Investigacin
PAULO LVAREZ1
1
Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Chile; palvarez@academia.cl
RESUMEN
(QHVWHWUDEDMRVHLQYHVWLJDODFRQVWUXFFLyQJHRJUiFDGHOWHUULWRULRGHOD&KLPED
GHVGHXQDSHUVSHFWLYDKLVWyULFD/RVFRPSRQHQWHVTXHFRQJXUDQOD&KLPEDDOQRUWHGH
Santiago de Chile, se desarrollan desde cuatro perspectivas sociales que retratan los princi-
pales aspectos que le dan vida a ese territorio, su construccin y modo de habitar la ciudad.
(OSULPHURVHUHHUHDOD&KLPEDGHVGHHOWLHPSRGHOD&RQTXLVWDKLVSDQDKDVWDHORFDVR
de su dominio colonial (siglos XVI-XIX). El segundo habla sobre el espacio territorial de
la Chimba, sus habitantes y procesos migratorios. El tercero describe el rol simblico del
ro Mapocho como elemento fronterizo que ayuda a reforzar la alteridad de las condiciones
socioculturales, econmicas y polticas entre el Santiago capital y la Chimba popular. El
cuarto punto se detiene en el papel jugado por la iglesia catlica como espacio monacal-
FRQYHQWXDOSURFHVRTXHUHVSRQGHDODVGHQLFLRQHVHVWUXFWXUDOHVGHODLQVWLWXFLRQDOLGDG
eclesistica como, a su vez, al poder formador y catalizador de la religiosidad popular. Se
concluye que la Chimba se construye como un espacio con ritmos y vida propia en alteri-
dad constante con Santiago, lo que acaba por remarcar su carcter popular y pluritnico.
Palabras clave: Colonia, Conquista, Migrantes, Ro Mapocho, Iglesia Catlica.
19
ALVAREZ
SUMMARY
XIX (Guarda, 1978). Los obligados ]RQD FDGD YH] PiV XUEDQL]DGD GH
procesos migratorios y de adscripcin OD&KLPED
a la tierra, la mano de obra cautiva y
Santiago se constituy, sin oposi-
la desaparecida por muerte en guerra,
cin en la capital de la capitana general
maltratos de todo tipo, sobreexplota-
de Chile, luego de los hechos acaecidos
cin, enfermedades, el uso indiscri-
en Curalaba. Todo indica que mucha
minado de alcohol, el suicidio, el des-
de esa poblacin, que haba perdido
censo de la natalidad, los procesos de
lo acumulado hasta ah en tierras, en-
mestizaje y la evasin de la poblacin
comiendas y procesos productivos de
que logra efectivamente escapar fuera
diferente ndole, y a pesar de ser blanca
de los lmites de dominio y control im-
y espaola, fue ubicada en la periferia
perial explican su escaso crecimiento.
de la ciudad, pues haban perdido los
Los datos sobre Santiago y la elementos que constituan su poder.
Chimba marcan secularmente el pa- $OUHVSHFWRVDELGRHVTXHHQ6DQ-
pel agrcola de subsistencia, luego ga- WLDJR GHVGH OD IXQGDFLyQ H[LVWtD
nadero, productivo -dependiendo del XQ EDUULR HVSHFLDOPHQWH DFRQGL-
mercado externo-, siempre popular y FLRQDGR SDUD OD KDELWDFLyQ GH ORV
en transicin urbana hasta inicios del LQGtJHQDVHQODFKLPED\SRUWDQWR
HO TXH DOJXQRV SRVHDQ DOOt VRODUHV
siglo XIX. Santiago, FRQWDEDHQWLHP- QRWLHQHHOPLVPRYDORUTXHHOSR-
SRV GHO SUHVLGHQWH 2KLJJLQV FRQ XQ VHHUOR HQ OD SODQWD HVSDxROD GH OD
WRWDOGHPDQ]DQDVGHODVTXH FLXGDG(Retamal, 2000)
FRUUHVSRQGtDQDODFLXGDGSURSLDD
ORVEDUULRVRULHQWDOHVGHVDQWDOXFLD\ Desde ese momento comparten con los
DORVGHOD&KLPED\ORVGH&DxDGL- indios (artesanos, mano de obra cauti-
OOD9LFXxD$QDOHVGHOVLJOR va y evangelizada) el lugar, producien-
XVIII, Guarda (1978), citando a Car- do mezcla biolgica y cultural, confor-
magnani y Klein dice: VHDUURMDSDUD mando un grupo social escasamente
HO FRUUHJLPLHQWR GH 6DQWLDJR dueo de nada material.
HVSDxROHV PHVWL]RV LQ-
S el componente sociocultural
GLRV\QHJURV\PXODWRVXQWRWDO
GHDOPDV coincidiendo con el que se asent en la Chimba conforma-
censo de Juregui que le da en 1778 un ba, como dice De Ramn (1981), el
total de 27.148 habitantes. LQLFLRGHODVEDUULDGDVSHULIpULFDVTXH
KDEUtDQGHPDQWHQHUVHKDVWDORVWLHP-
FRQVWLWX\H OD ]RQD GH PD\RU SRVPRGHUQRV, no era posible decir lo
FRQFHQWUDFLyQ OD IHOLJUHVtD GH /D mismo con respecto a sus lmites espa-
&KLPED DO QRUWH TXH GHSHQGH GH
ciales, imprecisos hasta por lo menos el
OD SDUURTXLD GH 5HQFD VH GLOX\H
JUDGXDOPHQWH KDVWD FRQFOXLU HQ siglo XIX, cuando stos terminaron de
&KDFUDV \ TXLQWDV FDVL GHVSREOD- formar una especie de cuadrante com-
GDV 3RU SHUWHQHFHU D HOOD OD puesto por El Camino de Chile o Inde-
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LA CHIMBA DE SANTIAGO DE CHILE
Podemos decir que los que tes- miento administrado por congregacio-
tamentan desde la Chimba provienen, nes religiosas, se constituye de hecho
preferentemente, desde el Cuzco, Gua- en el sistema usufructuado por los es-
yaquil, Jauja, Per o son nacidos en paoles para desarrollar sus negocios
territorio chileno. Su condicin o acti- en especial durante la poca colonial.
vidad es de Yanacona (indio de servi- Muchos de ellos a la hora de concretar
cio), zapateros, sastres, trabajadores de la deuda deben dar cuenta de sus pose-
la tierra y mayoritariamente artesanos. siones o bienes. Esta situacin resulta
Con respecto a la heredad, sta que- particularmente importante porque es
da en manos fundamentalmente de su congruente con lo sealado en prra-
propia familia y en no pocos casos del fos atrs, en relacin a que la Chimba
patrn o empleador espaol, incluido constituye un espacio residencial emi-
curas. Con respecto a las propiedades nentemente indgena con trabajo o acti-
se habla de solares, vias, casa de teja vidades rurales. Asimismo, demuestra
o de paja. Con respecto a los productos la existencia de un mercado activo en
se hace alusin a rboles frutales, oliva- trminos de inversin y acumulacin
res, viedos, lagares, barriles, tinajas, especulativa ligado a un capitalismo
bodegas de aceitunas, pescado seco, creciente, lo que da cuenta del papel ju-
carne, artculos de montar. Entre los gado por las congregaciones religiosas
nombres de las personas propietarias y a travs de sus conventos, verdaderas
residentes destacan muchos indgenas casas de prstamo y en especial la de
castellanizados: Antn Guamantagui- Santo Domingo, una de las principales
sa, Petrona Palla, Gaspar Guanca, Juan poseedoras de estos censos y de terre-
Chico, Ysabel yndia, Leonor Titima, nos en la Chimba.
Pedro Poma, Juan Cayo, Pedro Horro,
La mayor parte de estos censos
7DPELpQ SRVH\HURQ VRODUHV HQ OD SHUPLWLHURQ QDQFLDU HPSUHVDV GH FD-
&KLPED-XDQ2ELVSRXQRSODQWD-
rcter agrcola que en la medida que
GR\HGLFDGR/XLVDGH$UD\DXQ
SHGD]RGHWLHUUDMXQWRDORGH3HGUR avanz la Colonia, reduce a la Chim-
GH 6LOYD &RQVWDQ]D GH $JXLOHUD ba y al sector norte de Santiago a un
XQFXDUWRGHVRODUFRQFXDWURYDUDV espacio cada vez menos activo en re-
GH WLHUUD DQHMDV -RVp ,JQDFLR GH lacin a otras actividades econmicas.
/HyQ XQR TXH DGTXLULy GH OD FLX- De Ramn (1981) seala tres aspectos
GDG(Retamal 2000) que explican esta situacin: a) el cre-
En un artculo titulado Los cen- cimiento de la zona sur y oriente de la
sos y el desarrollo agrcola de la regin ciudad producto de la abundancia de
central de Chile durante el siglo XVII. aguas y al cultivo de trigo, de frutas
Una hiptesis de trabajo (De Ramn y a la chacarareria. b) la ocupacin de
1981) muestra cmo los censos de los dominicos, dueos de amplias ex-
LQGLRV VLVWHPD GH FUpGLWR R QDQFLD- tensiones de terreno en la zona. c) las
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LA CHIMBA DE SANTIAGO DE CHILE
crecidas del ro Mapocho que durante de agobio sobre lo que entendan eran
XQPRPHQWRGHODxRVROtDGLFXOWDUHO sus derechos basados en el mrito, la
acceso expedito entre las dos orillas. lucha y la propiedad. Haca la mitad
del siglo XVIII, la presencia poltica-
Es posible decir que las propie- administrativa espaola en Chile in-
dades son heredades de muchas fami- tent ser ms concreta. La Corona se
lias, personas y conventos. A medida pronunci con respecto a diferentes
que avanza el tiempo los terrenos son materias, estableciendo, ms all de las
menos amplios y ya no se deja una cha- tasas, la posicin jurdica y la defensa
cra o via sino que un solar o una parte del indio. Cre disposiciones norma-
de solar. tivas que sistematizaron la relacin
hispano-indgena e intento procesos de
Interesa destacar que ste es un
modernizacin con el objetivo de me-
espacio valorado por la sociedad de
jorar las comunicaciones y descentrali-
Conquista como un territorio de insu-
zar la administracin.
mo y de actividades productivas, cues-
tin que cambia durante la sociedad co- A pesar de lo anterior, la oligar-
lonial donde el territorio, si bien sigue qua criolla nacional -como la de su par
siendo un espacio productivo y bien de continental- haba desarrollado la ne-
cambio econmico, tiene una marcada cesidad de independencia econmica y
presencia monacal y una zona residen- una clara divisin social con smbolos
cial habitada por sectores populares. de presumida distincin. Quera sentir
el poder de elegir dnde y cmo vender,
deseaba rentabilidad econmica total,
negociar con las grandes potencias y
/$ &+,0%$ &202 (63$&,2 '( 0,-
mercados. Desde ah, la oligarqua se
*5$17(6
hizo eco de un proyecto como cuerpo
independiente y no como comunidad
La condicin de ser trabajadores nacional. La elite blanca, masculina y
especializados, artesanos, minestro- criolla invisibiliz a los diversos gru-
nes, no cambi la posicin subalterna SRVpWQLFRVORFDOHV\GLFXOWyVXFDSD-
de la mayora indgena que compona cidad de movimiento. A su vez, propi-
la poblacin de la Chimba. El sistema ci la llegada de migrantes o viajeros
colonial se caracteriz, a diferencia del extranjeros provenientes de Europa, en
tiempo de Conquista, por hacer sentir un pas donde su presencia era exigua y
su peso simblico y poltico de una WHPSRUDOQRPiVGHDQHVGHOVLJOR
manera ms intensa y concreta. La so- XVIII) y donde el nmero de mujeres
ciedad colonial asuma de hecho el pro- de todos los grupos tnicos y estado ci-
ceso encomendado por las autoridades vil era mayor que el de los hombres.
espaolas desde la Metrpoli con leal-
tad. No por eso anulaba un sentimiento
31
ALVAREZ
dad. En suma, otras formas de ser y ha- arrendatarios, tenencia y otros pare-
cer que construyen alteridad. Otros, FHQQRUHHMDUtQWHJUDPHQWHHOSURFHVR
distintos y distantes que se tratan por la propio del sector que ocupa la Chimba
necesidad recproca de servicios y de se trata de otra forma de ocupacin?
trabajo, pero fundamentalmente por- Parece que para entenderla, hay que
que son los habitantes de un mismo acercarla a la idea del territorio efecti-
espacio. vamente ocupado, (excepcional dentro
de la situacin pas) periurbano, con
Las preocupaciones con respecto
espacios vacos alrededor que lenta-
a los peligros que afrontan las dos ciu-
mente se va habitando por inmigrantes
dades son similares o son impuestas
de identidades diversas que marcan la
por los intereses de la ciudad de Santia-
localidad y su paisaje arquitectnico
go (terremotos, inundaciones, ataque
de los indios, plagas, enfermedades) hasta la actualidad.
pero las condiciones para enfrentarlas Las Actas del Cabildo de Santia-
resguardaban con ventaja ms a los
JR GH QHV GHO VLJOR ;9,,, KDEODQ GH
que habitaban hacia la ribera sur del
constantes permisos de construccin
ro (Santiago) que los que habitaban
u ocupacin del suelo de la Chimba,
la ribera norte (Chimba), debido a que
extendiendo sus mrgenes y sus activi-
las instituciones principales polticas y
dades con la construccin de bodegas
religiosas, la poblacin enriquecida y
o almacenes de plvora. El siglo XIX
las autoridades se ubicaban en el pla-
complementar este esquema con la
no cntrico de Santiago, mientras que
la Chimba estaba fundamentalmente prdida paulatina de terrenos y propie-
compuesta, con claridad hacia inicios dades por parte de conventos y con-
del siglo XIX, de poblacin subalter- gregaciones religiosas y el traslado de
na. Las preocupaciones propias de los algunas de stas a otros lugares ms ais-
habitantes de la Chimba eran, adems lados. Aparecen chimeneas humeantes,
de lo expuesto, cumplir con su rol de locales comerciales, poblaciones que
abastecimiento de productos agrcolas, entre cementerios y hospitales dejan
servir de conectividad con otras zonas asomar carniceras, curtiembres, basu-
aledaas, servir al pago de peajes por rales, empedrado de calles, construc-
ser zona de trnsito y versar sobre la cin de plazas, sociedades organizadas
heredad de sus terrenos. HQ WRUQR D DOJ~Q RFLR R LQVLQXDFLyQ
de movimiento social y clubes polti-
Los procesos gruesos que la cos. Sntomas, todas ellas, del proceso
ocupacin y trabajo de la tierra viven, preindustrial de la capital.
referida en distintos estudios sobre
la propiedad y formas de ocupacin
(Gngora, 1970; Salazar, 1985; Bauer,
1994) como encomienda, inquilinaje,
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LA CHIMBA DE SANTIAGO DE CHILE
/$&+,0%$021$&$/&219(178$/ LPSHULDO\ODRFLDOLGDGGHOHMpUFLWR6X
&(16$/ impronta es visible en la fundacin de
ciudades, pueblos y empresas: Santia-
La iglesia catlica penetr en to- go, Concepcin, las calles del centro
dos los lugares donde llegaba el con- fundacional como Merced, Agustinas,
quistador hispano, fue bandera de lu- Santo Domingo, Compaa, Catedral,
cha y cabeza de avanzada a muchos Hurfanos, Capuchinos, San Francis-
territorios inexpugnables, fue una pie- co, Carmen o lugares como Santa Filo-
za clave en el proceso de aculturacin mena de Patronato, Recoleta (del latn
y sincretismo cultural en Amrica y en recogerse), Dominica o el cerro San
muchos casos en forma ms personal Cristbal del sector de la Chimba lo
que institucional, se jug por la defen- demuestran.
sa y promocin de los derechos de los
pueblos originarios. La iglesia otorg Reseas de distinto tipo podemos
legitimidad ideolgica al proceso de hallar sobre el proceso de ocupacin
conquista, y oper de hecho como la religiosa en la Chimba, Por lo general
institucin encargada de unos de los breves y parciales, dan cuentan de te-
objetivos primeros de los espaoles; rrenos donados por Pedro de Valdivia,
la evangelizacin, basada en la idea de DVXPLGRV QDOPHQWH SRU ORV SDGUHV
entregar los preceptos de lo que sera Dominicos. Se habla del asentamiento
la nica fe verdadera, controlando e in- de Agustinos, de Franciscanos, de las
XHQFLDQGR ORV PHFDQLVPRV GH SRGHU religiosas de las Carmelitas Descalzas
como por ejemplo, el reconocimiento del convento del Carmen Bajo de San
de tasas, el aseguramiento del patro- Rafael. Se menciona la construccin de
nato eclesistico, el control de censos. la ermita de Montserrat, ms tarde la
,QFOXVRSDUDHOFDVRGH&KLOHLQXHQ- Viita, de capillas, beaterios, iglesias,
ciando en las estrategias de guerra que casas de ejercicios, cofradas y conven-
se dieron (guerra defensiva) en contra WRVGHJUDQVLJQLFDQFLDKDVWDQHVGHO
del indgena. En suma, la iglesia ca- siglo XIX, incluso de espacios de aco-
tlica a travs de sus instituciones fue gida y promocin de un incipiente mo-
espacio de acogida, pero tambin de vimiento obrero (Iturriaga, 1999). Por
aculturacin, espacio de solidaridad motivos diversos, fundamentalmente
pero tambin de negacin. de orden econmico, de constructibili-
GDG \ GH GHQLFLyQ HVSLULWXDOSDVWRUDO
La iglesia catlica era fundamen- muchos de estos emplazamientos sern
talmente espaola-europea, tena una abandonados, trasladndose a otros lu-
poltica de insercin excluyente hacia gares.
elementos raciales no blancos o so-
cialmente bajos (Salazar, 1998), igual La primera orden religiosa en
que otras instituciones jerrquicas de asentarse en la Chimba fue la de los
poder como la administracin pblica Dominicos, en el lugar que luego se
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ALVAREZ
Figura 2. Vista del Carmen Bajo. Archivo Central Andrs Bello, Uni-
versidad de Chile. Autor: Elgueta, Claudio. Ilustracin basada en la
de Joseph del Pozo.
Figure 2: Carmen Bajo View. Andrs Bello. Central Archive, Univer-
sity of Chile. Author: Elgueta, Claudio. Based on Joseph del Pozos
Ilustration.
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ALVAREZ
mares y del puente Cal y Canto sobre el GH +LVSDQRDPpULFD $UQROG %DXHU
UtR0DSRFKRREUDTXHQDQFLy\GLUL- FRQVLGHUDQGRODVLWXDFLyQHQ0p[L-
gi entre 1765 hasta su muerte ocurrida FR\&KLOHIXHXQRGHORVSULPHURV
en 1782. HQ GHPRVWUDU TXH OD VXSHUDFLRQHV
FUHGLWLFLDVGHODUJRSOD]RVHUHDOL-
(QVXPDPDJQtFDVFRQVWUXFFLR- ]DEDQ D WUDYpV GH SUpVWDPRV RWRU-
JDGRV SRU ORV FRQYHQWRV GLQHUR
nes religiosas como las Recoletas Fran-
TXH SURYHQtD GH ORV SULQFLSDOHV R
ciscanas, Dominica y el Monasterio del GHORVFHQVRVFRQVLJQDWLYRVGHFD-
Carmen Bajo de San Rafael datan del SHOODQtDV \ GH REUDV StDV (Hor-
tiempo colonial. Personajes conocidos vitz, 1998).
como Pedro de Valdivia, Rodrigo de
Quiroga, Ins de Surez, el corregidor De Ramn sealaba que stas se com-
Lus de Zaartu tendran en comn no portaron ms que espacio de acogida
slo su fama o algn tipo de propiedad como verdaderas casas de prstamos a
en la Chimba, tambin la mayora de aquellos sectores sociales que pueden
ellos destin suculentas sumas en obras acreditar algn tipo de bien, dando es-
pas. Desde muy temprano, la Chimba timulo al desarrollo agrcola de la zona
ser asumida como espacio monacal. central del pas y el crecimiento urbano
7RGRV HVWRV WHPSORV WXYLHURQ FRPR de Santiago, recalcando
FDUDFWHUtVWLFDFRP~QTXHVHDO]DURQHQ
HVWDV FDQWLGDGHV DOFDQ]DUiQ VX
EDUULRV PRGHVWRV TXH FRPHQ]DEDQ D YHUGDGHUD GLPHQVLyQ VL SRGHPRV
VXUJLUGHVXEGLYLVLRQHVGHWHUUHQRVKH- DOJ~QGtDVXPDUORVFUpGLWRVRWRU-
FKRVDOVXU\DOQRUWHGH6DQWLDJRSRU JDGRVSRUOD&DMDGH,QGLRV\SRU
ORVGXHxRVGHFKDFUDVTXHH[LVWtDQHQ ORV FRQYHQWRV GH 6DQWR 'RPLQJR
HVRVDUUDEDOHV'H5DPyQ 6DQ )UDQFLVFR 6DQ $JXVWtQ \ /D
0HUFHG /RV LQGLRV SRU HMHPSOR
La ciudad tena una gran cantidad KDEtDQSUHVWDGRKDVWDHODxR
de iglesias, monasterios, conventos, SHVRV \ UHDOHV VHJ~Q HO
capillas, ermitas, parroquias y centros 2ELVSR 9LOODUURHO 6XPDV VXSHULR-
UHVGHELHURQSUHVWDUORVRWURVFRQ-
de observancia y prcticas religiosas.
YHQWRV GH 6DQWLDJR (De Ramn
La reproductividad de este tipo de es-
1961).
pacios pasaba por el carcter que la
religin tena como smbolo de poder, Una iglesia con esclavos y sirvientes,
an en ese entonces, confundido clara- con arriendos y cuentas comerciales,
PHQWH FRQ ODV GHQLFLRQHV SROtWLFDV \ una iglesia como institucionalidad de
con las actividades econmicas poder hegemnico en materia de dog-
ODPD\RUSDUWHGHORVDXWRUHVKDQ ma y de preceptos morales.
KHFKR KLQFDSLp HQ HO WUDVSDVR GH
ODVUHQWDVGHODWLHUUDDODVLQVWLWX-
FLRQHVHFOHVLiVWLFDVTXHVHKDEUtDQ
FRQVWLWXLGRHQHOEDQFRKLSRWHFDULR
38
LA CHIMBA DE SANTIAGO DE CHILE
tacto con los grupos humanos que no bles, formando el esquivo eco que tan-
conocan la fe catlica. Deseaban un teamos hoy.
espacio donde mejor desarrollar una
vida contemplativa y/o mendicante,
donde trabajar la tierra y entregarse a
'LRV$QHVGHOVLJOR;9,,,HQHOODGR DISCUSIN
poniente de la Caadilla habitaban o te-
nan propiedades algunos obispos, ra-
zn por la cual la gente le llam barrio Entre la Chimba y Santiago de
de los Obispos. Qu sucedi despus, Chile destaca la solapada construccin
en un segundo momento? Lo cierto, es de miradas y rasgos socioculturales,
que en el mismo momento en que otras econmicos y religiosos modeladores
congregaciones y religiosas hacan su de alteridad dentro de una sociedad se-
entrada a la Chimba, otras rdenes se gregada con claridad desde el periodo
estaban yendo y la secular impronta re- colonial. La Chimba se hizo lugar de
ligiosa que el espacio chimbero haba los despojados, indios adscritos al sis-
adquirido pareca desvanecerse. tema de dominacin y espaoles no tan
enriquecidos asociados a actividades
Las iglesias, los conventos, los
laborales rurales y artesanas. La Chim-
monasterios, los frailes piadosos y mi-
ba se erige como una ciudad paralela,
lagreros, las cofradas danzantes, las
con seales y ritmos humanos propios,
vias, los huertos, los talleres de los
marcados por hitos naturales como el
artesanos que poblaban los arrabales
y ranchos populosos, al lado de casas- cerro Blanco y el ro Mapocho, con
quintas, componen el imaginario con problemas o preocupaciones propias
que los viajeros e inmigrantes se halla- como la conectividad, las inundacio-
ban una vez que se asomaban a ese otro nes, el abastecimiento de los mercados
lado que era y es la Chimba. Los va- demandantes dentro de un contexto
gamundos de ayer provenan de todas permanente de migracin que le otor-
las direcciones, s lo hacan desde el garon un carcter pluritnico, migrante
norte, entraban por el camino del Salto, y popular.
vadeaban, cruzando Recoleta, hacia la
Caadilla. Desde ah, llegaban al impo- La iglesia catlica, institucin
nente puente Cal y Canto y lo cruza- hegemnica no slo en lo valrico,
ban, sin dejar de notar los juegos que VLQRWDPELpQLQX\HQWHHQORHFRQyPL-
animaban los nios, los puestos comer- co dar una impronta singular al lugar.
ciales ubicados en uno y otro lado del La labor de las rdenes mendicantes y
puente, las chinganas y cocineras que en particular de algunos de sus repre-
se perdan de vista, mientras el caudal sentantes constituir una forma de fe
del ro, las canciones y los lenguajes de ms cercana a la gente sencilla, expre-
los chimberos resonaban, impercepti- sada en un fervor y devocin popular.
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