XIX CONGRESO GNSTICO INTERNACIONAL DE ANTROPOLOGA - EL-CAIRO - 2009
KARNAK, el templo de los
templos (Tebas-este)
K arnak se llamaba en egipcio Ipetsut, La que
enumera los lugares, o dicho de otro modo: el tem-
plo por excelencia que identifica y designa al con-
junto de los lugares sagrados Karnak era tambin
el lugar elegido, la Helipolis del Sur, el Cielo en
la Tierra, la ciudad de luz donde el Creador golpe
con el pie, la madre de las ciudades del dios grande que
existe desde los orgenes, el templo de aquel a quien los
dioses proclaman su amor.
Las ruinas de Karnak cubren ms de 100
hectreas. Es el ms vasto conjunto de edificios sa-
grados del Antiguo Egipto.
En el apogeo de su fortuna, Karnak emplea-
ba a unas 80.000 personas, contaba con 65 aldeas,
ms de 2.000 km2 de tierra, una considerable caba-
a de ganado y astilleros navales. El templo era el
corazn de una inmensa empresa cuya gestin con-
fiaba el rey a un colegio de sumos sacerdotes.
46 - Gua del Viajero
Faran se haca coronar en Karnak. Por
la maana abandonaba su palacio para dirigirse al
templo donde era purificado. Luego penetraba en
una sala (cerca del obelisco de Hatsepsut) donde re-
ciba las dos coronas. Se realizaba a continuacin el
rito del ascenso real, es decir la iniciacin a los gran-
des misterios. Despus de que el nuevo faran hubie-
se comulgado con Amn, era reconocido como tal
por las aclamaciones. Dos ejes, tres recintos y tres
templos.
A primera vista, el gigantismo de Karnak
abruma al visitante y nos preguntamos si la imbrica-
cin de unos monumentos en otros no ser fruto del
azar.
En absoluto, segn el notable anlisis del
arquitecto lean Lauffray, Karnak debe ser conside-
rado como un ser vivo. No hubo fantasa alguna por
parte de los faraones, que respetaron un esquema de
crecimiento armonioso.
Cada nuevo pilono escribe Lauffray, es
mayor y est ms alejado del precedente. Las relaciones
entre sus respectivas dimensiones y su alejamiento estn
en una misma y constante progresin. Curiosamente,
parece idntica a la de la distribucin de las hojas en un
ramo que crece y tambin a cmo se espacian y crecen
 XIX CONGRESO GNSTICO INTERNACI
los anillos de los cuernos de los
carneros (animales sagrados de
Amn).
Karnak es un templo
triple o, ms bien, un conjun-
to de tres templos edificados
siguiendo dos grandes ejes,
uno segn el eje oeste-este,
el otro segn el eje norte-sur.
En el eje este-oeste,
que corresponde al del cur-
so solar, se despliega el gran
templo de Amn, rodeado por su muralla y orga-
nizado de acuerdo con un esquema clsico: entra-
da monumental, gran patio, sala de columnas, sala
de ofrendas, sala de la barca sagrada y sanctasanc-
trum. Seis pilonos aportan ritmo al inmenso edifi-
cio.
El templo de Amn no se limita a este eje.
Tiene un desarrollo por su flanco derecho, hacia el
sur. En este eje norte-sur, va de las procesiones, se
levantaron cuatro pilonos.
La encrucijada de los dos ejes estaba marca-
da por los obeliscos que erigieron Tutmosis I y Tut-
mosis III, entre los pilonos tercero y cuarto.
NTERNACIONAL
I
IO DE ANTROPOLOGA - EL-CAIRO - 2009
Al este del eje norte-sur, se
encuentra el mayor lago sa-
grado de Egipto.
El segundo templo, rodea-
do tambin por una muralla,
est dedicado al dios Mon-
tu, al norte del santuario de
Amn. Provisto de su propio
lago sagrado, est por desgra-
cia en ruinas.
El tercer templo es
el de Mut, situado al sur del
de Amn, punto donde desemboca una avenida de
esfinges que una entre s ambos recintos. En el in-
terior del recinto de Mut se encuentran, de este a
oeste, un templo de Amenhotep III, el templo de la
diosa Mut, su lago sagrado y un templo de Ramss
III.
Como puede comprenderse es im-
posible describir Karnak en detalle traduciendo
tambin los textos. No bastaran para ello varios
gruesos volmenes.
El gran templo de Amn
D el embarcadero subsiste una plataforma que
estuvo antao adornada por dos obeliscos de Seti-I,
de los que slo uno ha sobrevivido. Aqu llegaban
los materiales destinados a la construccin de los
templos y la gran barca de Amn. Por encima del
muelle, una tribuna permita asistir al ritual de la
desaparicin del sol en el Nilo y a su renacimiento,
as como a las festividades de la inundacin. En el
atrio se encuentra la capilla de Acoris, lugar para
depositar la barca divina.
Del embarcadero parte una avenida (n. 1)
de esfinges (124 en su origen, 40 en la actualidad)
que conduce al primer pilono (n. 2). Estas esfin-
ges tienen cuerpo de len y cabeza de carnero, ani-
mal sagrado de Amn. Entre sus patas delanteras.
Faran mantiene dos signos ankh, las claves de la
vida.
Vasto cuadriltero de 2.400 m., cuyos cua-
tro lados estn orientados hacia los puntos cardi-
Gua del viajero - 47
XIX CONGRESO GNSTICO INTERNACIONAL DE ANTROPOLOGA - EL-CAIRO - 2009

nales, el recinto de Amn slo se conserva parcial-

mente. Construido en ladrillos cocidos, alcanzando
los 8 m. de grosor, en l se abren ocho puertas, dos
de ellas pilonos, la primera y la dcima.
Por sus ondulaciones, el muro sim-
bolizaba las aguas primordiales que rodeaban el ce-
rro sagrado sobre el cual se haba edificado el gran
templo.
El recorrido principal de Karnak
lleva del primer pilono al sanctasanctrum. Este
primer pilono, en realidad el ltimo construido, es
realmente monumental con sus 113 m. de longi-
tud y sus 15 m. de grosor. No veremos ni escenas ni
inscripciones. En las profundas ranuras se alojaban
mstiles con oriflamas que proclamaban la presen-
cia divina.
Pasemos entre las dos torres del pi-
lono y penetremos en el gran patio, el mayor que se
conoce (103 x 84 m., n. 3). A nuestra izquierda,
un pequeo templo con tres capillas debido a Seti
II (n. 4) y que sirve para depositar las barcas de
Amn, de su esposa Mut y de su hijo Khonsu.
Tambin a la izquierda, un prtico
con dieciocho columnas de capiteles papiriformes
cerrados. A la derecha, hacia el fondo del patio,
flanqueado por el prtico de los Bubastitas (los fa-
raones originarios de la ciudad de Bubastis), con el
mismo tipo de columnas, se encuentra el templo de
Ramss III (53 x 25 m., n. 5) cuya entrada estaba
flanqueada por dos colosos de los que slo subsiste
uno. Tambin este templo serva de depsito para
las barcas de la trada tebana. En su pilono, esce-
nas que muestran a Faran vencedor sobre sus ene-
migos, las fuerzas de las tinieblas. Amn da vida a
su hijo, Ramss, para que la transmita al pueblo de
Egipto.
Ramss III, que celebra la fiesta
que asegura la renovacin de su energa, insiste en
la fidelidad de Helipolis, la antiqusima ciudad san-
ta, al tiempo que ofrece su santuario a Amn-Ra.
Varias estatuas muestran al faran como Osiris, al
trmino por lo tanto del proceso de resurreccin.
Regresemos al gran patio para con-
templar el portal de los Bubastitas (n. 7), que en
este caso recuerda un eclipse, el cielo haba devo-
rado a la luna. El pas entero senta inquietud. Para
calmar la clera de los dioses, el faran haba cele-
brado una gran fiesta en Karnak ofreciendo a Amn
toros, gacelas, antlopes, rix, ocas cebadas, vino,
miel e incienso.
El segundo pilono (n. 8) forma el fondo del
gran patio. Le precedan dos colosos de Ramss II, de

48 - Gua del Viajero

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la puerta del segundo pilono para penetrar en la sala

hipstila, sin duda el lugar ms espectacular de Kar-
nak, con sus 5.400 m2, 53 m. de profundidad por
102 de anchura, sus 134 columnas, de ellas 122 con
capiteles papiriformes cerrados a los lados y 12 con
capiteles papiriformes abiertos flanqueando la ave-
nida central y que alcanza 23 m. de altura. En estos
ltimos podran caber unas cincuenta personas. La
nave central es ms alta que los laterales, y se
ventaanas,
advertirn las ventanas, a , en forma de rejas j
de piedra, quee dejaban
dejabba
ban pasar los rayos de
nar, segn
luz para iluminar, segn los momentos del
a
ao y del da, esta o aquella escena.
A esta ta salaa se la llama el rey
es un ser de luzuz en la la morada de Amn
enitudd para
y lugar de plenitud p el seor de los
perfeccto
dioses, lugar perfecto c o de morada para la
los que slo queda uno, muy daado. En el antepilo- Enada. Los textos advierten
a que es un
no y en todas sus torres, vemos escenas de ofrendas. nado, destinado
trabajo terminado, d a la eter-
Numerosas sorpresas aguardaban a los excavadores nidad, estable comoo el e cielo y tan dura-
que exploraron el interior y los cimientos del pilono: dero como el disco solar.solar.
so
miles de piedras pertenecientes a monumentos an- La salaa hipstila
hips
stila recibi dos ti-
teriores, una estela que narraba la lucha del faran cin. En
pos de decoracin. En el exterior de los
Kamosis contra los invasores hicsos, bloques de gres memorra
muros se conmemoran ran las victorias de
procedente de monumentos construidos en Karnak os palestinos,
Seti I sobre los palees
estinos, los libios y
por Amenhotep IV, el futuro Akenatn. Ram
los hititas, la de Ramssm II en Kadesh
mss
Antes de proseguir nuestro camino hacia y tambin se ve SesonqSeesoonq I triunfando
el sanctasanctrum, podemos recorrer el magnfico eos.
sobre los hebreos.
museo al aire libre (Ibis), al norte del gran patio. coraciin
La decoracin interior prueba
En l se exponen varios monumentos notables, en- colu
que esta sala de columnasumnas funcionaba
um
tre los que merece destacar la capilla blanca de Se- como un templo plo completo.
com m
mpleto. En efecto,
sostris I y la capilla roja de Hatsepsut. Al reedificar os de ccoronacin,
se ven los ritos o
oronacin, los de
la primera, cuyos bloques estaban cuidadosamente la fundacin de un n edificio
e sagrado,
hundidos en el tercer pilono, Henri Chevrier sac a los episodios del cultoculto
u divino coti-
la luz una obra maestra del Imperio Medio. De so- diano, los del diarioo viaje
v del sol y su
berana elegancia, el pequeo edificio est provisto vinculla
renacimiento vinculado lado al del rey, las
de dos rampas que servan para que se deslizara la le y dee la
fiestas del Valle l diosa Opet.
barca sagrada, instalada en un altar en el centro de ndo dee la sala hipsti-
El fondo
ese depsito. Los jeroglficos de la capilla blanca se la es el tercerr pilon
pilonono (n. 10), muy
no
encuentran entre los ms hermosos grabados nunca degradado. No lejos lejoos
os se levanta el
por los egipcios. Relieves e inscripciones nos ofrecen cuarto pilono (n. 11). 11)1). El ritmo ar-
una lista de las provincias de Egipto y admirables tem
quitectnico del templo m
mplo se acelera
escenas de ofrendas a Amn-Min, el fuego secreto onde se
en el punto donde se cruzan los dos
que anima la naturaleza. echa, ha
ejes. A la derecha, h acia el sur est
hacia
La capilla roja, que debe su nombre al co- prorocesiones con
el camino de las procesiones
lor de los bloques de cuarcita, es otro milagro. Esta vastos.
espacios ms vastos.
capilla, reconstruida hoy, serva de santuario a la terrccer y el cuarto
Entre el tercer
barca en el sanctasanctrum de Karnak. Este hecho antabaan
pilonos se levantaban an cuatro obe-
revela su importancia, que se ve confirmada por la liscos. Ya slo quedaa uno, erigido
calidad de las escenas, tanto por su estilo como por comienzos de
co
por Tutmosis I. A comienzos
su temtica. sta, ell cuarto
la XVI II dinasta, c pilo-
Volvamos al gran patio y crucemos no sealaba laa entrada
entraad
ada del tem-

Gua
Gu
G u
ua
a d
del ajjjeerroo - 4
eell vviajero
iia
a 499
XIX CONGRESO GNSTICO INTERNACIONAL DE ANTROPOLOGA - EL-CAIRO - 2009

plo de Amn-Ra. Entre el cuarto y el quinto de Karnak. Aqu estaban presentes las al-
pilono se levantaban catorce columnas papi- mas de los dioses antiguos y las de los farao-
riformes recubiertas de oro. En este espacio nes convertidos en estrellas que comunica-
que es hoy un patio al aire libre, todava sub- ban su energa al monarca reinante.
siste uno de los dos obeliscos de Hatsepsut, Los textos nos dicen que las puertas de la
de 30 m. de altura y cuatro colosos reales. regin de la luz estaban abiertas para el ini-
En el obelisco aparecen representadas esce- ciado, con el fin de que contemplara a Horus
nas de coronacin, uno de cuyos momentos radiante. Penetraba al sur, en las salas consa-
esenciales es el abrazo fraternal entre Dios y gradas a Sokaris, dios momiforme que le reju-
Faran. veneca en los espacios subterrneos. Luego
Entre el cuarto y el quinto pilono, era acogido, al norte, en un dominio solar, y
Sechat, la soberana de la Casa de Vida y custodio al final de su periplo declaraba: Soy un maestro de
de los archivos sagrados, ofreca una vista y un odo los secretos que ven la luz en sus mltiples aspectos y al
nuevos, adaptados a la percepcin del templo. Creador en su forma verdadera.
El espacio se reduce entre el quinto y el Entre las salas solares, una es clebre con
sexto pilono, ambos muy deteriorados. Ms all el nombre de jardn botnico; sus finos relieves
del sexto pilono se encuentra muestran animales y vegetales
un patio donde se erigen dos exticos como los haba visto
grandes pilares de granito rosa Tutmosis III en sus expedicio-
adornados con tres tallos de nes a Siria-Palestina. Hacin-
lis, smbolo del Alto Egipto, y dolos grabar as, presentaba a
tres tallos de papiro, del Bajo Amn la oferta de toda la na-
Egipto. Ante la puerta norte turaleza.
descubrimos otra dualidad: las En el extremo norte, tres
estatuas de Amn, que adopta pequeas capillas consagradas
aqu el rostro de Tutankamn y a Amn, a Maat y a la Ena-
de su esposa Amonet. da. En el ngulo noreste, una
Aqu se construy el escalera lleva a una plataforma
santuario destinado a las bar- donde hay un altar cuyas cua-
cas sagradas (n. 14), recons- tro caras muestran el signo ho-
truido en el siglo IV a. J.C. Se tep que significa estar en paz.
presenta como un rectngulo Aqu, extendindose al uni-
alargado compuesto por dos verso, el espritu del iniciado
salas sucesivas. Dos grandes conoca la plenitud.
temas ilustrados por los ba- Adosado a un recinto que
jorrelieves: la procesin de la pareca cerrar el dominio sa-
barca y la coronacin de Fa- grado del rey de los dioses, se
ran. Detalle simblico: el rey, de pequeo tamao, eleva un nuevo templo, tambin construido por
es amamantado por Amonet, La oculta, para que Tutmosis III (n. 17). Est orientado hacia el oeste,
pueda crecer gracias a la energa celestial. hacia el sol naciente. All golpe Atum el suelo con
Ms all del santuario de la barca se en- el pie para fundar Tebas, la madre de las ciudades.
cuentra el patio del Imperio Medio (n. 15). All se All Amn escucha y atiende las plegarias de quie-
edific el primer templo de Karnak, marcado por la nes siguen el justo camino. Ante este templo de la
presencia de Osiris. luz renaciente, que comprende una sala con pilares
Tras este patio, tres um- y un naos, la reina Hatsepsut hizo
brales de granito dan acceso al erigir dos obeliscos que hoy han
akh-menu, el Brillante de monu- desaparecido.
mentos, a menudo llamado sala El nacimiento del nuevo
de las fiestas de Tutmosis III. En el sol se concretaba en un nico obe-
corazn de ese cielo se proceda lisco, del que slo se conserva el
a la regeneracin del faran y a la gran zcalo cuadrado.
iniciacin de los sumos sacerdotes El monumento est hoy

50 - Gua del Viajero

 XIX CONGRESO GNSTICO INTERNACIONAL
exiliado en Roma, en la plaza de San Juan de Le-
trn. Con sus 33 m. de altura, esta aguja de piedra
levantada por Tutmosis III era el punto culminante
de Karnak; smbolo de la luz creadora, vertical que
una el cielo con la tierra, el obelisco recordaba al de
Helipolis.
Ms al este se halla el gran muro de ladrillos
y una puerta monumental (n. 18). En este sector
se descubrieron enterrados los extraos colosos de
Akenatn que se exponen en el Museo de El Cairo.
El pequeo santuario de Osiris, regente de
la eternidad (n. 34), presenta notables escenas,
por desgracia casi borradas. Aqu est presente el
personaje de la Divina Adoratriz, soberana espiritual
y temporal de Tebas en la Baja poca. Asistimos a
la fundacin del templo, en presencia de la diosa
Sechat y del faran, al amamantamiento de la Divi-
na Adoratriz, considerada como un monarca. Toca
los sistros ante Amn-Ra para despertar su poder
gracias a las armonas musicales y protectoras.
El lago sagrado de Karnak (n. 19) es el
DE ANTROPOLOGA - EL-CAIRO - 2009
mayor de Egipto. Es el lugar donde los sacerdotes
se purificaban antes de cumplir con sus funciones.
El agua proceda directamente del Nun, el ocano de
los orgenes.
Por el lago navegaban las barcas durante
los rituales solares y osiracos a la vez, vinculados al
templo de Taharqa, que fue construido en el ngulo
noroeste de esta extensin de agua (n. 20).
En los lados de este gran lago se construye-
ron las viviendas de los sacerdotes con residencia
permanentemente en Karnak, salas de ofrendas y
una pajarera para los pjaros sagrados. En la corona-
cin se los soltaba en direccin a los cuatro puntos
cardinales para anunciar al cosmos el advenimiento
de un nuevo faran.
Cerca del templo de Taharqa-del-lago, se
erige una impresionante escultura que representa a
un escarabeo. Simboliza el sol naciente que ha ven-
cido las tinieblas y al faran regenerado que renace
por la maana.
No lejos del escarabeo descubriremos un
Gua del viajero - 51
XIX CONGRESO GNSTICO INTERNACIONAL DE ANTROPOLOGA - EL-CAIRO - 2009

vestigio conmovedor: la punta de un obelisco de

Hatsepsut cuyos jeroglficos y escenas poseen una
belleza fascinante. En ellos destaca especialmente la
reina faran coronada por su padre Amn.
En la confluencia de los dos ejes, delante
del sptimo pilono (n. 22) se encuentra el patio del
escondrijo (n. 21).
En sus bajorrelieves se evoca la paz pacta-
da por Ramss II con los hititas y las victorias de
Merenptah sobre los libios y los Pueblos del Mar.
Este patio sirvi de depsito a un gran nmero de
obras. Se trata de una verdadera necrpolis donde a
comienzos de siglo fueron descubiertas unas ocho-
cientas estatuas de piedra, diecisiete mil de bronce,
varias estatuas de madera ya muy daadas e innu-
merables esbozos. Su enterramiento, de carcter ri-
tual y con la intencin de preservarlas, tuvo lugar
en la poca ptolemaica.
Del octavo al dcimo pilono, seguimos la
va de las procesiones, acompasada por vastos pa-
tios que corresponde al itinerario que tomaban las
barcas sagradas cuando se dirigan hacia el templo
de Mut o hacia el de Luxor.
Al oeste de este gran eje de procesiones se
construyeron dos notables monumentos: el templo
de Khonsu (n. 26) y el de Opet (n. 27).
El nombre de Khonsu est formado por
una raz que significa atravesar (el cielo). Hijo de
Amn y de Mut, Khonsu era un hombre con cabeza
de halcn cuyo cuerpo est cubierto por un vestido
blanco parecido al de Osiris (en la imagen con la
figura de Tuthankamn).
En su condicin de dios solar, Khonsu posee A travs de una escalera considerada como
virtudes guerreras y degella a los seres malficos. la tumba de Osiris, el templo de Opet (n. 27) co-
Los ritos consagrados a Khonsu se celebraban du- municaba con el de Khonsu. Encarnada en un hipo-
rante la noche, especialmente con luna llena, du- ptamo hembra, Opet era una diosa del nacimiento,
rante la reconstitucin del ojo completo. generadora de la luz, matriz en la que la vida tomaba
Este templo, en buen estado de conserva- forma.
cin, estaba rodeado por un muro en el que se abri En el santuario se contemplan escenas de
un portal ptolemaico. Una avenida de esfinges, des- la resurreccin de Osiris, velado por Isis y Neftis. La
aparecidas hoy, conduca al pilono cuyas dos torres gran hechicera, Isis, recibe la ayuda de cuatro dio-
han conservado su cornisa superior. ses con cabeza de rana y otros cuatro con cabeza de
Dan acceso a un patio flanqueado serpiente que juntos forman la Og-
de columnas, seguido por una salita, doada, agrupacin de las fuerzas ele-
un santuario de la barca y el sancta- mentales de la creacin. En este mismo
sanctrum. Los relieves y las inscrip- templo de Opet, uno de los lugares
ciones poseen gran inters como, en principales de Karnak, se advierten
el zcalo de la barca, el faran cua- los diez bau de Amn, manifestacio-
druplicado que levanta el cielo. Y nes visibles del dios oculto, en forma
el viajero admirar la estatua de un de felinos, serpientes y de un ser hu-
magnfico babuino sentado, smbolo mano.
de Thot, dios lunar como Khonsu.

52 - Gua del Viajero

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El templo de Mut

L
al recinto
recin
a avenida de esfinges que sigue al dcimo pilono (n. 28) lleva
n de la diosa Mut (n. 29, abajo en la figura), a unos 300 m. del
recinto de
dele templo de Amn-Ra. Mut, cuyo nombre significa al mismo tiem-
po madre y muerte, dispona de un vasto dominio desafortunadamente muy
inexplorado
arruinado e innee en parte.
En el pa
paraje
a slo quedan algunos ejemplares de las numerosas estatuas
de la diosa-leoo Sekhmet que hiciera esculpir Amenhotep III, probablemente
diosa-leona
dos series de 3365,
6 dos para cada da del ao... Sekhmet poda mostrarse terrible
trayendo la en f
enfermedad, pero tambin enseaba el arte de curar a sus adeptos,
que formaban eell cuerpo mdico. Apaciguada por himnos y cantos, especialmente
a final de ao, llaa terrorfica Sekhmet se transformaba en la dulce gata Bastet.
Se vern n tambin los vestigios de un santuario de Amenhotep III donde
figuraban escenas
escennaa de nacimiento y de circuncisin, y de un templo de Ramss III
celebrand
celebrandod la victoria del rey sobre las tinieblas y su renacimiento como
Osiris.
E
El lago sagrado de Mut tiene una forma nica que parece un cuar-
tto creciente o una herradura, forma que evoca la matriz donde
nacen todas las formas.

Gua del viajero - 53

XIX CONGRESO GNSTICO INTERNACIONAL DE ANTROPOLOGA - EL-CAIRO - 2009

El templo de Montu El templo de Ptah

E n el lado opuesto del recinto de Mut se encuen-

K arnak habra estado in-
completo si no hubiese acogi-
tra el de Montu, el antiguo dios tebano, seor de do a Ptah, seor de Ments y
la fuerza victoriosa (n. 33). Tambin este templo dueo del Verbo creador cuyo
contaba con un lago sagrado, pero este conjunto ar- templo (n. 32) posee un en-
quitectnico est muy degradado. canto particular por la belleza
Un pequeo templo, adosado al de Amn- de su arquitectura y la riqueza
Ra-Montu, merece la atencin, pues estaba dedica- de su decoracin.
do a Maat, la hija del Sol y la personificacin de la Probablemente
Armona universal. Simbolizaba todas las ofrendas y fue creado durante el Im-
a ella diriga Faran la suprema ofrenda. perio Medio, embelleci-
do por Tutmosis III y
ampliado en la poca
ptolemaica. Se ac-
cede a l siguiendo
una avenida con
cinco puertas, y se
descubre un santua-
rio formado por un
pequeo patio y tres capillas
an cubiertas. En uno de los
muros del patio puede verse
al sabio Imhotep, conside-
rado como el fundador de
todos los templos de Egipto.
En la capilla de la
izquierda, notables relieves
muestran al faran Tutmosis
III cumpliendo con los ritos.
En la del centro, una estatua
de Ptah cuya cabeza fue des-
trozada. En la de la derecha
hay una estatua de Sekhmet
que consigui escapar de la des-
truccin porque su magia era
considerada especialmente temi--
ble. Esposa de Ptah, encarnaba
el podero en su apogeo que slo
Faran consegua dominar con los
ritos. Y cuando la estatua sale de
la penumbra gracias a un rayo
de luz que cae desde el techo,
nadie duda de la realidad de
este poder.

54 - Gua del Viajero