DE PORTUGAL
no
MONUMENTO DE MAFRA
Manuel J. Gandra
2
Segundo So Toms de Aquino, na senda de Padres da
Igreja da craveira de So Clemente de Alexandria, Orgenes 1,
So Baslio Magno, So Gregrio Nazianzeno, So Jernimo,
Santo Agostinho 2, etc., no apenas os indivduos, mas tambm
as cidades, as instituies e as naes tm um Anjo indigitado
para as guardar e proteger 3.
De entre as naes, que se sabe terem festejado
liturgicamente o seu Anjo Tutelar (Israel 4, Irlanda, Hungria 5,
etc.), Portugal a que mantm tal devoo, com culto
oficializado, h mais tempo, sendo tambm a nica a ter tido o
privilgio da sua assistncia epifnica (em Ftima, no ano de
1916).
Na Pennsula Ibrica, Valncia para ter sido a localidade
onde primeiramente foi organizado um culto ao Anjo tutelar de
uma cidade. Tal sucedeu sob a influncia de frades
mendicantes, como o franciscano Francisco Eximenis (1340-
1409) e o dominicano S. Vicente Ferrer (1350-1419), podendo a
respectiva festa litrgica remontar a 1415.
O movimento irradiou a outras cidades, designadamente,
Barcelona, Burgos, Saragoa, Tarragona, Toledo, Valncia,
Crdova, etc.
O Infante D. Pedro de Avis, o das Sete Partidas, monarca
de Arago (1464-1466) e devoto do Anjo da Guarda, ao
sua nao de eleio, no deixou de mostrar a sua bondade para com os gentios,
colocando-os tambm a eles sob a proteco de anjos.
3 Sobre o custdio dado s naes, cf. Daniel, X, 13-21 e XII, 1. Toms de Aquino admite
que a custdia das colectividades humanas possa pertencer aos Principados , ou, talvez,
aos Arcanjos.
4 Cf. xodo, XIV, 19 e XXIII, 20.
5 Enrazado, pelo menos, desde Oto I.
3
encomendar ao escultor Juan Clareds uma imagem do seu
patrono e ao fazer-se retratar junto dele, na banqueta do
retbulo do Arquivo Municipal de Cervera (Lrida), ter
introduzido naquele Reino a devoo 6.
A festa do Anjo-Custdio de Espanha foi concedida por
Leo XII, no sculo XIX, jamais logrando atingir uma expresso
significativa 7.
O jesuta Padre Lus da Cruz, torna a instituio do Anjo-
Custdio extensvel Europa, frica e sia (cf. Tragicomdia
Iosephus) 8.
Madrid, 1917.
8 Cf. Antnio Maria Martins Melo, Teatro Jesutico em Portugal no sculo XVII: a
4
So Gabriel e Anjo-Custdio de Valncia (1460) de Joan Reixach (Catedral)
5
Santo Anjo da Guarda de Barcelona e S. Bernardino de Sena
6
O arcanjo Rafael, custdio de Crdova
Tela de Juan de Valdes (1652)
7
Anjo-Custdio de Saragoa
8
Anjo-Custdio de Espanha
Altar da igreja de S. Jos (Madrid),
inaugurado em 12 de Maio de 1920.
9
Alguns autores estribados numa tradio, segundo a qual
Afonso Henriques, aps ter desbaratado Albaraque nos campos
de Santarm, teria designado So Miguel como tutelar do Reino,
crem poder identificar esse Arcanjo com o Anjo-Custdio de
Portugal. Essa identificao, j anteriormente ensaiada por
distintos memorialistas 9, havia de tornar-se quase consensual
durante o consulado miguelista (1828-1834).
As aparies de Ftima tm, igualmente, servido para
fundamentar a assuno, porquanto, alegam os proponentes
dela, o Anjo da Paz , na liturgia eclesial, o prprio So Miguel
(Angelus pacis Michael).
Trata-se de opinio de difcil, qui, mesmo impossvel,
de avalizar, porquanto no essa a lio de Ftima (convm
distinguir as trs entidades anglicas que se manifestaram na
Cova da Iria: 1 o Anjo da Paz; 2 o Anjo de Portugal; 3 o Anjo
da Eucaristia) 10, nem os Brevirios 11, os Missais, ou a
iconografia a corroboram.
Alis, nem dispomos dos documentos competentes para
tal desiderato, designadamente a petio manuelina e dos
Ftima (1950) desenvolveu bastante o assunto que no , de todo, pacfico. Cf. Antnio
Brsio, Ser S. Miguel o Anjo Tutelar de Portugal?, in Novidades (Suplemento Letras e
Artes) (18 Nov. 1951); Sebastio Martins dos Reis, O Anjo de Ftima e o Anjo de
Portugal: diverso ou idntico ao arcanjo S. Miguel?, in Na rbita de Ftima:
Rectificaes e achegas, Lisboa, 1958, p. 119-157; Oliveiros de Jesus Reis, Quem o
Anjo-Custdio de Portugal?, Covilh, 1969.
11 Do Brevirio do cnego Soeiro, que vigorou em Braga desde meados do sculo XIV at
10
Prelados de nossos Reinos e a resposta ou Breve da concesso
pontifcia.
A devoo , decerto, anterior a quinhentos, tendo cabido
a D. Manuel sancionar e dar consistncia cannica a um
costume decerto bastante vetusto.
Com efeito, cerca de duas dcadas antes da iniciativa do
Venturoso, j o Ofcio do Anjo de Portugal era rezado, embora
no generalizadamente, como se depreende da seguinte nota de
Fortunato de Almeida:
11
senhorios, havendo conhecimento de tanto benefcio, como sem
nossos merecimentos, somente por sua bondade, de, to santas
guardas recebemos [?], que em cada um ano, em o terceiro
domingo do ms de Julho, se faa solene memria deste Anjo,
nosso guardador; em o qual dia, alm da muita solenidade que
em todas as igrejas se far, se h-de fazer devota e solene
procisso.
E porque, Ns desejamos, muito e queramos que esta procisso
se fizesse com muita honra e devoo, vos rogamos e
encomendamos muito que a solenizeis e faais honrar o mais
que honestamente e a servio de Deus se puder fazer;
mandando que todo o povo v dita procisso, e, entre as coisas
que se nela houverem de fazer, mandareis fazer uma bandeira
grande, em que ir pintado o Anjo na maneira que esto cada
um dos ofcios que so imprimidos para se rezar em este dia; e
no p da pintura ser escrito, em letras grandes e bem vistosas,
estas palavras: CUSTOS REGNY ET CIVITATES [sic],
nomeando aqui o nome da cidade. E esta Bandeira ir em a
procisso detrs de todas as cruzes, e a levar o alferes da
cidade; e se o a no houver, lev-la- o juiz dela. E cumpri-o
assim. Escrita em Lisboa, a 7 de Junho. Vicente Eanes a fez.
1504 13.
13 AMv: livro III dos Originais, doc. 17 fl. 22; BPv: Casa Forte, est. I, n. 73.
12
ordenamos [...] que em cada um ano em o terceiro domingo de
Julho se faa solene memria deste anjo nosso guardador em o
qual dia alm da muita solenidade que em todas as Igrejas se
far se h-de fazer devota e solene procisso. [...] mandareis
fazer uma bandeira grande em que ir pintado o anjo de
maneira que est em cada um dos ofcios que so imprimidos
para se rezar em este dia e ao p da pintura ser escrito em
letras grandes e bem vistosas, CUSTOS REGNY ET CIVYTATES
CULIBRIENSES. E esta bandeira ir em a procisso detrs de
todas as cruzes e a levar o alferes da cidade [...] 14.
14 Biblioteca Municipal de Coimbra, livro 1 da Correia, fl. 182. Cf. Aires de Campos,
Proviso sobre a procisso do Anjo-Custdio (6 de Julho de 1504), in ndices e
summarios dos Livros e documentos da Cmara de Coimbra, Coimbra, 1875, p. 96.
Apenas so conhecidos os originais de trs dos alvars expedidos: e o autntico (7 de
Junho de 1504), com assinatura autgrafa de D. Manuel, dirigido ao municpio de vora
[BPvora: Casa Forte, est. I, n. 73], cujo teor , em tudo, idntico aos de Coimbra e Elvas
(Cmara de Elvas, 2 Livro das Prprias, fl. 186).
os remetidos aos Senados de Coimbra e de Elvas (10 de Junho de 1504), em treslado.
15 O Breviarium novam lectionum ex Romano antiquo et recentiori confectum
13
Na cidade do Mondego, o Regimento da procisso da
festa do Anjo estipulava que:
mda ~e cada h~u ano fazer segundo ElRey nosso senhor mda q se faa [Biblioteca
da Universidade de Coimbra, livro I, fl. 182v], Coimbra, 1938, p. 168. Sobre o trajecto da
procisso, ver Compndio das obrigaes annuaes do Senado da Cmara desta Cidade
de Coimbra e cidades della, Coimbra, 1830, p. 8 e sobre o feitio (damasco e retrs) e
pintura da bandeira do anjo guardador, pelo pintor rgio Afonso Gomes, ver Verglio
Correia, Pintores portugueses dos sculos XV e XVI, Coimbra, 1928, p. 40-41.
14
pormenores a que devia obedecer a celebrao da Festa do
Anjo-custdio:
Festa do Anjo
15
Esta festa se celebra, sempre no terceiro Domingo de Julho. s
Vsperas se tanger com os sinos da [hora de] Prima. O sub-
tesoureiro descobrir o retbulo todo do altar-mor, e nele por
quatro velas; e o altar do Orago ser ornamentado, e nele se
poro duas velas. Os ornamentos todos sero brancos, ricos.
Haver capas de bacharis. Capitular e celebrar o domairo
[sic, i. e., o hebdomadrio, ou cnego da semana], e tambm ir
na procisso.
Ao Dia
16
[] e estiveram aqui por dia do Anjo, onde baptizamos muitos;
tivemos missa cantada com dicono e subdicono. Leonardo
Nunes e outro clrigo com leigos de boas vozes regiam o coro;
fizemos procisso com grande msica, a que respondiam as
trombetas. Ficaram os ndios espantados de tal maneira, que
depois pediam ao padre Navarro que lhes cantasse como na
procisso fazia 19.
H notcia da realizao da procisso do Anjo-Custdio
do Reino em S. Paulo (considerada uma das trs principais,
aps a do Corpus Christi e a de So Sebastio) e de festejos em
Vila Rica (Ouro Preto, Minas Gerais), promovidos pelo Senado
da Cmara 20, em Sabar, etc.
O culto cannico do Anjo-Custdio de Portugal seria
confirmado por Sisto V, em 1590, e pelo Decreto da Sagrada
Congregao dos Ritos, datado de 9 de Julho de 1718. No
mesmo diploma foi, ainda, deferida a liturgia aplicvel: Missa e
ofcio de rito duplex de segunda classe 21.
Enfim, a devoo pelo Anjo-Custdio de Portugal foi
decaindo paulatinamente, at quase perder expresso, durante
a segunda metade do sculo XIX, circunstncia que provocaria a
extino da respectiva comemorao litrgica, excepto nas
dioceses de Braga e Viseu, as quais sempre a mantiveram nos
seus calendrios, at actualidade, no dia 9 de Julho.
Novamente restaurada, por rescrito da Sagrada
Congregao dos Ritos, de 28 de Junho de 1952 22, para se
em Lio de Frana, em 1558, por ordem de D. Frei Baltasar Limpo. A Epstola extrada
de IV Reis, XIX, 20; xodo, XXIII, 20 e Mateus, II, 19. O Breviarium Romanum
(Lisboa, 1791) um dos derradeiros a conter referncia festa do Santo Anjo da Guarda
do Reino.
22 Recuperao literal do Breviarium Romanum de 1791 (Lisboa), por seu turno,
17
celebrar anualmente a 21 de Julho, viria a ser transferida para o
dia 10 de Junho, no mbito da reforma litrgica aplicvel a
Portugal, ocorrida em 1969.
18
Na Baslica do Monumento de Mafra, na capela colateral dedicada a So
Pedro de Alcntara, existe uma escultura, em mrmore, atribuda, ora a
Filippo Della Valle, ora a Laurent Delvaux (173?), ladeando outra (de Giovanni
Battista Maini, 1732) que iconografa o arcanjo So Miguel, circunstncia que
abona a favor da definitiva distino entre ambas as entidades.
19
20
Cirilo Volkmar Machado pintou no tecto do Oratrio Sul, ou de
Nossa Senhora do Livramento do PNM, S. Joo Baptista, S. Carlos e Santo
Antnio, diante da Santssima Trindade, intercedendo pela sucesso do Trono
portugus:
[PA]
21
[PA]
22