Anda di halaman 1dari 5

Ariadna Carbonell Hurfano Los lmites del deseo en la naturaleza humana

Los lmites del deseo en la naturaleza humana

La definicin del trmino deseo ha sido materia de teorizacin en mltiples campos como la

filosofa, la biologa y el psicoanlisis. Las teoras que de all surgen buscan responder a

diferentes cuestiones, entre ellas qu es lo que origina el deseo, cul es su funcin en la sociedad,

cmo acta en la psiquis humana, o cules son sus lmites. Este texto abordar la ltima cuestin

mencionada: cules son los lmites del deseo en la naturaleza humana? La definicin de deseo

que constituir el punto de partida para la argumentacin ser la propuesta por Bertrand Russell

en su libro The Analysis of Mind (Russell, 1922).

Russell aborda el deseo desde las acciones humanas y propone que este se hace evidente dado

que genera ciclos comportamentales, es decir, secuencias de acciones que permiten alcanzar un

estado de cosas definido. Dichos ciclos comienzan con el deseo, una ocurrencia mental que se

desarrolla a partir de una incomodidad, y culminan con el placer que produce la ausencia de tal

incomodidad. El placer genera una condicin de quietud que es el propsito del ciclo. El deseo

puede ser consciente, si hay una verdadera creencia en que mediante las acciones realizadas se

llegar a un estado de quietud, de lo contrario, se llama inconsciente. Los deseos inconscientes

se asocian con acciones animales o instintivas cuyo propsito es evidente (por ejemplo, si la

incomodidad es el hambre, es evidente que lo que llevar a un estado de quietud ser comer). Por

otro lado, los deseos conscientes son propios del ser humano y las acciones que derivan de ellos

son motivadas tan solo por creencias, su propsito no es evidente, pues en muchos casos tales

creencias pueden estar equivocadas, de modo que se acta conforme a un deseo que no se cree

tener o en vista de un propsito que no conducir al placer (Russell, 1922).

1
Ariadna Carbonell Hurfano Los lmites del deseo en la naturaleza humana

La argumentacin del presente texto partir de esta definicin ya que hace del deseo una nocin

limitada en s misma, con principio en la incomodidad y fin en la quietud producida por el placer.

El objetivo es demostrar que, contrario a la creencia comn, en la naturaleza humana los deseos

tambin pueden ser limitados, es decir, que al cumplir un propsito el hombre no necesariamente

genera otro. Se trabajar al ser humano como individuo que encuentra sus lmites en el

nacimiento y la muerte, que tiene un plano psicolgico, en el que no es omnisapiente, y tambin

un plano fsico, en el que tiene necesidades bsicas que han de ser suplidas para asegurar su

supervivencia.

En el plano fsico, los deseos que el hombre desarrolla son los que Russell denomina deseos

inconscientes. Ejemplo de ellos son el hambre, el sueo, las ganas de ir al bao, entre otras

exigencias biolgicas. Los deseos que se derivan de este plano son ilimitados, pues mientras se

est vivo un deseo ser siempre seguido de otro para mantener o establecer un estado de bienestar

fsico. De modo que, pese a que un hombre satisfaga su deseo de comer y llegue as a un estado

de quietud, tal deseo volver a causar una incomodidad, y el ciclo de acciones que se deriva de l

se repetir continuamente, y solo tendr fin con la muerte del individuo.

En el plano psicolgico, el hombre desarrolla los deseos que Russell llama conscientes, estos son

ms problemticos que los anteriormente descritos, pues los propsitos a los cuales se dirigen

provienen de la mente de seres humanos no omnisapientes, y que, por tanto, pueden equivocarse

al distinguir entre lo que creen desear y lo que autnticamente desean, de modo que sus acciones

no van direccionadas adecuadamente, y el estado de quietud difcilmente es alcanzado.

Existe tan solo un propsito en el que es imposible confundir la creencia del deseo con el deseo

autntico, pues es comn a todos los seres humanos, y es el de ser feliz. La felicidad consiste en

hacer del ideal que se tiene de s mismo una realidad. Esta imagen idealizada depende del sujeto

2
Ariadna Carbonell Hurfano Los lmites del deseo en la naturaleza humana

y del contexto en el que se halle: para un asceta el ideal de s mismo podra ser el de un hombre

puro moral y espiritualmente que ha sido capaz de renunciar a todos los bienes materiales,

mientras que para una madre etope el ideal podra ser el de una mujer que tiene un esposo

respetable y es capaz de darle de comer a sus hijos sin que eso implique prostituirse o humillarse.

Puede que los ideales que se tengan de s mismo sean completamente diferentes de una persona y

de un contexto al otro, pero siempre se alcanzar la felicidad si se hace coincidir la realidad con

el ideal. Podra afirmarse que el nico deseo consciente que existe es el de ser feliz, pues todos

los dems propsitos procuran ser un paso para llegar a su cumplimiento. As, si el ideal que una

persona quiere alcanzar es el de ser alguien culto en el medio acadmico de la filosofa,

probablemente no desear leer revistas de variedades, sino que encaminar sus lecturas hacia

libros de filosofa, literatura o ciencias, dado que satisfaciendo su deseo de leerlos podr llegar a

la felicidad. De este modo, la felicidad constituye el lmite de los deseos en el plano psicolgico,

pues, dado que todos los dems deseos tienden a ella, al alcanzarla, deja de haber incomodidades

y, por tanto, los deseos dejan de desarrollarse.

El problema surge cuando el ser humano no conoce sus deseos y cree desear algo que realmente

no desea o no desear algo que realmente s desea. Es un escenario bastante comn y ocasiona que

las personas construyan ideales de s mismos que no los hacen felices, lo que, en consecuencia,

lleva a una incomodidad constante y a una sucesin de deseos ilimitada. Russell propone un

complemento a este problema al indicar la existencia de deseos secundarios, que corresponden

a deseos que inicialmente no lo eran, pero que, cuando el individuo cree que lo son, comienzan a

serlo. En sus palabras: la creencia de que algo se desea tiene a menudo una tendencia a causar el

deseo mismo en que se cree (Russell, 1922, p. 72). Por tanto, si una mujer cree desear ser bella,

pese a que su deseo realmente sea ser amada, desarrollar el deseo de ser bella y actuar en

3
Ariadna Carbonell Hurfano Los lmites del deseo en la naturaleza humana

funcin de tal propsito, lo cual la satisfar, pero no eliminar la incomodidad inicial, pues no ha

logrado ser amada, que sera el deseo primario o autntico. A travs de esta reflexin, Russell le

atribuye al ser humano la capacidad de convencerse a s mismo de desear algo que realmente no

desea. De igual forma, es posible plantear que el ser humano es tambin capaz de convencerse de

no desear algo que realmente s desea. En el primer caso, la satisfaccin del deseo secundario no

alterara el estado de incomodidad inicial, pero lograra atenuarlo, y en el segundo, pese a que

muchos otros deseos fueran satisfechos, la incomodidad causada por el deseo primario

permanecera, pero en menor medida que si se reconociera al deseo como tal. As, tanto los

deseos conscientes como los inconscientes podran tener un menor efecto en las acciones de un

individuo si se convence a s mismo de no tenerlos. El convencimiento surge del plano

psicolgico, pero tiene tambin incidencia en el plano fsico, de forma que un ayunador puede

convencerse a s mismo de que no tiene hambre, y, pese a que la incomodidad contine, ya no

desear comer.

Siguiendo con la lnea de ideas anteriormente planteada, se puede establecer una jerarqua entre

los deseos: los deseos conscientes seran superiores a los inconscientes, pues desde el plano

psicolgico se pueden atenuar los deseos del plano fsico, no as a la inversa; y dentro de los

deseos conscientes, aquel que podra denominarse como superior sera el de ser feliz, pues todos

los dems deseos conscientes tienden a su cumplimiento. As, es posible afirmar que el deseo de

ser feliz pone un lmite a los dems deseos conscientes en cuanto al hecho mismo de desearlos, y

le pone tambin un lmite a los inconscientes en cuanto a su intensidad, pese a que no pueda

eliminar la incomodidad que los causa.

En conclusin, la pregunta cules son los lmites del deseo en la naturaleza humana? nos lleva

a responder que los deseos conscientes tienen un lmite, alcanzado cuando una persona es feliz

4
Ariadna Carbonell Hurfano Los lmites del deseo en la naturaleza humana

haciendo corresponder la realidad con el ideal que tiene de s mismo, mientras que los deseos

inconscientes son ilimitados dado que provienen de incomodidades que necesitan ser satisfechas

para preservar la vida del individuo, aunque la inmediatez de su satisfaccin puede ser controlada

por medio del autoconvencimiento.

Referencias:

Russell, B. (1922). The Analysis of Mind, Londres: George Allen & Unwin. Recuperado

en: https://archive.org/stream/analysisofmind032971mbp#page/n3/mode/2up. Visto el:

12/04/2017.
Schroeder, T. (2015). Desire, en The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Edward N.

Zalta (Ed.). Summer. Recuperado en:

https://plato.stanford.edu/archives/sum2015/entries/desire/. Visto el: 12/04/2017.