Enunciado

"Sartre ha dicho que un hombre es toda la tierra. Amrica Latina es toda la tierra: un continente que
ha recibido y sigue abierto a todas las influencias benficas, quiz por su vocacin de mestizaje. Las
ideas del cristianismo, del liberalismo, del socialismo nos llegaron de Europa. Pero hemos sabido
adaptar a nuestras necesidades especficas de expresin lo que mejor sirvi para expresar nuestra
realidad: los indgenas transformaron la arquitectura religiosa venida de Espaa en la forma ms
acabada del barroco latinoamericano, y se dieron modo para tallar en las fachadas de las iglesias,
junto a los nuevos dioses, los smbolos de sus divinidades -el sol, la luna- o para dar carta de
naturalizacin a los nuevos mitos, como aquel ngel que tocaba las maracas en un templo de una
iglesia mestiza."
1) La expresin Amrica Latina es toda la tierra significa que
I) el latinoamericano posee la capacidad de captar todas las influencias.
II) el habitante de Latinoamrica es permeable a todo perfeccionamiento.
III) en todo latinoamericano est la posibilidad de sobrevivir.
A) Slo I C) Slo I y III D) Slo II y III
B) Slo I y II E) I, II y III
2) Segn el texto, cmo se manifiesta el barroco latinoamericano?
I) A travs de tallados inspirados en lo espaol, pero con un toque indigenista.
II) Mezclando sus propias divinidades aborgenes con las europeas.
III) A travs de la imitacin de los preceptos artsticos europeos.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo I y II
D) Slo I y III
E) I, II y III
3) De acuerdo con lo expresado en el texto, su idea principal es
A) el mestizaje cultural del latinoamericano.
B) el mestizaje americano.
C) la identidad cultural de Amrica Latina.
D) las nuevas formas de mestizaje en Amrica Latina.
E) el ayer y el hoy de Iberoamrica.
La televisin, cultura o droga?
Todos sabemos que la televisin es un gran invento. sta transmite programas informativos y
culturales que, directamente, merecen ser vistos. Pero hay personas que nada ms llegar a casa,
encienden la tele slo por tener ruido aunque no la vean; para estas personas la televisin es como
una droga.
Desde nuestro punto de vista la televisin, vulgarmente llamada caja tonta, ha extendido la cultura
entre los telespectadores. Gracias a ella el 90% de las personas se enteran de las noticias ocurridas
en todo el mundo. Tambin son de utilidad los programas que fomentan la solidaridad entre la
gente, documentales, programas deportivos (sin abuso), de humor, musicales y las buenas pelculas
que fomenten los valores humanos, no la violencia, el sexo, el consumismo, etc.
No entendemos que si se nos estropea un da la televisin es como si nos faltara algo primordial.
Tienen razn los que dicen que la televisin es la caja tonta? Se puede vivir sin ella?
Nosotros pensamos, en conclusin, que en buena parte, la televisin informa, ensea, ayuda y
entretiene, pero que el abuso de la misma puede llegar a convertirla en necesaria y transformarse en
una especie de droga incontrolada.
(Alumnos/as del 1 ESO. Dr. Sancho Matienzo, Villasan de Mensa, Burgos.)
4) Cul es la tesis defendida por los alumnos autores del texto?
A) La televisin es un gran invento del ser humano.
B) La televisin es una excelente fuente de diversas culturas.
C) La televisin es tan nociva y daina como una droga.
D) La televisin es buena o mala segn el uso que se le d.
E) La gente tiene razn en llamar a la televisin, caja tonta.
5) Qu argumentos aparecidos en el texto hacen referencia a un punto de vista que apoya la
televisin?
I. Gracias a ella las personas se enteran de las noticias.
II. Son de utilidad programas que fomentan la solidaridad.
III. Permite que las personas sientan ruido al llegar a sus casas.
A) Slo II

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 B) Slo I y II
C) Slo I y III
D) Slo II y III
E) I, II y III
6) Cul es la conclusin ms importante a la que llegan los alumnos?
A) El abuso de la televisin es como una droga.
B) Los programas de televisin la hacen ser una caja tonta.
C) Los objetivos de la televisin son informar, ensear, entretener y ayudar.
D) La televisin es la droga ms poderosa que existe.
E) La televisin es abusiva.
7) Qu se puede inferir a partir del ttulo del texto?
I. Lo controvertido del tema del texto.
II. El punto de vista de los alumnos.
III. La conclusin de los alumnos.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) Slo I y III

8) VULGARMENTE 10) ESTROPEA

A) Comnmente A) Rompe
B) Bastamente B) Ensucia
C) Ordinariamente C) Deteriora
D) Clsicamente D) Pierde
E) Acertadamente E) Cae

9) FOMENTAN 11) PRIMORDIAL

A) Orientan A) Original
B) Defienden B) Esencial
C) Favorecen C) Bsico
D) Promueven D) nico
E) Demuestran E) Primitivo

Aproximadamente 35 aos a la fecha, lleg a mi casa y taller de artesana, de nombre de fantasa:

"Tornera central", ubicado en la calle Emilio Korner 727, Don Neftal Reyes Basualto, nuestro
insigne y laureado poeta, ms conocido como Pablo Neruda.

En su visita a mi casa lleg acompaado de otras personalidades como el sastre Leopoldo

Seplveda, Don Domingo Durn, y su esposa Matilde Urrutia, quien no se hizo presente en la
conversacin debido al escaso tiempo que permaneci en nuestro hogar con el poeta.

A Don Pablo, lo reconocimos de inmediato con mi esposa, por su aspecto bonachn y su clsica
boina con visera. - Buenas tardes!- dijo l, -Buenas las tenemos con su ilustre visita Don Pablo!-
le saludamos. - OH, me conocen ustedes!- nos acot, -Si Don Pablo!, lo conocemos por sus obras
ac en Chile, y el mundo lo conoce tambin por su "jockey" con visera que tan agraciadamente
lleva usted-. El poeta nos respondi -yo tambin conoc su artesana en casa de un amigo, y por eso
vengo hasta ac. En este momento tengo el gusto de conocerlos a ustedes, y el producto de sus
manos-. -Gracias Don Pablo- dijimos ambos con mi esposa Aura. -Vengo a encargar a ustedes un
juego de vajillas de 60 piezas diversas: Platos para asado, platos hondos cazueleros, platos bajos,
platos de servilleta, y platos para el caf y pan.

El poeta una vez terminada la conversacin al cabo de unos diez minutos, hizo el pedido y dej un
anticipo, regresando 15 das ms tarde a buscar la vajilla que haba encargado. Volvi el da
acordado, pero esta vez acompaado de otras personas que no haban estado la vez anterior, como
Don Luis Corvaln, el conocido dirigente del partido Comunista; adems de su esposa Matilde
Urrutia, Don Domingo Durn, , el sastre Leopoldo Seplveda, quienes lo haban acompaado
anteriormente; y ms gente que no recuerdo el nombre.

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Don Pablo nos encontr en plena faena, pues an faltaba completar el pedido. Lo terminamos en
dos horas de tiempo suplementario que solicit al poeta. Fue en ese lapso que lleg accidentalmente
mi hermano mayor de visita, y me asinti que slo se encontrara en mi casa por media hora. En la
alegra de verlo, le cont que Don Pablo se encontraba en el living, y que estaba apurado. -Ya pues-
me dijo mi hermano Daniel, -qu hay que hacer?-. -Ya pues- le dije, -si quieres ayudarme, lijemos
el reverso de los platos que salen de los tornos-.

En media hora lijamos lo que faltaba, trabajando ambos en el mismo disco: lijados de 70 cts. de
dimetro, y con lija de grano 60 por una cara y 120 la otra cara.

En ese lapso que trabajbamos en el taller, Don Pablo se prest a servirse un caf con mi esposa
Aura y el resto de sus acompaantes, embarcndose en una conversacin muy amena en la cual se
refirieron a algunos puntos tursticos de la zona que les haba llamado la atencin. Durn y
Corvaln eran los ms celebres participantes de la tertulia iniciada, mientras Matilde admirada por
la presencia de un piano de cola en nuestra casa, solicit a mi esposa poder interpretar alguna pieza
en l. Trat de interpretar la pieza para Elisa o "Claro de luna", dndole un clido acompaamiento
musical a la charla que sostena la comitiva del poeta con mi esposa.

Cuando acabamos de terminar la vajilla, Don Pablo qued encantado con el trabajo que realizamos,
utilizando las piezas en forma peridica en sus comidas, en la Embajada chilena de Pars. A raz de
esta relacin que hubo, el poeta volvi en otra ocasin, en un viaje que hizo a Chile desde Francia,
donde me felicit por el trabajo que haba hecho con su vajilla, y donde nos afirm que se
encontraba orgulloso de lucir estas piezas en la Embajada. Producto de aquel trabajo fue que otros
personajes franceses le encargaron que le confeccionaran dos vajillas completas, en las cuales se
incluan pocillos hondos para mariscos, y algunas otras cosas como azucareros y saleros.

Gracias a Don Pablo nos dimos a conocer en Francia, donde obtuvimos muy buen precio por
nuestro trabajo, debido a que estas piezas en Europa eran muy valoradas, y muy bien catalogadas
por los habitantes de ese continente.

Cuando hube terminado este pedido lo fui a entregar personalmente a la embajada de Francia en
Santiago, por encargo de Don Pablo, donde recibimos el pago en dlares.

Neruda prometi regresar a nuestra casa, ya que habamos logrado entablar una buena amistad con
l, pero a causa de los hechos polticos acontecidos en septiembre de 1973, jams tuvimos la
oportunidad de volverlo a ver y de gozar su compaa.

Aos ms tarde, en un viaje comercial que realic a Isla Negra, tuve la oportunidad de cumplir un
tan deseado anhelo, que era conocer la casa del poeta, a la que tantas veces me haba invitado
cuando se encontraba en nuestro hogar. Fue all cuando pude ver los mascarones de proa que me
sealaba Neruda, con la intencin de que le confeccionara alguno con algn diseo en particular.

La especial visita de tan afamado personaje, me signific una grata impresin de su persona. Su
aprecio por la mercadera artesanal hizo que nuestro trabajo traspasara las fronteras nacionales y
que se conociera al otro extremo del mundo.

("Cmo conoc personalmente a Don Pablo Neruda...", Ren Muoz Castillo, texto "Erase Una vez
Villarrica)
12) De qu forma el artesano describe la visita que Neruda realiza a su taller?
A) Como una visita no grata, inesperada, que lo llev a improvisar una pronta entrega.
B) Como una visita cordial, pero repentina e inesperada, que ayud a consolidar su producto a
nivel internacional.
C) Como una larga visita, el cul debi esperar muchas horas para poder llevarse su producto a
casa.
D) Como una visita planificada, en el cul solicita una gran cantidad de vajilla para regalarla en
el extranjero.
E) Como una visita fugaz, en el cul hace el pedido a travs de la gente que lo acompaaba,
limitndose slo al acto de presencia.
13) Qu produjo la admiracin de Matilde en casa del artesano?

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A) La amena tertulia sostenida con los dueos de casa y la comitiva
B) La amena tertulia sostenida entre el poeta y la comitiva
C) La simpata de la esposa del artesano
D) El piano de cola que se encontraba en la casa
E) La maestra de la produccin artesanal que realizaba el taller.

14) Qu material trabaja mayoritariamente el artesano de la ciudad de Villarrica?

A) Mimbre
B) Greda
C) Madera Nativa
D) Madera importada
E) Yeso

15) Por qu razn se vio frustrada una nueva visita de Neruda a la casa del artesano?
A) Porque el Poeta viaj al Congo a prestar servicios diplomticos.
B) Porque en Chile le prohibieron la entrada al pas.
C) Por los sucesos acontecidos en septiembre de 1973 en Chile.
D) Porque decidi radicarse definitivamente en Francia y no volver a Chile
E) Porque Neruda decide no adquirir ms sus productos.

La lealtad.
LEALTAD: Hacer aquello con lo que uno se ha comprometido aun entre circunstancias cambiantes.
Un valor sin el cual nos quedamos solos y que debemos vivir nosotros antes que nadie.
La lealtad es una virtud que desarrolla nuestra conciencia. Ella nos conduce profundamente hacia
una situacin, a travs de sta, y hacia la salida del otro lado, emergiendo como una persona ms
evolucionada.
La lealtad es un corresponder, una obligacin que se tiene con los dems. Es un compromiso a
defender lo que creemos y en quien creemos. La lealtad es un valor, pues quien es traidor se queda
solo. Cuando somos leales, logramos llevar la amistad y cualquier otra relacin a su etapa ms
profunda. Todos podemos tener un amigo superficial, o trabajar en un lugar simplemente porque
nos pagan. Sin embargo la lealtad implica un compromiso que va ms hondo: es el estar con un
amigo en las buenas y en las malas, es el trabajar no solo porque nos pagan, sino porque tenemos un
compromiso ms profundo con la empresa en donde trabajamos, y con la sociedad misma.
La lealtad es una llave que nos permite tener autntico xito cuando nos relacionamos. La lealtad es
un valor que no es fcil de encontrar. Es, por supuesto, ms comn aquella persona que al saber que
puede obtener algo de nosotros se nos acerque y cuando dejamos de serle til nos abandona sin ms.
Es frecuente saber que alguien frecuenta un grupo contrario porque le da ms beneficios. Y lo que
acaba ocurriendo es que nadie confa en ese tipo de personas.
La lealtad es esencial en la amistad. Los conocidos se hacen amigos a travs de la lealtad mutua. La
lealtad es un esencial en la amistad que se ha desarrollado en el compromiso de corazones entre dos
personas. En una relacin de corazn a corazn la lealtad desarrolla la confianza mutua.
Es nuestro deber el ser leal a aquellos que dependen de nosotros: familia, amigos, nuestros
empleados o nuestro empleador. La lealtad es amor bondadoso en accin. La lealtad es potenciada
por la energa que viene hacia nuestro cuerpo al cuidar nuestras actitudes y pensamientos. La lealtad
desarrolla nuestra alma en conciencia, transformndonos en la creacin ms hermosa posible de un
ser humano.
Como vemos, la lealtad se relaciona estrechamente con otras virtudes como la amistad, el respeto, la
responsabilidad y la honestidad entre otras.
Podemos ver como actitudes desleales:
- Las crticas que se hacen de las personas, haciendo hincapi en sus defectos, lo limitado de sus
cualidades o lo mal que hacen su trabajo.
- Divulgar las confidencias que se nos han hecho.
- Quejarnos del modo de ser de alguien y no ayudarlo para que se supere.
- Dejar una amistad por razones injustificadas y de poca trascendencia.
- El poco esfuerzo que se pone al hacer un trabajo o terminarlo.
- Cobrar ms del precio pactado.
No basta contradecir las actitudes desleales para ser leal, es necesario detenernos a considerar
algunos puntos:

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- En toda relacin se adquiere un deber respecto a las personas. Como la confianza y el respeto que
debe de haber entre padres e hijos, la empresa con los empleados, entre los amigos, los alumnos
hacia su escuela...
- Se deben buscar y conocer las virtudes permanentes para cualquier situacin, de otra forma se es
leal mientras se comparten las mismas ideas.
- La lealtad no es una consecuencia de un sentimiento afectivo, es el resultado del discernimiento
para elegir lo que es correcto.
- Si se coloca como valor fundamental el alcance de objetivos, se pierde el sentido de cooperacin.
La persona que participa en una actividad slo por el xito que se tiene, fcilmente abandona la
empresa porque las cosas no salen bien o simplemente deja de obtener los beneficios a que estaba
acostumbrado.
- Lo importante es vivir las virtudes por lo que representan, no por las personas que en algn
momento dictan una norma.
Con todo lo anterior veremos que an sin darnos cuenta, las relaciones que hemos sabido mantener
se deben en gran medida a la vivencia del valor de la lealtad.
16) En trminos generales, cmo define la lealtad el texto?
A) Una obligacin impuesta por los dems.
B) El acercamiento de una persona a otra por conveniencia.
C) Una virtud que se vive solo con gente que no es amiga.
D) Asumir el compromiso personal en toda circunstancia.
E) Realizar una accin por la recompensa que hay detrs.

17) De acuerdo al texto, la lealtad nos transforma en la creacin ms hermosa posible de un

ser humano porque:
A) Permite que otros dependan de uno.
B) Permite expresarse libremente.
C) Desarrolla el alma en conciencia.
D) Se relaciona fuertemente con la amistad.
E) Se relaciona con otras virtudes.

18) Cul(es) de las siguientes actitudes corresponden a actos de deslealtad?

I. Criticar negativamente a las personas.

II. No contribuir a la superacin del otro.
III. Esforzarse poco para realizar una actividad.
A) Slo I
B) Slo I y II
C) Slo II y III
D) Slo I y III
E) I, II y III

19) De acuerdo a las conclusiones del autor, cul(es) de los siguientes puntos deben
considerarse para alcanzar la virtud de la lealtad?
I. Buscar las virtudes en toda situacin.
II. Colocar como valor fundamental el alcance de objetivos.
III. Entender la lealtad solamente como un sentimiento afectivo.
A) Slo I
B) Slo I y II
C) Slo I y III
D) Slo II y III
E) I, II y III

20) En las ltimas indicaciones que da el autor, la palabra leal aparece entre comillas porque
quiere
A) Realzar el valor de esa virtud.
B) Colocarla como un ejemplo de virtud.
C) Presentar un mal concepto de lealtad.
D) Recordar el tema del texto.
E) Destacar la diferencia entre virtud y norma.

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21) Con qu otras virtudes relaciona el autor la lealtad?
I. El respeto. A) Slo I D) Slo I y III
II. La obediencia. B) Slo I y II E) I, II y III
III. La honestidad. C) Slo II y III

22) Cul es la conclusin final que el emisor plantea acerca de la lealtad?

A) las amistades duraderas son las que se basan en la lealtad.
B) la lealtad es el nico valor importante.
C) es importante vivir las virtudes por lo que ellas representan.
D) basta contradecir las actitudes desleales para ser leal.
E) lealtad es hacer un compromiso en circunstancias cambiantes.

(El rey Agamenn vuelve de la guerra de Troya a su patria luego de la victoria. Viene acompaado
por su criada Casandra. En su regreso se enfrentar al odio disfrazado de su esposa Clitemnestra,
porque el rey mat a su hija para tener el favor de los dioses. Lo cierto es que ella planea la muerte
de Agamenn junto a su amante Egisto.)
CASANDRA: Ay, ay, oh desventura! Otra vez el terrible sufrimiento de la adivinacin me vuelve
en todas direcciones, turbndome con sus preludios. Veis esos nios, ah, junto a la casa, cual las
formas de un sueo? Semejan nios muertos por sus parientes, asiendo carne en sus manos, un
alimento que es su propio cuerpo: se les ve que sustentan entraas e intestinos carga lamentable-
de que gust su padre. Alguien medita, yo lo afirmo, su venganza por esto, un len cobarde que,
casero, se revuelca en el lecho contra el que ha retornado, mi Seor: as le llamo, pues debo soportar
el yugo de esclava; capitn de las naves y destructor de Troya, no sabe lo que ha dicho y ha
declamado largamente la lengua alegre de esa perra odiosa, la Reina, ni lo que, cual Ruina traidora,
har con malas artes. Esta es su audacia: una mujer es asesina del varn. Ella es -dndole el
nombre de qu odioso monstruo acertara? Dragn que avanza y retrocede o Escila habitante de las
rocas, ruina de navegantes?- A ella, madre de Hades frentica, que alienta guerra implacable contra
los suyos! Cmo ha gritado la imprudente, como tras la victoria en la batalla! y pretende alegrarse
porque el esposo ha vuelto a salvo! Si no os persuado en algo de esto, me es igual. Qu importa?
Lo que ha de ser vendr. Pronto, presente aqu, vas a llamarme con verdad demasiado verdica
adivina.
CORIFEO: El banquete de Tiestes, que prob carne de sus hijos, lo he reconocido y siento horror y
me aprisiona el miedo de orte en verdad y ya no con imgenes. Lo dems que he escuchado, corro
ya fuera del camino.
CASANDRA: Digo que vas a ver la muerte de Agamenn.
CORIFEO: Duerme tu boca, desgraciada, no hables de cosas dolorosas.
CASANDRA: No es un dios salvador el que preside mis palabras.
CORIFEO: No, si va a ser as: pero ojal no sea.
CASANDRA: T haces plegarias: ellos se ocupan de matar.
CORIFEO: Y qu varn prepara este dolor?
CASANDRA: Te extravas lejos de mis profecas.
CORIFEO: S, porque comprendo los recursos del criminal.
CASANDRA: Sin embargo, s demasiado bien la lengua griega.
CORIFEO: Tambin lo saben los orculos de Delfos: y, sin embargo, son oscuros.
CASANDRA: Ah, ah! Qu fuego! Caen sobre m! Oh, oh! Apolo Licio, ay, ay de m! Esta
leona de dos pies que yace junto con el lobo, por ausencia del len generoso, me dar muerte a m,
la miserable. Cual si un veneno preparara, tambin aadir a su pocin mi muerte: se jacta, afilando
el pual contra el varn, de darle muerte por castigo por haberme trado. Por qu llevar este
ornamento, irrisin para m, el cetro y las guirnaldas fatdicas en torno al cuello? Te destruir antes
de mi hora. Perdeos: os pago as arrojandoos al suelo. Haced crecer otro infortunio en lugar mo.
(Arroja el cetro y las guirnaldas) Helo aqu, Apolo, desnudndome l mismo del vestido de
profetisa, mirndome burlada, incluso en esos ornamentos, junto con mis amigos, por los que son
mis enemigos, y no sin duda en vano. Que me llamaran, como a una vagabunda, mendiga,
miserable, hambrienta, lo soportaba; y ahora el profeta, de que rehizo profetisa, me trajo hasta este
trnsito de la muerte! En lugar del altar familiar me aguarda el tajo rojo del clido degello de la
sacrificada!
Mas nuestra muerte no quedar impune a los dioses: vendr un vengador nuestro, un hijo matricida
que har pagar la muerte de su padre. Desterrado, errante, extranjero a esta tierra, volver a coronar

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el edificio de la ruina de su raza; pues ha sido jurado por los dioses un fuerte juramento, que ha de
traerle la plegaria del padre muerto.
Por qu gemir as de enternecida? Ya que he visto el destino de Troya y que los que tomaron la
ciudad terminan de este modo por juicio de los dioses, voy a obrar, entrar: aceptar la muerte. Yo
saludo a estas puertas, que son las puertas del dios de los Infiernos: pido un golpe certero para, sin
convulsiones, manando un ro dulce que mate dulcemente, cerrar mis ojos.
CORIFEO: Mujer muy desgraciada y muy sabia tambin, largo te has extendido. Pero si realmente
sabes tu muerte, cmo a manera de la vaca que impulsa un dios, marchas valiente hacia el altar?
CASANDRA: No hay escape, extranjeros, si el tiempo est cumplido.
Esquilo. Agamenn.
23) Cmo se entera Casandra de que Agamenn ser muerto?
A) Corifeo le cuenta de la conspiracin.
B) Escucha una conversacin de Clitemnestra con su amante.
C) Unos nios que jugaban le comentaron la noticia.
D) Ella tena poderes adivinatorios.
E) Todo el mundo lo saba.

24) Segn sus propias palabras, cmo sera asesinada Casandra?

A) Ahorcada. D) Envenenada.
B) Degollada. E) Arrojada al abismo.
C) Apualada.

25) De acuerdo a lo ledo, cmo pagarn los culpables de la muerte de Agamenn?

A) Sern juzgados por el pueblo.
B) Morirn a manos de sus enemigos.
C) Sern muertos por el hijo de Clitemnestra.
D) Sern desterrados.
E) Se suicidarn por el sentimiento de culpa.

26) Quines seran el lobo y la leona respectivamente?

A) Agamenn y Clitemnestra. D) Egisto y Casandra.
B) Agamenn y Casandra. E) Egisto y Clitemnestra.
C) Corifeo y Clitemnestra.
27) De qu modos aparece mencionada la esposa de Agamenn?
I. Perra A) Slo I y II D) Slo I, II y III
II. Dragn B) Slo II y III E) I, II, III y IV
III. Escila C) Slo III y IV
IV. Hades

28) A qu acto de habla corresponde lo planteado por el Corifeo: Duerme tu boca,

desgraciada,
A) Asertivo. C) Comisivo. D) Expresivo.
B) Directivo.
E) Declarativo.
29) Considerando su finalidad, a qu acto de habla corresponde la expresin de Casandra:
T haces plegarias: ellos se ocupan de matar?
A) Asertivo. C) Comisivo. D) Expresivo.
B) Directivo.
E) Declarativo.
30) Cuando Casandra expresa: S demasiado bien la lengua griega, se puede plantear que est
expresado en modo indirecto porque
A) Quiere expresar el conocimiento que tiene del griego.
B) Ironiza acerca de la cultura griega.
C) Quiere enfatizar la certeza de la adivinacin.
D) Critica lo poco claros que son los orculos.
E) Quiere mostrar los recursos del criminal.

31) Qu actitud del hablante es la que aparece destacada en negrita No, si va a ser as:

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pero ojal no sea?
A) Enunciativa.
B) Apelativa.
C) Desiderativa.
D) Dubitativa.
E) Exclamativa.

32) En cul de las siguientes expresiones se distingue una opinin?

A) Tambin lo saben los orculos de Delfos.
B) Digo que vas a ver la muerte de Agamenn.
C) El profeta me trajo hasta este trnsito de la muerte.
D) El terrible sufrimiento de la adivinacin me vuelve.
E) No es un dios salvador el que preside mis palabras.

33) APRISIONA
A) Aprieta
B) Captura 34) ERRANTE
C) Sostiene A) Callejero 35) PLEGARIA
D) Encarcela B) Peregrino A) Invocacin
E) Detiene C) Vagabundo B) Splica
D) Aventurero C) Adoracin
E) Polizn D) Oracin
E) Herencia
1. Despus de esto, me asent con un maestro de pintar panderos, para molerle los colores, y
tambin sufr mil males.
2. Siendo ya en este tiempo buen mozuelo, entrando un da en la iglesia mayor, un capelln de ella
me recibi por suyo, y psome en poder un asno y cuatro cntaros y un azote, y comenc a echar
agua por la ciudad. ste fue el primer escaln que yo sub para venir a alcanzar buena vida, porque
mi boca era medida. Daba cada da a mi amo treinta maraveds ganados, y los sbados ganaba para
m, y todo lo dems, entre semana, de treinta maraveds.
3. Fueme tan bien en el oficio que, al cabo de cuatro aos que lo us, con poner en la ganancia buen
recaudo, ahorr para vestirme muy honradamente de la ropa vieja, de la cual compr un chaleco de
algodn viejo, y un sayo rado de manga trenzada y puerta, y una capa que haba sido cepillada, y
una espada de las viejas primeras de Cullar. Desque me vi en hbito de hombre de bien, dije a mi
amo se tomase su asno, que no quera ms seguir aquel oficio.
El lazarillo de Tormes, tratado sexto. Annimo
36) La idea que mejor sintetiza el prrafo 2 es:
A) Con una mula y cuatro cntaros se puede ganar dinero.
B) El lazarillo comienza a mejorar sus condiciones de vida.
C) El trabajo esforzado genera buenos frutos.
D) El capelln toma los servicios de lazarillo.
E) Un da en la iglesia mayor de la ciudad.

37) A partir del fragmento, qu se puede decir del protagonista?

A) Es una persona que ha sufrido mucho.
B) Su carcter es de esfuerzo y sacrificio.
C) Debe cambiar continuamente de amo.
D) Est determinado a vivir en la miseria.
E) Le faltan oportunidades para surgir.

38) ASENT 39) RADO

A) Asegur A) Roto
B) Cobr B) Gastado
C) Emple C) Andrajoso
D) Asesor D) Miserable
E) Inters E) Compuesto
A una Calavera
Tus orbitas sin luz no dicen nada,
nada dicen tus yertos maxilares juntos,

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mas hay en ti una muda carcajada
que es la risa eternal de los difuntos,
al ver la humanidad tan desgraciada.
(annimo).

40) El hablante lrico del poema anterior, nos muestra a los seres humanos
A) indiferentes ante la muerte.
B) con la imposibilidad de gozar la vida.
C) tristes y llenos de problemas.
D) que a diferencia de la calavera, pueden hablar y ver.
E) que se saben efmeros en este mundo.

41) Del poema anterior podemos inferir que

A) una calavera solo puede rerse.
B) la risa de la calavera es de alegra.
C) las rbitas de la calavera pertenecieron a un ciego.
D) al autor del poema le gustan los temas macabros y fnebres.
E) el hablante lrico cree que hay otra vida despus de sta vida.

Paulo Coelho no niega plagio

No lo neg, pero tampoco lo admiti. El best seller Paulo Coelho fue denunciado esta semana por
una psicloga colombiana de utilizar una columna de su autora para escribir otra sin hacer
referencia al verdadero origen.
El artculo original es una columna publicada en El Pas de Cali, Colombia, hace dos aos. El
hallazgo lo hizo la autora del artculo original, Gloria H., cuando ley la columna de Coelho en el
diario colombiano El Espectador. La psicloga reconoci su texto y en un principio se sinti
orgullosa, pero tras consultar con expertos en tica periodstica decidi denunciarlo pblicamente,
segn inform esta semana el sitio El Periodista Digital. Consultado por los medios el autor
brasileo no neg el plagio, y lo plante como algo normal: "no fui yo, desgraciadamente, quien
escribi el original -no cita a la autora ni al diario donde fue publicado-, decid adaptarlo y ahora
puedo, por lo menos, reivindicar parte de su autora".
El Mercurio, 19-06-05
42) REFERENCIA C) indicacin D) alusin
A) relacin
B) observacin E) precisin
43) Qu relacin se puede establecer entre los dos primeros prrafos del texto?
A) presenta al protagonista de la noticia. / plantea los descargos del escritor.
B) sintetiza el hecho noticioso. / detalla los hechos ocurridos.
C) denuncia la accin de plagio. / explica objetivamente los hechos.
D) presenta a la sicloga colombiana plagiada por el autor. / critica el comportamiento del
escritor brasileo.
E) juzga la tica periodstica del escritor. / aporta argumentos sobre la conducta del escritor.

Un prestigioso poltico no dejaba de pedir a Disraeli una barona. El Primer Ministro no poda
encontrar el modo de complacer al inoportuno poltico, pero se las ingeni para negarle lo que
solicitaba sin herir sus sentimientos. Siento mucho,le dijo, no poder darle la barona, pero puedo
darle algo bastante mejor: puede usted decir a sus amigos que le he ofrecido una barona y que usted
la ha rehusado."(Anthony de Mello, La Oracin de la Rana)
44) El mejor titulo para el texto anterior es:
A) Un hombre ambicioso.
B) No hay que herir sentimientos.
C) Solucin ingeniosa.
D) Una barona rehusada.
E) Poltico poco oportuno.
1. Viajar es una palabra sin sinnimo que la pueda reemplazar. Lo es para todos, desde los
melanclicos y romnticos hasta los emergentes y consumidores. Algunos intelectuales consideran
que el viaje termin el da que el turismo comenz. El viaje habra muerto despojado de su
significado interior. Quizs no. Quizs slo se mud de lugar.

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2. Un mes y medio sin mirar el correo electrnico puede ser una experiencia alucinante. Sentarse
frente al teclado en un ciber-caf del sur, teclear la clave y sentir ese pequeo vrtigo rociado de
alguna adrenalina, es lo mismo. Detrs de la pantalla, todo poda estar esperndome. Claro que de lo
que ms haba era esa propaganda irritante de gente que quita tiempo para que uno sepa cosas que
no le interesan saber. Un mail llam mi atencin: un periodista de un suplemento cultural me
preguntaba sobre mi viaje ideal. El mail tena ms de un mes as es que seguramente el reportaje ya
haba salido. Pens que se precisamente era mi viaje ideal, el que me permita llegar tarde.

3. En realidad la especie humana naci viajando para sobrevivir. Pero el viaje comenz cuando el
hombre dej de viajar y se estableci. Slo desde un lugar de pertenencia tiene sentido tomar una
va y lo hizo por razones bastante pragmticas, como el comercio y la guerra. Es probable que el
viaje adquiriera ese halo de misterio, de aventura interior, cuando fue religioso, cuando se hizo
peregrinaje. Los hubo en el mundo antiguo, abundaron en la Edad Media y perviven hasta hoy.
Naci tambin un peregrinaje secular fruto, primero, de la exploracin cientfica y luego de la
exploracin cultural, el viajero que abandonaba la seguridad de lo propio para conocer la naturaleza,
otras culturas y, principalmente, el alma propia. Por eso la abundante literatura de viajeros es un
gnero que fascina a tantos.

4. La figura romntica del viajero cambi con la del turista. Viajar se hizo masivo. El turismo es una
vuelta, un tour donde el regreso est siempre asegurado, donde los imprevistos son menores y
donde el placer reemplaza el saber. El turismo lo asociamos con ese mirar desapegado y desafectado
y por ello en los crculos sofisticados tiene mala prensa. Todos quieren o queremos- sentirnos
Livingston en frica descubriendo el nacimiento del Nilo. As de exclusivo.

5. Sin embargo, es posible que el viaje cambiara su estatuto no slo por su masividad, sino por algo
quizs ms hondo. El espacio, la geografa, dej de ser un misterio y lo que antes era abundante a
granel, el tiempo, pas a ser el recurso ms escaso de nuestros das. Quizs, tambin, porque ya
nadie deja un mundo cierto por otro incierto. El lugar propio, el de la partida, puede ser el ms
incierto de los mundos. Entonces, me pregunto si la aventura hoy, el riesgo interior, no est en
construir un pequeo espacio cierto donde invertir el tiempo y acumularlo. Es una empresa tan
antigua como el viaje, que se hace enteramente nueva por la codicia de permanecer y de pertenecer.

6. Me gusta viajar y me gusta mucho. Lo hago cada vez que puedo y aprendo y miro y disfruto. Sin
embargo, quizs mi viaje ideal sea para volver, para quedarme en ese mismo lugar de rutinas
inveteradas, de soledades compartidas, de tiempo acumulado, donde a veces puedo vislumbrar el
misterio de otros mundos, esos que antes estaban allende el ocano.
45) INTELECTUALES 47) PRAGMTICAS 49) INCIERTO
A) pensadores A) lucrativas A) ignoto
B) eruditos B) banales B) misterioso
C) expertos C) concretas C) falso
D) investigadores D) superfluas D) inseguro
E) analticos E) prcticas E) desconocido

46) ALUCINANTE 48) MASIVO 50) CODICIA

A) Fecunda A) ingente A) ilusin
B) Sobrenatural B) contundente B) deseo
C) Maravillosa C) prolfico C) obsesin
D) Suntuosa D) numeroso D) intencin
E) Delirante E) cuantioso E) idea

RESPUESTAS CORRECTAS

1 B 26 E
2 C 27 D

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3 A 28 B
4 D 29 A
5 B 30 C
6 A 31 C
7 A 32 D
8 A 33 C
9 D 34 C
10 C 35 B
11 B 36 B
12 B 37 A
13 D 38 C
14 C 39 B
15 C 40 C
16 D 41 E
17 C 42 D
18 E 43 B
19 A 44 C
20 C 45 A
21 D 46 C
22 A 47 C
23 D 48 E
24 B 49 D
25 C 50 B

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