O Jogo Ldico

Texto: Cristina Tolenttino

O homem primitivo era uma criatura dada s prticas ldicas. Desde o incio foi
um imitador, trazendo dentro de si uma incontida nsia de "ser outro". Ele
partilhava esse atributo com os animais, mas ultrapassava-os na flexibilidade
de seu corpo e voz, na desenvolvida conscincia de sua vontade e na
capacidade de ordenar seu crebro. Tambm brincava com seus irmos
animais, descarregando no s sua vitalidade fsica, mas preparando-se para
aes significativas, como a luta pela sobrevivncia, pela vida.
Essa luta pela existncia forou o homem primitivo a uma viso
declaradamente prtica e utilitria: queria comer regularmente, conquistar seus
inimigos e pr-se a salvo de ataques.
Assim, logo aprendeu que podia realizar seus desejos, simbolizando-os atravs
dos ritos. E o jogo teatral, a noo de representao, nasce essencialmente
vinculada ao ritual mgico e religioso primitivo.

O Homem Caador
O homem caador, antes de iniciar a caa, realizava rituais que o ajudaria na
sua misso. Os atuantes meio danavam, meio representavam (movimentos de
corpo, pulos, saltos), cobriam-se com mscaras, peles e folhagens para
identificar-se com o esprito animal. Dessa maneira, o homem primitivo
comeava a aguar sua conscincia da natureza e intensificava seu
ajustamento a ela. Representava uma caada e seu sucesso nela, tentando
torn-la realidade.

O Homem Agricultor
Quando este homem caador (bastante nmade) passa a estabelecer-se em
comunidades (devido ao desenvolvimento da agricultura), comea a desvendar
a relao entre seu suprimento de alimentos e a frtil estao das chuvas ou
do mximo calor solar. Seu maior terror era a colheita arruinada e um inverno
rigoroso. Toda sua concentrao estava focada no medo do inverno
(relacionado com a morte) e na esperana da primavera (relacionada com a
vida). Neste momento, comea a incluir efetivamente algo de pensamento
cientfico em seu rito dramtico. Uma srie de rituais se desenvolve em
determinados perodos do ano: a morte era expulsa no solstcio de inverno e
durante o equincio vernal, as tribos celebravam o ritual da primavera.

Evoluo dos Ritos

Gradualmente os ritos assumem maior complexidade: ritmo de dana, smbolos
mais sutis e representaes mais dinmicas. A dana pantomima se torna a
mais acabada das primitivas formas de drama. O sacerdote que conduz estes
ritos, vai assumindo diversas funes dentro dessa complexidade: torna-se um
coregrafo (enquanto condutor de danas mais elaboradas), um inventor
(criando os primeiros "adereos" teatrais, quando por exemplo, emprega
pedaos de galho em ziguezague para imitar o trovo e o relmpago que
surgem durante a estao chuvosa), um poeta (em virtude da imaginao que
o capacita a animar a natureza ou personificar suas foras como espritos), um
cientista (desde que um fazedor de milagres, um feiticeiro que exorciza
doenas - antecipando o poder curativo ou purgativo do drama - e um
proponente da idia de que a humanidade pode obter o domnio da natureza),
um filsofo social (pois quem organiza a representao como atividade
comunitria e amplia a realidade da comuna primitiva. Sob sua liderana a
natureza no est sendo dominada para o indivduo, mas para a tribo).
Outros ritos diretamente relacionados com a organizao social primitiva,
desenvolveram-se sob sua tutela - a iniciao dos jovens na tribo e as diversas
maneiras de adorar os ancestrais que cristalizam o conceito da sociedade
primitiva.
Com toda probabilidade esse heri, o sacerdote, o primeiro deus - a
personagem sobre cuja imagem so criados os espritos da natureza e seres
divinos. Muito antes que o homem primitivo pudesse conceber a idia abstrata
de um poderoso agente sobrenatural, tinha que competir com um ser humano
todo-poderoso.
Assim, se essa figura foi potente enquanto estava viva, poderia ser igualmente
potente aps sua morte. Ela poderia voltar como um fantasma cuja ira deveria
ser prevenida ou apaziguada com ritos tumulares.
As boas razes para essa ira: poderia ter sido assassinado por filhos ciosos de
seu autocrtico controle das propriedades e mulheres da comunidade; poderia
ter sido chacinado pela tribo num ato de rebelio; poderia tambm ter sido
morto, porque a tribo julgou oportuno transferir sua alma mgica e doadora de
fora para o corpo mais jovem e vigoroso de um novo rei sacerdote; at mesmo
sua morte natural poderia encher os descendentes de sentimentos de culpa,
por algum desejo inexpresso de v-lo destrudo. Ao lado disso, a potncia do
morto tambm poderia ser de natureza benfica, pois ele foi um guia e zelador
de seu povo.
Assim, o principal assunto da tragdia, a MORTE, ingressa no teatro. O homem
primitivo nega a morte trazendo de volta o falecido sob a forma de esprito, e o
rito do ancestral ou adorao do esprito converte-se em uma representao
grfica dessa ressurreio, nascendo assim, os Ritos Tumulares.
O tmulo torna-se o palco e os atores representam fantasmas.
TEATRO - evocao dos mortos, algo de ressurreio. Espao da morte e do
crivo da vida. Quando, nessa longnqua data, a MORTE entrou no palco, a
TRAGDIA havia nascido.

Orgia Bquica
Uma outra forma de negar a mortalidade era aumentar o ndice de nascimentos
e este era da maior importncia para tribos rivais. Da, vieram representaes
que interpretavam e induziam procriao: os ritos de fertilidade. Os RITOS
FLICOS ou SEXUAIS eram caracterizados por muitos festins e tendiam a
reproduzir elementos erticos do ato sexual. Permitia-se uma total liberao da
libido reprimida. Dessas pantomimas que nasceu a COMDIA, com sua
imensa alegria e com o riso que silencia muitas ansiedades ou dores do
corao do espectador.
A vida era tambm afirmada pela adorao da potncia de um animal. Era
costume sacrificar um touro, cavalo, bode ou outra criatura e incorporar seu
"mana" ou poder mgico, atravs da partilha da carne e do sangue. Assim, a
morte do animal sagrado era simbolicamente "desfeita" de diversas formas. Se,
por exemplo, o sacerdote vestisse a pele de um animal e danasse, ele podia
provar que o animal ainda estava vivo e na realidade era indestrutvel.
Um feiticeiro do Cameron usando uma mscara de leo. Ele no finge ser um
leo; est convencido de que um leo. Ele partilha uma "identidade psquica"
com o animal - identidade existente no reino do mito e do simbolismo. O
homem "racional" moderno tentou livrar-se deste tipo de associao psquica
(que no entanto subsiste no seu inconsciente); para ele, uma espada uma
espada e um leo apenas o que o dicionrio define.
Os ritos de passagem tambm eram de fundamental importncia para a
organizao da vida em comunidade: o ingresso de novos adultos na tribo
requeria ritos de iniciao e a cerimnia mostrava o adolescente morrendo
como criana e renascendo como homem.

Iniciao de circunciso entre os aborgenes

Nos primitivos rituais de iniciao, o menino arrancado da infncia, e seu
corpo marcado com cicatrizes. Ento ele passa a ter o corpo de um homem.
No h como voltar infncia, depois de um espetculo desses.
Nessa complexidade de rituais podemos perceber o contedo do teatro
ampliando-se e sua estrutura tomando forma. Ao e imitao no incio, amplia-
se para uma luta central - a batalha entre a boa e a m estao, entre a vida e
a morte.
Esta luta vai se traduzir no teatro como o princpio dinmico do drama - O
CONFLITO. Apenas um elemento necessrio para completar os requisitos
mnimos do drama - a TRAMA - que j estava presente de maneira muito
simples nos ritos mais antigos: "meu caminho cruzou com o de um animal
feroz, ele rosnou e me atacou, agachei-me, joguei minha lana, disparei minha
flecha, matei-o e trouxe-o para casa."
A TRAMA foi ampliada pela lembrana dos feitos das pessoas que eram objeto
dos ritos tumulares e adquiriu maravilha e estatura quando os espritos da
vegetao e os espritos ancestrais foram dotados de notveis caractersticas.
Nasce, neste momento, a MITOLOGIA. O MITO, que suplementado pelo
material da SAGA, tornou-se o assunto do drama: um deus e a personificao
de um poder motivador ou de um sistema de valores que funcionam para a vida
humana e para o universo - os poderes do seu prprio corpo e da natureza.
Como disse Joseph Campbell: "os mitos so metforas (imagem que sugere
alguma outra coisa) da potencialidade espiritual do ser humano, e os mesmos
poderes que animam nossa vida animam a vida no mundo. O mito nos ensina a
penetrar no labirinto da vida de modo que os nossos valores espirituais se
manifestem" (...) "a fonte da vida temporal a eternidade. A eternidade se
derrama a si mesma no mundo.. e a idia mtica, do deus que se torna mltiplo
em ns. Identificar-se com esse aspecto divino, imortal, de voc mesmo,
identificar-se com a divindade."
Na sua evoluo, a histria dramatizada passa a compreender personalidades
individualizadas que viveram, trabalharam, atingiram a grandeza, sofreram e
morreram ou, de algum modo, triunfaram sobre a morte. O deus ou heri
deificado entrou no teatro com segurana e sua personalidade e importncia
eram exaltadas e honradas por todos os recursos que o teatro primitivo
conseguia concentrar. As peas que assim se materializaram eram chamadas
de "PAIXES" e surgiram inicialmente no Egito e na Mesopotmia.
O heri do drama egpcio era Osris, heri deificado, deus do cereal, esprito
das rvores, patrono da fertilidade e senhor da vida e da morte.
Nas "PAIXES" representadas em honra de Osris, os detalhes dos lamentos
por sua morte, do encontro do corpo, de sua devoluo vida e das jubilosas
saudaes ao deus ressuscitado, eram tratados com grande pompa.
A pea converteu-se em parte de um festival grandioso e esfuziante que durava
dezoito dias e iniciava-se com uma cerimnia de aradura e semeadura.
Os dramas srios giravam em torno da figura de Tamuz ou Adnis, deus das
guas e das colheitas, que deviam sua abundncia aos rios da Mesopotmia.
As "Paixes" de Osris e Tamuz promoveram progressos fantsticos no teatro:
o RITUAL mais elaborado do deus introduziu cortejos e procisses, imagens,
quadros e objetos de cena (como o barco de Osris que era atacado por seus
inimigos).
A dura tarefa de organizar a "PAIXO" tornou-se cada vez mais uma
especialidade e finalmente acabou por passar dos sacerdotes para os LAICOS.
E desde que os heris dessas "Paixes" eram indivduos definidos, o teatro
deu um passo rumo a INTERPRETAO INDIVIDUAL.
Depois das "Paixes", houve mais dois acrscimos a fim de preparar o drama
para a importante posio que ocuparia em tempos posteriores: heris
completamente humanos e dilogos, que se desenvolveriam na Grcia.
Tal como seus companheiros no Egito e na Sria, o grego primitivo estava
mergulhado na magia e no ritual. O retorno da primavera era antecipado e
celebrado de inmeras formas: uma delas era a representao do
levantamento do esprito da terra - Persfone - que no mito familiar arrastada
para o mundo subterrneo por um tremendo amante - Pluto - ou a morte. Em
Delfos, para propiciar a chegada da estao frtil, os gregos queimavam uma
boneca - "Charila" - a Virgem da Primavera e doadora de graas.
Mas possivelmente a mais importante influncia ritual sobre o teatro
subseqente estaria centrada na figura de Dionsio, que era reconhecido sob
diversos nomes: Esprito da Primavera, Deus do Renascimento, Deus Touro,
Deus Bode... Como deus do vinho, o mais comum de seus ttulos, apenas
exprimia um aspecto simblico de sua divindade energtica.
Seu rito, conhecido como o ditirambo, era uma "dana de saltos" ou dana de
abandono, acompanhada por movimentos dramticos e dotada de hinos
apropriados. O sacrifcio de um animal, provavelmente um bode, e muita
pantomima executada pelo coro de danarinos vestidos com peles de bode
(simbolizando assim a ressurreio do deus bode), tambm eram traos do rito.
Com o tempo, os lderes do ditirambo acabaram por incluir detalhes correlatos,
tirados dos muitos contos de ancestrais ou heris locais, que vinham sendo
recitados pelos poetas ou representados em ritos tumulares. Finalmente, as
palavras associadas s danas ditirmbicas - que no inicio eram espontneas e
fragmentrias - tornaram-se cada vez mais elaboradas, sendo essa evoluo
facilitada pela rpida ascenso da poesia grega. Os versos que eram cantados
em unssono ou divididos entre os coros, comearam a assumir a forma de um
dilogo individual.
Assim, quando Tspis, um diretor de coros, com a cara lambuzada de grs
branco - talvez simulando o deus morto - se colocou em p sobre uma mesa e
dirigiu-se ao lder do coro, nasceu o dilogo na Grcia. Tspis cria o ator
clssico, distinto do danarino. Sua mesa que provavelmente servia de altar
para o sacrifcio animal, foi tambm o primeiro esboo de um palco diferente do
primitivo crculo de dana.
Em 535 a.C, surge um concurso de peas, promovido por Pisstrato, que trouxe
para a cidade de Atenas um rstico festival dionisaco. O "teatro" foi construdo
para acomodar os ditirambos e peas primitivas que compreendiam as
principais manifestaes dessas celebraes democrticas. Ao lado de Tspis,
Pisstrato partilha das honras de haver dado o impulso inicial ao TEATRO
GREGO.
Em grande parte, deve-se a Pisstrato, o estabelecimento da voga dos picos
homricos na cidade. Depois disso, tornou-se bastante simples para a galxia
de heris homricos - Agamenon, Odisseu, Aquiles e outros - ocuparem seu
lugar ao lado de Dionsio entre as personagens dramticas do teatro.

Teatro de Dionsio
Dionsio torna-se o patrono do teatro e honrado com uma elaborada
procisso que acontecia na abertura das Dionisacas Urbanas: um concurso
onde cada poeta selecionado apresentava uma tetralogia - trs tragdias e um
drama satrico. Depois de algum tempo, as comdias tambm foram
incorporadas.
Assim, o drama atinge a maturidade nas eras clssicas da Grcia e de Roma.
D o primeiro passo em direo caracterizao e ao contedo amplamente
humano. O teatro termina por tornar-se uma sntese das artes: poesia e ao
dramtica, dana, msica, pintura... e resulta em poderoso rgo para a
expresso da experincia e do pensamento humanos.
Como diz Patrice Pavis: "a separao dos papis entre atores e espectadores,
o estabelecimento de um relato mtico, a escolha de um lugar especfico para
esse encontros, institucionalizam pouco a pouco o rito em acontecimento
teatral."

Egito e Antigo Oriente

A histria do Egito e do Antigo Oriente Prximo nos proporciona o registro dos

povos que, nos trs milnios anteriores a Cristo, lanaram as bases da
civilizao ocidental. Eram povos atuantes nas regies que iam desde o rio Nilo
aos rios Tigre e Eufrates e ao planalto iraniano, desde o Bsforo at o Golfo
Prsico. Nesta criativa poca da humanidade, o Egito instituiu as artes
plsticas, a Mesopotmia, a cincia e Israel, uma religio mundial.

A leste e a oeste do mar Vermelho, o rei-deus do Egito era o nico e todo-

poderoso legislador, a mais alta autoridade e juiz na terra. A ele rendiam-se
homenagens em mltiplas formas de msica, dana e dilogo dramtico. Nas
celebraes dos festivais, em glorificao vida neste mundo ou no alm-
mundo, era ele figura central, e no se economizava pompa no que concernia
sua pessoa. Esta era a posio dos dinastas do Egito, dos grandes
legisladores sumrios, dos imperadores dos acdios, dos reis-deuses de Ur,
dos governantes do imprio hitita e tambm dos reis da Sria e da Palestina.

No Egito e por todo o antigo Oriente Prximo, a religio e mistrios, todo

pensamento e ao eram determinados pela realeza, o nico princpio
ordenador. Alexandre, sabiamente respeitoso, submeteu-se a ela em seu
triunfante progresso. Visitou o tmulo de Ciro e lhe prestou homenagem, da
mesma forma que o prprio Ciro havia prestado homenagens nas tumbas dos
grandes reis da Babilnia.

Durante muitos sculos, as fontes das quais emergiu a imagem do antigo

Oriente Prximo estiveram limitadas a alguns poucos documentos: o Antigo
Testamento, que fala da Sabedoria e da vida luxuosa do Egito, e das narrativas
de alguns escritores da Antigidade, que culpavam uns aos outros por sua
orientao notavelmente pobre. Mesmo Herdoto, o pai da Histria, que
visitou o Egito e a Mesopotmia no sculo V a.C., freqentemente vago. Seu
silncio sobre os jardins suspenso de Semramis diminui o nosso
conhecimento de uma das Sete Maravilhas do mundo, e o fato de o pavilho do
festival do Ano Novo de Nabucodonosor permanecer desconhecido para ele
priva os pesquisadores do teatro de valiosas chaves.
A ORIGEM DO TEATRO
____________________________________
Estudos Literrios
Surgido nas sociedades primitivas como ritual mgico destinado a obter o favor
dos Deuses na caa ou na colheita, e logo vinculado ao desenvolvimento das
primeiras religies, o teatro uma das mais antigas expresses artsticas da
humanidade: em todas as pocas e entre todos os povos existe o desejo de
desempenhar temporariamente o papel de outrem, fantasiar-se e falar
maneira dele.
O TERMO - teatro surgiu na Grcia; porm em lngua portuguesa veio do
latim theatrum, que por sua vez originou-se do grego thatron, derivado do
verbo ver = theaomai, ou seja, tha = vista, viso (no sentido de panorama) + o
sufixo [-tron] = instrumento, donde, "lugar onde se v".
O vocbulo teatro apresenta as seguintes acepes:
a) Local onde se realizam os espetculos.
b) Os prprios espetculos.
c) O conjunto de textos, produzidos por um autor e a interpretao.
Essas trs acepes, somadas, levam-nos a ideia de que o teatro a arte do
espetculo. Contudo, nem todo o espetculo teatro. Para que seja teatro so
imperativos a pr-existncia do texto e a representao sobre um palco. Sob
essas caractersticas, texto e ao, o teatro adquire seu verdadeiro significado.
A ORIGEM - Se fossemos buscar as origens primitivas do teatro, nos
perderamos no tempo falando de cerimnias e ritos religiosos cheios de
magias e smbolos que eram verdadeiros espetculos teatrais. Para sermos
prticos vamo-nos apoiar em documentos.
difcil precisar quando surgiram as primeiras manifestaes cnicas;
entretanto, cr-se ter surgido entre os povos primitivos como parte de rituais,
pois as sociedades primitivas realizavam rituais e prticas religiosas que
continham elementos teatrais como a dana e as representaes cnicas,
destinadas a acalmar ou agradar os deuses e deles obter favorecimentos para
a sobrevivncia (fertilidade da terra, sucesso nas batalhas, etc.). No raro, os
personagens destas danas usavam mscaras que representavam seus
deuses. De modo que podemos considerar o teatro como uma das mais
antigas formas de arte.
A informao que temos vem das pinturas em cavernas e da decorao em
artefatos. As informaes mais completas e detalhadas que chegaram at ns,
referem-se s encenaes teatrais da Antiguidade Grega.
Os gregos podem ter acreditado que foram eles os inventores do teatro, mas
de acordo com os registros deixados pelo povo egpcio, eles precederam os
gregos nas apresentaes pblicas. Os documentos revelam que os egpcios
tinham, nas encenaes, uma das expresses de sua cultura. Essas
representaes tiveram origem religiosa, cuja finalidade era exaltar as
principais divindades da mitologia egpcia, principalmente, Hrus, Osris e sis.
A histria do deus Osris, um drama mitolgico, representado anualmente nos
festivais, a pea mais antiga que se conhece (escrita em 3200 a. C.). Relata
a histria do assassinato do deus Osris por seu irmo Seth. O texto dessa
pea, escrito num papiro, foi descoberto por arquelogos em Luxor, no ano de
1895. Ele contm, entre outras coisas, as ilustraes das cenas, as palavras
ditas pelos atores que representam a histria e comentrios explicativos. A
morte de Hrus tambm era um dos temas centrais do teatro egpcio. E foi do
Egito que elas passaram para a Grcia, onde o teatro desenvolveu-se
admiravelmente, graas genialidade dos dramaturgos gregos.
No continente asitico o teatro tambm j existia, embora, com outras
caractersticas, que ainda hoje o singularizam. Na china, por exemplo, h
referncias de espetculos teatrais - que envolviam msica, palhaos e
acrobacias - desde 2205 (um pouco depois do egpcio) e que se prolongou at
1766 antes da era crist, durante a Dinastia Hsia. O que, cronologicamente, d
aos chineses o segundo lugar na hierarquia teatral.
A ndia comeou a desenvolver seu teatro cinco sculos antes da era crist. Os
poemas Ramayana e Mahabharata podem ser considerados as primeiras
peas originadas na ndia. Esses picos forneceram a inspirao para os
primeiros dramaturgos indianos, como Bhasa no (sculo II a. C.). Portanto, o
teatro egpcio, o chins e o indiano, surgiram muito antes do teatro grego.
O Japo e a Coria, mesmo sem contatos com o mundo ocidental,
desenvolveram, formas prprias de teatro. No Japo, o sacerdote Kwanamy
Kiyotsugu, que viveu entre os anos de 1333 e 1384 da era crist (Idade Mdia),
foi o primeiro dramaturgo japons. O seu teatro era de extrema perfeio
tcnica. Tinha entre suas principais manifestaes, a dramaturgia N, surgida
do ensino do budismo Zen e dotada de grande complexidade psicolgica e
simblica, e o Kabuki, mais popular, embora igualmente importante.
Verificando-se que as representaes, nestas naes assumiram cunho
inteiramente diverso do grego, no sem razo afirmarmos que, somente para
o mundo ocidental, a Grcia considerada o bero do teatro.

Egito: artes visuais e cnicas

EGITO

No Egito Antigo, pas localizado na regio nordeste da frica, em

aproximadamente 3000 a.C., a parede j era usada para desenhar e fazer
baixos relevos com a inteno de registrar a sua histria, das dinastias e de
sua mitologia. O povo egpcio acreditava que aps a sua morte, poderia viver
eternamente no Mundo dos Mortos, se tivesse lido o Livro dos Mortos que
comentava sobre os deuses egpcios. Mas s poderiam viver neste mundo,
desfrutando de tudo o que tiveram em vida, aps um julgamento, conhecido
como Julgamento de Osris, onde seu corao era pesado e deveria pesar
menos que uma pena. O Fara contratava artesos e escribas para, nas
paredes das pirmides, registrar com desenhos detalhados a sua vida. Mas,
para que o corpo do fara se mantivesse intacto para esta nova vida, era
necessrio mumific-lo. A representao dos personagens nestas paredes
obedecia a um padro conhecido como Lei da Frontalidade, segundo o qual
as figuras eram representadas com o tronco de frente, as
pernas, braos e cabea de lado. Quanto mais importante o personagem,
maior o espao que sua representao ocupa na parede, obedecendo-se
seguinte hierarquia: primeiro o Fara, em seguida sacerdotes, depois militares,
camponeses e por ltimo escravos.

Teatro - origens e histria (resumo)

ORIGEM DO TEATRO

comum ouvirmos dizer que o teatro comeou na Grcia, h muitos sculos

atrs. No entanto, existem outros exemplos de manifestaes teatrais
anteriores aos gregos.
Na China antiga, o budismo usava o teatro como forma de expresso religiosa.
No Egito, um grande espetculo popular contava a histria da ressurreio de
Osris e da morte de Hrus.
Na ndia, se acredita que o teatro tenha surgido com Brama.
E nos tempos pr-helnicos, os cretenses homenageavam seus deuses em
teatros, provavelmente construdos no sculo dezenove antes de Cristo.
Atravs desses exemplos, pode-se perceber uma origem religiosa para as
manifestaes teatrais, embora ningum saiba ao certo como e quando surgiu
o teatro. Provavelmente nasceu junto com a curiosidade do homem, que desde
o tempo das cavernas j devia imaginar como seria ser um pssaro, ou outro
bicho qualquer. De tanto observar, ele acabou conseguindo imitar esses bichos,
para se aproximar deles sem ser visto numa caada, por exemplo.
O prximo passo:
O homem primitivo deve ter encenado toda essa caada para seus
companheiros das cavernas s para contar a eles como foi, j que no existia
ainda linguagem como a gente conhece hoje. Isso tudo era teatro, mas ainda
no era um espetculo.
Muito provavelmente, o espetculo de teatro s foi aparecer quando os rituais
entraram em cena! SANTO TEATRO!
Ao contrrio do que se costuma ver hoje em dia em comdias, por exemplo,
que apresentam estruturas debochadas, de riso fcil etc., o teatro nasce
sagrado. acreditava-se que, por meio de rituais (encenaes), era possvel
invocar aos deuses e as foras da natureza para fazer chover, tornar a terra
mais frtil e as caas mais fceis, ou deixar os desastres naturais bem longe de
sua comunidade.
destes rituais envolviam o cantos, as danas e as encenaes de histrias dos
deuses, que assim deveriam ficar felizes com a homenagem e ser bonzinhos
com os homens.
Ainda hoje, muitas espcies de teatro, especialmente no Oriente, ainda so
ligados ao sagrado, e encenam histrias de deuses h milnios, porm, foi
no ocidente, que um tipo especial de teatro surge a partir destes mesmos
rituais: o Teatro Grego.
A PALAVRA "TEATRO" SIGNIFICA UM GNERO DE ARTE E TAMBM UMA
CASA, ou edifcio, em que so representados vrios tipos de espetculos. A
palavra provm da forma grega "Theatron", derivada do verbo "ver"(theaomai)
e do substantivo "vista"(thea), no sentido de panorama. Do grego, passou para
o latim com a forma de "Theatrum" e, atravs do latim para outras lnguas,
inclusive a nossa. Porm, o teatro no uma inveno grega, espalhada pelo
resto do mundo. uma MANIFESTAO ARTSTICA PRESENTE NA
CULTURA DE MUITOS POVOS e se desenvolveu espontaneamente em
diferentes latitudes, ainda que, na maioria dos casos, por imitao. Antes
mesmo do florescimento do teatro grego na antiguidade, a civilizao egpcia
tinha nas representaes dramticas uma das expresses de sua cultura.
Essas representaes tiveram ORIGEM RELIGIOSA, sendo destinados a
exaltar as principais divindades da mitologia egpcia, principalmente Osris e
sis. Trs mil de duzentos anos antes de cristo j existiam tais representaes
teatrais. E foi do Egito que elas passaram para a Grcia, onde o teatro teve um
florescimento admirvel, graas genialidade dos dramaturgos gregos. PARA
O MUNDO OCIDENTAL, A GRCIA CONSIDERADA O BERO DO
TEATRO, ainda que a precedncia seja o Egito.
No continente asitico o teatro tambm existia, com outras caractersticas, que
ainda hoje o singularizam. Na china, por exemplo, o teatro foi estabelecido
durante a dinastia Hsia, que se prolongou do ano 2205 ao ano 1766 antes da
era crist. Portanto, o teatro chins o segundo, cronologicamente, antes
mesmo do teatro grego. Como no Egito, surgiu tambm com caractersticas
rituais. Mas alm das celebraes de carter religioso, passaram tambm a ser
evocados os xitos militares e outros acontecimentos. Assim, as procisses e
danas foram cedendo lugar forma dramtica. A ndia comeou a desenvolver
seu teatro cinco sculos antes da era crist, depois do aparecimento de seus
poemas egpcios Mahabharata e Ramayana, que so as grandes fontes de
inspirao dos primeiros dramaturgos indianos. Pases to distantes como a
Coria e o Japo, mesmo sem contatos com o mundo ocidental,
desenvolveram ao seu modo formas prprias de teatro a Coria ainda antes da
era crist e o Japo durante a Idade Mdia (o primeiro dramaturgo japons, o
sacerdote Kwanamy Kiyotsugu, viveu entre os anos de 1333 e 1384 da era
crist).
A ORIGEM DO TEATRO REMONTA S PRIMEIRAS SOCIEDADES
PRIMITIVAS que acreditavam que a dana imitativa trazia poderes
sobrenaturais e controlava os fatos necessrios sobrevivncia (fertilidade da
terra, casa, sucesso nas batalhas, etc.). Estas mesmas danas eram feitas
para exorcizar os maus espritos. Portanto, a concluso de historiadores aponta
que O TEATRO, EM SUAS ORIGENS, POSSUA CARTER RITUALSTICO.
Com o desenvolvimento do domnio e o conhecimento do homem em relao
aos fenmenos naturais, o teatro foi aos poucos deixando suas caractersticas
ritualsticas, dando lugar s aes educativas. EM UM ESTGIO DE MAIOR
DESENVOLVIMENTO, O TEATRO PASSOU A SER O LUGAR DE
REPRESENTAO DE LENDAS RELACIONADAS AOS DEUSES E HERIS.

O teatro ou a arte de representar floresceu em terrenos sagrados sombra dos

templos, de todas as crenas e em todas as pocas, na ndia, Egito, Grcia,
China, entre outras naes e nas igrejas da Idade Mdia. Foi a forma que o
homem descobriu para manifestar seus sentimentos de amor, dor e dio.

SO QUATRO OS PRINCIPAIS GNEROS DRAMTICOS CONHECIDOS:

A tragdia, nascida na Grcia, segue trs caractersticas: antiga, mdia e nova.
a representao viva das paixes e dos interesses humanos, tendo por fim a
moralizao de um povo ou de uma sociedade.
A comdia representa os ridculos da humanidade ou os maus costumes de
uma sociedade e tambm segue trs vertentes: a poltica, a alegrica e a
moral.
A tragicomdia a transio da comdia para o drama. Representa
personagens ilustres ou heris, praticando atos irrisrios.
O drama (melodrama) representado acompanhado por msica. No palco,
episdios complicados da vida humana como a dor e a tristeza combinados
com o prazer e a alegria.

O TEATRO, EXPRESSO DAS MAIS ANTIGAS DO ESPRITO LDICO DA

HUMANIDADE, uma arte cnica peculiar, pois embora tome quase sempre
como ponto de partida um texto literrio (comdia, drama, e outros gneros),
EXIGE UMA SEGUNDA OPERAO ARTSTICA: A TRANSFORMAO DA
LITERATURA EM ESPETCULO CNICO E SUA TRANSFORMAO
DIRETA COM A PLATIA.

Assim, por maior que seja a interdependncia entre texto dramtico e o

espetculo, o ator e a cena criam uma linguagem especfica e uma arte
essencialmente distinta da criao literria. A ARTE DOS ATORES E DO
DIRETOR DE CENA NO SOBREVIVE REPRESENTAO; OS TEXTOS
FICAM.
Durante os espetculos, o texto dramtico se realiza mediante a metamorfose
do ator em personagem. A literatura dramtica no um gnero, como outros,
da literatura geral, pela indispensvel presena e cooperao do pblico.
Assim, o teatro principalmente fenmeno social e, como tal, sujeito s leis e
dialtica histricas. Por isso, no existe teatro em sentido absoluto, com
normas permanentes, mas vrios teatros, muito diferentes, de diversas pocas
e naes quanto mais remotas, tanto menos operantes em perodos seguintes.
DIONISIO E O TEATRO GREGO
Muitos deuses eram cultuados na Grcia, h muito tempo, cerca de cinco
sculos antes de Cristo. Eram deuses parecidos com os homens, que tinham
vontades e humores, e eram ligados com os elementos da Natureza e da vida.
E um deus muito especial era Dioniso, ou Baco. Dioniso era o deus do vinho,
do entusiasmo, da fertilidade e do teatro.
Em sua homenagem, eram feitas grandes festas, em que as pessoas cantavam
e narravam em coros uma poesia chamada ditirambo. Tinha at concurso de
ditirambo!
Dos ditirambos nasceram outras festas para homenagear Dioniso, as Dionsias
Urbanas. Foi nas Dionsias que surgiu o primeiro trao do teatro como
conhecemos hoje: um dos atores do coro se desligou e disse ser um deus, ou
um heri, e no ele mesmo, e assim comeou a dialogar com o coro. Foi assim
que surgiram os primeiros atores, e este foi o primeiro passo para as peas de
teatro escritas.
TRAGDIAS E COMDIAS GREGAS
As peas de teatro na Grcia antiga contavam histrias dos mitos gregos, onde
os deuses eram muito importantes. Elas passaram a ser representadas em
espaos especiais, que so parecidos com os teatros de hoje. Eram
construes em forma de meia-lua, cavadas no cho, com bancos parecidos
com arquibancadas, chamados teatros de arena.
Um dos mais famosos est em p at hoje, em Atenas, na Grcia, e se chama
Epidaurus. Uma coisa curiosa nas encenaes que s os homens podiam
atuar, j que as mulheres no eram consideradas cidads. Por isso, as peas
gregas eram encenadas com grandes mscaras!
Existiam dois tipos de peas: as tragdias e as comdias. As tragdias eram
histrias dramticas, e mostravam homens que, por no aceitarem a vontade
Divina, acabavam em maus bocados. Os autores de tragdia grega mais
famosos foram squilo, Sfocles e Eurpides.
As comdias eram histrias engraadas chamadas stiras, que so gozaes
da vida. Um grande autor de comdia grega foi Aristfanes.
Todos esses autores influenciaram muito o teatro que veio depois, e suas
peas so encenadas at hoje.
A EVOLUO TEATRAL
A partir do sculo XVIII, acontecimentos como as Revolues Francesas e
Industriais, mudaram a estrutura de muitas peas, popularizando-as atravs de
formas como o melodrama. Nessa poca, em todo o mundo, surgiram
inovaes estruturais, como o elevador hidrulico, a iluminao a gs e eltrica
(1881). Os cenrios e os figurinos comearam a ser mais bem elaborados,
visando transmitir maior realismo, e as sesses teatrais passaram a comportar
somente uma pea. Diante de tal evoluo e complexidade estrutural, foi
inevitvel o surgimento da figura do diretor.
SCULO XX
O teatro do sculo XX se caracteriza pelo ecletismo e quebra de tradies,
tanto no "design" cnico e na direo teatral, quanto na infra-estrutura e nos
estilos de interpretao. Podemos dizer, sob esse prisma, que o dramaturgo
alemo Bertolt Brecht foi o maior inovador do chamado teatro moderno. Hoje, o
teatro contemporneo abriga, sem preconceitos, tanto as tradies realistas
como as no-realistas.

GLOSRIO
Imitao - Para Aristteles, a imitao algo instintivo ao homem. Assim
sendo, este se expressa artisticamente reproduzindo a realidade que o cerca,
ou seja, "imitando" essa realidade atravs de um processo de representao. A
imitao, segundo Aristteles, um princpio comum a todas as artes, poesia,
msica, dana, pintura ou escultura. As diferenas que essas artes apresentam
so, pois, de natureza formal, e podem ser quanto ao meio empregado para
imitar, quanto ao objeto imitado ou ao modo de imitao.
Ao - Por ao, consideremos, como Hegel (1770-1831), a vontade humana
que persegue seus objetivos (parafraseado por Renata Pallottini em
Introduo Dramaturgia, p. 16)
Catarsis - Termo empregado por Aristteles para definir a finalidade ltima da
tragdia como sendo a purgao ou purificao das emoes de terror e
compaixo. A complexidade de determinar um significado preciso para tal
conceito est relacionada tanto a problemas de traduo quanto a problemas
de interpretao. Catrsis, em grego, na verdade pode significar tanto
purgao, no sentido mdico de limpeza do corpo, como purificao", no
sentido religioso de limpeza de esprito.
Thatron - Palavra grega para denominar o auditrio dos antigos teatros.
Literalmente significa " lugar de onde se v" .
Skne - O antigo teatro grego era constitudo por duas unidades arquitetnicas
separadas, o "thatron" e a "sken", ligadas pela "orchstra". Literalmente, do
grego, sken significa "tenda, barraca", e originalmente o termo referia-se ao
local onde os atores se vestiam.

CONHECENDO A ORIGEM DO TEATRO

A ORIGEM DO TEATRO
A palavra teatro um gnero de arte e tambm uma casa, ou um edifcio, em
que so representados vrios tipos de espetculo. Ele provm da forma grega
theatron, derivada do verbo ver ( theaonai ) e do substantivo vista (thea) no
sentido de panorama. Do Greco, passou para o latim com a forma de
theatrume, atravs do latim, para outras lnguas, inclusive a nossa. Ms o
teatro no uma inveno grega, espalhada pelo resto do mundo. uma
manifstao artstica presente na cultura de muitos povos e desenvolvida
espontaneamente em diferentes latitudes, ainda que na maioria dos casos, por
imitao. Antes mesmo do florescimento do teatro grego da antiguidade, a
civilizao egpcia tinha nas representaes dramticas uma das expresses
da sua cultura. Essas representaes tiveram origem sendo destinadas a
exaltar as principais divindades da mitologia egpcia. Osris Isis. Trs mil e
duzentos anos antes de Cristo j existiam tais representaes teatrais e foi do
Egito que elas passaram para a Grcia onde o teatro teve um florescimento
admirvel, graas a genialidade dosdramaturgos gregos. Para o mundo
ocidental a Grcia considerada o bero do teatro, ainda que a precedncia
seja do Egito.
Ms no continente asitico o teatro tambm existia com outras
caractersticas, que ainda hoje o singularizam. Na china, por exemplo, o teatro
foi estabelecido durante a dinastia Hsia, que prolongou at 205 ao ano 1766 de
antes da era Crist. Portanto, o teatro chins e o segundo cronologicamente,
antes do teatro grego. Como no Egito surgiu tambm co caractersticas rituais.
Ms, alm das celebraes de carter religioso, passaram tambm a ser
evocados os xitos militares e outros acontecimentos. Assim as procisses e
danas foram cedendo lugar a forma dramtica. A India comeou a
desenvolvolver seu teatro cinco sculos antes da era crist, depois do
aparecimento dos seus poemas_picos Mahabharata e Ramayama que so as
grandes fontes de inspirao dos primeiros dramaturgos idianos. Pases to
distantes como a Coria e o Japo, mesmo sem contato com o mundo
ocidental desenvolveram a seu modo formas prpias de teatro. _ A Coria
antes da era crist e o Japo durante a idade mdia ( o primeiro dramaturgo
Japons o sacerdote Kawanany Kiotsugu viveu entre os anos 1333 e 1384 da
era crist.)