere, cosmopolita, adepto da internacional do smbolo, entendido

como a dissoluo das particularidades locais, esteta da escrita e representante por

excelncia do sculo XIX, o apogeu da tecnologia letrada. O simbolismo visto como a

escola do culto da escrita e da ruptura integral com a comunicao fcil, da

mensagem cifrada, do hermetismo, da concentrao mxima no artesanato da palavra

e da exacerbao ritualstica do ato de escrever. Podemos ento repetir que o rigor

concretista, sua concentrao extrema no artesanato sgnico, sua conscincia da

palavra escrita descendem, em linha direta, do simbolismo, principalmente de

Mallarm. (RISRIO, 1998, p.94).

114
 Alvo
O poema Alvo foi elaborado, segundo Elson Fres em Notas, "Com a tipografia

de Os Lusadas de Luis de Cames, estabelecendo intertextualidade com o poema

Intraduo de Augusto de Campos, comentado por Aguilar:

traduo de alguns versos do poeta provenal Bernart de Ventadorn. Ao

lado das duas assinaturas, inscrevem-se as duas datas em que os poemas
foram compostos (o original, de 1174, e a traduo, de 1974) com
diferentes tipografias que correspondem ao poeta traduzido e ao poeta
tradutor. (2006, p. 220)
Intraduo
Bernart de Ventadorn 1174
Augusto de Campos 1974
Se eu no vejo
A mulher
Que eu mais desejo
Nada que eu veja
Vale o que
Eu no vejo

Alvo
Elson Fres 1572
Se dou alma ao que vejo
Desejo alvo e claro
Tudo o que desejo
Se te alvejo o corao
Amor revs me encete
Esta seta incerta

A adoo dos princpios programticos estabelecidos por Augusto de Campos e

sintetizados por Aguilar a base da intertextualidade que Elson Fres estabelece com o

poema de Campos, se estende s referncias no texto potico temtica amorosa e aos

vocbulos vejo e desejo e, mais uma vez, o intertexto com a odissia das antigas

navegaes, das descobertas de um novo mundo e o anncio de fontes inesgotveis de

riqueza.

115
 o poeta a cinzelar
sua massa . sim . zerar.
masserar . airar o que
em pedra . desimpedir o que
ope-se
se ao ar . ao sol . ao
poder de ver o quase real

elson fres

O poeta

Neste poema, a fonte ELF True Type atua fisiognomicamente, tipo grfico e

temtica se remetem, a fonte apresenta-se

apresenta se em segmentos retos como o corte de cinzel
ci na

pedra, citados no texto, metapotico. Ao lado, o mesmo texto em Times New Roman.

A poesia visual de Elson Fres nos poemas assume o idioma

oma como ncleo da

comunicao e atende a definio de Augusto de Campos (CAMPOS et al., 1975, p.44)

oesia Concreta, ...recusa-se

no texto-manifesto Poesia se a tratar as palavras como meros

veculos indiferentes, tmulos-tabus

tmulos tabus da idia, revivifica as palavras, vendo-as
ven como um

objeto dinmico e um organismo completo, cerne da experincia humana poetizvel.

Ode vertical

A ordem da construo e da leitura dada pelo ttulo do poema, Ode vertical, e

recorreu-se
se na sua construo, e a sua leitura o exige, o trabalho
rabalho de aproximao visual
116
de uma criao grfica tendendo ao abstracionismo com a palavra, implicando em

identificar palavras antes mesmo de ter todos os smbolos grficos das letras que as

compem precisamente decodificado. Assim, qual Champollion, decodificou-se

inicialmente algumas palavras, transcritas em fonte Times New Roman no quadro

abaixo, estendendo ao conjunto do poema a traduo de cada letra j decodificada e a

partir desta srie de tentativas-e-erros, chegou-se a um primeiro resultado parcial:

ODE ODE SEA EPO

S1O 2I4 POE UCO
S3O QUE SIA 1O5
DOI 2I4 ESO OPO
[] PO ADE 5() 4A{}
S3O 2E4 SIA 1O5

Os numerais de 1 a 6 correspondem cada um mesma letra e pelo sentido das

palavras, foram substitudas pelas letras conforme o quadro abaixo:

1 G
2 V
3 T
4 R
5 Z

Os sinais, {}, () e [] correspondem a letras que no se repetem no texto potico,

para {} foi encontrada letra L que atende ao sentido da palavra. No foram

encontradas letras que substitussem os sinais () e [] e que atendessem ao sentido da

palavra e ao texto potico.

{} L
() ?
[] ?

Chegou-se a um resultado fina117l inconclusivo:

ODE O ODE O DE SEA SE A EPO

SGO DESGOSTO VIR VIR POE POESIA UCO POUCO
STO QUE QUE SIA GOZ GOZO
DOI DOI VIR VIR ESO SOM OPO POR
[]PO ? ADE A DE M() ? RAL ALGOZ
STO POSTO VER VER SIA SIA GOZ

117
 As sries de tentativas-e-erros findaram inconclusivas, mas Aguilar (2006),

frente ao impasse na leitura do poema Zen de Pedro Xisto, cita um Koan zen:quando

no se pode fazer nada, o que se pode fazer? (p.199). significativo demonstrar o

processo de construo potica de acordo com um programa de elaborao grfica

abstrado do signo verbal e possvel perceber que o esforo da produo/desconstruo

ldica do poema acompanhado da abordagem metapotica.

Haroldo de Campos (CAMPOS et al., 1975), com o exemplo do poema terra de

Pignatari, demonstra a utilizao do feedback, ou retro-alimentao, como elemento

estrutural do poema, que o leva referncia do mtodo comum tanto ciberntica

quanto Gestalt, citando W. Sluckin,

o comportamento tentativa-e-erro pode ser descrito em termos de

feedback negativo. A soluo do problema pode ser considerada como o
alvo imediato ou nvel de equilbrio da criatura. A informao distncia
do alvo retro-fornecida ao centro de controle. Pode-se dizer que este
fluxo de informao que controla a marcha segura da criatura em direo
ao alvo. (p.77).

Ou ainda, como esclarece RoSevenX, Rosseti (2007), esclarecendo ou se

defendendo da acusao Hacker?! Eu?! Depende... dizendo da no existncia de uma

traduo mais prxima do termo em portugus, o que mais se aproximaria seria

fuador, pela curiosidade em descobrir as falhas do sistema;

No mundo real qualquer um de ns pode ser considerado "hacker" em

alguma coisa: Basta pensarmos naquilo que resolvemos por conta prpria,
quando somos "curiosos" e procuramos entender a origem do problema (at
aps a leitura de literaturas especficas) e vamos pelo mtodo de tentativa e
erro. Ns sabemos que a tentativa e erro a forma mais demorada para se
resolver problemas, mas sem dvida a melhor, pois nos leva a
compreender processos "ocultos" que seriam desconhecidos ou no seriam
ensinados em livros e nem mesmo por outras pessoas.

O processo de decodificao do poema permite solues semantizadas segundo

os vetores estruturais do poema e qualquer soluo que rompa este sentido apontada

como erro, como ...na matemtica, o processo de manipulao do smbolo tal que,

ocorrendo uma confuso de ordens de abstrao, o sistema evidenci-lo-

imediatamente exibindo uma contradio. (CAMPOS et al., 1975, p.78).

118
Poemas Visuais com Animao Digital

119
 Autopsia das utopias
primeiro e ltimo frames
SONHOS NUNCA TERMINAM FINS NUNCA SONHADOS

10 frames intermedirios selecionados.

120
 No contexto multimda da produo cultural, as artes artesanais (do nico),
as artes industriais (do reprodutvel) e as artes eletrnicas (do disponvel)
se interpenetram (intermdia), se justapem (multimdia) e se traduzem
(Traduo Intersemitica). As artes decorrentes destes processos se
combinam, atravessam-se, contradizem-se e retraduzem, organizando a
produo da subjetividade e esponteaneidade sob a dominncia do
eletrnico que performatiza TUDO. (PLAZA, 1987, p.207)

Na sua verso eletrnica, o poema Autpsia das utopias tem como incio e fim

os frames Sonhos nunca terminam e Fins nunca sonhados, correspondentes

respectivamente s palavras utopia e autpsia se interpenetrando e se justapondo na

animao digital.

As palavras e as cores nos frames:

dreams never ends. sonhos nunca terminam. Letras azuis em fundo amarelo.

ends never dreamed. fins nunca sonhados. Letras vermelhas em fundo amarelo.

Utopia. Letra branca em fundo azul.

Autpsia. Letra preta em fundo vermelho.

A simbologia das cores para Elson Fres fundamental na construo do poema

e assumem uma regularidade na sua obra. O fundo amarelo nos frames inicial dreams

121
never ends e final ends never dreamed coerente porque os dois frames finalizam a

exibio eletrnica, a uniformidade desejvel e o amarelo est associado energia e

luta pela conquista da utopia e relacionado tambm chama e ao vermelho da

autpsia. Nos frames intermedirios do desenvolvimento do poema o par cromtico azul

e branco de utopia convergente com o azul das letras dreams never ends, assim como

o vermelho e o preto de autpsia tem correspondncia com o vermelho das letras de

ends never dreamed.

A fotografia inicial um registro do ambiente de trabalho de professora, poeta e

pesquisadora; mesa, cadeiras, estantes e livros e na parede, ao fundo, um trabalho

fotogrfico de Noem Scandell, tambm professora, fotgrafa e artista plstica. A obra

de Scandell uma fotografia do corpo de Che Guevara rodeado pelos seus executores,

includo um fotgrafo que registra a cena, (um fotgrafo dentro da fotografia, como

Velsquez em Las Meninas), justaposta fotografia do quadro de Rembrandt, "The

122
Anatomy Lecture of Dr. Nicolaes Tulp" [1632], em que um anatomista disseca um

cadver rodeado de aprendizes atentos. Como no foi possvel digitalizar a obra de

Noemi Scandell por estar em moldura protegida por vidro e no estar disponvel na

internet optou-se por realizar a mesma montagem digitalmente.

123
 Esta fotografia de Che Guevara protegida por direitos autorais, sendo

bloqueada nos sites e s foi possvel localiz-la no interior de blogs.

Che, Willy e o peruano Juan Pablo Chang, que tambm havia sido
preso na quebrada do Yuro, foram levados a uma escola em La Higuera.
L, Che foi interrogado. No dia seguinte, perto das 13h, Willy e Chang
foram executados. Pouco depois, naquele calorento 9 outubro de 1967,
sentado numa sala com cho de terra, Che foi assassinado pelo tenente
Mario Tern com uma rajada de fuzil. Para evitar sinais de execuo, no
foram dados tiros na nuca ou na cabea.
UOL/Ed. Abril/Capa

Nesta montagem foram justapostas imagens digitalizadas de uma fotografia e de

uma pintura, aproximando-se dos resultados obtidos por Scandell no suporte

fotogrfico, de naturalizao da pintura, como na fotografia, de registro documental da

realidade. Scandell sarcstica ao igualar a pintura, criao de um artista, fotografia,

representao do real; faz uma crtica poltica contundente fico narrativa vistos os

objetivos da ditadura argentina de extermnio fsico da oposio e mordaz e irnica

revelando que uma obra de arte sem compromisso documental como a pintura de

Rembrandt, mais veraz que as poses fotogrficas das autoridades.

Na obra de Scandell, os executores, e na de Rembrandt, o anatomista mestre, se

assemelham pela pose para um espectador externo, indicam com autoridade detalhes

tcnicos da entrada do projtil ou caracterstica da pea dissecada, tm as cabeas

cobertas por chapu negro de abas largas ou vistosos quepes de oficiais; os assistentes

militares usam simples boinas e os civis e alunos esto com as cabeas descobertas em

sinal de respeito.

Os cadveres so trofus do aparato militar, da cincia e da tecnologia e

emblemticos tanto das brutais ditaduras militares estabelecidas na Amrica Latina

quanto dos avanos tcnico-cientificos que mudaram os rumos da medicina moderna.

Scandell conduz a leitura da sua obra atravs de camadas sucessivas de questes da arte,

cincia, tecnologia, histria, poltica e do smbolo Che Guevara.

124
 Hegel dizia que existem personagens cuja biografia no ultrapassa o plano da
vida privada, enquanto outros so os personagens csmicos, estes cujas
biografias coincidem com o olho do furaco
f da histria. O Che um destes
personagens csmicos. Basta dizer que, independente de qualquer campanha
publicitria, sua imagem transformou-se
transformou se na mais vista do sculo XX e assim
continua neste novo sculo. Nenhum esportista, artista ou msico, mesmo
mesm
com bilionrias promoes pelo mundo globalizado afora, se mantm num
lugar parecido. SADER, E., O Che veio para ficar. Carta Maior/2006

Plaza (1987) desenvolve poeticamente o conceito de Traduo Intersemitica na

passagem do cdigo verbal para o visual e Melo e Castro pondera que, alm dessa

passagem, a traduo semitica seria finalizada com a mudana de suporte, como do

impresso para o eletrnico, mas essa mudana de suporte pode ser tanto exigncia da

traduo semitica ou um imperativo da crtica, que segundo Aguilar (2006), tem o

suporte como oo critrio bsico pelo qual se define atualmente a cultura visual.
visual

A obra de Noemi Scandell e o poema autpsia das utopias de Elson Fres no

so tradues intersemiticas, mas produes artsticas sobre o mesmo tema de

aproximaes surpreendentes que validam leituras do mesmo sentido.

A rose is a rose is...

Gertrude Stein in the NET (traduo
(tra intersemitica)

125
 Gertrude Stein, traduzida pelos concretos de Noigandres e publicada em

conjunto com outros autores estrangeiros nos Suplementos do Jornal do Brasil e do

Estado de So Paulo em 1958 (Aguilar, 2006, p. 74) repercute na produo da poesia

visual, e particularmente o seu verso verbo-nominal a rose is a rose is a rose is a rose

com a revoluo industrial, apalavra comeou a descolar-se do objeto que se referia,

alienou-se, tornou-se objeto qualitativamente diferente, quis ser a palavra flor sem a

flor. (CAMPOS et al., 1975, p.42)

Joo Cabral de Melo Neto, includo no paideuma concreto, atua no mesmo

sentido; O engenheiro viu as coisas claras. A A Antiode Contra a poesia dita

profunda marca o limite do descolamento palavra-o0bjeto (flor a palavra flor) e

anunciaria a volta ao objeto no sentido concretista (CAMPOS et al., 1975, p.65).

Aguilar (2006, p. 207) d o ttulo Uma imagem uma imagem uma imagem

ao captulo que trata desta questo na sua obra constata nos poemas concretos, a

imagem no um referente ou uma entidade mental, e sim uma imagem literal, espacial

e antimimtica. A imagem no designa uma coisa, mas designa a prpria palavra feita

imagem.

Altino Caixeta, poeta de Patos de Minas em entrevista dada a Maria Esther

Maciel analisa;

MEM Sem dvida, o signo mais recorrente em sua poesia a palavra

rosa. Como voc explicaria esse signo?
ACC Como dizia Gertrude Stein, uma rosa uma rosa uma rosa.
bastante interessante esse poema, porque nele a poetisa toca uma questo
da semiologia moderna. Ela antecipa o livro O sistema dos objetos, de Jean
Baudrillard. Ela, sem querer, fez uma semiologia do objeto rosa. Alis, a
rosa o arqutipo da coisa, como diz o Borges. Borges, na verdade, buscou
essa imagem em Crtilo, personagem de Plato.

Altino Caixeta confessa que a rosa ficou sendo a sua morada essencial,

debitando a Gaston Bachelard a imagem da morada e, juntando-se a Joo Cabral de

Melo Neto, no sentido definido pelos autores da Teoria da Poesia Concreta, de mais

126
humilde e tradicional, declara que a poesia a realizao do ser pela palavra e o poeta o

pastor do ser.

Augusto de Campos (1988) faz uma traduo intersemitica do verso de

Gertrude Stein, nomeando o poema de Intradues, Rosa para gertrude, j Fres

apropria-se literalmente da denominao de Plaza no seu poema Gertrude Stein in the

NET (traduo intersemitica).

Elson Fres, em Notas enviada por e-mail sobre o poema, registra; Emoticon

para rose nas mensagens da Internet: @--->---, chamando a ateno que a rosa

formada por @ e ---, emoticon; signo eletrnico, cor, grafismo e movimento atuando

fisiognomicamente.

127
 CONCLUSO

As vanguardas artsticas do sculo passado combateram a tradio potica,

fizeram a defesa da inovao e projetaram uma ao para o futuro com atitudes hostis e

beligerantes. Esmaecido o trauma, provocado pelo impacto esttico e belicista,

possvel identificar, contemporaneamente, de forma clara, os procedimentos e os

conceitos permanentes da poesia concreta, parte dessa vanguarda.

O movimento da poesia concreta foi um projeto poltico de integrao da arte

nas relaes sociais e, ao mesmo tempo, de ruptura esttica, aporia explicitada

historicamente e intrnseca sua busca de legitimidade, questionada preliminarmente

pelo status quo literrio. O conceito de antropofagia cultural de Oswald de Andrade

adotado pelo grupo Noigandres como autenticador da sntese crtica e potica, assume

nessas circunstncias, por extenso, papel mais abrangente de legitimao esttica e

poltica.

Os limites da antropofagia oswaldiana da legitimao de valores culturais ou

poticos em construo so revelados nos mesmos questionamentos sobre a

legitimidade dos desdobramentos da poesia concreta, apontados agora pelos autores do

grupo Noigandres, que, de acusados nos seus primrdios revolucionrios,

transformaram-se, na sua fase ortodoxa, em crticos do radicalismo potico grfico-

visual, que ecoa at o presente.

O esgotamento da metfora antropofgica no encerra a discusso da

legitimidade da poesia visual na ps-modernidade. No inverso das vanguardas, a

inovao tecnolgica deixa de ser apropriada mimeticamente pela arte e, sem ruptura

esttica, ao invs da metfora antropofgica amerndia, manifesta-se o sincretismo afro-

128
brasileiro, conceito que atende, ainda, ao debate contemporneo, algo extemporneo dos

limites entre a poesia visual e outros sistemas semiticos.

O sincretismo afro-brasileiro um conceito de origem antropolgica e

corresponde percepo de um fenmeno cultural-religioso extensivo s demais

instncias sociais, advindo das simultaneidades e intra-relaes culturais que permeiam

o tecido social, naturalizado e ideolgico e assumiu, ao longo da histria no Brasil,

valor negativo pela reconciliao, dita ilegtima, de pontos de vista teolgicos opostos,

considerados heresias contrrias ortodoxia da religio catlica.

Em tempos recentes, considerou-se ter o sincretismo um sentido de imposio

colonizadora, de branqueamento dos cultos afro-brasileiros, no mesmo sentido da

defesa da referida pureza teolgica catlica, tratando-se de sincretismo e de pureza

de valores socialmente construdos em enfrentamentos scio-culturais, apropriados de

forma assimtrica, divergente e at oposta, espacial e temporalmente, pelos diversos

participantes e intrpretes sociais e culturais.

A produo potica visual de Elson Fres d-se nesse sentido sincrtico das

apropriaes de um mosaico de referncias tericas e uma inesgotvel srie de

procedimentos intertextuais e intersemiticos, composio potica fragmentada em

vrios idioletos que se estende tcnica de composio dos seus poemas, xerox,

colagem, Letraset, caligrafia, artesanato, edio digital,... manifesta falta de importncia

dos efeitos das inovaes para o poeta, de sensibilidade e de habilidade artesanal

equivalente tcnica das suas ferramentas digitais.

Elson Fres um especialista em linguagem e tecnologia grfico-digital na

construo especializada de um objeto potico verbo-grfico-visual de simultaneidade

de comunicao de formas e movimento, de carter ldico e relacional com finalidade

129
toda prpria de um design digital free, que integra a arte ao cotidiano e o poeta web-

designer realidade virtual.

O poeta incorpora os procedimentos da poesia concreta na utilizao de novos

espaos e mdias, como do seu lanamento em exposies em museus publicao em

revistas de arte e suplementos de jornais, replicados pelo poeta na veiculao dos seus

poemas em jornais, revistas, exposies, congressos e em CD-ROM (Anexo 2). Nos

seus poemas metacibernticos, o poeta atualiza a transformao do suporte em obra

(livro/objeto), promovida pelo poema-processo e deste resgata, ainda, o ludismo

presente em grande parte dos seus poemas. Por fim, Elson Fres realiza a

desmaterializao do objeto potico na criao e na exposio digital na internet

(Anexo1) de origem na videopoesia e seu meio eletrnico.

O poeta incorpora, assim, os suportes e os procedimentos elaborados ao longo da

trajetria da poesia visual brasileira.

Elson Fres realiza uma superposio de cargas semnticas distintas nos seus

poemas, dos quais Amars exemplar, a partir da sua nomeao, que remete a um signo

plstico e a um cdigo verbal sobreposto metalingisticamente criptografado de

referncia flmica da srie Star Wars, procedimentos idnticos adotados no poema

nOOsferatu, inspirado em filme de mesmo nome, finalizando poemas de composies

intertextuais, intersemiticas e sincrticas.

Em Love poem, o sincretismo faz parte da carga semntica do poema pela

significao da simbologia religiosa afro-brasileira expressa, fazendo uma aproximao

plstica com o alfabeto rumenal da mitologia nrdica e com o cdigo verbal do poema-

ttulo em ingls, ludicamente revelado, expresso da metalinguagem de origem crtico-

potica concreta, um dos eixos da criao potica de Elson Fres.

130
 A intertextualidade potica concreta, advinda do paideuma, revelada

similarmente pelo poeta e incluem Haroldo e Augusto de Campos, Dcio Pignatari,

Cummings, Pedro Xisto, Gertrud Stein, Regina Silveira, Stanley Kubrick, George

Lucas, poetas, artistas plsticos e cineastas, que tiveram as suas obras traduzidas,

intersemioticamente ou no, alm das mltiplas indicaes e desdobramentos dos seus

referenciais crticos-estticos.

Essas referncias multiplicam-se na obra de Elson Fres, a par de uma

intratextualidade que remete um poema a outro, formando sries temticas, parte de um

conjunto com caractersticas marcadamente plsticas, compreendendo os 12 poemas

iniciais analisados, de Amars at Inflamvel. Nos poemas analisados a seguir, Lpide,

Alvo, O poeta e Ode vertical, o poeta reafirma suas referncias concretas nas atividades

de explorao do material tipogrfico e no trabalho grfico com o cdigo verbal at o

limite da abstrao. No poema de animao digital, a rose is a rose is..., Elson Fres

parte do signo plstico-verbal para a intertextualidade crtico-potica com Gertrude

Stein, os irmos Campos e Joo Cabral de Melo Neto e em, Autpsia das utopias, a cor,

a intersemiose e a temtica poltica so os eixos bsicos da criao do poeta.

Nos poemas de Elson Fres, a metalinguagem, de origem no exerccio terico

fundador da poesia concreta, desdobra-se como procedimento do objeto potico, voltado

para si mesmo, espraia-se na construo potica, estende-se metapotica e ao trabalho

grfico de decodificao metaciberntica e multiplica-se na metapoticaciberntica.

A intersemiose incorpora o signo verbal, flmico e plstico e a arbitrariedade

sgnica surge como pardia metalingstica; o signo visual trabalhado de forma a

incorporar leituras de signos verbais distintos e de signos plsticos, simultneas,

isomrficas, fisiognmicas, com feed-back e ps-concretas.

131
 A intersemiose forma com a metalinguagem os eixos bsicos da produo

potica de Elson Fres.

Os poemas de Elson Fres so parte de um ambiente ps-moderno de mudanas

sociais e tecnolgicas, anunciadas pelos poetas concretos como transformadoras do

mundo, no concretizadas no curso da sua gerao e em aberto na contemporaneidade

pela maquinizao da vida ou pela transformao social tecnolgica informacional.

132
 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

a) Impressos

AGUILAR, Gonzalo. Poesia Concreta Brasileira As Vanguardas na Encruzilhada

Modernista. So Paulo: EDUSP, 2006.

ANJOS, Augusto de,. Eu. 26 ed. Rio de Janeiro: Bredeschi, s/d.

ANJOS, Augusto de,. Obra completa. Org. Bueno, A. Rio de Janeiro: Nova Aguillar
S.A., 1995.

BENJAMIN, Walter. A obra de arte na poca de suas tcnicas de reproduo. Ensaios

sobre literatura e histria da cultura. 5 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. (Obras
escolhidas, 1v.).

BIEZUS, Ladi (org.). 5 mestres brasileiros : pintores construtivistas ; Tarsila, Volpi,

Dacosta, Ferrari, Valentim. Rio de Janeiro, Kosmos, 1977.

BOFF, Leonardo. Igreja, Carisma e Poder, Petrpolis: Vozes, 1982.

CALVINO, Italo. Seis propostas para o prximo milnio.So Paulo, 1998.

CAMPOS, Augusto de, et al. Teoria da poesia concreta: textos crticos e manifestos
1950-1960. So Paulo: Brasiliense, 1987.

CASA NOVA, Vera. O mais simples poema a ver: Ave e Solida. O eixo e roda, Belo
Horizonte: v.13, p. 149-153 2006

CHKLOVSKI, V, A arte como procedimento, in EIKHENBAUM, E; TOLEDO,

Dionisio de Oliveira. Teoria da literatura: formalistas russos. Porto Alegre: 1971.

CONNOR, S. Cultura ps-moderna: introduo s teorias do contemporneo. Trad.

Adail Ubirajara Sobral e Maria Stela Gonalves. Loyola, So Paulo, 1992.

CUNHA, Leonardo A. O hipertexto como um novo espao para a narrativa literria:

anlise de obras de hiperliteratura. 1998.197 f. Dissertao (Mestrado em Cincia da
Informao) Escola de Biblioteconomia, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo
Horizonte.

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Rio de Janeiro, Editora Rocco, 1987.

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Rio de Janeiro, Rocco, 1993.

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A humanizao das tecnologias, Domingues, D. (org.), Fundao Editora da Unesp, So
Paulo, 1997.

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Golpe de Classe. Petrpolis: Editora Vozes, 1981.

FERREIRA, Ana Paula. Videopoesia: uma potica da intersemiose. 2003. 253 f.

Dissertao (Mestrado em Letras) Faculdade de Letras, Universidade Federal de
Minas Gerais, Belo Horizonte.

FRIEDRICH, Hugo. Estrutura da Lrica Moderna. So Paulo: Duas Cidades, 1991.

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Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006.

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esttica e sistmica. 2. ed. Petropolis: Vozes, 1973.

MACHADO, Arlindo. Mquina e Imaginrio. So Paulo: Edusp, 1993.

MACHADO, Arlindo. A arte do vdeo. So Paulo: Brasiliense, 1988.

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Horizonte: v.13, p. 149-153, 2006.

MENDONA, Antonio Srgio. Poesia de vanguarda no Brasil. Petrpolis: Vozes,

1970.

MENDONA, Antonio Srgio e S, lvaro. Poesia de vanguarda no Brasil de Oswald

de Andrade ao Poema Visual. Rio de Janeiro: Antares, 1983.

MENEZES, Philadelpho. Potica e visualidade. So Paulo: UNICAMP, 1991.

MENEZES, Philadelpho. A crise do passado. So Paulo: Experimento, 2001

PATRIOTA, Margarida de Aguiar. Vanguarda, do texto ao contexto. Belo Horizonte:

Editora Itatiaia Instituto Nacional do Livro, 1985.

PAZ, Octavio. O arco e a lira. Trad. Olga Savary. Rio de Janeiro: Editora Nova
Fronteira, 1982.

PLAZA, Jlio. Traduo Intersemitica. So Paulo: Editora Perspectiva, 1987.

PLAZA, Julio e TAVARES, Monica. Processos criativos com os meios eletrnicos:

poticas digitais. So Paulo: FAEP-UNICAMP/Ed. Hucitec, 1998.

PRANDI, Reginaldo. Referncias Sociais das Religies Afro-Brasileiras: Sincretismo,

Branqueamento, Africanizao in Faces da Tradio Afro-Brasileira, CAROSO, C. &
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134
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Dissertao (Mestrado em Literatura Brasileira). Faculdade de Letras, Universidade
Federal de Santa Catarina, Florianpolis.

SANTAELLA, Lcia. O homem e as mquinas In A arte no sculo XXI A

humanizao das tecnologias, Domingues, D. (org.), Fundao Editora da Unesp, So
Paulo, 1997.

SANTAELLA, Lucia. Imagem: cognio, semitica e mdia. 3 ed. So Paulo:

Iluminuras, 1997.

SILVA, Rogrio Barbosa. Dilogos e tenses da poesia experimental brasileira: poesia

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SUBIRATS, Eduardo. Da vanguarda ao ps-moderno. So Paulo: Livraria Nobel,1986.

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Editora tica, 1989

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Revista Agulha, n 46, jul.2005 Disponvel em:
<http://www.revista.agulha.nom.br/ag46castro.htm> Acesso em: 8 mai. 2006.

CAMPOS, Haroldo. Nosferatu: Ns / Torquato. s/d. Disponvel em:

<http://www.revista.agulha.nom.br/hi04.html.>. Acesso em: 05 jun. 2007.

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<http://www2.uol.com.br/augustodecampos/poemas.htm,> Acesso em: 4 mai. 2006.

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Acesso em 12 nov. 2006.

FALCI, Carlos. (Poticas tecnolgicas, poticas em fluxo. dezfaces, Belo Horizonte, dez.2006, p.
21 a 25. Pianographique, disponvel em www.pianographique.net Acesso em 5 jun. 2007.

FERRETI, S. F.,Notas sobre o sincretismo religioso no Brasil - modelos, limitaes,

possibilidades. Revista Tempo, n 11, julho 2001. Dep. de Histria da UFF, Niteri, Ed.
7 letras, p. 13-26. Disponvel em: http://www.ufma.br/canais/gpmina/Textos/7.htm

GAVAUDAN. s/d. <Disponvel em:

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MARCABRU. s/d. <Disponvel em:
<http://www.rialto.unina.it/Mbru/293.1(Gaunt-Harvey-Paterson).htm>
Acesso em: 15 fev. 2006

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< http://www.s2.com.br/centro.asp.> Acesso em: 12 ago 2006.

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RIQUIER, Guirault. s/d. <Disponvel em:

<http://www.rialto.unina.it/GrRiq/248.72(Longobardi).htm> Acesso em: 15 fev. 2006

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Acesso em 5 Nov. 2007.

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c) Material iconogrfico

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2007

FUNDAO PALMARES. Exu. Disponvel em:

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INSTITUTO PONTE VALTELLINA. Soldados da SS. Disponvel em:

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NASA. Planeta Marte. Disponvel em: < www.geokem.com/images/nasa/Mars-

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Acesso em 22/02/2008

PORTAL DOS ORIXS. Exu. Disponvel em:

http://www.portaldosorixas.com.br/portaldosorixas/orixa/images/picserv01.gif Acesso
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REMBRANDT, Harmenszoon Van Rijn. The Anatomy Lecture of Dr. Nicolaes Tulp.
1632. Disponvel em: http://www.harley.com/art/abstract-art/rembrandt.html Acesso
em: 12 nov. 2007

RUNAS. Selo. Sucia. 1981. Disponvel em:http://www.stampwants.com/SWEDEN-

1350a-MINT-VF-NH-COMPLETE-BOOKLET_ Acesso em 30/05/07

SCANDELL, Noemi. Sem ttulo. Disponvel em:

http://digg.com/politics/Che_Guevara_Was_A_Spoiled_Rich_Sociopath Acesso em
01/11/06.

THE BEATLES. Sgt. Peppers. Londres: EMI, 1967. 1 disco de vinil, 33 rpm.
Gravadora Emi, 1967. Capa.

UOL. Primeiro emoticon comemora 25 anos. Disponvel em:

http://tecnologia.uol.com.br/album/2007-09_album.jhtm?abrefoto=21. Acesso dia 19 de
setembro de 2007.

UFF. Exu. Disponvel em: http://www.uff.br/nepae/exu.jpg. Acesso em 27/06/2006.

VALENTIM, Rubem. pintura 28 - tmpera/tela. Roma. 1965. Disponvel em:

<http://www.ocaixote.com.br/galeria1/rubem_roma01.html>

VALENTIM, Rubem. pintura 3 leo/tela. Roma. 1966. Disponvel em:

http://www.ocaixote.com.br/galeria1/rubem_roma01.html

138
d) Filme

2001: Uma odissia no espao. Direo e Produo Stanley: Kubrick. Intrpretes: Keir
Dullea, Gary Lockwood, William Sylvester, Daniel Richter, Leonard Rossiter, Margaret
Tyzack, Robert Beatty, Sean Sullivan, Frank Miller, Bill Weston e Douglas Rain(a voz
de Hal 9000). Roteiro: Stanley Kubrick e Arthur C. Clarke. EUA/Inglaterra. 1987. 139
min. Color.

Carandiru. Direo Hector Babenco. Intrpretes: Milton Gonalves, Maria Luisa

Mendona, Rodrigo Santoro, Floriano Peixoto, Wagner Moura, Caio Blat, Luiz Carlos
Vasconcelos, Lzaro Ramos Roteiro:Victor Navas, Fernando Bonassi, Hector
Babenco. Brasil. 2003. 147 min. Color.

Nosferatu Ttulo Original: Nosferatu, Eine Symphonie des Grauens. Direo: F.W.
Murnau Intrpetres: Max Schreck (Conde Orlok / Nosferatu),Greta Schrder (Ellen
Hutter), Karl Etlinger (Matrose), John Gottowt (Professor Bulwer), Ruth Landshoff
(Lucy Westrenka), Georg H. Schnell (Westrenka), Gustav von Wangenheim (Thomas
Hutter), Gustav Botz (Dr. Sievers). Roteiro, Henrik Galeen, baseado em livro de Bram
Stoker. Alemanha: 1922. 80 min. Preto e branco.

Guerra nas estrelas. Ttulo original: Star Wars. Direo e Roteiro: George Lucas.
Intrpretes: Mark Hamill (Luke Skywalker) Harrison Ford (Han Solo)Carrie Fisher
(Princesa Leia Organa)Peter Cushing (Grand Moff Wilhuff Tarkin) Alec Guiness (Obi-
Wan Kenobi) Anthony Daniels (C3PO) Kenny Baker (R2D2)Peter Mayhew
(Chewbacca) David Prowse (Darth Vader) Phil Brown (Tio Owen Lars) Shelagh Fraser
(Tia Beru Lars) Alex McCrindle (General Jan Dodonna) Eddie Byrne (Comandante
Vanden Willard) James Earl Jones (Darth Vader - Voz). EUA, 1977. 121 min.

139
 ANEXO 1

PGINA DE ELSON FRES NA INTERNET

140
 http://paginas.terra.com.br/arte/PopBox/home2003.htm

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visual

sonora

motz e.l son

verso

traduo

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Copyright 2008 Elson Fres. Atualizada em 7/Mai/2008.
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141
 http://paginas.terra.com.br/arte/PopBox/menusitemap.htm

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 Livro de visitas (Guest Book)
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 Pesquisa
 VISUAL
 Revendo Lenora de Barros: ONDE SE V
 Andrey Rastrigini
 Elson Fres
 MOTZ E.L SON
 Oswald de Andrade
 Poetas Paulistas: 12 canes
 Polivox: Rodrigo Garcia Lopes
 Profetas em Movimento
 Grupo Noigandres
 SONORA
 Poesia sonora?
 Raoul Hausmann
 Alexei Krutchenik
 Velimir Khlebnikov
 Filippo Tomaso Marinetti
 Giacomo Balla
 Hugo Ball
 Michel Seuphor
 Paul Scheerbart
 Christian Morgenstein
 Albert-Birot

142
 Antonin Artaud
Isidore Isou
Maurice Lematre
Gertrude Stein
Elson Fres
Claudio Daniel
Willer, Piva, Dante, Rodin...
 VERSO
 Revendo Lenora de Barros: ONDE SE V
 Virna G. Teixeira
 Manoel Ricardo de Lima
 A porta do inferno
 RQUIEM para Haroldo de Campos
 Contador Borges
 Augusto de Campos
 Andr Dick
 Marcelo Tpia
 Neuza Pinheiro
 Antonio Moura
 Sylvio Back
 Sendas Solares - Alberto Marsicano
 Sonetrio Brasileiro
 Andr Luiz Pinto
 Bocage
 Outro - Arnaldo Antunes, Josely V. Baptista,
Maria A. Biscaia
 Laurindo Rabelo
 Fabiano Calixto
 Luiz Roberto Guedes
 Fabrcio Marques
 Marcelo Sandmann
 Janice Caiafa
 Snia Rgis
 Vincius Alves
 Glauco Mattoso
 Marlia Kubota
 Tarso M. de Melo
 Ronald Polito
 Ruy Proena
 Angela de Campos
 Claudio Willer
 Josely Vianna Baptista
 Luis Dolhnikoff
 Kleber E. Mantovani
 Jussara Salazar
 Ademir Assuno
 RQUIEM para Jos P. Paes
 Ricardo Corona
 Rodrigo Garcia Lopes
 Donizete Galvo

143
 POESIA ANOS 80-90
 Ademir Assuno
 Carlito Azevedo
 Carlos vila
 Claudio Daniel
 Elson Fres
 Joca Reiners Terron
 Josely Vianna Baptista
 Luiz Roberto Guedes
 Ricardo Aleixo
 Ricardo Corona
 Rodrigo Garcia Lopes
 Elson Fres
 Claudio Daniel
 TRADUO
 Lorine Niedecker
 Robert Creeley
 Jardim de Camalees
 e-cummings
 Dossi Rothenberg
 Pierre Reverdy
 Paul luard
 Sylvia Plath
 EDGAR ALLAN POE
 Eldorado
 O Corvo
 A Filosofia da Composio
 Archibald McLeish
 Intraduo?
 Intersemiotica
 Traduo intersemitica?
 Willian Shakespeare
 Adelaide Crapsey
 Giuseppe Ungaretti
 ANTOLOGIA POTICA E ALGUMA PROSA
DO NEOBARROCO
 Jos Kozer
 Lezama Lima
 Nstor Perlongher
 N. Perlongher por Josely Vianna
Baptista
 Severo Sarduy
 Eduardo Miln
 Luis Rafael Snchez
 Alejo Carpentier
 Severo Sarduy
 Oliverio Girondo
 Arthur Rimbaud
 Marcial
 Patti Smith

144
  William Blake
 Nenpuku Sato
 Octavio Paz
 Miguel de Unamuno
 Emily Dickinson
 Dante Alighieri
 Federico Garcia Lorca
 Jacques Prevert
 Alfonsina Storni
 Pablo Neruda
 Salvador Novo
 Miguel de Cervantes
 John Donne
 LINKS
 + 100 links
 ENSAIOS E ENTREVISTAS E ETC.
 Arrigo disse...
 Uma levada maneira por Amador Ribeiro Neto
 Uma Compreenso Fraturada de Pier Paolo
Pasolini
 Robert Creeley: ou, a potica da respirao
concisa
 Para alm d'outro oceano" A poesia pica de
Pessoa"
 Ezra Weston Loomis Pound - Da imagem
potica
 W. H. Auden - O inverno e o outono da rosa
irlandesa
 Dylan Thomas - Uma mstica arca gals
cantando ao sol
 Entrevista com E. M. de Melo e Castro
 Revista Monturo
 Dossi Rothenberg
 Entrevista com Haroldo de Campos
 Um Oriente Alm do Oriente: Releituras de
Haroldo de Campos
 O caminho da flor e da pedra - Uma leitura de
A Rosa do Povo
 Histria subjetiva da poesia brasileira
 Cricriao e crititica: zelos e mazelas na
balana do ofcio potico
 Entrevista com Claudio Willer
 A janela indiscreta da "noiva" de Duchamp
 O retorno e a dvida da poesia
 Poesia temtica, autoria negada
 O barroco Fernando Pessoa e a heteronmia
como reflexo da "Era de Gutenberg"
 Machado de Assis e os nmeros especulares
 Entrevista com Augusto de Campos
 Kerouac, o inventor da prosdia bop

145
 espontnea
 Entrevista com Michael McClure
 Entrevista com Marjorie Perloff
 KAMIQUASE - Paulo Leminski
 biografia
 bibliografia
 msica
 in english
 en espaol
 auf deutsch
 magyar
 animao
 poesia
 ensaios
 inditos ou quase
 links
 diversos
 frum de debates
 eventos
 Poticas em flor
 Burroughs, o fora-da-lei da literatura
 Poesia experimental latinoamericana
 Arnaldo Antunes
 PROSA DE INVENO NO BRASIL
 Oswald de Andrade
 Patrcia Galvo (Pagu)
 Mario de Andrade
 Clarice Lispector
 Guimares Rosa
 Haroldo de Campos
 Caetano Veloso
 Paulo Leminski
 Dcio Pignatari
 NOVA PROSA: ANOS 80-90
 Wilson Bueno
 Ademir Assuno
 Claudio Daniel
 Nelson de Oliveira
 Elson Fres
 A Escritura como Tatuagem
 A potica sincronica de Sousndrade
 O Caldo Berde de Furnandes Albaralho
 Ju Bananere
 Contemplao do urbano

Pop Box esta no ar h 10 anos, 1 ms e 10 dias.

146
 ANEXO 2

MDIAS IMPRESSAS, ELETRNICAS/DIGITAIS E

EXPOSIES

147
JORNAIS E REVISTAS
Sol no templo, poema visual, 34LETRAS n 4, (RJ), l989, pag. 140.

Pncaros, poema visual, BRIC-A-BRAC n 5 (BR), l990/9l, pag. 98.

Spe, poema visual, DIMENSO n 22 (MG), 1992, pag. 37.

Sol no templo, poema visual (arte de Andrey Rastrigini sem crdito do autor),
DIMENSO n 23 (MG), 1993/94, pag. 34.

Pncaros, poema visual, DIMENSO n 24 (MG), 1995, pag. 67.

Peas Originais, poema visual, A CIGARRA n 27 (SP), 1996, pag. 15.

Utopia, poema visual, A CIGARRA n 29 (SP), 1996, pag. 17.

Tempo espelho, poema visual, COMUNICARTE n 64 (MG), (Jornal da Cidade), 1996,

pag. 15.

Tempo espelho, poema visual, GARATUJA n 49 (RS)(Comunicarte), 1996, pag. 15.

Bomba zen, poema visual, PROPOSTAL (SP), (Tribuna Popular n 41), l996, pag. 2.

The lizard, poema visual (intraduo), POIESIS n 39 (RJ), l996, pag. 4.

O olho, poema visual, POIESIS n 42 (RJ), l996, pag. 6.

Cortes, poema visual, POIESIS n 44 (RJ), l997, pag. 4.

OUTRAS MIDIAS:
Gif poems, coletnea eletrnica de poemas visuais, O MELHOR DO STI BBS n 1 (SP),

CD-ROM, 1996 e KIT DE ACESSO STI, CD-ROM, 1997

EXPOSIES:
PAREDE DE POESIA 87, poemas visuais e verbais, Centro Cultural So Paulo (SP),
15/06 a 05/07/1987.

DEZ POEMAS, poesia visual, PUC (SP), 10/10/91.

IV BIENAL INTERNACIONAL DE POESIA VISUAL, Mxico D.F., outubro de 1993.

MOSTRA INTERNACIONAL DE POESIA VISUAL, Oficina Cultural Amncio

Mazzaropi (SP), 15 a 18/12/1993.

I MOSTRA EURO-AMERICANA DE POESIA VISUAL, Bento Gonalves (RS), 10 a

17/08/1996

148