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Liberalismo

El texto comienza con la afirmacin de que los Estados liberales fundados en


respeto a los derechos individuales e igualdad ante la ley, respeto a la
propiedad, la integridad fsica, libertad de opinin y representantes elegidos
democrticamente son contrarios a la guerra. El anlisis costo/beneficio es
positivo para los tiempos de paz, pues mejoran las condiciones de comercio
entre pases.

Si bien los realistas niegan cualquier posibilidad de paz, dejando al sistema


internacional bajo la amenaza constante de guerra en una anarqua entre
Estados, los liberalistas creen posible la paz entre Estados independientes.

Principios del liberalismo.

Tericos polticos encuentran el ncleo del pensamiento liberalista en el


respecto a la libertad del individuo y el derecho a ser tratado y tratar a los
dems con fines en s mismos y no como medios. El liberalismo est en contra
de todo tipo de autoridad arbitraria.

Existen dos variantes de liberalismo: laissez-faire (protagonismo del mercado y


pequeo rol del Estado dirigido estrictamente a lo que el mercado no pueda
manejar) y liberalismo de bienestar (Estado toma mayores riendas y asume un
cierto rol redistributivo).

Miedo a la anarqua y el dao a la propiedad e integridad de los individuos


puede hacer que liberalistas apoyen gobiernos autoritarios que transgredan en
menos o mayor forma la democracia.

Independiente de la variable liberalista, para estos la moral del individuo est


siempre por sobre la moral de un Estado y sus intereses de poltica exterior.
Liberalismo parte de individualismo metodolgico, en donde lo nico concreto
son los individuos, incluso a escala internacional.

Para los liberalistas no hay estado homogneo de guerra, sino un estado


heterogneo de guerra y paz, con el potencial de alcanzar una paz global.
Aunque exista un estado de anarqua internacional, sin gobierno mundial, esto
no quiere decir que tenga que haber un estado de guerra global. Al respecto se
realizan algunas afirmaciones:

a) Estados se diferencian de acuerdo a su respecto a los derechos


humanos, Estados liberales de distinguen mutuamente de Estados no
liberales, con autocracias y totalitarismos.
b) Los objetivos del Estado van ms all de la seguridad nacional,
promoviendo respecto a los derechos humanos.
Se afirma tambin, que los Estados liberales son pacficos, pero solo unos con
otros.

Estados liberales pueden ganar mucho juntos como perder mucho juntos.
Existe la apreciacin de beneficio mutuo al trabajar juntos y formar alianzas.

El texto abarca el liberalismo desde 3 posturas y dimensiones: liberalistas


institucionales como Bentham y Locke (con nfasis en la naturaleza humana),
pacifistas comerciales como Smith y Schumpeter (con nfasis en la sociedad
domstica, interna) y el internacionalismo kantiano (con nfasis en el sistema
internacional).

a) Liberalistas Institucionalistas (Bentham y Locke).

Locke

Locke separa Estado de Naturaleza y Estado de Guerra, para l la condicin de


naturaleza del sistema internacional no es inherentemente violenta, sino que
se manifiesta como una paz aproblemada en donde la guerra es vista como un
acto claro de agresin y violacin a derechos fundamentales.

Cualquier Estado que vulnere derechos naturales de Estados e individuo se


hace automticamente objetivo de guerra, defensa y conquista justa. Locke
define tres condiciones para justificar una intervencin blica:

1) Amenaza o dao a ciudadanos nacionales.


2) Inhabilidad del Estado para proteger para a su poblacin.
3) Medidas de proteccin que eviten cualquier dao a los nacionales.

La conquista injustificada no da derecho a territorio y su control. En caso de


amenaza inminente al Estado y la incapacidad del gobierno para responder, los
nacionales tienen todo el derecho de autogobernarse y decidir por su cuenta
en aras de supervivencia.

En el pensamiento de Locke, no hay espacio para la redistribucin de riquezas


entre pases. Por otra parte, el derecho a la vida justifica el derecho a la
emigracin en busca de un mejor vivir y un trabajo digno, por lo que pases que
cierran sus fronteras van en la direccin contraria.

La ignorancia, la pasin y el deseo de venganza pueden producir guerra incluso


entre liberales, algo que sucede bajo la ausencia de una clara Ley
internacional.

Ley y Orden internacional se deben concebir como un bien pblico, del que
todos los Estados se puedan ver beneficiados, justificando existencia de
tribunales internacionales y organismos.

Bentham
Bentham avizora problemas en el sistema internacional tales como la
ignorancia y la parcialidad en la informacin, junto a la debilidad y miedo para
ejecutar acciones.

Para solucionar el problema de la debilidad y el miedo, Bentham propone como


solucin la seguridad colectiva y el desarme. Para el problema de la
parcialidad, piensa en que decisiones se tomen considerando cada poder del
Estado, adems de la existencia de un tribunal comn entre Estados. Por
ltimo, el problema de la ignorancia y la pasin de soluciona con educacin y la
creacin de una cultura de la paz.

En definitiva, los Estados liberales se distinguen por su confianza mutua y


respeto a la Ley.

Aunque Hobbes y Locke vean el sistema internacional como anrquico, Locke


reconoce la importancia de los derechos individuales del individuo y el respeto
a la libertad y la propiedad privada, por lo que existen objetivos ms amplios
en las relaciones entre pases y se hace necesaria la existencia de acuerdos.

b) Pacifismo comercial (Smith y Schumpeter).

Pacifistas comerciales creen que las sociedades de mercado son fundamentales


para evitar la guerra. La mera existencia democracias de libre mercado como
Estados Unidos, Japn, la Comunidad Europea entre otros hace posible la paz.

Adam Smith

Libre mercado y un rgimen de laissez-faire con respecto a la iniciativa privada


y los derechos de los individuos est indisolublemente conectado al progreso,
pues estimula el consumo y la produccin racional, ajustando automticamente
bajo una mano invisible las variables de la economa, afectando positivamente
a la riqueza de la nacin.

El comercio libre produce felicidad y apunta a la perfeccin, permitiendo la


libertad de elegir y una libertad moral.

El Estado tiene estrictamente 3 deberes:

1) Defensa: proteger a la sociedad de la violencia y la invasin.


2) Administracin de la justicia
3) Administracin de bienes pblicos: caminos, puentes, representacin
diplomtica.

Smith es un anti-mercantilista, pues el mercantilismo responde a la violencia


de gobernantes y tiene un espritu monopolizador del comercio. La ganancia de
uno es necesariamente la prdida de otro, convirtiendo el comercio, que
naturalmente une pueblos, en un factor de disputas y animosidad. El libre
comercio, sin restricciones, es positivo para la paz.
Una crtica apunta a que el libre comercio no siempre produce ganancias
equitativas entre pases, lo que puede traducirse en problemas de seguridad al
fortalecer o reducir la inversin en seguridad de pases. Sin embargo, el
beneficio de otro pas es positivo para el comercio (mayor demanda).

La guerra tambin responde a un anlisis costo/beneficio, siendo ms probable


si los costos disminuyen y las chances de victoria son grandes. De acuerdo a
esta afirmacin, las sociedad industriales son menos proclives a la guerra que
las agricultoras, debido a que tienen menos tiempo de ocio, y cada minuto
ocupado en la guerra es un minuto no ocupado en el trabajo, vindose en la
obligacin de generar costosos ejrcitos profesionales. Sin embargo, las dos
guerras ms destructivas se pelearon entre sociedad industriales, pues en el
anlisis de Smith, no se incluyen las ventajas de la produccin militar a escala
industrial.

Schumpeter

Schumpeter ve la interaccin entre el capitalismo y la democracia como la


base del liberalismo pacfico.

Schumpeter define imperialismo como la disposicin de un Estado para una


expansin sin lmites. A mayor democracia y capitalismo menos es el deseo de
imperialismo territorial. La justificacin se encuentra en que los ciudadanos se
han vuelto materialistas racionales y han dejado de lado el chovinismo y el
militarismo, adems, gasta su tiempo y energa en la produccin.

Este materialismo racionalista deja poco espacio para los objetivos no


econmicos.

Aunque Hobbes y Schumpeter vean al individuo como egosta, Schumpeter no


lo ve como necesariamente agresivo y belicista, abrindose una ventana para
sociedad pacificas en el contexto de un capitalismo democrtico.

c) Internacionalismo kantiano.

Se hace hincapi en las diferencias entre relaciones de liberales con otros


liberales y las de liberales con no liberales.

Kant es el pensador liberalista que da mayor nfasis a la interaccin


internacional. Cree que se puede alcanzar la paz aun se considere al ser
humano como un ser egosta.

Kant tambin que el sistema internacional est sujeto a la anarqua, pero cree
que esta puede estar sujeta a Ley, en vez de miedo y guerra.
Para Kant, el Estado de naturaleza es uno de guerra entre pases, donde la Ley
no tiene garanta de ser entendida y aplicada. Aqu los Estados tienen el
derecho de entrar en guerra cuando reciben dao, cuando creen que se les ha
hecho dao, cuando avizora una amenaza o ve un alarmante incremento en el
poder militar de otro pas (preventivo).

Los derechos de la paz incluyen los de neutralidad, derecho a garantas y a


alianzas defensivas. Y en perodo de guerra no se puede permitir el uso de
espas, torturas, propaganda, asesinos silenciosos, castigos, exterminio,
subyugacin y conquista.

Solo un verdadero Estado de Ley internacional puede establecer paz. La paz


kantiana depende de relaciones cercanas e interdependientes, sin importar el
potencial armamentstico y tecnolgico.

Artculos preliminares (necesarios para construir confianza entre Estados):

1) Ningn tratado de paz es vlido si secretamente se busca la guerra en


un futuro ms oportuno.
2) Ningn Estado es objeto de conquista.
3) Los ejrcitos deben ser gradualmente abolidos.
4) Deuda nacional no puede ser destinada para fortalecer poder militar e
internacional.
5) Ningn Estado debe interferir en la constitucin de otro.
6) Ningn Estado debe cometer crmenes de guerra.

Artculos definitivos (para una institucionalizacin de la paz)

1) Constituciones republicanas: igualdad ante la ley, justicia imparcial,


separacin de poderes y gobierno representativo.
2) Federacin o unin pacfica de Estados: sin vulnerar los derechos de
cada Estado.
3) Ley cosmopolita: recibir a los ciudadanos de otros pases sin
hostilidades, favorece el comercio y la paz.

Desde el siglo XVIII en adelante ha ido creciendo y evolucionando una zona de


paz entre Estados liberales, incluyendo cada un mayor nmero de Estados.

Los Estados liberales han librado numerosas guerras con Estados no liberales,
pero se pueden justificar como defensivas y prudentes, sin embargo, la crtica
dice que la poltica liberal es innecesariamente agresiva.