LA COSMOGRAFA DE WALDSEEMLLER, LA CONCEPTUALIZACIN DE

AMRICA Y SU RELACIN CON EL COPERNICANISMO

MARCELO LEONARDO LEVINAS

SILVINA PAULA VIDAL

RESUMEN
En este trabajo formulamos una serie de hiptesis sobre las enigmticas representaciones cartogrficas de 1507 de
Martin Waldseemller haciendo hincapi en los vnculos existentes entre su cosmografa y la cosmologa copernicana.
El inicio del proceso de conceptualizacin de una cuarta parte del mundo a la que Waldseemller denomin
America involucr una profunda revisin de las especulaciones filosficas formuladas por la tradicin acerca de las
caractersticas de la Tierra. Su mapamundi que, cubriendo 360, ampliaba al doble la representacin ptolemaica,
favoreci el incremento de las dimensiones adjudicadas, tanto a la Tierra como al universo, lo cual fortaleci la idea,
por entonces muy difundida, del movimiento terrestre; dos cuestiones que resultaran cruciales para el desarrollo de la
ciencia moderna. Asimismo, indagar en los cruces de la obra de Waldseemller y Coprnico, nos permite reflexionar
sobre los logros y las contradicciones propios de la ciencia renacentista, discutir su manera peculiar de interpretar los
descubrimientos de las nuevas tierras y establecer las consecuencias de sus modos de procesar la informacin.

PALABRAS CLAVE: Waldseemller, Coprnico, cosmografa, cartografa, Amrica, ciencia renacentista, cambio
conceptual, invencin, descubrimiento.

INTRODUCCIN

El eje central de nuestro trabajo consiste en un estudio del mapamundi diseado por el cosmgrafo
alemn Martn Waldseemller en 1507 con el fin de exponerlo como una fuente representativa del
saber cosmogrfico renacentista, construido a partir de conocimientos heredados y otros adquiridos
al calor de las nuevas experiencias, en un mundo en expansin y constante cambio. El hombre
renacentista al modo de Waldseemller eligi vivir, explorar la realidad o crearla, no slo sin
disipar contradicciones, sino alimentndolas y nutrindose de ellas. As, por ejemplo, Coprnico
presentaba su sistema heliocntrico como el resultado de una interpretacin renovada y, al mismo
tiempo, a la manera de un rescate de cierta concepcin derrotada o latente del mundo el
heliocentrismo que haba sido intuida ya en los albores de la ciencia antigua por algunos
pitagricos. Pero as como Coprnico, a partir de su reforma astronmica que implicaba la
descentracin de la Tierra, sublim el mandato platnico de modelizar los cielos empleando
movimientos perfectos y el mandato aristotlico haciendo estos movimientos reales, fue tambin el
principal promotor de una centracin de la experiencia en la razn humana, lo que conllev a una
revolucin en la fsica que culminara en la sntesis newtoniana. Como sostena Montaigne en sus
Ensayos hacia finales del Renacimiento: No estamos nunca en nuestra poca siempre estamos ms
all. El temor, el deseo, la esperanza nos lanza al porvenir y nos sustraen el sentimiento y la
consideracin de lo que es, para ocuparnos con lo que ser, incluso cuando ya no estemos"
(Montaigne, 1997 [1580], p. 47). De modo, no resulta caprichoso pensar que la experiencia
renacentista, transida de irresolucin pero descubridora radical de lo desconocido, habra podido
nacer del cultivo de aquel enfrentamiento entre saberes heredados y experiencias e intuiciones
nuevas o de la hibridacin de horizontes contradictorios.

1
 La originalidad de la aproximacin propuesta radica, antes que en la aportacin de nuevos datos o
informaciones, en una articulacin innovadora de los mismos, cuestin que nos permitir arribar a
resultados convincentes. Entendemos que las actuales incgnitas y las cuestiones enigmticas de los
mapas de Waldseemller de 1507,1 que influyeron en las futuras cartografas, pueden ser
comprendidas a partir de una adecuada caracterizacin del estado de la ciencia del momento. sta
constituye una de las razones por la cual haremos hincapi en los lazos que son posibles establecer
entre estos mapas y el sistema copernicano, sistema que sin duda fue representativo de la ciencia del
perodo.
Nuestros resultados provienen del entrelazamiento y de la complementariedad operada entre un
conjunto de elementos que tomamos como puntos de partida:
I. El topnimo America refiere, en la representacin cartogrfica, exclusivamente a la actual Amrica
del Sur.
II. La existencia de lo que podemos considerar enigmas en el mapamundi de 1507, como ser: (a) la
aparicin de una gran masa de agua al oeste de las nuevas tierras (el actual Ocano Pacfico); (b) el
trazado de la costa occidental de la actual Amrica del Sur con inusitada precisin y (c) la intencin
de separar geogrficamente la actual Amrica del Sur, de Amrica del Norte.
III. Los cambios conceptuales operados en las nociones de ecmene, antpodas, isla, continente, parte,
istmo, mar y ocano.
IV. Los sentidos que asumen los conceptos de descubrimiento e invencin en ntima relacin con lo
hoy entenderamos por datos, hiptesis o conjeturas que operan en las representaciones
cartogrficas de Waldseemller.
V. El carcter integrador del concepto Tierra posibilita un anlisis de los vnculos entre las
representaciones cartogrficas de Waldseemller y el sistema copernicano.

1. MARCO TERICO Y METODOLOGA

Los conceptos, entre ellos los cosmogrficos, han asumido diferentes significados a lo largo del
tiempo. A su vez, en determinado momento histrico, un mismo concepto puede adquirir diversos
usos y asumir distintos sentidos. Si segn J. Piaget y R. Garca (1989 [1982], p. 9-31) entendemos
que la ciencia aristotlica y la newtoniana se destacan por su gran coherencia interna, se advierte
que en estas teoras los conceptos fundamentales carecen de ambigedad en sus sentidos, esto es, en
trminos vigotskianos, asumen significados (precisos).2 De hecho, la llamada revolucin cientfica
del siglo XVII ha consistido en el reemplazo de la fsica, la astronoma y la cosmologa expuestas
en la Fsica, la Metafsica y en De Caelo de Aristteles, por la fsica, la astronoma y la cosmologa
de Newton, expuestas en los Principia. Por ende, tanto la Cosmographia Introductio y los mapas de
1
Cuando hablamos de los mapas de 1507 de Waldseemller, referimos a: (i) el mapamundi mural de 1, 3 x 2, 3 metros
aprox. (grabado en xilografa e impreso en doce hojas separadas); (ii) el mapa de los dos hemisferios (occidental y
oriental) situados en la parte superior del mapamundi, junto a los retratos de Ptolomeo y Vespucio y (iii) una plancha
recortable con los gajos de un globo terrqueo, a fin de componer con ellos una pequea esfera. Estos tres mapas
acompaaban un pequeo tratado terico de cosmografa que, escrito por Waldseemller y Ringmann, se titulaba:
Cosmographiae Introductio cum quibus dam geometriae ac astronomiae principiis ad eam rem necessariis. Insuper
quatuor Americi Vespucii navigationes. Universalis Cosmographiae descriptio tam in solido quam plano, eis etiam
insertis, quae in Ptholomeo ignota a nuperis reperta sunt (N. de T. Introduccin a la Cosmografa con algunos
principios necesarios de la geometra y la astronoma. A la cual se agregan las cuatro navegaciones de Amrico
Vespucio. Una representacin del mundo entero, tanto en slido como en plano, incluyendo las tierras que eran
desconocidas por Ptolomeo y han sido recientemente descubiertas). El mapamundi con opcin a una ampliacin en
buena calidad del mapa de los dos hemisferios puede verse en la pgina de la Biblioteca Digital Mundial:
https://www.wdl.org/es/item/369/view/1/1/; mientras que los gajos del globo de 1507 pueden consultarse en su primera
versin en la pginas de la Biblioteca estatal de Baden: https://www.blb-karlsruhe.de/blb/images/2006/wald-6.pdf y en
una segunda, con ligeras modificaciones, en la Biblioteca de la Universidad Ludwig Maximilian de Munich:
https://epub.ub.uni-muenchen.de/13138/1/Cim._107-2.pdf
2
L. Vigotsky (1994 [1934], p. 333) ha diferenciado sentido de significado. El sentido es variable de acuerdo con el
contexto; el significado es riguroso, estable, invariable y preciso, no depende del contexto y es apropiado por alguna
disciplina, o sea, definido en el marco de una teora.
2
Waldseemller, como los textos copernicanos Commentariolus y De Revolutionibus, se encuentran
en la transicin entre estos dos grandes sistemas.
Nuestro punto de partida constituye, en s mismo, una hiptesis de trabajo por la cual sostenemos
que si bien entre dos sistemas bien consolidados como el aristotlico y el newtoniano existe, en
trminos kuhnianos, un significativo grado de inconmensurabilidad, esto resulta as cuando se
atiende a los extremos a un punto de partida y a un punto de llegada de un desarrollo y
reconocemos las profundas diferencias conceptuales entre una teora y la otra. Esto, sin embargo,
encubre el verdadero proceso de construccin de los conceptos; proceso largo y traumtico en
cuanto a la redefinicin de los problemas, las caractersticas cambiantes de la observacin y la
experiencia y los cambios de sentido de los conceptos. Por lo tanto, en los autores que sirvieron de
intermediarios entre Aristteles y Newton tales son los casos de Waldseemller y Coprnico,
es posible identificar, tanto rupturas como continuidades.
Desde el punto de vista historiogrfico, atender a lo anterior atena en importante medida el peligro
que seala D. Lindberg acerca de la tendencia de los historiadores de la ciencia especializados en
diferentes perodos, a ensalzar los logros culturales de su perodo los especialistas en los inicios
de la ciencia exagerando los logros cientficos antiguos y medievales, los especialistas en ciencia
moderna a entenderla como absolutamente original y revolucionaria, con el fin de defender sus
respectivas investigaciones, haciendo que la batalla y las estrategias de la argumentacin estn
determinadas tanto por la lealtad a la especialidad como por los datos histricos (Lindberg, 2002
[1992], p. 446). Desde esta perspectiva, entendemos que la cosmografa de Waldseemller que
sin duda posee un carcter transicional e intermedio permite un adecuado abordaje, apelando al
estudio de los cambios que se operaban en los conceptos cosmogrficos fundamentales.
En el sistema aristotlico como en el newtoniano cobran un papel fundamental los principios, los
axiomas y las definiciones; precisamente es en estos enunciados donde se manifiesta el ncleo de
los cambios conceptuales cuando se pasa de una concepcin de mundo a otra. En particular, los
Principia de Newton resultaran anlogos a los Elementos de Euclides en cuanto a las caractersticas
de un sistema axiomtico. Ahora bien, debemos considerar que en la Comographia Introductio
aparecen tanto una serie de elementos tericos provenientes de la geometra euclidiana y la
astronoma definidos de manera rigurosa, como conceptos ligados a la geografa definidos de
manera muchas veces ambigua e incluso contradictoria, tales como ecmene, continente, isla, mar,
ocano. Asimismo, en los humanistas Waldseemller y Ringmann coexisten diferentes sentidos en
cuanto al uso del concepto cosmogrfico fundamental esto es Tierra que est siendo sometido
a claros cambios conceptuales en los que conviven diferentes sentidos de lo real. Esto se vislumbra
en la existencia de una dinmica de produccin del conocimiento cosmogrfico donde coexisten la
especulacin, el dato emprico y la informacin interpretada. Al respecto adscribimos a la tesis de
A. Koyr en el sentido de que no ha existido, en rigor de verdad, una ciencia propiamente
renacentista: Despus de haber destruido la fsica, la metafsica y la ontologa aristotlicas, el
Renacimiento se encontr sin fsica y sin ontologa, es decir, sin posibilidad de decidir con
anticipacin si algo es posible o no (Koyr, 1978 [1963], p. 42) En lo que respecta a la
cosmografa de la poca, A. Stallard (2010, p. 81) seala algo similar en el sentido de que los
gegrafos y cartgrafos interesados en describir la forma que adoptaba el mundo en expansin de
fines del siglo XV y principios del XVI, tenan la sensacin de que no estaban atados a ninguna
cosmografa especfica que los guiara. Ms bien exista un conjunto de ideas que tomaban
conceptos de distintas pocas (clsica, medieval y temprana modernidad), al cual todo sabio poda
recurrir y apropiar selectivamente cuando intentaba dar sentido (en su mente y para una audiencia
curiosa) a los descubrimientos geogrficos que se alegaban (unos reales, otros apcrifos).
Es por esto que una clave de lectura de la Cosmographia Introductio y de los mapas de 1507 se
halla en el hecho de que Waldseemller y Ringmann se encuentran insertos en la ciencia
renacentista que constituye una suerte de transicin entre el pensamiento antiguo y tardo medieval,
y el moderno. Las ambigedades conceptuales presentes en la Cosmographia Introductio, la

3
influencia de Ptolomeo,3 el compromiso con la obra de Amrico Vespucio, la falta de determinacin
para el lector de lo que constituye un dato o una hiptesis, el uso confuso y contradictorio de
algunos conceptos, la indefinicin en la ubicacin de ciertos lugares, etc., pone en relieve la
confluencia de informacin certera, conjeturas y especulaciones. Se trata, por lo tanto, de una obra
que carece de la rigurosidad que esperaramos encontrar hoy en un texto cientfico.
Las representaciones cosmogrficas que realiza Waldseemller son caractersticas, por lo tanto, de
una suerte de conflicto entre lo que se conjetura y lo que se debe tomar como certeza; expresin, en
definitiva, del ambiguo sentido de realidad que tpico del Renacimiento. Por eso no debemos
desatender al hecho de que en toda representacin renacentista opera una yuxtaposicin de lo que se
considera verdico con lo que resulta verosmil o creble asociado a la imaginacin y el sentido
retrico de enargeia proveniente de la tradicin clsica,4 lo cual entraa, traducido a nuestros
parmetros actuales, una coexistencia de lo riguroso con lo inexacto. Cuestin, que en gran medida,
explica la ambigedad que, entre los siglos XV y XVI, caracterizaba a los vocablos invencin y
descubrimiento.

2. DESCUBRIMIENTO O INVENCIN DE AMRICA? TENSIONES ENTRE EL HALLAZGO

FSICO Y SUS LECTURAS

En los siglos XV y XVI, descubrimiento e invencin posean significados semejantes ya que

ambos trminos referan a hallar, encontrar o alcanzar un determinado lugar. Como ejemplo
significativo de esto Coln escribi dos misivas casi idnticas en las que narr sus
descubrimientos, una dirigida a Luis de Santngel y otra a Rafael Snchez, ambos miembros de la
corte de Aragn, que fueron conocidas con el ttulo De insulis inventis. Epistola Christofori
Colombi o La invencin de las islas. Cartas de Cristbal Coln (Roma, 1493). Sin embargo, cabe
sealar que si bien ambos trminos guardan, en esta poca, una acepcin general comn, tambin
presentan matices en su significado. Descubrimiento (del verbo lat. discooperre) que significa
encontrar o develar lo que se hallaba oculto o era ignorado, pone el acento en el carcter de ignoto o
desconocido respecto de lo que se encuentra. Mientras que invencin (vinculada a los trminos
latinos inventio e invenire) refiere, en una acepcin ms especfica, por un lado a lo que se
comprende, por otro a lo que se crea por primera vez, esto es, a lo que se construye. 5 De ah que
invencin se vincule ms a la imaginacin, la ocurrencia, la interpretacin, la especulacin y la
conjetura, tanto en relacin con el desarrollo de artefactos, planes y estratagemas, como de ideas y
argumentos retricos (recordemos que la invenio constitua una de las partes de la retrica).
Invencin denotaba, por ende, una construccin de algo descubierto, empleando las herramientas
conceptuales disponibles. Asimismo, la invencin poda anteceder al descubrimiento, en este caso
las caractersticas de lo descubierto vendran condicionadas por una concepcin previa al hallazgo
fsico.
La historiografa americanista de los ltimos cuarenta aos, a partir del trabajo pionero de E.
OGorman, ha destacado la importancia que tuvieron el imaginario, las expectativas, los saberes
heredados y las conjeturas de los exploradores del Renacimiento en el proceso de hacer
3
La intencin de actualizar la Geografa de Ptolomeo con la incorporacin de nuevas informaciones que apuntaban a
representar territorios hasta entonces desconocidos se evidencia tanto en el mapamundi de 1507 como en la re-edicin
(aumentada y corregida a partir de manuscritos griegos) de la Geografa ptolemaica, publicada en Estrasburgo por J.
Schott en 1513. Aqu aparecen dos conjuntos de mapas: uno donde se muestra el mundo conocido hasta el s. II a. C (a
modo de geografa histrica) y otro donde se actualiza la representacin ptolemaica, al incorporar los descubrimientos
de espaoles y portugueses y agregar mapamundis y mapas regionales de fines del s. XV y principios del s. XVI. Sobre
este punto, ver Hessler & Van Duzer (2012, p. 4-13).
4
Este trmino griego, del cual deriva el actual vocablo evidencia, refiere a una tcnica demostrativa (asociada al
gnero de la retrica judicial) que, apoyndose en la persuasin, consista en hacer vvido y tangible (como si se tratara
de una pintura) una realidad casi ausente, por pertenecer a un pasado remoto (del cual se tena poca informacin). Para
una discusin vase C. Ginzburg (2002, 15-22).
5
Los matices de significado en los trminos descubrimiento e invencin fueron recabados en REAL ACADEMIA
ESPAOLA: Banco de datos (CORDE) [en lnea]. Corpus diacrnico del espaol, <http://www.rae.es> [1/11/2012].
4
inteligible, o bien conceder sentido a lo desconocido (O Gorman, 1958, p. 31-56), en este caso a
esa cuarta parte del mundo, que despus sera conocida como Amrica. Ms recientemente, F.
Graziano (1990, p. 26-9) ha sostenido que el trmino invencin implica, en el contexto del
descubrimiento, un compromiso entre hallar y moldear, compromiso que caracteriz el proceso
de conocimiento, esto es, de hacer inteligible el Nuevo Mundo dentro de los parmetros culturales
europeos de referencia. Sin duda, el caso de Coln ilustra claramente este proceso: l encuentra
parte de lo que hoy denominamos Amrica pero luego transforma y manipula (podramos decir
instrumentaliza) ese hallazgo de modo tal de otorgarle un sentido y darle, a partir de all, una
aplicacin determinada (en el sentido de invencin), al insistir (contra lo que la experiencia
pareca indicar) que esas tierras eran parte de Asia. En este marco, el hallazgo fsico en s (Amrica
por Coln en 1492 o el Pacfico por Balboa en 1513 seis aos despus de su aparente representacin
por parte de Waldseemller) ha perdido significacin frente al proceso mental de toma conciencia
de ese hallazgo. Por ende, podemos afirmar que si Balboa descubri al ocano Pacfico,
Waldseemller contribuy a su invencin tanto de manera grfica como gestltica.6
Es razonable pensar que los humanistas de St. Die no creyeron que Coln descubriera lo que ellos
denominaron Amrica, sino, como el mismo Coln crea, suponan que ste haba llegado a la parte
oriental de Asia, cuando en realidad, el Almirante haba alcanzado lo que hoy se llaman West Indies
y sabemos que no forman parte de Asia. Esto se debi al hecho de que se supone con buen
fundamento que Coln bas su primer viaje en una carta de Toscanelli, en donde las dimensiones de
la Tierra eran bastante menores que las de Ptolomeo y sustancialmente menores que las reales, por
lo que la verdadera Asia estaba muchsimo ms lejos de Europa. Por ello, Waldseemller debi
creer que Coln haba descubierto (inventado en trminos colombinos) las Indias Orientales como
parte de Asia; posicin que mantendr en la carta marina de 1516. 7 En cambio con respecto a la
parte sur, en la Cosmographiae Introductio se escribe: y otra cuarta parte ha sido descubierta
por Amrico Vespucio (Waldseemller, 2007 [1507], 88). 8 Si se traduce invenio por el verbo
concebir, en el sentido de discurrir o comprender, entonces se aclara bien el motivo que tuvieron
los autores de la Cosmographiae Introductio para considerar justo que la cuarta parte del mundo
llevara el nombre de pila de Vespucio, puesto que as se reconoce que fue l quien concibi su
existencia.
En suma, en los mapas de Waldseemller, el juego entre descubrimiento e invencin se advierte en
las relaciones que se establecen entre lo dado (datos, registros e informaciones concretas) y lo
construido (la materializacin de hiptesis e intuiciones sobre la base de tradiciones heredadas,
imaginarios y expectativas). A nuestro entender, fue esta dinmica la que permiti a Waldseemller
llenar lagunas con la reducida informacin disponible y conciliar entre s datos e informaciones
discordantes a los fines de desarrollar, por lo menos en el mapamundi y el globo de 1507, distintas
hiptesis y representaciones para conceptualizar al Nuevo Mundo como entidad geogrfica y
aventurarse a representar casi toda la superficie terrestre de la Tierra (salvo en lo que hace a la
continuacin de las Indias hacia el oeste ya que en los mapas de 1507 Amrica del Norte est
sugestivamente cortada por el meridiano 280).

6
Utilizaremos en este artculo los trminos Gestalt y gestltico, en lnea con la escuela de psicologa alemana de
principios del s. XX, para referir a los modos en que se configuran, organizan y articulan nuestras percepciones y
pensamientos como una totalidad, que no se reduce a la suma de los elementos que la componen.
7
La Carta Marina (1516) fue la primera carta nutica impresa de la poca, ya que en general los portulanos circulaban
en forma manuscrita. A diferencia del planisferio de 1507, en la Carta Marina Waldseemller considera explcitamente a
Amrica del Norte como parte de Asia (a la que llama Terra de Cuba, Asie Partis), mientras que slo aparece
representada la parte norte del Nuevo Mundo que renombra como Brasilia sive Terra Papagalli (Brasil o la Tierra de
los Loros) y la masa de agua al oeste (que hoy reconoceramos como el Pacfico) se omite completamente. Tampoco se
define la relacin entre Amrica del Norte y Amrica del Sur.
8
et alia quarta pars per Americum Vesputium inventa est (Waldseemller, 2007 [1507], xxx) Si bien la
construccin pasiva utilizada inventa est deriva del verbo invenire, Portilla decide traducirla literalmente por
descubrir, perdiendo de vista los matices de significacin que marcamos entre el hallazgo fsico y la invencin
(conceptualizacin) de ste, siguiendo la lnea interpretativa de O Gorman (1958, nota 120, p. 185-86).
5
3 ALGUNAS HIPTESIS Y CONJETURAS A PROPSITO DE LOS MAPAS DE 1507

Los tres mapas de Waldseemller de 1507 poseen ciertos puntos enigmticos que an hoy provocan
asombro y desconcierto. Las cuestiones ms importantes se refieren a: (a) el particular lugar donde
ubica el nombre America; (b) una relativamente adecuada descripcin de las costa occidental de
Amrica del Sur con la consiguiente representacin de una gran masa de agua al oeste de las nuevas
tierras (seis aos antes de que Balboa alcanzase la costa del Ocano Pacfico); (c) el tajante corte de
la costa occidental de Amrica del Norte, y (d) el hiato que separa Amrica del Sur de Amrica del
Norte. Respecto de estas cuatro cuestiones problemticas formularemos las siguientes hiptesis y
conjeturas:
i) Waldseemller denomina AMERICA exclusiva y deliberadamente a lo que hoy entendemos por
Amrica del Sur, ubicando el topnimo en el territorio que actualmente corresponde a Brasil,
aproximadamente en el paralelo sealado en el mapa como trpico de Capricornio. En la parte norte
de este territorio aparece la leyenda: TOTA ISTA PROVINCIA INVENTA EST PER MANDATUM
REGIS CASTELLE (Toda esta regin ha sido hallada por mandato del rey de Castilla) a
nuestro entender, en ntima relacin con lo ya discutido en torno al par de conceptos invencin-
descubrimiento. Mientras que, paralela a la costa la leyenda TERRA ULTRA INCOGNITA (Ms all,
tierra desconocida), indicara que fuera de lo relevado e intuido por Vespucio, no se tena mayor
informacin de esas zonas a pesar la relativamente correcta representacin de la costa oeste, sobre
todo en el hemisferio correspondiente a Vespucio.
ii) Se advierte un corte o hiato inexistente (producido de manera artificial por el Canal de Panam,
cuya creacin data de 1914) que separa las actuales Amrica del Norte de Amrica del Sur. Resulta
notable cmo este corte forzado perdur en otras cartografas. 9 Esto se debe muy probablemente a
la suposicin de que el territorio que Coln haba relevado se ubicaba en Asia (con excepcin de
algunas islas pegadas a la actual costa venezolana y el delta del Orinoco, explorados en su tercer
viaje de 1498, cuestin que Waldseemller incorpora en su mapamundi de 1507 10) mientras que lo
que el cartgrafo alemn denominaba America se hallaba ms al sur pero ms cerca de Europa
en la direccin Este-Oeste. De hecho, la parte este de Amrica del Sur, conocida por Cabral (1500)
y Vespucio (1499-1500), se encuentra casi a la altura de las Canarias (o sea cercana a frica y muy
separada de Asia). No es casual que hacia el este, la Amrica de Waldseemller llegue al meridiano
340, es decir, slo 20 al oeste de Canarias y 30 al Oeste de Espaa. La separacin entre lo
denominado Amrica y la parte norte resulta por lo tanto meramente especulativa y afianza la
idea de que Amrica era una entidad geogrfica independiente de Asia.
Al respecto resulta interesante la tesis de M. Lehmann (2013, p. 15-19), quien sostiene que
Vespucio, basndose en el mapamundi de Martellus que representaba al continente asitico como
pennsula extendida hacia el sudeste (llamada cola de dragn) y al ndico abierto por el oeste,
empleaba las frases mundo nuevo (Mundus novus), tierra nueva (terra nova) y tierra firme (terra
ferma) como sinnimo de continente (continens), trmino que en las cosmografas de la poca
refera a una masa de tierra adyacente o contigua a otra (como Europa, Asia y frica), denotando
para el piloto floren-tino en el caso de Amrica, su conexin con el Sudeste de Asia. No obstante, en
Mundus Novus, Vespucio se considera un innovador por el hecho de haber descubierto que Asia se
extenda al sur del Ecuador (es decir de la zona Trrida) y estaba habitada, revitalizando la
discusin sobre las Antpodas. Por ende, el mapamundi de Waldseemller, condicionado por la
traduccin latina que Ringmann haba hecho del Mundus Novus en 1505 (Lester: 2009, p. 366-7),11
al representar a Amrica como una masa de tierra independiente, rodeada de agua y separada de
9
A modo de ejemplo destacamos los mapas de H. Glareanus (mapamundi de 1513), los globos de J. Schner de 1515 y
1520, el Typus Orbis Univesalis (1520) de P. Apianus y el Typus Cosmographicus Universalis (1532-55) publicado por
S. Grynaeus y comentado por S. Mnster. Estos mapas pueden consultarse en el catlogo digital de la John Carter
Brown Library, http://jcb.lunaimaging.com/luna/servlet/JCBMAPS~1~1.
10
Iste isule per Columbum genovesem almirantem ex mandato regis Castelle invente sunt (Estas islas fueron
halladas por Coln, genovs, a las rdenes del rey de Castilla) y muy cerca de esta leyenda, en lo que parecera ser la
desembocadura del Amazonas: Totum istud mare est de acqua dulce (Todo este mar es de agua dulce.)
6
Asia y mostrar a Vespucio como su descubridor en el mapa de los dos hemisferios, no slo
contribuy a difundir un mal entendido, sino que allan el camino a una idea que no habra podido
ser acreditada como verdad geogrfica a principios del siglo XVI europeo (Lehmann, 2013, p. 21).
Tambin debemos considerar que los cosmgrafos de Saint-Die, debido a su ubicacin geogrfica
marginal y a la censura que reinaba en torno a los mapas oficiales de Espaa y Portugal, no reciban
informacin en forma manuscrita u oral, sino a travs de un nmero reducido de fuentes impresas,
provenientes de sus redes de eruditos en Francia e Italia (Johnson, 2006, p. 3-43).
iii) Al concebir America como cuarta parte y mega isla (distinta de Europa, Asia y frica),
Waldseemller y Rigmann especulaban con el hecho de que Amrica deba estar separada de Asia
hacia el norte (es decir, Asia se continuaba en la actual Amrica del Norte). De las cuatro partes del
mundo, Europa, Asia y frica eran continentes, mientras que Amrica, era una isla, en la medida
en que se encontraba rodeada por el mar. 12 Podemos suponer que en uso del trmino isla pesaba
ms la caracterstica de representar un territorio separado del ecmene y rodeado por una masa de
agua, que la de poseer un gran tamao y ser considerada un continente, que en este contexto
significaba tierra firme y contigua.
iv) Mientras que el topnimo Atlntico antiguamente designaba todo el mar que se encontraba
ms all de las columnas de Hrcules (el estrecho de Gibraltar) por oposicin al mar Mediterrneo,
la disposicin longitudinal de lo que Waldseemller llam America provoc una
reconceptualizacin de ese espacio geogrfico, en consonancia con el desarrollo de rutas de
navegacin oeste-este y la particin de las tierras exploradas y por explorar, a partir del Tratado de
Tordesillas de 1494 firmado por los reinos de Castilla y Aragn, y el reino de Portugal. 13 De este
modo, lo que corresponda al Oceanus Meridionalis (que designaba las aguas ubicadas al sur del
ecmene) result interrumpido por Amrica perdiendo el hemisferio sur unidad y no teniendo ms
sentido el viejo topnimo de Mare Occidentale (Lois, 2014, p. 23-36). Waldseemller emplea en la
parte derecha del hemisferio del lado de Vespucio y en el gran mapamundi el nombre de Oceanus
Occidentalis en el actual Ocano Atlntico Norte encima de la costa norte de la actual Amrica del
Sur. Y el mismo nombre en el globo en los gajos 10 y 11 a la altura de lo que sera hoy el Ocano
Pacfico sur del lado de Amrica del Sur, mientras que dispone el nombre de Oceanus Orientalis en
los gajos 8 y 9 correspondientes al actual Ocano Pacfico norte situado junto a Asia. 14 A la vez, en
el gran mapamundi inscribe el nombre Oceanus Orientalis Indicus en lo que sera hoy el Ocano
Pacfico cerca de Asia pero al sur del Ecuador y Oceanus Indicus Meridionalis sobre el Trpico de
Capricornio y al sur de la exagerada isla de Tropabana. Esto nos indica que el eje central de la
11
Para enfatizar el carcter meridional de la expedicin de Vespucio, Ringmann cambia en su traduccin el ttulo de la
carta Mundus Novus por De ora Antarctica per Regem Portugallie pridem inventa (Sobre la costa sur hallada
recientemente por el rey de Portugal), y respecto de la naturaleza del territorio americano concluye que se encuentra
rodeado por un vasto ocano, dando lugar a la interpretacin de Amrica como megaisla (Lester: 2009, p. 367). Es
llamativo adems que Vespucio afirme haber llegado a los 52 grados al sur del Ecuador como punto final de su tercer
viaje, lo que estara a la altura del inicio del actual estrecho de Magallanes. No obstante si realmente lleg a esa latitud
bordeando la costa americana (en un viaje clandestino a las rdenes del rey de Portugal) o se desvi a mar abierto, sigue
siendo cuestin de debate, ya que sus referencias geogrficas son muy ambiguas.
12
Hunc in modum terra iam quadripartite cognoscitur & sunt tres primae partes continentes, quarta est insula cum
omni quamque mari circundata conspiciatur, (Waldseemller, 2007 [1507], p. xxx).
En relacin con esto, en el mapamundi se advierte una leyenda que, ubicada en la costa sureste de Amrica del sur,
alude a las catorce naves (en realidad trece) del viaje de Cabral y afirma que esta tierra, otrora considerada un
continente por su gran tamao, era en realidad una isla: Capitaneo navium quatuordecim, quas rex Portugaliae ad
Calicutium misit, ea hic primum apparuit. Quae credebatur firma, cum revera sit cum prius inventa parte circumflua,
mire, sed nondum prorsus cognitae magnitudinis insula
13
Lehmann (2016, p. 10-5) en un artculo recientemente publicado sostiene que la insularidad de Amrica del Sur, la
artificialidad del corte (ya descartado por Coln en su cuarto viaje) para marcar la gran distancia con Asia, su costa
ininterrumpida hacia el sur (que haca difcil la bsqueda de un estrecho) y la imagen desactualizada (a pesar de los
viajes de Vasco da Gama) de un subcontinente de la India ms lejano de lo que en realidad era, tenan como objetivo
desanimar a la Corona espaola en la bsqueda de una ruta por el oeste hacia la India, disputndole a Portugal (aliado a
los comerciantes del sur de Alemania y al emperador Maximiliano I de Habsburgo) el comercio de las especias.
14
Para los links que permiten visualizar el globo, vase nota 1, supra.
7
representacin cartogrfica cambi de oeste-sur a oeste-este; por ende: tenemos (a) un gran Mar -un
Mar Ocano- que al norte del Ecuador se denominaba Oceanus Occidentalis del lado de Europa y
Oceanus Orientalis (con sus respectivas secciones) del lado de Asia, y (b) una considerable masa de
tierra en la parte sur entre ambas partes del mundo. Creemos que la prioridad de (a) sobre (b) se fue
atenuando ante la evidencia de que la nueva masa de tierra era enorme y que las distancias con Asia
eran considerablemente mayores, situacin que fue dando lugar a la aparicin de (c) un nuevo
mar que sera llamado Ocano Pacfico (sur); es decir, la mega isla Amrica, barrera del Atlntico,
se convirti en una entidad rodeada por dos ocanos. De este modo, los ocanos Pacfico y
Atlntico y el continente americano terminaran poseyendo el mismo grado de realidad. Y es que en
el espritu de Waldseemller y Rigmann probablemente operara la conviccin de que exista una
costa atlntica africana y una costa atlntica (sud) americana relevada en gran parte por
Vespucio y que se continuaba muy al sur por lo menos tanto como frica, mientras que tanto la
costa oriental de Asia como la occidental (sud) americana deban ser conjeturadas a partir de la
reunin arbitraria de informaciones y especulaciones. Creemos que inicialmente la hiptesis (a)
referida a que exista una sola masa de agua separando Europa de Asia revesta un carcter
conjetural que operaba como sostn del ecmene y como prejuicio, mientras que la hiptesis (b),
que hablaba de una cuarta parte debilitando la nocin de ecmene, se iba constituyendo en un dato
inobjetable. En trminos de G. Bachelard (2000 [1938], p. 15-26), es posible que (a) actuara como
obstculo epistemolgico lo que explicara: (i) la diferencia de Amrica con Europa, frica y Asia,
cuyas masas de tierra se encontraban conectadas entre s (al ser continentes y constituir un
ecmene) y (ii) el hiato que separaba la Amrica de Waldseemller de las Indias de Coln
(pertenecientes a Asia).
v) En cuanto a la adecuada forma de cono invertido para graficar la mega isla denominada America
y lo ajustado de la representacin de la costa occidental, creemos que Waldseemller manejaba
cierta informacin de la que hoy no disponemos. 15 Un hecho notable es que la representacin de
Amrica del Sur en el mapa de los dos hemisferios (para lo cual se emplea una proyeccin ms fiel
a la superficie de una esfera que la del gran mapamundi) mejora: su forma y costa occidental
guardan un mayor parecido con las reales.
vi) El hecho de que Waldseemller hubiese representado una considerable masa de tierra (la cuarta
parte) apartada y en las antpodas del ecmene, implicaba una suerte de descentracin que, aunque
de distinto orden, podemos comparar con la descentracin operada a partir del heliocentrismo
copernicano. Sin duda la gestalt asociada a lo primero favoreci la gestalt copernicana.

4. LAS TRANSFORMACIONES OPERADAS EN EL CONCEPTO TIERRA

Waldseemller desarroll su cartografa en pleno Renacimiento italiano cuando se operaba una

nueva geometrizacin del espacio con la incorporacin de la perspectiva artificialis en las artes
plsticas y la arquitectura, y se desarrollaba la representacin a escala en relacin con el problema

15
A partir de complejos clculos y el uso de tcnicas computacionales re-proyect la representacin planisfrica de
Waldseemller sobre la costa real, y descubri que, si bien hay una tendencia por parte de Waldseemller a alargar la
forma de Amrica del Sur, existe una asombrosa coincidencia con su verdadera forma. Hessler afirma que habra un
error de slo 70 millas en lo que hace al ancho entre diferentes pares de puntos representativos situados en ambas costas
(Hessler, 2006, p. 106). P. Dickson ha datado el globo de cobre Hunt-Lenox entre 1504 y 1507, el cual muestra lo que
sera Amrica del Sur con forma de cono invertido, con un pasaje o estrecho ms al sur, y concluye que bien podra
haber sido una de las fuentes de Waldseemller (Dickson, 2009, p. 19-21). Asimismo, S. Missinne hall un globo de
1504 realizado con huevos de avestruz que, basado en un mapa globular (datado en 1477) del cartgrafo y astrlogo
alemn Donnus Nicolaus Germanus, habra actuado como prototipo del Hunt-Lenox (Missinne, 2015, p. 294).
8
de proyectar una superficie esfrica en un plano.16 Los usos de la perspectiva y la escala daban
cuenta del pasaje de un sistema de jerarquas (donde en pintura el tamao de una figura era mayor
en funcin de su importancia, y en cartografa los mapas T en O u Orbis Terrarum posean un
carcter simblico y teolgico), a un sistema de magnitudes (donde el tamao de un objeto
representado se encontraba en estrecha relacin con la distancia de la figura al observador, del
mismo modo en que los tamaos de los territorios en un mapa buscaban ser proporcionales a las
dimensiones que se crean reales).
En el caso del mapamundi de 1507, Waldseemller toma la segunda proyeccin cnica de Ptolomeo
basndose en el mapamundi precolombino de 1489 de Henricus Martellus (Van Duzer, 2012, p. 8-
20), modificndola al hacer que los meridianos sean curvos (en Ptolomeo eran rectos) y los
paralelos curvos y concntricos, lo que se denomina proyeccin pseudocodiforme; esto con el fin de
incluir regiones desconocidas por Ptolomeo (norte del globo, sudeste de Asia, costa sur de frica y
Nuevo Mundo). Aunque no se observa distorsin a lo largo del meridiano principal, la parte central
de la proyeccin presenta una mayor extensin longitudinal que latitudinal y, por ende, las nuevas
tierras ubicadas en el margen izquierdo (Nuevo Mundo) y en el derecho (Lejano Oriente) del
planisferio, adquieren una forma ms alargada.
A principios del siglo XVI, el paulatino abandono de la tradicional idea de ecmene (gracias a los
viajes de exploracin en la costa Oeste de frica y Este de Amrica del Sur) propici el desarrollo
de la novedosa imagen de un globo terrestre compuesto de tierra y agua repartidas a lo largo de su
superficie; idea ms que insinuada en el mapamundi de Waldseemller donde la superficie de la
Tierra es representada en sus 360 grados, y la superficie terrestre no est localizada en un solo
sector del mapa sino en distintas regiones. Esto implicaba la incipiente destruccin de un mundo
restringido al viejo ecmene (que literalmente significa tierra habitada) y la paulatina
construccin de un mundo con una distribucin distinta, no slo de tierras sino tambin de
habitantes. De ah que en la Cosmographia Introductio se justifique, desde un punto de vista
antropolgico, el agregado de la traduccin latina de los viajes de Vespucio para proporcionar
conocimiento sobre las costumbres de estos nuevos habitantes.17
Por eso resulta importante tener en cuenta lo que seala D. Lindberg a propsito de los fundadores
de la ciencia moderna ciencia a la que sin duda Waldseemller y Ringmann contribuyeron-,
quienes ms que criticar y combatir, corregir y reemplazar viejas teoras por otras mejores, tenan
que destruir un mundo y reemplazarlo por otro (Lindberg, 2002 [1992], p. 450). Pero adems,
como acertadamente nota A. Koyr, el hombre tuvo que transformar y reemplazar no slo sus
conceptos y sus atributos fundamentales [del mundo], sino tambin el propio marco de su
pensamiento (Koyr, 1986 [1962], p. 6). Las representaciones de Waldseemller de 1507 se
enmarcan as en este proceso en el que se debe aprender a concebir un mundo geogrfico que se
est transformando radicalmente, lo que requiere de innovaciones y reconceptualizaciones. En
definitiva: de una nueva gestalt sobre el mundo circundante, o sea sobre la Tierra.
La nocin Tierra (mundus) reuna en s los conocimientos de diversas disciplinas como la
cosmografa, la astronoma, la cartografa y la filosofa natural, y tambin sera central en las
postreras mecnica celeste, geologa y geodesia. Histricamente, el concepto Tierra padeci
extraordinarios cambios en su conceptualizacin, referidos, principalmente, a cinco aspectos
ntimamente relacionados entre s y considerados relevantes para establecer su naturaleza: a- forma
y caractersticas fsicas de su superficie, b- dimensiones, c- ubicacin, d- movimiento y e-
distribucin de las tierras y las aguas. As, la Tierra de ser plana, relativamente pequea, ubicada en
el centro del universo, inmvil y con la masa terrestre emergente concentrada en el ecmene, pas a
ser redonda, adopt mayores dimensiones, se la descentr, se la puso en movimiento y se determin

16
Recordemos que si bien el espacio euclidiano es infinito, la superficie terrestre es finita y su geometra es no
euclidiana, de ah las dificultades de proyectar una superficie esfrica en un planisferio.
17
Las costumbres de sus habitantes se conocern mejor por medio de [las relaciones] acerca de las navegaciones de
Amrico, que ms abajo se incluyen (Waldseemller, 2007 [1507], p. 88).
9
que la superficie de la tierra emergente se hallaba distribuida en cinco partes (hoy llamadas
continentes) en lugar de tres reunidas en el ecmene.
Con los relevamientos geogrficos realizados en los viajes de ultramar, se fue comprendiendo, poco
a poco, hasta qu punto las viejas descripciones de la Tierra haban sido errneas en muchos
detalles. As, desde fines del siglo XV, se comprobaron importantes errores en el texto de la
Geografa de Ptolomeo que trataban de subsanarse a partir de las informaciones provistas por las
cartas nuticas, consideradas incluso superiores al texto ptolemaico (Hessler &Van Duzer, 2012, p.
64-6). Si tenemos en cuenta, adems, que Ptolomeo era considerado el ms grande astrnomo y
gegrafo de la Antigedad, debemos suponer que los cambios operados en las cosmografas
debieron constituir uno de los principales factores que presionaron en favor de una crtica a su
propia astronoma; crtica que tendra como principal consecuencia la reforma copernicana.
Sin duda, la contribucin fundamental de Waldseemller se dio en relacin con la quinta propiedad
de la Tierra (e-), lo que involucr una revisin de los clculos referidos a las dimensiones del radio
terrestre e, indirectamente, a la descentracin y movimiento de la Tierra, fundamentales para el
desarrollo del copernicanismo. De hecho, en Coprnico las cuestiones referidas al tamao del
universo, la ubicacin de la Tierra, su movimiento y la distribucin de las tierras y las aguas en su
superficie, se encuentran estrechamente vinculadas.18
Eratstenes en el s. III a.C. haba calculado, con bastante exactitud, las dimensiones de la
circunferencia terrestre, dato conocido en la poca de Waldseemller y que muy probablemente
haya reforzado su vigencia a partir de la expansin de la superficie terrestre en virtud del
descubrimiento de las nuevas tierras.19 Segn D. Engels (1985) y J. Hessler (2009), Waldseemller
y Ringmann usaron un valor de la circunferencia terrestre que era substancialmente mayor que el
Ptolemaico de 180.000 estadios, reflejando un valor cercano al de Eratstenes de 252,000. Tambin
creemos que muy probablemente estuvieran disponibles los valores calculados por Abu Rayhan
Biruni (973-1048) quien haba utilizado un nuevo mtodo para computar la circunferencia terrestre
(Mercier, 1992, 182-4) obteniendo un valor cercano a los valores modernos y estimando el valor del
radio terrestre en unos 6.340 km, tan slo unos 31 km menos que el actual valor estimado para el
radio medio calculado en 6371 km. A pesar de que en la Cosmographia Introductio no se seala qu
dimensiones se le otorgan al mundo ni cmo se calcula la circunferencia terrestre -por lo que se
desconoce a ciencia cierta la fuente de la que se obtienen los valores para el clculo de las
distancias- podemos inferirlas con cierta aproximacin a partir de ciertos clculos que nos es dable
realizar sobre la base de la tablas contenidas en los captulos Sexto y Noveno de la Cosmographia
(Waldseemller: 2007 [1507], p. 78 y 94) en las que se indica que al Ecuador le corresponden 60
millas italianas por grado. Teniendo en cuenta que una milla italiana equivaldra a 1,852 Km, la
longitud total del Ecuador correspondera a 40.000 km, notablemente similar a la que se cree
calcul Eratstenes en el siglo III a.C., lo que significa un Ecuador de unas 1,38 veces ms grande
que el de Ptolomeo de 29.000 km (esto es: una superficie terrestre 1,9 veces ms grande). Sin duda
la representacin de Waldseemller contribuy simultneamente i) a un aumento de superficie
ocupada por la tierra, ii) a un aumento de la superficie de toda la Tierra y de su tamao o volumen ,
y iii) una expansin del propio universo; todos estos, elementos imprescindibles para sostener al
sistema copernicano.
Tambin es sugestivo que Waldseemller y Ringmann hablen en los mismos trminos acerca de la
relacin tamao Tierra-cielo que Coprnico. En Cosmographia Introductio se afirma que: Consta
por las demostraciones astronmicas que todo el mbito de la tierra en relacin con el espacio del
cielo es slo un punto (Waldseemller, 2007 [1507], p. 87). A su vez, en Las revoluciones se
sostiene que: En magnitud, la Tierra es con respecto al cielo como un punto respecto al cuerpo y
como lo finito respecto a lo infinito. Y no parece haberse demostrado otra cosa; pues de ah no se
sigue que la Tierra deba estar quieta en el medio del mundo [...] su distancia [del centro] es
18
En otro trabajo se ha relacionado el problema de las dimensiones de la Tierra con su ubicacin, estudiando el horizonte
astronmico en Coprnico en cuanto a su forma de bisecar el cielo (Levinas & Szapiro, 2013).
19
Sobre la influencia de Eratstenes en la era de los descubrimientos y la expansin ultramarina ver Rickley (1992).
10
incomparable sobre todo en relacin con la esfera de las estrellas fijas (Coprnico, 1994 [1543], p.
23). Una descentralizacin de la Tierra requera, en trminos relativos, de una Tierra ms chica en
relacin con el tamao de la esfera de las estrellas fijas, y una Tierra ms grande en trminos
absolutos.
Respecto del tamao absoluto de la Tierra y de la relacin entre sus dimensiones y las del universo,
a Waldsemller y Rigmann los podemos incorporar, entonces, como actores importantes en el
proceso de conceptualizacin de una Tierra descentrada y en movimiento. Y ello se debe al hecho
de que teoras favorables al movimiento terrestre, ms all del carcter geocentrista o heliocntrico
de stas, ya circulaban a principios del siglo XVI. Baste pensar que Coprnico estudi derecho y
medicina en el norte de Italia, entre 1496 y 1503, dando sus primeras lecciones sobre astronoma en
Roma, con una acogida muy favorable. Florencia, ciudad en la que coincidirn Leonardo Da Vinci y
Vespucio, tambin constitua por esos aos un centro importante de confeccin de mapas y globos y
por ende de indagacin cosmolgica, cosmogrfica y artstica. 20 En este marco, es muy probable
que Ringmann durante los dos viajes que realiz al norte de Italia, en 1505 y 1508, se haya imbuido
de estas nuevas ideas al igual que de los escritos hermticos que daban una ubicacin central al Sol
de Gianfracesco Pico Della Mirandola (Lester, 2009, 351-52). Recordemos que las traducciones
latinas de Marsilio Ficino de Platn, Plotino y el Corpus Hermeticum, as como sus Tratados
acerca del Sol y de la luz, estaban disponibles a fines del siglo XV y que el ambiente acadmico
polaco era permeable a corrientes filosficas neoplatnicas y pitagricas que favorecan el
movimiento terrestre y remontaban sus orgenes a Plinio, Nicols de Cusa y Regiomontano. Es ms,
E. Rosen (2004) ha sostenido que el Commentariolus, primer escrito heliocentrista de Coprnico,
habra sido compuesto entre 1502 (cinco aos antes de la Cosmographia Introductio) y 1514 (un
ao antes de la publicacin de una revisin crtica de la Geographia de Ptolomeo por los
humanistas de St. Di).

5 EL IMPACTO DE LAS ANTPODAS HABITADAS DE AMRICO VESPUCIO EN

WALDSEEMLLER Y COPRNICO.

La primera propiedad de la Tierra que sufri histricamente un cambio drstico fue la referida a su
forma, ya que sta pas de tener una superficie plana a una esfrica (propiedad a-). Ya con los
eleatas y los pitagricos, en el siglo V, comenz a haber consenso entre los griegos en lo que haca a
la redondez de la Tierra a partir de reconocer ciertos hechos que actuaban como pruebas a su favor
(sintetizadas primero por Aristteles, luego por Ptolomeo y finalmente por Coprnico). Sin
embargo, hacia mediados del siglo IV, la idea de una Tierra redonda haba momentneamente
desaparecido. Lactancio, uno de los padres de la Iglesia, en contra de la existencia de las
antpodas, ya haba afirmado cosas tales como que la gente no poda caminar con los pies por
encima de la cabeza o que la lluvia o la nieve no podan caer hacia arriba, ideas notables por su
ingenuidad. Para Agustn, en cambio, admitiendo hipotticamente que el mundo es redondo y
esfrico y que la Tierra no est cubierta de agua en sus antpodas no es lgico concluir que tenga
hombres debido a que pona en tela de juicio la monognesis bblica del gnero humano y la
Escritura que da fe de las cosas pasadas porque se cumplen sus predicciones, no miente. Adems
la existencia de antpodas habitadas contradeca la experiencia histrica: parece un absurdo enorme
decir que algunos hombres, atravesada la inmensidad del ocano, han podido navegar y arribar a esa
parte (Agustn, 1958, XVI, 10, 1).
Luego de este interregno en la Iglesia, la idea una Tierra redonda sera completamente restaurada a
fines del siglo IX, consolidndose en la baja Edad Media. Baste como ejemplos significativos la
obra de Toms de Aquino y de Dante Alighieri. Sin embargo, existan cuestionamientos a la idea de
20
Da Vinci no slo crea en el movimiento de rotacin de la Tierra sobre su eje (Kemp, 2006, p. 302; Omodeo, 2014, p.
26), sino que adems realiz una serie de clculos del dimetro y de la circunferencia terrestres que, segn Missinne,
habran posibilitado la confeccin de los globos de avestruz y el Hunt-Lenox (Missinne, 2015, p. 258).
11
una forma perfectamente esfrica de la Tierra como producto de la existencia del ecmene,
entendido ste como una suerte de protuberancia que deformaba de manera no despreciable su
superficie. En efecto, entre los siglos XII y XV existieron teoras muy elaboradas a la vez que
influyentes, como por ejemplo las de J. de Sacrobosco, J. Buridn y P. dAilly en las que, con
diversos matices, se planteaba el problema de la relacin entre el centro de gravedad y el centro de
volumen de la Tierra vinculados con el ecmene y la proporcin entre la materia acuosa y la
terrestre emergente y sumergida.21 Para Buridn, por ejemplo, el centro de gravedad de la Tierra
estaba desplazado hacia las partes sumergidas; la superficie visible de la Tierra, sin embargo, se
haba mantenido seca y menos densa por el calor del sol y otras influencias y por ende, su centro de
gravedad se hallaba permanentemente desplazado de su centro del volumen en oposicin al centro
de gravedad del agua que siempre coincida con su centro del volumen porque el agua era
considerada un fluido de densidad uniforme. No obstante, tanto el centro de gravedad de la tierra
como el del agua, se correspondan con el centro esfrico del universo en su totalidad; ni siquiera la
erosin de las montaas poda cambiar esta situacin: cuando los ros erosionaban pedazos slidos
del hemisferio superior, el consecuente desplazamiento del centro de gravedad de la tierra se
corresponda con un movimiento hacia arriba de toda la esfera hasta que el centro de gravedad,
nuevamente, descansaba en el centro del cosmos (Vogel y Rankin, 2006, p. 474-6). Vemos aqu una
clara justificacin del geocentrismo (problema c-) en lo que hace a una explicacin de por qu el
centro de gravedad de la Tierra se ubicaba el centro del universo teniendo en cuenta el desequilibrio
que produca el ecmene (problemas a- referido a la forma y a las caractersticas fsicas de su
superficie, y e- referido a la distribucin de las tierras y las aguas en la superficie terrestre), lo que
no deba conmover su estado de inmovilidad (problema d-).
Ahora bien, en el segundo postulado del Commentariolus, Coprnico ya afirmaba: el centro de la
Tierra no es el centro del mundo, sino tan slo el centro de gravedad [esto es, de una esfera
compuesta por agua y tierra] y el centro de la esfera lunar (Coprnico, 1996 [1530], p. 26). Lo que
nos indica Coprnico no es slo que la Tierra no era el centro del universo, sino que existe una
distribucin ms o menos uniforme de tierra y agua, de manera tal de que su centro de gravedad
coincida con el centro de la Tierra, punto respecto del cual se consagraban todos sus movimientos
(el de rotacin cuyo eje pasaba por ese centro y el de traslacin de ese centro en torno del Sol);
tambin se situaba all el centro de traslacin de la Luna entorno a la Tierra. Vimos, adems, en el
apartado 4 de qu manera las ideas no geoestticas circulaban en el ambiente de St. Di y cmo,
directa o indirectamente, pensadores contemporneos a Waldseemller y Rigmann, como Leonardo,
Vespucio y Coprnico, estaban al tanto de las producciones de cada uno.
En su representacin de la superficie de la Tierra de 1507, Waldseemller efecta una apropiacin
crtica de los escritos de Vespucio. Segn Vogel, Vespucio, con su carta Mundus Novus (1503),
traducida por el propio Ringmann, inici la revolucin cosmogrfica al negar la opinin de los
antiguos, empezando por Lactancio y Agustn, de que slo el ecmene era habitable y las antpodas
no existan. De este modo, el mundo dej de restringirse a las zonas habitadas de Europa, frica y
Asia, y tendi a descartarse la suposicin de que la parte terrestre estaba concentrada en un nico
bloque enorme y emergente mientras el resto de la tierra permaneca sumergida. Pero adems, el
problema con las asimetras en la cantidad de superficie emergente y los correspondientes
desequilibrios en el peso de la masa terrestre cobraba otra connotacin, si a la Tierra se la supona
dotada de algn tipo de movimiento circular que requiriese cierto equilibrio en la distribucin de su
masa. As, para que las teoras sobre la rotacin diaria de la Tierra y su movimiento alrededor del
Sol pudiesen ser difundidas, deba instalarse el problema del equilibrio de la esfera terrestre ante la
necesidad de reponerle por razones no slo estticas sino tambin de estabilidad. De hecho, las
tierras meridionales de Vespucio y Waldseemller ingresaron en los mapas durante la segunda mitad
21
Nos referimos al tratado De Sphaera Mundi de Sacrobosco (escrito a principios del siglo XIII y publicado por primera
vez en 1472); los comentarios de Buridn al De caelo et mundo (L. II, caps. 7 y 22) y Meteorologica (L. I, q. 21)
aristotlicos (publicados recin en el siglo XVI) y los dos trabajos de cosmografa de Pierre dAilly: Imago mundi
(escrito en 1410, pero publicado en 1483) y unas Quaestiones sobre la Sphaera de Sacrobosco (publicadas en 1498).
12
del siglo XVI adquiriendo un tamao cada vez mayor, aumentando su superficie de modo tal de
constituirse en un verdadero contrapeso (Schmidt, 2003: 88; Lois, 2013).
Retomando la problemtica del equilibrio abordada por Buridn en relacin con el centro de
gravedad de la Tierra, en De Revolutionibus de 1543, en su Captulo III del Libro Primero titulado
De cmo la tierra junto con el agua forma un globo, Coprnico afirma:
Que no exista diferencia alguna entre el centro de gravedad de la Tierra y el de su
magnitud, puede aceptarse, porque la convexidad de la Tierra que emerge del ocano
no aumenta siempre de una manera continua, en caso contrario rechazara lo ms
posible las aguas marinas y no permitira en modo alguno que irrumpieran los mares
internos y los golfos tan extensos.
Y agrega: Y por otra parte Ptolomeo, en su Cosmografa, extiende la tierra habitable hasta el
crculo medio [el Ecuador], dejando lo restante de la Tierra como desconocida, donde los ms
modernos aadieron Catay y otra regiones amplsimas hasta los XV grados de longitud, de modo
que la tierra es habitada ya en una longitud mayor, que la ocupada por el resto del ocano
(Coprnico, 1994 [1543], p. 17).
Se ha discutido si en estos pasajes Coprnico invocaba algn tipo de equilibrio necesario para el
movimiento armonioso de la Tierra. T. Goldstein (1972, p. 39) piensa que con este comentario
referido a las antpodas, Coprnico pudo haber invocado una suerte de efecto de balanceo contra
el presumible peso que deba tener el Viejo Mundo; sin embargo A. Stallard (2010, p. 155) sostiene
que Coprnico, ms bien realiza una generalizacin inductiva y que el hecho de que se hayan
encontrado tierras fuera del ecmene podra indicar que otras tierras extra-ecmene, tales como las
hipotticas antpodas, tambin podran existir. Sin embargo, en el mismo captulo Coprnico
rechaza el modelo tradicional de ecmene de manera contundente cuando refiere al descubrimiento
de un Nuevo Mundo invocacin una evidencia emprica de las antpodas. Se observa, de paso, cmo
resulta prcticamente seguro que Coprnico se inspir en el planisferio de Waldseemller al
referirse al problema de la distribucin de las tierras sobre la superficie terrestre, incluso empleando
el mismo lenguaje cartogrfico que ste22:
Si adems se aaden a estas tierras [refirindose a las tierras agregadas a la
Geografa de Ptolomeo] las islas encontradas en nuestro tiempo por los Prncipes de
los Hispanos y de los Lusitanos y sobre todo Amrica, llamada as por su descubridor,
el jefe de las naves, la que por su magnitud an desconocida la consideran otra
superficie de la tierra [orbis terrarum] adems de las muchas islas desconocidas antes,
por lo que tampoco sorprendera que hubiera antpodas o antctonas [en referencia a
tierras habitadas]. Pues el clculo geomtrico obliga a pensar que la propia Amrica
es exactamente opuesta a la India del Ganges por su situacin (Coprnico, 1994
[1543], p. 17-8).
Creemos que Coprnico haca uso de un efectivo contrapeso al viejo ecmene con vistas a favorecer
un movimiento equilibrado de la Tierra, y que la forma en que introduca las tierras descubiertas
explica cmo la construccin de Amrica, comprendi una transicin hacia una conceptualizacin
de la Tierra como un nuevo todo involucrando, al unsono, modificaciones en todas sus dems
caractersticas. C. Mguens Prez, traductor al espaol de Las revoluciones, destaca el hecho de que
Coprnico se hace eco de la falsa interpretacin geogrfica segn la cual Cristbal Coln habra
llegado a unas islas de las Indias, mientras que Amrico Vespucio habra bordeado el litoral de
Amrica y por lo tanto fue su descubridor. 23 Ntese: a) el uso por parte de Coprnico del trmino
descubridor, b) la propia interpretacin de Mguens acerca de que errneamente se habra
adjudicado el nombre Amrica en honor a quien no la habra descubierto, y c) cmo el uso del
trmino invencin por Coln en su carta del primer viaje, titulada La invencin de las islas, se
encuadra en la discusin ofrecida en el apartado 2 en relacin con el uso ambiguo de los conceptos

22
Esta cuestin fue sealada por T. Lester (2012, p. 390-92).
23
Ver nota 16 en (Coprnico, 1994 [1543], p. 442).
13
de invencin y descubrimiento, lo que expresa una crisis de gestalt vinculada al proceso de
conceptualizacin de la Tierra y de sus respectivas representaciones.
Teniendo en cuenta que la antpoda de un punto en un globo es aquel diametralmente opuesto, esto
es, el punto ms alejado, advertimos que las afirmaciones anteriores de Coprnico coinciden con la
ubicacin, en el mapa de Waldseemller, del Ganges respecto de Amrica. En efecto, el ro Ganges
se sita en el meridiano 145, apenas debajo del Trpico de Cncer y Amrica en el de 325, apenas
por encima del Trpico de Capricornio.24 Si consideramos que lo que hoy se denomina Amrica
del Norte se ubica en el hemisferio norte, cuando Waldseemller representa y Coprnico sostiene,
que el Ganges est en las antpodas de Amrica, ambos refieren exclusivamente a la actual Amrica
del Sur. Cabe aclarar que, desde la perspectiva de los mapas actuales, fieles a un relevamiento
completo de la superficie de la Tierra, en realidad las antpodas del Ganges (ubicado alrededor del
25N 85E), se encuentran en el Ocano Pacfico (alrededor del 25S y 105O) muy cerca del
trpico de Capricornio, en una regin donde no hay tierras y alrededor de 4.000 km de la costa norte
de Chile, mientras que el meridiano correspondiente atraviesa, en el norte, la parte central de
EE.UU y Canad.25 Obviamente Waldseemller, a pesar de haber tomado un valor adecuado de las
dimensiones de la Tierra, subestim la proporcin de la superficie ocupada por el actual Ocano
Pacfico Sur, lo que se advierte en su globo de doce husos (de 30 cada uno), ya que emple tres de
ellos esto es 90 para este ocano, cuando en realidad el Ocano Pacfico a la altura del
Ecuador mide unos 135, el equivalente a ms de cuatro husos. Recordemos que la representacin
de Ptolomeo slo tena un ancho de 180 ocupados por tierra de manera prcticamente pareja,
tanto en el extremo oeste como en el este, cuestin importante porque sabemos que el hemisferio
sur el agua ocupa ms del 80% de su superficie (en el hemisferio norte, algo ms del 60%), y en
particular el Ocano Pacifico sur es la masa ms grande de agua. En otras palabras, Waldseemller
subestim la extensin, sobre todo este-oeste de este ocano, y sobreestim el ancho de Europa-
Asia llevndolo a unos 240 hacia la parte norte de Asia (en realidad 160) y 270 hacia Cipango. Lo
que correspondera a la costa actual de Chile, estaba en 320. Por ende, Waldseemller supuso que
entre el sur de Asia y la costa chilena haba slo unos 100, y por ello sus antpodas no coinciden
con las reales.
Para Coprnico el hecho de que la Tierra fuese una unidad compuesta por tierra y agua favoreca la
idea de una esfericidad perfecta (su resolucin del problema a- referido a la forma de la Tierra y a
las caractersticas fsicas de su superficie), lo que adems de resolver el problema que acarreaba la
asimetra en la distribucin de superficie de la Tierra dada por el ecmene, habilitaba su
movimiento ya que el estado natural de la esfera era el movimiento circular. Es que para ste, la
esfera llamada Tierra estaba compuesta fundamentalmente de tierra, y sus partes deprimidas
servan de recipientes para los mares (o sea el agua), de forma tal que el equilibrio vena dado por el
hecho de que la Tierra estaba formada predominantemente por tierra y que el agua resultaba un
elemento superficial. Lo verdaderamente importante era que, como reza el ttulo del Captulo III del
Libro Primero: De cmo la tierra junto con el agua forma un globo, Coprnico juzgaba
suficientemente claro que la tierra y el agua conjuntamente se apoyan en un solo centro de
gravedad, y que ste no es otro que el centro de magnitud de la tierra. Y ms adelante agrega: Sin
duda, es necesario que la tierra con las aguas que la rodean tenga la figura que muestra su sombra [o
sea: esfrica] (Coprnico, 1994 [1543], p. 18). En consecuencia, la forma volumtrica de la Tierra
vena dada por la forma superficial de la tierra ms el agua. Sin duda, una forma esfrica de
unificacin de tierra y agua prcticamente homognea en la superficie de la Tierra (sin grandes
alturas ni depresiones), y una forma ms o menos equilibrada y relativamente simtrica para la
distribucin de la tierra emergente, habilitada por la aparicin en escena de las antpodas, favoreca,
a su vez, la posibilidad de que la Tierra estuviera en movimiento ya que El movimiento de los
24
En este punto coincidimos con Lester (2012, p. 390)
25
Como datos de inters digamos que las verdaderas antpodas de Brasil (donde Waldseemller ubic el nombre
Amrica) se sitan en Filipinas, Malasia e Indonesia; mientras que las de Espaa y Portugal se encuentran en Nueva
Zelanda y las correspondientes a Asia, en el Ocano Pacfico sureste.
14
cuerpos celestes [que son esfricos] es regular y circular, perpetuo o compuesto por movimientos
circulares como rezaba el ttulo del Captulo IV (Coprnico, 1994 [1543], p. 18). Finalmente, en el
captulo siguiente, Coprnico probar que la Tierra es un cuerpo celeste que no est en el centro del
universo.
En suma, mientras que Buridn sostena el geocentrismo al precio de tener que reconocer
movimientos (corrimientos) de los centros de gravedad de la tierra y del agua para alcanzar cierto
equilibrio, Coprnico sostena el movimiento circular terrestre como resultado natural de un mayor
equilibrio en la distribucin superficial de las zonas emergentes y una forma bsicamente esfrica
de la Tierra. Vemos como las problemticas resumidas en las cinco propiedades (de a- a e-)
introducidas en el apartado 4, se vinculan estrechamente entre s, sobre todo en Coprnico, lo que
conmova la gestalt correspondiente a la Tierra y por ende las interpretaciones de las experiencias
que remitan a ella.26
Es de hacer notar que ya en el mapamundi de S. Grynaeus y S. Mnster de 1532 (once aos antes de
la aparicin de Las revoluciones), aparecen dos querubines que, ubicados en los polos norte y sur,
hacen girar sobre su eje al mundo con una manivela. 27 Teniendo en cuenta esta representacin, es
notable cmo veinticinco aos despus de los mapas de 1507 de Waldseemller, en una
representacin cartogrfica que inclua explcitamente el movimiento de rotacin de la Tierra,
perduraba el corte hecho por ste en la seccin correspondiente a Amrica del Norte que denomina
Terra de Cuba (sobre todo en el mapa de los dos hemisferios y en el globo), omitiendo su costa
occidental y cortando la representacin en el meridiano 280, mientras que perduraban el nombre de
America para denotar la actual Amrica del Sur y el hiato separando America-Terra Nova de
Cuba.
Podemos sostener, entonces, sin temor a exagerar, que as como existi una relacin entre la
aparicin de las antpodas en Waldseemller y la aparicin de un movimiento equilibrado de la
Tierra en Coprnico, tambin existi una estrecha relacin conceptual y gestltica entre la
eurodescentracin promovida por Waldseemller que implican las antpodas y la descentracin
astronmica de la Tierra que exiga el sistema copernicano.

CONCLUSIONES

E. Husserl distingue tres etapas en la gnesis del sentido de Tierra cuyo orden resultara imposible
alterar: 1) la Tierra es el suelo en reposo de la experiencia de los cuerpos, referente de sus
movimientos y por principio no se mueve; 2) es un cuerpo (el cuerpo universal) que oficia del suelo
de los restantes cuerpos normales y que tiende a representarse en reposo; 3) cuando los astros
aparecen como cuerpos normales y no meras luces, la Tierra se convierte en un cuerpo ms que
orienta la experiencia de los cuerpos, aunque otro cuerpo podra tambin tener esta funcin, lo que
abre la posibilidad de que est en movimiento (Husserl, 1995 [1940], p. 12). Para pasar de la gestalt
correspondiente a cada una de estas conceptualizaciones del carcter de la Tierra a otra gestalt, se
requiere de drsticos cambios conceptuales referidos a las propiedades que caracterizan a la nocin.
En las transiciones es dable observar contradicciones, ambigedades y superposicin de conceptos
muchas veces incompatibles.
Enfocando nuestra atencin en los cambios padecidos en el concepto Tierra (asociados a cinco de
sus caractersticas fundamentales) encontramos cierta lgica que vincula 1) las contradicciones de la
ciencia renacentista, 2) la manera de interpretar las nuevas experiencias, 3) el carcter de los
presupuestos y 4) la forma de procesar la informacin donde la certeza de lo que se supone un dato
26
A propsito del problema de la forma de la Tierra y su movimiento, en (Levinas y Carretero, 2010) se analizaron dos
experiencias que actuaron como fundamento del sistema ofrecido en las Revoluciones, introducidas por Coprnico en
los Captulos II y VII del Libro Primero, y las formas adecuadas de interpretarlas en funcin de los cambios
conceptuales padecidos por el concepto Tierra.
27
Este mapa puede consultarse en la pgina de la John Carter Library: http://jcb.lunaimaging.com/luna/servlet/s/0sd1w9
15
se entremezcla con la interpretacin intencional de un testimonio o de una fuente. En este sentido lo
discutido acerca de los conceptos de invencin y descubrimiento resulta muy significativo. Que
Coprnico coincidiese en cuestiones fundamentales con Ringmann y Waldseemller, y que los
segundos fuesen geocentristas mientras que Coprnico sostena el heliocentrismo, muestra los
matices propios del sentido renacentista de lo real frente a la asimilacin de nuevas, sorprendentes e
imprevistas informaciones, y la compleja y variada dinmica en la que por un lado se rescata, se
recrea y se adapta el saber tradicional, y por otro lado se lo abandona de manera drstica.
La insinuacin de la existencia de un Ocano Pacfico, el hiato, la ubicacin del nombre Amrica,
la representacin de la forma y las dimensiones del Nuevo Mundo, siguen y seguirn siendo
enigmticos, porque as resulta la ciencia renacentista. Ms teniendo en cuenta que no es posible
conocer, cabalmente, qu se saba y qu no. Esto ms que un problema de falta de informacin
indica que los procesos de produccin y circulacin de saberes diferan del nuestro. No obstante,
creemos que los enigmas de la ciencia renacentista, en especial los de Waldseemller, pueden
abordarse atendiendo a la compleja transicin que oper de la cosmologa aristotlica a la
newtoniana. Transicin que consisti principalmente en el reemplazo de la fsica aristotlica por la
newtoniana caracterizada por la irrupcin del principio de inercia y el consecuente cambio
conceptual en la nocin de movimiento (el movimiento natural es el inercial y carece de causas). Y
es que la incorporacin de este principio permiti concebir los resultados primordiales de la reforma
copernicana: el movimiento de la Tierra y su descentracin, que como vimos, se hallaban
ntimamente ligadas a su forma y tamao, y a la distribucin de las tierras en su superficie,
constituyendo as, la representacin de Waldseemller una notable contribucin en este aspecto.
Debemos partir del hecho de que toda representacin, responde a un inters particular que implica
interpretar de cierta manera la experiencia sobre la base de lo especulado. En el caso de
Waldseemller y Rigmann resulta determinante romper el viejo concepto de ecmene, lo que en
gran medida explicara las ambigedades en su modo de conceptualizar a Amrica como isla, parte,
continente... Y a propsito de esto ltimo y del carcter constructivo e imaginativo de la ciencia
renacentista, considerando que alrededor de toda superficie terrestre hay agua, tambin hoy es
posible imaginar un ecmene a partir del mapa dymaxion.28
Ntese que el Polo Norte es el centro de la representacin. La lnea sur-norte (a la derecha) que va
desde la Antrtida al Polo Norte atravesando Amrica del Sur y Amrica del Norte, se contina en la
lnea norte-sur (a la izquierda) que se extiende desde el Polo Norte a Australia atravesando Asia y
Oceana; por ende, los extremos izquierdo y derecho del mapa coinciden en un mismo punto. El
viejo ecmene estara representado as, como un bloque que incluye frica y Eurasia.

AGRADECIMIENTOS: El presente trabajo fue posible gracias al financiamiento del Proyecto UBACyT N
20020130100343BA

Marcelo Leonardo Levinas

Universidad Nacional de Buenos Aires
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas. Argentina.
leolevinas@gmail.com

Silvina Paula Vidal

Universidad Nacional de San Martn
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas. Argentina.
Silvina Paula Vidal
28
El mapa dymaxion, tambin conocido como proyeccin icosadrica de Fller, puede consultarse en http://bfi-
internal.org/2013_Map_Contest/final_lrg/271.jpg
16
 silvidal76@gmail.com

WALDSEEMLLERS COSMOGRAPHY, THE CONCEPTUALIZATION OF AMERICA AND ITS RELATION

WITH COPERNICANISM

ABSTRACT

In this paper we propose a series of hypothesis on Martin Waldseemllers enigmatic cartographic representations of
1507, highlighting the connections between his cosmography and Copernican cosmology. The beginning of the
conceptualization process regarding a fourth part of the world, which Waldseemller called America, implied a
thorough review of the philosophical speculations on the tradition related to the characteristics of the Earth. By covering
360 degrees, Waldseemller world map doubled the Ptolemaic representation and encouraged the re-examination of
the measurements of both the Earth and the universe. In turn, this strengthened the widespread idea of earth movement;
two key issues in the development of Modern science. Furthermore, exploring the intersections between the work of
Waldseemller and Copernicus, will allow us to consider the typical achievements and contradictions of Renaissance
science, to argue their peculiar way of understanding the discovery of new lands, and to determine the consequences of
how information was processed.

KEYWORDS: Waldseemller, Copernicus, cosmography, cartography, America, Renaissance science, conceptual

change, invention, discovery.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

AGUSTN, Obras Completas. Tomo XVII: La Ciudad de Dios, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1958.
BACHELARD, G., La formacin del espritu cientfico, Mxico, siglo XXI, 2000 [1938].
BISKUP, M.: Regesta copernicana (Calendar of Copernicus Papers), Zakad Narodowy im. Ossoliskich, Wrocaw,
1973.
COPRNICO, N. Commentariolus en AAVV, Opsculos sobre el movimiento de la Tierra, Madrid, Alianza, 1996 [1530].
COPRNICO, N. Sobre las revoluciones. Traduccin, estudio preliminar y notas de Carlos Mnguez Prez. Barcelona,
Editorial Tecnos, 1994.
CRAMPTON, J. y KRYGIER, J., An Introduction to Critical Cartography, ACME: An International E-Journal for
Critical Geographies, 4.1, p. 11-33, 2005.
DICKSON, P., The Magellan Myth. Reflections on Columbus, Vespucci and the Waldseemller Map of 1507 , Ohio,
Printing Arts Press, 2009.
ENGELS, D., The Length of Eratosthene's Stade. American Journal of Philology.106, p. 298-311, 1985.
GOLDSTEIN, T., "The Renaissance Concept of the Earth in Its Influence upon Copernicus", Terrae Incognitae 4, p. 19-
51, 1972.
GRAZIANO, F., Columbus and the invention of discovery, Encounters, p. 26-29, 1990.
GINZBURG, C., Rapporti di forza: storia, retorica, prova, Milan, Feltrinelli, 2000.
HESSLER, J. Warping Waldseemller: A Phenomenological and Computational Study of the 1507 World Map,
Cartographica: The International Journal for Geographic Information and Geovisualization V. 41, p. 101-114, 2006.
HESSLER, J. & VAN DUZER, C., Seeing the World Anew. The radical vision of Martin Waldseemllers 1507 & 1516
maps. Levenger Press, Florida, 2012.
JOHNSON, C., Renaissance German Cosmographers and the Naming of America, Past and Present, 191, p. 3-43,
2006.
HUSSERL, E., La Tierra no se mueve, traduccin y notas de Agustn Serrano de Haro, Madrid, Facultad de Filosofa.
Universidad Complutense, 1995 [1940].
KEMP, M., Leonardo Da Vinci. The Marvellous Works of Nature and Man, Cambridge, Cambridge University Press,
2006.
KOYR, A., La aportacin cientfica del Renacimiento en Estudios de historia del pensamiento cientfico, Mxico,
Siglo XXI, p. 41-50, 1978 [1963].
KOYR, A. Del mundo cerrado al universo infinito, Madrid, siglo XXI, 1986 [1962].
LEHMANN, M. Vespucci and His Alleged Awareness of America as a Separate Land Mass, Imago Mundi 65: 1, p. 15-
24, 2013.
LEHMANN, M. The depiction of America on Martin Waldseemllers world map from 1507. Humanistic geography in
the service of political propaganda, Cogent Arts & Humanities, 2016. Disponible online:
http://cogentoa.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23311983.2016.1152785

17
LESTER, T., The Forth part of the World. The Race to the Ends of the Earth, and the Epic Story of the Map that Gave
America its Name, New York-London, Free Press, 2009.
LESTER, T., The Fourth Part of the World: The Epic Story of History's Greatest Map, Profile Books-Free Press, London-
New York, 2012.
LEVINAS , M. L., Cambio Conceptual Parcial: un Instrumento para Explicar la Inconmensurabilidad entre Teoras, en
Faas, H. y Severgnini, H. (eds.), Seleccin de Trabajos de las XVIII Jornadas de Epistemologa e Historia de la
Ciencia, Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofa y Humanidades, Univ. Nacional de Crdoba, Vol. 14, p.
276-81, 2008.
LEVINAS, M. L. and CARRETERO, M., Conceptual change, crucial experiments and auxiliary hypothesis: A theoretical
contribution, Integrative Psychological and Behavioral Science (IPBS), New York, Springer, Vol. 44.4, p. 288-98,
2010.
LEVINAS , M.; SZAPIRO, A., La nocin de horizonte como reflejo de las disputas astronmicas en torno a la posicin de
la Tierra (1440-1624). Scientiae Studia, Vol. 11, N 4, p. 763-84, 2013.
LINDBERG, D., Los inicios de la ciencia occidental. La tradicin cientfica europea en el contexto filosfico, religioso e
institucional (desde el 600 a.C. hasta 1450), Barcelona, Paids, 2002 [1992].
LOIS, C., Isla vs. Continente. Un ensayo de historia conceptual. Revista de Geografa Norte Grande, 54, p. 85-107,
2013.
LOIS, C., From Mare Tenebrorum to Atlantic Ocean: A Cartographical Biography (1470-1900), en T. Cusack,
Framing the Ocean: 1700 to present, Londres, Ashgate, p. 23-36, 2014.
MERCIER, R. P., Geodesy en Harley, B. and Woodward, D. (Eds.), The History of Cartography. Vol. 2, Book 1.
Cartography in the Traditional Islamic and South Asian Societies. Chicago, University of Chicago Press, p. 175-188,
1992.
MISSINNE, S., Americas Birth Certificate: The Oldest Globular World Map: c. 1507, Advances in Historical Studies
4, p. 239-307, 2015.
MONTAIGNE, M., Ensayos. Trad de Ma. Dolores Picazo y Almudena Montojo. Vol I, Barcelona, Ediciones Altaya, 1997
[1580].
OGORMAN, E., La invencin de Amrica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1958.
OMODEO, P., Copernicus in the Cultural Debates of the Renaissance. Reception, Legacy, Transformation, Leiden, Brill,
2014.
PIAGET, J. & GARCA, R., Psicognesis e historia de la Ciencia, Mxico, siglo XXI, 1989 [1982].
RICKEY, V. How Columbus Encountered America, Mathematics Magazine. 65, p. 219-25, 1992.
ROSEN, E. Three Copernican Treatises, New York, NY: Dover Publications, 2004.
STALLARD, A., Antipodes to Terra Australis, tesis doctoral, Brisbane (Australia), University of Queensland, 379 p.,
2010.
SCHMIDT, R., L'uomo e i globi, en CURTO, R. & alii. La cartografa europea tra primo Rinascimento e fine
dell'Illuminismo. Academia Toscana di Science e Lettere "La Colombaria". Florencia, Olschki, p. 75-91, 2003.
SAREZ, Thomas. Early Maps of the Pacific. Singapore. Periples editions, 2004.
VAN DUZER, C., Waldseemllers World Maps of 1507 and 1516: Sources and Development of his Cartographical
Thought, The Portolan, p. 8-20, 2012.
VIGOTSKY, L. Pensamiento y lenguaje, en Obras Escogidas, T. II, Madrid, Visor, 1993 [1934].
VOGEL, K & A. RANKIN, Cosmography en K. Park & L. Daston (ed.), The Cambridge History of Science Vol. 3:
Early Modern Science, Cambridge, Cambridge University Press, p. 469-.96, 2006.
WALDSEEMLLER, M. Introduccin a la cosmografa y las cuatro navegaciones de Amrico Vespucio, traduccin del
latn, estudio introductorio y notas de M. Len Portilla, Instituto de Investigaciones Histricas, UNAM, Mxico, 2 vol.,
2007 [1507].

18