Anda di halaman 1dari 7

Terico IX 4 de Septiembre de 2012 Profesora:

Iglesia

Cmo termin la guerra larga en Uruguay? Sin vencedores y vencidos, algo


imposible de pensar en Argentina, donde hay todava Rosistas y antirosistas,
no hay unitarios pero hay una continuidad del pensamiento. Todos los pases
que rodeaban tenan intereses en esta guerra, era la posibilidad de entrar y
rebanar un pedazo y armar otro pas. El mapa del siglo XIX es muy mvil. El
mapa de hoy no tiene nada que ver con las posibilidades de cambio que
tenemos en este momento.

Bando de Oribe y de Rivera, en la primera parte del Paulino Oribe es el malo


y Rivera es el bueno. Hay dos gobiernos claramente establecidos. Hay una
plaza sitiada y un ejrcito sitiador pero hay mucha movilidad en esto. A fines
del 43 Rivera firma con el gobierno de Corrientes una alianza defensiva y
ofensiva contra Rosas. Un mes y medio despus le declara la guerra a Rosas
(febrero 44). En abril, dos meses despus, enva secretamente para
negociar la paz con Rosas. La movilidad de los principios, de los ideales es
muy interesante.

Mrmol en Amalia escucha en Montevideo que Rivera quiere ms a Rosas


que a Lavalle y a Paz, que no est interesado en que Rosas caiga. Todo esto
circula. Para que no pensemos que todo est tan enfrentado. Las alianzas
van cambiando. Urquiza es primero un enemigo muy fuerte y despus no.

Las potencias extranjeras tienen ejrcitos, haba muchos ms extranjeros


que uruguayos. Garibaldi estaba al mando de unas tropas y el Almirante
Brown al mando de las otras. Dos extranjeros peleando a favor de uno y de
otro.

El otro elemento del sitio es que interrumpe la vida de los pobladores. Nos
vamos a dedicar al primer poema del PL que es anterior a la guerra, que
tiene que ver con la cuestin que nombra Rama que es la primera vez que
la literatura engendra literatura. Este dilogo muestra que la literatura de
Hidalgo es la que engendra esta gauchesca. El sistema de la gauchesca va
produciendo otras poticas (). Este poema es claramente un homenaje a
Hidalgo. Toma la forma del dilogo y los nombres de los personajes y
tambin el hecho de que aqu y en un texto de Hidalgo, un gaucho le cuenta
a otro lo que ha visto en la ciudad. Hidalgo fiestas cvicas del 25 de Mayo
Ascasubi fiestas de la consagracin de la constitucin en Uruguay [muy
tardamente se declara la autonoma del Uruguay como pas (1850)]. En ese
dilogo Simn dice en verso 275: gauchos patriotas peleamos por aficin y
si hay una guerra nos prendemos en latn y dejando las familias andamos
aos enteros.bla bla bla matndonos. En este texto no se habla de la
guerra futura, del sitio pero si se habla de todas las guerras de las que hasta
ese momento participaba el gaucho y hay una clara denuncia de cmo los
gauchos son llevados a estas guerras. as, de la paisanada suelen rerse
porque los guachos son los pavos se arma la oposicin
pueblerinos/paisanos, donde los puebleros parecen rerse irnicamente de
ellos despus de usarlos porque no entienden que simplemente los usan.
Pueblero como genrico patronal, jefe de ejrcito, abogado, etc. 298 el
que por fortuna escapa nadie empez todava a contar la fiesta pueblera,
con el pretexto ligero aparece rpidamente el tema del lamento (para
Ludmer, para Iglesia es el tema de la protesta: mostrar el estado en el que
se encuentran, ni siquiera es una queja, es una denuncia formulada con
esta idea). Ac claramente Ascasubi sabe que est en el medio de los
puebleros y los gauchos, de este modo la protesta est llegando al pueblero,
a las autoridades, a ese seor que lo recibe, en este modo gracioso, un poco
irnico, pero est ah.

Jacinto cuando toma la palabra no habla de otra cosa, vuelve sobre el tema
de la protesta qu dice de las costillasa mi nadie me aporreapor ser
libre la posibilidad peor es que lo encierren y lo castiguen si se rebela o si
se queja. Libres de quin? Pobres gauchos, la libertad empieza
obligadamente con la revolucin, la libertad frente al dominio espaol de la
monarqua, pero ya en los 40 ser libre qu significa? Cambi la situacin
poltica. La guerra civil volvi a dividir el pas. El ao 20 la anarqua puso 10
gobiernos al mismo tiempo. Entonces, qu quiere decir ser libre, despus de
tanta lucha. La palabra libertad ya est vaca de contenido y se la puede
llenar con cualquier cosa, rosismo, antirosismo, Oribe, Rivera no amigo, eso
s que noentre el que usa chirip y el que cobra en patacn Claramente
la ropa es seal de diferenciacin social (como en el matadero) y poltica
entre el gaucho (chirip) y el pueblero (casaca). Jacinto aparece
reivindicndola una igualdad ante la ley de la patria, que tampoco sabemos
lo que es a esta altura, la de BS AS con Rosas, la ley del 33 sin Rosas en su
apogeo? Qu es la ley de la patria en este momento. (pintor el que se
manda la parte, el que muestra ms de lo que es, que se hace el pintor).

mudando conversacin seguir mi cuento aquel Origen de una parte del


relato, pelea del gaucho con el pulpero (clsico de la gauchesco) me
haba puesto alegrnla mosca se me perdiquise al pulpero darle una
satisfaccin pero el hombre se enojbla bla bla se pelean fsicamente.
Esta cuestin es interesante porque el pulpero siempre va a ser extranjero,
va a ser extranjero (pulpera lugar de encuentro entre los gauchos que
viven muy aislados, no llegan a la ciudad y alguien, casi siempre extranjero,
vende todo lo que el paisano necesita, y lo vende mucho ms caro y el
paisano muchas veces tiene largas deudas que no puede pagar con el
pulpero porque a l no le pagan y por eso, finalmente, siempre hay un
conflicto, y el pulpero no tiene muchas ms opciones que fiar, porque no
tiene ms remedio, est en medio de la nada y su negocio consiste en que
alguna vez le paguen). Es interesante que la primera pelea en este texto no
es con un enemigo poltico, sino con alguien del campo popular, no es con
un pueblero, es con alguien que fue pueblero pero ahora vive en el campo,
va y viene.

La estancia tiene un capataz y si es muy grande como en el SXIX est


dividida en puestos con subcapataces (puesteros) que tienen autoridad
sobre los gauchos y tiene la funcin de comunicar. El pueblero es otro
claramente. El pulpero viene de la ciudad pero se afinca en este lugar donde
instala precariamente su negocio de mercancas.

Ahora, lo que hace es robar un apero de dotor (apero lindo), monta sobre el
caballo y se va y decide vender este apero a otro pulpero para obtener
dinero. El gaucho acaba de robar. La idea del robo tambin es mvil.
Pulperos de nacin ac significa extranjero, no importa que pas. Este otro
pulpero le compra lo que rob en el otro lado. Verso 480 entreverada sali
una manada de.zapatos con hebillasy chuparle el corazn al diablo.
Muy sintticamente est la mirada del gaucho sobre ese sector ms
chupasangres, que son los abogados, los escribinistas (), los periodistas,
doctores, alcaldes.
555 irrumpe otra zona que tiene que ver con los juegos de la ciudad: la
lotera, la rifa, el baile. Y una cosa muy interesante. Cada tanto el narrador
que cuenta la fiesta se emborracha, se pierde una parte de la fiesta, se
queda dormido, y despus despierta y sigue, va y la fiesta contina, porque
la fiesta es tan importante que dura ms de un da, peo no duerme a la
noche, si no que cae y sigue. La borrachera no hace que el que narra cuente
las cosas ms confusamente o mal. Despierta y vuelve a relatar con
precisin, pero s la borrachera y el sueo tiene que ver con la distancia
desde la que se narra que acenta la idea de distancia. En las fiestas que no
le pertenecen, la fiesta de la ciudad.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
----

Patrn bueno (794) cuando intenta entrar al teatro, como ya haba


pagao de nuevo quise entrar y al tiempo que me he colao muy orondo y
muy formal, de repente un pueblero lo agarra y lo tira hacia atrs el
pueblero retiene al gaucho en la entrada menosprecia el ponchoentre
gaucho y un pueblero no encuentro desigualdad cuando el primero es
honrado. El gaucho enfrenta al pueblero con su orgullo diciendo que la ropa
vale igual que la suya, no hay diferencia entre ellos pero de todas maneras
se tiene que ir porque no lo dejan entrar. Y hay irrumpe deus ex machina
Don Chupitea (apellido de una familia muy muy rica), que escucha al
gaucho y que le agradan las razones del gaucho y lo hace entrar de la
mano. Un patrn liberal lo hace entrar. El patrn bueno, que escucha las
razones es liberal en el sentido de las ideas polticas de liberalidad hace
entrar al gaucho al lugar que no poda.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----

Cuando el relato de lo que pasa en la ciudad termina, los gauchos se


separan, escena clsica de la gauchesca (en MF tambin al final del relato
se separan y se va cada uno para su lado). Idea del encuentro casi azaroso
entre dos gauchos y ah irrumpe el relato. Cuando el relato termina tambin
el encuentro termina.

El texto que viene despus es el truquiflor, donde se cuenta la guerra como


un truco. Lo nico que me interesa es la idea del truquiflor remitido de un
soldado oriental, es una carta, para ir viendo los gneros. El truquiflor es
tambin un modo de contar la guerra con felicidad. La idea de que la guerra
tambin es una fiesta, el truquiflor est dentro de esa lnea fiestera de la
guerra, la felicidad del combate.

[Cielito gaucho, cantado en la ciudad de Montevideo. Texto que empieza


vaya un cielito rabiosocosa linda en ciertos casos, anda un hombre
ganoso de divertirse a balazos se ve la diversin del combate. Felicidad de
la que habla Borges de la gauchesca de Ascasubi. ]

Parte de Echague parte de guerra

Gneros: dilogos, remitidos, parte de guerra (declaracin de guerra). Hay


que imitar un parte de guerra que es lo que busca hacer Ascasubi ac. l se
mete en todos los riesgos de la composicin. Es un parte oficial de un
general rosista explicndole a Rosas como ha sido derrotado por los
unitarios en Carancha. Se coloca en la piel, la voz y el cuerpo del enemigo
para ver cmo contara una derrota. Por supuesto que con irona, pero es
mucho ms riesgoso imaginar como cuenta una derrota el enemigo como si
fuera l, no como si fuera yo el que cuento, y este procedimiento es mucho
ms interesante, porque yo ya s como lo contara, pero cmo me puedo
burlar mejor del enemigo si lo imito, ac est la eficacia de esa burla. Es un
desafo complejsimo. Yo voy a contar cmo el enemigo cuenta cuando yo lo
venc. Ac radica la eficacia de Ascasubi, no en tomar la voz del gaucho sino
que el narrador gaucho toma la voz del gaucho enemigo contando como fue
vencido por el gaucho que emite el relato, pero que no es el narrador, es el
autor Ascasubi, pero el narrador es un gaucho enemigo. Pone la voz del
gaucho enemigo (siempre es un gaucho, nunca un pueblero), porque quin
va a leer esto? Los unitarios y se supone que se vana divertir mucho ms
que si solamente dice que vencieron. La refalosa es el mejor ejemplo de
esta eficacia agitada, no tiene fisuras ese texto, empieza y termina con la
voz del otro. Este hijo de pardos, este bardo plebeyo, como le dice
Sarmiento, tiene un gran desafo para crear este gnero y estas
transformaciones.

Despus del parte viene el texto llamado Viva la federacin Miren el


subtitulo rabiosa contestacin de Juan Manuel de Rosa al parte de
Echague ac ya no es un dilogo entre dos gauchos, sino entre dos
poemas, es una serie que implica haber ledo el otro poema para que cause
gracia. La popularidad que debe haber tenido el primero le deja a Ascasubi
escribir este otro texto. Ahora Rosas putea a su general por haber sido
vencido. Doble articulacin, el jefe enemigo insultando a Echague por ser
vencido y doble articulacin de lecturas, si no leo el otro no lo entiendo o no
me divierto tanto, la idea es divertir combatiendo y cantando. No olvidar
nunca esas dos palabras. Los gauchos cantando y combatiendo. Cantando
es la parte de alegra y msica que hay en la guerra y combatiendo es la
parte de la guerra misma.

Noticias mashorqueras y de moquillo.

Otro gnero: Noticias. La primera palabra casi siempre nombra el gnero.


Muy interesante el movimiento de este texto. que circularon en el
campamento de Oribecuando Ascasubi arma el texto en el 72 agrega que
las de moquillo son falsas. El primer movimiento del ttulo es contar la
falsedad de todo lo que va a venir en el texto verdades de moquillo en
lugar de decir mentiras. ayer se vino un pasao soltado de caballeraque
dice y disque y oy decir. Son todas voces orales. La narracin de apoya en
dires y diretes, que es una expresin decimonnica para nombrar el chisme.
En la circulacin de voces, los cuerpos no importan tanto como las voces.
Los pasaos son voces, no importa el cuerpo, importa lo que cuentan de lo
que se dice all que pasa ac. Tenemos el ejrcito unitario sitiando a Oribe.
Los pasaos siempre son de all para ac, nunca al revs. Entonces lo que
van a contar estos pasaos no es simplemente lo mal que estn del otro lado,
eso sera muy fcil para Ascasubi, van a contar que se dice en el
campamento de Oribe de ac, para que sea ms gracioso y divertido. Qu
pasa aqu en la versin de all. Cmo el enemigo se imagina que pasa ac.
Uno puede elegir que va a contar un pasao. Ascasubi est inventando, es
notable que elija el relato del pasao, ya que los hace decir una cosa
complicadsima, los hace decir todos los rumores que circulan en el
campamento federal rosista de Oribe en Montevideo sobre las tropas que lo
estn sitiando, es doblemente eficaz el texto, doblemente compuesto. Estos
pasaos no son contabilizados como refuerzos militares, le importan como
voces, son contabilizados como voces de relato. Cada uno tiene un relato
para contar y eso es lo extraordinario de este texto.
Como vienen de all para ac, por supuesto no es verdad lo que se cuenta
all de lo que pasa ac, son verdades de moquillo, son mentiras. ayer se
vino un pasaocomo un toro renegao y que dice oy decir [cadena de
oralidad] que el general entrerriano [Urquiza muy enemigo todava de
Ascasubi] para fines del verano debe venir. con las noticias de ajuera [de
all] se dan cuenta del circuito de voces??? All se asustan con las
noticias de ajuera que son de ac. Las estrofas siempre empiezan con dicen,
cuentan, otros dicen, etc.

Aparece otro completamente diferente el diario ingls que dice que


Urquiza est en el cerrito segn cartas que ha escritoa Juan Manuel
Estoraque (forma de llamar a Rosas). Todas estas voces dicen cosas que
hasta son contradictorias. Los protagonistas son siempre jefes y soldados de
otros bandos que amenazan a este, pero resulta que al final aparece la voz
de un peridico escrito en ingls para formar parte del juego de voces, ya
que este diario est aliado a uno de los bandos y, por lo tanto, va a dar las
versiones de este bando. Al final, al cierre del poema, se ponen las cosas en
su lugar (en tanto haya un lugar) entre tantos dires y diretes rompi el 7
de agosto la cabeza se quiebra el poema y empieza la prosa. Se rompi el
poema y es lo que dice el enunciador, el yo que va a poner las cosas en
su lugar. Todo lo dems es mentira, ahora hablo yo y digo en realidad qu
pas. El final del poema desaparece como poesa y se convierte en prosa.
Fjense como aparece Urquiza ac.

Rama hablando de las respuestas de Ascasubi a demandas polticas


diferentes. Ascasubi ofrece sus servicios a Urquiza. Luego Ascasubi reclama
el pago de una cantidad de dinero adeudada por Urquiza, de folletos de
propaganda. Ah, antes de su partida para Europa, se narra su ofrecimiento
de servicios militares a Urquiza (a quin ataca en el Paulino y en Aniceto el
Gallo [vuelve a cambiar]). Popularizar las ideas de libertad a travs de los
poemas populares. Es tan explcito el texto, muestra el contrato de servicio,
cunto costaba su trabajo y que no le pag. Artculo de Jorge Rivera la
paga del gauchesco tiene que ver con esta cuestin de la retribucin al
servicio de la pluma. Despus vamos a hablar de la profesionalizacin del
escritor a fin de siglo, pero ac ya hay una retribucin estipulada.