1.
Introduo ao estudo da literatura
possvel entender a literatura como
uma das manifestaes artsticas inerentes
ao saber humano. A literatura, carregada de
significados, compartilha com as artes
plsticas, com a msica e com as outras
artes a experincia de expresso humana.
Mas o que caracteriza exatamente
um texto literrio?
Vamos tentar responder a esta questo a
partir da leitura dos fragmentos a seguir e da
vivncia proposta em sala de aula:
Texto 1
Lutar com palavras
a luta mais v.
Entanto lutamos
mal rompe a manh.
So muitas, eu pouco.
Algumas, to fortes
como o javali.
No me julgo louco.
Se o fosse, teria
poder de encant-las.
(Carlos Drummond de Andrade, O lutador)
Texto 2
Ansiodoron 80
comprimidos (Avena sativa/Passiflora
alata/Valeriana officinalis). Indicado nos
quadros de insnia, ansiedade, agitao e
irritabilidade. Contra-indicao: O produto
contra indicado para pessoas com
hipersensibilidade aos componentes da
frmula. (Fonte: www.weleda.com.br)
Texto 3
Na porta da rua uma dentadura
grande, embaixo escrito Dr. Carvalho,
Dentista. Na sala de espera vazia uma placa,
Espere o Doutor, ele est atendendo um
cliente. Esperei meia hora, o dente doendo, a
porta abriu e surgiu uma mulher
acompanhada de um sujeito grande, uns
quarenta anos, de jaleco branco. Entrei no
gabinete, sentei na cadeira, o dentista botou
um guardanapo de papel no meu pescoo.
Abri a boca e disse que o meu dente de trs
estava doendo muito. Ele olhou com um
espelhinho e perguntou como que eu tinha
deixado os meus dentes ficarem naquele
estado.
S rindo. Esses caras so
engraados.
Vou ter que arrancar, ele disse, o
senhor j tem poucos dentes e se no fizer
um tratamento rpido vai perder todos os
outros, inclusive estes aqui e deu uma
pancada estridente nos meus dentes da
frente.
Uma injeo de anestesia na gengiva.
Mostrou o dente na ponta do botico: A raiz
est podre, v?, disse com pouco caso.
So quatrocentos cruzeiros.
S rindo. No tem no, meu chapa,
eu disse.
No tem no o qu?
No tem quatrocentos cruzeiros. Fui
andando em direo porta.
Ele bloqueou a porta com o corpo.
melhor pagar, disse. Era um homem grande,
mos grandes e pulso forte de tanto arrancar
os dentes dos fodidos. E meu fsico franzino
encoraja as pessoas. Odeio dentistas,
comerciantes, advogadas, industriais,
funcionrios, mdicos, executivos, essa
canalha inteira. Todos eles esto me
devendo muito. Abri o bluso, tirei o 38, e
perguntei com tanta raiva que uma gota de
meu cuspe bateu na cara dele, -- que tal
enfiar isso no teu cu? Ele ficou branco,
recuou. Apontando o revlver para o peito
dele comecei a aliviar o meu corao: tirei as
gavetas dos armrios, joguei tudo no cho,
chutei os vidrinhos todos como se fossem
balas, eles pipocavam e explodiam na
parede. Arrebentar os cuspidores e motores
foi mais difcil, cheguei a machucar as mos
e os ps. O dentista me olhava, vrias vezes
deve ter pensado em pular em cima de mim,
eu queria muito que ele fizesse isso para dar
um tiro naquela barriga grande cheia de
merda. (Rubem Fonseca, fragmento retirado
do conto O cobrador)
Texto 4
Bolo da Amizade
Ingredientes:
-4 mas picadas ou raladas.
-2 xcaras e meia de acar cristal ou
mascavo.
OBS.: Deixar as maas aps picadas
numa vasilha com o acar por duas horas.
-1 xcara de leo.
-3 xcaras de farinha de trigo.
-1 xcara de nozes picadas.
-1 xcara de uvas passas.
 -1 pitada de sal.
-1 colher de caf de bicarbonato.
-2 ovos inteiros.
-1 colher de sopa de canela em p.
Modo de fazer: Misture tudo mexendo
devagar e sem bater. Despeje o contedo
numa forma untada e enfarinhada. Assar em
forno pr-aquecido por 30 minutos
aproximadamente. Fica uma delcia.
Texto 5
Poema tirado de uma notcia de jornal
Joo Gostoso era carregador de feira
livre e morava no morro da Babilnia num
barraco sem nmero
Uma noite ele chegou no bar Vinte de
Novembro
Bebeu
Cantou
Danou
Depois se atirou na lagoa Rodrigo de
Freitas e morreu afogado.
Manuel Bandeira
Depois desta experincia de leitura
voc est apto a responder a pergunta
inicial? De que elementos so compostos os
textos acima? O que eles tm em comum?
Voc reconhece quais deles so literrios?
A literatura uma forma especial de
trabalhar a linguagem e sempre quer ir alm
da simples comunicao. Assim, o texto
literrio quer falar mais do que o texto
comum. O poeta ou escritor ou dramaturgo
aquele que faz uso da palavra como
instrumento de trabalho. A literatura e os
literatos procuram atravs do exerccio
literrio investigar o mundo e conhecer a
realidade. Quando estamos diante de um
poema, por exemplo, nem sempre o
significado de uma palavra corresponde
quele do dicionrio. O poeta d vida fragmentos de texto. Isso vai te ajudar a
palavra e o leitor tem a tarefa de desvendar
os significados da palavra potica. De tal
modo que a linguagem literria pode gerar
mais de um sentido, admitindo diversas
interpretaes.
Daqui em diante preciso desconfiar
do texto. Ser que ele quer mesmo dizer o
que eu acho que ele diz?
Uma palavra pode ser empregada em
seu sentido referencial ou denotativo, quando
sua significao usual ou literal. E pode
tambm ser empregada atravs do filtro da
emoo ou subjetividade, isto , de forma
conotativa.
Sentido conotativo: linguagem que acentua
a variedade dos sentidos em contextos
diversos.
Sentido denotativo: emprega a linguagem
no sentido mais comum, como no dicionrio.
Em geral, a literatura vai se valer da
linguagem conotativa, aquela que apresenta
uma pluralidade de significados. Assim para
ler o texto literrio preciso familizarizar-se
com os sentidos das palavras e h
elementos que podem nos auxiliar, como
conhecer um pouco sobre a vida do escritor,
o contexto histrico, a regio de onde fala
aquele texto, etc. O crtico literrio Octvio
Paz dizia que como toda criao humana, o
poema produto histrico, filho de um tempo
e de um lugar (Octvio Paz, A consagrao
do instante. In: O arco e a lira).
Isso quer dizer que o texto 1, 3 e 5
so exemplos de textos literrios e os textos
2 e 4 desempenham outra funo. Estes
ltimos possuem uma linguagem denotativa,
ou seja, querem dizer exatamente o que
dizem, querem apenas informar, seu foco
no contedo da informao. J o texto
literrio deseja, em princpio, despertar
emoes.
Os fragmentos de texto acima foram
capazes de te despertar emoes? Por qu?
Se possvel compartilhe com os colegas as
diferenas que voc notou entre os diversos
reconhecer as caractersticas que constituem
um texto literrio.
Atividades

O trecho a seguir foi retirado do livro A hora da estrela (1976), de Clarice Lispector.

Enquanto eu tiver perguntas e no houver respostas continuarei a escrever. Como comear pelo
incio, se as coisas acontecem antes de acontecer? Se antes da pr-histria j havia os monstros
apocalpticos? Se esta histria no existe, passar a existir. Pensar um ato. Sentir um fato. Os
dois juntos sou eu que escrevo o que estou escrevendo. Deus o mundo. A verdade sempre
um contato interior e inexplicvel. A minha vida mais verdadeira irreconhecvel, extremamente
interior e no tem uma s palavra que a signifique. Meu corao se esvaziou de todo desejo e
reduz-se ao prprio ltimo ou primeiro pulsar. A dor de dentes que perpassa essa histria deu uma
fisgada funda em plena boca nossa. Ento eu canto alto agudo uma melodia sincopada e
estridente a minha prpria dor, eu carrego o mundo e h falta de felicidade.
1. Segundo o narrador desse trecho, por que motivo ele escreve?
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2. O que, em sua opinio, o narrador quis dizer com a frase: Se esta histria no existe,
passar a existir?
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1.1. O que Arnold), "palavra-coisa" (Sartre),

Agora que j nos aproximamos da
linguagem literria e podemos identific-la
melhor, vamos tentar construir uma definio
mais segura para nortear nossos estudos ao
longo das diferentes escolas literrias. Na
tentativa de pensar sobre isso, leremos o
seguinte poema do poeta brasileiro Paulo
Leminski (1944-1989):
Limites ao Lu
POESIA: "words set to music" (Dante
via Pound), "uma viagem ao
desconhecido" (Maiakovski), "cernes e
medulas" (Ezra Pound), "a fala do
infalvel (Goethe), "linguagem
voltada para a sua prpria
materialidade" (Jakobson),
"permanente hesitao entre som e
sentido" (Paul Valry), "fundao do
ser mediante a palavra" (Heidegger),
"a religio original da humanidade"
(Novalis), "as melhores palavras na
melhor ordem" (Coleridge), "emoo
relembrada na tranquilidade"
(Wordsworth), "cincia e paixo"
(Alfred de Vigny), "se faz com
palavras, no com ideias" (Mallarm),
"msica que se faz com ideias"
(Ricardo Reis/ Fernando Pessoa), "um
fingimento deveras" (Fernando
Pessoa), "criticism of life" (Mathew
"linguagem em estado de pureza
selvagem" (Octavio Paz), "poetry is to
inspire" (Bob Dylan), "design de
linguagem" (Dcio Pignatari), "lo
imposible hecho posible" (Garca
Lorca), "aquilo que se perde na
traduo" (Robert Frost), "a liberdade
da minha linguagem" (Paulo
Leminski)...
In La vie em close, 1991.
Apesar de o poema tentar definir o
que seria especificamente a poesia, um dos
gneros literrios, podemos utiliz-lo para
pensar sobre o que seria literatura, de uma
forma geral. Dada a quantidade de
pensadores que j se dedicaram, ao longo
do tempo e ao longo do espao, ao tema,
possvel perceber a dificuldade que cerca
uma definio segura. Tanto escritores
reconhecidos, como Garca Lorca, quanto
msicos populares, como Bob Dylan, j se
detiveram nessa reflexo.
O erro o qual no podemos cometer
pensar que a literatura limita-se apenas ao
estudo do conjunto de textos divididos no
tempo atravs das escolas literrias.
A diviso das obras em escolas
literrias ou estilos de pocas distintos ao
longo do tempo ajuda no estudo sistmico do
fenmeno literrio, mas no o define.

Escola literria ou estilo de poca:
unio de diferentes tipos de textos
literrios de acordo com caractersticas
semelhantes de cada escritor, o estilo,
que dominam um determinado perodo de
tempo. Geralmente, as caractersticas
adotadas pelo autor de uma escola
literria obedecem a alguma(s)
necessidade(s) do tempo ao qual ele
pertenceu.
Tomemos como exemplo, a tentativa
de definio de Samuel Coleridge, poeta
ingls do sculo XIX: ela pressupe que o
texto literrio um texto cuidadosamente
elaborado, que se preocupa com a beleza da
linguagem a fim de torn-la artstica.
Outra definio importante a de
Fernando Pessoa um fingimento deveras,
que quer dizer que aquilo que lemos na obra
de um escritor, seja ele poeta ou romancista,
no corresponde exatamente verdade,
possui elementos mais ou menos carregados
de imaginao. Isso quer dizer que o texto
literrio possui carter ficcional. Por exemplo,
quando lemos Memrias Pstumas de Brs
Cubas, de Machado de Assis, no podemos
considerar que as experincias narradas ali
correspondem vida do autor do livro,
Machado de Assis, mas sim as do
personagem, no caso, tambm narrador,
Brs Cubas, um ente ficcional.
Parece uma distino bvia, mas
somos, muitas vezes, levados pela fluidez da
linguagem de um bom narrador, esquecendo-
nos das devidas distines.
Nesse sentido, temos duas
caractersticas fundamentais as quais
podemos utilizar na construo de uma
hiptese de definio do texto literrio:
A literatura um arranjo esttico do material
lingustico utilizado, conforme S. DOnofrio, e
possui carter ficcional, isto , imaginativo.
1.2. Para que serve
Dada a sua preocupao com a
beleza, uma das funes que podem ser
atribudas literatura, a da fruio 1 ser construda j com os navegantes das
esttica, uma maneira de contemplao do
belo na linguagem.
Horcio, pensador da Antiga Roma,
afirmava que alm da beleza, o texto literrio
deve oferecer aos seus leitores o
conhecimento, isto , alm do agradvel, que
vem da beleza, o til, que vem do
conhecimento.
Esse conhecimento pode ser
compreendido de vrias formas. Quando
Maiakovski nos oferece sua definio de
literatura, podemos entender que atravs de
um livro temos a oportunidade de conhecer
outras culturas, lugares e situaes
desconhecidas: os costumes da Paris do
sculo XIX em Balzac, a toca de hobbit de
Bilbo em O Senhor dos Anis de Tolkien ou a
dvida que corri o ciumento e autoritrio
Bentinho, em Dom Casmurro de Machado de
Assis.
Ilustrao toca hobbit de Bilbo Bolseiro. Fonte:
http://forum.valinor.com.br
Esse conhecimento pode ocorrer
tambm por vias interiores: quando o filsofo
alemo Heidegger nos diz que a literatura a
fundao do ser mediante a palavra sugere
que a leitura propicia-nos autoanlise e
autoconhecimento, tendo em vista as ideias
e valores que o texto contm.
E, dessa forma, no podemos ser
ingnuos quanto aos ideais contidos em um
texto, pois muitos deles podem partilhar ou
denunciar a ideologia2 dominante, j que,
apesar do seu carter ficcional, fatores
histricos, sociais e polticos agem em sua
constituio, atravs dos quais podemos ver
as relaes de poder presentes na
sociedade. E, como sabido, a verso da
Histria conhecida aquela feita pelos
vencedores, a classe dominante, de modo
que no podemos comprar todos os valores
presentes em um texto.
Por isso mesmo, o texto literrio tem
tambm a funo de formao da identidade
de um povo. Por exemplo, j ouvimos falar,
muitas vezes, da bondade inata do povo
brasileiro, pois veremos, nos estudos sobre
literatura colonial, que essa viso comeou a
caravelas, por meio de cartas e relatos dos
estrangeiros que por aqui passaram. Ou
mesmo sobre a exuberncia de nossa
natureza, o Brasil encarado como sendo o
pas mais belo do mundo, pois veremos nos
estudos sobre o Romantismo brasileiro, que
esses so valores conscientemente
formulados e imortalizados, apenas para citar
um exemplo nos versos de Gonalves Dias:
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi;
As aves, que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.
Nosso cu tem mais estrelas,
Nossas vrzeas tm mais flores,
Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Cano do exlio In Primeiros cantos, 1847.
Dessa forma, o conjunto de obras da
literatura nacional reflete o perfil de um povo,
constituindo o seu imaginrio nacional,
imagens ou ideias que ecoam em nossas
mentes como as msicas populares muito
conhecidas.
Atravs das funes da literatura
relacionadas aqui, relao evidentemente
incompleta, tentamos demonstrar
relevncia e o carter de permanncia do
texto literrio, apesar de todos os novos
meios de comunicao e de entretenimento
da contemporaneidade.
1.3. Como se estrutura
Os textos literrios, como vimos, so
produtos de cultura e necessidades
histricas especficas, de modo que a sua
prpria forma de organizao na fala do povo
e, posteriormente, no papel, demonstram tais
caractersticas, compartilhando ou
rechaando3 a ideologia de seu tempo
histrico.
Essa forma de organizao possui o
nome de gnero literrio:
Um gnero significa o mesmo que um tipo ou
um modelo para algo. Logo, gnero literrio
quer dizer um tipo de organizao ou de
regras especficas da matria lingustica de
um texto literrio, estabelecidas previamente
ao longo do tempo e transmitidos atravs da
tradio literria.
A ideia de tradio literria muito
importante para o entendimento dos
diferentes gneros literrios e, at mesmo,
para a continuidade e/ou ruptura entre os
estilos de poca ao longo do tempo.
atravs da tradio que a herana cultural de
outros tempos chega at ns, podendo ser
reformulada e, atravs deste mesmo
mecanismo de transmisso histrica que as
configuraes internas dos gneros se
perpetuam.
No entanto, a partir do movimento
romntico, no sculo XIX e, especialmente,
durante o Modernismo, no sculo XX, a
Prosa e a Poesia, principais gneros
literrios, se misturaram e intercambiaram,
passando a existir subgneros, tal qual a
prosa potica.
De forma geral, podemos considerar
que o que distingue a prosa e a poesia a
utilizao do verso ou no, j que as demais
caractersticas que distinguem os gneros
podem ser encontradas em ambos. Por
exemplo, podemos encontrar rimas em
romances e no encontr-las em certos
poemas, ou podemos encontrar dilogos em
poemas.
Gnero potico
A poesia surge historicamente antes
a da prosa e se diferencia desta,
principalmente, pelo emprego do verso.
Verso: cada linha da poesia, que pode ter
um nmero fixo de slabas poticas ou pode
ser livre em termos de nmeros de slabas.
Metro: quando o verso fixo, dizemos que
ele metrificado. Por exemplo, o verso
decasslabo por possuir sempre 10 slabas
poticas possui metro.
Nesse sentido, a sonoridade presente
em uma poesia um de seus pressupostos
bsicos, pois, afinal, no falamos em versos
e isso faz com que linguagem potica cause
certo estranhamento. Ela procura sempre
inovar, chamando nossa ateno para sua
constituio singular, da a utilizao de
diversas figuras de linguagem (metforas,
antteses, etc.) e de reforos sonoros que
tornem a linguagem potica invulgar,
incomum.
Os recursos para aumentar a
sonoridade de um poema so muitos. A ttulo
de exemplo, citaremos trs bastante comuns:
Rima: coincidncia sonora entre finais de
versos ou internamente a eles.
Sobre o leito de flores reclinada,/Como a lua
por noite embalsamada (lvares de
Azevedo)
Assonncia: repetio de vogais no(s)
verso(s).
"Sou Ana, da cama/da cana, fulana, bacana".
(Chico Buarque)
Aliterao: repetio de consoantes no(s)
verso(s).
Vozes veladas, veludosas vozes,/volpias
dos violes, vozes veladas (Cruz e Souza)
 Esses recursos, aliados escolha de
cada palavra utilizada, abrem uma
multiplicidade interpretaes de uma nica
poesia, alm de possveis ambiguidades4.
Isso torna o seu entendimento mais
complexo, aberto, diferente das
interpretaes padronizadas oferecidas pelos
programas de televiso e por muitos filmes. A
leitura de um poema exige raciocnio por
parte de seu leitor, pois, ele traz, em seu
interior, convenes lingusticas, questes E para o cntuplo6 volver Natureza
histrico-filosficas, etc. Por isso, o estudo
do contexto que o produziu pode auxiliar em
sua interpretao.
O gnero potico se divide em trs
modalidades: lrico, dramtico e pico. Os
dois ltimos sero estudados em momento
mais oportuno.
Poesia lrica
A poesia lrica possui registros muito
antigos, cultivada j na antiga Grcia. Sua
histria se confunde com a msica porque a
palavra lrica vem de lira, instrumento
utilizado pelos gregos para o E tudo isso ia e vinha, ao modo de uma
acompanhamento dos versos.
Lira. Fonte: www.overmundo.com.br
O que demonstra a sua nfase na
musicalidade, sendo chamado, muitas vezes,
de canto. Decorre da, tambm, a intitulao
da voz que fala no texto de eu lrico, ou eu
poemtico.
Esse canto que tem sua origem no
interior do eu demonstra o cerne da poesia
lrica: a subjetividade.
A subjetividade est relacionada com a
expresso de sentimentos por parte de um eu
que nos fala. Tais sentimentos podem ser os
mais variados, portanto resulta em equvoco
acreditar que a poesia s fala de amor,
apesar de muitas delas falarem sobre este
tema, tendo em vista a sua universalidade.
Tomemos como exemplo do foi dito
acima o poema que vem a seguir:
Uma carnia
Lembra-te, meu amor, do objeto que
encontramos
Numa bela manh radiante:
Na curva de um atalho, entre calhaus e
ramos,
Uma carnia repugnante.
As pernas para cima, qual mulher lasciva,
A transpirar miasmas e humores,
Eis que as abria desleixada e repulsiva,
O ventre prenhe de livores5.
Ardia o sol naquela ptrida torpeza,
Como a coz-la em rubra pira
Tudo o que ali ela reunira.
E o cu olhava do alto a esplndida carcaa
Como uma flor a se entreabrir.
O fedor era tal que sobre a relva escassa
Chegaste quase a sucumbir.
Zumbiam moscas sobre o ventre e, em
alvoroo,
Dali saam negros bandos
De larvas, a escorrer como um lquido grosso
Por entre esses trapos nefandos.
vaga,
Que esguichava a borbulhar,
Como se o corpo, a estremecer de forma
vaga,
Vivesse a se multiplicar.
(...)
Por trs das rochas, irrequieta, uma cadela
Em ns fixava o olho zangado,
Aguardando o momento de reaver quela
Carnia abjeta o seu bocado.
- Pois h de ser como essa coisa apodrecida,
Essa medonha corrupo,
Estrela de meus olhos, sol da minha vida,
Tu, meu anjo e minha paixo!
Sim! Tal sers um dia, deusa da beleza,
Aps a bno derradeira,
Quando, sob a erva e as floraes da
natureza,
Tornares afinal poeira.
Ento, querida, dize carne que se arruna,
Ao verme que te beija o rosto,
Que eu preservarei a forma e a substncia
divina
De meu amor j decomposto!
Charles Baudelaire, In As flores do mal,
1857.
Comentrio
 Apesar do ttulo, Uma carnia, j ser
uma quebra de expectativa, o poema se
configura aparentemente dentro dos padres
recorrentes da lrica: h ocorrncia de rima
(encontramos/ramos, torpeza/Natureza) est
organizado em versos, divididos em
estrofes, isto , um conjunto de versos,
possui vocativos comuns lrica amorosa
(meu amor, deusa da beleza, meu anjo e
minha paixo) e h composio de um
cenrio belo e campestre (bela manh
radiante, entre ramos e calhaus).
Entretanto, a imagem central do texto, a
viso de um corpo em decomposio, produz
um sentimento totalmente inusitado no leitor
e demonstra uma viso particular do eu
frente vida e a beleza, explicitando que, at
mesmo frente cena mais abjeta, a vida
pulula7: a cadela e os vermes se alimentam e
se mantm, apesar da humana
8
transitoriedade .
Gnero narrativo
Nossa relao com a leitura da prosa
tende a ser menos conflituosa porque a sua
forma de organizao se aproxima de nossa
fala e sua diviso em pargrafos, extenso
de um assunto, algo como a unidade de um
pensamento. Alm disso, h a fora
arrasadora do enredo, o desenrolar da
histria, que nos arrasta at o fim da leitura.
O gnero narrativo se divide em
modalidades: romance, novela, conto, que se
classificam de maneira decrescente
conforme sua extenso.
Os elementos constitutivos da prosa
so:
Personagem: ente ficcional que existe na
extenso dos eventos narrados. Pode ser
protagonista, isto , principal, ou secundria.
Complexa ou esfrica, se for
psicologicamente trabalhada ou plana, se
tratar-se de um tipo, sem profundidade
psicolgica.
Enredo: sequncia de aes que impulsiona
a histria para frente.
Tempo e Espao: o entrelaamento desses
dois elementos garante que as aes do
enredo ocorram, que os personagem tenham
contato, etc.
Narrador: quem conta a histria, sendo
personagem ou no, responsvel pela
organizao de todos os eventos narrados.
Principais tipos:
1. Onisciente: conhece todos os fatos
j narrados ou no.
Ficara sentada mesa a ler o Dirio
de Notcias, no seu roupo de manh de
fazenda preta, bordado a soutachet com
largos botes de madreprola; o cabelo louro
um pouco desmanchado, com um tom seco
do calor do travesseiro, enrolava-se, torcido
no alto da cabea pequenina, de perfil bonito;
a sua pele tinha a brancura tenra e lctea
das louras; com o cotovelo encostado
mesa acariciava a orelha, e, no movimento
lento e suave dos seus dedos, dois anis de
rubis miudinhos davam cintilaes
escarlates.
Tinham acabado de almoar.
O primo Baslio, Ea de Queirs,
1878.
Tambm chamado de narrador em terceira
pessoa, foi muito comum no Realismo.
2. Observador: tem uma perspectiva
parcial, no completa dos eventos narrados,
trata-se de uma personagem protagonista ou
secundria.
Os companheiros de classe eram
cerca de vinte; uma variedade de tipos que
me divertia, O Gualtrio, mido, redondo de
costas, cabelos revoltos, motilidade brusca e
caretas de smio - palhao dos outros, como
dizia o professor; o Nascimento, o bicana,
alongado por um modelo geral de pelicano,
nariz esbelto, curvo e largo como uma foice;
(...) o Negro, de ventas acesas, lbios
inquietos, fisionomia agreste de cabra,
canhoto e anguloso...
O Ateneu, Raul Pompia, 1888.
Observe que, neste caso, a narrao
em primeira pessoa, portanto parcial, se faz
evidente devido colocao pronominal (me
divertia), mas o narrador observador no
precisa estar sempre em primeira pessoa.
Glossrio
1
Fruio: desfrutar, gozar.
2
Ideologia: conjunto de ideias, que podem ser
manipuladas com fins de dominao ou
persuaso.
3
Rechaar: repelir, negar.
4
Ambiguidade: incerteza, dvida.
5
Livor: cor cadavrica
6
Cntuplo: cem vezes maior.
7
Pulular: brotar, ser abundante.
8
Transitoriedade: qualidade do que passageiro.
Atividades
1. O texto literrio apresenta especificidades
que o diferenciam de outros tipos de textos
escritos. Assinale a alternativa que melhor
define essas especificidades e que traz
exemplos verdadeiros de manifestaes
literrias.
a) O texto literrio verdadeiro aquele
que traz em seu enredo a vida do
autor da obra. Um bom exemplo disso
A cidade e as serras, de Ea de
Queirs.
b) O texto literrio aquele que traz as
caractersticas de uma escola literria
especfica e que podemos dividir em
pocas da Literatura. Como, por
exemplo, Lus Vaz de Cames, autor
de Os Lusadas, que faz parte do
Classicismo.
c) O texto literrio se baseia em fatos
reais e os modifica a seu bel prazer,
misturando as esferas da realidade e
da fico. Isso acontece na Carta de
Pero Vaz de Caminha ao Rei de
Portugal.
d) O texto literrio ficcional e seu
carter artstico se d atravs do seu
trabalho profundo com as palavras.
No livro de poemas A rosa do povo,
de Carlos Drummond de Andrade,
ocorre isso.
e) No possvel, no texto literrio,
fazer uma distino da figura do autor
e da personagem, quando aquele
protagonista de seu livro, perdendo o
carter de ficcionalidade. Isso ocorre
em Dom Casmurro, de Machado de
Assis.
2- Leia com ateno os textos e responda as
questes a seguir:
Texto 1 Luar: O luar a luz que chega
Terra desde a Lua. Este brilho no se origina
na Lua, pois apenas um reflexo da luz que
chega do Sol. A superfcie lunar absorve 93%
da luz solar e a quantidade de luminosidade
refletida varia dependendo da fase lunar.
(Wikipdia, enciclopdia virtual)
Texto 2
O luar
O luar,
a luz do Sol que est sonhando.
Mario Quintana.
a) O que h de comum entre os dois
textos?
b) Faa uma breve interpretao do
texto 2.
c) Qual dos textos pode ser considerado
literrio? Responda, detalhadamente,
usando seus conhecimentos sobre
linguagem literria e explicando as
diferenas entre os textos.
3 O texto abaixo um excerto do romance
Memrias pstumas de Brs Cubas, de
Machado de Assis. Leia-o com ateno e
aponte os elementos constituintes do gnero
narrativo.
Cap. 11 O menino o pai do homem
Cresci; e nisso que a famlia no interveio;
cresci naturalmente, como crescem as
magnlias e os gatos. Talvez os gatos so
menos matreiros, e com certeza, as
magnlias so menos inquietas do que eu
era na minha infncia. Um poeta dizia que o
menino pai do homem. Se isto verdade,
vejamos alguns lineamentos do menino.
Desde os cinco anos merecera eu a
alcunha de menino diabo; e
verdadeiramente no era outra coisa; fui dos
mais malignos do meu tempo, arguto,
indiscreto, traquinas e voluntarioso. Por
exemplo, um dia quebrei a cabea de uma
escrava, porque me negara uma colher do
doce de coco que estava fazendo, e, no
contente com o malefcio, deitei um punhado
de cinza ao tacho, e, no satisfeito da
travessura, fui dizer minha me que a
escrava que estragara o doce por pirraa;
e eu tinha apenas seis anos. Prudncio, um
moleque de casa, era o meu cavalo de todos
os dias; punha as mos no cho, recebia um
cordel nos queixos, guisa de freio, eu
trepava-lhe ao dorso, com uma varinha na
mo, fustigava-o, dava mil voltas a um e
outro lado, e ele obedecia, algumas vezes
gemendo, mas obedecia sem dizer
palavra, ou, quando muito, um ai,
nhonh! ao que eu retorquia: Cala a
boca, besta! Esconder os chapus das
visitas, deitar rabos de papel a pessoas
graves, puxar pelo rabicho das cabeleiras,
dar belisces nos braos das matronas, e
outras muitas faanhas deste jaez, eram
mostras de um gnio indcil, mas devo crer
que eram tambm expresses de um esprito
robusto, porque meu pai tinha-me em grande
admirao; e se s vezes me repreendia,
vista de gente, fazia-o por simples
formalidade: em particular dava-me beijos.
(...)
Outrossim, afeioei-me
contemplao da injustia humana, inclinei-
me a atenu-la, a explic-la, a classifiquei-a
por partes, a entend-la, no segundo um
padro rgido, mas ao sabor das
circunstncias e lugares. Minha me
doutrinava-me a seu modo, fazia-me decorar
alguns preceitos e oraes; mas eu sentia
que, mais do que as oraes, me
governavam os nervos e o sangue, e a boa
regra perdia o esprito, que a faz viver, para
se tornar uma v frmula. De manh, antes
do mingau, e de noite, antes da cama, pedia
a Deus que me perdoasse, assim como eu
perdoava aos meus devedores; mas entre a
manh e a noite fazia uma grande maldade,
e meu pai, passado o alvoroo, dava-me
pancadinhas na cara, e exclamava a rir: Ah!
brejeiro! ah! brejeiro!
Sim, meu pai adorava-me. Minha me
era uma senhora fraca, de pouco crebro e
muito corao, assaz crdula, sinceramente
piedosa, caseira, apesar de bonita, e
modesta, apesar de abastada; temente s
trovoadas e ao marido. (...)
O que importa a expresso geral do
meio domstico, e essa a fica indicada,
vulgaridade de caracteres, amor das
aparncias rutilantes, do arrudo, frouxido
da vontade, domnio do capricho, e o mais.
Dessa terra e desse estrume que nasceu
esta flor.
a)Personagens:
Enredo:
Tempo e Espao:
Narrador:
b) Explique como as personagens
secundrias influem na formao da
personalidade da personagem protagonista.
c) Com base na sua resposta anterior,
explique o ttulo do captulo e a ltima frase
do excerto.
d) A palavra flor, na ltima frase do excerto,
constitui uma figura de linguagem comum
tambm na poesia. Cite qual essa figura.
e) A palavra flor est sendo utilizada em
sentido negativo ou positivo? De acordo com
sua resposta, cite qual outra figura est
sendo empregada no trecho.
Literatura medieval (I e II)
Literatura medieval I: cantigas
Leia os fragmentos do poema abaixo:
Caso do vestido
Nossa me, o que aquele
vestido, naquele prego?
Minhas filhas, o vestido
de uma dona que passou.
Passou quando, nossa me?
Era nossa conhecida?
Minhas filhas, boca presa.
Vosso pai evm chegando.
Nossa me, dizei depressa
que vestido esse vestido.
Minhas filhas, mas o corpo
ficou frio e no o veste.
O vestido, nesse prego,
est morto, sossegado.
Nossa me, esse vestido
tanta renda, esse segredo!
Minhas filhas, escutai
palavras de minha boca.
Era uma dona de longe,
vosso pai enamorou-se.
E ficou to transtornado,
se perdeu tanto de ns,
se afastou de toda vida,
se fechou, se devorou,
chorou no prato de carne,
bebeu, brigou, me bateu,
me deixou com vosso bero,
foi para a dona de longe,
mas a dona no ligou.
Em vo o pai implorou.
[...]
Nossa me, por que chorais?
Nosso leno vos cedemos.
Minhas filhas, vosso pai
chega ao ptio. Disfarcemos.
In A Rosa do Povo, 1945.
Comentrio
Esse poema de autoria do poeta
modernista Carlos Drummond de Andrade e
voc pode l-lo na ntegra no livro indicado
acima. Apesar de localizar-se temporalmente
no sculo XX, o texto traz caractersticas das
cantigas medievais, como, por exemplo, a
forma dialogada, reproduzindo a conversa
entre me e filhas, a utilizao de formais
orais de linguagem, como em evm
chegando, o assunto, que pode ser
considerado comum e o ambiente, uma casa,
talvez a cozinha, onde as mulheres
conversam, tendo em vista o contexto dos
anos 1940. A diviso em versos dsticos,
isto , conjunto de dois versos, refora a
estrutura dialogada e a repetio de certas
palavras, como os vocativos nossa me e
minhas filhas contribui para a memorizao
do que est sendo dito, mecanismo que
garantia a sobrevivncia das manifestaes
orais da literatura, quando a escrita no era
muito difundida. Note, tambm, que diversas
palavras se repetem ao longo do fragmento,
(vestido, pai, dona) e que alguns versos
so semelhantes (o que aquele/ vestido,
naquele prego? e O vestido, nesse prego).
Essa semelhana chamada de
paralelismo e indica a quase repetio
estrutural e semntica, quer dizer, do
significado das palavras em um verso.
A existncia de caractersticas
medievais num poema modernista
demonstra a fora da tradio literria, vista
nas primeiras aulas, e o motivo pelo qual
temos que conhecer manifestaes literrias
to distantes de ns, como as cantigas
trovadorescas: elas podem ser reatulizadas
atravs da literatura, como faz Drummond,
apontando para a valorizao da cultura
popular.
No existe literatura medieval
brasileira, pois o seu perodo de
desenvolvimento anterior ao descobrimento
do Brasil. Embora esse tipo de literatura
tenha se desenvolvido em diversos pases da
Europa (Frana, Inglaterra, Espanha),
focaremos nossos estudos em Portugal, pois
de onde provm nossas matrizes1 culturais.
Em que perodo da Histria estamos?
A Idade Mdia ou medieval teve seu
incio em 476 d. C. e se desenrolou por
quase dez sculos. Essa data marca a queda
do Imprio Romano em decorrncia das
invases brbaras, ataques de povos no
romanos (de origem germnica) s regies
dominadas por Roma. A presso dessas
invases desmantelou cidades e fez com que
a populao se organizasse no campo, onde
se julgava mais segura, em grandes
propriedades, os feudos, dando incio
poca conhecida como Feudalismo.
Dessa forma, grande parte dos
avanos no conhecimento, efetuados pelos
romanos atravs dos gregos e dos outros
povos conquistados anteriormente, deixou de
circular, dado o esvaziamento das cidades e
se concentrou nos monastrios2, ficando sob
o domnio da Igreja catlica, que passou a
exercer um imenso poder na organizao
social.
Essa srie de acontecimentos fez
com que a Idade Mdia fosse considerada,
por muito tempo, como Idade das Trevas,
como um perodo que no legou3 nada,
culturalmente, humanidade, fato que no
verdadeiro, tendo em vista as manifestaes
culturais que vamos conhecer neste
momento.
Caractersticas estticas
Muitas das manifestaes literrias
medievais no sobreviveram por causa da
falta de um registro escrito: poucas pessoas
dominavam a escrita e os monges copistas,
que a dominavam, estavam interessados em
estudar a cultura erudita4, escrita
predominantemente em latim.
A cantiga mais antiga que se tem
notcia data de 1189, o que indica que muita
coisa da tradio oral no conseguiu
sobreviver na memria do povo.
A Pennsula Ibrica, regio onde se
localiza Portugal, nessa poca ainda no
possua uma identidade nacional definida,
fato que se reflete na lngua: uma mistura
das lnguas portuguesa e espanhola, ainda
em fase de formao e definio. Veja se
voc consegue perceber a interao entre as
duas lnguas no trecho abaixo de uma
cantiga de Dom Dinis:
Mia madre velida Mia madre loada
Vou-ma bailia Vou-ma la bailada
do amor. do amor.
As cantigas eram acompanhadas por
instrumentos musicais e cantadas por
homens, chamados de trovadores ou
menestris. possvel fazer uma relao
com o gnero lrico, visto anteriormente, mas
no h formas poticas rgidas, como na
cultura Greco romana, criadora dos gneros,
pois as cantigas eram extremamente simples
e autenticamente populares, funcionado, s
vezes, como um improviso nas festas e nas
praas medievais, como , de certa forma, a
literatura de cordel, desenvolvida no
Nordeste brasileiro, pelos repentistas.
Repentista: verso brasileira do trovador.
Fonte: www.esperanca-futuro.blogspot.com.
Dessa forma, a caracterstica mais
importante das cantigas medievais a
explorao dos recursos sonoros na
transmisso de uma mensagem simples.
Vejamos:
Quantas sabedes amar amigo
treides comig'a lo mar de Vigo
e banhar-nos-emos nas ondas.
Quantas sabedes amar amado
treides comig'a lo mar levado
e banhar-nos-emos nas ondas.
Treides comig'a lo mar de Vigo
e veeremo-lo meu amigo
e banhar-nos-emos nas ondas.
Treides comig'a lo mar levado
e veeremo-lo meu amado
e banhar-nos-emos nas ondas.
Martim Codax
Comentrio
H presena de paralelismo: versos
cuja uma nica palavra se modifica
(Quantas sabedes amar amigo e Quantas
sabedes amar amado) e refro, verso
repetido ao final de cada estrofe, alm de
rimas (amigo/Vigo ou amado/levado),
demonstrando a preocupao sonora da
cantiga. Trata-se de uma cantiga de amigo,
pois tem como eu lrico uma jovem que
anseia pelo amigo, ou seja, o namorado,
marcada pelo dilogo, no caso, com a
natureza. Portanto, um pouco distinta do
poema de Drummond, j que este marcava o
dilogo entre me e filhas, o que tambm
pode ocorrer na cantiga de amigo.

A principal diferena entre a cantiga de amigo
e a cantiga de amor, ambas cantigas
medievais lricas, que a de amigo tem o eu
lrico feminino, apesar de ser escrita e cantada
por um homem, enquanto a de amor expressa
os sentimentos da coita damor de um homem
por uma dona, mulher inatingvel e idealizada
atravs do amor corts. O amor corts ser
bastante utilizado no Romantismo, no sculo
XIX.
Outro gnero de cantigas medievais
so as satricas, cujo principal objetivo
fazer uma crtica aos defeitos de algum
atravs de riso. Vejamos um exemplo de
cantiga satrica de maldizer:
Da mulher vossa, meu Pero Rodrigues
Jamais creiais no mal que falam dela.
Pois bem sei eu que ela por vs mui zela,
Quem no vos quer vos traz somente
intrigas!
Outras manifestaes medievais
Novelas de cavalaria: so escritas em prosa
e tem um carter altamente fantasioso.
Tratam da matria da Bretanha: lendas do
Rei Arthur e seus seguidores.
Ferno Lopes: um dos primeiros
historigrafos5 de Portugal, responsvel por
documentar a vida dos reis e seu tempo,
notvel pela viso de conjunto e importncia
conferida fora popular nos eventos
histricos. Muito retomado no sculo XIX
portugus dada a importncia que os
escritores romnticos dedicavam histria
medieval, isto , a da origem de seu pas.
Ligaes externas
Filmes que retratam o mundo medieval: O
nome da rosa (1986) baseado no romance
homnimo de Umberto Eco (1980) e a lenda
de Beowulf (2007), baseado em poema
medieval ingls. Sobre as novelas de
cavalaria: As brumas de Avalon (2001),
baseado no romance homnimo de Marion
Zimmer Bradley (1979).
Bandas de heavy metal, como a brasileira
Tuatha de Danann e alem Grave Digger
tambm tem explorado temas medievais.
No site http://sondepoetas.blogspot.com/
possvel ouvir cantigas medievais.
Glossrio
1
Matriz: modelo, que d origem (a alguma
coisa).
Pois quando deitou ela em minha cama,
A mim mui bem de ti ela falava,
Se a mim deu o corpo, a vs quem ela
ama.
Martim Soares
A principal diferena entre a cantiga satrica
de maldizer e a de escrnio que aquela cita
nominalmente a quem se dirige a crtica, no
caso acima, ao infortunado Pero Rodrigues.
Alm de fazer uso de uma linguagem baixa,
empregando palavres. Enquanto a cantiga
de escrnio mais sutil, fazendo valer o
ditado se a carapua lhe serve, vista-a!.
A partir do momento em que as
cantigas foram organizadas nos
Cancioneiros, a sua permanncia na histria
da literatura foi assegurada. Um
Cancioneiro um livro que compila, rene
as cantigas. Os cancioneiros existentes em
Portugal so o da Ajuda, da Biblioteca
Nacional e da Vaticana.
2
Monastrio: mosteiro, comunidade de
monges, freis
3
Legar (algo a algum): deixar de herana.
4
Erudito: culto, que tem profundos e vastos
conhecimentos.
5
Historigrafo: aquele que escreve a Histria
de uma poca, cronista.
Atividades
1. Cantiga de Amigo de Elomar Figueira de
Melo:
L na casa dos carneiros
Onde os violeiros vo cantar louvando voc
Em cantiga de amigo
Cantando comigo somente porque voc
Minha amiga, mulher
Lua nova do cu que j no me quer
Dezessete minha conta
Conta uma coisa linda pra mim
Conta o fio dos teus cabelos
Sonhos e anelos
Conta-me se o amor no tem fim
Madre amiga ruim
Me mentiu jurando amor que no tem fim
(...) partiu e at hoje no voltou
Este trecho da cano Cantiga de amigo,
feita pelo compositor baiano Elomar Figueira
de Melo faz uma releitura das cantigas
trovadoresca medievais. Assinale a
alternativa errada:
a) Possui caractersticas de uma Cantiga de
amigo como, por exemplo, a partida da
pessoa amada.
b) O eu aborda, ainda que lateralmente, a
temtica do sofrimento amoroso (coita), o
que na lngua portuguesa, derivou a palavra
coitado.
c) Trata de forma idealizada a figura da
mulher, como nas cantigas de amor.
d) Apesar de ter como nome Cantiga de
amigo, uma cantiga de escrnio, pois o eu
lrico satiriza, indiretamente, sua condio de
amante abandonado.
e) Nas cantigas de amigo o eu lrico
feminino, diferentemente desta cano na
qual a voz lrica masculina.
2. O texto abaixo pertence msica Noite
dos mascarados, de Chico Buarque. Leia-a
e faa o que se pede.
Mas Carnaval! No me diga mais quem
voc!
Amanh tudo volta ao normal.
Deixa a festa acabar, deixa o barco correr,
Deixa o dia raiar que hoje eu sou
Da maneira que voc me quer.
O que voc pedir eu lhe dou,
Seja voc quem for, seja o que Deus quiser!
Literatura medieval II: Gil Vicente
Observe a figura:
Trata-se de um dos cartazes do filme Auto
da compadecida (2000), baseado na obra
homnima de Ariano Suassuna (1957). Na
figura, podemos ver representada uma
determinada sociedade em todas as suas
classes: o fora-da-lei (cangaceiro), a classe
mdia (padeiro e sua esposa), os pobres
(Joo Grilo e Chic), os eclesisticos (padre
Seja voc quem for, seja o que Deus quiser!
a) A msica traz uma situao tpica da Idade
Mdia e que quebrada atravs do
Carnaval. Que oposio essa?
b) Justifique a resposta anterior com um
verso da msica.
c) Qual grande fora motriz que estimula
essa oposio e que aparece na msica?
d) Justifique a resposta anterior com um
verso da msica.
3. Sobre as cantigas de escrnio do
trovadorismo portugus, correto afirmar
que
(A) apresentam interesse, sobretudo histrico
atravs da voz lrica feminina.
(B) revelam detalhes da vida ntima da
aristocracia atravs das convenes do amor
corts.
(C) apresentam uma linguagem velada, sem
deixar de lado o humor sobre a vida social da
poca.
(D) utilizam-se de stiras diretas, revelando a
vida campesina e urbana.
(E) fazem a crtica rude, direta, muitas vezes
enveredando para a obscenidade.
Fonte: http://cartazilustrado.blog.terra.com.br
e bispo), todos eles julgados por uma fora
maior determinada pela concepo crist de
Bem (A Virgem Maria) e Mal (o Diabo).
Perante essa lei, todos so iguais e at os
religiosos, se pecadores, podem ser
condenados. O enredo do filme permeado
por situaes do cotidiano, no qual os
personagens da classe baixa se desdobram
para sobreviver, com muito humor, enquanto
as outras classes se valem de seus
privilgios para exercerem o poder,
caracterizando aquilo que se chama de tipo
social.
Portanto, Auto da compadecida, tanto
atravs das caractersticas enumeradas
acima, quanto pelo seu prprio nome, auto,
se utiliza e revaloriza uma manifestao
literria tpica do teatro medieval e que
sobrevive at nossos dias, demonstrando a
relevncia de seu estudo.
Gnero dramtico
O auto uma das modalidades do
gnero dramtico. O gnero dramtico surgiu
na Grcia antiga, onde as atividades em
torno do teatro eram muito intensas, de modo
que existiam diversas obras que
regulamentam sobre a boa concepo
dramtica, cujas regras mais conhecidas so
as unidades de ao, tempo e lugar.
A principal caracterstica do gnero
dramtico sua nfase na ao, j que no materiais utilizados na produo das peas
h um narrador, mas as prprias
personagem desenvolvem o enredo atravs
de dilogos. A nica marcao existente
numa pea teatral alm dos dilogos so as
rubricas: marcaes de objetos ou entradas
de pessoas cena.
As modalidades do gnero dramtico
so a comdia e a tragdia, estanques1 na
Grcia antiga, mas que se misturaram a
partir da modernidade. Veja o exemplo:
Todo mundo e Ningum
Ningum: Que andas tu a buscando?
Todo o Mundo: Mil cousas ando a buscar:
delas no posso achar,
porm ando insistindo
por quo bom insistir.
Ningum: Como hs nome, cavaleiro?
Todo o Mundo: Eu hei nome Todo o Mundo
e meu tempo todo inteiro
sempre buscar dinheiro
e sempre nisto me fundo.
Ningum: Eu hei nome Ningum,
e busco a conscincia.
Belzebu: Esta boa experincia:
Dinato, escreve isto bem.
Dinato: Que escreverei, companheiro?
Belzebu: Que ningum busca conscincia
e todo o mundo dinheiro.
Gil Vicente, In: Auto da Lusitnia, 1532.
Comentrio
Podemos ver que as personagens
so alegorias, ou seja, as personagens
dramticas no precisam ser,
necessariamente, humanas e podemos
classificar o trecho como sendo uma
comdia.
Alegoria: quando uma ideia, um conceito
abstrato se torna uma personagem. Tambm
pode ocorrer com classes sociais ou com um
ideal. No texto, as coisas abstratas,
personificadas em Todo o Mundo e Ningum,
possuem um fim educativo, ou moral. Essa
uma finalidade comum da alegoria.
Auto
O auto, por ser uma forma de teatro
medieval, muito mais simples dos que as
formas cultivadas na Antiguidade: s nos
lembrarmos de que os livros que continham
os tratados dos antigos estavam confinados
nos monastrios e em Portugal, por exemplo,
no existiam os suntuosos teatros gregos.
De modo que os espaos de representao
(praas, festas religiosas), bem como os
eram todos improvisados. A regra das trs
unidades, por exemplo, no era utilizada
pelos escritores medievais.
sempre importante frisar que a
palavra auto designa a pea de teatro,
enquanto a palavra alto que se refere
altura.
Os dois elementos principais que
compem o auto da poca de Gil Vicente so
a moralidade crist e o personagem tipo.
Moralidade crist: o princpio organizador
da pea. De acordo com o que considerado
certo ou errado para os valores cristos
que os personagens e suas aes sero
tomados como dignos ou indignos. Baseado
em passagem religiosa, como podemos ver
nesse trecho do Auto da barca do inferno, de
Gil Vicente:
Comea a declarao e argumento da obra.
Primeiramente, no presente auto, se fegura
que, no ponto que acabamos de espirar,
chegamos supitamente a um rio, o qual per
fora havemos de passar em um de dous
bateis que naquele porto esto, scilicet, um
deles passa pera o paraso e o outro pera o
inferno: os quais batis tem cada um seu
arrais na proa: o do paraso um anjo, e o do
inferno um arrais infernal e um companheiro.
Podemos ver que a passagem baseada na
passagem bblica sobre o Julgamento final.
Personagem tipo: no tem profundidade
psicolgica, possui apenas caractersticas
superficiais que nos permitem identific-la
como representante de um determinado
segmento social. Seus defeitos e traos
fsicos so exagerados, como numa charge2
de jornal ou numa caricatura3, assim como
sua linguagem tambm contribui para
formao de algo tpico. No devemos
esperar reviravoltas no comportamento de
um tipo, ele age sempre de acordo com
atitudes prvias, que caracterizam aquilo que
ele representa. Assim, no devemos
aguardar reflexes filosficas tal qual o ser
ou no ser? Eis a questo do personagem
Hamlet da tragdia homnima de William
Shakespeare e sim algo como os dilogos
entre Joo Grilo e Chic de Auto da
compadecida.

Gil Vicente (1465 ~ 1536)

Gil Vicente foi o maior escritor do
teatro medieval portugus e, apesar de
desenvolver outras formas como as farsas,
clogas e as alegorias, sua especialidade era
o auto. Algumas de suas principais obras
so:
Auto da ndia (1509)
O velho da horta (1512)
Auto da barca do inferno (1517)
Farsa de Ins Pereira (1523)
O principal objetivo de seu trabalho era
denunciar os vcios da sociedade portuguesa
atravs da construo de um grande painel,
que retratasse toda essa sociedade. Dessa
forma, ele combinava o personagem tipo,
para representar todas as classes, e a
moralidade crist, para apontar e julgar os
vcios.
Outro elemento muito importante o riso
nessa combinao, pois atravs dele, isto ,
da comdia, que Gil Vicente acreditava que
se corrigiam os costumes, como dizia Plauto,
um pensador da Antiguidade.
Apesar de escrever peas de encomenda
e baseadas na religio crist, Gil Vicente
alcanou tanto prestgio que chegou at
mesmo a criticar tanto a nobreza, quanto o
clero. Isso ocorre no Auto da barca do
inferno, por exemplo, atravs da condenao
do Fidalgo e do Frade.
Atividades
As atividades abaixo requerem a leitura de O
auto da barca do inferno.
1. Sobre o Auto da Barca do Inferno (1517),
assinale a alternativa correta.
a) Os condenados de Gil Vicente
representam a sociedade quinhentista
observada sob o ponto de vista catlico,
combatendo todos os pecados, obedecendo
tradio do teatro medieval.
b) Na pea em questo, quando o autor
analisa o comportamento das personagens
Essa postura frente religio tambm
demonstra a influncia do pensamento
humanista na mentalidade deste escritor j
que, apesar de adotar tradies medievais
na elaborao de seus autos, a crtica e a
atitude de repensar alguns dogmas da Igreja,
como a venda de indulgncias4, mostra a
confiana na racionalidade do ser humano,
que ser louvada no Renascimento cultural
europeu. Nesse sentido, Gil Vicente um
homem medieval que j comea a trilhar os
passos do longo caminho rumo retomada
dos ideais clssicos e a libertao, mesmo
que gradual, do forte jugo da Igreja da Idade
Mdia.
Ligaes externas
The Canterbury Tales, srie de contos do
escritor ingls Chaucer (~1343-1400) inspirou o
filme Contos da Canturia (1972), que retrata,
com alguma eroticidade e humor, o cenrio
medieval de Gil Vicente.
Glossrio
1
Estanque: fixo, que no se mistura.
2
Charge: tipo de caricatura que satiriza algum
acontecimento recente.
3
Caricatura: representao bizarra de algo ou
algum.
4
Indulgncia: ato de perdoar pecados.
5
Jugo: domnio.
femininas, condena a liberdade amorosa da
poca.
c) Depreende-se da observao do Diabo
que o Fidalgo tem diante da Barca do Inferno
uma atitude de extrema humildade e
resignao dos pecados cometidos em vida
e que estava preparado para morrer.
d) Gil Vicente, na representao do Judeu,
revela o preconceito da sociedade em
relao ao judasmo considerado um crime,
embora o Anjo lhe tenha perdoado todos os
pecados.
e) Os condenados de Gil Vicente so, todos,
apegados aos objetos de seus pecados, que
os levam para o outro mundo. As crticas so
basicamente de corrupo e de pretenso
enganadora.
2. FUVEST. Leia o fragmento a seguir e
responda:
BRZIDA Seiscentos virgos postios
e trs arcas de feitios
que nom podem mais levar.
Trs almrios de mentir,
e cinco cofres de enlheos,
e alguns furtos alheos,
assi em joias de vestir,
guarda-roupa d'encobrir,
enfim - casa movedia;
um estrado de cortia
com dous coxins d'encobrir.
A mor crrega que :
essas moas que vendia.
Daquestra mercadoria
trago eu muita, bof!
E chegando barca da glria, diz ao Anjo:
Brsida. Barqueiro, mano, meu olhos,
prancha a Brsida Vaz!
Anjo. Eu no sei quem te c traz...
BRZIDA Peo-vo-lo de giolhos!
Cuidais que trago piolhos,
anjo de Deos, minha rosa?
Eu s aquela preciosa
que dava as moas a molhos,
a que criava as meninas
pera os cnegos da S...
Passai-me, por vossa f,
meu amor, minhas boninas,
olho de perlinhas finas!
E eu som apostolada,
angelada e martelada,
e fiz cousas mui divinas.
a) No excerto, a maneira de tratar o Anjo,
empregada por Brsida Vaz, relaciona-se
atividade que ela exercera em vida? Explique
resumidamente.
b) No excerto, o tratamento que Brsida Vaz
dispensa ao Anjo adequado obteno do
que ela deseja isto , levar o Anjo a permitir
que ela embarque? Por qu?
3. (Unicamp) Na seguinte cena do Auto da
Barca do Inferno, o Corregedor e o
Procurador dirigem-se Barca da Glria,
depois de se recusarem a entrar na Barca do
Inferno:
Renascimento Cultural Europeu
Corregedor arrais dos gloriosos,
passai-nos neste batel!
Anjo pragas pra* papel, (para)
pera as almas odiosos!
Como vindes preciosos,
sendo filhos da cincia!
Corregedor ! Habeatis* clemncia (tende)
e passai-nos como vossos!
Joane (Parvo) Hou, homens dos breviairos*,
(homens de leis)
rapinastis coelhorum
et perniz perdiguitorum* (Recebem coelhos e
pernas de perdiz como suborno)
e mijais nos campanairos!
Corregedor ! No nos sejais contrairos,
Pois nom temos outra ponte!
Joane (Parvo) Beleguinis ubi sunt*?( Onde
esto os oficiais de justia?)
Ego latinus macairos*. (Eu falo latim
macarrnico)
(Gil Vicente, Auto da Barca do Inferno. So
Paulo: Ateli Editorial, 1996, p. 107-109.)
a) De que pecado o Parvo acusa o homem
de leis (Corregedor)? Este o nico pecado
de que ele acusado na pea?
b) Com que propsito o latim empregado
pelo Corregedor? E pelo Parvo?
4. Leia o fragmento retirado do livro O auto
da compadecida, de Ariano Suassuna e
responda ao que se pede:
Joo Grilo: a velha, com o cachorro.
Como , o senhor benze ou no benze?
Padre: Pensando bem, acho melhor no
benzer. O bispo est a e eu s benzo se ele
der licena. ( esquerda aparece a mulher
do padeiro e o padre corre para ela). Pare,
pare! (Aparece o padeiro). Parem, parem!
Um momento. Entre o senhor e a senhora: o
cachorro fica l!
Mulher: Ai, padre, pelo amor de Deus, meu
cachorro est morrendo. o filho que eu
conheo neste mundo, padre. No deixe o
cachorrinho morrer, padre.
O texto teatral escrito apresenta alguns
trechos em letras de tipo diferente, em geral
conhecido por itlico.
a) Qual o nome dado a estes trechos e
qual sua funo no texto teatral?
b) Descreva as caractersticas fsicas e a
histria de vida do personagem Severino de
Aracaju (o cangaceiro).
c) Explique o ttulo do filme.
 Os termos Renascimento ou
Renascena so usados para identificar o
perodo da Histria que corresponde
transio da poca medieval ao mundo
moderno. Este perodo foi marcado por
muitas transformaes. As transformaes
so bem evidentes no campo da cultura,
sociedade, economia, poltica e religio,
caracterizando a transio do feudalismo
para o capitalismo e significando uma ruptura
com as estruturas medievais.
Diz-se renascer ou renascimento em virtude
da redescoberta e revalorizao das
referncias culturais da antiguidade clssica,
que nortearam as mudanas deste perodo
em direo a um ideal humanista.
O Renascimento cultural manifestou-
se primeiro na Itlia, sobretudo nas cidades
de Florena e Siena, de onde se difundiu
para o resto da Europa Ocidental.
O Humanismo consistiu na afirmao
da dignidade e dos valores humanos. A
faculdade da razo promoveria o
desenvolvimento das capacidades humanas,
abrindo novas possibilidades para a
humanidade. O termo foi muito difundido
durante o Renascimento e diz-se que o
Humanismo foi o estado de esprito que
gerou o Renascimento.

Humanismo
O Humanismo significou, portanto, a retomada mais intensa do estudo dos autores antigos com
o intuito de entender o universo. A partir da d-se o nascimento da cincia moderna e da
Matemtica nos trabalhos de homens como Giordano Bruno, Galileu, Leonardo Da Vinci.

Em que perodo da Histria ns estamos?

Estamos na transio da Idade Mdia
para a Idade Moderna. O sculo XV
portugus o do nascimento do mundo
moderno, momento em que a racionalidade
levada ao extremo e so feitas grandes
descobertas sobre o conhecimento humano.
As conquistas martimas deixaram os
portugueses com um profundo sentimento de
poder e autoconfiana em suas
potencialidades. Com relativa expanso do
conhecimento para alm dos muros da
Igreja, que perde o monoplio em produo
cultural, a educao dos fidalgos passa a ser
o objetivo da literatura escrita.
O texto literrio, como j vimos, tem
sua especificidade, mas de acordo com o
momento histrico ele adota caractersticas
funcionais. Isto quer dizer que neste
momento da Histria de Portugal a literatura
com forte tendncia realista, procura
representar a realidade emprica, de grandes
conquistas, em decorrncia do processo de
expanso martima e comercial.

Histria da Arte Renascentista

A arte renascentista atingir o seu apogeu, sobretudo com as obras de Leonardo Da Vinci,
Michelangelo e Rafael. A produo artstica deste perodo tornou-se no somente sinnimo do
prprio conceito de arte renascentista, como tambm na pratica demarcou os destinos a arte
ocidental at o incio do sculo XX.

Criao do Homem
O nascimento de Vnus

Caractersticas Estticas do Renascimento

 Mimesis aristotlica, a literatura entendida como imitao/representao da realidade
Retomada da mitologia grega
Imitao dos modelos clssicos da Antiguidade
Verossimilhana, elemento ou parmetro de realidade no universo do imaginado
Obedincia a regras rgidas de composio (formalismo, harmonia e equilbrio)
A esfacelao dos conceitos e
verdades at ento inquestionveis culminou
em sucessivas decepes existenciais. Uma
vez abalado o sistema de crenas do
cristianismo, fazia-se necessria a aproximamos do mundo superior das coisas
construo de novos valores que norteassem
a humanidade. Nesse sentido, Plato
(filsofo da Antiguidade grega, do sclo 4 a.
C.) revisitado pelos humanistas.
Para ele, o mundo em que vivemos
no real. Ele apenas o reflexo do
verdadeiro mundo, como uma sombra. Este
mundo por ele chamado de mundo das
ideias. Em oposio ao mundo das ideias
estaria o mundo sensvel ou concreto.
O amor platnico, conceito bastante
utilizado, seria aquele amor capaz de realizar
Cames e o salto literrio portugus
Lus Vaz de Cames, autor de Os Lusadas,
considerada uma das obras mais importantes
da Literatura portuguesa. De famlia da
pequena nobreza, lutou pelo seu pas no
Exrcito da Coroa de Portugal, participou da
guerra contra Ceuta, no Marrocos, durante a
qual perde o olho direito. Vive um exlio na
ndia e China e regressa a Portugal em 1570.
Os Lusadas funde elementos picos e lricos
Portugal e a conquista do mar
mar salgado, quanto de teu sal
So lgrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mes choraram,
Quantos filhos em vo rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, mar!
Gnero pico
Cames pico: Os Lusadas
um retorno ao mundo das ideias. Isto quer
dizer que o amor seria um processo pelo
qual nos afastamos progressivamente do
mundo inferior das coisas sensveis e nos
espirituais e intelectuais.
Tais valores vo influenciar o
momento posterior da Histria de Portugal,
sobretudo em sua literatura: motivada pelo
interesse em criar uma grande obra literria
que registrasse e consagrasse a euforia das
conquistas. Assim, o poema pico Os
Lusadas, de Lus de Cames,
emblemtico porque projetou a literatura
portuguesa entre as mais significativas do
cenrio europeu nesse momento histrico.
e sintetiza as principais marcas do
Renascimento portugus: o humanismo e as
expedies ultramarinas. Sua base narrativa
a expedio de Vasco da Gama em busca
de um caminho martimo para as ndias.
Nela, mescla fatos da Histria portuguesa a
intrigas dos deuses gregos, que procuram
ajudar ou atrapalhar o navegador. Morre em
Portugal, em absoluta pobreza.
Valeu a pena? Tudo vale a pena
Se a alma no pequena.
Quem quer passar alm do Bojador
Tem que passar alm da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele que espelhou o cu.
(Fernando Pessoa)

As aventuras e os feitos histricos
dos portugueses foram narrados na epopia
Os Lusadas. Liderados por Vasco da Gama,
os lusos (da o nome da obra) lanaram-se
ao mar, numa poca em que ainda se
acreditava na existncia de monstros e
abismos marinhos. Importante por tematizar
a superao dos limites martimos
Cames Lrico: a potica do conflito
Cames dedicou-se tanto pica
como poesia lrica. Considera-se que a
lrica camoniana uma das maiores
expresses literrias em nossa lngua.
O poeta aproveitou tanto as influencias da
lrica medieval portuguesa quanto as da lrica
italiana dos sculos XIV a XVI, conhecidas
respectivamente, como medida velha
(inspirada na tradio medieval) e medida
nova (inspirada no humanismo e no
Renascimento italianos).
Transforma-se o amador na coisa amada
Por virtude do muito imaginar;
No tenho logo mais que desejar,
Pois em mim tenho a parte desejada.
Se nela est minha alma transformada,
Que mais deseja o corpo de alcanar?
Em si somente pode descansar,
Pois consigo tal alma est ligada.
Mas esta linda e pura semideia,
Que,como o acidente em seu sujeito,
Assim como a alma minha se conforma,
Est no pensamento como ideia;
O vivo e puro amor de que sou feito,
Como a matria simples busca a forma.
A sensao de desconcerto do mundo nasce
o desencanto e sugere uma atitude
desesperanada diante da vida:
Atividades
1. Na Lrica de Cames:
a) o verso usado para a composio dos
sonetos o redondilho maior;
b) encontram-se sonetos, odes, stiras e
autos;
c) cantar a ptria o centro das
preocupaes;
d) encontra-se uma fonte de inspirao de
muitos poetas brasileiros do sculo XX;
conhecidos. A certa altura da viagem,
narram-se os grandes feitos dos portugueses
desde o nascimento da nao portuguesa
at o momento do presente da narrao,
passando por diferentes episdios de sua
histria. Do ponto de vista formal ou esttico,
o poema foi construdo em dez grandes
unidades ou cantos com versos decasslabos
hericos.
Os poemas lricos camonianos escritos na
medida nova apresentam as inovaes de
forma e contedo influenciadas pelos poetas
do humanismo italiano. O verso mais comum
empregado decasslabo e entre as
composies mais usuais destaca-se o
soneto.
Os temas de sua poesia so: o amor
neoplatnico, o sofrimento amoroso, a
natureza e a reflexo filosfica sobre o
desconcerto do mundo e a passagem do
tempo.
Erros meus, m fortuna, amor ardente
Em minha perdio se conjuraram;
Os erros e a fortuna sobejaram,
Que pera mim bastava amor somente.
Tudo passei; mas tenho to presente
A grande dor das cousas que passaram,
Que as magoadas iras me ensinaram
A no querer j nunca ser contente.
Errei todo o discurso de meus anos;
Dei causa [a] que a Fortuna castigasse
As minhas mal fundadas esperanas.
De amor no vi seno breves enganos.
Oh! quem tanto pudesse, que fartasse
Este meu duro Gnio de vinganas!
e) a mulher vista em seus aspectos fsicos,
despojada de espiritualidade.
2. Procure definir, com base nas reflexes
feitas em sala de aula, a lrica e a pica de
Cames. Atente-se para os aspectos
esttico-formais e temticos.
3. Releia o poema destacado do poeta
Fernando Pessoa, relacione com a pica
camoniana e proponha uma breve anlise
para o poema.
 O processo
Manifestaes de formao
literrias da literatura
no Brasil:
formao de sculo XIXsobre
brasileira levar quase 3 sculos. A
afirmao de uma literatura de fato nacional
resulta de um processo de entendimento do
que significa ser nacional ou o que a nao
brasileira, o que ocorre apenas em meados
Para compreender em que sentido
tomada a palavra formao (...) convm
principiar distinguindo manifestaes
literrias, de literatura propriamente dita,
considerada aqui como um sistema de obras
ligadas por denominadores comuns, que
permitem reconhecer as notas dominantes
duma fase. Estes denominadores so, alm
das caractersticas internas (lngua, temas,
imagens), certos elementos de natureza
social e psquica, embora literariamente
organizados, que se manifestam
historicamente e fazem da literatura aspecto
orgnico da civilizao (Antonio Candido,
Formao da Literatura Brasileira, p. 25).
Nesse processo h um forte poder
ideolgico. Resultado disso: no h resqucio
[ou h poucos?] da cultura/literatura
produzida pelos ndios, vale lembrar,
primeiros habitantes do Brasil.
do um
olhar com ao independncia
Brasil poltica
de Portugal. Antes disso, porm, a
constituio de uma literatura em territrio
brasileiro resultado de uma imposio
cultural. A esttica importada serviu como
instrumento de colonizao.
A necessidade de uma lngua
nacional e a imposio cultural portuguesa
faz com que a literatura produzida neste
perodo seja produzida na lngua do
colonizador, ou seja, o portugus.
Conceito importante: sistema literrio.
O que isso quer dizer?
A existncia de um conjunto de
produtores literrios, mais ou menos
consciente de seu papel; um conjunto de
receptores, formando os diferentes tipos de
pblico, sem os quais a obra no vive; um
mecanismo transmissor, (de modo geral,
uma linguagem, traduzida em estilos), que
liga uns a outros. O conjunto dos trs
elementos d lugar a um tipo de
comunicao inter-humana, a literatura
(Antonio Candido, Formao da Literatura
Brasileira, p. 25).

Resumindo: Sistema Literrio = autor + pblico leitor + tradio

Manifestaes literrias de 1500 at meados do sculo XVIII. So textos produzidos no Brasil, ma
mas no por brasileiros porque no havia ainda o sistema.

Formao da Literatura Brasileira. So textos produzidos a partir do sculo XIX, pautado no conceito
de nao.
De 1500 a 1600 h a Literatura Informativa e a Literatura Religiosa, cujo pblico alvo o
ndio brasileiro.da
Consolidao Neste perodo
Literatura o conhecimento
Brasileira. domnio
So textos da desde
produzidos Igreja Machado
e, sobretudo dos at
de Assis padres que
nossos
vieram
dias. catequizar os ndios brasileiros.

A literatura informativa Literatura Brasileira, p. 16). A Carta de

Tinha o objetivo, como o prprio nome diz, de
informar, descrever o novo, isto , o mundo
novo, recm descoberto, para usar um
termo caro ideologia do colonizador. Os
textos apresentam informaes que
viajantes e missionrios europeus colheram
sobre a natureza e o homem
brasileiro(Alfredo Bosi, Histria Concisa da
Trechos da Carta a El Rei Dom Manuel
(1500), de Pero Vaz de Caminha
Neste mesmo dia, a horas de
vspera, houvemos vista de terra! A saber,
primeiramente de um grande monte, muito
alto e redondo; e de outras serras mais
baixas ao sul dele; e de terra ch, com
grandes arvoredos; ao qual monte alto o
capito ps o nome de O Monte Pascoal e
terra A Terra de Vera Cruz! (...) Ali andavam
Caminha, espcie de certido de
nascimento do Brasil descreve com detalhes
o que o portugus encontrou no territrio que
viria a ser o Brasil.
A seguir leia os fragmentos abaixo
procurando refletir sobre o problema da
constituio de uma literatura brasileira
pautada pela viso do colonizador.
entre eles trs ou quatro moas, bem
novinhas e gentis, com cabelos muito pretos
e compridos pelas costas; e suas vergonhas,
to altas e to cerradinhas e to limpas das
cabeleiras que, de as ns muito bem
olharmos, no se envergonhavam. (...)
E uma daquelas moas era toda
tingida de baixo a cima, daquela tintura e
certo era to bem feita e to redonda, e sua
vergonha to graciosa que a muitas
mulheres de nossa terra, vendo-lhe tais
feies envergonhara, por no terem as suas
como ela.(...)
Segunda-feira, (...)samos todos em
terra a tomar gua. Ali vieram ento muitos;
mas no tantos como as outras vezes. E
traziam j muito poucos arcos. E estiveram
um pouco afastados de ns; mas depois
pouco a pouco misturaram-se conosco; e
abraavam-nos e folgavam;(...). Ali davam
alguns arcos por folhas de papel e por
alguma carapucinha velha e por qualquer
coisa. E de tal maneira se passou a coisa
que bem vinte ou trinta pessoas das nossas
se foram com eles para onde outros muitos
deles estavam com moas e mulheres. E
trouxeram de l muitos arcos e barretes de
penas de aves, uns verdes, outros amarelos,
dos quais creio que o Capito h de mandar
uma amostra a Vossa Alteza. (...)
E segundo o que a mim e a todos
pareceu, esta gente, no lhes falece outra
coisa para ser toda crist, do que
entenderem-nos, porque assim tomavam
aquilo que nos viam fazer como ns
mesmos; por onde pareceu a todos que
nenhuma idolatria nem adorao tm. E bem
creio que, se Vossa Alteza aqui mandar
quem entre eles mais devagar ande, que
todos sero tornados e convertidos ao desejo
de Vossa Alteza. E por isso, se algum vier,
no deixe logo de vir clrigo para os batizar;
porque j ento tero mais conhecimentos
de nossa f, pelos dois degredados que aqui
entre eles ficam, os quais hoje tambm
comungaram. (...)
At agora no pudemos saber se h
ouro ou prata nela [na terra], ou outra coisa
de metal, ou ferro; nem lha vimos. Contudo a
terra em si de muito bons ares frescos e
temperados(...). guas so muitas; infinitas.
Em tal maneira graciosa que, querendo-a
aproveitar, dar-se- nela tudo; por causa das
guas que tem!
Trecho inicial do captulo 2 de Iracema
(1865), de Jos de Alencar.
Alm, muito alm daquela serra, que ainda
azula no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lbios de mel, que
tinha os cabelos mais negros que a asa da
grana e mais longos que seu talhe de
palmeira. O favo da jati no era doce como
seu sorriso; nem a baunilha recendia no
bosque como seu hlito perfumado. Mais
rpida que a ema selvagem, a morena
virgem corria o serto e as matas do Ipu
onde campeava sua guerreira tribo da
grande nao tabajara, o p grcil e nu, mal
roando alisava apenas a verde pelcia que
vestia a terra com as primeiras guas.
Trecho inicial do livro Macunama (1928),
de Mrio de Andrade.
No fundo do mato-virgem nasceu
Macunama, heri de nossa gente. Era preto
retinto e filho do medo da noite. Houve um
momento em que o silncio foi to grande
escutando o murmurejo do Uraricoera, que a
ndia tapanhumas pariu uma criana feia.
Essa criana que chamaram de
Macunama. J na meninice fez coisas de
sarapantar. De primeiro: passou mais de seis
anos no falando. Sio incitavam a falar
exclamava: - Ai! que preguia!... e no dizia
mais nada. Ficava no canto da maloca,
trepado no jirau de paxiba, espiando o
trabalho dos outros e principalmente os dois
manos que tinha, Maanape j velhinho e
Jigu na fora de homem. O divertimento
dele era decepar cabea de sava. Vivia
deitado mas si punha os olhos em dinheiro,
Macunama dandava pra ganhar vintm. E
tambm espertava quando a famlia ia tomar
banho no rio, todos juntos e nus. Passava o
tempo do banho dando mergulho, e as
mulheres soltavam gritos gozados por causa
dos guaimuns diz- que habitando a gua-
doce por l. No mucambo si alguma cunhat
se aproximava dele pra fazer festinha,
Macunama punha a mo nas graas dela,
cunhat se afastava. Nos machos guspia na
cara.
Observe os mapas abaixo:

Mapa Jogos Olmpicos no Mundo Moderno
Os mapas acima apresentam o mundo antigo e moderno respectivamente. Embora o Brasil j
faa parte do mapa, continua em uma posio desfavorvel politicamente.
Atividades
1. (Mackenzie) O texto, escrito no Brasil
colonial,
a) pertence a um conjunto de documentos da
tradio histrico-literria brasileira, cujo
objetivo
principal era apresentar metrpole as
caractersticas da colnia recm-descoberta.
b) j antecipa, pelo tom grandiloquente de
sua linguagem, a concepo idealizadora
que os
romnticos brasileiros tiveram do indgena.
c) exemplo de produo tipicamente
literria, em que o imaginrio renascentista
transfigura os
dados de uma realidade objetiva.
d) exemplo caracterstico do estilo rcade,
na medida em que valoriza poeticamente o
bom
selvagem, motivo recorrente na literatura
brasileira do sculo XVIII.
e) insere-se num gnero literrio especfico,
introduzido nas terras americanas por padres
jesutas com o objetivo de catequizar os
Mapa Jogos Olmpicos no Mundo Antigo
indgenas brasileiros.
2) Com base na leitura do fragmento da carta
de Caminha, quais eram as informaes
acerca da nova terra que mais interessavam
aos portugueses?
3) Releia suas anotaes sobre o poema
pico Os Lusadas, de Luis Vaz de Cames,
em seguida releia o fragmento da carta de
Caminha. Aponte semelhanas entre os
textos lidos e os versos a seguir quanto ao
ponto de vista do colonizador portugus
sobre os motivos da colonizao.
E tambm as memrias
gloriosas
Daqueles reis que foram
dilatando
A F, o Imprio, e as terras
viciosas
De frica e de sia andaram
devastando,
Ligaes externas
Assista ao filme Desmundo, de Alan
Fresnot.
O filme narra o Brasil, por volta de 1570.
Chegam ao pas algumas rfs, enviadas
pela rainha de Portugal, com o objetivo de
se casarem com os primeiros
colonizadores.
Barroco: a arte da indisciplina
O Renascimento deu ao homem o
papel de senhor absoluto da terra, dos
mares, da cincia e da arte. E o sentimento
de que, por meio da razo, ele tudo podia.
Mas at onde iria a aventura humanista?
Durante o sculo XVII, devido a
diversos acontecimentos religiosos, polticos
e culturais, os valores medievais e
renascentistas passaram a conviver com algo
em comum: a contradio ou o contraste.
A contradio a principal
caracterstica da esttica barroca.
A arte barroca , em sua essncia,
resultante, sobretudo da crise religiosa
gerada pela resposta catlica da Contra-
Reforma reforma protestante de Martinho
Lutero1. O impasse existencial do homem
barroco consistia: a arte contemplar duas
concepes antagnicas de mundo, isto , o
antropocentrismo renascentista e
teocentrismo medieval.
Assim a arte exigia a conciliao
entre os opostos, ou seja, entre o claro e o
escuro, a matria e o esprito, a luz e a
sombra.
Mas qual o sentido da palavra
barroco? Depois de verificar no dicionrio,
possvel refletir... Uma prola de forma
irregular, cheia de salincias e reentrncias.
O que isso tem a ver com a arte produzida
nos sculos 17 e 18?
Em que se diferencia a arte anterior,
renascentista e clssica, da esttica barroca?
Conhecer as tendncias estilsticas deste
perodo pode auxiliar.
Na tentativa de conciliao dos
opostos, surgem duas tendncias estilsticas
do movimento Barroco: o Cultismo e o
Conceptismo.
O Cultismo pode ser entendido
tambm como gongorismo (referncia a
Gngora, poeta espanhol que viveu de 1561-
1627) e compreende a tendncia estilstica
do Barroco derivada de um conhecimento do
1
A Reforma Protestante foi um movimento reformista
cristo iniciado no sculo XVI por Martinho Lutero, que,
atravs da publicao de suas teses, protestou contra a
doutrina da Igreja Catlica, propondo uma reforma no
catolicismo. Lutero foi apoiado por vrios religiosos e
governantes europeus provocando uma revoluo
religiosa. A resposta da Igreja Catlica Romana foi o
movimento conhecido como Contra-Reforma ou
Reforma Catlica, iniciada no Conclio de Trento. O
resultado da Reforma Protestante foi a diviso da
chamada Igreja do Ocidente entre os catlicos romanos
e os reformados ou protestantes, originando o
Protestantismo.
mundo por meio do corpo ou por meio da
inteligncia dos sentidos.
O Conceptismo teria por objetivo
conhecimento do mundo atravs do intelecto
ou razo. Conhecer a essncia das coisas
implicar reconhecer o que de
profundamente igual entre coisas
aparentemente diferentes.
(El Greco, Abertura do quinto selo do Apocalipse,
1608)
Em Portugal, o Barroco ou
Seiscentismo tem seu incio em 1580 com a
unificao da Pennsula Ibrica, que
significou um forte domnio espanhol. O
Barroco espanhol vai perdurar at 1756, com
a fundao da Arcdia Lusitana, j em pleno
governo do Marqus de Pombal, aberto aos
novos ares da ideologia liberal burguesa
iluminista, que caracterizar a segunda
metade do sculo XVIII.
A maior contribuio literria ao
Barroco portugus foi o poeta religioso,
Padre Antonio Vieira, aquele que ficou muito
conhecido no Brasil pelos sermes polticos e
religiosos.
No Brasil dos sculos XVII e XVIII, no
entendimento do crtico Alfredo Bosi, houve
ecos do Barroco europeu. Isto porque,
artistas como Gregrio de Matos e Botelho
de Oliveira repetiram motivos e formas do
barroquismo ibrico e italiano. Mas a partir
da segunda metade do sculo XVIII j
possvel falar em um barroco brasileiro,
sobretudo dadas as condies de
desenvolvimento decorrentes do ciclo do
ouro.
Atividades
1.(Unicamp 2011) A arte colonial mineira
seguia as proposies do Conclio de Trento
(1545-1553), dando visibilidade ao
catolicismo reformado. O artfice deveria
representar passagens sacras. No era,
portanto, plenamente livre na definio dos
traos e temas das obras. Sua funo era
criar, segundo os padres da Igreja, as
peas encomendadas pelas confrarias,
grandes mecenas das artes em Minas
Gerais. (Adaptado de Camila F. G. Santiago, Traos
europeus, cores mineiras: trs pinturas coloniais
inspiradas em uma gravura de Joaquim Carneiro da
Silva, em Junia Furtado (org.), Sons, formas, cores e
movimentos na modernidade atlntica. Europa,
Amricas e frica. So Paulo: Annablume, 2008, p.
385.)
Considerando as informaes do enunciado,
a arte colonial mineira pode ser definida
como
a) renascentista, pois criava na colnia uma
arte sacra prpria do catolicismo reformado,
resgatando os ideais clssicos, segundo os
padres do Conclio de Trento.
b) barroca, j que seguia os preceitos da
Contrarreforma. Era financiada e
encomendada pelas confrarias e criada
pelos artfices locais.
c) escolstica, porque seguia as proposies
do Conclio de Trento. Os artfices locais,
financiados pela Igreja, apenas reproduziam
as obras de arte sacra europias.
d) popular, por ser criada por artfices
locais, que
Incluam escravos, libertos, mulatos e
brancos pobres que se colocavam sob a
proteo das confrarias.
2. (UFPA) Assinale a alternativa correta a
respeito de Gregrio de Matos ou do
Barroco.
a) Gregrio de Matos considerado o autor
mais importante do Barroco brasileiro por ter
introduzido a esttica no pas e ter escrito
poemas picos, de herana camoniana, em
louvor ptria, trao do nativismo literrio da
poca.
b) A crtica reconhece a obra lrica de
Gregrio de Matos como superior satrica,
porque, nela, o autor no trabalha com o jogo
de palavras que instaura o ertico e s vezes
at o licencioso.
c) Tematicamente, a poesia de Gregrio de
Matos trabalha a religio, o amor, os
costumes e a reflexo moral, s vezes por
meio de um jogo entre erotismo idealizado x
sensualismo desenfreado; temor divino x
desrespeito pelos encarregados dos cultos.
d) Conceptismo e cultismo so processos
tcnicos e expressivos do Barroco que do
simplicidade aos textos, principal objetivo da
esttica que repudiava os torneios na
linguagem.
e) O Barroco se destaca como movimento
literrio nico, uma vez que somente em sua
esttica encontramos o uso de sugestes de
luz, cor e som, bem como o uso de
metforas, hiprboles, perfrases, antteses e
paradoxos.
3. O Barroco apresenta temas contraditrios,
tais como vida e morte, pecado e perdo,
amor platnico e amor carnal, entre outros.
De acordo com as discusses realizadas em
sala de aula responda:
a) De que modo esse conflito espiritual
se manifesta em termos de
linguagem?
b) Que relaes existem entre a
angstia barroca e o contexto
sociocultural da Europa do sculo
XVII?
c) Por que o carpe diem um tema que
traduz muito da viso de mundo do
homem barroco, dividido entre a
mentalidade renascentista e a
mentalidade religiosa da Contra-
Reforma?
Arcadismo ou Neoclassicismo

Leia os trechos de msicas abaixo:

Texto 1 Dos amigos do peito e nada mais

Na rua, na chuva, na fazenda
Composio: Kid Abelha
Jogue suas mos para o cu
E agradea se acaso tiver
Algum que voc gostaria que
Estivesse sempre com voc
Na rua, na chuva, na fazenda
Ou numa casinha de sap
Texto 2
Casa No Campo
Composio: Z Rodrix e Tavito
Eu quero uma casa no campo
Onde eu possa compor muitos rocks rurais
E tenha somente a certeza
Eu quero uma casa no campo
Onde eu possa ficar no tamanho da paz
E tenha somente a certeza
Dos limites do corpo e nada mais
Eu quero carneiros e cabras pastando
solenes
No meu jardim
Eu quero o silncio das lnguas cansadas
Eu quero a esperana de culos
Meu filho de cuca legal
Eu quero plantar e colher com a mo
A pimenta e o sal
Eu quero uma casa no campo
Do tamanho ideal, pau-a-pique e sap [...].
Fonte: http://letras.terra.com.br

1. Compare os dois fragmentos lidos. Eles possuem alguma coisa em comum quanto ao assunto?
______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

2. Que tipo de sentimento eles despertaram em voc? Explique.

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

A literatura e as artes do sculo XVIII foram O Romantismo, por exemplo, outro dos
permeadas por um sentimento de movimentos literrios que explora aspectos
simplicidade e de retorno natureza. Embora da natureza. No entanto, esse movimento
esse tipo de atitude tambm ocorra em prima pela subjetividade no tratamento do
outros momentos da histria das artes, nos natural, enquanto o Arcadismo retoma
convenes1 da Antiguidade Clssica, da o
anos de 1700, ela obedeceu a algumas
nome Neoclassicismo. J Arcdia o nome
convenes especficas, s quais dado a uma regio da Antiga Grcia habitada
estudaremos nessa aula. por pastores.

Em que perodo da Histria estamos?

Na Europa, o sculo XVIII marcado
pela f na razo e no conhecimento como
fundamento para a suprema felicidade
humana. A Frana o grande centro
intelectual do perodo, concentrando
pensadores como Diderot e DArlembert que,
preocupados em difundir o conhecimento,
organizaram a Enciclopdia (Encyclopdie),
um tipo de compndio cuja inteno trazer
o maior nmero de informaes atravs de
verbetes, como num dicionrio. Por tal
preocupao de difuso, esse sculo ficou
conhecido como Sculo das Luzes,
Ilustrao ou Iluminismo.
As luzes, cuja origem era o
conhecimento, tinham a inteno de iluminar
quaisquer ltimas sombras restantes do
pensamento medieval, bem como resolver os
conflitos do homem barroco. Dada a sua
confiana na cincia, o homem do sculo
XVIII possui uma viso mais otimista do
mundo e se preocupa com questes mais
imediatas e menos abstratas do que os
conflitos entre vida, morte e religio.
 A grande circulao de conhecimento
deste perodo foi estimulada pelo
crescimento dos centros urbanos europeus,
em decorrncia dos incios da Revoluo
Industrial, por volta de 1750, revoluo esta
que se beneficiava tambm das descobertas
cientficas do perodo.
Caractersticas estticas
O racionalismo filosfico combina com a
simplicidade intelectual e no com o
misticismo. Nesse sentido, a produo
potica desse perodo uma reao ao
exagero barroco atravs da busca de um
equilbrio encontrado principalmente na
mimesis2 da natureza. A vida na natureza se
torna, por um lado, um ideal de vida propcio
contemplao e ao raciocnio exigidos pelo
trabalho filosfico e, por outro lado, o resgate
de algo que se perdia com o aumento das
cidades, num sentido de nostalgia. E, como
podemos ver pelos trechos de msicas no
comeo dessa lio, tal sentido transcende3
a poca chegando at nossos dias.
A combinao desses dois
sentimentos pode ser percebida nas regras
retomadas do pensamento clssico, por isso
a sua escrita em latim, e que norteiam a
poesia rcade:
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Podemos ver que a primeira imagem,
representao de um cenrio rcade ideal,
contrasta substancialmente com a segunda
imagem, representao documental de
cenas da colonizao brasileira. No entanto,
mesmo tendo esse carter permeado pelas
Toms Antonio Gonzaga (1744 1810)
Assim como Claudio Manuel da Costa,
Toms residiu em Ouro Preto e participou da
Inconfidncia, sendo por isso punido. E, em
decorrncia dessa punio, tem seus planos
matrimonias com Maria Joaquina Dorotia de
Os ideais iluministas de racionalidade
impulsionaram tambm o incio da
Revoluo Francesa (1789), que se voltou
contra a monarquia absolutista de Lus XVI,
baseada em princpios divinos. Esses ideais
tambm chegaram ao Brasil, influenciando a
Inconfidncia Mineira (1789) e a produo
potica mineira.
Fugere urbem: fugir da cidade.
Aurea mediocritas: O equilbrio de
ouro.
Inutilia truncat: corta o intil.
Locus amoenus: fugir da cidade.
Carpe diem: aproveitar o momento.
Ainda dentro das convenes
rcades, os poetas deviam assumir
pseudnimos4 de pastores. Assim, Bocage,
principal poeta rcade portugus, ser
Elmano Sadino. Claudio Manoel da Costa,
um dos nossos, ser Glausceste Saturnio.
Tudo para fortalecer uma atmosfera de
bucolismo5, que no perdia a artificialidade,
tanto para os europeus, que j perdiam de
vista o campo, quanto para brasileiros, que
nunca possuram o ambiente grego de
pastores e ovelhas reproduzido nas poesias.
Desenho de J. M. Rugendas (1802-1858)
convenes, o movimento rcade no Brasil
foi o primeiro de grande relevncia literria,
antecipando algumas das tendncias
nacionalistas do Romantismo atravs do
nativismo, sentimento de amor pelo local de
origem, ainda sem as implicaes polticas.
Seixas desfeitos, a qual transforma em
pastora rcade na srie de poesias Marlia
de Dirceu (1792 a 1812). Vejamos:
Lira I
Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, d expresses grosseiro,
Dos frios gelos, e dos sis queimado.
Tenho prprio casal, e nele assisto;
D-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
E mais as finas ls, de que me visto.
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!
Eu vi o meu semblante numa fonte,
Dos anos inda no est cortado:
Os pastores, que habitam este monte,
Com tal destreza toco a sanfoninha,
Que inveja at me tem o prprio Alceste:
Ao som dela concerto a voz celeste;
Nem canto letra, que no seja minha,
[...]
Claudio Manoel da Costa (1729 1789)
Claudio Manoel foi um grande poeta
lrico, embora tambm tenha se aventurado
pelo terreno da pica (Vila Rica, 1837) sem
grande sucesso. Alis, algumas tentativas de
poesia pica como, por exemplo, Caramuru
(1781), de Santa Rita Duro, apareceram no
perodo como tentativa de louvao do
cenrio local, mas sem grande xito.
Sua formao intelectual europeia
(estudos em Portugal) permitiu-lhe, melhor
do que outros poetas que tiveram a mesma
formao, criar um efeito menos artificial da
combinao dos elementos da tradio
rcade com problemas do cenrio de Minas
Gerais, especialmente em torno do conflito
da explorao do ouro, colocando a literatura
a servio de problemas da Colnia. No
seguinte soneto, o eu lrico dialoga com o
ptrio Rio, no caso, o Ribeiro do Carmo,
Comentrio: o autor combina a forma
clssica soneto, um cenrio cheio de
elementos rcades (lamo, ninfa, gado
pastando), a mitologia (planeta louro = Sol) e
a crtica destruio do ribeiro de sua
Pr-romantismo
Na passagem do sculo XVIII para o
XIX, a confiana na razo para resolver o
caos do mundo comea a falhar, da mesma
forma que surge insatisfao com os
modelos fechados do Neoclassicismo. Essas
questes desaguaro na melancolia dos
romnticos e j podem ser percebidas em
Mas tendo tantos dotes da ventura,
S apreo lhes dou, gentil Pastora,
Depois que teu afeto me segura,
Que queres do que tenho ser senhora.
bom, minha Marlia, bom ser dono
De um rebanho, que cubra monte, e prado;
Porm, gentil Pastora, o teu agrado
Vale mais qum rebanho, e mais qum trono.
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!
Comente, com a ajuda do professor, os
aspectos rcades convencionais do
fragmento e tente fazer relaes com
algumas das 5 diretrizes rcades citadas
anteriormente.
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que corta a cidade de Mariana, onde viveu o
poeta. Vejamos o que ele diz:
Leia a posteridade, ptrio Rio,
Em meus versos teu nome celebrado;
Por que vejas uma hora despertado
O sono vil do esquecimento frio:
No vs nas tuas margens o sombrio,
Fresco assento de um lamo6 copado;
No vs ninfa cantar, pastar o gado
Na tarde clara do calmoso estio.
Turvo banhando as plidas areias
Nas pores do riqussimo tesouro
O vasto campo da ambio recreias.
Que de seus raios o planeta louro
Enriquecendo o influxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecunda, brota em ouro.
cidade natal, num perfeito sentimento de
nativismo. J que o rio evocado no tem
acesso aos elementos da conveno (No
vs nas tuas margens...) devido atividade
mineradora que turva suas guas.
Bocage (1765-1805), cuja ltima fase j
anuncia o Romantismo.
J sobre o coche de bano estrelado,
Deu meio giro a Noite escura e feia,
Que profundo silncio me rodeia
Neste deserto bosque, luz vedado!

Jaz entre as folhas Zfiro abafado,
O Tejo adormeceu na lisa areia;
Nem o mavioso rouxinol gorjeia,
Nem pia o mocho, s trevas acostumado.
S eu velo, s eu, pedindo Sorte
Que o fio com que est mih'alma presa
vil matria lnguida, me corte.
Glossrio
1
Conveno: costume admitido como regra.
2
Mimesis: representao da natureza.
3
Transcender: ultrapassar, exceder.
4
Pseudnimo: autor que publica obras com outro nome que no o seu verdadeiro.
5
Bucolismo: vida campestre.
6
lamo: tipo de rvore frondosa.
Atividades
1. (PUCCAMP) A imagem mtica de uma
natureza harmnica, capaz de inspirar o
desejo do equilbrio racional e da vida
simples, constitui uma espcie de paradigma
da poesia neoclssica, tal como se pode
perceber nestes versos:
(A) O Demo a viver se exponha
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha.
(B) O vocbulo puro, em que me amparo,
Esquiva-se a meu jugo; e raro canto.
Que a palavra da boca sempre intil
Se o sopro no lhe vem do corao.
(C) O poema uma pedra no abismo.
O eco do poema desloca os perfis.
Para bem das guas e das almas
Assassinemos o poeta.
(D) A morte limpa.
Cruel mas limpa.
Com seus aventais de linho
Fmula esfrega as vidraas.
Tem punhos geis e esponjas.
(E) Pois que viva eu em paz, em calma pura,
Abrandando a paixo nestes ribeiros,
Aspirando dos lamos a brandura,
Ouvindo ao vento os cantos mais inteiros.
Consola-me este horror, esta tristeza,
Porque a meus olhos se afigura a Morte
No silncio total da Natureza.
Ligaes externas
Filme: Na natureza selvagem (Into the wild,
EUA, 2007): retrata o anseio do homem pelo
locus amoenos. Leitura: poesias de Alberto
Caeiro, heternimo de Fernando Pessoa.
2. Relacione a alternativa apontada como
correta no exerccio anterior com as
diretrizes rcades que forem mais
adequadas ao texto e explique o porqu de
tais relaes.
3. (PUC-PR) s a partir do Arcadismo, que
comea a surgir no pas uma relao
sistemtica entre autor, obra e pblico, que
caracterizam um sistema literrio. Aponte a
alternativa que melhor descreve esse
perodo.
A) Busca da simplicidade, racionalismo,
imitao da natureza, carter pastoril,
imitao dos clssicos, ausncia de
subjetividade.
B) Individualismo e subjetivismo, culto
Natureza, evaso, liberdade artstica, culto
mulher amada, sentimentalismo, indianismo,
nacionalismo.
C) Subjetivismo, efeito de sugesto,
musicalidade, irracionalismo, mistrio.
D) Liberdade, de expresso, incorporao do
cotidiano, linguagem coloquial, inovao
tcnica, ambiguidade, pardia.
E) Racionalismo, incorporao do cotidiano,
culto mulher amada, imitao dos
clssicos, efeito de sugesto.