ILUSTRADA
NIETZSCHE Y LA CRISIS DE LA RAZN ILUSTRADA
1.- Introduccin
En relacin a su crtica de moral est su crtica a la religin. Toda religin nace del miedo, de
las necesidades, ninguna religin ha contenido jams alguna verdad. Por esta razn el cristianismo
no es la religin del amor, sino del odio ms profundo contra los buenos, contra los nobles y
poderosos. Esta desvaloracin producida por el invento de un mundo ideal supone:
estravo de los instintos;
slo se fomentan valores mezquinos;
habla el pecado como un atentado contra la vida, pues pervierte la vida desde su raz.
1
IES JIMNEZ DE QUESADA NIETZSCHE Y LA CRISIS DE LA RAZN
ILUSTRADA
Finalmente, su crtica al lenguaje. Si las categoras, los conceptos, no nos sirven para
acercanos a la realidad mltiple y cambiante. Contra la petrificacin que el devenir sufre al quedar
fijado en una categora, Nietzsche exalta el poder de la imaginacin metafrica alejada del
dogmatismo platnico, porqur se mantiene abierta a todo el mundo al ser la expresin de una
vivencia original. Toda palabra se convierte en concepto justamente cuando deja de servir para
expresar dicha experiencia.
Criticados y negados todos estos valores de la cultura occidental, qu queda? Nada, este es
el nihilismo, si se prefiere muerte de Dios. El nihilismo no es una doctrina filosfica, sino un
movimiento peculiar que describe el destino de la cultura occidental, inaugurada por Scrates. La
frase Dios ha muerto. Todo aquello que sirve a los hombres para dar un sentido a la vida, pero que
sin embargo se pone fuera de vida. Ha muerto el Dios monotesta, de las contraposiciones
metafsicas, el que haba sido puesto como ser verdadero se convierte en nada.
El nihilismo puede revestir dos formas:
A) Nihilismo negativo.
B) Nihilismo positivo. Se trata de aquel que, tras la Muerte de Dios, no intenta encontrar
sustitos de Dios (nihilismo negativo reactivo), ni se lamente por haberse desenmascarado la
mentira de su existencia (nihismo negativo pasivo). Este nihilismo es una fase necesaria para
la aparicin de un nuevo momento en la historia de la cultura: el reencuentro con el sentido
de la tierra, aparicin de una nueva moral y de un nuevo hombre: el superhombre.
El hombre est obligado a crear nuevos valores y asumir la voluntad de poder y el eterno retorno
de los mismo.
Entendemos la voluntad de poder como una manifestacin de un fondo primordial que
pugan por existir y por existir siendo ms.
El eterno retorno, por su lado, ser la repeticin de los mismos acontecimientos en los
mismos individuos. Implica hacer de cada uno de los intantes de nuestra vida el mejor de los
instantes, puesto que los vamos a vivir eternamente.