CUESTIONARIO PARA "GENTEMERGENTE"

Pregunta
1) Qu "obstculos" encontr en su carrera psiquitrica? Cules fueron las rupturas
epistemolgicas?
Antes de responder concretamente a la pregunta, creo necesario establecer una distincin
entre el uso estricto del concepto de obstculo epistemolgico, tal como lo acuara Gastn
Bachelard, y la utilizacin de la nocin de obstculo que hago a partir de la lectura de este
autor.
Si entendemos por obstculo epistemolgico la dificultad o la confusin que se asienta en el
proceso de produccin de un conocimiento cientfico, los obstculos que encontr en mi
carrera psiquitrica y psicoanaltica surgan de la carencia de un teora psicolgica que
ubicara el
problema de la conducta en sus premisas adecuadas: la interrelacin dialctica entre
individuo y
sociedad. La ausencia de una perspectiva realmente totalizadora, con el escamoteo de la
dimensin social del comportamiento y la marginacin del problema de la accin de parte
de las
teoras psicolgicas, aun de la ms coherente de ellas, el psicoanlisis, impidi en principio
la
elaboracin de un criterio adecuado de salud y enfermedad, a la vez que condujo con
frecuencia,
ante problemas concretos, a la utilizacin de conceptos emergentes del campo psicoanaltico
(por
ejemplo, teora de los instintos) para dar cuenta de hechos vinculados a la gnesis y
modalidades
de la relacin entre estructura de personalidad y estructura social. Los modelos biolgicos e
individualistas
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de la interpretacin de la conducta han funcionado y operan an como obstculos
epistemolgicos en sentido estricto.
Arriesgo la hiptesis de que la carencia de una perspectiva integradora se asienta en lo que
podramos llamar "el gran obstculo epistemolgico": la consideracin de la lgica formal
como la
nica legalidad posible del pensamiento cientfico. Esta modalidad disociante del pensar,
con
evidentes fundamentos ideolgicos, constituye la ms grave dificultad en la tarea.
Mi interpretacin de la nocin de obstculo se centra en la indagacin de los elementos
motivacionales de toda dificultad para aprehender un objeto de conocimiento o para
efectuar una
correcta lectura de la realidad. Por eso habl en principio de "obstculo epistemoflico",
trmino
que hoy me interesa rescatar. Si ustedes me preguntaran qu obstculos epistemoflicos
encontr
en mi tarea, les dira que las ansiedades que caracterizan a todo aquel que debe operar en el
campo de la locura.
En lo que hace a mi elaboracin terica me encontraba ante una situacin de cambio: el
pasaje de un campo de trabajo en el que me senta instrumentado, protegido por una teora
orgnica, con un grupo de pertenencia, a otro campo todava inestructurado en el que an se
estn elaborando los conceptos bsicos, en el que recin se plantea adecuadamente el
problema
que para m no es otro que el de la indagacin de la gnesis y modalidades de la relacin
entre
estructura de personalidad y estructura social. Ese cambio despert en m mucho miedo, una
ansiedad que se resolvi en el dilogo, en el pensar con otros. As naci esta escuela, y ver
ese
ECRO corporizado, dinamizado, creciendo dialcticamente en todos ustedes, es lo que me
movi a
vencer cierta forma de obstculo epistemoflico que no consista tanto en el no escribir sino
en no
darle a mi elaboracin terica la cristalizacin que significa un libro publicado.
En cuanto a las "rupturas" que ustedes mencionan creo que no soy yo el ms indicado para
hacer una interpretacin epistemolgica de mi teora, pero s puedo hablar de un pasaje: el
del
psicoanlisis a la psicologa social, pasaje que creo logrado a travs de la formulacin del
concepto de estructura vincular, que se convierte en instrumento de anlisis de la gnesis y
formas de relacin entre estructura de personalidad y estructura social.
Quiero aclarar que pasaje no significa renegar de los aportes de la teora psicoanaltica,
pues es a partir de ellos, integrados a los de la teora marxista y a los elementos elaborados
por
quienes trabajaron
200
en un intento de totalizacin, como se puede fundamentar y construir la psicologa social.
2) Qu piensa del boletn "Gentemergente"?
El boletn es un emergente, es decir, el signo de una modificacin cualitativa en la
estructura de la escuela; canaliza, todava parcialmente, una necesidad de comunicacin
intrainstitucional que configura un problema a resolver por el aporte de todos. Pero
bsicamente
creemos que debe ser interpretado como surgido de la necesidad de adquirir una identidad
institucional, ideolgica, cientfica, de rescatarnos y reconocernos como grupo de tarea. Es
decir, Gentemergente aparece en un momento en que la pertenencia entra en crisis y no se
esclarece la pertinencia o tarea prescripta no tanto de la escuela como institucin, ya que
sta
est explcita, sino de la escuela como portadora de un planteo en el campo de las ciencias
sociales en nuestro aqu y ahora.
Parece oportuno recordar que la tarea es la marcha hacia un objetivo, marcha a travs de la
cual se adquiere identidad. Nuestro objetivo-proyecto es instrumentarnos para lograr una
lectura
crtica y operativa de la realidad. En ese sentido las vicisitudes del desarrollo de la escuela
responden a los distintos momentos, a las alternativas de pretarea y tarea.
201
ENTREVISTA EN "PRIMERA PLANA" *
1) El elitismo y verticalismo de las instituciones psicoanalticas tradicionales es producto
de la
ideologa liberal. Habiendo adoptado valores distintos, de qu modo se organizan
ustedes?
2) La teora y tcnica que ahora practican, en qu difiere de la que hacan siendo
miembros
de la APA?
3) Qu idea tiene de la lucha en el campo de la cultura? Cmo se vincula a la lucha
social?
4) Cmo caracterizara esa lucha a nivel de su campo especfico?
5) Cmo se puede visualizar la relacin entre los diferentes grupos que trabajan en el
campo
de la salud mental y cules son sus diferencias?
6) Cul es la relacin entre el momento social y econmico argentino y el desarrollo de su
ciencia?
7) Cmo se incorporan las crisis sociales a la situacin analtica?
8) Cmo estructuran ustedes la relacin terapeuta-paciente?
9) Cul es su criterio de salud y enfermedad?
10) De qu manera colabora el psicoanlisis para llegar al socialismo?
La lucha que se da en el campo de la cultura, lucha ideolgica, se inscribe entre las
manifestaciones de la lucha de clases en la medida en que surge un pensamiento dialctico
revolucionario que se replantee los modelos del pensamiento. Estos modelos han sido hasta
ahora dominados por una lgica formal y disociante. Esas formas nuevas del conocimiento
tienden a totalizar aquello cuyas interrelaciones han sido sistemticamente escamoteadas y
oscurecidas por la ideologa dominante: el pensamiento, el sentimiento y la accin.
* Mayo, 1972.
203
En cuanto a mi campo especfico, advierto la presencia de esa lucha a travs de una
incipiente revolucin terica, revolucin caracterizada por los modos de aproximacin a la
problemtica de la relacin entre estructura socioeconmica y vida psquica, indagacin de
la
operacin de las ideologas en el inconsciente, procesos de socializacin. Hablo de
revolucin
incipiente porque se trata, hasta ahora, del intento de ubicar el problema en sus premisas
adecuadas: la psicologa social es una disciplina en proceso de construccin. La carencia
ms
lacerante en el campo del quehacer psicolgico, o la mxima expresin de la incidencia de
la
ideologa dominante, se advierte en el nivel de los criterios de salud y enfermedad. En
cuanto a la
prctica teraputica, cmo puede ser revolucionaria? Para responder a esto apelo a la que
caracterizamos como tarea, entendida sta como el abordaje y elaboracin de los miedos
que
configuran la resistencia al cambio, rompindose as una pauta estereotipada y disociativa
que
funciona como factor de estancamiento en el aprendizaje de la realidad o punto
disposicional de la
enfermedad. En la tarea correctora, el sujeto realiza un salto cualitativo, se personifica y
establece un vnculo operativo con el otro. Si el terapeuta confunde pretarea con tarea entra
en el
juego de la enfermedad y la acta. El terapeuta entra en pretarea, cae en una impostura de la
tarea, por resistencias propias al "ser consciente" al proyecto, lo que son resistencias
ideolgicas a
la praxis. Insertarse como agente en un proceso corrector significa trabajar con un paciente
y su
grupo inmediato, para instrumentarlo a travs de esa tarea comn hacia el logro de una
lectura
crtica y operativa de la realidad. "La cura" se trata no de la adaptacin pasiva, aceptacin
indiscriminada de normas y valores, sino del rescate en otro nivel, de la denuncia y la crtica
implcitas en la conducta desviada (enfermedad) para establecer, a partir de all, una
relacin
dialctica, mutuamente modificadora con el medio. Este es el criterio de salud con el que
operamos.
En cuanto a cmo se incorporan las crisis sociales a la situacin analtica yo respondera
con otra pregunta: cmo pueden no incorporarse a esa situacin? Estn presentes, lo sepan
o
no, terapeuta y paciente. La ltima pregunta se refiere a de qu manera el psicoanlisis
colabora
para el advenimiento del socialismo. Ante esto yo quisiera sealar un malentendido que
amenaza tener peligrosas consecuencias: si bien todo hecho humano es un hecho poltico, la
revolucin social no se hace desde la psicologa.
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APORTACIONES A LA DIDCTICA DE LA PSICOLOGA SOCIAL
(en colaboracin con Ana P. de Quiroga, agosto de 1972)
El encuadre institucional
Caracterizacin de la escuela. La escuela de la psicologa social se define como una
institucin
centrada en el aprendizaje y fundamentada en un esquema conceptual, referencial y
operativo en el
campo de la psicologa social.
El esquema conceptual referencial y operativo. Caracterizamos al ECRO como conjunto
organizado de nociones y conceptos generales, tericos, referidos a un sector de lo real, a un
universo del discurso, que permite una aproximacin instrumental al objeto particular
concreto.
Este ECRO y la didctica que lo vehiculiza estn fundados en el mtodo dialctico.
El mtodo dialctico, por el que se desarrolla la espiral del conocimiento, implica un tipo
de anlisis que -a partir de los hechos fundamentales, las relaciones cotidianas- devela los
principios opuestos, las tendencias contradictorias, fuentes configuradoras de la dinmica de
los
procesos.
Este mtodo es el que permite la produccin del conocimiento de las leyes que rigen la
naturaleza, la sociedad, el pensamiento, tres aspectos de lo real comprometido en lo que
denominamos "hombre en situacin". Con el trmino "hombre en situacin" intentamos
caracterizar un objeto de conocimiento, en una tarea que reintegre lo fragmentado por un
pensamiento disociante que oscurece las relaciones entre sujeto, naturaleza y sociedad.
Psicologa social. La psicologa social a la que apuntamos se inscribe en una crtica de la
vida cotidiana, Abordamos al sujeto
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inmerso en sus relaciones cotidianas. Nuestra conciencia de estas relaciones pierde su
trivialidad
en la medida en que el instrumento terico y su metodologa nos permiten indagar la
gnesis de
los hechos sociales. Coincidimos con la lnea abierta por H. Lefvre, para quien las ciencias
sociales encuentran su realidad en "la profundidad sin misterios de la vida cotidiana". La
psicologa social que postulamos tiene como objeto de estudio el desarrollo y
transformacin de
una relacin dialctica, la que se da entre estructura social y fantasa inconsciente del sujeto,
asentada sobre sus relaciones de necesidad. Dicho de otra manera, la relacin entre
estructura
social y configuracin del mundo interno del sujeto, relacin que es abordada a travs de la
nocin de vnculo.
Para nosotros el ser humano es un ser de necesidades, que slo se satisfacen socialmente en
relaciones que lo determinan. El sujeto no es slo un sujeto relacionado, es un sujeto
producido
en una praxis. No hay nada en l que no sea la resultante de la interaccin entre individuo,
grupos y clases.
Si esa relacin es el objeto de la psicologa social, su campo operacional privilegiado es el
grupo, que permite la indagacin del interjuego entre lo psicosocial (grupo interno) y lo
sociodinmico (grupo externo), a travs de la observacin de las formas de interaccin, los
mecanismos de adjudicacin y asuncin de roles. El anlisis de las formas de interaccin
nos
permite establecer hiptesis acerca de sus procesos determinantes.
La psicologa social como disciplina que indaga la interaccin en sus dos aspectos,
intersubjetivo (grupo externo) e intrasubjetivo (grupo interno), es significativa, direccional
y
operativa. Se orienta hacia una praxis, de donde surge su carcter instrumental. Su punto de
partida es una prctica. La experiencia de esa prctica, conceptualizada por una crtica y una
autocrtica, realimenta y corrige la teora mediante mecanismos de rectificacin y
ratificacin,
logrando una objetividad creciente. Se configura una marcha en espiral sintetizadora para
elaborar una logstica y construir una estrategia, que a travs de la tctica y la tcnica d
carcter
operativo a planificaciones de distinto tipo para que pueda realizarse el cambio aspirado,
que
consiste en el desarrollo pleno de la existencia humana a travs de la modificacin mutua
del
hombre y la naturaleza.
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Por qu nuestra valoracin de la praxis? Porque slo ella introduce la inteligibilidad
dialctica en las relaciones sociales y restablece la coincidencia entre representaciones y
realidad.
Nuestro ECRO es un instrumento interdisciplinario, es decir, articula aportes de distintas
disciplinas, en la medida en que resulten pertinentes al esclarecimiento del objeto de
estudio.
Estos aportes provienen del materialismo dialctico, el materialismo histrico, el
psicoanlisis, la
semiologa y las contribuciones de quienes han trabajado en una interpretacin totalizadora
en
las relaciones entre estructura socioeconmica y vida psquica. A partir de esos aportes se
puede
construir una psicologa que ubique el problema en sus premisas adecuadas.
La didctica. La didctica que postulamos emerge del campo mismo de la psicologa
social. Sealamos con esto que reformularemos una metodologa para operar en el campo
del
aprendizaje a partir de las contribuciones que la psicologa social hace a la comprensin del
proceso de aprendizaje.
Denominamos didctica a una estrategia destinada no slo a comunicar conocimientos
(tarea informativa) sino bsicamente a desarrollar aptitudes y modificar actitudes (tarea
formativa). La articulacin de lo informativo y formativo se cumple en la construccin de
un
instrumento: ECRO, que ubique al sujeto en el campo (lo referencial), le permita abordarlo
a
partir de elementos conceptuales, comprenderlo y operar sobre l mediante las tcnicas
adecuadas. Esta "situacin" en el campo y el pensar y operar sobre l implica la necesidad
no
slo de manejo terico sino de la elaboracin de las ansiedades emergentes en toda
situacin de
cambio.
En esto consiste el oficio del psiclogo social, objeto de nuestra formacin. Nuestra
didctica puede ser caracterizada como de ncleo bsico, interdisciplinaria y grupal,
instrumental y
operacional. Aclaremos el significado de estos trminos.
Ncleo bsico. Segn la hiptesis de los investigadores en el campo de la educacin de
adultos, la transmisin de conceptos universales, fundamentos de cada disciplina especfica,
permite acelerar el proceso de aprendizaje, a la vez que hace posible mayor profundidad y
operatividad en el conocimiento. El ncleo bsico est constituido por esos conceptos
universales y el aprendizaje va de lo general a lo particular.
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Interdisciplinaria y grupal. Lo interdisciplinario est aqu considerado en dos niveles; uno
ya ha sido mencionado y estara dado por los aportes que de distintas disciplinas se integran
en el
ECRO, en la medida en que resultan pertinentes al esclarecimiento del objeto de estudio.
El otro sentido de lo interdisciplinario estara relacionado con el sentido de la bsqueda de
la
mayor heterogeneidad posible en trminos de edad, actividad, formacin, sexo, en la
composicin de los grupos que debern reelaborar la informacin.
La heterogeneidad permite que cada miembro del grupo aborde la informacin recibida en
comn, aportando un enfoque y un conocimiento vinculados con sus experiencias, estudios
y
tareas. En un primer momento del itinerario del grupo se da una fragmentacin del objeto
de
conocimiento, por las distintas modalidades de impacto y de receptividad frente al mismo.
Esta
heterogeneidad de enfoques y aportes debe conjugarse, alterndose funcionalmente,
complementndose, hasta llegar a una integracin o construccin enriquecida del objeto de
estudio.
La heterogeneidad apunta bsicamente a la ruptura de los estereotipos en la modalidad de
aproximacin al objeto de conocimiento, estereotipos que, por carencia de confrontacin,
suelen
potencializarse en los grupos homogneos. Sobre esta fundamentacin formulamos la regla
"a
mayor heterogeneidad de los miembros, heterogeneidad adquirida a travs de la
diferenciacin
de roles desde los cuales cada miembro aporta al grupo su bagaje de experiencias y
conocimientos y una mayor homogeneidad en la tarea lograda por la sumacin de la
informacin
(pertinencia), el grupo adquiere una productividad mayor (aprendizaje) ".
En sntesis, la posibilidad de una didctica interdisciplinaria se apoya en la preexistencia en
cada uno de nosotros de un esquema referencial.
Estos esquemas y modelos internos se confrontan y modifican en la situacin grupal,
configurndose a travs de la tarea un nuevo esquema referencial que emerge de la
produccin
del grupo.
Instrumental y operacional. Como estrategia de formacin en psicologa social tomamos
como punto de partida la ubicacin del sujeto, su insercin en un campo especfico (la
situacin
grupal) . Esto le permite vivir una experiencia de campo a la vez que lo dota
progresivamente de
herramientas tericas para comprender su propia
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insercin, las caractersticas del campo y los recursos tcnicos para operar sobre l.
Esta insercin en el campo grupal y la instrumentacin tcnica deben ser paulatinamente
extendidas a otros campos de la operacin de la psicologa social (institucional o
comunitario).
La nocin de aprendizaje. Est sustentada en una didctica que lo caracteriza como la
apropiacin instrumental de la realidad, para modificarla. La nocin de aprendizaje se
vincula
ntimamente con el criterio de adaptacin activa a la realidad, a travs de lo cual se explicita
la
ideologa que sustenta esta institucin.
Entendemos por adaptacin activa, aprendizaje de lo real, la relacin dialctica
mutuamente modificante y enriquecedora entre sujeto y medio.
Aprender es realizar una lectura de la realidad. lectura coherente, no aceptacin acrtica de
normas y valores. Por el contrario, apuntamos a una lectura que implique capacidad de
evaluacin y creatividad (transformacin de lo real).
Esta concepcin del aprendizaje como praxis, como relacin dialctica, nos lleva
necesariamente a postular que el ensear y el aprender constituyen una unidad, que deben
darse
como proceso unitario, como continua y dialctica experiencia de aprendizaje en la cual el
rol
docente y el rol alumno son funcionales y complementarios.
Nuestro instrumento de trabajo. El grupo operativo.
Supuestos tericos
Hemos adoptado como instrumento primordial de trabajo y de tarea e indagacin la tcnica
operativa del grupo, partiendo de la hiptesis de que el grupo es una estructura bsica de
interaccin, lo que la convierte de hecho en unidad bsica de trabajo e investigacin.
Definimos al grupo como el conjunto restringido de personas, ligadas entre s por
constantes de tiempo y espacio y articuladas por su mutua representacin interna, que se
propone
en forma explcita o implcita una tarea que constituye su finalidad.
Los conjuntos sociales se organizan en unidades para alcanzar mayor seguridad y
productividad. La unidad grupal tiene en muchos casos la caracterstica de una situacin
espontnea. Pero los
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elementos de ese campo grupal pueden ser a la vez organizados. Queremos decir con esto
que la
interaccin puede ser regulada para potencializarla, para hacerla eficaz en vista a su
objetivo.
Esto es lo que se denomina planificacin. Nace as la tcnica operativa que apunta a
instrumentar la accin grupal.
La tcnica operativa. Esta tcnica se caracteriza por estar centrada en la tarea: es decir que
privilegia la tarea grupal, la marcha hacia el logro de sus objetivos.
Toda situacin de aprendizaje, haciendo extensiva la nocin de situacin de aprendizaje a
todo proceso de interaccin, a todo tipo de manipuleo o apropiacin de lo real, a todo
intento de
respuesta coherente y significativa a las demandas de la realidad (adaptacin), genera en los
sujetos dos miedos bsicos, dos ansiedades bsicas que hemos caracterizado como el miedo
a la
prdida y el miedo al ataque: a) Miedo a la prdida del equilibrio ya logrado en la situacin
anterior, y b) Miedo al ataque en la nueva situacin en la que el sujeto no se siente
adecuadamente instrumentado. Ambos miedos que coexisten y cooperan configuran, cuando
su
monto aumenta, la ansiedad ante el cambio, generadora de la resistencia al cambio.
Dicha resistencia al cambio se expresa en trminos de dificultades en la comunicacin y el
aprendizaje. El desarrollo del grupo se ve obstaculizado por la presencia del estereotipo en
el
pensamiento y la accin grupal. La rigidez y el estereotipo constituyen el punto de ataque
principal.
All se centra la tarea que se realiza mediante el abordaje y la resolucin de los miedos
bsicos en un trabajo compartido de esclarecimiento grupal.
Este esclarecimiento implica el anlisis, en el "aqu y ahora" de la situacin grupal, de los
fenmenos de interaccin, los procesos de adjudicacin y asuncin de roles, las formas de
la
comunicacin, en relacin con las fantasas que generan esas formas de interaccin; los
vnculos
entre los integrantes, los modelos internos que orientan la accin (grupo interno) y los
objetivos y
tarea prescripta del grupo.
Un paso importante en este proceso de esclarecimiento, de aprender a pensar, es un trabajo
orientado hacia la reduccin del ndice de ambigedad grupal por la resolucin dialctica de
las
contradicciones internas al grupo, que toman la forma de dilema,
210
paralizando la tarea a travs del enfrentamiento entre individuos o subgrupos. La situacin
dilemtica esteriliza el trabajo grupal y opera como defensa ante la situacin de cambio.
El anlisis sistemtico de las contradicciones (anlisis dialctico) constituye la tarea central
del grupo. Este anlisis apunta bsicamente a indagar la infraestructura inconsciente de las
ideologas que se ponen en juego en la interaccin grupal. Estas ideologas, sistemas de
representaciones con gran carga emocional, suelen no formar ni en cada sujeto, ni en cada
unidad
grupal, un ncleo coherente. La coexistencia interna al grupo y al sujeto de ideologa del
signo
contrario determinan distintos montos de ambigedad que se manifiestan como
contradiccin y
estancamiento de la produccin grupal (estereotipia). La tcnica operativa apunta a que el
grupo
constituya un ECRO de carcter dialctico, donde las contradicciones relativas al campo de
trabajo deben referirse al campo mismo de la tarea grupal (praxis).
Itinerario del grupo y relaciones cotidianas. Cuando la tcnica operativa se aplica a un
grupo centrado en el aprendizaje -en este caso particular, en el aprendizaje de la psicologa
social,- ste parte del anlisis de las situaciones cotidianas para alcanzar, en sucesivos
momentos
de comprensin, un conocimiento objetivo.
El grupo operativo es la primer instancia de aporte de lo cotidiano. En l tienden a
reproducirse relaciones cotidianas, los vnculos que ponen en juego modelos internos. El
encuadre o la tcnica operativa del grupo (conjunto de constantes metodolgicas que
permiten la
comprensin de un proceso) facilitan, a travs de la confrontacin de esos modelos internos
en
una nueva situacin de interaccin, y en el anlisis de sus condiciones de produccin, la
comprensin de las pautas sociales internalizadas que generan y organizan la formas
observables
de interaccin.
El acontecer del grupo centra as la investigacin del aprendiz de la psicologa social en el
fenmeno universal de la interaccin, de donde surge el reconocimiento de s y del otro en
un
dilogo y un intercambio permanentes que sigue una trayectoria en espiral.
La informacin -la herramienta terica- debe ser abordada desde lo cotidiano para hacerlo
comprensible, para dar valor de uso a esa herramienta terica en una praxis.
De all que insistamos en la importancia de partir del anlisis de las llamadas fuentes
cotidianas "vulgares" del esquema referencial.
211
La tcnica operativa del grupo, sean cuales fueren los objetivos que en el grupo se
propongan
(diagnstico institucional, aprendizaje, creacin artstica, planificacin, etc.), tiene por
finalidad
que sus integrantes aprendan a pensar en una coparticipacin del objeto de conocimiento,
entendiendo que pensamiento y conocimiento no son hechos individuales sino producciones
sociales. El conjunto de integrantes como totalidad aborda las dificultades que se presentan
en
cada momento de la tarea logrando situaciones de esclarecimiento, movilizando estructuras
estereotipadas que operan como obstculo para la comunicacin y el aprendizaje y que se
generan como tcnica de control de la ansiedad ante el cambio.
La tarea de coordinador. El coordinador mantiene con el grupo una relacin asimtrica,
requerida por su rol especfico: el de co-pensor. Su tarea consiste en reflexionar con el
grupo
acerca de la relacin que los integrantes del mismo establecen entre s y con la tarea
prescripta.
Cuenta con dos herramientas: el sealamiento que opera sobre lo explcito y la
interpretacin que
es una hiptesis acerca del acontecer implcito que tiende a explicitar hechos o procesos
grupales
que no aparecen como manifiestos a los integrantes del grupo, y que funcionan como
obstculo
para el logro del objetivo grupal.
El equipo de coordinacin, integrado por coordinador y observador, cada uno desde su rol
especfico y a partir de un ECRO que le permite la comprensin de las leyes estructurantes
del
proceso grupal, detecta las situaciones significativas (emergentes) que desde lo explcito
remiten
como signo a formas implcitas de interaccin. La interpretacin se incluye como
herramienta
en la tcnica del grupo operativo en la medida en que permite la explicitacin de lo
implcito.
Qu sentido tiene esta explicitacin? La dialctica grupal consiste en una relacin entre
procesos implcitos y acontecer explcito, entre lo manifiesto y lo latente. La interpretacin
se
incluye en esta dialctica aportando al campo informacin que permite el autoconocimiento
grupal, lo que genera nuevas formas interactivas. La interpretacin operativa modifica el
campo
grupal, permite a partir del autoconocimiento la reestructuracin de las relaciones entre los
miembros y con la tarea. Opera en el campo del obstculo a fin de mostrarlo para lograr una
reorganizacin grupal que
212
permita elaborarlo. El obstculo puede estar dado en el proceso de aprehensin del
objeto, en la red de comunicacin, etc. La interpretacin incluye explcita o
implcitamente un criterio de realidad o esquema referencial, a partir del cual se analiza
la situacin del grupo.
El valor de la interpretacin est dado por la operatividad, es decir, su
funcin reestructurante con vistas al objetivo del grupo. La interpretacin consiste en la
decodificacin del sentido de lo emergente.
Es un aporte de significados al grupo.
El esquema de evaluacin. La constatacin sistemtica de ciertos procesos grupales
nos ha permitido construir un modelo que recoge las distintas formas de interaccin
grupal. Este modelo de
Los vectores de esa categorizacin incluyen: los procesos de afiliacin,
pertenencia, cooperacin, pertinencia, comunicacin, aprendizaje, tel, actitud ante el
cambio y capacidad de planificacin.
La situacin central a evaluar y en la que convergen los distintos vectores de
anlisis es la actitud ante el cambio, que se modifica en trminos de incremento o
resolucin de los miedos bsicos, generadores de estereotipo.
A quines est dirigida la escuela de psicologa social. La escuela est abierta
a todos aquellos que, sean cuales fueren sus estudios y formacin previa, se interesen
en realizar un aprendizaje centrado en la comprensin de los fenmenos de interaccin y
el anlisis del proceso social, particularmente lo que hace a la relacin entre la estructura
social y la vida psquica.
Campo de accin de la psicologa social. La psicologa social, como
disciplina y herramienta tcnica, instrumenta para el abordaje, indagacin,
diagnstico, planificacin y operacin en los distintos mbitos en los que se cumplen
procesos de interaccin. Estos mbitos, caracterizados como mbito grupal, institucional
y comunitario, pueden ser abordados desde un esquema conceptual comn, pero
presentan variables especficas que requieren manejo tcnico diferenciado.