FISIOPATOLOGIA DE LOS ZANGFU
Dra. Adriana Galiano
Los Zang Fu constituyen el ncleo central del
la Medicina Tradicional China; la fisiologa y la
patologa estn basados en los Zang Fu. Son el
sistema orgnico de la medicina china. El con-
cepto Zang Fu se refiere fundamentalmente a
las interrelaciones funcionales, a diferencia de la
medicina occidental que piensa ms en trminos
de estructura.
De por s, constituyen el ncleo central de la
medicina interna, que a la luz de la concepcin
medica china, permite explicar los fenmenos
biolgicos producto de la interaccin de sus
componentes.
Pretender mezclar conceptos orientales con
los occidentales, lleva a falsas interpretaciones y
as al querer asimilar los conceptos de la MTC a
los rganos de la medicina occidental nos lleva a
ridculas concepciones. S bien en algunos ca-
sos los Zang Fu y los rganos en la medicina
occidental tienen elementos en comn, preten-
der aplicar la concepcin anatmica occidental
para el estudio de la MTC, puede llevar a absur-
das conclusiones.
El termino genrico de Zang Fu, designa al
conjunto de los rganos y vsceras del cuerpo
humano, comprende tres categoras bien distin-
tas.
- Los ZANG que comnmente denominamos
rganos;
- los FU que habitualmente denominamos
Vsceras; y
- y los QI HENG ZHI FU tradicionalmente lla-
mados Entraas o Vsceras Curiosas de com-
portamiento particular.
Los 5 (cinco) ZANG son Xin (Corazn), Gan
(Hgado), Pi (Bazo), Shen (Rin), y Fei
(Pulmn).
Se los llama tambin Cinco Almacenes,
porque almacenan la esencia y no tienen elimi-
nacin. Llenos, no pueden ser rellenados. Su
Wen (Cap. 11)
Los 5 Zang tienen como funcin la de produ-
cir, transformar y almacenar las sustancias pu-
ras, la energa (Qi), la sangre (Xue), los lquidos
orgnicos (Jing Ye), la esencia adquirida y la
esencia innata (Jing) y el espritu vital.(Shen)
Los Zang no se comunican directamente con
el exterior; lo hacen a travs de las Vsceras Fu
y asimilan y transforman las sustancias que de
algunos Fu reciben para almacenar los elemen-
tos purificados para su posterior distribucin y
evacuar los deshechos a travs de otros Fu.
Los Zang son ms Yin, slidos e internos.
SOCIEDA ARGENTINA DE ACUPUNTURA
Los 5 Zang:. Xin, Fei, Pi, Gan y Shen son el
corazn de la MTC, son ms importantes que el
sistema orgnico de los Fu.
Los 6 (seis) Fu son: Xiao Chang (Intestino
Delgado), Da Chang (Intestino Grueso), Wei
(Estomago), Pang Guang (Vejiga), Xin Bao
(Maestro de Corazn) y San Jiao (Triple Calen-
tador ), son llamados receptculo de transito y
elaboracin. Si bien transportan y transforman,
no almacenan.
Llenos no pueden ser rellenados Su Wen
(Cap. 11)
Su accin es recibir, digerir los alimentos del
pasaje y absorcin de sus productos de trans-
formacin y excretar los residuos.
Los Fu son ms Yang, huecos y se comuni-
can con el exterior.
Los Fu estn continuamente llenndose y va-
cindose.
La Vescula Biliar a pesar de ser tratada co-
mo parte de las vsceras Fu, tiene una funcin
especial, la de almacenar la bilis es hueca y no
recibe alimentos, ni residuos. Por su diferencia
con las otras vsceras, ella es llamada vscera
curiosa
Otras vsceras curiosas son: el cerebro, la
medula, los huesos, los vasos y el tero.
Ellos reciben y no eliminan. Son llamados
receptculos irregulares
La teora de los Zang Fu estudia la actividad
fisiolgica de los rganos y de las vsceras, sus
modificaciones patolgicas y sus relaciones, en
funcin de la unidad orgnica del cuerpo.
El sistema engloba la relacin con los tejidos,
piel, carne (msculos), vasos, tendones, huesos,
rganos de los sentidos y el ano.
Los rganos de la teora de los Zang Fu, co-
mo el Corazn, el Bazo o el Pulmn tienen nom-
bres iguales tanto en medicina china como en la
occidental, pero sus actividades fisiolgicas y
patolgicas no son lo mismo en las dos medici-
nas.
Las funciones de los Zang y de los Fu pueden
abarcar la de varios rganos de la medicina oc-
cidental, e inversamente, las actividades de un
determinado rgano anatmico pueden ser re-
partidas en varios de los Zang o los Fu.
La concepcin china est fundamentada ms
en una funcin fisiolgica o patolgica global y
menos en una exacta morfologa. Por ejemplo
para la medicina china el Bazo tiene las mismas
funciones hematopoyticas de la medicina occi-
dental, pero tiene una parte de las funciones de
FISIOPATOLOGIA DE LOS ZANG FU
la digestin de los alimentos. El Corazn suma a
las funciones circulatorias (comunes a ambas
medicinas) las funciones sensitivas y el Shen*
(Espritu) propias del sistema nervioso en la
concepcin occidental. El Pulmn tiene funcio-
nes de respiracin en ambas medicina y adems
contribuye a la regulacin de la va de las
aguas en la medicina china.
Es de mencionar algunas particularidades de
algunos Zang Fu:
FEI es el Zang que ms se relaciona con el
exterior: por medio de la respiracin la nariz y la
garganta constituyen la va mas directa con el
exterior.
DAN es Fu recibe, almacena y libera una sus-
tancia pura, la bilis (como lo hacen los Organos
Zang).
SAN JIAO no esta relacionado con un rgano
fsico. Es visto como una interelacin funcional
de los dems Zang Fu.
XIN BAO es en realidad una funcin anexa
incluida bajo las funciones de Xin.
Las relaciones Zang Fu
Los Zang se relacionan con los Fu en pare-
jas, y este vnculo es sumamente estrecho en
algunos casos, menos notorio en otros y en uno
de ellos muy vago y artificial.
- Son estrechas las relaciones entre Pi y Wei,
Gan y Dan, Shen y Pang Guang.
- Son ms tenues, menos evidentes entre Fei
y Da Chang, y aun menos entre Xin y Xiao
Chiang.
- Las relaciones entre San Jiao y Xin Bao
son muy escasas. Hay una mayor corres-
pondencia entre los Jing Luo (canales y co-
laterales) respectivos que como rgano
vscera
LOS ORGANOS ZANG
XIN - CORAZON
Xin tiene como funcin comandar los vasos y
alojar el Shen (espritu vital).
Se abre en la lengua y se manifiesta en la ca-
ra. Esta protegido por Xin Bao la envoltura del
corazn
1 - Controla la sangre
El corazn gobierna la sangre y los vasos
(Su Wen, Cap. 9)
Tiene la funcin de dar impulso a la sangre a
fin de que circule por los vasos.
El motor de la circulacin sangunea es el Qi
del Corazn El Corazn encierra el Qi de los
vasos. (Su Wen,Cap.18)
Cuando el Qi de Xin es potente, el pulso es
regular, tenso y firme. S el Qi de Xin est afec-
tado el pulso se hace irregular (arritmias)
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La sangre recorre armnicamente la red cir-
culatoria. Cuando el Yang es suficiente, la acti-
vidad funcional del Corazn es optima, mante-
niendo las necesidades materiales y energticas
de las distintas estructuras orgnicas.
Cuando el Yang de Xin est perturbado, apa-
rece la insuficiencia cardiaca.
2 - Controla los vasos sanguneos.
Los vasos estn asociados al corazn que le
da brillo a la cara (Su Wen, Cap. 10)
La correcta circulacin de la sangre por los
vasos sanguneos, se expresa a nivel del rostro,
dando color rosado y turgencia a nivel de la ca-
ra.
S el Qi y el yang de Xin estn disminuidos, el
pulso estar profundo y dbil y el rostro plido y
sin brillo.
Cuando el Qi y el Yang de Xin condicionan
un estancamiento de la sangre, la tez toma un
color purpreo, el pulso es rugoso.
3 - El Corazn aloja el Shen*
Designa a la manifestacin externa de la vita-
lidad del cuerpo, representa la conciencia (la ac-
tividad mental) que comanda al corazn. Si-
guiendo la teoria de los Zang Fu, el Shen* (Esp-
ritu) no depende del Cerebro, pertenece esen-
cialmente al Corazn.
El Corazn realiza los procesos de actividad
mental, recepcionando fenmenos llegados
desde el exterior.
La sangre es el soporte material de la con-
ciencia. Cuando Xue y el Qi del Corazn son
abundantes, el pensamiento es vivo y el Espritu
claro.
En compensacin, una disminucin de Xue
en el Corazn puede ocasionar insomnio, abun-
dancia de sueos, amnesia y agitacin mental.
Un calentamiento de Xue se expresa como
delirio verbal y sincope.
De la misma manera que el Yang y el Qi de
Xin estn vinculados al movimiento de Xue, el
Yin y el Xue estn ms vinculados a la actividad
mental.
4- Xin se abre en la lengua.
Una ramificacin del Canal del Corazn est
en relacin con la lengua y permite al Qi y a Xue
del Corazn su irrigacin, por eso en las pato-
logas con insuficiencia de sangre en el territorio
cerebral, cursan a veces con trastornos de la
palabra.
Cuando el Xue de Xin es deficiente, la lengua
es clara y blanca.
S el fuego de Xin est en expansin, la len-
gua presenta ulceraciones y est roja en la pun-
ta.
FISIOPATOLOGIA DE LOS ZANG FU
S hay estancamiento de Xue se vuelve
purprea, con equimosis.
S el calor tambin penetra Xin Bao y la flema
fuego invade a Xin, hay perdidas de conocimien-
to (ACV), la lengua est rgida y la palabra difcil
(dislalia o disartria).
PI - BAZO
Situado en el calentador medio, sus principa-
les funciones son la de dirigir la Transformacin
y el Transporte de Jing Qi de los alimentos. La
subida de lo que es puro. Y el contener la san-
gre en los vasos.
Luego de Shen que es la fuente de la Energ-
as Prenatales del organismo, se debe ubicar a
Pi, ya que es la fuente de las Energas postnata-
les.
1- Transporte y transformacin
Pi extrae la esencia de los alimentos; los se-
para en fracciones puras e impuras. Estas lti-
mas pasan por la va del Xiao Chang a Da
Chang y Pang Guang para su absorcin final y
posterior excrecin. La fraccin pura es enviada
hacia arriba, hasta Fei donde es transformada
en Qi, Xue y Jin Ye.
S la funcin fuera insuficiente se podra pro-
ducir: mala digestin, diarrea pastosa, distensin
abdominal, anorexia, fatiga, adelgazamiento.
Las modificaciones patolgicas en el estan-
camiento del agua producira diarrea y edemas.
2- Retiene la sangre en los vasos
El Qi de Pi permite a la sangre correr nor-
malmente por los vasos e impide que escape
fuera de los mismos.
S el Qi del Bazo estuviera debilitado, la san-
gre puede extravasarse ocasionando hematuria,
metrorragia, enterorragia, hematomas etc.
3 - Comanda la carne y los miembros.
Mantiene el tono muscular y la fuerza de los
miembros, rige la transformacin y el transporte
de la esencia de los alimentos a fin de producir y
nutrir los msculos, a travs de una buena pro-
visin de Qi y de Xue, por eso su medio de co-
municacin es la carne ( msculos), sino las ex-
tremidades se vuelven dbiles, fras, delgadas y
el organismo se aletarga.
4- La apertura de Pi es la boca y su
manifestacin son los labios.
El Bazo debe asegurar una funcin de Trans-
porte y Transformacin de los alimentos, para
que el apetito sea bueno y los sabores norma-
les. Los labios se expresan sanos cuando son
rosados y turgentes, sino se resquebrajan.
5- Sostiene los rganos.
Ayuda a sostener y mantener los rganos de-
ntro del organismo. En los dficit habr prolap-
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sos, especialmente de la parte baja del organis-
mo, tero, ano, vejiga estomago, riones.
6- Distribucin de los lquidos.
Pi gobierna la humectacin, renovacin y re-
particin de los Jing Ye, es parte del ciclo del
metabolismo del los lquidos orgnicos. El agua
metablica producida por Pi va a incorporarse
al agua de las bebidas de los alimentos
S Pi es deficiente, los Jing Ye no se trans-
forman, y se convierten en lquidos turbios o im-
puros. S el transporte es defectuoso estos se
acumulan formando edemas y Humedad.
FEI- PULMON
El Pulmn esta situado en el Calentador su-
perior (fogn superior). Dirige el Qi, gobierna la
difusin, controla el descenso y la eliminacin y
regula la circulacin de la va de las aguas.
1- El Pulmn dirige el Qi
Esta accin se ejerce sobre el Qi de la respi-
racin y por el Qi del organismo.
El Pulmn expira el Qi viciado e inspira el Qi
puro por accin del Qi de la respiracin.
Dirige el Qi del organismo por medio de la
funcin del Zong Qi, obtenido por la reunin del
Qi inspirado por el pulmn y del Jing Qi de los
alimentos. El Zong Qi se acumula en el trax, se
dirige hacia la garganta para dirigir la respiracin
por un lado y por el otro pasa al Corazn para
integrarse a los vasos y difundir por el organis-
mo, a fin de conservar en los rganos y en los
tejidos las actividades funcionales normales.
Todos los Qi se renen en el pulmn (Su
Wen, Cap. 10).
S el Qi es insuficiente se debilitara la funcin
respiratoria, tendremos pecho oprimido, tos y
asma.
2- Regula los lquidos del organismo.
Por la accin ininterrumpida de su Qi, el
Pulmn participa del metabolismo normal del
agua que desciende del Calentador superior al
Calentador inferior, siguiendo la va de las
aguas.
Este mecanismo muestra una actitud sinrgi-
ca entre los Zang;. Mientras Fei coopera con
Shen en el procesamiento y conduccin de los
lquidos a la va de las aguas, Shen contribuye
al descenso del Qi captando la Energa.
S su participacin fuera defectuosa, tendre-
mos micciones difciles, oliguria, edemas, humo-
res viscosos, etc.
3- Apertura en la nariz
La respiracin pasa por la nariz, la apertura
somtica al exterior del pulmn. Siendo la nariz
y la garganta, lugares de pasaje de la respira-
cin.
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Cuando el Fro Patgeno afecta la mucosa na-
sofaringea para llegar a Fei, el cuadro patolgico
se manifiesta por rinorrea, obstruccin nasal,
anosmia, etc.
S el Calor Patgeno penetra por la nariz se
manifiesta por rinitis mucopurulenta, anosmia,
obstruccin nasal y hemorragias.
Una patologa de Pulmn puede producir per-
turbaciones del olfato y la fonacin.
4 - El Pulmn rige la difusin
Difusin designa la funcin que tiene el Qi de
Fei para acelerar la distribucin del Qi de la san-
gre y de los lquidos orgnicos (Jing Ye). Su
manifestacin externa la hace en la epidermis.
Promueve la circulacin de Wei Qi y de Jing por
la piel y faneras; de esta manera la piel puede
oponer resistencia a los factores patgenos
exgenos. Xie Qi.
SHEN RION
Las funciones principales de Shen son:
Almacenar la esencia (Jing), gobernar el agua
y recibir el Qi.
1- Los Riones almacenan el Jing.
Rigen el crecimiento y la reproduccin. Los
Riones son los depositarios de la esencia Jing.
El Jing del organismo esta formado por el
Jing innato recibido de los padres (herencia) y el
Jing adquirido.
El Jing adquirido es el producto de la trans-
formacin de los alimentos por Pi y Wei.
El Rin recibe el Jing de los Cinco Zang y
de los seis Fu y los guarda como depsito. (Su
Wen, Cap. 1).
El Hombre nace y el Jing ya est formado.
(Ling Shu, Cap. 10).
El estado de abundancia o de insuficiencia
del Jing de Shen, tendr una influencia directa
sobre el nacimiento, la integridad fsica y mental
y el poder de procreacin.
El Jing de Shen se transformar en Qi renal.
El Jing de los Riones comprende dos aspec-
tos Yin y Yang.
El Yin de los Riones o Yin verdadero es la
base de los lquidos del cuerpo y tiene la funcin
de alimentar y humedecer los rganos y los teji-
dos. Cuando este es deficiente y no puede neu-
tralizar el predominio de Yang, clnicamente se
manifiesta por calor en la palma de la mano,
planta de los pies, en el pecho, fiebre vespertina,
rubor malar y sudoracion nocturna.
El Yang de los Riones o Yang primordial es
la base del Qi del cuerpo. Su funcin es la de
calentar y permitir el metabolismo de los rga-
nos y de los tejidos. Cuando hay deficiencia se
manifestar la prevalencia de los signos Yin: de-
bilidad en la cintura y las rodillas, astenia psico-
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fisica, predominancia del fro en el cuerpo,
miembros fros, inapetencia, eyaculacin precoz
en los hombres y en las mujeres esterilidad.
2 - El Rin gobierna el agua.
La regulacin de los lquidos orgnicos es la
actividad del Qi de los Riones.
En un ciclo normal el agua pasa por el Esto-
mago que la recibe, por el Bazo que la transfor-
ma y por el Pulmn que la distribuye; atraviesa
los tres Calentadores; lo que es puro va a los
rganos, y lo que es impuro se transforma en
heces y orina que luego son expulsados. Cuan-
do la actividad del Qi de los Riones es correcta,
la accin de abrir y cerrar es regular. Abrir es
expulsar los lquidos en exceso. Y Cerrar es
guardar en el organismo el agua necesaria.
S la funcin estuviera perturbada puede
haber manifestaciones como disurias, oligurias,
edemas , etc.
Shen regula los lquidos, regula la excrecin
de orina a travs de la Vejiga. Es el Qi de Shen
que provee el Qi de Pang Guang.
Una deficiencia del Shen Yang puede ocasio-
nar poliuria, enuresis e incontinencia, o retencin
de orina. Como es responsable del agua del or-
ganismo, una deficiencia del Yin de Shen puede
ocasionar estreimiento o heces duras y difciles
de eliminar. As como una deficiencia del Yang
de Shen puede producir cuadros diarreicos, es-
pecialmente de madrugada.
3 Los Riones aseguran la captacin
de Qi.
El aire inspirado debe descender del Pulmn
hacia los Riones para ser recibido y retenido.
S la actividad de captar el Qi no es normal, se
ve trabada la funcin respiratoria ocasionando
disnea.
4 Los Riones producen la medula y
gobierna los huesos.
Al referirnos a medula se hace referencia
no solo a la medula roja, sino tambin a la me-
dula espinal, que rellena el raquis y que en su
extremidad ceflica, da lugar al Cerebro.
La perturbacin de la medula espinal puede
dar lugar a mareos, vrtigos, amnesia y trastor-
nos mentales.
La deficiencia de la Esencia Renal puede ser
responsable de una deficiente composicin de
los huesos, frgiles deformes, quebradizos e in-
cluso alteraciones de la denticin.
La deficiencia de Jing Prenatal puede dar cie-
rre tardo de las fontanelas, escaso desarrollo
fsico y del esqueleto, denticin pobre y tard-
a,
marcada fragilidad sea.
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La deficiencia del Jing Postnatal adquirido da
lugar a: fragilidad marcada de la cintura, rodillas
cansadas y dbiles, tendencia a trastornos mo-
tores de los miembros inferiores, Envejecimiento
prematuro, cuadros degenerativos de la estruc-
tura sea, falta de deseo sexual, oligospermia,
azospermia, infertilidad, encanecimiento o calvi-
cie prematura, perdida de la memoria, mareos.
5- Shen se abre en las orejas.
Si su Jing es suficiente la audicin ser per-
fecta, s hubiera alguna deficiencia habr acu-
fenos, disminucin de la audicin y sordera. La
disminucin de la audicin que se produce en
los ancianos se debe a un agotamiento fisiolgi-
co del Jing de Shen. La formacin de los Rio-
nes, de los pabellones auriculares y del aparato
de la audicin pertenecen embriologicamente a
la misma capa.
GAN - HIGADO
Las funciones de Gan son:
1- Regular el libre flujo del Qi.
2- Conserva y almacena a Xue.
3- Rige los tendones
4- Controla la emotividad y el carcter.
5- Se abre en los ojos y se manifiesta en las
uas.
1- Regula el libre flujo del Qi.
Es la funcin ms importante de Gan.
Pi regula la formacin y la cantidad de Qi
postnatal, Fei y Xin regulan el movimiento del Qi
a travs del organismo y Gan regula la uniformi-
dad, el ritmo del flujo del Qi y el movimiento libre
de las sustancias a travs del organismo. Garan-
tiza as la regulacin funcional de los otros Zang
Fu; sobre ellos manifiesta frecuentemente su
desarmona.
Hay cuatro funciones del libre flujo del Qi vin-
culadas:
a - Armona de las emociones.
b - Armona de la digestin.
c - Secrecin de Bilis.
d - Armona de la menstruacin.
A nivel de los procesos digestivos ayuda a los
movimientos de ascenso y descenso del Qi del
Bazo y Estomago y a la formacin de Bilis.
Una mala regulacin de la digestin acarrea el
estancamiento del Qi de Gan con pecho y flan-
cos hinchados y doloridos, carcter violento e
irritable. La sintomatologa de un Qi de Estoma-
go que no desciende provoca eructos, vmitos,
nauseas; un Qi de Bazo que no sube provoca un
vientre distendido y diarreas.
Debe existir un flujo parejo y sin obstrucciones
de Qi y Xue para tener menstruaciones regula-
res.
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2- Almacena la sangre.
Fundamentos de la acupuntura dice: El
Hgado almacena y regula la cantidad de san-
gre.
Esto no se comprende dentro de la medicina
occidental.
Gan controla la actividad muscular de la mus-
culatura lisa de todo el organismo, las estructu-
ras de las arteriolas estn dentro de su campo
de accin, pone en evidencia su capacidad de
regular el volumen del lecho vascular.
Regula la cantidad de Xue circulante en un
tiempo determinado; cuando el cuerpo est re-
posando Xue vuelve a Gan; cuando est en ac-
tividad Xue se mueve fuera de Gan, dentro de la
circulacin.
S la Sangre de Gan fuera insuficiente hay
escozor en los ojos, ojos secos, visin borrosa,
vrtigos, contraccin de los tendones y los
msculos, rigidez articular, oligo o amenorrea.
Cuando una causa exgena o endgena pro-
voca un embalamiento del Qi, habr hemate-
mesis, hemorragias nasales y metrorragias.
S, la regulacin de Gan estuviera perturbada,
el Qi circular mal en los vasos y la sangre es-
tar estancada; esto acarrear dolores punzan-
tes, mala circulacin sangunea con cogulos de
sangre y oclusiones.
S, una gran irritacin hiriera al Hgado, el Qi
tender a elevarse, la sangre lo seguir, provo-
cando rostro rojo, vmitos de sangre, epistaxis,
hematemesis etc.
3- Rige los tendones.
Son los ligamentos y msculos en la medicina
occidental.
El volumen y la fuerza muscular dependen de
Pi, el trofismo material y energtico; en cambio a
Gan le corresponde la contractibilidad, la activi-
dad funcional.
S, Gan es deficiente en Xue se reflejar en la
actividad muscular, los msculos no estarn de-
bidamente nutridos ni humectados. Apareceran
tics patolgicos, temblores, espasmos, entume-
cimiento y como manifestacin de la Agitacin
del Viento Interno, convulsiones.
4- Controla la emotividad y el carcter
El Libre Flujo del Qi y de la sangre est en
funcin de la capacidad operativa de Gan.
La actividad mental y afectiva es una mani-
festacin del Shen* (espritu) y es comandada
por Xin. Los factores emocionales pueden agre-
dir a Gan y hacer que reaccione.
S, el Qi de Gan estuviera estancado, el pe-
cho y los flancos estn hinchados y plenos, el
Shen*, estar melanclico, presto a llorar.
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S, el Qi estuviera agitado hay nerviosismo,
irritabilidad, perdida de sueo, pesadillas, sen-
sacin de cabeza hinchada, deslumbramiento,
mareos, acfenos y sordera.
Una excitacin exgena, melancola o clera cin y el movimiento de los lquidos orgnicos;
afectan el Qi de Gan.
4- Se abre en los ojos.
Tradicionalmente el Qi de Gan est asociado
con la capacidad de los ojos de distinguir los
cinco colores. Xue de Gan est asociado con
una buena visin. El Qi de Gan llega a los ojos.
Cuando Xue es deficiente hay vista nublada o di-
ficultad en la visin nocturna. Una deficiencia de
Yin implicar ojos secos. Con el Yang en pleni-
tud: ojos congestivos, visin borrosa y vrtigos.
Cuando hay Agitacin del Viento de Gan: estra-
bismo y nistagmo.
Los chinos dicen que las uas son una ex-
tensin de los ligamentos. Esto no implica que
sean una continuidad anatmica. La referencia
es que como las uas, al igual que los tendones
son referentes del estado de Xue en Gan; las
uas sern rosadas y bien formadas sealan la
normal capacidad de Xue de Gan.. Las desar-
monas de Gan hacen que las uas sean que-
bradizas, plidas y delgadas o rugosas.
XIN BAO - MAESTRO DE CORAZON
Tambin llamado Pericardio o Envoltura del
Corazn, su funcin es la proteccin del Co-
razn; cuando una agente patgeno agrede al
Corazn, primero ataca a Xin Bao.
Las relaciones de Xin Bao y su pareja Fu, el
San Jiao son muy tenues estn emparejados
ms por un deseo de simetra terica que por
las interelaciones fisiopatolgicas.
Los puntos del canal del Maestro del Co-
razn son usados casi intercambiablemente con
el canal de Xin.
Esta afectado con enfermedades por Calor,
a desordenes febriles por invasin de Calor
Patgeno externo y a desordenes de Flema-
Fuego al igual que Xin.
LAS VISCERAS FU
SAN JIAO TRIPLE CALENTADOR
Es el ms difcil de entender de todos los
Zang Fu, est lleno de controversias.
San Jiao tiene nombre y funcin, pero no es-
tructura orgnica.
Como sistema Fu hay tres aspectos ha ser
considerados.
- Transformacin y movimientos de fluidos.
- Transformacin y movimiento del Qi.
- Digestin y excrecin.
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1 Transformacin y movimiento
de los fluidos.
La funcin principal de San Jiao es el control y
la coordinacin de la formacin, la transforma-
regula la totalidad del ciclo de circulacin de los
lquidos orgnicos y la intercomunicacin de los
fluidos a travs del organismo, por una red de
vas que permiten el movimiento de los Jing Ye.
Esta idea est vinculada a las vas de las
aguas, es un concepto de movimiento libre e in-
interrumpido a travs de esta red. S las vas
estn obstruidas, se producir una acumulacin
de fluidos turbios con signos de edema o reten-
cin urinaria.
El sistema de vas del San Jiao penetra en
los tres Jiaos. Superior, medio e inferior.
La divisin en tres Jiaos es una divisin
didctica anatmica y por patologas.
El Jiao Superior: corresponde del diafragma
hacia arriba, cabeza y cuello, zona de mayor in-
fluencia de Xin y Fei.
El Jiao Medio: corresponde a la regin del
diafragma y ombligo, zona de Pi y Wei.
El Jiao Inferior: corresponde a la zona por
debajo del ombligo, zona de Gan, Shen, Pang
Guan, Da Chang, y Xiao Chang.
La divisin fundamental entre Yin y Yang
puede ser aplicada al metabolismo de los flui-
dos.
Corresponde al Yin las funciones de humec-
tacin, enfriamiento y nutricin. Y al Yang la
fuerza dinmica de transformacin, calentamien-
to y movimiento de los fluidos.
El agua fluye hacia abajo es Yin.
El fuego arde hacia arriba es Yang.
Un adecuado balance representa la armonia
dentro del cuerpo.
Shen que es la fuente del Yin y del Yang del
Fuego y del Agua, regula el agua.
El Jiao Superior, niebla se asocia al vapor
fluido que alcanza a Fei proveniente de Pi o
Shen y es dispersada por Fei hacia la piel y
msculos y hacia la circulacin de los Jing Ye.
El Jiao Medio, olla de fermentacin est
asociado con los procesos de recepcin y trans-
formacin de los alimentos y de las bebidas.
El Jiao Inferior, canal de drenaje est aso-
ciado a los procesos de excrecin llevados a ca-
bo por Shen, Xiao Chang, Da Chang y Pang
Guang.
Conclusin: Los tres Jiaos estn relacionados
con la fase de vapor y fase liquida del metabo-
lismo de los fluidos. La conversin de vapores
impuros en lquidos y la dispersin, transforma-
cin de los slidos y lquidos de los alimentos y
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bebidas en vapores y con la excrecin de la par-
te impura de la fase lquida.
2- Transformacin y movimiento del Qi
El San Jiao ha sido descripto como el co-
mandante del Qi de todos los Zang Fu, respon-
sable de la comunicacin entre todas las partes
del organismo, entonces el organismo y la per-
sonalidad estn en armona.
Es la fuente del Yin Qi y del Wei Qi, nutren y
protegen los canales de la invasin por parte de
los factores patgenos externos.
3 - Digestin y excrecin.
San Jiao es el responsable de la recepcin de
la descomposicin de los alimentos y bebidas,
que bajan desde el Jiao Superior, este recibe los
productos ms puros de la transformacin desde
el Jiao Medio y los dispersa a travs del orga-
nismo. El Jiao Inferior recibe los productos ms
densos de la transformacin luego los excreta
como desechos.
La energa original o Yuan Qi proveniente de
los Riones necesaria para calentar y activar los
procesos de digestin, se difunden desde Shen
a los Zang Fu por la va de los caminos del San
Jiao.
Su principal funcin es la regulacin del me-
tabolismo de los Jin Ye; lo concerniente al Qi, la
digestin y la excrecin es de importancia se-
cundaria.
Interpretaciones errneas.
No tiene que ver con el sistema endocrino, ni
es calentador o termostato del organismo, aun-
que en el recorrido de su Canal hay puntos para
dispersar el Calor.
Sntomas y signos patolgicos.
Asociados a la va superficial del canal, hin-
chazn, entumecimiento y dolor en la mano,
brazos, hombros, garganta, mejillas, mandbula,
dolor o inflamacin en los ojos o en los odos,
sordera.
Los signos asociados a la va interna del Ca-
nal son: distensin abdominal, rigidez o plenitud
del abdomen inferior, micciones frecuentes o do-
lorosas, enuresis, edema y retencin de orina.
Los signos del Canal son principalmente dolor
e inflamacin en la parte superior del cuerpo a lo
largo del trayecto del Canal y los signos del San
Jiao como sntomatologa orgnica se producen
y se relacionan con el metabolismo de los flui-
dos.
WEI ESTOMAGO
Tradicionalmente ligado con Pi, la fisiopatolo-
gia y patologas se superponen entre ambos.
SOCIEDAD ARGENTINA DE ACUPUNTURA
Dra. Adriana Galiano.-
Es el responsable de la recepcin de los
alimentos y la maduracin de las comidas y be-
bidas.
La transformacin de alimentos comienza
en Wei, la fraccin ms turbia y densa es envia-
da a Xiao Chang para su posterior digestin.
Pi gobierna el movimiento hacia arriba de
las fracciones puras y Wei el descenso de las
fracciones menos puras.
S la capacidad se rebela hacia arriba, pro-
voca eructos, nauseas, vmitos con dolor
epigstrico, malestar y distensin. Muchos pun-
tos del canal de Pi son usados para regularizar a
Wei.
DA CHANG INTESTINO GRUESO
Recibe la fraccin turbia de la transformacin
de los productos de los alimentos y de los fluidos
desde Xiao Chang, los hace progresar hacia
abajo, absorbiendo el agua de las mismos y eli-
minando los desechos en forma de materia fe-
cal.
Las desarmonas de Da Chang son difciles
de separar de aquellas que corresponden a Pi,
Wei y Xiao Chang. Tambin las desarmonas de
Shen y Gan influyen en Da Chang por sus efec-
tos sobre Pi. S hay deficiencia del Yang de
Shen, hay deficiencia del Yang de Pi; s hay de-
ficiencia del Qi de Gan, hay invasin de Pi y en
ambos casos secundariamente se afecta a Da
Chang.
Los desequilibrios de Frio-Calor, afectan el
transporte y la transformacin de los alimentos
por parte de Pi y Wei, se acumula Humedad Ca-
lor en el interior, obstruyendo Qi y Xue, puede
haber entonces abscesos intestinales.
Cuando hay agotamiento de los fluidos las
heces son secas y hay constipacin.
S hay Humedad Calor invadiendo, hay ur-
gencia en la defecacin, heces con pus y sangre
(ms otros signos de calor), ardor en el ano y
fiebre.
XIAO CHANG INTESTINO DELGADO
Separa lo puro de lo impuro, est ntima-
mente ligado al metabolismo de los lquidos
orgnicos, enva fluidos a Estomago, Rin y
Vejiga para ser separados y excretados los pro-
ductos de la transformacin de los alimentos y
bebidas de Wei. La fraccin clara es extrada por
el Xiao Chang y enviada a Pi, la fraccin turbia
es enviada a Da Chang. Est vinculado con Pi,
Wei, Da Chang con Shen y Pang Guang.
Su vinculo con Xin es bastante sutil y se ma-
nifiesta cuando el Calor y Fuego de Xin llega al
Xiao Chang, afectando el Jiao inferior.
FISIOPATOLOGIA DE LOS ZANG FU
- La deficiencia de Fro en Xiao Chang es
equivalente a deficiencia del Qi de Pi.
- El estancamiento energtico corresponde a
un estancamiento del Fuego en Gan.
Se vern dos principales sndromes:
- Obstruccin del Qi que es igual a decir, una
obstruccin intestinal aguda de la medicina occi-
dental, con dolor violento intestinal, vmitos fe-
caloides y ausencia de transito en el intestino.
- El exceso de Calor nos da sintomatologa
como: hematuria, poliuria, disuria, irritabilidad y
sensacin de plenitud en el abdomen bajo.
DAN VESICULA BILIAR
Gan produce la bilis y Dan la almacena, li-
berndola peridicamente para que sea movida
hacia abajo al intestino delgado y ayudar a la di-
gestin.
Es un rgano curioso, se parece ms en for-
ma a los Zang, porque es hueca, pero se parece
a los rganos del sistema Fu porque contiene un
lquido puro, la bilis. Es diferente porque no reci-
be y transforma alimentos y no elimina dese-
chos.
Gan y Dan estn estrechamente vinculados,
es difcil separar sus funciones y desarmonas.
Ambos estn vinculados a desordenes como ic-
tericia, hepatitis, colecistitis, colelitiasis y desor-
denes digestivos, incluyendo vmitos de mate-
rias cidas.
Estn estrechamente vinculados a los proce-
sos emocionales e intelectuales, clera e irrita-
bilidad. Gan es el responsable del planeamiento,
Dan ejecuta las decisiones y los juicios.
La deficiencia de Dan puede acompaarse de
indecisin y timidez. S, la timidez se asocia a
desarmonas con Xin se vincula con sensacio-
nes de pnico o ansiedad.
Mayormente a Dan lo afectan desarmonas
por Calor y humedad en Gan.
JI HENG ZHI FU
VISCERAS CURIOSAS
Respecto a las diferentes concepciones sobre
estas estructuras, el Emperador Amarillo interro-
ga a Qibo en el Nei Jing, y este le manifiesta:
Las seis estructuras que son el Cerebro
(Nao), las mdulas (Sui),los Huesos (Gu), los
Vasos (Mai), la Vescula Biliar (Dan) y el Utero
(Bao) estn formados por le Energa Yin de la
Tierra; por o tanto su funcin es similar a la de la
Tierra que acta como almacn.
Actan como un almacn pero no eliminan.
Como su funcin es distinta a la de las Vsceras
Fu, por ello se las denomina Entraas o Vsce-
ras Curiosas o Receptculos irregulares.
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Dra. Adriana Galiano.-
Sus caractersticas fundamentales son:
Se relacionan con las otras estructuras por
medio de los canales Extraordinarios o Cu-
riosos.
Acumulan Jing Qi como los Organos Zang.
No conforman pareja con ninguna otra es-
tructura.
No contienen ni transportan deshechos.
No tienen relacin Interior-Exterior (Biao-
Li), como los otros Zang Fu.
CEREBRO
De acuerdo a la medicina china:
...el Cielo anterior genera la Esencia que da
origen al Cerebro y a la Mdula para luego dar
lugar a la formacin de los Huesos, de los Ten-
dones, los Canales, los Msculos y los Tejidos.
El Cerebro rige las funciones superiores; co-
mo tal su actividad fundamental se ocupa de:
La actividad de Shen* (Espritu), es decir
las funciones psquicas e intelectivas.
Regular la funcin de los Organos de los
Sentidos.
No obstante su actividad funcional depende a
su vez de tres Zang fundamentales:
Xin, que lo alberga y rige a los Organos
Zang.
Gan que regula y dirige el Carcter y por
ende, los Sentimientos.
Shen que es la sede de las Esencias y el
sustento material que le da origen.
Xue en su doble funcin de nutrir de nutrir las
Esencias y nutrir al Cerebro, participa y condi-
ciona su actividad funcional.
De acuerdo a lo anunciado, la patologa que
lo afecta est relacionada directamente a esos
Zang y a Xue:
- La Flema y el Fuego que obstruyen las
aberturas de Xin;
- Las perturbaciones de Gan (estancamien-
to, embalamiento del Yang o el Viento in-
terno).
- La Deficiencia de la Esencia renal o la De-
sarmonia Xin-Shen.
MEDULA
En realidad este concepto en singular hace
referencia tanto a la mdula sea como a la
mdula espinal. Se considera as a lo contenido
dentro de los huesos.
Son tres sus funciones:
Procesar la transformacin de las Esen-
cias y la sangre (Xue).
Nutrir el Cerebro
Nutrir a los Huesos.
Tal como se interpreta abarca la actividad
funcional tanto de la mdula sea y la espinal
 FISIOPATOLOGIA DE LOS ZANG FU Dra. Adriana Galiano.-
LOS HUESOS trmino exitoso a un embarazo, van a estar en
Segn la medicina china, los Huesos slidos funcin de los siguientes factores:
y rectos para mantener el cuerpo y tienen la De la capacidad funcional de Shen;
funcin de fijar las carnes y los tendones, para De la disponibilidad de Qi y Xue
que stos, puedan unir los distintos segmentos De la correcta asistencia de los Chong Mai
del cuerpo y hacer posible los movimientos. y de Ren Mai.
Para el desarrollo de su actividad funcional De la normal actividad funcional de los Or-
depende bsicamente de la capacidad de quien ganos y de los canales Yin (preferentemen-
le da origen: el Yin de los Riones. te Shen, Gan y Pi.
En su etiopatogenia se mencionan: los exce-
sos sexuales y las enfermedades crnicas, la LOS VASOS
prdida de Xue y de Lquidos Orgnicos, y el Este concepto chino hace referencia no solo
consumo abusivo de alimentos Yang (grasas, a la red vascular del organismo, sino que le su-
alcohol, carbohidratos), porque todos ellos afec- ma la actividad funcional del pulso, del latido.
tan el Yin renal. Por lo tanto se los considera las vas que con-
tiene y por las que circula la sangre (Ying y Xue)
EL UTERO y el condicionamiento con que el latido da a esa
Esta anatmicamente ubicado en la parte distribucin.
ms Yin del tronco y en ntima relacin con Shen La normal actividad de los Vasos depende a
y con os Vasos Curioso que de el emanan: su vez de otros factores:
Chong Mai y Ren Mai, y en menor medida de Du - del Zhong Qi;
Mai. - del funcionalismo de Fei y de Xin;
Las funciones del Utero estn relacionadas - de la suficiencia de Xue.
con la reproduccin. Las posibilidades de tener - de la normal actividad de Gan, que incide di-
un correcto ciclo menstrual, de concebir, de dar rectamente en el control del tono vascular.

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MEDICINA CHINA - UNA TRAMA SIN TEJEDOR
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THE SECONDARY VESSELS OF ACUPUNCTURE Royston Low Thorsons Publishing Group

L`ENERGTIQUE HUMAINE EN MEDECINE CHINOISE
Chanfrault Nguyen Van Ghi - Impremiere de la Carente Angouleme -1969
A PRATICA DA MEDICINA CHINESA
Giovanni Maciocia Roca -1996

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