I- Introduccin

ORIGEN

El trmino protestante es utilizado para referirse tanto a los grupos cristianos,

que se separaron de la Iglesia catlica con la Reforma Protestante del siglo XVI,
y las iglesias resultantes de dicha Reforma (dentro de la cristiandad).

El trmino protestante deriva del latn protestari que significa declaracin

pblica o protesta de los 5 prncipes electores y 14 ciudades imperiales
alemanas contra la decisin de la Protesta de Espira de 1529, que prohiba
creer y ensear las doctrinas luteranas.

El protestantismo, por lo tanto, surgi como parte de la llamada Reforma

Protestante que naci en Alemania y que deriv en la creacin de
numerosos grupos religiosos e Iglesias. Los movimientos protestantes deben
su nombre al objetivo de modificar la estructura y ciertos principios de la
Iglesia catlica, pero sin reemplazarla o abolirla.

Ramas:

Luteranos: XVI Alemania

Anglicanos: XVI Inglaterra

Calvinistas: XVI Suiza

Bautistas: XVI Europa

Evanglicos: XVI Alemania

Metodistas: XVII Inglaterra

Pentecostales: XIX XX Gales

FUNDADORES

La Reforma tuvo sus antecedentes en dos movimientos de rebelda surgidos en

la Edad Media contra la Iglesia. Fueron Juan Wyclif y Juan Huss, los jefes de
dichos movimientos, aunque fracasaron en su intento, dejaron huella de accin
y considerndoseles, debido a ello, como precursores de la Reforma
Protestante.

.En 1517, un fraile llamado Martn Lutero inicia la reforma en Alemania

publicando las 95 tesis contra las indulgencias papales.
En un primer momento no se le dio gran importancia, pero ms tarde y gracias
al apoyo de la nobleza, sus ideas se extendieron por toda Europa. Estas ideas
llegaron hasta Suiza gracias al apoyo de Juan Calvino que junto a Lutero son
las mayores figuras de la Reforma protestante.

John Wyclif y Juan Hus (precursores)

Martn Lutero (iniciadores)

Juan Calvino

Ulrico Zuinglio

Thomas Cranmer

John Knox

PRESENCIA ACTUAL EN EL MUNDO

Al ao 2013:

900 millones.

12,60% de la poblacin total.

37,00% de la poblacin cristiana.

CREENCIAS BASICAS GENERALES

La doctrina de la sola scriptura es la creencia en que toda fuente de

autoridad en materia de fe debe ser extrada con exclusividad de la Palabra
de Dios, la Biblia. Esta posicin, comn a todas las iglesias protestantes,
vara en su intensidad, desde el extremo del rechazo de cualquier contenido
de fe ajeno a la Biblia (protestantismo evanglico ms radical) hasta la
supeditacin de la tradicin y las costumbres a la Biblia sin que por ello sea
rechazada si no se puede argumentar una incoherencia o incompatibilidad
manifiesta (iglesias protestantes histricas).

La doctrina de la sola fide es la creencia en que slo mediante

la fe en Cristo el hombre recibe gratuitamente la salvacin. Esta fe en Cristo
se describe como una fe viva que implica una conversin total del hombre,
es decir, una fe que produce una transformacin que implica un cambio en
las creencias, obras y aspiraciones del creyente.

La doctrina de la sola gratia es la creencia en que la salvacin es

recibida de parte de Dios, por el hombre, de forma gratuita, sin que ste
 pueda merecerla o adquirirla por sus propias fuerzas. La doctrina de
la gracia en el protestantismo es semejante a la doctrina agustina si bien
enfatizada o segn para algunos mal entendida. El protestantismo presenta
al hombre condenado e incapaz de obrar en favor de su salvacin por causa
del pecado original. En esta situacin de depravacin, el hombre necesita
de Dios para su salvacin desde incluso el mismo momento en que se
convierte, pues sin la gracia de Dios tampoco podra recibir la gracia de la
fe.

La doctrina de solus Christus es la creencia en que slo hay un

mediador capaz de redimir al hombre ante Dios, y que ste es Cristo. Desde
un punto de vista teolgico, esta doctrina es compartida por todas las
iglesias cristianas. No obstante, en el protestantismo adopt una serie de
implicaciones nuevas que s lo diferencian. La implicacin ms importante
fue el rechazo de la intercesin de la virgen Mara y los santos en nuestro
favor desde el cielo. Tambin se rechaz el culto y veneracin de stos y
otras creencias populares que incluso la misma Iglesia catlica no reconoce
como correctas. Otra implicacin importante fue el rechazo de lo que se
percibi como una apropiacin por parte del clero de ciertos medios de
salvacin o condonacin de los pecados, como la celebracin
del sacramento de la penitencia y las indulgencias.

La doctrina de Soli Deo Gloria es la creencia en que slo a Dios se le

puede dar gloria y adoracin. Asimismo es la creencia en que ngeles y
toda la creacin (incluidos los hombres) dan gloria a Dios y que por ello y
para ello Dios los cre. En el protestantismo implic adems el rechazo de
la adoracin y veneracin de los santos y de cualquier ngel, hombre o
cosa.

DIFERENCIAS CON IGLESIA CATOLICA

La negacin del papado y las jerarquas de la Iglesia.

Niega que los Concilios de la Iglesia o cualquier declaracin de sta

tenga una autoridad semejante a la Palabra escrita de Dios (BIBLIA).

Se rechaza la veneracin de imgenes y reliquias.

No creen en la necesidad de la confesin ni la absolucin por parte de un

sacerdote para recibir el perdn de los pecados.

Se rechaza la doctrina del purgatorio y las oraciones por los difuntos.

Se rechaza la Inmaculada Concepcin de Mara y la Asuncin de Mara en

cuerpo y alma a los cielos.
GENERO

El rol de las mujeres en la iglesia esta relegado al de diaconisas, siervas

o consejeras, sin la posibilidad de llegar a ser lderes en la iglesia
protestante.

Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no le es

permitido hablar, sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice.
Primera carta a los Corintios 14:34

Su rol sigue siendo de sumisin y obediencia en la mayora de las

divisiones de esta iglesia.

SEXUALIDAD

Sentido ms liberal sobre la sexualidad.

La sexualidad humana est reservada a dos personas en una relacin de

compromiso exclusivo. Federacin Luterana Mundial, 200.

Entre las iglesias ms liberales, como los unitarios o los cuqueros, la

homosexualidad est totalmente aceptada y normalizada.

HOMOSEXUALIDAD

El posicionamiento de la Iglesia protestante, siempre ha condenado las

"prcticas homosexuales". Para ello se basaba por un lado en la filosofa
"natural", y por otro, en las mismas fuentes bblicas. Ambos caminos han
estado altamente cuestionados en las ltimas dcadas.

MATRIMONIO

En su mayora no consideran el matrimonio como una celebracin religiosa sino

como un evento que incumbe a las autoridades civiles. Igualmente aceptan
como dato escriturstico que sea posible el divorcio o el repudio del cnyuge.

Los protestantes no consideran el matrimonio como un sacramento. Slo lo son

el bautismo y la eucarista y niega los dems. El matrimonio se convierte en un
acuerdo voluntario entre ambos registrado por un pastor religioso (no un cura);
adems, el divorcio es aceptado y las causas pueden ser adulterio o
incompatibilidad de caracteres. La ceremonia guarda muchas similitudes con el
rito catlico. Los pastores o ministros pueden contraer matrimonio (en esto se
diferencia de la prctica del rito latino de la Iglesia Catlica) y pueden ejercer
actividades econmicas lucrativas en favor propio o de la iglesia. La vestimenta
que emplean las autoridades espirituales es parecida a la de la Iglesia catlica.
ABORTO

En el mundo protestante el problema del aborto fue en un principio poco

tratado. Los grandes reformadores tocaron muy raramente este asunto en sus
enseanzas morales.

De los comentarios de Martn Lutero a los diferentes libros bblicos puede

deducirse que respetaba el orden natural establecido por el Creador y que vea
en la fecundacin un acontecimiento nico y exclusivo de la mano de Dios.

Juan Calvino, representante tpico de la segunda generacin de la Reforma, s

que habl explcitamente acerca del aborto. Calvino estaba convencido de que
el feto en el vientre de la madre era ya un ser humano y, por lo tanto, deba
disfrutar de una proteccin especial.

Anglicanos, en relacin con el aborto, no se acepta como una opcin moral

salvo en circunstancias excepcionales como el caso en que la vida de la madre
est amenazada, deformidad fsica o mental en el feto, y en caso de violacin o
incesto. An en estos casos, segn la iglesia anglicana, es tambin una opcin
moralmente aceptable el continuar con el embarazo.

SUICIDIO

La inclinacin (opcin del individuo) del protestantismo por el suicidio

debe estar en relacin con el espritu de libre examen, que anima esta
religin.

El libre examen no es en s ms que el efecto de otra causa. Cuando

hace su aparicin, cuando los hombres, despus de haber recibido su fe
de la tradicin durante largo tiempo, reclaman el derecho de formrsela
ellos mismos, no es como consecuencia de los atractivos intrnsecos del
libre examen, es porque lleva consigo tantos dolores como alegras.

VIOLENCIA

Lutero:

Si tuviera a todos los frailes franciscanos en una sola casa, le prendera

fuego. Al fuego todos ellos!

Es una obligacin el vencer al Papa usando la fuerza.

Los poderes espirituales, as como los temporales, tendrn que

sucumbir al Evangelio, ya sea por las buenas o por las malas.
 Es muy significativo observar cmo Lutero se traslado de la tolerancia a
la tirana religiosa, y cmo fue creciendo sta en l.

TRABAJO

tica en el trabajo. Mientras que en los pases catlicos el trabajo es un

castigo de Dios -al ser expulsado Adn del paraso- y los oficios
manuales tienen menos prestigio que los intelectuales, en los
protestantes el trabajo no es malo: de hecho, Adn ya trabajaba en el
Huerto del Edn (Gnesis 2:15); ser barrendero es tan digno como ser
cirujano y trabajar con excelencia y de forma tica tambin es una forma
de honrar al Seor. Max Weber lo resumi: trabajo, ahorro y esfuerzo.

DINERO

El protestantismo, entiende que el problema no es el dinero, si no el

amor y que de hecho ser rico no es incompatible con esta religin con
ser un buen creyente. No es casualidad que el capitalismo, la banca y
los negocios hayan alcanzado su mxima expresin en los pases de la
reforma.