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HECHOS DE LOS APSTOLES

DESCRIPCION GENERAL DEL CURSO

1. DESCRIPCION DEL CURSO
El curso procura guiar al ministro-estudiante en la comprensin del origen,
crecimiento y desarrollo de la Iglesia cristiana, y al mismo tiempo, brindarle un
puente histrico que explique la relacin que hay entre los Evangelios y las
Epstolas.
2. SUMILLA

El curso trata en forma resumida la historia del desarrollo de la iglesia

primitiva desde la ascensin de Cristo hasta el encarcelamiento de Pablo en
Roma, y el comienzo de su ministerio all.
3. OBJETIVOS

Que el ministro-estudiante pueda desarrollar una lectura reflexiva de la

Palabra de Dios con el discernimiento del Espritu Santo y pueda:
3.1. Llegar a profundizar sus conocimientos en las Sagradas Escrituras,
especficamente sobre los hechos que Jesucristo continu realizando a
travs del Espritu Santo en los orgenes de la Iglesia cristiana; a fin de
contrastarla, comparndola con su realidad actual y buscar una
renovacin espiritual en la vida personal y social.
3.2. Comprender el desarrollo del ministerio del Espritu Santo a partir de
la promesa del Padre y de la llenura del poder en los discpulos de Cristo;
a fin de aplicar los principios normativos de las Escrituras y desarrollar
un ministerio eficaz y pertinente en nuestra sociedad.
3.3. Observar el avance de la obra de Dios en la Iglesia apostlica del
siglo primero y promover el cumplimiento de la misin integral,
enseando y predicando la Palabra de Dios, seguida por las seales
sobrenaturales de sanidad y liberacin, bajo el poder del Espritu Santo.
4. UNIDADES DE ESTUDIO

El curso est dividido en 10 unidades de 3 horas cada una, haciendo un total

de 30 horas. Para las tareas propias del curso se usarn 6 horas distribuidas
gradualmente a lo largo de todos los das de clase, totalizando 36 horas.
5. MATERIALES DE TRABAJO

El alumno deber equiparse por lo menos con los siguientes materiales de

trabajo:
a) Una biblia (si es posible en Versin Popular)
b) Un diccionario bblico
c) Un mapa del Nuevo Testamento
d) Un cuaderno de apuntes
e) Una caja de varios colores
6. METODOLOGIA

Antes de introducirse al curso, el alumno deber leer detenidamente todo el

plan de estudios de esta separata, especialmente deber entender y apropiarse de
los objetivos trazados.
 2
Asimismo, para tener una visin clara de todo el curso, el alumno deber leer
de una vez toda esta separata y todo el libro de los Hechos de los Apstoles.
Para realizar un mejor estudio de la Biblia misma, deber preparar diferentes
mapas o cuadros auxiliares segn las indicaciones que sern dadas en su
oportunidad.
Usted notar que el curso se desarrolla principalmente en base a preguntas
dirigidas, es decir, usted deber leer atentamente para cerciorarse que ha
entendido bien lo que se le pide. Normalmente, usted tendr la respuesta de
modo fcil si sigue las instrucciones que se le da. En algunas ocasiones, usted
quiz se sentir en duda respecto a alguna respuesta, pero no tenga temor de
responder; si se equivoca, el profesor-gua, le ayudar a rectificarse. Ms vale
avanzar y equivocarse, que por no querer equivocarse, nunca avanzar.
7. EVALUACION

El sistema de evaluacin ser definido por el profesor que dicta el curso.

Recomendamos que lo establezca en dilogo con los alumnos, tomando en
cuenta que en los lugares de zona rural, no funciona el sistema de pruebas
escritas tipo IBM o de preguntas sicotcnicas, pues los estudiantes estn
familiarizados con el trato oral, personal y directo.
Por lo tanto, es recomendable aplicar una evaluacin permanente tomando
pruebas escritas orales durante los primeros diez minutos de cada hora de
clase. Al finalizar el curso, puede dar una nueva oportunidad para evaluar a los
que tienen dificultades para el aprendizaje.
8. BOSQUEJO

LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES

1. Estudio introductorio al libro

2. Estudio, de los captulos 1 al 7. El testimonio de la iglesia en su iniciacin:

3. Estudio de los captulos 8 al 12. El testimonio de la Iglesia en su transicin:
Palestina.
4. Estudio de los captulos 13 al 15. El testimonio de la Iglesia en su expansin
I. Asia Menor. El primer viaje misionero de Pablo.
5. Estudio de los captulos 16 al 18. El testimonio de la Iglesia y su expansin II.
Europa Oriental. El segundo viaje misionero de Pablo.
6. Estudio de los captulos 19 al 21. El testimonio de la Iglesia y su expansin
III. Europa Oriental. El tercer viaje misionero de Pablo.
7. Estudio de los captulos 22-28. El testimonio de la Iglesia y su expansin
IV. Europa Occidental. El cuarto viaje misionero de Pablo.
9. BIBLIOGRAFA

BONNET, Luis.; CSHROEDER, Alfredo. Comentario del Nuevo Testamento

(Trad. Del francs). Buenos Aires, Argentina: CJBP, 1974. 2da.
edicin. Vol. II. 473 pp.
ESTILL, John. Hechos. Colaborando en la misin de Cristo (Trad. Amoldo
Canclini). USA: CBP., 1981, 2da. edicin. 157 pp.
GEORGE, Augustin; GRELOT, Pierre. Introduccin Crtica al Nuevo
Testamento. Barcelona: Editorial Herder, 1983. Vol. I. 782 pp.
 J
GUNTHRNE, Motyer; J.A. Nuevo Comentario Bblico. USA.: CBP., 1977, 3ra.
Edicin. 972 pp.
HARRISON, Everett. El Comentario Bblico Moody. Nuevo Testamento.
Chicago: Editorial Moody, 1971. 567 pp.
________________. Introduccin al Nuevo Testamento (Trad. Norberto Wolf).
EE.UU.: Subcomisin Literatura Cristiana, 1980. 510 pp.

HESTER, H.I. Introduccin al Estudio del Nuevo Testamento (Trad. Flix

Benlliure). Missouri: CBP., 1974. 365 pp.
HORTON, Stanley. El libro de los Hechos (Trad. Angel A.). Miami, Florida:
Editorial Vida, 1981. 247 pp.
LEAL, Juan. La Sagrada Escritura. Madrid: Editorial La Catlica, 1965.
1127 pp.

MANLEY, G.T.; ROBINSON, G.C.; STIBBS, A.M. Nuevo Auxiliar Bblico (Trad.
Jos Flores). Londres, Inglaterra: CBP., 1977. 3ra. Edicin.
572 pp.
ROBERTSON, Archibald T. Imgenes Verbales en el Nuevo Testamento (Trad.
Pablo Besson). Barcelona: CLIE, 1989. Tomo 3. 496 pp.
ROLOFF, Jurgen. Hechos de los Apstoles (Trad. Dionicio Domnguez).
Madrid: Ediciones Cristiandad, 1984. 511 pp. .
TENNEY, Merrill. Nuestro Nuevo Testamento. EE.UU.A.: Moody Press. 1973.
491 pp.
TURRADO, Lorenzo. Biblia Comentada. Salamanca: Edic. La Catlica, 1975.
2da. edicin. Tomo IV. 409 pp.
WIKENHAUSER, Alfred. Hechos de los Apstoles. Barcelona: Edic. Herder,
1981. 424 pp.
WISEHART, Russell. La Iglesia Primitiva. La Palabra de Vida. El Maestro
(Trad. Wilfredo Caldern). Miami, Florida: Editorial Vida, 1986. N
6. 243 pp.
 INDICE
PORTADA..................................................................................................... 1
DESCRIPCION GENERAL DEL CURSO......................................................... 2

UNIDAD I EL MUNDO POLITICO, SOCIAL Y RELIGIOSO DE HECHOS.. 7

1. INTRODUCCIN........................................................................ 7
2. LA AUTORA DE LUCAS............................................................. 7
3. LA IMPORTANCIA DE HECHOS................................................. 7
4. EL MENSAJE DE HECHOS........................................................ 8
5. EL PENTECOSTS..................................................................... 8
6. LA IGLESIA PRIMITIVA.............................................................. 9
7. LA MUERTE DE PEDRO Y PABLO............................................. 9
8. LLAMADO Y CONVERSIN DE PABLO.................................... 10
9. PABLO DE TARSO................................................................... 10
10. LOS VIAJES MISIONEROS DE PABLO............................. 11
UNIDAD II ESTUDIO INTRODUCTORIO AL LIBRO DE LOS HECHOS.... 11
1.PATERNIDAD LITERARIA......................................................... 11
2.DESTINATARIO........................................................................ 11
3.REDACCION............................................................................ 12
4.AUTENTICIDAD....................................................................... 12
5.PROPOSITOS........................................................................... 12
6.VERSICULO Y PALABRA CLAVE.............................................. 12
7.TEMA....................................................................................... 12
8.CONTENIDO.............................................. .....................,.... 12
9. LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN HECHOS........ .......... 13
10. EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA........ . ........................ 14
11. BOSQUEJO.................................................................. 14
12. CRONOLOGA DE HECHOS.......................................... 14
UNIDAD III EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU INICIACION:
JERUSALEN............................................................................ 16
1. INTRODUCCION...................................................................... 16
2. FUNDACION............................................................................ 16
3. CONTRADICCION DE LA IGLESIA........................................... 17
4. CONFORMACION DE LA IGLESIA............................................ 17
5. PERSECUCION DE LA IGLESIA............................................... 18
UNIDAD IV EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU TRANSICION:
PALESTINA.............................................................................. 18
1. ORIENTACION......................................................................... 18
2. LA PREDICACION DE FELIPE.................................................. 19
3. LA PREPARACION DE PABLO.................................................. 19
4. LA PROCLAMACION DE PEDRO.............................................. 19
UNIDAD V EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU EXPANSION:
ASIA MENOR........................................................................... 21
1. ORIENTACION......................................................................... 21
2. EL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO.............................. 21
UNIDAD VI EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU EXPANSION:
EUROPA ORIENTAL........................................................... 22

1. ORIENTACION.......................................................................... 22
2. EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO......................... 22
UNIDAD VII EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU EXPANSION:
EUROPA ORIENTAL........................................................ 23

1. ORIENTACION.......................................................................... 23
2. EL TERCER VIAJE MISIONERO............................................... 24
UNIDAD VIII EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU EXPANSION
EUROPA OCCIDENTAL................................................... 24

1. ORIENTACION.......................................................................... 24
2. EL CUARTO VIAJE DEL MISIONERO PABLO........................... 35
UNIDAD IX APENDICE.......................................................................... 27
UNIDAD X MAPAS
1. EL MUNDO DE HECHOS CAPTULO 2..................................... 28
2. MUNDO MEDITERRNEO........................................................ 29
3. PALESTINA Y SIRIA.................................................................. 30
4. PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO................................... 31
5. SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO............................... 32
6. TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO................................... 33
7. VIAJE A ROMA....................................................................... 34

UNIDAD I HECHOS DE LOS APSTOLES

1. INTRODUCCIN
El mandato o comisin final que Jess hizo a sus discpulos en el Evangelio
de Mateo fue el de llevar las Buenas Noticias a todas las naciones (28:19), con
lo cual aluda a todas las personas; o en palabras de Hechos hasta lo ltimo de
la tierra (Hch. 1:8( en referencia a todo el imperio romano. El libro de Hechos -el
relato de cmo pas el Evangelio desde Jerusaln hasta Romanos dice como
Pablo, Bernab, Timoteo y otros llevaron esto a cabo. La llegada del Espritu
Santo en Pentecosts, la iglesia primitiva en Jerusaln, el apstol Pablo y su
tarea de plantar iglesias en todo el imperio.
El libro de los Hechos es la segunda mitad de la obra de dos volmenes que
escribi Lucas acerca de los orgenes del cristianismo, la narracin de cmo las
buenas Nuevas se dispersaron por todo el imperio romano en las
dcadas que siguieron inmediatamente a la muerte de Jess. Aunque el libro se
lama Hechos de los Apstoles, nombre que le dio Ireneo en la segunda mitad del
siglo II, slo tres de los discpulos que estuvieron con Jess durante su vida
terrenal se mencionan por nombre en el libro: Pedro, Santiago y Juan. El
Evangelio de Lucas y el libro de Hechos fueron clasificados separadamente
durante el siglo II, a fin de combinar los cuatro evangelio en una sola coleccin, y
dar a Hechos un lugar independiente como narracin del movimiento de
expansin de las Buenas Nuevas.
2. LA AUTORA DE LUCAS

La autora de Lucas del libro de Hechos nunca ha sido seriamente

cuestionada, si bien algunos se han preguntado por qu, si era el compaero de
viaje de Pablo, Lucas nunca mencion el hecho de que Pablo escribiera cartas a
sus iglesias. Quizs esto se debe a que Lucas escogi enfatizar la predicacin de
Pablo (hay nueve discursos paulinos en Hechos), que era la forma en que a veces
se escriba la historia en la antigedad, es decir, por medio de las palabras
habladas por los principales personajes de la narracin. Tambin hay quienes se
preguntan por qu, si el Evangelio de Lucas y Hechos constituyen una obra en
dos volmenes, el autor vuelve a presentar a Tefilo y repite la historia de la
ascensin de Jess al comienzo del libro de Hechos. Tal vez lo hizo porque su
Evangelio y el libro de Hechos eran rollos separados, y de esta forma Lucas se
propona establecer el vnculo entre ellos.
3. LA IMPORTANCIA DE HECHOS

El libro de Hechos fue inicialmente considerado como de segunda

importancia, porque fue escrito por un cristiano de la segunda generacin y
porque se le entenda como un libro de historia y no como una narracin del
evangelio. Algunos piensan que la nica razn por la que Hechos fue admitido
en el canon es que su autor escribi uno de los cuatro Evangelios cannicos.
Cunto hubiramos perdido si esta obra se hubiera omitido! No hubiramos
sabido de Pentecosts ni de la iglesia primitiva en Jerusaln, ni de la persecucin
contra los discpulos y los primeros cristianos, ni del llamado a Pablo en la ruta a
Damasco ni muchos otros detalles de sus viajes en Asia Menor y Europa.
Otro rasgo importante de Hechos es la credibilidad que otorga a la
resurreccin de Jess: la vida transformada de los apstoles, que el Viernes
Santo estaban temerosos de perder sus vidas y sin embargo, cincuenta das ms
tarde, el da de Pentecosts, empezaron a predicar al Cristo crucificado en las
calles de Jerusaln; el martirio de aquellos que eligieron morir por su fe, en lugar
de renunciar a ella, tales como Esteban y el apstol Santiago, y el llamado de
Jess a Pablo, que haba sido un recalcinante opositor del
cristianismo. El libro de Hechos tambin registra a persecucin juda contra
los cristianos en Jerusaln -arrestos, golpizas, encarcelamientos. Ninguno de
esos hechos logr debilitar ni destruir a la iglesia; por el contrario, la
fortaleci. Adems, produjo la dispersin que dio como resultado que las
Buenas Nuevas fueran proclamadas a lo largo y a lo nacho de la regin.
4. EL MENSAJE DE HECHOS

El libro de Hechos es el relato de los primeros treinta aos de la iglesia

cristiana -desde las apariciones de Jess despus de su resurreccin y su
ascensin en el ao 30, hasta la llegada de Pablo a Roma en el ao 60 D.C. Es
la historia de cmo el evangelio lleg desde Jerusaln, el centro del mundo
judeocristiano a Roma, el centro del mundo socio-poltico de entonces. En
Hechos, al igual que en su Evangelio, Lucas tuvo cuidado de brindar un relato
ordenado.
Algunos piensan que Lucas tena tres propsitos al escribir el libro de
Hechos. El primero, mostrar cmo los apstoles y otras personas llevaron a
cabo la Gran Comisin. Segundo, mostrar que el cristianismo no se opona a
Roma, describiendo como los oficiales romanos se negaban a perseguir a los
cristianos aun cuando los judos y otros los hostigaban para que los
persiguiesen (buena parte del libro de Hechos se dedica a este tema). En
tercer lugar, Lucas se propona explicar a Pablo, que fue el ms grande de
los misioneros de la iglesia primitiva pero no haba estado entre los primeros
apstoles; Pablo tena una carga por Israel en un momento en que la iglesia
(en las ltimas dcadas del primer siglo) se estaba tomando cada vez ms
gentil; tambin se saba que haba tenido conflictos con algunas de sus
iglesias, en forma notable con la iglesia en Corinto.
Desde el punto de vista de su estructura, el libro de Hechos tiene dos
secciones fcilmente divisibles: una seccin petrina, que va desde Jerusaln
hasta Antioquia -captulos 1 al 12, con un interludio (9:1-19) donde se relata
cmo lleg Pablo a ser el apstol a los gentiles (cerca 30-35 D.C.(; y una
seccin paulina, que va desde Antioquia a Roma -los captulos 13 al 28
(cerca 35-60 D.C.). Fue en Antioquia, que luego lleg a ser el centro del
cristianismo gentil, donde a los discpulos se es llam cristianos por
primera vez (11:26).
5. PENTECOSTS: EL CUMPLEAOS DE LA IGLESIA

El libro de Hechos comienza con Jess y los discpulos en Jerusaln. En

Hechos 1:8, un versculo clave para comprender la estructura y el mensaje
de Hechos, Jess dice: Pero cuando venga el Espritu Santo sobre
ustedes, recibirn poder y sern mis testigos tanto en Jerusaln como en
toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra. Jess prometi el
don del Espritu Santo, que vino en Pentecosts, una palabra griega que
significa quincuagsimo, as llamado porque tena lugar cincuenta despus
de la Pascua. Originalmente, Pentecosts era una fiesta juda de la cosecha,
ms tarde, se dedic a la conmemoracin de la entrega de los Diez
Mandamientos a Moiss, en el Monte Sina.
En Hechos, en el primer Pentecosts que tuvo lugar despus de la muerte
de Jess (y diez das despus de su ascensin), vino del cielo un ruido
como de una violenta rfaga de viento... Se les aparecieron entonces
unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada
uno de ellos. Todos fueron llenos del Espritu Santo y comenzaron a
hablar en diferentes lenguas (2:2-4). El Espritu de Dios apareci en forma
audible y visible; el viento y el fuego son smbolos bblicos de la presencia de
Dios. Los que fueron llenados por el Espritu Santo empezaron a hablar en
lenguas extraas (se mencionan quince idiomas). As como la presencia
visible del
Espritu en el bautismo de Jess dio comienzo a su ministerio en Israel
(arrepintanse y crean Mr. 1:15), en Pentecosts, el Espritu dio el lanzamiento a
los apstoles de Jess para su ministerio hasta los fines de la tierra
(arrepintanse y bautcense Hch. 2:38).
6. LA IGLESIA PRIMITIVA EN JERUSALN

En el libro de Hechos se registran varios hechos importantes en la vida de la

iglesia cristiana, a partir de la ascensin de Jess; el reemplazo de Judas,
cuando la suerte cay sobre Matas (como evidencia de cual era la voluntad de
Dios), para completar otra vez en doce el nmero de los discpulos (como el nuevo
o verdadero Israel); el arresto y la persecucin de los apstoles por parte de las
autoridades judas; la designacin de los siete para ayudar en la obra de la
iglesia, entre los cuales se encontraba Esteban, el primer mrtir cristiano, el
bautismo del eunuco etope, llevado a cabo por Felipe; y la conversin de
Comelio, el centurin romano (el centurin era un oficial militar que comandaba
cien soldados de infantera) temeroso de Dios, que fue el primer gentil convertido.
La alocucin de Pedro en la casa de Cornelio (10:3443) brinda un esquema de
las Buenas Nuevas que predicaba la iglesia primitiva. El espacio no nos permite
desarrollar aqu estos y otros sucesos de la iglesia en Jerusaln. Debemos
avanzar hacia los prximos episodios en el movimiento de expansin.
7. LA MUERTE DE PEDRO Y DE PABLO

El libro de Hechos probablemente fue escrito en la dcada del '80 despus de

que Pedro y Pablo fueron sometidos al martirio durante la persecucin de Nern
en contra de los cristianos, a mediados de los aos sesenta, despus del incendio
de Roma en julio de 64 D.C. (Nern prendi fuego a un.amplio sector residencial
de la ciudad, donde luego construy un palacio para s mismo. Para
contrarrestar los rumores de que l era responsable del incendio, Nern culp a
los .cristianos, y muchos de ellos fueron ejecutados). Algunos se han preguntado
por qu no hay relato alguno de las muertes de Pedro y de Pablo en el libro de
Hechos. Una especulacin es que el libro fue escrito antes de que murieran,
aunque eso parece poco probable. Otra posibilidad es que Lucas se propona
escribir un tercer volumen. Y otra es que Lucas quera concluir su obra con Pablo
y enseaba (en Roma) acerca del Seor Jesucristo sin impedimento y sin
temor alguno (28:3, ltimo versculo de Hechos) para mostrar cmo se estaba
proclamando el evangelio en la capital del imperio romano.
Segn Dionisio, Pedro fue crucificado cabeza abajo en la ciudad de Roma,
porque declar que no era digno de morir de la misma forma que haba muerto
Cristo, y Pablo fue decapitado fuera de las murallas de la ciudad. Constantino, el
primer emperador cristiano en el imperio romano (rein desde 312-337 D.C.), fue
quien inici la construccin de la Baslica de San Pedro, actualmente el templo
ms grande de la cristiandad, que seala el sitio donde fue enterrado el apstol
(se dice que los huesos de Pedro reposan bajo el altar de ese templo) y la Catedral
de San Pablo en las afueras, para sealar el sitio donde fue enterrado San Pablo.
El libro de Hechos tambin nos presenta al apstol Pablo, el ms importante,
aunque no el primero ni el nico, de los misioneros de la iglesia primitiva.
Bastante tiempo antes del primer viaje misionero de Pablo en el ao 46 D.C., ya
se haban establecido iglesias en Damasco, donde Anans y otros estaban
activos; en Antioquia, que tena una numerosa comunidad cristiana y sirvi
como base para la misin de Pablo; en Chipre, tierra nativa de Bernab; y en
Roma, que tena una floreciente iglesia aos antes de que Pedro o Pablo llegaran
all; y en Alejandra (Egipto), hogar de Apolos, a quien se menciona ms adelante
en los Hechos y en la primera carta de Pablo a los corintios.
8. EL LLAMADO A LA CONVERSIN DE PABLO

El llamado de Pablo es la historia de conversin ms dramtica que

encontramos en la Biblia. Segn el relato en Hechos 8, Pablo fue a Damasco,
actual capital de Siria, a perseguir a todos los que pertenecieran al Camino
(aquellos que seguan el camino de Jess, Hch. 9:3). Cuando Pablo ya estaba
cerca de la ciudad, una luz del cielo relampague de repente a su alrededor.
l cay al suelo y oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me
persigues? (Lucas usa el nombre que recibi al nacer -Saulo- hasta el primer
viaje misionero de Pablo en el captulo 13). Saulo pregunta: Quin eres Seor?.
Jess responde: Yo soy Jess, a quien t persigues (porque Pablo estaba
persiguiendo a los seguidores de Jess). Pablo recibe la indicacin de llegar a la
ciudad y encontrarse con Anans, quien le dijo que l es el elegido por Jess
para dar a conocer mi Nombre tanto a las naciones y a sus reyes y al pueblo
de Israel (Hch. 9:6-15).
La narracin de Lucas sobre el llamado de Pablo en 9:1-19, se completa con
dos relatos paralelos: uno de ellos es el discurso de Pablo a los judos en
Jerusaln, despus de haber sido arrestado al final de su tercer viaje (22:3-16) y
otro en su discurso ante Festo y Agripa II, durante el encarcelamiento en
Cesarea. (26:9-18).
9. PABLO DE TARSO

Tenemos mucha informacin acerca de Pablo a partir de la narracin de

Lucas en el libro de Hechos y del propio Pablo (ver por ejemplo Gl. 1:13-24; Fil.
3:4-6), pero no hay consenso entre los estudiosos respecto a la fecha de su
nacimiento, de sus viajes, de las actividades que realiz, de su encarcelamiento,
de las cartas y de su muerte. Pablo naci en la primera dcada del primer siglo
(3-7 D.C.) en Tarso, capital de Cilicia, en el sudeste de Asia Menor. Tarso es
famosa por sus escuelas y adems era un puerto y centro comercial muy
prspero en el Mediterrneo.
La familia de Pablo era de la tribu de Benjamn, y dieron a su hijo el nombre
del rey Sal, el hroe ms famoso de los ascendientes de su tribu (Paulo o Pablo
era su nombre grecorromano). Pablo tena una hermana cuyo hijo puso sobre
aviso a Pablo acerca de una conspiracin en su contra, despus de su arresto en
Jerusaln (23:16). La familia de Pablo tena ciudadana romana, aunque no se
sabe como la obtuvieron (tal vez por algn servicio importante para Roma); Pablo
dice que l hered la ciudadana romana (22:27-28). La profesin del padre de
Pablo era el trabajo con cuero y la fabricacin de tiendas, oficio que tambin
desarroll Pablo.
Cuando tuvo edad suficiente Pablo fue a Jerusaln para estudiar bajo la gua
de Gamaliel (22:3), considerado el ms grande de los rabinos del primer siglo. En
Jerusaln, Pablo lleg a ser un fariseo estricto y fantico que persigui a los
cristianos porque en su opinin, estaban socavando el judaismo. En el ao 33 al
34, cuando se acercaba a los treinta aos, Pablo se encontr con Jess en el
camino a Damasco.
Pablo era el hombre ideal, en el sitio ideal y en el momento ideal para lanzar
la misin mundial de Dios entre los gentiles; era un judo fariseo que entenda la
Palabra, la voluntad y los propsitos de Dios, un judo en la Dispora que era
capaz de traducir el evangelio al lenguaje y a las formas de pensar del mundo
grecorromano; un ciudadano romano que estaba protegido por sus derechos de
ciudadana; y un religioso apasionado, primero a favor del judaismo, luego del
cristianismo. Durante los doce aos que se desempeo en el campo de misin
(aos 46-58), Pablo estableci iglesias en varias ciudades importantes del imperio
romano.
10. LOS VIAJES MISIONEROS DE PABLO

No se sabe a ciencia cierta cuantos viajes misioneros realiz Pablo, pero hay
tres de ellos bien documentados en el libro de Hachos.
Primer viaje (13:1-14:28). El primer viaje de Pablo (cerca del 46-48 D.C.)
cubri un recorrido de alrededor de 2000 kms. Pablo, Bernab y Marcos durante
una parte del recorrido fueron desde Antioquia de Siria a Chipre (el lugar de
nacimiento de Bernab), luego a Galacia, y finalmente de regreso a Jerusaln.
Pablo visit por lo menos seis ciudades en Galacia durante esa travesa. No
tenemos cartas a ninguna de estas iglesias, a menos que podamos decir que su
carta a la iglesia de Galacia (Gl. 1:2, nfasis aadido) era una circular escrita
al conjunto de estas congregaciones.
Segundo viaje (16:40-18:22). El segundo viaje misionero de Pablo (cerca 4953
D.C.) cubri unos 4200 kms. Pablo, Silas (que reemplaz a Bernab y Timoteo
(que reemplaz a Marcos) volvieron a visitar varias ciudades que ya haban
recorrido en el primer viaje, y luego fueron llamados por el hombre de
Macedonia (Grecia) para que pasaran a la regin que ahora es Europa (Hch.
16:9). Pablo visit varias ciudades grecorromanas importantes durante ese viaje,
entre ellas Tesalnica, Filipos, Atenas, Corinto (que fue la base de operaciones de
Pablo durante este segundo viaje, y donde se qued durante dieciocho meses),
Efeso y Rodas.
Tercer viaje (18:23-21:17). El tercer viaje de Pablo (cerca 54-58 D.C.) abarc
casi la misma extensin que el anterior. Pablo, Timoteo, Lucas y otros
colaboradores, visitaron las iglesias establecidas en Asia Menor y Europa. La
sede de Pablo durante este viaje fue Efeso, donde se qued por ms de dos aos.
Al final de este tercer viaje regres a Jerusaln con el dinero que haba
recogido como ofrenda para entregar a la comunidad cristiana en Jerusaln. Fue
al templo, hecho que provoc un alboroto entre los judos. Las autoridades
romanas intervinieron y arrestaron a Pablo, y lo tuvieron preso durante dos aos
en Cesrea (ceca 59-60 D.C.). Pablo, que era ciudadano romano, apel y pidi
presentar su caso ante el emperador en Roma. l y Lucas salieron por barco a
Roma, donde, segn la tradicin fue juzgado y liberado, para ser nuevamente
arrestado y condenado al martirio bajo el gobierno de Nern, a mediados de la
dcada del sesenta.

UNIDAD II ESTUDIO INTRODUCTORIO AL LIBRO DE LOS

HECHOS
1. PATERNIDAD LITERARIA (autor o escritor del libro)

El libro no nombra al autor. Si comparamos el prlogo del Evangelio de San

Lucas (1:3), con Hechos de los Apstoles (Hch.) (1:1), podemos afirmar que el que
escribi ambos libros, es el mismo autor, el Dr. Lucas; un mdico historiador.
Griego, nacido en Antioquia de Siria, que fue compaero de los viajes misioneros
del apstol Pablo (Col.4: 14; 2 Ti .4:11; Flm.v. 24).
2. DESTINATARIO (persona a quien es dirigido)

Fue dirigido al excelentsimo Tefilo, un cristiano de BUENA posicin

econmica, que posiblemente haya sido el patrocinador del libro, y por intermedio
de l, Lucas se dirige a los gentiles y a toda la iglesia cristiana en general.
3. REDACCION (fecha y lugar)

Fue escrito cerca del ao 62 63 d.C. en Roma, poco antes de la persecucin

a los cristianos por el emperador Nern.
4. AUTENTICIDAD (certeza, verificacin)

La certeza de este libro ha sido demostrada con los descubrimientos de los

papiros (papeles de plantas), que se han conservado en Egipto. Tambin existen
restos arqueolgicos de las fortificaciones del rey Herodes. El coliseo de Cesrea,
la plaza de Atenas, el templo de Diana, etc. Los padres de la iglesia lo
mencionaron como autntico.
5. PROPOSITOS (razones por las que se escribi)
5.1. Mostrar que el Cristo resucitado contina su obra a travs del
Espritu Santo, en y por medio de la iglesia.
5.2. Demostrar que el Espritu Santo es la fuente de toda transormacin,
direccin y sostenimiento, tanto personal como social.
5.3. Manifestar el continuo progreso del cristianismo como resultado del
advenimiento de la obra del Espritu Santo.
6. VERSICULO O PALABRA CLAVE (principal)
Se encuentra en Hechos 1:8. La palabra clave es testimonio (aparece 60 veces)
7. TEMA (de lo que se trata)
El libro de los Hechos trata de el Testimonio de la Iglesia Cristiana Primitiva.
8. CONTENIDO (el resumen) . .

Los Hechos refiere como los primeros seguidores de Jess, guiados por el
Espritu Santo, difundieron la fe cristiana; partiendo de Jerusaln, por toda
Judea, luego hacia el norte, por Samara; y despus, entrando en territorio no
judo, por Antioqua de Siria. Despus, principalmente debido a la labor
misionera de Pablo, el mensaje cristiano se extiende por Asia Menor y penetra en
el mundo clsico. Primero Grecia y luego Roma, capital del imperio. Es pues, la
historia de los principios del movimiento cristiano que despus se difundira por
todo el mundo occidental y, con el correr de los siglos, por todos los continentes.
Destacan en este relato, como personajes principales, los apstoles Pedro y
Pablo. Pero el verdadero protagonista es el Espritu Santo, bajo cuyo poder y
direccin surge en el escenario de la historia, la Iglesia; teniendo como fundador
y eterno fundamento a Cristo. Con toda razn, al Espritu Santo se le
menciona unas cincuenta veces en el libro. El Espritu Santo desciende
poderosamente sobre los creyentes el da de Pentecosts en Jerusaln; y desde
entonces no cesa de guiar y fortalecer a la Iglesia y a sus lderes en el curso de
los sucesos narrados en los Hechos. El mensaje cristiano primitivo se proclama
en los sermones y los acontecimientos registrados en el libro, muestran el poder
ejercido por ese mensaje en la vida de cada uno de los creyentes y de la
comunidad que ellos forman.
El versculo clave de los Hechos es el programa de la Iglesia expuesto
brevemente por nuestro Seor Jesucristo en su mensaje de despedida en
Hechos 1:8.

Los discpulos debern permanecer en Jerusaln hasta Pentecosts, y

entonces llenos de poder del Espritu Santo, deban testificar en crculos cada vez
ms grandes, hasta que alcancen lo ltimo de la tierra.
Este programa se cumpli dentro de los 30 aos cubiertos por el libro de los
Hechos.
Los primeros captulos 1-7, describen los sucesos relacionados con la
fundacin de la iglesia en Jerusaln. En los captulos 8-12 vemos a los
evangelistas en Judea y en Samara. Despus, en los captulos 13-15, se nos
relata la expansin de la Iglesia hasta Asia Menor; luego en los captulos 1621,
sigue la expansin hasta Europa Oriental, establecindose iglesias en Grecia y
Macedonia. En los ltimos captulos 22-28, vemos el Evangelio expandido hasta
Europa Occidental, especficamente, la capital del mundo de aquel entonces.

CONTENIDO CITA BIBLICA ANO

Ascensin de Jesucristo (1:9) 30 d.C.
Conversin de Pablo (9:1-19) 33 d.C.
Ira. Visita a Jerusaln (9:26) 35-36 d.C.
9. LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO EN (LOS 28 CAPITULOS) HECHOS
2da. Visita a Jerusaln (11:30) 46 d.C.
Captulo 1 Espritu de Promesa Captulo Espritu de Concordia
Primer viae misionero (13:4-14:26)
15 47-49 d.C.
3ra. Visita a Jerusaln (15:1-29) 50 d.C.
Captulo 2 Espritu de Poder Captulo Espritu de Restriccin
2do.viaje misionero (15:40-18:22)
16 51-53 d.C.
4ta. visita 3a Jerusaln
Captulo Espritu de Sanidad (18:22)
Captulo 53 d.C.
Espritu de Oportunidad
3er Viaje misionero (18:23-21:17)
17 54-57 d.C.
Captulo
5ta. visita 4a Jerusaln
Espritu de Valor Captulo
(21:17) Espritu de Revelacin
57 d.C.
Arresto en Jerusaln 18
(21:30) 58 d.C.
Captulo 5
Preso en Cesrea Espritu de Juicio Captulo
(23:33) Espritu de Proposicin
59-60 d.C.
19
Preso en Roma (28:14) 51-62 d.C.
Captulo 6 Espritu de Orden Captulo Espritu de Autoridad
Fin de los Hechos (28:30-31) 62 d.C.
20
Ultima fase del apostolado (posible
Captulo
viaje 7 Espritu de Firmeza
a Espaa). Captulo Espritu de Orientacin
21 63-66 d.C.
Preso en Roma
Captulo por sgunda
8 Espritu vez
Evangelismo Captulo 67 d.C.
Espritu de Sabidura
.---------------------------------
Martirio de Pablo 22 67 d.C.
Captulo 9 Espritu Regeneracin Captulo Espritu de Consolacin
23
Captulo Espritu de Gua Captulo Espritu de Sinceridad
10 24
Captulo Espritu de Profeca Captulo Espritu de Rectitud
11 25
Captulo Espritu de Liberacin Captulo Espritu de Persuacin
12 26
Captulo Espritu de Misin Captulo Espritu de Animacin
13 27
Captulo Espritu de Proteccin Captulo Espritu de Bendicin
12 28
10. EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA

El testimonio, va siempre unido a la sangre de los mrtires:

PERSECUCION A LA IGLESIA_______REACCION DE LA IGLESIA (testimonio)

4:17; 5:18; 7:59; 8:1; 12:1; 4:31; 5:32; 7:60; 8:4; 12:24; 13:49; 14:7
13:45; 14:4; 14:19a; 16:20. 14:21; 16:32.
11. EL BOSQUEJO (las partes en que se divide)

I. El testimonio de la iglesia en su iniciacin: Jerusaln (1:1-7:60)

a) La fundacin de la Iglesia (1:1-2:47).

b) La contradiccin de la Iglesia (3:1-4:22).
c) La confirmacin de la Iglesia (4:23-6:7).
d) La persecucin de la Iglesia (6:8-7:60).
II. El testimonio de la Iglesia en su transicin: Palestina (8:1-12:25)

a) La predicacin de Felipe (8:1-40).

b) La preparacin de Pablo (9:1-31).
c) La proclamacin de Pedro (9:32-12:25).
III. El testimonio de la Iglesia en su expansin: Asia y Europa (13:1-28-
31)
a) El primer viaje misionero de Pablo (13:1-15:35).
b) El segundo viaje del misionero Pablo (15:36-18:22).
c) El tercer viaje del misionero Pablo (18:23-21:16).
d) El cuarto viaje del misionero Pablo (21:17-28:31).
12. CRONOLOGA DE HECHOS

Hechos, es la continuacin de la narracin del Evangelio. Nos muestra como

Cristo contina obrando por medio del Espritu Santo; estableciendo, edificando
y extendiendo su Iglesia.
Hechos es tambin, una explicacin del fondo histrico en el cual se escriben
las Epstolas que hacen referencia frecuente a la Iglesia que no tiene explicacin
plena y final en los Evangelios.
La cronologa de Hechos es la siguiente:

La Iglesia cristiana fue bautizada con poder y en el Espritu Santo por el

Seor Jesucristo.
UNIDAD III EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU INICIACIN:
JERUSALN
1. INTRODUCCION

Antes de continuar con el estudio, el alumno deber leer bien los primeros 7
captulos de Los Hechos. Para la lectura, deber elaborar un mapa de Judea en la
poca del Nuevo Testamento. Seguir atentamente los lugares que menciona la
Biblia anotando eventos y personajes principales de cada lugar.
2. LA FUNDACION DE LA IGLESIA (1:1-2:47)

2.1. Prlogo (1:1-5)

Lea atentamente y responda:
a) Qu les ense Jess a sus discpulos acerca de la obra futura, antes
de su ascensin?
b) Tiene esto vigencia (actualidad), para nosotros?
2.2. La ascensin de Jess (1:6-11)
a) Qu se dice en estos versculos acerca de: la autoridad de Dios, el Padre,
la virtud de Dios, el Espritu Santo, la actividad de Jess, el Hijo de
Dios?
b) Si toda la historia de este libro fluye de estos hechos, estn estos hechos
transformando su vida?
2.3. La espera del bautismo en el Espritu (1:12-26)
a) Qu cosas hicieron los discpulos durante este perodo de espera?
Son dos. Puede usted sugerir alguna razn para ello?
b) Compare a Judas (especialmente los w. 16,17) con los hermanos de
Jess, (ver.v. 14) y con lo que se dice en Juan 7:5 qu advertencia le da
y qu estmulo? .
2.4. La venida del Espritu Santo (2:1-13)
a) Se dan 3 seales en relacin con la venida del Espritu, cules son? Vea
los w. 2-4 y 6,8,11. Expresan en forma simblica lo que el Seor ya haba
dicho, con palabras (compare con 1:8), que la venida del Espritu traera
consigo el poder, la proclamacin inspirada y el testimonio universal.
Qu propsito Dios le dio al Espritu Santo como tarea?
b) Cul fue la reaccin de los discpulos, la multitud y los burladores ante
la venida del Espritu Santo? Cul cree que hubiese sido su reaccin?.
2.5. El discurso de Pedro en Pentecosts (2:14-36)
a) Cules son los tres pasajes del Antiguo Testamento que Pedro cita en su
discurso y qu hechos del Evangelio apoya con ellos? Qu podemos
aprender de esto?
b) Qu caractersticas muestra Pedro en su predicacin? Recuerde cul
haba sido su actitud 8 semanas antes. En qu radic el cambio? Se
puede aplicar esto a nosotros?
2.6. La primera Iglesia cristiana (2:37-47:
a) Cul es la oferta doble que se hace en el v.38; y qu condicin hay que
cumplir para obtenerla?
b) Qu rasgos eran notables en la vida de estos nuevos creyentes y en la
vida de la Iglesia primitiva? Cuntos de estos son parte de su
experiencia?
3. LA CONTRADICCION DE LA IGLESIA (4:23-6:6)

3.1. La sanidad de un cojo (3:1-10)

a) La sanidad fsica de un cojo de nacimiento es una demostracin del
poder de Dios. Adems, es un cuadro de las verdades espirituales del
evangelio de la salvacin. Observe bien los siguientes puntos y coloque
los versculos que le corresponda...
La necesidad del hombre
La necesidad de fe
La importancia del testimonio personal
La seguridad de la salvacin
El milagro de la salvacin misma.
b) Sirve usted de vnculo entre Cristo y una persona necesitada, como
Pedro lo hizo ese da?
3.2. El discurso de Pedro en el Templo (3:11-26)
a) De qu pecados acusa Pedro a su nacin al dirigirles la palabra? Qu
promesas les hace y bajo qu condiciones?
b) Hasta qu punto se pueden aplicar estas palabras a los que no somos
judos?
3.3. El arresto de Pedro y Juan (4:1-22)
a) Los dirigentes de la religin organizada ahora persiguen abiertamente a
los discpulos. Cul fue la causa del arresto (v.3) y la puesta en libertad
(v.21) de Pedro y Juan?
b) Qu evidencia verbal y visible ofreci Pedro en su defensa? El temor de
los hombres hace que callemos cuando debemos hablar?
4. LA CONFIRMACION DE LA IGLESIA (4:23-6:6)

4.1. La iglesia en oracin

(4:23-31) .
" a) Busque la triple razn (w.24-28), la peticin (w.29-30) y los resultados
(v.31) de la oracin de la iglesia.
b) Podra usted orar con la misma osada y voluntad ante una situacin
igualmente difcil?
4.2. Todas las cosas en comn (4:32-37)
a) Qu rasgos esenciales de la comunin se demuestran en este hermoso
pasaje?
b) Vea el resultado de ello en el versculo 33.

4.3. Pecado y castigo: Ananas y Sara (5:1-11)

a) Qu hizo que el pecado de Ananas y Sara fuera especialmente grave,
y cmo llegaron a ello? Por qu se hizo necesario el juicio divino en
este caso? Qu resultado produjo?
b) Qu ejemplo obtiene usted de la accin de Bernab (4:36-37) y qu
peligro debe evitar de la actitud de Ananas y Safira?
4.4. Pedro y Juan son perseguidos 5:12-42
a) A pesar de las persecuciones y las amenazas (comprese con 4:17-21),
los apstoles siguieron con su testimonio. Piense en los papeles que
tuvieron el ngel (v. 19)el Espritu Santo (w. 20,32) y Gamaliel (w. 3440),
para que esto fuera posible. Siente Ud. la misma necesidad imperiosa
de hablarles a otros de Cristo?.
b) Considere las cuatro reacciones diferentes de los opositores religiosos (w.
17,24,26,33). Finalmente castigaron a los apstoles (compare con 1 Ped.
2:20,21). Tiene Ud. miedo de sufrir por haber sido un testigo fiel?.
 4.5. La iglesia instala diconos 6:1-7
a) En qu forma trataron los apstoles los problemas nacientes
mencionados en 6:1?.
b) Cules fueron los resultados para las viudas, para los siete y para los
doce?.
c) Qu lecciones podemos sacar de la forma en que ellos hicieron frente a
la situacin?.
5. LA PERSECUCION DE LA IGLESIA (6:8-7:60)

5.1. El arresto de Esteban 6:8-15

a) Observe 3 cosas acerca de la vida y el ministerio de Esteban (6:5-15):

- Caractersticas sobresalientes en su vida (w. 5,8).

- La naturaleza de la persecucin en su contra (11-13).
- Las acusaciones que se le hicieron (w. 13,14). Compare adems con _ Mr.
14:57,58 y Hch. 21:27.
b) Cules son las cualidades indispensables para dar un fiel testimonio de
Cristo y cules son sus consecuencias?.
5.2. El mensaje de Esteban 7:1-60
a) El discurso de Esteban trata de probar: Que la presencia de Dios en
medio de su pueblo no est limitada a determinado lugar o edificio
(2,9,10-34,38,44-49).
b) Que lejos de anular a Moiss, Cristo es el profeta como Moiss del cual
Moiss mismo habl (37).
Adems, Dios quera que Jos (w. 9-16) y Moiss (w. 2-43) libraran a su
pueblo de la esclavitud. Observe:
- Los lugares en que vivieron.
- La Obra que tenan que hacer.
- El trato que recibieron de sus hermanos.
- Los resultados que lograron.
De qu manera prefiguraron ellos la obra del Seor Jesucristo?.
c) La tragedia de la ceguera espiritual de Israel est escrita en los w. 25 y
35-43. Cmo se manifest primero en pensamiento, voluntad y deseo
(v.39) y finalmente en accin? (w. 40-43) Cul fue el castigo? Trata
Dios todava a su pueblo de este modo?.
d) En la conclusin de su discurso (7:44-53), Esteban ensea el origen
divino, aunque inadecuado, del tabernculo o tienda del Testimonio; y el
Templo, o casa que Salomn construyo; En qu forma lo hace? Qu
acusacin presenta en contra de sus acusadores?.
e) Considere la semejanza entre Esteban y el Seor en su vida, carcter y
muerte. De dnde proceda esta semejanza? Cmo podemos seguir su
ejemplo? ( 2 Corintios 3:18).

UNIDAD IV EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU TRANSICION:

PALESTINA
1. ORIENTACION

Antes de continuar con el estudio, el alumno deber leer bien los captulos del
8 al 12 de Los Hechos. Para la lectura deber elaborar un mapa de Palestina en la
poca del Nuevo Testamento. Seguir atentamente los lugares que menciona la
Biblia anotando los eventos y los lugares que menciona la Biblia anotando los
eventos y los personajes principales en cada lugar.
2. LA PREDICACION DE FELIPE

2.1. La persecucin aumenta 8:1-3

Lea atentamente y responda:
a) Cules fueron los resultados del testimonio de Esteban para la Iglesia:
En sufrimientos (8:1-3) y en expansin? (8:4,5; 11:19,20).
b) Observe lo que Dios puede hacer por medio de un hombre que est
completamente rendido a su servicio.
2.2. El anuncio del evangelio en Samara 8:4-25
a) Mida el xito del ministerio de Felipe en Samaria por las dificultades
con que tuvo que contender (compare con Jn.4:9), A qu se debi su
xito? (compare con Jn. 14:12; Hch.l:8). Cules fueron los resultados
cuando se manifest el poder de Dios?. Vea los w. 6,18-21.
En qu forma nos llama la atencin el relato?.
b) Simn estaba intelectualmente convencido de la verdad y el poder del
evangelio, pero no haba tenido un cambio en su corazn. Cmo sali
esto a la luz? En qu sentido es bueno o es malo que deseemos el
poder del Espritu Santo?.
2.3. El anuncio del evangelio al Etope 8:26-40
a) Observe el activo inters y receptividad que el etiope demostr an
desde antes que Felipe lo alcanzara. Qu ms necesit antes de que
pudiera seguir "gozoso su camino"? Podemos recibir ayudas similares
a fin de encontrar a Dios y descubrir ms de su verdad para nosotros?
Cules son estas ayudas?.
b) Aprenda de Felipe:
- Las cualidades necesarias.
- Los mtodos usados por un hombre para conducir a otro al
conocimiento, de Cristo. Est Ud. dispuesto a ser enviado en.un .
mandato semejante?.
3. LA PREPARACION DE PABLO (9:1-31)

3.1. La conversin de Saulo (Pablo) 9:1-19

a) Qu revelan estos versculos del poder de Cristo, de su majestad,
gloria, compasin, amor y gracia? (1 Ti. l:12ss.)
b) Qu tarea se le encomend a Ananas? En qu sentido es un ejemplo
de la ayuda que podemos brindar a una persona recin convertida?.
3.2. La predicacin de Pablo en Damasco 9:20-22
a) De qu manera prob Pablo su sinceridad desde el principio mismo
de su vida cristiana? Vea 1 Jn. 3:14, Hch. 26:19,20.
3.3. Pablo en la Iglesia de Jerusaln 9:23-31
a) Haga una comparacin entre la oposicin juda y la comunin cristiana
que Pablo experiment en Damasco (w. 22-25) y en Jerusaln (w. 26-
30), Puede ocurrir en la actualidad que el convertirse a Cristo le d a
una persona nuevos enemigos y amigos?.
b) Al comparar v.31 con 6:7 observe cmo la Iglesia haba extendido sus
lmites. Tome nota de 2 cualidades de una vida espiritual saludable
que se menciona en forma especial en el v. 31 Se encuentran en Ud.
estas seales?.
4. LA PROCLAMACION DE PEDRO (9:32-12:25)

4.1. Pedro visita a los cristianos de Lida 9:32-35

a) Pedro contina haciendo sanidades en el nombre de Cristo. Vea
tambin 3:6,7,16; 4:30; 5:12-16; 6:8 y 8:6,7; donde hay otros ejemplos.
Compare lo que Pedro hizo con la Obra de su Maes'-'o. C< mpar 4 v. 34
 con Mr. 2:11 y Jn. 5:8 y los w. 40,41 con Mr. 5:35-43. Pedro estaba
experimentando lo prometido por Jess en Jn. 14:12. Pedro crey las
promesas de Cristo y experiment el poder cooperador de Dios el
Espritu. La pregunta es: Y nosotros?. Si no porqu?,
b) Qu evidencias encuentra Ud. en estos versculos, de que haba un
amplio avivamiento en accin en este tiempo y que Cristo se mova
entre los hombres como Salvador, Maestro, Sanador y Amigo? Qu
oracin debera provocar en nosotros ese relato?.

4.2. La resurreccin de Dorcas 9:36-43

a) Cmo se imagina Ud. a Dorcas? Qu ideales de carcter cristiano y
servicio se ejemplifican en ella?.
b) Ve Ud. algn modo de ir y hacer lo mismo?.

4.3. Pedro va a Cesrea 10:1-33

a) Tome nota del contraste entre las ciudades de Jope y Cesrea; y entre
los dos hombres y Comelio:
- Jope era una ciudad muy juda, leal a las antiguas tradiciones.
Cesrea era una ciudad semipagana, modelada al estilo romano.
- Comelio era un gentil temeroso de Dios que adoraba a Dios con los
judos, pero que no se haba hecho proslito.
b) Qu medio us Dios para ensearle nuevas verdades a Pedro y a
Comelio? Observe el prejuicio que tuvo que ser quitado y la obediencia
demostrada. Ud. est dispuesto a obedecer a Dios cuando le ensea
algo nuevo y diferente de lo que es su prejuicio o preferencia?.
4.4. Los gentiles reciben el evangelio 10:34-48
a) Qu nueva verdad haba aprendido Pedro de la visin?. Vea los w.
34,35 y tambin el v. 28. Note que la Obra no poda seguir
progresando mientras Pedro no aprendiera esto. Es, nuestra poca
disposicin a aprender alguna verdad divinamente revelada, un
impedimento para el progreso de la obra de Dios en nosotros y por
medio nuestro?.
b) Cuando Pedro se dirigi a los judos, qu verdades us para
despertar sus conciencias? (vea 2:36; 3:13-15). Qu verdad uso
ahora?.
c) Observe el carcter de Comelio tal como se revela en este captulo. Si
era un hombre tan devoto, qu gan con creer en Jess? (Vea 11:13-
15).
4.5. Pedro defiende su ministerio 11:1-18
a) Los de la circuncisin (v. 2) eran un grupo conservador dentro de la
Iglesia en Jerusaln que sostenan la necesidad de que todos se
circuncidaran (compare 15:1,5). Pedro tuvo que explicarles lo hecho en
casa de Comelio. Cul es el punto principal que Pedro enfatiza en su
relato del encuentro con Comelio? Observe lo que Pedro dice acerca de
la oracin, la visin y la accin de Dios; el papel que tuvieron el ngel y
el Espritu Santo.
Cul fue el resultado de la accin de Dios sobre:
- Los gentiles (w. 14,17,18)
- Los de la circuncisin (v. 18)
- Pedro (w. 16,17)?.

b) Compare 1:5 con 11:16,17 y Ef. 3:6. Pedro tuvo que aprender que hay
ms verdad en la palabras de Dios que lo que l aprendi al principio,
y que no deba conservar las barreras sociales, nacionales y religiosas
cuando Dios las haba quitado. Retiene alguna de estas barreras
entre Ud. y alguna persona?.
 4.6. La Iglesia de Antioqua de Siria 11:19-30
a) Cul fue el rasgo distintivo que desde el principio caracteriz la
predicacin del evangelio en Antioqua, y con qu resultados de largo
alcance?.
b) Qu etapas se notan en el establecimiento de la iglesia all, y qu parte
tuvo Bernab en ello?.
c) w. 27-30. Una joven iglesia gentil ayuda a la ms antigua de Jerusaln.
Observe las seales de vitalidad, influencia y espritu cristiano de esta
iglesia (vea 2:44, 45; 4:34-37). Se expresa su fe cristiana en una
diversidad prctica como esta?.
4.7. El arresto de Pedro 12:1-25
a) Haga un resumen del carcter de Herodes en base a los w. 1-4 y 18-23.
De qu manera y por qu termin su vida en forma repentina? Vivimos
para la gloria de Dios? 1 Cor. 10:31.
b) La oracin fue el arma de la iglesia que liber a Pedro. Observe: su
carcter (v. 5); sus obstculos (w. 6-11) y sus resultados (w. 12-17).
Los que haban orado no crean que lo que haba ocurrido era cierto (w.
14,15) Cree Ud. que la oracin intercesora puede lograr grandes cosas?
(Vea 2 Cor. 1:8-11; Ef. 3:20, 21).

UNIDAD V EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU EXPANSION:

ASIA MENOR
1. ORIENTACION

Antes de continuar con el estudio, el alumno deber leer bien los captulos: 13
al 15 de Los Hechos. Para la lectura deber elaborar un mapa del mundo
mediterrneo en la poca del Nuevo' Testamento. Seguir atentamente los lugares
que menciona la Biblia anotando los eventos y los personajes principales en cada
lugar (1er Viaje Misionero de Pablo-Ver Cuestionario)..
2. EL PRIMER VIAJE DEL MISIONERO PABLO (13:1-15:35)

2.1. Bernab y Pablo comienzan su misin en Chipre 13:1-12

Lea atentamente y responda:
a) Con el regreso de Bernab y Saulo a Antioqua (12:25) comienza la
historia de una gran expansin del evangelio entre los gentiles. Qu
papeles tuvieron el Espritu Santo y la iglesia local en la historia del
nuevo proceso de expansin?.
b) Pablo y Elimas chocaron de frente (6-12) Cul fue la causa del choque,
la razn por la cual Pablo conden tan fuertemente a Elimas, el
propsito del juicio que en forma visible cay sobre l? Est Ud.
preparado como Pablo para rechazar y resistir la oposicin directa a
Jess?.
2.2. Los apstoles en Antioqua de Pisidia 13:52
a) En la primera parte de su discurso (w. 16-25), De qu manera explica
Pablo que la venida de Jess era la culminacin de la actividad divina
que se encuentra en el A.T.?.
b) Al hablar de la resurreccin de Jess (w. 30-39), Qu dice Pablo acerca
de: las razones de ella; las profecas sobre ella; los resultados? De qu
bendicin en particular es una prenda? Vea Rom. 4:25.
c) Los judos en Antioqua se pusieron celosos (v.45) porque el mensaje de
Pablo del perdn por medio de Cristo, les estaba quitando a los
temerosos de Dios, a quienes esperaban ver pronto completamente
convertidos al judaismo. Cul fue el resultado de esta celosa oposicin
a las obras de Pablo y Bernab? Vea 18:5,6; 28:28.
 d) Pablo y Bernab ahora se volvieron a los gentiles Cules son las dos
razones que se dan en los versculos 46, 47 para: una proclamacin ms
amplia del evangelio y la recoleccin de creyentes, y para la experiencia
de los creyentes o convertidos? Cules son los dos resultados que
siguen?.
2.3. La evangelizacin en Iconio 14:1-7
a) Cada uno de los w. 1-7 describen un nuevo desarrollo de los
acontecimientos en Iconio. De entre ellos identifique las tres principales
etapas de la Obra.
b) Se ha dado Ud. cuenta de que a la bendicin en su obra cristiana sigue
la oposicin ya sea humana o satnica?.
2.4. Pablo y Bernab en Listra 14:8-28
a) En Listra sanaron a un cojo de nacimiento. Cul era la condicin del
hombre, la causa y carcter de su fe, y la reaccin de la gente?.
b) Cules son las cinco verdades elementales acerca de Dios que Pablo
presenta en los w. 1-17 Qu aplicacin saca Ud. de ellas? Vea w.
11,14,15.
c) A pesar de la oposicin Pablo y Bernab volvieron a las ciudades en que
haban fundado iglesias para confirmarlas. En qu forma animaron a
estos nuevos cristianos?.
d) Pablo y Bernab rinden un informe a la iglesia que los haba enviado.
Compare 13:1-3 con 14:26-28. Cul es el nfasis en lo que ellos
informan?.
2.5. El Concilio de Jerusaln 15:1-35
a) El problema en discusin entre la iglesia recientemente establecida de
Antioqua y la antigua iglesia de Jerusaln era: "Sobre qu base se
salvan los gentiles?". Qu respuesta dieron:,a) Pablo y Bernab (14:27);
b) Los maestros del Judaismo (w. 1,5) ?.
b) Cules son los tres factores que Pedro le recuerda al Concilio de
Jerusaln y qu conclusin saca de ellos? (w. 7-11).
c) Santiago, dirigente de la iglesia de Jerusaln resume las conclusiones en
los (w. 14-21) Qu juicio da y por qu?.
d) De qu manera iban a dar a conocer la decisin a los gentiles, y con qu
resultado? (w. 22,23).

UNIDAD VI EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU EXPANSIN

EUROPA ORIENTAL
1. ORIENTACION

Antes de continuar con el estudio, el alumno deber leer bien los captulos 16
al 18 de Los Hechos. Para la lectura deber elaborar un mapa del Mundo
Mediterrneo en la poca del Nuevo Testamento. Seguir atentamente los lugares
que menciona la Biblia anotando los eventos y los personajes ms importantes en
cada lugar (2do Viaje Misionero de Pablo-Ver Cuestionario).
2. EL SEGUNDO VIAJE DEL MISIONERO PABLO (15:36-18:22)

2.1. Pablo y Bernab se separan 15:36-18:22

a) Qu disputa hubo entre Pablo y Bernab? Quin tena la razn, o
estaban ambos equivocados? (Jn. 21:21,22, 2 Tim. 4:11).
b) Puede Ud. discrepar con otro cristiano sin enemistarse con l?.
2.2. Pablo escoge a Timoteo 16:1-5
a) Qu provisin hizo Dios cuando Pablo perdi la ayuda de Bernab y
Juan Marcos?.
 b) Cul fue la caracterstica de su trabajo en esta etapa? (Vea 14:21-23,
18:33).
2.3. El Llamado a Macedonia 16:6-10
a) Cules son los diversos medios por los que Pablo fue guiado en esta
oportunidad?.
b) Qu indicacin hay en esto de que Dios no siempre nos gua en la
direccin que podramos esperar?
2.4. Pablo en Filipos 16:11-40
a) Qu evidencia hay de que la obra evanglica comenz en Europa en
pequea escala? (Compare el v. 13 con 14-16; 14:1,2; Zac.4:10a).
b) Cul fue el origen de la persecucin y en qu sentido difiere de las ya
narradas? (V. 16-24).
c) El azote con varas era un castigo grave (22). Sin embargo, Pablo y Silas
demuestran calma y gozo. Cul fue la causa de su triunfo? (Vea
Fil.4:13; 2 Tim.1:7,8).
d) Qu hizo que el carcelero creyera? Qu era lo esencial para que fuera
salvo? Qu cambio notamos inmediatamente en su vida? (Vea
8:39;13:52).
2.5. La Labor en Tesalnica y Berea 17:1-15
a) Qu aprendemos de las visitas de Pablo a Tesalnica y Berea y de su
predicacin en esos lugares acerca de: los lugares que predic, las
caractersticas de su predicacin, su mensaje principal, los que
creyeron, y la persecucin que surgi?
b) Por qu se les alaba a los que asistieron a la Sinagoga en Berea?
Se encuentran estas cosas en su vida?.
2.6. Pablo predica en Atenas 17:16-34
a) Cuales fueron los mviles y los mtodos que Pablo utiliz en la
propagacin del evangelio? (16-21)
b) Estudie el Sermn de Pablo y observe: Cmo se gan el inters de los
oyentes (w.22,23), qu ense acerca de Dios en relacin al Universo, la
Humanidad, los Idolos e Imgenes (w.24,29), la respuesta que los
hombres deben darle a Dios (w.30-34)?.
2.7. La fundacin de la Iglesia de Corinto 18:1-17
a) Considere la enorme tarea que esperaba a Pablo en una ciudad mala y
pagana como era Corinto al tratar de fundar una iglesia all. Note el
valor de la comunin cristiana (w.2,3,5,8) y el mandamiento y las
promesas de la Palabra d Dios para Pablo (w.9-11) (Vea 1 Cor.2:3)
b) Compare las tres distintas etapas del ministerio de Pablo que se
mencionan en los versculos 4,7,12. Qu impedimentos tuvo que
enfrentar Pablo y qu palabras de aliento recibi?
2.8. Pablo vuelve a Antioqua de Siria 18-22
a) Pablo termina su segundo viaje misionero (w. 18-22) con unos 1800 km.
de viaje. Con la ayuda de un mapa, seale los lugares que Pablo visit y
los propsitos que pensaba alcanzar.

UNIDAD VII EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU EXPANSIN:

EUROPA ORIENTAL
1. ORIENTACION

Antes de continuar con el estudio, el alumno deber leer bien los captulos 18-
21 de Los Hechos. Para la lectura deber elaborar un mapa del mundo
mediterrneo en la poca del Nuevo Testamento. Seguir atentamente los
 lugares que menciona la Biblia, anotando los eventos y los personajes principales
en cada lugar (3er Viaje Misionero de Pablo-Ver Cuestionario).
2. EL TERCER VIAJE DEL MISIONERO PABLO (18:23-21:16)

2.1. Pablo llega a Efeso 18:23-19:17

Lea atentamente y responda:
a) Tenemos un esbozo en miniatura de Apolos en los versculos 24-28.
Qu se dice de su conocimiento de las Escrituras?, De su entusiasmo,
de la ayuda que Aquila y Priscila le prestaron, de su predicacin y del
valor de su ministerio? (1 Cor. 3:6)
b) Apolos slo haba enseado el Bautismo de Juan (18:24,25) en Efeso.
Qu era lo que les faltaba a estos discpulos? Es sta su experiencia?
2.2. La Iglesia se establece en Efeso 19:8-41
a) Qu mtodos y qu incidente especial fueron los que condujeron a la
evangelizacin en Efeso? (w.8-19). Por medio de qu poder se
obtuvieron grandes resultados en Macedonia, Acaya y Asia? (Vea 14:14;
18:9 y 19:11).
b) Cuales eran los planes de Pablo para el futuro? Qu lugar deseaba
visitar? Pero, qu cosas deba hacer primero? (Vea Rom. 15:19,23,24)
c) Cul fue la causa del desorden y la persecucin que tuvieron que
afrontar Pablo y sus acompaantes?
d) En qu forma se extendi y cmo fue aquietado dicho desorden?
2.3. El viaje por Macedonia, Grecia, Troas y Mileto 20:1-16
a) Compare 19:21 con 20:1-6, 13-16. De qu manera fue modificado el
plan original de Pablo y por qu?
b) Pablo est tratando de alentar y fortalecer a las nuevas iglesias. Qu
papel tienen en esto el ejemplo personal (v.4), la comunin (v.7) y la
. instruccin (v. 11)? . .
2.4. La despedida de Pablo en Mileto 20:17-38
a) Pablo repasa su ministerio en Efeso. Observe especialmente lo que dice
de su conducta, su servicio, su fiel predicacin de Cristo y la suprema
ambicin de su vida.
b) Si usted mide su servicio exterior y su espritu interior con los de Pablo,
En qu aspectos cree que fallara?
c) Qu consejos da Pablo a los que Dios ha puesto como lderes?
d) Cmo pueden velar por el rebao contra los peligros y amenazas? Ha
comenzado usted a experimentar la verdad de las palabras de Cristo?
(v.35)
2.5. El viaje de Pablo a Jerusaln 21:1-16
_
a) Pablo contina su viaje a Jerusaln. Qu visin nos da este pasaje de
la influencia de un hogar cristiano sobre los nios y los visitantes?.
b) Cmo debemos entender las advertencias del Espritu?. A los amigos
de Pablo pareca decirles: "No subas a Jerusaln". Pero Pablo mismo
no lo interpretaba as.

UNIDAD VIII EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA EN SU EXPANSIN:

EUROPA OCCIDENTAL
1. ORIENTACION

Antes de continuar con el estudio, el alumno deber leer bien los captulos 21-
28 de Los Hechos. Para la lectura, el alumno deber elaborar un mapa del mundo
mediterrneo en la poca del Nuevo Testamento. Seguir atentamente los
lugares que menciona la Biblia anotando los eventos y los personajes principales
en cada lugar (El viaje de Pablo a Roma-Ver Cuestionario).
2. EL CUARTO VIAJE DEL PRISIONERO PABLO (21:17-28:31)

2.1. Pablo preso en Jerusaln 21:17-23:35

2.1.1. Pablo visita a Santiago (21:17-25)

Lea atentamente y responda:
a) Llega Pablo a Jerusaln. Qu problema pens Jacobo que surgira
a raz de esto? (w.20-220. Qu medida prctica le recomienda
Pablo que tome? (w.23-26)
b) Qu principios determinaron la accin de Pablo? (Vea 20:24; 1
Cor.9:20-23; 10:32,33). De qu manera podran estos principios
afectar la actitud de usted hacia los dems?
2.1.2. Pablo es arrestado en el templo (21:26-35)
a) Haga un paralelo de por lo menos 5 puntos entre el tratamiento
que se le dio a Pablo y el que se le dio a Cristo.
b) Piensa usted que los hombres le pueden tratar mejor de lo que
trataron a Cristo?
2.1.3. Pablo presenta su defensa en pblico (21:27-22:21)
a) Pablo no presenta un sermn, sino un testimonio personal.
Observe lo que dice acerca de su origen, su actividad religiosa, su
conversin y su llamamiento a servir al Seor Jess.
b) Pablo trata de no ofender innecesariamente a los judos. Tiene
usted la misma preocupacin por los que le maltratan?
c) Pablo arguye en los (w. 19,20) que est bien calificado para
. presentarle el evangelio a los judos. Sin embargo, Dios le manda
predicar el evangelio a los gentiles, (v.21). Qu lecciones prcticas
hay aqu acerca del servicio cristiano y el modo que Dios tiene de
obrar?
2.1.4. Pablo en manos del comandante (22:22-29)
a) Pablo hace mencin de su ciudadana para evitar que lo azotaran.
Sin embargo en Filipos l haba actuado en forma diferente.
Compare las circunstancias (w.22:30).
b) Considere las razones para este modo de actuar de Pablo.
2.1.5. Pablo ante el Sanedrn (Junta Suprema). (22:30-23:11)
a) Cul es el testimonio de Pablo acerca de su conducta y su
creencia? (Vea 24:16 y 2 Tim.l:3)
b) Considere las tcticas de Pablo en la Sala en que era juzgado: Su
justa ira (w.3-5) y la divisin que produjo en la corte (w.6-11). Una
vez ms, dejaron a un lado el juicio.
2.1.6. El plan para matar a Pablo (23:12-35)
a) Cmo pudieron ayudar a Pablo en todas sus necesidades la visin
y las palabras que el Seor le dijo? (v. 11).
b) Dios da la salida de diferentes maneras. Qu medio us en este
caso?
2.2. Pablo preso en Cesrea 24:1-26:32

2.2.1. La defensa de Pablo ante el gobernador Flix (24:1-27)

a) Cules son los cuatro cargos que present Trtulo contra Pablo?.
b) Cmo respondi Pablo a las acusaciones? (w. 11-13, 14-16,
17,18).
 c) Cules fueron los cuatro motivos que controlaron el trato que Flix
dio a Pablo?.

2.2.2. La defensa de Pablo ante el Gobernador Festo (25:1-12)

a) Por qu rechaz Pablo la oferta de un juicio en Jerusaln, en vez de
la cual, como ciudadano romano, reclam se derecho de apelar a
Csar?.
b) Cree Ud. que Pablo estaba tomando las medidas correctas sin
importarle las consecuencias?.
2.2.3. La defensa de Pablo ante el Rey Agripa (25:13-26:32)
a) Pablo hace su defensa ante Agripa. Trata tres temas: Su vida antes
de la conversin (w. 4-11); su conversin (12-15) y su comisin de
servir a Cristo (16-18) Qu se discuta en este juicio? (w. 6-8, 13-
15).
b) Qu fue lo que permiti que Pablo hablara en forma tan valiente
aunque corts ante hombres como Festo y Agripa?. Compare el v.29
con 1 Cor. 9:16-22 y 2 Cor. 5:14. Es esto una realidad en su vida?.
2.3. Pablo preso en Roma 27:1-28:31

2.3.1. La tempestad en el mar (27:1-20)

a) Siga el viaje en un mapa. Cules son los sucesos ms notables
durante el viaje y qu motivos de aliento recibi Pablo en la primera
parte del viaje?.
b) Por qu fue desestimado al principio el consejo de Pablo pero fue
muy tenido en cuenta despus? (w. 9-12 y 21-25).
2.3.2. El barco se hunde (27:21-44)
a) Compare las reacciones de Pablo con las de los marineros y soldados
durante el tiempo de prueba y peligro que todos pasaron en el barco
(w.24,25 y 33-36; 30:32 y 42,43). Poi qu Pablo pudo comportarse
en forma tan serena e inspiraba a los dems con el mismo ejemplo?
b) Note que el naufragio se produjo por no haber tomado en cuenta el
consejo de Pablo. Es esta una advertencia para que usted no
naufrague en su vida a causa de la desobediencia a algn mandato
especco de Dios. (2 Cor.6:14 y Mt.6:33).
2.3.3. Pablo en la Isla de Malta (28:1-10)
a) Qu oportunidades de servicio y testimonio encontr Pablo en
Malta?
b) Ha encontrado usted oportunidades de servicio al Seor cuando
parece que todo anda mal en su vida?
2.3.4. Pablo llega a Roma (28:11-31)
a) Cul era la principal preocupacin de Pablo en cuanto a su llegada
a Roma? (w. 17-22).
b) Cul era el mensaje de Pablo para los judos en Roma?
c) Haga una lista de los principales hechos que Lucas nos da acerca del
ministerio de Pablo como prisionero en Roma (30,31).
UNIDAD IX A P E N D I C E

Algunos creen que Pablo fue liberado despus de dos aos, cuando fue
llamado a la presencia del emperador, porque los judos no haban enviado
acusaciones.

Otros creen que el caso fue disuelto automticamente al final de los dos aos
porque no se presentaron las acusaciones. En Filemn 22, se nota que Pablo
esperaba que se le pusiera en libertad.

En 1 Timoteo, se ve que fue liberado ciertamente y fue a la provincia romana

de Asia. Una tradicin antigua afirma que estuvo en Espaa tambin.
111 i
Despus de esto, vino la segunda prisin de Pablo que termin con su muerte.
En 2 Timoteo 4:13, se indica que haba dejado su manto en Troas, posiblemente a
causa de un arresto repentino. Tambin en esta carta se nota que la situacin
haba empeorado en Roma durante la segunda prisin de Pablo. Nern culpaba a
los cristianos por el incendio de Roma, y se haba convertido en un crimen ser
cristiano.

El libro de Los Hechos de los Apstoles, no habla acerca de una conclusin

formal. Lucas deja de escribir en una forma inesperada. Sin embargo, el libro de
los Hechos de los cristianos, se sigue escribiendo hoy por medio de la obra
realizada por la iglesia del siglo XX.