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NUNCA HUBO TANTA MSICA COMO HOY

Rubn Lpez Marroqun
Una nueva forma de entender, hacer y vivir los sonidos

Sobre la tierra, en la inmensidad del mar y en el espacio infinito, siempre hay

sonidos. Toda la naturaleza est llena de ellos. Adems, y esto es vital. Son
ininterrumpidos. Jams hay un silencio absoluto. Ni un slo instante cesan. Y
an, cuando pareciera el ms profundo silencio, all estn presentes.
El odo humano normal capta una cantidad muy grande de sonidos.
Con ellos vive, trabaja, re, llora, juega y se solaza. Dicho en una oracin,
llena toda la vida. Pero existen otros sonidos. Lentamente, pero eficazmente
hemos ido percatndonos de su realidad. Fue recientemente cuando se logr
su conocimiento. Y se hizo por la maravillosa invencin humana de construir
aparatos de alta sensibilidad. Con ellos se captan y se hacen altas
frecuencias. Primero se usaron para medir lo inaudible. Pero luego se usan
intensamente. Es cierto, son imperceptibles al odo normal. Sin embargo,
forman parte y determinan toda nuestra vida cotidiana. Saber de ellos y
aprovecharlos en su plenitud es un descubrimiento vital para la vida humana.
Slo con los sonidos pudo, puede y podr haber comunicacin
humana. Todas las otras formas de comunicacin son derivadas del sistema
sonoro. Cada grupo humano, identifica sonidos muy precisos. Ellos le dicen y
le previenen cosas decisivas. Porque un sonido puede proclamar la vida o la
muerte.
Desde hace mucho tiempo, se conoce el sonido de la lluvia. Est
muy junto al rugido de la tormenta y los truenos. Estos que marchan tras los
destellos de los rayos. Acompasado a ellos est el silbido del viento. Se
identifica el crujido del fuego. Con certeza se capta el correr de las aguas
cristalinas en los arroyos. Y, desde lo ms remoto se conoce el trepidante y
majestuoso caudal de las aguas en los grandes ros.
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Al caminar, nuestros pasos hacen y dejan la huella acstica de
nuestro ser. Cada cual tiene un distinto golpeteo con sus pasos. Pareciera
que todos caminamos igual. Pero no es as. Tenemos una identidad rtmica.
Tenemos nuestra propia intensidad al andar por la vida. Es fcil entender
todo esto porque lo vivimos. Y por eso decimos que todo est lleno de
sonidos.
Las aves y sus cantos. Cada animal con sus sonidos. El croar de las
ranas en los pantanos. Los insectos y sus agudas vibraciones en la
primavera. Su desesperacin en los das calurosos del verano. Las
gargantas potentes de las fieras y sus bramidos. Sus rugidos avisan su
presencia ofensiva y mortal.
Nuestra conclusin es impecable, cada hecho tiene su propia
imagen auditiva en nuestra vida.
Nos dicen tanto los sonidos de la naturaleza! Sin embargo, ahora
son muy limitados los mensajes que ellos nos brindan. Porque los seres
humanos hemos inventado un universo antes inexistente. Es este mundo el
que dicen las cosas fundamentales de la vida diaria. Con estos sonidos
construimos nuestra existencia. Es el sonido de nuestro idioma, es tu voz que
amo tanto y es mi voz que dice mi existencia.
Al detenerse a pensar, en el mundo sonoro creado por el grupo
humano, se concluye en algo fundamental: es impresionante el mundo
acstico en que vivimos. Es vital para nuestro mundo actual. Vivimos en un
nuevo mundo artificial de sonoridades. Y todos son por la obra humana. Esta
hazaa es extraordinaria. Y ella transform la vida humana totalmente.

No podemos precisar qu da ocurri, tampoco en qu lugar

exactamente. Porque ahora todos contribuimos a ella constantemente. S
sabemos hechos fundamentales. Existe una capacidad muy antigua, y que
est en todos nosotros, se llama la voz humana. Fsicamente, como ltimo
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hecho, la voz se forma en nuestra garganta. La escuchan nuestros aparatos
para or. Ambos estn integrados a la maravilla del sistema neurolgico-
cerebral. Esta cualidad slo la poseen los humanos. Y con esa herramienta
compleja hemos construido el mundo humano.

El don y privilegio de la voz humana

Es a partir de la voz que se genera la capacidad de hacer los sonidos. Por

poseer la voz se inventan las palabras. Y de all arranca la construccin de la
simbologa. All nace la capacidad de la poesa y del canto humano.
Ahora, y con gran atraso, se principia a valorar la voz humana. Nos
admiramos de la capacidad creadora. Y la admiracin es justa y exacta,
porque con la voz humana se hacen smbolos fonticos-acsticos. Y cada
uno cargado de mltiples significados.
Al darnos cuenta del poder del que somos dueos. Al entender que
somos capaces inventar universos de palabras y de cantos. Al captarlo, que
con nuestros ojos desorbitados, gritamos y hacemos ruidos. Se deduce la
poderosa capacidad de los sonidos hechos por los humanos. Ms no nos
detenemos all. Podemos imitar sonoramente todos los objetos, animales y
fenmenos de la naturaleza. Y esa habilidad reproductiva existe en cada uno
de nosotros.
Cada grupo habla en forma distinta. Cada grupo tiene un rasgo
significativo. Pero cada uno de nosotros, como individuo, tiene distinto sonido
en su voz. Reconocemos la voz de los nios. Captamos la de los
adolescentes. Nos subyuga la vigorosa sonoridad del hablar de los adultos. Y
nos conmueve la lenta, cascada y arrastrada voz de los ancianos.
Somos capaces de distinguir el timbre de la persona respetada. Nos
alteran las expresiones de odio lanzadas como rayos venenosos. Podemos
sentir en la voz el miedo. En el otro extremo. Captamos con gratificacin el
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ritmo meldico de los seres ms queridos que amamos. La voz humana
sigue siendo la principal fuente de sonidos. Unido a su capacidad de producir
mensajes vitales ilimitadamente.

Recordar imgenes musicales

En lo ms profundo del silencio omos internamente nuestro nombre.

Recordamos vivamente la voz de muchas personas. Vivir en las ciudades
priva or el canto de un ro, el trino de las aves y el murmullo del viento en los
bosques. Pero se sustituye por otro universo multisonoro. Se oyen voces
humanas constantemente. Ellas producen y transmiten mensajes sin trmino.
Las calles, las plazas y los edificios llenos de voces, sonidos, msicas y
ruidos. Todos armnicos.
Cmo ocurre todo eso? Sucede as porque poseemos memoria
acstica. Nuestro cerebro graba cada sonido vital que identificamos. Lo hace
con la ms cristalina y alta calidad. Ese hecho comn y corriente, sigue
siendo motivo de admiracin y estudio.
Las mltiples sonoridades artificiales nos hacen a cada instante, ms
humanos. Por qu? Porque desciframos ilimitados y complejos conjuntos
de frecuencias. Todas llenas de hechos y acciones. Al utilizarlas forma parte
del trabajo y del infinito quehacer exclusivamente humano.
Merece un prrafo aparte el siguiente hecho. Todo el mundo de
smbolos, mensajes sonoros y acsticos se aprenden uno a uno. Vamos
aprendiendo y memorizando cada frecuencia y su sentido. As, los hechos y
las formas bsicas las vamos enriqueciendo en el curso de la vida. Algunas
personas piensan que si no se les utiliza, se olvidan y pierden para siempre.
Olvidamos el nombre de una persona, de un lugar y cmo era una palabra.
Muchas personas al leer este texto, oirn mi voz. Revivirn m
acento y el ritmo de mis palabras. Mis palabras habladas transmiten una
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tonalidad sonora. Recrearn dentro de s, mi identidad sonora, porque soy
una persona e imagen individualizada. Ellas tambin, con su voz, proclaman
su calidad humana. Todos lo hacemos. Porque poseemos el primer
instrumento musical por excelencia que es la voz humana. Digo tu nombre y
t, dices mi nombre.

La percusin base de los sonidos

El siguiente instrumento musical descubierto por la humanidad son sus

manos y sus pies. Ayer, hoy y siempre con ellos se hacen ritmos y melodas.
Golpear una mano contra la otra. Golpear las superficies con los pies. Eso
genera sonidos rtmicos y ellos pueden hacer y dar armona.
Este mundo de sonidos voz, manos y pies existen desde hace
mucho tiempo. Y a l se une otro igualmente extraordinario. Los humanos
son capaces de golpear un objeto con otro. Quiz dos piedras. O dos
huesos. Muy probable, despus, dos maderas. Ese da se inici la creacin
de un infinito universo de sonidos. En forma sencilla decimos que all nacen
los instrumentos musicales de percusin. Y la percusin se enriquece no
cesa, sino se agranda a cada instante.
La voz humana ha hecho los sonidos que ahora son los
instrumentos de viento. Unidos estn los sonidos que producen las manos.
Se transforman y hacen los instrumentos de percusin y de frotacin. stos
pudieron iniciarse friccionando piedras, huesos y maderas. Y al poder utilizar
las fibras naturales, las vsceras y pieles de los animales muertos, y
tensarlos, generaron nuevos sonidos.

Nacimiento de la msica
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Un da, luego de muchos intentos, se da el gran salto. Los humanos inventan
la armona. Le dan forma y sentido a sus composiciones. Nace la msica. Es
cierto, en la naturaleza existen los sonidos. Pero los seres humanos inventan
unos nuevos. Unos que no existen en la naturaleza. Por eso afirmamos que
se inventa la msica. A los sonidos que existan antes se crearon conjuntos
sonoros mltiples. Desde ese momento, a cada instante se enriquecen ms y
ms las nuevas formas. Cada vez se hace ms msica.

La invencin de los instrumentos musicales

Todo esto ha sido un largo proceso. No fue intempestivo ni fortuito. Porque

por largos aos se hicieron ciertos instrumentos de madera. Al descubrirse y
dominarse los de metal, se construyeron instrumentos metlicos, todos con
gran perfeccin tcnica. Muy cerca a nuestra poca se inventaron los
instrumentos de viento, altamente complejos, como son los rganos. Pero la
msica no habra sido lo que es sino se inventa las formas de escritura
musical. Que comprende todas las simbologas grficas. Gracias a todo ese
proceso tenemos la msica contempornea.

La violencia y la muerte en sonidos

Lo expresado en los prrafos precedentes dur miles de aos. En el siglo

XX ocurre un hecho importante. Aparecen nuevos sonidos hechos por los
humanos. Son las terribles y mortferas explosiones producidas por los
artefactos blicos. Antes hubo disparos y bombas, pero en el siglo XX
adquieren un volumen e intensidad, jams conocido, y son para producir
dolor y muerte, masiva e instantnea.
En pocas dcadas, se agregan otros ruidos. El ensordecedor rugido
de los motores de vehculos en las ciudades, las calderas de las fbricas
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movidas a vapor y por las calles, avenidas, por los campos, montaas,
riveras de los ros y desiertos se oyen locomotoras y ferrocarriles.
Antes de asimilar totalmente los sonidos anteriores, el cielo se llena
de estruendos con el rugido de los grandes aviones. Tampoco se detiene all.
Hay nuevos traqueteos de las fbricas, aparatos, equipos y herramientas.
Como mancha invisible se expande en las ciudades que se han extendido. Y
avanzan y avanzan en todo lo existente desde el espacio, a las
profundidades de la tierra y el fondo del mar. Lo podemos decir, sin temor a
equivocacin. Ningn lugar queda ajeno a los sonidos artificiales.

La nueva era de la msica continua

Junto a esos ruidos de la poca moderna aparece una nueva realidad

musical totalmente novedosa. Nunca, en pocas anteriores se ha hecho
tanta msica como se hace en el momento actual. Jams, en tiempos
pasados, se consumi tanta msica como se hace ahora. Hoy se hace
msica en todas partes del planeta sin ninguna interrupcin. No cesa ni un
segundo. Son cantidades sin lmite de espacio, de cantidad y calidad.
Este consumo masivo y permanente de msica, aparece en menos
de medio siglo de la segunda mitad del siglo XX, puede fijarse como fecha de
1960-90.
Vivimos uno de los grandes momentos de los sonidos y la msica
acumulada por millones de aos. No es nada milagroso ni fantstico. Es
producto de toda la actividad humana hecha en toda la historia de la
humanidad. Es as como se logra esta nueva produccin y consumo masivo
de msica. Ocurre porque se inventaron muchas cosas (electricidad,
maquinaria industrial, pesada, petroqumica) y nosotros lo resumimos con
una palabra: electrnica.
Hoy se consume msica en las ciudades, en los campos, cruzando
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los ros, al atravesar los lagos, surcando los ocanos y al elevarse al espacio
ilimitado. Se consume msica en la intimidad de cada una de las casas. Hay
msica en las fbricas, en las tiendas, en todo tipo de transportes. Y lo
increble de otra poca. En las calles, y nos parece tan natural or orquestas,
cantantes de concierto y coros. Es cierto ya no reparamos que hay msica. Y
las cosas llegan a ser tan comunes, que inclusive, hay msica mientras las
personas duermen.
Hay que resaltar dos hechos. El primero, la msica que se oye es de
todo tipo y ejecutada en todas las formas: de solistas instrumentales, de
cantantes y de grandes orquestas, obra de conjuntos profesionales. Y el
segundo, suena en nuevos aparatos. Hay aparatos estacionarios. Pero lo
novedoso. Otros que llevan consigo, los que oyen, sean sentados en los
vehculos o caminando.
Esa realidad obliga a dedicar algunas palabras para definir los
nuevos instrumentos musicales. Porque a los tradicionales se agregan, da a
da, nuevos equipos electrnicos.

La revolucin industrial en la produccin de msica

Los cambios operados son mltiples. Aqu se enumeran unos pocos. En

qu se ha transformado la msica? Dej de ser una actividad artesanal, de
pequeos grupos -como pequeos talleres de artesanos-, para convertirse
en un proceso industrial, encadenado uno a uno los elementos, las fases y
los complejos tcnicos industriales.
Hacer msica se transform en un trmino posiblemente traducible,
pero incomprensible, de su CALIDAD MERCANTIL, the music bussines.
Es intraducible porque es ms que un hecho, es un proceso.
Un proceso cultural, social, econmico y poltico.
Lo posiblemente visible es que es industrial.
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Es tecnolgico. Nadie duda que de la msica viva se lleva hoy en
algn objeto ELECTRNICO. Viva? Increble. Se oye mejor que la msica
viva.
Se lleva en el bolsillo y se oye sin lmite.
Debe repetirse eso es lo visible.
Hacer msica comprende mucho ms.
Los fragmentos dispersos que podemos percibir es posible
enumerarlos. Van desde recolectar a los que componen msica, son simples
tcnicos a los que se les fijan reglas de ritmos, tiempos y estructuras. Ellos no
son artistas. Son tcnicos y cumplen rdenes. Quieren ganar dinero. No son
capaces ni tienen ningn mensaje ni creacin. Repiten lo que se les ha
impuesto y (oyen).
Luego grabarla industrialmente.
Eso es muy poco.
Sigue algo fundamental difundirla.
Y eso es insignificante.
Porque es preciso imponerla, hay que imponerla. Rechazar, en
guerras feroces a quin se oponga al negocio.
Para eso se transform en algo que no haba existido. LA
CRIMINALIZACIN DE LA MSICA.
Ciertamente todos los sistemas poltico-religiosos del mundo
prohben cierto tipo de msica, que se componga u oiga.
La msica pecaminosa, profana, sacrlega.
Ante lo que se ve hoy de POLTICAS DE ESTADO Y POLTICAS
DE GOBIERNO, el respeto de derechos de autor, propiedad intelectual,
copyright, servicios de espionaje, crmenes cibernticos. La actividad
desarrollada por la Inquisicin Institucional y las prcticas polticas-represivas
de represin pasadas, se le puede estimar insignificante.
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Hoy se vive la actividad de las potencias econmicas, polticas y
militares mundiales usando y abusando de los sonidos. Sus calificativos
delictivos (usando trminos de los siglos pasados) por parte de los Estados
Unidos, es como sus pelculas (de hroes criminales) la piratera.
Ese conjunto de actividades que pude nombrarse como universo, es
incomprensible para millones de personas. Es mucho ms que un hecho
tcnico, comprende lo que denominamos el ejercicio de una actividad
ideolgica y poltica.
Es en ese campo cientfico que se puede dar una explicacin y una
transformacin.
Qu consecuencias tiene todo esto?
La msica deja de ser un arte creador. Es la simple reproduccin
mecnica de algunos esquemas muy rudimentarios. Tanto en la calidad de
msica como en los temas que pretende recrear. Tampoco se queda en un
nivel estrictamente musical. En este momento la reproduccin industrial de
msica elimina severamente el porcentaje de lectores. Esto es un hecho
trgico millones de personas an que asistan a la escuela o las universidades
tiene un analfabetismo funcional. Leen las letras, palabras oraciones no
logran captar, descifrar su significado.
Jams la produccin de libros ha podido alcanzar la calidad y
cantidad de los objetos musicales. Porque stos son artefactos mecnicos,
cajitas musicales, discos, cintas, integrados electrnicos, chips y todos los
soportes o modos de conservacin elctrica, mecnica, electrnica y muchas
ms. Todos facilitaron increblemente la capacidad de consumir masivamente
msica.
Frente a esto, el consumo de msica es ilimitadamente superior al
de lectores, son incomparables cuantitativamente.
Con la produccin industrial, sonidos y msica pasan a ser objetos
de consumo comn y corriente. Todo el mundo oye msica en cualquier
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momento y en cualquier lugar. Y si la msica llena los odos, los ojos, la
garganta y el cuerpo todo, de las personas. Entonces, no hay lugar para otras
formas de cultura, por ejemplo, leer. Y consecuentemente se elimin la
posibilidad de pensar. Las frecuencias, traqueteos y zumbidos se oyen al
mximo volumen que permiten los aparatos.

La cultura que impone una nueva vida

Hay una realidad entretejida en este nuevo orden, la msica industrial est
formada por sonidos y eso es indiscutible. Pero tambin es indiscutible que
lleva mltiples mensajes muy precisos. Cada composicin, cada cancin y
cada meloda ordenan al oyente qu debe hacer. Cmo debe pensar sobre
temas fundamentales de la vida. Desde qu comer, qu beber, hasta los ms
grandes y fundamentales: como qu debe sentir, qu deben pensar y cmo
deben vivir.
Actualmente, se vive una nueva cultura integrada en la produccin y
reproduccin llamada de multimedia electrnica. Son complejas
organizaciones industriales, financieras y de la ms alta vida poltica. En
consecuencia, no existe en ese mundo ninguna libertad entre la
produccin industrial y posibles variaciones a los rgidos principios de control
y consumo social. El comercio y el control humano forman una unidad con la
produccin industrial y la distribucin.
En trminos financieros, se requieren equipos de alta calidad y
precio para la produccin. Pero ellos son insignificantes frente al costo y
complejidad de los mecanismos de reproduccin, difusin, distribucin y
venta. Son complejos industriales y financieros sumamente caros. Por estas
razones inaccesibles a la inmensa mayora de la poblacin. Es difcil llegar a
conocer y manejar esas nuevas realidades econmicas y financieras que
adquiri la msica. Pero tampoco son incomprensibles.
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En cada creacin musical se fijan ritmos, se dice cmo bailar y cmo
mover todo el cuerpo. Ordena cmo vestirse y qu debe desearse en la vida.
Dicho con gran sencillez, es una cultura estructurada con comandos
acsticos.

Ms que llorar y quejarse: el egosmo y la soledad

Por largos aos la msica present la experiencia amorosa como una

realidad triste, amarga y frustrante. Amar no era alegre, cordial ni daba
felicidad. Amar era llanto, dolor y sufrimiento. El amor perdido, el amor
traicionado, el amor nostlgico y lleno de amargura. Para la produccin en
Amrica Latina, lo ms notorio son los tangos argentinos y los corridos
mexicanos. Eso, en cierta forma, ha sido sealado por los estudiosos.
Ahora a lo anterior se integra, a la produccin industrial musical, una
concepcin de la vida solitaria, egosta, mezquina y desgarrada. Vivir la vida
con indiferencia a cualquier otro ser humano. Indiferente al dolor y sufrimiento
de otros. Reducirse a experiencias sensoriales muy primitivas. Cmo se
estructura la msica? Se hace con sonidos monotnicos, monofnicos y
monorrtmicos. Hechos con alta precisin tcnica, en equipos electrnicos de
altas frecuencias.

Msica y msicos sin rostro: la vida vaca

Hay otro aspecto que comentar, tan significativo y transformador como el

anterior. Hasta mediados del siglo XX 1930-40 para or una voz, haba
que aproximarse a quien hablaba. Verle su rostro, ver sus gestos y con ello la
expresin de su cuerpo.
Para or msica era igual. Haba que estar en el lugar donde estaban
los msicos. Hoy, eso ha dejado de ser as. Se oyen las voces (telfono,
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radio, grabaciones, etc.) sin que exista un rostro. Se oye msica sin la
presencia de los intrpretes. Y lo inverosmil, sin concurrir al sitio de
ejecucin. Tampoco se ven los instrumentos. La consecuencia es que la
inmensa mayora de oyentes desconoce qu tipo de instrumento suena. Han
perdido el entendimiento de cmo se hace la msica; y lo esencial, para qu
sirve la msica.
Esta nueva realidad es en parte posible al desarrollo tcnico,
industrial y comercial. Es una nueva cultura. Pero no slo eso. Tambin se
integra un hecho fundamental. El control de la poblacin por grupos precisos.
Ambos hechos transforman la capacidad humana de pensar. Por
qu? Porque produce la anulacin de algunas funciones mentales. Al
someterse por prolongados perodos a las altas frecuencias se produce una
transformacin del cerebro. Elimina la posibilidad de captar smbolos
complejos. Suprime lentamente la capacidad de descifrar mensajes. Se
pierde totalmente la capacidad de discernir lo que se oye. Impide medir la
trascendencia del fenmeno acstico.
Se entiende que al recibir un nmero muy alto de veces, el mismo
impulso -o frecuencia- logra producir la anulacin de la decodificacin
acstica. Para producir este hecho se ha apoyado el grupo creador de estos
fenmenos en un elemento previo. Los oyentes son sujetos pasivos. Carecen
de una actitud crtica o de anlisis.
Or msica por miles de aos fue un acto solemne. Era un acto
extraordinario. Rompa las rutinas de una comunidad. Para or msica haba
que caminar hasta los lugares sagrados de ritos y ceremonias. Al lograrse el
desarrollo de las ciudades, ir a los templos, iglesias y espacios abiertos
especialmente al pblico. En siglos recientes fue ir a los teatros. Y para
grupos an muy reducidos, acudir a las recmaras e intimidad de la vivienda.
La msica no se oa todos los das. Ocurra en pocas
especialmente seleccionadas. En primavera, en verano o por temporadas
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muy marcadas. Y se oa msica en los grandes acontecimientos en la vida
comunitaria, victorias, cosechas, ceremonias luctuosas.
Ahora se ha producido un cambio muy notorio. Ciertamente
sobrevive la produccin y audicin en auditorios, estadios y espacios al aire
libre. Sin embargo, es imposible de ocultar el otro hecho. Por la cantidad gran
cantidad de equipos electrnicos se produce un uso excluyente y egosta de
la msica. Hoy, para millones la msica dej de ser un acto de intimidad
grupal.

Para muchos y en el vaco

En este instante se enriquece la produccin de msica para todo tipo de

intereses. Desde el acto patritico, poltico, acadmico, deportivo hasta los
ritos religiosos. Tambin en sitios horrendos, en las cmaras de tortura
policial o militar, antes de los bombardeos a ciudades desarmadas. En donde
se intenta, en vano, aplastar los quejidos y lamentos de las vctimas. Son
extraordinarias las imgenes de los guerreros estimulndose para matar
poblaciones desarmadas.
Se oye y disfruta msica en todos los actos de la vida cotidiana. En
la celebracin del nacimiento de un nio. Se ejecuta msica en las fiestas de
quince aos. Hay msica en las bodas. Tambin hay msica para los
enfermos. Y en los actos funerarios se interpretan las grandes obras de siglos
pasados, en muchos casos, con innovaciones.
La msica se ha tornado un elemento esencial en la vida diaria de
las comunidades. Llena cada tiempo con distintos fines. Su usa para evadir la
soledad. Se oye para detener el cansancio. Se pone msica para amortiguar
el hasto y el aburrimiento. Y se llena todo de msica para la alegra, el
regocijo y la felicidad.
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Hay algo extraordinario. La msica es el gran mecanismo de la
manipulacin. Es el eficaz medio para estimular sentimientos diversos. La
msica se usa sistemticamente para aprovechar capacidades y formar
disciplinas. Es el valioso recurso modelador el carcter. Se usa, tambin,
para quebrar la personalidad y la identidad grupal. Se introduce msica para
hacer comunidades de seres inconscientes. Con xito -es innegable- se
lograr hacer seres humanos estpidos y resignados.

El gran espacio para el estudio y la produccin

El ancho mundo de usos de la msica est pendiente de explorar y explicar.

E inevitablemente de transformar el mundo contemporneo.
En el siglo XX se produce un cambio de calidad musical. Se hacen
grandes volmenes de frecuencias. Oscilaciones de alta frecuencia
imposibles de entender en la historia de la humanidad.
Pero la msica hecha con aparatos electrnicos tambin es un
nuevo fenmeno acstico, en estricto sentido, y es un fenmeno social. Es
un acto industrial, mercantil y tcnico. Es el logro de la produccin mecnica
muy tosca. Y es el proceso de elaboracin diferente a todo lo anterior. Porque
ahora es la simple mezcla de vibraciones y traquidos. Es el choque de cargas
magnticas amplificadas a gran volumen.
Esta es una actividad esencialmente tcnica. Est hecha con fines
muy precisos. Lo ms visible es ganar dinero. Pero en lo profundo es
imponer una visin del mundo. Neutralizar, y en los mejores casos suprimir,
cualquier divergencia ideolgica y poltica. Qu se busca con todo ese
proceso? Esencialmente lograr la sumisin y la obediencia en los escuchas.
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La actividad musical como una actividad industrial, financiera y
lucrativa, es una de las mercancas de mayor consumo en el mundo. Como
tal, es muy grande y muy compleja. Son grupos que manejan y controlan una
gran parte de la vida contempornea del mundo. Y como todo fenmeno o
hecho complejo, se divide en actividades rigurosamente organizadas. Unas
personas se someten a la capacitacin para que escriban y diagramen o
programen en ordenadores. Otras que ejecuten esos esquemas. Lo hacen
conjuntamente con quienes graban. Es importante que se entienda que cada
grupo ignora totalmente lo anterior y la fase que sigue. Porque del momento
de la grabacin sigue posiblemente lo ms importante, que es la difusin,
promocin, y aparentemente la venta. Cuando esto, dentro de la funcin
musical es poco importante. Como fenmeno social lo importante son las
consecuencias que genera un producto. Porque, con un smil se comprende,
no es el arma la que mata, sino la mano que la gua y la razn por la que se
usa.

La msica de la fe, la alegra y la esperanza

Pese a lo anterior, la vida, la humanidad y todo lo existente es mltiple, es

diverso y -con mucho desagrado para muchos- es contradictorio. As en el
mundo actual hay grupos que hacen msica por otras causas, por otras
razones y con otros objetivos. Hacen msica como un acto de creacin
humana muy grande. Con sus obras contribuyen a cumplir los objetivos
fundamentales de otros grupos humanos.
Ha sido una tarea difcil entender que es imposible estandarizar toda
la actividad humana. Que es imposible reducir a todos a un nico grupo.
Aunque ste sea muy grande y poderoso. E igual sucede con la msica. No
es posible que la produccin musical, se reduzca exclusivamente a la
comercializacin. Es imposible que se haga nicamente lo que,
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aparentemente, s se vende; pero mucho ms que se haga para privar a los
seres humanos de su capacidad creadora, cognoscitiva y de su felicidad.
Existen otras posibilidades. Y podemos afirmar que cada lector
identifica a una persona que hace msica como un acto de creacin humana.

El universo musical de Jorge lvaro Sarmientos de Len

Dentro de ese grupo de msicos, con muchas visiones, est Jorge lvaro
Sarmientos de Len. Est su vida y su obra de creador.
Jorge lvaro pertenece a un grupo que hace msica porque necesita
decir lo que su grupo es, vive y aspira. Utiliza todos los recursos que han sido
creados. Aprovecha las grandes enseanzas recibidas. Eso le sirve para
expresar los grandes objetivos esenciales de la humanidad. En su hacer
musical, recrea ideas y tcnicas. Ellos con cada meloda, con cada ritmo
reviven motivos para enriquecer la vida. Pero ellos innovan y aportan razones
para vivir. Al hacer una composicin adicionan estructuras meldicas y elevan
la capacidad expresiva del gnero humano. Entonces es as como hay
nuevas obras en el ilimitado universo de la msica. Al no repetir
mecnicamente, al estudiar y captar la maravilla de la vida, la actividad y el
oficio alcanzan dimensiones grandiosas de arte y belleza.

Aproximaciones a la biografa y vida de Jorge lvaro Sarmientos de

Len

Jorge lvaro Sarmientos de Len ha dedicado toda su vida a crear msica.

Se le reconoce como un creador musical. Hay razones para rendirle un
homenaje. Para hacerlo, en esta obra se intenta innovar la forma de escribir
una biografa. Por qu? Porque se han integrando elementos histricos y
humanos, culturales y estticos.
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Un homenaje a Sarmientos es tambin hacer justicia a muchas otras
personas. Las primeras, las ms cercanas, el crculo que ha rodeado a
Sarmientos. Ellos han contribuido eficazmente para el logro de su obra.
Humanamente lo perpetan y, en muchos momentos, han sido las causas y
el motivo de su vida. Luego el homenaje se extiende a un grupo muy grande
de artistas que han hecho de su vida y obra un camino y un apoyo a la
creacin.
Sarmientos y ellos, en las ms difciles circunstancias, han hablado,
llorado y protestado. Se han alzado vehementemente. Su obra ha sido contra
una realidad de dolor en la que les ha tocado vivir. Salvo una excepcin. Su
obra va ms all por varias razones. Ms que reclamo, han construido
sonidos, ritmos, tempestades y remansos musicales. Con sus cantos, ritmos
y melodas, afirman que la fe y la lucha por un mundo de justicia, paz,
armona y sin miseria de ninguna especie, es necesario y es posible.

Donde la msica y la vida se integran

Jorge lvaro Sarmientos de Len es el smbolo de una generacin crtica.

Tuvo que vivir la guerra y la muerte en un lugar de la tierra. Sobrevivir.
Sarmientos, igual que millones, por muchos aos ha vivido dentro de dos
grandes sonidos: el estruendo interior de la lucha por vivir; y el murmullo
tenebroso de la muerte.
Con lo dicho es posible preguntar Sarmientos, dice algo de todo lo
que pasa en su tiempo? O por el contrario Es posible para un artista
sustraerse a los dolores, sufrimientos y los sentimientos ms violentos? Se
puede ser indiferente ante los bombardeos masivos, la muerte masiva y el
dolor que rebalsa cualquier copa de amargura?
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Entre la diversidad humana, hay personas, consecuentemente
tambin artista insensible, indiferentes totalmente a los hechos que resultan
seres mezquinos y miserables.
Sarmientos, por el contrario, jams fue pasivo. Toda la msica que ha
hecho es con un fin sabido y deliberado. Siempre supo desde muy nio, por
qu, para qu y cmo se hace la msica. Sarmientos ha vivido en un mundo
en conflicto. En un mundo en guerra, de una guerra multipolarizada. En un
lugar donde se fijan trincheras, cuarteles y zonas de guerra de todo lo
concebible. Militar, religiosa, ideolgica, poltica, artstica, en el mundo,
universitario; y dolorosamente hasta para amar y vivir.
Jorge lvaro se une desde siempre, a un grupo que lucha por la vida.
Que luchan por una nocin clara de justicia. Y entienden la paz como una
consecuencia de la justicia. Por esta calidad de su vida y obra, es
rgidamente sealado. Su nombre se pone en las listas de los que deben
morir. Se le excluye de instituciones y empresas. Los partidarios de la
discriminacin, del odio y la muerte lo marcan. Lo atacan con sus
instrumentos, con sus crceles, sus detenciones y persecuciones. Otros lo
atacan en silencio, obran con insidia, ejercitan la intriga srdida y todas las
armas secretas de las guerras, las abiertas y las silenciosas y secretas. A
todas sobrevive Sarmientos.
Es necesario entender que estos hechos narrados estn en la historia
humana. Por qu? Porque la msica, la literatura, las armas, los edificios y
todas las obras existen y slo pueden existir, s estn al servicio de los seres
humanos. Y los seres humanos viven en circunstancias muy precisas.
Entonces las obras culturales no nacen solas. No se autogeneran. Tampoco
se hacen para nada. Ninguna obra humana se desarrolla en el vaco. Se
hacen con un objetivo; viven porque satisfacen y apoyan una causa y
cumplen principios inviolables de cada poca y de cada grupo. Jams existir
una obra vlida para todos los lugares y para todas las pocas.
 20

El arte, como la ciencia es instrumento de las razones humanas

Todas las obras existen, porque existen los grupos humanos que las
construyen. Existen para servir a sus creadores. Y hasta hoy esos creadores
no son los artistas solitarios. Todos viven, lucha y triunfan integrados a un
grupo. Todos los creadores son un grupo unido. Por sencillez y comodidad
decimos que es una cultura. Y porque todos los artistas son parte de una
cultura. Lo deseen o no.
stas son verdades incontrovertibles. Intentar negar lo evidente slo
lleva a una finalidad: negar al ser humano y su infinita capacidad de crear.
Hasta este momento slo los seres humanos hacen edificios, caminos,
siembras o arte. Ocultar todo esto, busca impedir la liberacin de la
humanidad de sus grandes limitaciones. Y es ms negacin pretender que
no hay severas limitaciones y vacos. Adherir a la ahistoricidad, a sacar a los
seres humanos de sus pasiones y necesidad es buscar intilmente la
existencia de una sociedad dominada por el oscurantismo, las supersticiones
y el odio.
Sarmientos y todos sus contemporneos vivieron en una poca
violenta, nadie pudo ser indiferente a ella. Jorge slo tena el espacio y el
tiempo en que nace y le toca vivir. Es cierto y difano que algunos viven su
vida en forma lcida, valiente y de decidida. Cumplen con la sencilla vida
cotidiana y tambin los grandes hechos histricos. A otros la ola de la energa
de las fuerzas en conflicto los arrastran. Es necesario recordarlo. Son
vctimas o hroes triunfantes sin saber las razones por las que viven esas
situaciones. Estos son los grandes marcos culturales, histricos o polticos en
que los seres humanos viven. Y en el siglo XX no hubo un slo lugar del
planeta donde esto se cumpliera da a da. Dos grandes guerras mundiales y
miles de guerras, sin nombre, pero ms destructivas que las primeras.
 21
Son estos hechos polticos? Indudablemente. Cualquiera que crea
que hay alguien apoltico y acultural, en este mundo, miente estrilmente. O
en el mejor de los casos, buscar ocultar su propia identidad poltica y cultural.
En ms de medio siglo, 1930-2000, en extensas regiones de
Amrica, Asia, frica, Europa y Oceana, nadie qued fuera del conflicto
histrico. Todos han tenido que vivir todas las formas de la guerra. Algunas
con nombre cnicos y perversos, como la Guerra Fra, las Guerras Sucias o
los Programas de Pacificacin. En todas las familias hay vctimas de la
violencia, de la orfandad, del miedo, la muerte y la desolacin. Por mucho
que se intente ocultar la violencia se hizo cultura en todo, el cine, el arte, la
poltica, los grupos religiosos, todos se adhirieron con fervor a la guerra.

La msica es parte de la vida. Sin sonidos no hay vida

Cabe preguntar Puede quedar la msica fuera de esa realidad? Puede

cantarse slo al amor frustrado, a las mujeres traidoras y al vino que
emborracha? Puede alguien componer sobre el canto de las orqudeas en
los cristales multicolores de uno de los lagos ms bellos del mundo, el lago
de Atitln? Trgicamente no. No fue posible. En el mundo en el siglo XX hubo
noches de silencio tenebroso, de los toques de queda. Tampoco duraron una
noche, se prologaron duraron varias dcadas. La luz radiante ha sido la de
explosiones. Los sonidos son los de las cmaras de tortura. Y se oye el llanto
de cientos de vctimas annimas. Millones han vivido el terror incontrolable de
la captura, del tormento y la muerte atroz. Esas experiencias estn en
millones de personas. Por eso es posible afirmar que existe una cultura de
violencia. Con su inevitable transformacin. Los seres humanos tambin
buscan y construyen la cultura de paz, que no es la de la ausencia de la
guerra, sino de eliminacin de los causantes de las guerras.
 22
La msica de Sarmientos es producto de esa mltiple realidad. Un
mundo formado por elementos humanos grupales, comunidades llenas de
matices, colores y contradicciones. Justamente en esa policroma radica la
grandeza musical de Jorge lvaro Sarmientos de Len. No se sustrae a
esas fuerzas, y toda esa energa entra en su espritu creador.
Era imposible negarse a vivirlas. Al saber cmo tomarlas para s
mismo y hacerlas suyas. Tenerlas bajo su control y dominio las convertir en
obras de arte.
Sarmientos vive en una poca y en una cultura que ha hecho los
instrumentos para hacer su obra musical. Las marimbas perfectas, los
instrumentos musicales adecuados que se necesitaban. Adems, las
tcnicas instrumentales para componer. Y tambin su poca, le propuso y le
entreg, los motivos de lucha. Sarmientos los toma, escribe las estructuras
de una msica nueva y de una nueva esttica, integra los objetivos humanos
de esa poca.

La historia de un pueblo y una regin. La historia de una poca.

Sarmientos dice: toda mi psicologa es Guatemala y mi msica es

Guatemala. Con ello afirma que usa las herramientas universales de la
produccin musical. Con ellas dice sus temas, narra sus problemas, sus
quejas y las esperanzas de un pueblo llamado Guatemala. Sarmientos es
testigo, es actor y, a la vez, el creador de su poca. Y aqu Sarmientos se
hace universal, porque los temas de Guatemala, son los de Mxico,
Centroamrica, Latinoamrica, Asia, frica, Oceana y los grandes conflictos
de nuestra poca.
Al decir lo anterior, se anticipa un hecho narrado en este libro.
Sarmientos desde lo ms profundo de la vida de su grupo, su obra y su
mundo, hace un aporte universal. Jorge integra la msica contempornea a
 23
la guerra atmica, a la irrenunciable decisin de vivir en un mundo en el que
se elimine la guerra y el despojo.
Ciertamente el lunes 6 y el mircoles 8 de agosto de 1945, Jorge es
un adolescente. Un jovencito que vive en San Antonio Suchitepquez,
pequeo poblado del suroeste de Guatemala. Mientras l vive en el
esplendor de su universo verde, aviones de Estados Unidos lanzan bombas
atmicas sobre las ciudades japonesas, no militares de Hiroshima y
Nagasaki. Se entera de lo que dicen los peridicos. Nada ms.
Pasan los aos, en 1988, siendo un hombre maduro, Sarmientos va a
Hiroshima, ciudad histrica, ciudad testimonio y ciudad castigo para toda la
humanidad.
All adquiere el libro Equilibrio, escrito e ilustrado por Toshi Maruki. Lo
lee muchas veces. El libro es un cuento para nios. Y al asimilarlo totalmente
compone la conmovedora obra El Destello de Hiroshima
Sarmientos innova la msica al escribir El Destello de Hiroshima. l
necesita que la obra sea integral. Que se oigan los instrumentos, se ejecute y
se cante el poema, "Nunca Jams" que est en libro. Es el poema y cancin
que fueron creados para nios de las escuelas del Japn despus del ataque
nuclear en 1945. Millones de nios japoneses lo aprendieron y cantaron.
Pese a la oposicin de los estadounidenses que prohibieron hablar, analizar y
condenar el ataque nuclear.
Sarmientos al escribir tena opciones: poner el texto en japons o
traducirlo al espaol. Esto indudablemente mutila la obra. Porque al ejecutar
"El Destello de Hiroshima" en comunidades no japonesas ni
hispanohablantes ser incomprensible el mensaje. Qu hacer? Traducirlo
y cantarlo en todos los idiomas?. Resulta una posibilidad. Jorge lvaro
ejecuta una innovacin. Hace dentro de la msica moderna, una nueva
msica. Compone unos anillos musicales sin fin, para que el canto de paz del
pueblo japons, sea el canto de paz de todo el mundo. En esa parte de la
 24
obra se hace una declamacin. Y se puede hacer en cualquier idioma que
sea. Cada comunidad oir y entender el mensaje de paz. Son el aporte del
pueblo japons y de Sarmientos al hacer una obra sinfnica para el mundo.
Sarmientos vive la guerra. Sobrevive. Por eso desea tanto la paz. Es
sensible y est imbuido de esas grandes tragedias y grandes esperanzas
humanas.

Bases para escribir la biografa de Sarmientos

Ningn msico, pintor, escultor, escritor y artista guatemalteco (y quiz muy

pocos en el mbito mundial), estn compenetrados con su poca como lo
est Jorge lvaro Sarmientos de Len. Muchos grandes artistas viven sin
saber del dolor y las angustias humanas. Otros emigran de sus pases y se
incorporan a crculos dichosos y felices. Algunos son premiados como
embajadores y honrados con grandes honores. Jorge ha vivido y vive
siempre la cotidianidad de las grandes tragedias de su poca.
No tuvo ninguno de los rasgos de los artistas del Renacimiento europeo
(siglos XV y XVI), cargados de sufrimientos psiquitricos. Careci de
tribulaciones y retorcimientos espirituales. Jorge es un genuino hombre de su
poca. Ha vivido plenamente su tiempo y, probablemente, ms intensamente
de lo que hubiera deseado.
An dentro de sus virtuosismos estuvo lejos de ser nio prodigio. Por dos
razones, haca lo que hacan los otros nios de su pueblo y los nios y
pueblos pobres, aunque tengan, carecen de nios prodigio. En algn
momento de su infancia acta como un intrprete virtuoso de la marimba,
pero tampoco fue reconocido. Ese no-reconocimiento deja hechos
cargados de rencor y rabia.
Desde muy nio, capta todo lo que da su mundo. No es testigo de
testigos. Es partcipe y actor de lo que pasa cotidianamente en su pueblo.
 25
Vive puertas adentro y puertas afuera de su casa. Est comprometido
totalmente con lo que ocurre, entiende que el mundo tiene lados. Trgica y
dichosamente l est en un lado. Con orgullo puede decir, ya para cumplir los
81 aos, que ha permanecido de ese lado.
Su vida es atravesada por terribles corrientes de relaciones, afectos y
sentimientos. Se reconoce, desde nio como parte de un sector del mundo.
Sabe a qu etnia pertenece y en qu grupo lo pone la vida. Precisamente por
ese hecho sabe gozar de la amistad. Vive en medio de la muerte y de los
terribles represores de su poca pero jams pierde la solidaridad y el calor
humano.
Siempre fue amigo de perseguidos, marginados y excluidos.
Probablemente la vida de ellos, en todos los tiempos de la historia, haya sido
precaria. Pero es terriblemente difcil en el siglo XX, por la crueldad masiva
para perseguir a los opositores y a los crticos. Los genocidios fueron
legitimados. Jorge era amigo de muchos perseguidos, varios adolescentes,
hombre y mujeres adultos y ancianos. Muchos de ellos comprometidos
activamente en la lucha por lograr la justicia, el decoro y la dignidad humana.
Entonces, las encrucijadas de Jorge lvaro son terribles. Porque los
grandes represores, los hombres de accin contra las personas de
pensamientos democrticos se hacen sus amigos. Algunos sus leales
amigos. Son dramticas las situaciones. Un alto militar afirmaba que un
"comunista" se reconoce fcilmente porque oye msica clsica. Tampoco ese
militar fue la excepcin. Los grandes hroes militares de la guerra contra la
poblacin democrtica, pensaban y siguen pensando igual. La msica es
para ellos una actividad condenable y excluible. No les permite el
enriquecimiento ni les permite la rapacidad. Alguna msica humaniza.
En el curso de su vida Sarmientos es miembro de los ms variados
crculos sociales, profesionales, artsticos. Participa con muchas gentes, en
 26
actividades muy diversas. De haberse dedicado a una sola de ellas, habra
llegado a ser grandiosos como lo es en la msica.
stas son las fronteras de su vida. Son ms que hacer msica, es
hacer arte proponiendo nuevas ideas y principios, Con ello, recibir el apoyo y
respeto de quienes los adversaban.
Sarmientos de Len aprendi a callarse. Ser de un lado de la historia
en silencio. Sentarse, compartir y recibir apoyo de muchos lados.
Posiblemente, sea as en muchos casos la historia humana, y no slo de
Jorge Sarmientos. Quiz millones han vivido as en el siglo XX. En el caso de
los latinoamericanos se torna en la historia que viven por ms de cincuenta
aos.
Jorge es una persona que sabe qu pensamiento poltico, social,
ideolgico y tico tiene. Sabe que no es de las bandas oscurantistas,
represoras. Tampoco del grupo que ejerce la explotacin, la humillacin y la
muerte de decenas de miles de seres humanos.
Estas realidades las aprende con doloroso llanto, con terribles
sufrimientos que se prolongaron por largos aos en su vida. No es fcil
aprender la pobreza siendo pobre. No es fcil aprender la marginacin,
siendo marginado. Pero ms difcil es aprender la muerte y la vida vivindola
en los seres que tanto amamos.
Toda esa realidad est en las partituras. Est en cada acorde y en los
estruendos de las obras sinfnicas. Es la fuerza de los timbales y en el
rasgado sonido de los instrumentos de viento. Nota tras nota, est recreada
la historia de Guatemala, pero de inmediato deja de ser Guatemala para ser
el estruendo mundial de la muerte. Pero la muerte deja de ser un largo
sufrimiento y es slo un destello. Esa obra recibe el nombre en homenaje a
un pueblo: "El Destello de Hiroshima". Y con ello un canto de fe y esperanza
para toda la humanidad.
 27
Un libro y una historia para el futuro

Dicho lo anterior, el libro no est escrito en tiempo pasado. Jorge Sarmientos

en su obra est vivo y seguir por muchos aos ms, porque el planeta, la
humanidad se han llenado de violencia, de una cultura de guerra, de vivir del
mas grande inventado por los grandes ricos del mundo, que es la guerra. No
pueden vivir sin hacer la guerra sus sociedades, sus riquezas y su confort,
lujos y derroches acabara al instante; y surgir de ese mundo, un mundo de
paz, de fraternidad, de humildad, sencillez y de la plenitud de la calidad
humana, la bondad y la verdad. Mentir, mentir y mentir que desean la paz, la
justicia y la libertad e imponer la guerra, la explotacin y la ms cruel de la
supresin de la libertad que es vivir en la miseria material y espiritual.
Este texto es una invitacin para el conocimiento y disfrute de la obra de
Jorge lvaro Sarmientos de Len. l es un smbolo de ese hermoso grupo
de seres humanos que ha luchado, sigue luchando y creando obras, de todo
tipo. Es el grupo que hace obras industriales, obras cientficas, siembran una
flor, brindan una sonrisa y un gesto cordial a cada instante. Son los millones
de creadores, en la simple vida cotidiana. Todos ellos expresan esa
inquebrantable fe, la ms amada de todas y que nos dice: que los seres
humanos podemos alcanzar una vida digna para toda la humanidad. Mucho
ms all de fronteras, razas, etnias y de cualquier otra divisin que se nos
ocurra. Mucho ms all, de todo eso, hay una humanidad sedienta de
justicia, de amor y una necesidad de paz.

Esto tiene un complemento muy negativo. Cuando hay guerra, la

 guerra es para todos. No es posible excluir por un acto interior a la
destruccin masiva. Pero tambin una respuesta perfecta. La paz slo es
posible si la justicia es para todos. Entonces la msica es para todos, aporta
un sonido para todos.

Fn
 Agradecimientos

Sin la slida ayuda del generoso pueblo de Guatemala, este libro jams
podra haber sido escrito.

Sea la gratitud y destino del libro para ese pueblo.

Diciembre de 1995

El autor
 Jorge lvaro Sarmientos hace msica llena de esa fe y la hizo para todos en
un tiempo inacabable, y su vida y obra son un gran ejemplo.

Vivir la felicidad de la msica y la vida

Qu sigue? Leer qu msica hizo Sarmientos, saber cuntas obras podemos
disfrutar, cmo vivi, cmo fue su poca. Or la msica, recrear lo que ella dice.
Vivir, disfrutar y ser felices con las grandes obras musicales. En resumen, leer
el libro, ah est dicho todo y or la msica que lo integra y acompaa.

BIBLIOGRAFA
1. DArezzo guido:
a. Epstola al monje Miguel sobre el canto desconocido.
b. Micrlogo sobre la disciplina del arte musical
c. Regole ritmiche,
d. Prefazione dell'Antifonario,
2. Miruki Toshi
a. Pneles de Hiroshima. II Fire.
3 Las transcripciones de muchas entrevistas, Jorge lvaro Sarmientos
de Len, Joaqun Orellana, Efran Recinos, Carlos Paz Tejada, etctera.
 ndice
Captulo I Los aos de la infancia y la marimba.
Un nio dibuja sonidos. 1
Captulo II En el Conservatorio Nacional de Msica. La formacin
profesional 66
Captulo III
Los aos amargos 1954-1955. Viaje a Pars y el retorno. 111
Captulo IV
De nuevo en Guatemala. Jorge un creador de la msica latinoamericana.
155
Captulo V
Las nuevas realidades y la msica de Jorge Sarmientos. 203
Captulo VI
Becario en Argentina. Balet. Altos estudios.
Asturias y Europa. 223
Captulo VII
El director de la Orquesta Sinfnica Nacional
y la direccin de orquestas. 258
Captulo VIII
La violencia natural y la violencia humana.
El Destello de Hiroshima 284
Captulo IX
La Guerra Atmica y la Paz 311
Captulo X
La Oda a la Paz. 329
Apndice I Catlogo de obras 367
Apndice II La msica sinfnica en el siglo XX 375
Apndice III Nuevas formas de entender los sonidos y la msica.
Algunas razones para escribir la un biografa del Compositor Jorge lvaro
Sarmientos de Len. 378
Apndice IV Una nueva forma de entender, hacer y
vivir los sonidos 384
ndice