MDULO

Los marcos tericos en los estudios de la cultura literaria I

Las relecturas de la teora en Amrica Latina

Raymond Williams y el surgimiento de los

Estudios Culturales 1

1 - Componentes del mdulo

La teora en los estudios literarios: introduccin.

2 Presentacin
El origen etimolgico de la palabra teora proviene del verbo griego ver, es
decir que esta simple anotacin nos va dando algunas pautas sobre el valor y la
razn de ser de la teora. Dicho en otros trminos, la teora es la va
epistemolgica que debe permitirnos ver los fenmenos de la cultura literaria y,
obvio decirlo, no al contrario, es decir que los objetos de estudios deban
ajustarse a la teora, desvirtuando as el objeto de la investigacin. Con todo, la
teora se ha convertido en un gnero que incluye obras de antropologa,
cinematografa, filosofa, historia del arte, sociologa, psicoanlisis. Los textos
producidos son propios de esas disciplinas y abordan discusiones de sus
campos, sin embargo se tornan tericos porque sus razonamientos son de
utilidad para estudios de otras disciplinas. Es as entonces como los vnculos
entre el psicoanlisis, el pensamiento posestructuralista o los estudios culturales
con la literatura han sido fructferos, aunque no siempre totalmente satisfactorios.
Ya nada es igual antes de la teora puesto que puso en duda el sentido comn
y las verdades quedaron bajo sospecha. Los principales puntos cuestionados:
el significado del enunciado de un texto pertenece a la intencin del autor, o lo
que quera decir; la escritura expresa una verdad posible de hallar fuera del texto;

Dr. Claudio Maz

 Los marcos tericos en los estudios de la cultura literaria
Las relecturas de la teora en Amrica Latina

la realidad es lo que est presente en un momento. (Culler, p. 15) Para Culler

no hay posibilidades de una instancia pre-terica; los cuestionamientos llegaron
para quedarse y con ello se abrieron nuevos campos de observacin de los
fenmenos de la cultura literaria. Preguntas tales como Qu es el significado? 2
Qu es el autor? Qu es leer? Qu es el yo o el sujeto que escribe, el que
lee, el que acta? Qu relacin hay entre los textos y las circunstancias en que
se producen? (Culler, p. 15) provocaron un estado de perturbacin con
resultados positivos y auspiciosos. Al fin de cuentas es el pensamiento relacional
por un lado, y la desautomatizacin del sentido comn, por otro, lo que permite
avanzar en las ciencias sociales y humanas.

Como ha escrito Terry Eagleton: No se puede regresar a la poca en que

bastaba con afirmar que Keats era delicioso o que Milton era un espritu valiente.
(Eagleton, p. 13) Pero es tambin Eagleton quien nos recuerda que la poca de
oro de la teora cultural ha pasado: Los trabajos pioneros de Jacques Lacan,
Claude Lvi-Strauss, Louis Althusser, Roland Barthes y Michel Foucault han
quedado a varias dcadas de nosotros. As tambin le ha sucedido a los primeros
e innovadores escritos de Raymond Williams, Luce Irigaray, Pierre Bourdieu,Julia
Kristeva, Jacques Derrida, Hlne Cixous, Jurgen Habermas, Fredric Jameson y
Edward Said. Desde entonces no se ha escrito demasiado que haya igualado la
ambicin y originalidad de estos padres y madres fundadores. (Eagleton, p. 13)
Eso significa que la teora pas de moda? De ninguna manera ya que como
Marx pensaba que toda ciencia sera superflua si la apariencia externa y la
esencia de las cosas coincidiera directamente (El Capital, vol 3, Nueva York,
1967, cap XLVIII, p.817), de igual manera podramos decir que la teora mostr
que los vnculos entre la realidad del texto y la variedad de significados no eran
sencillos ni directos. Por tanto la estela dejada por los escritos tericos de esa
galera de nombres sigue en vigencia.

Dr. Claudio Maz

 Los marcos tericos en los estudios de la cultura literaria
Las relecturas de la teora en Amrica Latina

En resumen, los cuatro rasgos principales sealados por Culler para caracterizar
la teora son:
1. la teora es interdisciplinaria: su discurso causa afecta fuera de la disciplina 3
de origen.
2. Es analtica y especulativa: intenta averiguar qu se implica en lo que
llamamos sexo, lenguaje, escritura, significado o sujeto.
3. Critica las nociones de sentido comn y los conceptos considerados
naturales.
4. Es reflexin, pensamiento sobre el pensamiento, un anlisis de las
categoras que utilizamos para dar sentido a las osas en literatura y el resto de
prcticas discursivas. (Culler, p. 26)

As las cosas, en tiempos de la desterritorializacin que afecta en la actualidad a

la cultura literaria latinoamericana, cabe plantearse si la teora literaria tambin ha
estado afectada por el mismo fenmeno. Para decirlo de otro modo, podra
afirmarse que la teora literaria ha carecido de lugares fijos mientras que la
literatura latinoamericana ha estado asociada a un territorio, por lo menos durante
todo el siglo XX? Ya que si ello ha sido as como parece-, se hace necesario
plantearse problemticamente ese desfasaje. En efecto, mientras que la cultura
literaria latinoamericana ha tenido el horizonte fijado por su misma geografa, la
teora literaria circulaba sin fronteras en una relacin cuyos resultados solan ser
desiguales para los estudios literarios latinoamericanos. En trminos generales,
los vnculos texto/territorio son conflictivos desde varios puntos de vista. No
obstante, digamos que las culturas centrales no son sencillamente impuestas,
en una direccin del tipo modelo-copia, sino que existe una amplia gama de
matices que abarcan los juegos de la intertextualidad, los prstamos, plagios,
reconfiguraciones desde los nuevos contextos. En tal sentido, es ya

Dr. Claudio Maz

 Los marcos tericos en los estudios de la cultura literaria
Las relecturas de la teora en Amrica Latina

paradigmtico el texto de Roberto Schwarz Las ideas fuera de lugar y la larga y

fructfera polmica que suscit. En un orden parecido, los procesos de
transculturacin abiertos por Fernando Ortiz y retomados por ngel Rama; o la 4
tesis del entre lugar de Silviano Santiago para sealar algunas referencias a
esta altura poco y nada cuestionadas. Sin olvidar por cierto los trabajos de Nstor
Garca Canclini y la hibridez cultural. En general estos textos apuntan a
desbaratar la linealidad que pareca insoslayable del centro a la periferia,
echando por tierra nociones como influencia, modelo-copia, unidireccionalidad de
los procesos culturales, etc. La mundializacin de la economa y el sistema
financiero del capitalismo no deben inducirnos a pensar que el mismo fenmeno
se reproduce en la cultura, con la consiguiente uniformidad de la produccin de
bienes simblicos. Como bien ha advertido Catalina Quesada que ante los que
vaticinan la presunta uniformizacin de la cultura, se puede probar lo contrario
destacando los abundantes ejemplos de pluralidad y heterogeneidad
coexistentes incluso con situaciones de homogeneizacin o nivelacin cultural,
modificndolas sustancialmente. (Revista Pasavento, nro. 2, 2014, p 261) La
etapa ms reciente de la produccin de bienes simblicos est marcada por la
fluidez, la inestabilidad, el cinetismo, todos epifenmenos de una cultura que se
reestructura de manera permanente. Es as entonces que la relacin
texto/territorio se torna tan interesante como problemtica, en virtud de las
caractersticas antes sealadas, el texto no est fijado a un territorio al igual que
la identidad dej de estarlo. Texto y territorio son, de antiguo, conceptos en
tensin y uno posee la capacidad superadora del otro. El desprendimiento del
texto con relacin al territorio es una derivacin de la denominada etapa
posnacional que se experimenta. De manera que las cuestiones indicadas bien
pueden pensarse en relacin con la cultura literaria latinoamericana y las
relecturas, reconfiguraciones, reinvenciones que de ellas se hizo, a lo que debe

Dr. Claudio Maz

 Los marcos tericos en los estudios de la cultura literaria
Las relecturas de la teora en Amrica Latina

sumarse la productividad terica de nuestros propios crticos. El presente curso

no solo pretende el desarrollo cronolgico de algunas teoras sino tambin
esforzarse en ver la manera como tales teoras tuvieron un componente 5
productivo a la hora de leer los textos latinoamericanos. Es decir, intentar la
verificacin de la marca o huella intercultural existente.

Dr. Claudio Maz