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Anales de Literatura Hispanoamericana ISSN: 0210-4547

Vol. 31 (2002) 17-38

Estaciones, estados, documentos:


panorama de la poesa cubana en los 80 y los 90
del siglo XX
WALFRIDO DORTA SNCHEZ
Universidad de La Habana

Partiendo desde aqu (una tierra conocida)


voy subiendo viendo el mar
y las orillas pronto
y rpido
las nuevas tierras
creadas para el buen vivir /
existe el mal vivir.
(Panorama, Ismael Gonzlez Castaer)

Resumen
En el ensayo se somete a anlisis la poesa escrita en Cuba durante los aos ochenta
y noventa del siglo XX, a travs del dilogo entre las principales poticas y los imagina-
rios crticos de estas dcadas. En ellas la poesa cubana estuvo marcada por la paulatina
derogacin de la norma coloquialista, y la emergencia de otras prcticas escriturales que
pluralizaron el panorama potico insular.
Palabras clave: Poesa cubana / Coloquialismo / Lectura ideologizante.

Abstract
This essay analyses the poetry written in Cuba in the eighties and the nineties of the
twentieth century, in a dialogue between the principal poetics and the critical imaginary
worlds of these decades. During this period, Cuban poetry was marked by the slow over-
turning of the norm of colloquialist writing, and the emergence of other writing practices
which pluralised the islands poetic panorama.
Key words: Cuban poetry / Colloquialism / Ideological reading.

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Walfrido Dorta Snchez Estaciones, estados, documentos: panorama de la poesa cubana...

Puestos a reflexionar sobre las estaciones por las que ha transitado la poe-
sa cubana durante las dcadas de los ochenta y los noventa, hemos de cons-
tatar la concurrencia de procesos y fenmenos ms o menos consustanciales
a todo devenir literario: la aparicin de generaciones poticas, grupos nucle-
ados alrededor de determinados presupuestos ideoestticos; la implementa-
cin por parte de la crtica de presupuestos que hacen inteligibles las determi-
naciones de estas asociaciones: sus marcas diferenciales, sus imaginarios
de (auto)representacin e identidad frente a otras discursividades u otros gru-
pos; la publicacin de antologas mediante las cuales stos se corporeizan,
con sus consiguientes prlogos momentos de relatar esas marcas diferen-
ciadoras.
Mi acercamiento a los 80 y los 90 cubanos se propone, no slo tener en
cuenta a los textos poticos que posibilitan la existencia de tales procesos, sino
tambin centralizar un corpus de discursos crticos imprescindibles cuando se
trata de dibujar este panorama: dos coordenadas desde las cuales relatar tam-
bin sin nimos de exhaustividad algunos estados poticos cubanos; dos
hermeneticas: una desde la poesa misma, sin mediaciones, y otra que quie-
re ir hacia la dilucidacin de los imaginarios crticos interactuantes en estas
dcadas.
Siendo preciso, esta segunda estrategia de lectura se ver favorecida en el
espacio que dedicaremos a la poesa de los ochenta, pues, como se ver, esta
dcada ha sido prolijamente leda por la crtica cubana, que asume entonces una
perspectiva general, de descripcin y evaluacin de macroestados, en compara-
cin a la crtica sobre los noventa, de carcter menos sistmico, que se sostiene
sobre microlocalizaciones para dar cuenta de especificidades1.

1 Esta reticencia general (asumo el riesgo estereotpico de las generalizaciones; ya veremos

las excepciones a esta regla) de la crtica en Cuba a estudiar la poesa de los 90 y, sobre todo, la
que ahora mismo se escribe en el pas, no puedo dejar de entenderla como una especie de tab
(autoimpuesto y, est de ms decirlo, no aceptado por quienes operan con l) derivado de la jerar-
quizacin de un acercamiento historiogrfico al hecho literario, que dicta cierta prudencia ante la
literatura de extrema novedad (cronolgicamente hablando), pues se hace necesario el com-
pletamiento de un proceso evolutivo mediante el cual estas escrituras devengan y fijen su real
ser. O sea, ciertas actitudes acomodaticias van permeando las lecturas crticas, que deciden esperar
al asentamiento del texto, o sea, a su entrada al Canon, para dialogar con l. El entramado de refe-
rencias textuales (literarias) de la crtica cubana suele ser, entonces, de lo cannico (nudos lo sufi-
cientemente legitimados como para asegurar cualquier riesgo de particin, cualquier circunstan-
cia gordiana).

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II

Si leyramos la poesa escrita en la Isla a partir de los sesenta, bajo el pris-


ma de lo que pudiera denominarse una estilstica desviacionista, nos percata-
ramos de los dos campos constitutivos esenciales de esta visin: el corpus-Nor-
ma y el corpus-Desvo.
En efecto, sta sera para m2 una de las cartografas fundamentales a partir
de la cual entender el proceso potico en Cuba en buena parte de la segunda mitad
del siglo pasado: de un lado, la potica coloquialista (o conversacionalista), rec-
tora por su frecuencia de uso, normadora por lo acrecido de sus actualizaciones;
del otro, un grupo de prcticas que pugnan (pues a este fenmeno le es consus-
tancial el belicismo, la lucha contra la Norma excluyente)3 por hacerse inteligi-
bles en un terreno altamente vigilado por los representantes de esta potica; prc-
ticas que van desde el culturalismo y sus variantes discursivas, hasta la
experimentacin neovanguardista.
Los poetas que se agruparon en la antologa Usted es la culpable (1985), pre-
parada por Vctor Rodrguez Nez, nacidos entre 1947 y 1962 los que han sido
ledos como los primeros representantes de la generacin de los ochenta4, de mane-
ra que aqu comienza el devenir que tendr en cuenta para este ensayo, fecun-
daban en su generalidad las actualizaciones del conversacionalismo, antes asumi-
do, en un linaje densamente poblado, por la llamada generacin del cincuenta5,

2 Visin compartida por los principales trabajos crticos que manejar aqu, como se ver
ms adelante.
3 Acaso ninguna otra formacin estilstica en la historia de la lrica cubana [...] haya

sido tan excluyente de otras manifestaciones poticas (Jorge Luis Arcos. Las palabras son
islas. Introduccin a la poesa cubana del siglo XX, en Las palabras son islas. Panorama de la
poesa cubana del siglo XX, La Habana: Letras Cubanas, 1999, pg. XXXV). Para un anlisis
general del desarrollo y crisis de la potica coloquialista, ver este mismo ensayo de Jorge Luis
Arcos (pgs. XXXIV-XXXIX), y, con un mayor detenimiento en ella, Palabras del trasfon-
do. Estudio sobre el coloquialismo cubano, Virgilio Lpez Lemus, La Habana: Letras Cubanas,
1988.
4 Vale aclarar que el trmino poesa cubana de los ochenta [...] [es] usado indistintamen-

te [en la crtica] para referirse a la poesa publicada en dicha dcada, a la poesa de los nacidos en
las dcadas del cincuenta y en los sesenta, o incluso a la poesa de los poetas nacidos a partir de
1959 (Jorge Luis Arcos, Otro mapa del pas? Reflexin sobre la nueva poesa cubana, en Temas,
La Habana, nm. 3, 1995, pg. 129).
5 Constituida por Rolando Escard, Jos A. Baragao, Roberto Fernndez Retamar, Fayad

Jams, Pablo A. Fernndez, Rafael Alcides, Csar Lpez, Antn Arrufat, Heberto Padilla, Domin-
go Alfonso, Luis Suardaz, Francisco y Pedro de Ora, Roberto Friol, Cleva Sols, Mario Martnez
Sobrino, entre otros, reunidos en la antologa La generacin de los aos 50, de Luis Suardaz y
David Chericin (La Habana: Letras Cubanas, 1984).

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o por los poetas de la segunda generacin de la Revolucin o de la primera po-


ca de El Caimn Barbudo6.
De manera que, como ha sido sealado por la crtica7, el nacimiento que se
pretenda fundar, la entrada en el campo literario cubano de una nueva horna-
da que traa buenas nuevas, vitalizaciones, reformulaciones, con el otorgamiento
de un lugar textual a este grupo de poetas, que con ello adquiran un status de
constructo, de engranaje engrasado, listo para funcionar de ah en adelante fren-
te a otras discursividades (opuestas o no), fue ms un deseo crtico que un hecho
verificable.
No poda ubicarse la poesa que se presentaba en esta antologa en las ant-
podas de una diccin afincada en la potenciacin de lo tropolgico, de un her-
metismo conceptual o un refinamiento acusador de cualquier sectarismo lings-
tico: esta posibilidad de emplazamiento s hubiera permitido una franca oposicin
a la esttica coloquialista. Pero tal felicidad operativa fue improbable. Se trataba,
mejor, de gestos, de asomos y tanteos que intentaban renegar de algunas fallas
del discurso anterior y refugiarse en un terreno presuntamente deshabitado.
Los sujetos lricos proyectados por Reina Mara Rodrguez, Marilyn Bobes,
Soleida Ros u Osvaldo Snchez, por ejemplo, heredan la luminosidad temti-
ca de la poesa anterior (alaban, continan, procrean, defienden, desprenden posi-
tividad), y una definida prudencia tropolgica que no se permite saltos dema-
siado largos8. Observemos la paz interior que siente la que habla en Hora

6 Llamada as por nuclearse fundamentalmente alrededor de esta revista juvenil de los sesen-
ta (que todava se publica). Fueron los primeros caimaneros: Ral Rivero, Guillermo Rodrguez
Rivera, Vctor Casaus, Luis Rogelio Nogueras, junto a otros creadores de la misma generacin no
vinculados directamente a la revista (Nancy Morejn, Miguel Barnet, Excilia Saldaa) o ubicados
al margen de la corriente principal coloquialista (Lina de Feria, Delfn Prats).
7 No existi nunca esa nueva poesa, sino una reaccin anticoloquial dentro del conversa-

cionalismo, o una nueva vertiente dentro de la norma conversacional, al menos en los poetas inclui-
dos en las dos antologas de Vctor Rodrguez Nez [Cuba, en su lugar la poesa: antologa dife-
rente, Vctor Rodrguez Nez, Reina M. Rodrguez y O. Snchez, Mxico, 1982, y Usted es la
culpable], pues [...] [estos poetas expresaban] una tensin del conversacionalismo, pero dentro de
sus propias coordenadas estilsticas y cosmovisivas (Arcos, Otro mapa del pas? Reflexin...,
op. cit., pg. 124). Por su parte, nos dice Osvaldo Snchez: [la generacin del ochenta no huy]
del conversacionalismo [...], sino de recursos lingstico-formales degradados por el corifeo de poe-
tas [coloquialistas] (Osvaldo Snchez. Herencia, miseria y profeca de la ms joven poesa cuba-
na, Revista Iberoamericana, nms. 152-153, Pittsburgh, julio-diciembre 1990, pg. 1131).
8 Miguel Barnet dijo sobre un libro de Marilyn Bobes (La aguja en el pajar): Afirmacin por

la vida, elogio del futuro, el paso hacia delante definen este libro cargado de sueo (Apud. Vctor
Rodrguez Nez. Usted es la culpable. La Habana: Editora Abril, 1985, pg. 126). Inscribamos este
juicio en el prtico que abre Usted es la culpable y convengamos en que se infiltra, camuflado o no,
en las poticas de la antologa; en que merodea por casi toda la poesa de los primeros ochenta.

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difcil, de Soleida Ros: Si no compongo el nudo de los das sucesivos / has-


ta la sierra firme y todo lo de entonces / no puedo hablarle a los nios [...] de
la gran victoria humana de Girn / ni de la cierta paz con que ahora mismo /
cierro los ojos otra vez por un instante9; o el arrobo de esta voz lrica ante la
mxima figura poltica del pas, y la positividad que inunda todo su entorno:
aunque slo fuera verlo / sentirlo detrs de la pantalla / la casa se acomoda-
ba en silencio [...] hoy habla Fidel y yo he crecido. [...] su voz / va llenando el
barrio / de una calma que todos conocemos (Hoy habla Fidel, Reina M.
Rodrguez)10. En Identidad, Marilyn Bobes escribe tambin las seas de per-
tenencia a una generacin definida existencialmente a partir de la convergencia
con su universo sociopoltico: Me doy al canto, a la revolucin, a la alegra
[...] tengo 22 aos, las manos limpias / y si en algn lugar me necesitan / no
tendrn siquiera que llamarme11.
Cualquier ruptura ideolgica en el interior de sus universos vivenciales (por
ejemplo, la familia), es fuertemente negativizada, asomando un sujeto que se
escribe, sobre todo, a partir del compromiso: matamos a mi hermana / con un
golpe de patria ah en la puerta / cmo iba a romper nuestro corazn de cinco
puntas / cruzando el agua (Declaracin poltica familiar, Osvaldo Snchez)12.
Una recurrente ideologizacin, entonces, atraviesa estos poemas, por lo que
la crtica apunt tambin hacia estos signos de identidad, subrayando reiterada-
mente, como un tic de la escritura crtica, la pertinencia ideolgica de las po-
ticas y autores: la comunin entre un ser (revolucionario) y un estar (en la Isla).
Algunas vietas biobibliogrficas que anteceden la muestra de cada poeta en
Usted es la culpable, implementan esta estrategia legitimante. Los versos de Luis
Lorente son caracterizados por su plena identificacin con la ideologa y la obra
revolucionarias, por su creador y profundo realismo, como los del resto de sus
compaeros de promocin, de movimiento13. En otras ocasiones, el antologa-
dor cita otras voces crticas legitimadoras con los mismos objetivos. En la pre-
sentacin de Abel Daz Castro, se acude a Alejandro J. Boccanera, para apuntar
que las nuevas promociones que pertenecen a esa curva de intensidad que abre
la Revolucin y llega hasta nuestros das, tienen el mismo impulso [...]. Estos
poetas ven en una misma entidad a la poesa y a la Revolucin14.

9 Vctor Rodrguez Nez. Usted es la culpable, op. cit., pgs. 53-54. Cito los fragmentos

de poemas, en el caso de encontrarse en antologas, por el compilador correspondiente.


10 Ibid., pg. 95.
11 Ibid., pg. 131.
12 Ibid., pg. 169.
13 Ibid., pg. 28.
14 Apud ibid., pg. 60.

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La inminencia de otras coordenadas en las poticas de determinados auto-


res, su deslizamiento (ms o menos fuerte) hacia otras determinaciones aleja-
das de la Norma, hace que el crtico subraye tambin la pertinencia de estas escri-
turas en el contexto ideolgico. As, la poesa de Efran Rodrguez Santana, de
tintes alegorizantes, es rescatada mediante la voz de Cintio Vitier: sobrevie-
ne una nueva fabulacin de la realidad en otro contexto, con otro sentido. [...]
[se trata] del redescubrimiento, desde la roca ganada por los hroes, de los temas
eternos del hombre [...]. [La Revolucin] se convierte, por el lado del sueo, en
una base segura para el replanteo de la fbula y el smbolo15.
Los poemas de Roberto Mndez al igual que los de Jos Prez Oliva-
res, Aristas del tratado (que fabula un episodio en la vida de Spinoza), o
Carta de relacin (recreacin del universo de un conquistador espaol), por
ejemplo, decididamente enmarcados en el sistema de referencias del culturalis-
mo, suponan tambin un corrimiento de la Norma coloquialista y de sus cau-
salidades. Por lo que se haca necesaria esta aclaracin: Si su poesa estuvo,
en una etapa inicial de su desarrollo, saturada en demasa de lecturas, hoy por
hoy se va acercando paulatinamente a la vida sin alejarse de la cultura, o sea,
logrando un saludable equilibrio16.
Por la presencia de este proceso dialctico de interfluencias y prstamos entre
las prcticas crticas y las poticas, es que tambin puede hablarse (ya lo vengo
haciendo) de una persistente lectura ideolgica crtica de la poesa cubana, no
ya de estos primeros aos ochenta, sino de los restantes aos de la dcada, y has-
ta de algunos noventa17. Los ensayistas subrayaron en repetidas ocasiones las

15 Subrayado mo. Apud ibid., pg. 98.


16 Subrayado mo. Apud ibid., pg. 152.
Otro islote un tanto diferente en el panorama ofrecido por Usted..., es ngel Escobar, un poe-
ta profusamente ledo por los creadores de los noventa y los de hoy mismo, marcado por la aureo-
la maldita de su suicidio (en 1997); aqu emitiendo desde cierto despojamiento existencial, desde
un desasimiento y una intemperie profundos, distanciados de la positividad general de los otros anto-
logados: Aqu se vive como al centro de un da/ con los bordes comidos por los pjaros [...] aqu
se duerme como en el ltimo banco de una estacin / cualquiera, / desde la que ha salido el primer
tren y el ltimo [...] (Siempre escasea un relmpago en la mesa, en ibid., pg. 149); El impul-
so se nos hace de pronto/ el puadito de sal que quiere la vecina. / Y el murmullo incesante de las
horas se vuelve [...] esa sorda colilla que un pisotn apaga (Veintiuno y diez. Me fijo, en ibid.,
pg. 148).
17 Es curioso, y al mismo tiempo comprensible, que varios crticos insistan en la casi impo-

sibilidad de huida de esta determinacin, de este horizonte de lectura frente al hecho literario en
Cuba, lo cual nos hace visible su fuerza normativa. Nos dice Vctor Fowler en un ensayo de finales
de los noventa: nuestro modo de leer los textos enfrentndolos al universo supratextual donde ac-
tan la poltica y la ideologa no es sino una obligacin ineludible cuando se estudian escrituras en
el caso cubano (V. Fowler. La tarea del poeta y su lenguaje en la poesa cubana reciente, Casa

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determinaciones contextuales positivas que rodearon la aparicin y el devenir


de los nuevos poetas; o sea, naturalizaron la insercin de stos en el contex-
to sociohistrico del momento, como parte de un proceso orgnico que no poda
sino actualizar fluidamente una corriente de afirmacin y alabanza que hubie-
ra sistematizado la poesa anterior. As, la Revolucin es entendida como el mar-
co de decibilidad natural: [para los jvenes escritores] el cambio no reside en
la entrada a la Revolucin, sino en los procesos que se suceden en su interior.
[...] Viviendo dentro de una Revolucin ascendente, sus propias vidas son [...]
una crnica de su crecimiento, y por ello la asumen como algo orgnico, indis-
cutido e indiscutible, cuya validez es la misma que ellos poseen en tanto indi-
viduos18. Osvaldo Snchez, por su parte, cree aventajada a la generacin de
los ochenta por haber crecido en la heroica cotidianeidad de la Revolucin y
en la defensa de sus perspectivas19, y Osmar Snchez la ve como [marcada]
de raz por esa su gran envoltura amnitica20.
Contexto omnicomprensivo para la praxis potica, en tanto dicta las mismas
preguntas para todos los sujetos que en l son (sujetos que, como deca antes,
no slo actualizan las actitudes positivas frente a su contexto, sino que tambin
prolongan las de un pasado potico; recogen una heredad que no deben traicio-
nar, sino superar). De ah la reciedumbre de un hilo unitivo que religa las gene-
raciones, segn afirmara Arango en el ensayo Tres preguntas iguales y una res-

de las Amricas, nm. 215, La Habana, abril-junio, 1999, pg. 21). Y a inicios de la dcada escri-
ba Osmar Snchez Aguilera, reafirmando esta especie de contexto inexorable: Mucho tiempo habr
de aguardarse an para que se lea de otro modo en Cuba [...]. El trasfondo de resonancias condi-
ciona que as sea. Estos poetas [los de los ochenta] [...] fueron enseados institucionalmente a leer
[...] la literatura de ese modo [...] [que sigue] actuando en la produccin y la recepcin artsticas,
incluso de aquellos que lo niegan o intentan flexibilizar ese vnculo. Mi propia lectura es un ejem-
plo (O. Snchez Aguilera. Poesa en claro. Cuba, aos 80 (long play / variaciones, en Poesa
cubana de los 80 Antologa. Introduccin de A. Llarena y O. Snchez. Madrid: Eds. La Palma,
1993, pg. 73).
18 Arturo Arango. Tres preguntas iguales y una respuesta diferente, en La Brjula en el Bol-

sillo, Mxico, enero, 1983, pg. 13.


Cito a Arturo Arango (como lo har despus) con la plena seguridad de que est lejos de los
dogmas de los que l mismo fue vctima (del evolucionismo determinista, del excesivo opti-
mismo), como dijera l mismo al citar un ensayo de 1978 de otro reconocido estudioso de la poe-
sa en Cuba, Guillermo Rodrguez Rivera (en A. Arango. En otro lugar la poesa, La Gaceta de
Cuba, La Habana, noviembre-diciembre, 1993, pg. 38): circularidad crtica, eterno retorno de los
gestos.
19 Osvaldo Snchez. Herencia, miseria y profeca de la ms joven poesa cubana, op. cit.,

pg. 1129.
20 Osmar Snchez Aguilera. Poesa en claro. Cuba, aos 80 (long play / variaciones, op.

cit., pg. 36.

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puesta diferente: para los que eran jvenes al triunfo de la Revolucin, la pre-
gunta medular fue ser o no ser revolucionarios?, y la respuesta mayoritaria,
en la vida y en la literatura, fue ser21; para los miembros del primer Caimn,
nios cuando el mencionado triunfo, la pregunta fundamental transita del ser
al cmo ser22; mientras que para los jvenes de los ochenta, naturalizados, la
pregunta medular ser ahora cmo ser mejores revolucionarios?23.
Usted es la culpable, la antologa que he venido comentando, casi cierra sus
pginas con Ramn Fernndez Larrea24, un poeta que tensa al mximo [el] len-
guaje [conversacionalista] y empieza a subvertir algunos pilares de su cosmo-
visin, ubicndose en una suerte de reverso del conversacionalismo25. Este
cambio estilstico y cosmovisivo aunque an esencialmente dentro de las mis-
mas coordenadas es el que, para la mayora de los crticos, signa la segunda
mitad de los ochenta cubanos; un cambio que se ir acentuando cada vez ms
entrada la dcada y que penetrar en los noventa (o sea, se ir derogando pro-
gresivamente la jerarqua de una Norma potica, e irn emergiendo otras est-
ticas, en un terreno ya de convivencia, bastante alejado de signos belicistas).
Jorge Luis Arcos habla de postconversacionalismo para definir esta paula-
tina consolidacin de una nueva norma potica26, gran perodo que abarcara,
como dije, a los noventa (y que incluso se extendera a lo que hoy se escribe en
la Isla tal fue la fuerza normativa de la corriente coloquial; a partir de su des-
plazamiento o desdibujamiento se concibe el devenir de la poesa cubana).
Dentro de este postconversacionalismo se incluiran ese reverso coloquial que
representa Ramn Fernndez Larrea; la obra de algunos poetas de la tercera
etapa conversacional [...] [que transitan] radicalmente hacia esta nueva tenden-
cia potica, como ngel Escobar, Reina M. Rodrguez, Marilyn Bobes y Solei-
da Ros (todos formantes de ese primer ncleo generacional de los ochenta apa-
recido en Usted...); un poeta como Ral Hernndez Novs, antecedente
ineludible de esta nueva poesa, sobre todo en lo que atae a su rasgo general
ms diferenciador: el cambio cosmovisivo, y escritores como Antonio J. Pon-

21 Arturo Arango. Tres preguntas iguales y una respuesta diferente, op. cit., pg. 9.
22 Ibid., pg. 10.
23 Ibid., pg. 13.
24 El resto de los poetas antologados en Usted es la culpable (no mencionados antes en este

ensayo) es: Albis Torres, Ral Hernndez Novs, Arams Quintero, Norberto Codina, Bladimir Zamo-
ra, Cira Andrs, Alex Fleites, Vctor Rodrguez Nez, Sigfredo Ariel.
25 Citas de Jorge Luis Arcos, Las palabras son islas. Introduccin a la poesa cubana del siglo

XX, op. cit., pg. XLI.


26 Denominacin que se emplea a falta de una calificacin mejor, nos advierte el crtico

(Jorge Luis Arcos, ibid., pg. XLI).

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te y Emilio Garca Montiel, quienes desde una suerte de conversacionalismo


lrico, expresan tambin ese reverso profundo, desmitificador; tendencia a la
que se incorporan Alberto Rodrguez Tosca, Vctor Fowler, Damaris Caldern,
Mara E. Hernndez, Almelio Caldern, Sigfredo Ariel, Juan C. Flores27.
Las voces crticas ms constantes de la poesa de los ochenta en Cuba han
fijado cules son propiamente aquellos cambios, a qu niveles acontecen. Arcos
argumenta que el afn de ruptura con el conversacionalismo es muy fcil de
constatar en el predominio de lo imaginal; en el empleo de un lenguaje ms irre-
ductiblemente potico, lejano de la unilateralidad del prosasmo [...]; [en la] pre-
dileccin por la fbula, lo no anecdtico [...], esa independencia relativa del refe-
rente28.
Mientras para Osmar Snchez Aguilera algunas de las tendencias mediante
las cuales se expresan los discursos poticos de este segundo momento en la
dcada son la difuminacin del yo (enunciador), [la] pluralizacin de las fuen-
tes generadoras del discurso, [la] escurridiza intertextualidad como estrategia dis-
cursiva bsica, [la] fragmentacin de la habitual unicidad argumental, [la] diver-
sidad de focos de incitacin o atraccin sin nexo lgico entre s a primera
vista29, para Arturo Arango el que prima en esta dcada es el discurso del des-
equilibro, de la duda, del desconcierto y de la bsqueda de una afirmacin indi-
vidual; que trasluce, entre otras cosas, un desplazamiento del lugar que el poe-
ta ocupaba [...]: ya no se debe a una funcin social [...]; ahora es un ser que vive
l tambin al margen, desatendido por su sociedad30.
Todas estas caractersticas son perceptibles ya, con ms o menos visibilidad
de acuerdo a los poetas focalizados, en la que para Jorge Luis Arcos es la prime-
ra antologa despus de Usted es la culpable que ofrece el corpus impres-
cindible para hablar de cambios o de otro movimiento potico: Retrato de grupo
(1989), cuyos antologadores son tambin poetas que marcarn decisivamente el
rumbo de los discursos poticos nacionales: Carlos A. Alfonso, Vctor Fowler, Emi-
lio Garca Montiel y Antonio J. Ponte. Junto a sta aparecieron, ya en los noven-
ta, otras antologas que completan la nmina de autores de la generacin: Poesa
cubana de los aos 80 Antologa, de Alicia Llarena (publicada en Espaa en
1993), y Los ros de la maana (1995), preparada por Norberto Codina.

27 Todas las citas, Jorge Luis Arcos, ibid. pg. XLI.


28 Jorge Luis Arcos. Otro mapa del pas? Reflexin sobre la nueva poesa cubana, op. cit.,
pg. 125.
29 Osmar Snchez Aguilera. Poesa en claro. Cuba, aos 80 (long play / variaciones, op.

cit., pg. 67.


30 Ambas citas, A. Arango. En otro lugar la poesa, op. cit., pg. 40.

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Adems de los rasgos ya apuntados, se han enunciado dos motivos ideote-


mticos de la poesa de los ochenta: el motivo del viaje y el problema de la repre-
sentacin por medio de la palabra (o de la reserva tica-esttica hacia las pala-
bras)31.
Ciertamente, una tensin atraviesa algunos de estos textos, entre la legiti-
midad y funcionalidad de la poesa como discurso (la palabra, en general) y de
la imagen del poeta como sujeto activo (capaz de remover los estratos ms all
de lo textual), por un lado, y el carcter inofensivo del poeta y de la poesa, su
estatuto no-diferencial con respecto a otros discursos o prcticas, por otro. Mi
oficio es til como cualquier otro / ni ms ni menos sabio [...] ni ms ni menos
puro, nos dice Emilio Garca Montiel (Mi oficio)32, y Almelio Caldern escri-
be (paradjicamente, cmo si no) el silencio al que llega por no hallar la pala-
bra funcional: He atravesado [...] grandes pulsaciones sin encontrar aquella
palabra que no alcanzo a pronunciar pues no poseo el poder de lo muerto
(Gerard de Nerval)33. As, Heriberto Hernndez explicita an ms la convic-
cin de los sujetos lricos acerca de la inutilidad del lenguaje: No sirven las
palabras [...] Comercio de la palabra, a qu intentarlo, / valen tanto los rece-
sos de la memoria en el / espasmo del alma (Los frutos del vaco34)35.
Una prdida de los horizontes del conocimiento por el lenguaje, inscribe
a estos sujetos lricos en las coordenadas de un general principio de incerti-
dumbre36, por el que ven (?) desdibujadas las imgenes de s mismos; deste-
rrada la posibilidad del autoconocimiento, se ubican espacialmente en la intem-
perie y en la desnudez como estado existencial. De noche la ciudad es
monstruo [...] Los que un da intentamos atravesar sus sombras / estuvimos
de pronto desnudos ante el miedo, pronuncia el hablante poemtico de Slo

31 Osmar Snchez Aguilera. Poesa en claro. Cuba, aos 80 (long play / variaciones, op.

cit., pg. 53.


32 En Norberto Codina. Los ros de la maana. Poesa cubana de los 80, La Habana: Eds.

Unin, 1995, pg. 213.


33 En Rolando Snchez Mejas. Dossier. 26 nuevos poetas cubanos. Mapa imaginario, La

Habana: Embajada de Francia en Cuba, Instituto Cubano del Libro, 1995, pg. 21.
34 Ibid., pg. 69.
35 Osmar Snchez Aguilera comenta, tomando como referencia el tpico del viaje, textos de

Emilio Garca Montiel (Cartas desde Rusia), de Alberto Rodrguez Tosca (de su cuaderno Todas
las jauras del rey), Luis Marimn (La decisin de Ulises), Carlos A. Alfonso (de El segundo aire),
y apunta la presencia del motivo de la representacin por el lenguaje en textos de Almelio Calde-
rn, Teresa Melo, Rolando Snchez Mejas, Mara E. Hernndez, Reynaldo Garca Blanco, Omar
Prez, Ismael Gonzlez, Damaris Caldern. Cfr. O. Snchez Aguilera. Poesa en claro..., op. cit.,
pgs. 53-66.
36 Cfr. Jorge Luis Arcos. Las palabras son islas..., op. cit., pg. XLII.

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el tiempo puede negarnos los recuerdos, de Heriberto Hernndez37. En un tex-


to sintomticamente llamado Discurso de los prpados de arena (esa visin
borrosa de s y del mundo; esa visin fugaz), escribi Rolando Snchez Me-
jas: Hoy se nos destin a decir adis en andenes / vacos [...] un gesto en la
colina donde el / cierzo nos despeina, / una mano helndose en la nuca de fr-
giles muchachas38.
Principio aqul que resquebraja los paradigmas axiolgicos y los modelos
segn los cuales decir-escribir la verdad (ya lacerada en su pretendida no opa-
cidad): Con vehemencia avanzo por la jungla de un / espejo. / No hay rostros.
/ Edipo no se reconoce. / Toda verdad se dispersa (Las Gergicas y otros
soplos, Almelio Caldern)39, o hacer inteligible por medio de la poesa los sig-
nos del mundo: a veces [...] puedo descifrar / una escritura, una mirada, un
signo, mas / no veo / demasiado claro nunca. [...] A veces creo ver, a veces pue-
do / asegurar que he visto. / Pero no es cierto, nunca es / claro / ningn lugar
preciso (La hora violeta, Sigfredo Ariel)40.
Estos versos nos remiten a sujetos lricos que por lo general se reconocen
insuficientes, y que en ocasiones piden para s la mediana, o en un grado mayor,
la invisibilidad: El espritu nmada, / ninguna forma es patria. / Ansias de
aniquilarme slo siento (Apocalipsis segn Juan, Juan C. Flores)41, pues
les es invisible tambin el mundo: Todas estas palabras de temor y negativa /
no son sino el tamao de mi incapacidad / de sentir la verdad de los ritmos del
mundo (Circunstancia hind, Vctor Fowler)42.
Ligado al tpico de la desconfianza hacia la palabra, por su comn base con-
flictuada, aparece en los poetas una cierta actitud cvica que atravesar no slo
los textos de los primeros representantes generacionales, sino que se mantendr
activa hasta bien entrada la dcada. Esta actitud sera, para Osmar Snchez Agui-
lera, el fundamento bsico de la poesa escrita en los ochenta: el apego a la rea-
lidad desde su problematizacin43; una acendrada conciencia crtica hacia su
entorno, posibilitada, segn aqul, por tener lugar en un momento de la vida
nacional en el que la revisin y el re-enquiciamiento de determinados postula-

37 En Norberto Codina. Los ros de la maana. Poesa cubana de los 80, op. cit., pg. 249.
38 Carlos Augusto Alfonso. Retrato de grupo. La Habana: Letras Cubanas, 1989, pg. 18.
39 En Rolando Snchez Mejas. Dossier. 26 nuevos poetas cubanos. Mapa imaginario. op. cit.,
pg. 18.
40 En Carlos Augusto Alfonso. Retrato de grupo, op. cit., pgs. 62-63.
41 En Rolando Snchez Mejas. Dossier. 26 nuevos poetas cubanos. Mapa imaginario. op. cit.,
pg. 45.
42 En ibid., pg. 53.
43 Cfr. O. Snchez Aguilera. Poesa en claro..., op. cit., pg. 60.

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dos sociohistricos y econmicos era jerarquizada44. El problema de la respon-


sabilidad moral, ubicado centralmente en buena parte de estos discursos, para
Osvaldo Snchez sistematiza el nfasis valorativo, cuestionador, crtico de esta
poesa45.
Por estas razones, tenemos las proyecciones de unos sujetos agresivos, per-
turbadores, cuyas dicciones se sostienen sobre la desobediencia, sobre la rup-
tura sistemtica: No he querido hacer trampas. / No asimilo / el juego de los
naipes. [...] He descuidado a veces / ser hija de mis padres (No he querido
hacer trampas, Damaris Caldern)46. Sujetos de los lmites, de los bordes, y
del desvo conductual: Otros cubren la verdad con una ola de tinta. / Al des-
pertar no hay jardn, sino sillas sierpes. / Al despertar yo lavo emblemas (El
guardin del trigal, Juan C. Flores)47; Yo nunca supe estar entre los rgidos.
[...] Al ms beato cedo el sitio / en la consagracin con hojas muertas (El ojo
de la aguja, del mismo autor48)49.

44 La segunda mitad de los ochenta cubanos resulta memorable por el propsito de auto-

rrevisin y rectificacin del funcionamiento de mecanismos, dinmica de organizaciones polticas,


estrategias de direccin, perspectivas de desarrollo [...], concientizacin de problemas internos;
unido todo esto a algunos sucesos estremecedores de la conciencia nacional, como la ocupacin
de la embajada del Per, la desercin de funcionarios oficiales, el aumento del turismo y de los
intercambios con la comunidad cubana en Estados Unidos (citas de Osmar Snchez Aguilera, ibid.,
pg. 39).
45 Osvaldo Snchez. Herencia, miseria y profeca de la ms joven poesa cubana, op. cit.,

pg. 1135.
46 En Norberto Codina. Los ros de la maana. Poesa cubana de los 80, op. cit., pg. 267.
47 En Carlos Augusto Alfonso. Retrato de grupo, op. cit., pg. 81.
48 Ibid., pg. 83.
49 Para el anlisis de otros textos en igual cuerda problematizadora y de ruptura, cfr. Osmar

Snchez Aguilera. Poesa en claro..., op. cit., pgs. 43-52; Arturo Arango. En otro lugar la poe-
sa, op. cit., pg. 41. Digo a continuacin, como hice antes con Usted..., los dems poetas recogi-
dos (no citados en mi ensayo) en las principales antologas de escrituras de los ochenta que mane-
jo aqu. En Retrato de grupo (1989): Armando Surez (tambin en P.C.), Atilio J. Caballero (en P.C.),
Teresa Melo, Mariana Torres, Rodolfo de J. Lpez, Ismael Gonzlez Castaer, Esteban Ros, Frank
A. Dopico (en P.C. y R.M.), Heriberto Hernndez, Sonia Daz (en P.C.), Omar Prez (en P.C.), Julio
Fowler, Pedro L. Marqus (en P.C.), Almelio Caldern (en R.M.), Laura Ruiz, Alberto Sicilia, Dama-
ris Caldern, Mara E. Hernndez (en R.M.), y los cuatro antologadores.
En Poesa cubana de los 80... [P. C.] (1993): Vctor Fowler (tambin en R.M.), Sigfredo Ariel,
Emilio Garca Montiel (en R.M.), Carlos A. Alfonso (en R.M.), Antonio J. Ponte (en R.M.), Jorge
L. Mederos, Nelson Simn Gonzlez, Liet Lee Lpez.
En Los ros de la maana [R. M.] (1995): todos los publicados en Usted es la culpable (excep-
to Albis Torres, Abel Daz, Norberto Codina, Bladimir Zamora), y Yoel Mesa, Abilio Estvez, Ale-
jandro Fonseca, Chely Lima, Len de la Hoz, Zoe Valds, Juan C. Flores, Arstides Vega, Reynal-
do Garca Blanco, Alberto Rodrguez Tosca, Sigfredo Ariel, Manuel Sosa.

Anales de Literatura Hispanoamericana 28


Vol. 31 (2002) 17-38
Walfrido Dorta Snchez Estaciones, estados, documentos: panorama de la poesa cubana...

III

Traspasar el umbral que separa? las dcadas tomadas como centro de refle-
xin para este ensayo, implica entrar en un contexto sociohistrico no menos
(sino mucho ms) removido en sus cimientos que el que terminaba los ochen-
ta: los noventa en Cuba se iniciaban con los ecos de la estrepitosa cada del Socia-
lismo del Este, cuya consecuencia ms inmediata para la Isla, sentida directa-
mente por los ciudadanos comunes y no, fue el comienzo de un fragmento
esculido de vida nacional denominado Perodo Especial.
La crisis editorial no se hizo esperar, a la altura del 1993 y 1994, efecto de
la agona econmica. Se implementaron entonces vas alternativas que toda-
va funcionan como la publicacin de plaquettes de papel reciclado, con lo
que la poesa se beneficiaba, por encima de la prosa, dado el poco espacio que
necesitaban algunos textos para ser publicados. Comienzan a aparecer tambin
antologas de poesa cubana fuera del pas, fundamentalmente en Mxico y en
Espaa50.

50 Aprovecho para consignar algunas antologas de los ochenta y los noventa que no han sido

mencionadas antes. La mayora contribuy, en esa segunda dcada, a salvar el peligro de la invisi-
bilidad para la poesa cubana, dada la escasez de la que hablaba. Todas conforman un espectro muy
variado en cuanto a perspectivas de antologacin; un panorama, piensan algunos, saturado, por la
abrumante cantidad de antologas aparecidas, sobre todo en los noventa, y ciertamente disperso, con
cuerpos textuales fragmentados, que en ocasiones nunca llegaron a completarse, pues sus autores
no los publicaron despus en libro.
En buena parte de estas antologas, las muestras de poesa estn antecedidas por prlogos
imprescindibles cuando se estudian estas dcadas (para un comentario del fenmeno antolgico y
una relacin exhaustiva de las publicaciones, cfr. Idalia Morejn. El boom de las antologas, Unin,
nm. 20, La Habana, jul.-sept., 1995, pgs. 78-84): Como las huellas de Acahualinca. Pequea anto-
loga de jvenes poetas cubanos, Varios, Matanzas: Eds. Viga, 1988; Poesa infiel. Seleccin de
jvenes poetisas cubanas, Soleida Ros, La Habana: Letras Cubanas, 1989; Un grupo avanza silen-
cioso. Antologa de poetas cubanos nacidos entre 1958 y 1972, G. Aguilera Daz, 2 volmenes, Mxi-
co: Coord. de Difusin Cultural, UNAM, 1990; Doce poetas a las puertas de la ciudad, R. Frn-
quiz, La Habana: Eds. Extramuros, 1992; Poemas transitorios. Antologa de nuevos poetas cubanos,
A. Cicero, Mrida: Eds. Muecuglifo, 1992; Jugando a juegos prohibidos, A. Labrada, La Habana:
Letras Cubanas, 1992; De transparencia en transparencia, N. Fajardo, La Habana-Madrid: Letras
Cubanas- Inst. de Coop. Iberoamericana, 1993; Anuario. Poesa, 1994, La Habana: Unin de Escri-
tores y Artistas de Cuba, 1994; El pasado del cielo. La nueva y la novsima poesa cubana, V. Rodr-
guez Nez, Colombia: Alejandra Editores, 1994; El jardn de smbolos (Poetas nacidos a partir
de 1959), R. A. Prez y R. Vilar, Santiago de Chile: LOM Eds., 1995; Las palabras son islas. Pano-
rama de la poesa cubana. Siglo XX, J. L. Arcos, La Habana: Letras Cubanas, 1999, pgs. 448 y ss.
(contiene una excelente bibliografa sobre toda la poesa del XX, y tambin una relacin exhausti-
va de antologas); La casa se mueve. Antologa de la nueva poesa cubana, A. Luque y J. Aguado,
Mlaga: Serv. de Publicaciones, Centro de Ediciones de la Diputacin de Mlaga, 2000.

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De cualquier manera, ante la disyuntiva de escoger entre esas dos variables


tan eficientes cuando se trata de describir estados en el hecho literario: continui-
dad y ruptura, para vincular o escindir el devenir de la poesa cubana entre los
ochenta y los noventa, me decido por la primera. En un sentido general (de macro
perspectiva), los noventa prolongan los principales gestos de la dcada anterior;
o lo que es lo mismo, multiplican y actualizan (sin demasiadas variaciones en esta
actualizacin) los reversos dentro del coloquialismo que constataba en otro sitio
de mi ensayo. De hecho, ya no fue posible para los discursos crticos la funda-
cin de otro movimiento (ni de otra generacin, mucho menos), dada, entre otras
cosas, la escasez de escrituras que accedieran a un estatuto diferencial.
Es por eso que determinadas poticas inscritas en los noventa, adquieren el
significativo relieve de desvos frente a una Norma (la coloquialista) que para
m, como argumentaba unas lneas ms arriba, no se ha derogado pues se infil-
tra ms o menos travestida en muchos textos poticos de la Isla, lo cual le per-
mite todava mantener una ostensible frecuencia de uso, sino que interacta
con otras prcticas.
Estas poticas son vistas por Arcos como las que han ido ms lejos y aa-
den a la subversin ideolgica [propia del reverso coloquial], la estilstica: Car-
los A. Alfonso, Omar Prez, Rolando Snchez Mejas, C. A. Aguilera, Ricardo
A. Prez [...], Rito R. Aroche, Caridad Atencio, Pedro Marqus, Ismael Gonz-
lez Castaer, Rogelio Saunders51. Hay que observar que algunos de estos auto-
res comienzan a escribir en los ochenta, participando sin disonancias en la rbi-
ta del segundo momento de la dcada ya comentado, y despus, propiamente en
los noventa, es que combinan esas dos subversiones a las que Arcos hace refe-
rencia (tal es el caso de Pedro Marqus o Ismael Gonzlez).
Cuando otro crtico (tambin poeta), Vctor Fowler, se propone abordar lo
que considera algunas de las ms interesantes rupturas radicales en la poesa
cubana ms reciente52, habla entonces de radicalidad en un macroproceso de
ruptura, pues las escrituras escogidas por l para ser ledas, forman parte de un
desplazamiento mayor que los engloba y en el que igualmente pudiesen estar
otros, como Pedro Llanes, Heriberto Hernndez, Omar Pascual, Reinaldo Gar-
ca Blanco o Manuel Sosa, poetas aparecidos en los ochenta53. No obstante, el

51 Jorge Luis Arcos. Las palabras son islas... , op. cit., pgs. XLI-XLII.
52 Que constituyen para l los poemas Geanot, el otro ruido de la noche, de Ricardo A.
Prez; Vater Pound, de Rogelio Saunders; Jardn zen de Kyoto, de Rolando Snchez Mejas;
GlaSS, de Carlos A. Aguilera, y otros textos de Pedro Marqus, Rito R. Aroche, Caridad Atencio
y Pablo Herrera. Cfr. Vctor Fowler. La tarea del poeta y su lenguaje en la poesa cubana recien-
te, Casa de las Amricas, nm. 215, La Habana, abril-junio, 1999, pgs. 14-25.
53 Citas de Vctor Fowler, ibid., pg. 15.

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telos de la lectura de este crtico es demostrar la emergencia de una escritura


cubana nueva54.
La radical novedad estara concentrada en las escrituras de los integrantes
de un grupo que, de manera programtica, se propuso revolucionar los contex-
tos de decibilidad de la poesa (la literatura, en general) en la Isla: el grupo Dis-
pora(s), que comienza a hacerse visible en 1993 (aunque no comienza a publi-
car su revista, Dispora(s). Documentos, hasta 1997), teniendo como miembros
a los citados Ricardo A. Prez, Rogelio Saunders, Rolando Snchez Mejas, Car-
los A. Aguilera, Pedro Marqus, Ismael Gonzlez Castaer, entre otros.
Al definirse a s mismos como un proyecto de escritura alternativa, eligen el
margen como topologa dada la tupida red de determinaciones y el eficiente meca-
nismo controlador de los discursos y la produccin de saber que ha regido el cam-
po cultural cubano. As, la revista mencionada (como ellos mismos) no se ads-
cribi a ninguna de las instancias oficiales culturales actuantes en la vida nacional,
y cada nmero suyo circul (?) subrepticiamente en los circuitos letrados, distri-
buyndose los ejemplares (que se fotocopiaban fuera del pas) entre personas a las
que se los otorgaban miembros del grupo (todava se hace de esta manera).
Una retrica neovanguardista (densamente moderna) define los enunciados
metacrticos de Dispora(s), sustentada en la dinamitacin de un pasado litera-
rio con vistas a construirse un lugar nico de enunciacin; en la tachadura de
textos culturales con igual propsito autoconstructivo, y en el terror como estra-
tegia de lectura del imaginario nacional anterior y de autorepresentacin: Un
poquito de terror literario sobre todo en los medios de representacin no le
hara dao a la nacin [...] entendida como el lugar de las Letras; al Canon Nacio-
nal de las Letras, siempre inflacionario hasta el ridculo en cualquiera de
sus aspectos55. El telos fundamental del grupo, perceptible en la mayora de
sus proyecciones escriturales (poesa, crtica...) y en otro tipo de manifestacio-
nes (como los performances que realizaron algunos sus integrantes), es ocupar
un estatuto diferencial como valor altamente positivo56.
Deseo que tambin se hace visible en, hasta donde conozco, el primer ges-
to de antologacin de miembros de Dispora(s), llevado a cabo a la altura de 1995
por Rolando Snchez Mejas (Dossier. 26 nuevos poetas cubanos. Mapa imagi-

54 Ibid., pg. 14.


55 Rolando Snchez Mejas. Presentacin, en Dispora(s). documentos 1. La Habana, sept.,
1997, pg. 1
56 Para una exgesis del proyecto de Dispora(s), cfr. Vctor Fowler. La tarea del poeta y su

lenguaje en la poesa cubana reciente, op. cit., pgs. 14-15. ste es el primer intento (y hasta el
momento el nico) por glosar las poticas diaspricas, mediante las lecturas de textos representati-
vos (ver nota anterior).

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nario). Y aunque el mapa est ocupado por otros grupos (reunidos temtica-
mente, como veremos), una voluntad crtica llama la atencin sobre los poetas
diaspricos.
Snchez Mejas, como antologador, quiere huir de la facilidad que [...] hace
comunes a las antologas de poesa en la Isla: facilidad que coloca la porcin
o el segmento previsto bajo la frrea necesidad de la cronologa, ya sea en la
sucesin generacional, ya sea en la sucesin de una historia emancipadora. La
primera causalidad ve la literatura como una carrera de relevos. La segunda pre-
v la llegada de un tiempo ms propicio a las Letras57. Pero, rigurosamente,
no huye de la estrategia; ms bien la reproduce en su segunda modalidad cau-
salista, al ubicar oblicuamente (pues el gesto asoma cuando reubicamos la pro-
puesta del crtico y ponemos a dialogar las secciones, como l mismo sugiere)
a los de Dispora(s), agrupados en la tercera seccin de la muestra, en el lti-
mo eslabn de una positiva cadena emancipatoria (que libera de las ligaduras
con lo real; que aleja cualquier patetismo; que hace a la palabra autosuficiente
en su no contemplar al auditorio).
Al inicio, en la primera seccin58, hablan las poticas que giran alrededor
del Origen, del pathos nostlgico por la Isla y su pasado, de la Arcadia como
cumplimiento de la Poesa, de la provincia como virtualidad.... Conviene ano-
tar que estas visiones desde la poesa son altamente penalizadas en el imagina-
rio crtico y potico de Dispora(s), que tuvo desde su inicio como principal Opo-
nente frente al cual tomar sentido (el Otro necesario) al movimiento de Orgenes,
cuyos fundamentales presupuestos filosficos y estticos se construyeron alre-
dedor de aqullas imgenes59.

57 Citas de Rolando Snchez Mejas. Prlogo a Dossier. 26 nuevos poetas cubanos, op. cit.,

pg. 7.
Son curiosos los casos en que determinados deseos crticos (fobias imaginales) son traicio-
nados por otras visiones del mismo objeto o fenmeno, inaugurndose as un proceso de re-escri-
tura crtica velada. Hablo especficamente de la lectura que hace Vctor Fowler de la poesa de algu-
nos miembros de Dispora(s), vista bajo el prisma de la extrema novedad (la escritura cubana nueva),
de la ruptura radical, trminos que atentan contra el anhelo de Snchez Mejas de no ubicar a los
discursos diaspricos bajo las determinaciones de la sucesin generacional y de la historia eman-
cipadora. (Entrecomillo la traicin, porque, como se ver seguidamente, el deseo de Snchez Me-
jas converge con el de Fowler). Cfr. Fowler.
58 Ocupada por Almelio Caldern, Norge Espinosa, Abilio Estvez, Juan C. Flores, Vctor

Fowler, Emilio Garca Montiel, Heriberto Hernndez, Pedro Llanes, Alessandra Molina, Antonio
Jos Ponte, Arstides Vega, Camilo Venegas.
59 Orgenes es, como se sabe, uno de los ms importantes estados culturales de la Isla;

nucle en los cuarenta y en los cincuenta a importantes escritores, quienes moldearon definitiva-
mente el devenir de la literatura nacional (Lezama Lima, Cintio Vitier, Fina Garca Marruz, Octa-
vio Smith, Eliseo Diego...). Tuvo una revista homnima.

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En la segunda seccin60, la palabra, lanzada desde el yo (o sus variaciones


en un plural comunitario) espera toparse con su otro [...] que la acogera en el
mismo plano de intervencin en que fue lanzada: palabra que no aspira a la fini-
tud, sino a la articulacin significativa. Habra aqu imaginarios que contra-
en con lo real vinculaciones ms activas que otros: en nombre de la Utopa o de
la modesta circunstancia, esta palabra, cargada de resonancias pblicas, polti-
cas, ticas, afectivas, espera su cumplimiento en el lector / interventor....
Por ltimo, en la tercera parte de la antologa61, es ms claro el nfasis de
la poesa como experiencia de escritura [...], las palabras pretenden ser produ-
cidas por el pensamiento, el gnero muta, la escritura se desdobla en una con-
ciencia que da razn de su existencia62. Hago notar de nuevo, para hacer ms
visible la estrategia de legitimacin escenificada, que en el paradigma axiol-
gico de los miembros de Dispora(s) la procesualidad ante el hecho escritural
es marcada positivamente, como dejan ver, por ejemplo, estos juicios de C. A.
Aguilera sobre el poemario Cuasi de Rito Ramn Aroche (otro importante poe-
ta de los noventa): uno de los mritos del texto es mostrar los mecanismos que
convierten al poema en proceso y subvertir la ideologa decadente que transforma
a los poetas cubanos en marionetas del corazn63.
La poesa de los miembros de Dispora(s), vista desde estos presupuestos,
y asumida en su conjunto, viene a materializar los reclamos con que Osvaldo
Snchez terminaba su ensayo sobre la poesa de los ochenta, y a trastocar los
signos negativos con que este crtico acuaba algunas prcticas de la dcada: su
experimentacin por compasin al lector? [es] timorata y muy por deba-
jo de sus propias cargas [...]; la poesa sigue enclaustrada en su horma de gne-
ro clsico sin violentar sus relaciones comunicativas y sus complejidades expre-
sivas con otros medios64.
Escrituras como las de Carlos A. Aguilera (dira el escritor ms perturbador
del conjunto), tensan y ponen en crisis los moldes usuales bajo los cuales se con-

60 Donde estn Carlos A. Alfonso, Damaris Caldern, ngel Escobar, Ramn Frnndez

Larrea, Ismael Gonzlez Castaer, Graciela Mateo, Reina M. Rodrguez, Alberto Rodrguez Tos-
ca, Rolando Prats.
61 Carlos A. Aguilera, Pedro Marqus, Ricardo A. Prez, Rolando Snchez Mejas y Rogelio

Saunders.
62 Todas las citas anteriores, Rolando Snchez Mejas. Prlogo a Dossier. 26 nuevos poe-

tas cubanos, op. cit. pg. 7.


63 Carlos Alberto Aguilera. Ceci nest pas une pipe, en Dispora(s). documentos 3. La

Habana, septiembre, 1998, pg. 59.


64 Osvaldo Snchez. Herencia, miseria y profeca de la ms joven poesa cubana, op. cit.,

pg. 1140.

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cibe el texto potico, llevndolo hacia un territorio en el cual no existe ya nada


de lo que podramos reconocer como tal: nos entrega textos, flujos inclasifi-
cables bajo ninguna denominacin, porque lo que hace participa a la vez de todos
los gneros65.
El entramado de referencias que alimenta los poemas de estos autores, nos
remite ciertamente a una apertura del arsenal intertextual (ensanchamiento con-
ceptual y geogrfico de las fuentes), con respecto a la poesa de la dcada ante-
rior, conformndose as un catlogo de escrituras marginales, enfiladas contra
los discursos que regalan cierres, explicaciones de la circunstancia [...], inti-
les para reconstruir un sujeto cmodo, autotransparente: Artonin Artaud, Jean
Genet, Pasolini, Deleuze, Derrida, Samuel Becket, Pound66.
Otro cambio perceptible es el operado en el nivel de los significados tex-
tuales, como ocurre en la mayora de los poemas de Ismael Gonzlez Castaer
(un poeta antologado en los ochenta, que se vincul tambin a Dispora(s) en
los inicios del grupo), en los que, por ejemplo, cierta narratividad queda trun-
ca, y la historia poemtica se fragmenta, naciendo ante el lector dilatados espa-
cios de elipsis.
Gonzlez Castaer, como deca en otro momento del ensayo, transita en
su escritura hacia una visible conflictuacin a niveles estilsticos, prolongan-
do (y tambin profundizando) la proyeccin cvica y problematizadora de asun-
tos morales y ticos que tantas actualizaciones tuvo en la plenitud de los ochen-
ta (incluida en ellos su propia potica). Ya en los noventa, este poeta asume
en Mercados verdaderos (Premio David, 1997; Premio de la Crtica, 1998),
entre otros, el proyecto de escribir la racialidad como problema, y nos propo-
ne la diccin oblicua de lo cotidiano-comn; un espacio para decir lo presu-
miblemente anodino desde el extraamiento lingstico. En sus textos habla
un sujeto que distorsiona lcidamente, con enunciados en fuga que eluden cual-
quier aprehensin complaciente; un sujeto que aguijonea al lector mediante
incmodas estrategias de representacin (de lo racial, de lo urbano o de lo
nacional).
Su discurso conjuga la asuncin de determinados tpicos del imaginario
colectivo, y la puesta en crisis mediante su ironizacin, difuminndose el con-
torno enunciativo (la actitud, la axiologa que activan los sujetos lricos): me
discrimino yo, que me hago zanjas, / porque soy un hombre negro... / y ya saben
que los hombres negros andamos algo tensos / muy cansados [...] Un hombre

65 Vctor Fowler. La tarea del poeta y su lenguaje en la poesa cubana reciente, op. cit.,
pg. 18.
66 Ibid., pg. 14.

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negro no halla el rbol / si no va corriendo en la noche67. Deroga la estereo-


tipacin de situaciones, como la convivencia armoniosa entre las dos razas obje-
tos de sus enjuiciamientos, la blanca y la negra (e implementa un ejercicio de
re-escritura intertextual): [...] el comportamiento sobrio de los msicos que he
visto / ayer. [...] Tocaban el piano / y mientras tocaban / no miraban a sus ebo-
nies / y, por supuesto, / no miraban a sus ivories. / Tocaban las cuerdas, no mira-
ban. [...] [el guitarrista] tocaba la guitarra sin mirar. / Sin mirar. Como el mis-
mo Dios / Diablo68.
Retomo ahora algunas reflexiones anteriores para decir que el escenario don-
de se escriben las poticas de los noventa en la Isla (sobre todo ya en los fina-
les de la dcada), es afortunadamente plural, signado por la convivencia de ml-
tiples prcticas discursivas69. No me contradigo, pues sigo pensando en la
preeminencia de una manera de escribir poesa durante esos aos; un coloquia-
lismo profundamente arraigado (obviamente, que ha asumido para este enton-
ces las inevitables transformaciones que los distintos contextos determinan), o,
en palabras de Arcos, un conversacionalismo esencial ya enraizado en lo ms
profundo de la expresin potica de la contemporaneidad70.
Por esta razn resulta imprescindible hablar de esas poticas diferenciales
que desdibujan esta recurrencia (sin poder, repito, ser exhaustivo en su ape-
nas nombramiento). Hablara de los universos poticos de Rito Ramn Aro-
che o Caridad Atencio, altamente horrorizados por el contexto referencial, den-
samente connotativos y elpticos; construidos con fragmentos textuales que no
aspiran a ninguna visibilidad inmediata en el momento receptivo. Sealara la
tendencia culturalista de un poeta joven como Jos Flix Len, que comienza a

67 Ismael Gonzlez Castaer. Mercados verdaderos. La Habana: Eds. Unin, 1998, pg. 22.
68 Ibid., pgs. 25-26.
69 Y de un variado repertorio de generaciones, pues en los noventa (sin tener en cuenta la dca-

da anterior) publicaron, por mencionar algunos, a) los origenistas an vivos: Eliseo Diego (Cuatro
de oros, 1992; El silencio de las pequeas cosas, 1993; La sed de lo perdido, 1993), Cintio Vitier
(Poemas de mayo y junio, 1990; Versos de la nueva casa, 1991; Nupcias, 1993), Fina Garca Marruz
(Crditos de Charlot, 1990; Viejas melodas, 1993; Nociones elementales y algunas elegas, 1994;
Habana del centro, 1997); b) miembros de la generacin del cincuenta: Francisco de Ora (La rosa
en la ceniza, 1990), Pablo A. Fernndez (Libro de la vida, 1997), Roberto Fernndez Retamar (Algo
semejante a los monstruos antediluvianos, 1994; Aqu, 1995), Csar Lpez (Consideraciones. Algu-
nas elegas, 1994; Tercer libro de la ciudad, 1997), Antn Arrufat (Lirios sobre un fondo de espa-
das, 1995); c) los primeros caimaneros: Guillermo Rodrguez Rivera (Para salir del siglo XX,
1994); Ral Rivero (Herejas elegidas, 1998); d) integrantes de esta generacin no vinculados al
Caimn...: Nancy Morejn (Paisaje clebre, 1993; Elogio y paisaje, 1996); Miguel Barnet (Con pies
de gato, 1994); Lina de Feria (Espiral en tierra, 1991; El ojo milenario, 1995, Los rituales del ino-
cente, 1996); Delfn Prats (Abrirse las constelaciones, 1994).
70 Jorge Luis Arcos. Las palabras son islas..., op. cit., pg. XXXVII.

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publicar en la segunda mitad de los noventa, y que ha llegado a alcanzar los ms


importantes premios de poesa en la Isla71; un culturalismo cuyo principal sis-
tema de referencias es el mundo grecolatino, y una de cuyas vertientes temti-
cas es el homoerotismo72, y terminara con la importante renovacin de una for-
ma estrfica ampliamente usufructuada en la poesa nacional: la dcima;
re-escritura formal y conceptual asumida por creadores como Alexis Daz-
Pimienta, Jos Manuel Espino o Ronel Gonzlez.
Quiero imaginarme, entonces, el panorama potico de los ochenta y los
noventa cubanos, como una cartografa que se fue configurando (no sin presio-
nes, fuera y dentro del sistema literario si es pertinente este diseo dicotmi-
co) a travs de sucesivos y paralelos deslizamientos, corrimientos oxigenan-
tes hacia la pluralizacin de los discursos y de las prcticas poticas. Pido se me
admita este devenir ascensional, este progreso sustancialmente moderno, por-
que saludablemente se filtra por debajo suyo (imagino esto tambin) una con-
taminacin de las fronteras axiolgicas: el mapa poblado de tierras donde el mal
vivir y el buen vivir no son ya fcilmente localizables.

71 En las dcadas de las que trata mi trabajo, abundaron los premios de poesa, multiplicados

ya en los noventa: el David (que ya exista antes de los ochenta); el Julin del Casal, de la Unin
Nacional de Escritores y Artistas de Cuba; el otorgado por la revista La Gaceta de Cuba (obtenido
entre otros por Antonio J. Ponte, Sigfredo Ariel, Gerardo Fernndez Fe, Alex Pausides), que tam-
bin ofrece una Beca de Creacin para menores de 35 aos (disfrutada por Liudmila Quincoses, el
propio Jos F. Len, Alessandra Molina, Norge Espinosa); el Calendario (de la Asociacin Herma-
nos Saz); el Luis Rogelio Nogueras, por mencionar slo algunos.
72 Pienso en las concomitancias de la potica de Jos F. Len con cierta zona de la de Luis

Antonio de Villena.
Cuando se habla de homoerotismo en la poesa nacional (un discurso que fue ocupando lugar
ya en los noventa, pues antes era realmente intermitente y rozo el eufemismo, dado el fuer-
te control representacional de las imgenes, del que hablaba a propsito de Dispora(s), y una
acendrada cultura del macho operante en el imaginario nacional) hay que pensar en el cuaderno
que escribiera Abilio Estvez al final de los noventa (Manual de las tentaciones, 1989), curioso
texto de juegos intergenricos y estrategias culturalistas, realmente atpico, en el conjunto de la
poesa publicada en el momento, y en la propia obra de Estvez, siendo hasta ahora su nico poe-
mario. En l la diccin homoertica se escribe sin estridencias, desde una atmsfera interior, no
exenta de desgarramientos y veladuras (en poemas como Tan cerca del siglo XXI, que tiene
tambin como paradigma referencial el universo griego). Y hay que pensar tambin en un texto
que impact el panorama potico de la Isla (uno de los casos ms intensos de catapulteo ace-
lerado en los predios letrados; primero con el brillo que dan los comienzos de este tipo; despus,
con la conversin del texto en un Fantasma del que, an, no se ha podido librar del todo el autor):
lo escriba un (muy) joven poeta de 21 aos, Norge Espinosa; se llam Vestido de novia (for-
m parte del libro Las breves tribulaciones, de 1992). En l el sujeto homoertico revalida, fren-
te a otros textos silenciadores, su proyeccin existencial, esta vez anclada en la intemperie y el
pleno desgarramiento.

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