DESAFIOS SOCIAIS DA EDUCAO: UMA VISO PARA OS

MODELOS DE ESCOLA

Laryssa da Silva Machado

(1) Licenciada em Histria (2007), Especialista em Psicopedagogia Clnica e Institucional (2009),

Especialista em Educao Profissional e Tecnolgica (2016). Mestranda do Programa da Ps-
graduao em Histria da UFES. Docente da Rede Municipal de Ensino de Maratazes-ES.
E-mail: assyrall@gmail.com.

Resumo

O presente artigo apresentar uma breve anlise sobre os desafios sociais da

educao e alguns modelos de escola. A escola uma das instituies mais
importantes da sociedade, pois, atravs dela que, toma-se conhecimento das
cincias e das humanidades fundamentais para o nosso relacionamento em
sociedade. Porm, as escolas no so livres de ideologia ou preferncias, como se
pode deduzir, por sua importncia. Muito pelo contrario. As escolas so divididas
entre a escola para a Alienao, que visa inculcar na cabea dos alunos das classes
trabalhadoras, apenas sua funo na sociedade que , continuar a servir como
trabalhador. As escolas tcnicas so um exemplo caro deste tipo de educao. Por
outro lado, existem as escolas para a Emancipao, destinada as classes elitistas,
com contedos humansticos, ensina a esta classe saberes da humanidade,
difundido a sculos. Na educao brasileira, percebemos isso na diferena entre o
ensino nas escolas pblicas e nas escolas privadas, sendo esta a escola das elites
e, aquela a escola das outras classes sociais, havendo um abismo de qualidade
entre as duas escolas analisadas. Enfim, o grande desafio da educao , sem
dvida, conseguir equalizar os modelos existentes at hoje, atendendo todas as
classes sociais igualmente, evitando que cresa ainda mais a diferena entre estes
dois modelos de escola.

Palavras-Chaves: escola, capital humano, educao para alienao, educao para

emancipao.

Abstract

This article will present a brief analysis on the social challenges of education and
some school models. The school is one of the most important institutions of society,
because it is through this that knowledge of the sciences and the humanities that are
fundamental to our relationship in society becomes known. However, schools are not
free of ideology or preferences, as can be deduced, by their importance. Quite the
opposite. The schools are divided between the school for Alienation, which aims to
inculcate in the heads of the students of the working classes, only their function in
society is to continue to serve as a worker. Technical schools are an expensive
 2

example of this type of education. On the other hand, there are the schools for
Emancipation, destined to the elitist classes, with humanistic contents, teaches to
this class knowledge of the humanity, spread to centuries. In Brazilian education, we
perceive this in the difference between teaching in public schools and in private
schools, this being the school of elites and that of other social classes, with a quality
gap between the two schools analyzed. Finally, the great challenge of education is
undoubtedly being able to equalize the existing models to date, attending all social
classes equally, avoiding that the difference between these two models of school
grows even more.

Key words: school, human capital, education for alienation, education for
emancipation.

1. Introduo

Nunca se valorizou tanto a educao quanto na atualidade. Para se estar inserido no

mundo globalizado de hoje preciso ser educado, no s no sentido literal da
palavra, mas ser educado na escola, aprender os saberes transmitidos nesta
instituio. A escola ento assume uma grande responsabilidade, que educar e
formar pessoas capazes de sobreviverem nesse atual contexto, aptas a todas as
possveis situaes que podem vir a acontecer.

Essa responsabilidade da escola ainda maior entre as classes menos favorecidas.

Apesar da forte influncia da marginalidade, muitos rumam por caminhos contrrios
a mesma, vendo na educao um meio vivel de ascenso social e melhoria de
vida. A escola, ento, assume um papel importantssimo de transformadora social e
mudana de realidade. Segundo Rodrigues (2002, p.17) a educao [...] pode ser a
chave para uma vida melhor [...] (. nessa perspectiva que muitos se apegam, e
buscam melhorar suas vidas atravs da escola.

A escola, apesar de criticada por muitos, ainda um lugar de encantamento e de

transformao social. l que se aprende a ler as primeiras palavras, a ler e a
escrever, e a contar os primeiros nmeros, alm das inmeras msicas cantadas
pelas professoras, que so lembradas anos depois. l tambm que se conhece
uma srie de pessoas que iro acompanhar as vidas durante anos, professores ou
colegas de classe, mesmo que estes sejam apenas lembranas, boas ou ruins.
Enfim na escola que se aprende coisas que so fundamentais para o
desenvolvimento social do indivduo. l que se tem o contato com o coletivo, com
o diferente, com coisas, termos e situaes que iro acompanhar o sujeito pelo resto
de sua vida.

Devido a importncia da instituio escolar para as vidas de todos os cidados que a

freqentam, e at mesmo os que no podem freqent-la, pois se tornam excludos
da sociedade, o presente artigo apresenta como objetivo geral fazer uma anlise
crtica da escola brasileira acerca de seu posicionamento filosfico.

2. As Vrias Funes da Escola

No se pode falar em escola sem falar de educao. A Educao e a Escola so

termos que se transformaram em sinnimos, devido a parceria to bem sucedida.
Porm, antes de surgirem as escolas j existia educao. Esta no era baseada em
 3

conceitos, mas sim em atitudes. Nas comunidades primitivas, o sujeito era educado,
porm de uma forma diferente. Ele deveria se enquadrar na realidade da tribo. De
acordo com Ponce (1990, p.19) [...] nas comunidades primitivas, o ensino era para
vida, por meio da vida (1990, p.19). Ou ainda, segundo o mesmo autor, [...] os fins
da educao derivam da estrutura homognea do ambiente social, identificam-se
com os interesses comuns do grupo, e se realizam igualmente em todos os seus
membros, de modo espontneo e integral [...] (1990, p.21). A educao, ento, era
voltada para o bem comum, onde cada individuo era fundamental para o coletivo.
Para Monroe (1977, p.2), a educao das comunidades primitivas se resumia a isso:

Meninos e meninas participavam das atividades dos adultos e aprendem

por imitao, porque se passa a exigir deles o trabalho. Esta exigncia por
parte do adulto no tem o objetivo de educar a criana, mas sim, de obter
resultados do trabalho. (MONROE, 1977, p.2)

Analisando essa forma de educao, se perceber que, a educao vai muito alm
de simples contedos transmitidos na escola, ela serve tambm para atitudes
vividas em nosso dia-a-dia. Segundo Fernandes, citado por Rodrigues (2002, p.9),

a educao o elemento da vida social responsvel pela organizao da

experincia dos indivduos na vida cotidiana pelo desenvolvimento de sua
personalidade e pela garantia da sobrevivncia e do funcionamento das
prprias coletividades humanas. (FERNANDES, apud RODRIGUES, 2002,
p. 9)

sabido que, pases com um sistema educacional de qualidade so mais

desenvolvidos, no s economicamente como culturalmente. Sendo assim, a
educao interfere em todos os mbitos de um pas, sendo agente de transformao
social, melhorando a distribuio de renda e modificando as condies econmicas
de uma nao. Anderson e Bowman, citados por Schultz (1987), argumentam que, a
alfabetizao mais importante do que se reconhece, e que, o desenvolvimento e a
transmisso de conhecimentos prticos e aptides intelectuais esto no centro do
desenvolvimento econmico. Eles afirmam ainda que

[...] uma economia dinmica s pode ser lanada e sustentada atravs do

esforo de homens de todos os nveis sociais que contenham tanto
aprendizagem convencional quanto aptides manipuladoras de tcnicas
inclusive, especificamente, aptides para a decifrao de instrues e a
eliminao de erros de novos processos. Uma economia complexa
repousa em instrumentos amplamente difundidos para comunicao,
armazenagem e recuperao de conhecimentos. (ANDERSON e BOWMAN,
apud SCHULTZ, 1987, p.65)

2.1. A Escola Como Agente de Transformao Social e de Distribuio de Renda

A educao nunca foi to valorizada como no contexto atual. Estamos vivendo o
momento da especializao, onde, para se ter lugar no mercado de trabalho
preciso ser especialista em uma determinada rea. Dia aps dia, cursos e mais
cursos de ensino superior a distncia, so lanados, e mais pessoas se tornam
graduadas em nosso pas.

A educao , sem dvidas, o melhor meio de se alcanar sucesso profissional,

sendo esta, uma das funes primordiais da educao, neste sistema econmico
 4

vigente. Segundo Marshall, citado por Schultz, O conhecimento a mais possante

mquina de produo; permite-nos subjugar a natureza e satisfazer a nossas
necessidades. (MARSHALL, apud SCHULTZ, 1987, p. 30-31)

Por isso, a educao um dos agentes de transformao social e de distribuio de

renda mais bem sucedido, visto que, quando uma pessoa recebe a educao, esta
se torna parte daquela, no pode ser vendida, transferida ou roubada. Sendo assim,
Schultz (1973, p.82) analisa a educao como uma forma de capital, o Capital
Humano. Para ele, [...] algumas espcies de educao podem incrementar as
capacitaes de um povo na medida do seu trabalho e da administrao dos seus
negcios e que tais incrementos podem aumentar a renda nacional. Ou seja, a
educao no apenas um meio de transmitir informaes culturais de um povo,
mas tambm, um mecanismo econmico de aumento de produtividade e qualidade
de empregos, uma vez que, algumas espcies de educao trazem tambm
formao econmica para os que dela desfrutam que se transformam em capital
humano. Segundo Schultz

O capital humano contribui para a produtividade do trabalho e para a

capacidade empreendedora valiosa, tanto na produo agrcola quanto na
produo no-agrcola, na produo domestica, no tempo e em outros
recursos que os estudiosos destinam a sua instruo, e na migrao para
melhores oportunidades de emprego em que viver. (SCHULTZ, 1987, p. 25)

Em pases de baixa renda, ou em desenvolvimento econmico, como o Brasil, o

investimento neste tipo de capital responde por grande parte da melhoria da
qualidade da populao. Schultz (1987) traz uma hiptese de que, a valorizao do
capital humano em pases de baixa renda, acarreta em uma srie de melhorias para
a populao, em vrios sentidos: na assistncia a infncia, no ensino escolar, na
rea da sade. Para ele, essas melhorias acarretariam conseqncias diversas,
como, por exemplo, o aumento de sua qualidade de vida, enquanto crianas, e
posteriormente, como adultos, favorecendo assim, o desejo de ter poucos filhos, o
que solucionaria problemas demogrficos destes pases.

Assim, para ele, a educao vai muito alm de apenas um mecanismo cultural. Ela
tambm econmica, e contribui para o crescimento do pas que investe nela. Para
Schultz, a educao uma forma de capital durvel, podendo ser ampliada, sendo
um bom investimento, principalmente para pases que pretendem crescer
economicamente.

A educao mais durvel do que a maioria das formas de capital no-

humano reproduzvel. [...] A educao pode ser ampliada por que durvel
e o fato de que acarreta uma vida relativamente longa, significa que um
dado investimento bruto tipicamente acrescenta ao estoque de capital no-
humano. (SCHULTZ, 1973, p.120)

Nos ltimos anos, o governo brasileiro passou a investir em educao, incentivados

por organizaes internacionais, visando tambm, aumentar o volume de capital
humano do pas. Algumas medidas foram tomadas com o intuito de elevar a
quantidade de cidados brasileiros com um grau escolar mais elevado do que as
geraes anteriores.

Entidades mundiais como a UNESCO (Organizao das Naes Unidas para a

Educao, a Cincia e a Cultura) cobram dos pases que todas as crianas estejam
 5

na escola, se possvel, com um bom nvel educacional, pelo menos cursando at o

Ensino Fundamental. O Brasil, atualmente, conta com praticamente 100% de suas
crianas na escola1.

Os investimentos na educao bsica aumentaram consideravelmente com a

criao do FUNDEB (Fundo de Manuteno e Desenvolvimento da Educao
Bsica e de Valorizao dos Profissionais da Educao). Alm disso, os professores
da rede pblica de ensino foram beneficiados com a lei 11.738/08, que regulamenta
o piso salarial dos profissionais desta classe.

Outro incentivo do governo federal na educao so os programas sociais, como, o

Bolsa Famlia, que beneficia famlias de baixa renda com crianas em idade
escolar, desde que as mesmas freqentem a escola. Caso haja um nmero
excessivo de faltas, o benefcio cortado. Atualmente, o programa acompanha
18,11 milhes de jovens e crianas que freqentam a escola, sendo que estas tem
uma freqncia escolar de 89,2%, em mdia, melhor resultado da srie histrica
para junho/julho segundo dados do site do programa2.

Outra medida do Governo Federal que alia educao a melhoria social o ProUni
(Programa Universidade Para Todos). Conforme informaes do site do programa,
este tem como objetivo conceder bolsas de estudo integrais e parciais a alunos do
Ensino Mdio da rede pblica de ou a bolsistas integrais da rede particular de
ensino, em instituies privadas de ensino superior. Criado em 2004, oferece as
instituies que participam iseno de alguns tributos. Desde sua criao at o
segundo semestre de 2016, o programa atendeu a cerca de 1,9 milho de
estudantes, sendo que 70% das bolsas so integrais3.

Outra via de acesso a universidade, neste caso as pblicas, federais e estaduais,

seria o sistema de cotas, que oferece metade das vagas universitrias para
estudantes de escolas pblicas, de acordo com a lei n 12.711/2012. No primeiro
semestre de 2016, a maioria das universidades e dos institutos federais j atingiu a
meta de ter entre suas reservas, mais da metade destinada a alunos oriundos do
ensino pblico. Nas universidades federais, 50,6% dos estudantes so de escolas
pblicas e nos Institutos Federais, esse percentual de 50,5%. Os estudantes
cotistas, segundo estudo da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN),
mostra que os estudantes cotistas (25,3%) atingem ndice de eficincia acadmica
maior que 7. Os demais estudantes, de livre concorrncia, o ndice chega a 24,4%.

1
Segundo o site do IBGE,os resultados do Censo 2010 apresentam que, cerca de 91% das crianas
com 10 anos ou mais de idade so alfabetizados. Disponvel em <http://7a12.ibge.gov.br/vamos-
conhecer-o-brasil/nosso-povo/educacao.html> Segundo o levantamento feito pelo movimento Todos
pela Educao (TPE), em 2013 o Brasil tinha 93,6% da populao de 4 17 anos na Educao
Bsica. O indicador, calculado com base nos resultados da Pesquisa Nacional por Amostra de
Domiclio (Pnad). Disponvel em < http://www.todospelaeducacao.org.br/sala-de-
imprensa/releases/32460/brasil-tem-936-das-criancas-e-jovens-de-4-a-17-anos-na-escola/>
2
Informaes retiradas do site do Programa Bolsa Famlia. Disponvel em <
http://www.brasil.gov.br/cidadania-e-justica/2012/09/criancas-beneficiarias-do-bolsa-familia-tem-
frequencia-escolar-maior-que-85>
3
Informaes retiradas do site do Programa Universidade para Todos (ProUni). Disponvel em
<http://prouniportal.mec.gov.br/o-programa>
 6

Nos Institutos Federais, os alunos oriundos de escola pblica tem desempenho

melhor que os da escola particular. 4

Com o Impeachment da presidente Dilma Rousseff em 2016, muitos cortes

ocorreram na educao, porm, o fato que, nunca se houve no Brasil um incentivo
to grande na educao. No se sabe se, de fato, o governo brasileiro est
realmente interessado em aumentar seu nvel de capital humano. Mas o fato que,
com este investimento, sem dvida, o Brasil ir melhorar consideravelmente essa
espcie de capital. S no se pode afirmar a qualidade deste aumento, pois no se
sabe se o ensino que est sendo transmitido aos educandos brasileiros realmente
de qualidade. Porm, inegvel que o capital humano brasileiro est aumentando
consideravelmente, e este aumento s tende a crescer nos prximos anos.

2.2. A Educao como Mecanismo de Transmisso Cultural para as Gerao

A educao no foi criada pelos seres humanos sem um propsito certo. Mesmo
que inconscientemente, o surgimento da educao serviu de transmisso de
conhecimentos adquiridos por uma gerao a outra, que ainda no havia passado
pelo mesmo processo. a educao que perpetua a memria de um povo, e que d
condies de sobrevivncia material e espiritual para aquela populao. (Aranha,
1996). Aranha afirma que

A educao , portanto, fundamental para a socializao do homem e sua

humanizao. Trata-se de um processo que dura a vida toda e no se
restringe a mera continuidade de tradio, pois supe a possibilidade de
rupturas, pelas quais a cultura se renova e o homem faz a histria.
(ARANHA, 1996, p.18)

Ou seja, a educao foi criada pelo homem para socializ-lo, deix-lo a par de todas
as caractersticas de uma determinada sociedade, para que o mesmo no fossem
excludos de um modelo social criado anteriormente. Durkheim, socilogo francs,
tambm compartilha deste pensamento, pois acredita que, a educao serve para
desenvolver nas crianas um certo nmero de contedos que, nos torne parte da
sociedade. Segundo ele

A educao a ao exercida pelas geraes adultas sobre as geraes

que no se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto
suscitar e desenvolver, na criana, certo nmero de estados fsicos,
intelectuais e morais, reclamados pela sociedade, no seu conjunto, e pelo
meio moral a que a criana, particularmente, se destine. (DURKHEIM apud
RODRIGUES, 2002, p.34)

Enfim, pelo que se pode perceber, a educao um mecanismo que esta

impregnado de aes que procuram enquadrar os indivduos a sociedade na qual
esto inseridos. Cada gerao transmite a prxima os elementos fundamentais para
sua sobrevivncia, e isto se d atravs da educao (Rodrigues, 2002). Ou seja, a
educao uma pea-chave para a permanncia da cultura de uma sociedade.

3. Alguns Modelos de Educao

4
Informaes retiradas do site do Governo Federal referentes ao ano de 2016. Disponvel em <
http://www.brasil.gov.br/educacao/2016/01/metade-das-vagas-em-curso-federais-atende-alunos-de-
escolas-publicas>
 7

Ao longo da Histria da Humanidade, vrios perfis de escola foram sendo criados,

de acordo com o perfil da sociedade. Segundo Aranha (1996), sabido que, a
funo de educar no apenas da escola, mas de vrias outras instituies como, a
famlia, a igreja, os meios de comunicao, dentre outros, sendo estes, grupos
informais na educao do indivduo, pois no seguem regras especficas na
execuo do ato de educar..

Na sociedade primitiva a educao era coletiva, tendo como objetivo principal

enquadrar o sujeito na realidade da tribo para que, ele pudesse ser til nas
atividades essncias para a sobrevivncia daquela sociedade. (Ponce, 1990). Com a
diviso de classes, porm, os objetivos educacionais vo sendo modificados. O que
antes era saber coletivo, agora tornara-se privilgio de poucos, um bem5
necessrio para a manuteno da ordem social e do poder do Estado, recm-criado.
Surge ento a necessidade da escola como instrumento de transmisso do saber
acumulado [...] (ARANHA, 1996, p.72)

Durante a Antiguidade e a Idade Mdia, a escola assume um papel semelhante

entre estes perodos, pois, a influencia que exercem sobre o indivduo partilhada
com a famlia, que a responsvel pela formao integral do aluno. At o perodo
medieval, a escola tinha um papel de auxlio na educao do sujeito. Durante o
Renascimento e a Idade Moderna, com o surgimento da Infncia e da famlia,
criados pela Burguesia, a escola se assemelha ao modelo que temos hoje (Aranha,
1996).

Surgem os primeiros colgios, responsveis por disciplinar as crianas, ensinando-

lhes regras de condutas. Nesses colgios, destinados aos filhos da burguesia, os
contedos estudados tinham por objetivo aproximar esta classe da nobreza.
Segundo Aranha (1996), nessas escolas

So valorizados os estudos humansticos, privilegiava-se a cultura greco-

latina e o ensino dessas duas lnguas supera, inclusive, o da lngua
verncula. A nfase na gramtica e na retrica visa formar o homem
cultural, capaz de brilhar nas cortes aristocrticas. (ARANHA, 1996, p.73)

A Reforma Protestante ocorrida neste mesmo perodo, serviu como instrumento de

alfabetizao dos fiis, uma vez que assim, a Reforma era divulgada. Assim, [...] os
protestantes muito influenciaram na organizao da escola elementar, na esperana
de possibilitar a todos os homens a leitura da Bblia [...]. (ARANHA, 1996, p.79-80)

Com a Revoluo Industrial, iniciada no sculo XVIII, ocorre uma mudana nos
colgios burgueses. As fbricas recm-criadas precisavam de uma quantidade muito
maior de mo-de-obra, e as mulheres ento, passaram a estar inseridas no mercado
de trabalho. Os filhos dos trabalhadores ficaram sem local para ficar e, as fbricas
ento, passaram a construir escolas que abrigassem estas crianas enquanto seus
pais estivessem trabalhando. As exigncias da escola nesse perodo so
modificadas. [...] a formao acadmica predominantemente humanstica se
contrape a necessidade de formao tcnica especializada, alm do estudo das
cincias. (ARANHA, 1996, p. 73)

5
O termo bem usado no sentido de posses.
 8

A escola a partir da Revoluo Industrial deixa de ser voltada apenas para a

formao dos herdeiros da burguesia, e passa a ser responsvel tambm, pelo
treinamento de mo-de-obra especializada para o sistema capitalista. a partir
deste perodo que surgem as escolas profissionalizantes, responsveis pelo
treinamento dos operrios capitalistas.

A industrializao exige cada vez melhor qualificao de mo-de-obra.

Instruir o povo elevar o nvel de tcnicas pode, porm, significar o risco da
subverso da ordem, decorrente da educao das massas antes
ignorantes. [...] Para os filhos da elite reservada a educao humanstica
de tipo clssico, desinteressada, aparatosa e brilhante. Trata-se da
educao para aqueles que podem desfrutar o cio digno. Para as massas
reserva-se a educao, com os rudimentos do ler, escrever e contar,
indispensveis para o manejo das mquinas. (ARANHA, 1996, p.80)

3.1. Dois Modelos de Educao: A Educao para Alienao e para a Emancipao

H quem diga que a educao o bem mais precioso que um indivduo pode ter. E
de fato, a educao a porta para o mundo intelectual, para o mundo das cincias,
que to importante em nosso contexto social. A educao promove a construo
da personalidade social e, por isso, no se desvincula da situao concreta em que
se insere. (ARANHA, 1996, p.33)

comum achar que a educao neutra, apoltica, sem nenhum objetivo que a
impulsione, porm, isso uma iluso, j que, a escola faz parte da sociedade na
qual esta inserida, que por sua vez, formada por grupos sociais distintos, que
influenciam aquela. um ciclo onde a sociedade influencia a escola que influencia a
sociedade. Cada grupo social presente na sociedade influencia a escola de uma
maneira diferente, por isso, esta serve ao grupo social dominante, por isto ela no
pode ser neutra ou apoltica.

Assim, esta escola que acreditamos ser neutra, desprovida de ideologia, onde os
professores respeitam a conscincia e a liberdade do aluno, conduzindo-os a
emancipao, moralidade atravs dos conhecimentos libertrios, na verdade um
aparelho ideolgico do Estado, influenciado pela classe dominante, que
desempenha um papel determinante na reproduo das relaes de poder.

Esse modelo de escola acima citado o que Marx e Engels chamam de Educao
para Alienao. Para os autores, no existe educao. Conforme o contedo de
classe ao qual estiver exposta, ela pode ser uma educao para alienao ou uma
educao para a emancipao. (apud, RODRIGUES, 2002, p. 49) Mesmo assim,
Marx via na educao uma arma valiosa na busca pela emancipao do ser
humano.

Essa distino na educao surgiu desde a antiguidade, com o surgimento do

Estado e das classes sociais, graas a diferenciao entre o trabalho intelectual, que
era destinada a classe social dominante e o trabalho manual, que era designado as
classes subordinadas. Segundo Aranha,
Desde o incio da civilizao, [...] sempre que na sociedade so criadas
relaes hierrquicas, da-se a separao entre o trabalho intelectual e o
 9

trabalho manual. Com isso, aqueles que se ocupam com o trabalho

intelectual tendem a desprezar as atividades manuais, enquanto os
trabalhadores braais, ao assumir essa inferioridade imposta, deixam de
ter clareza terica suficiente a respeito de sua prtica, mantendo-se presos
a uma atividade to intensa e to dividida que a reflexo se torna quase
impossvel. (ARANHA, 1996, p.23)

Essa falta de clareza terica citada por Aranha se refere justamente a essa
diferenciao que se d na forma de educar os indivduos para o trabalho, o que
causa uma perda de conscincia que, para Marx causava a alienao6, gerada
justamente pela maneira como as classes subordinadas eram educadas. Para Marx,
[...] o ensino oferecido por este Estado burgus s poderia ensinar os filhos dos
operrios a moldarem-se a dominao. (RODRIGUES, 2002, p.54)

Gramsci, ao analisar a educao italiana no comeo do sculo, baseada nas obras

de Marx7, constatou que [...] toda atividade prtica tende a criar uma escola para os
prprios dirigentes e especialistas e, consequentemente, tende a criar um grupo de
intelectuais especialistas de nvel mais elevado, que ensinam nas escolas.
(GRAMSCI, apud RODRIGUES, 2002, p.93). Isso gera um sistema educacional
desigual. Rodrigues ao analisar sua obra, observou que:

De um lado um tipo de escola humanista, que te d uma formao

clssica, destinada a desenvolver em cada indivduo uma cultura geral,
destinada a dar a cada um, nas palavras de Gramsci, o poder fundamental
de pensar na vida. De outro lado, surgiram as diversas escolas
especializadas, voltadas para a formao especfica dos diferentes ramos
profissionais, ou baseadas na necessidade de operacionalizar os contedos
cientficos. (RODRIGUES, 2002, p.93)

A primeira escola, citada por Rodrigues (2002), est voltada para a formao da
classe dominante, pois busca formar indivduos completos, graas ao contato com a
cultura humanista acumulada ao longo dos sculos, uma escola para intelectuais.
Paralelo a este modelo de escola, est a escola tcnica, com o objetivo de
profissionalizar o individuo, para que o mesmo pudesse operar bem seu mecanismo
de trabalho. Para Gramsci, esta diferenciao representava a excluso das classes
trabalhadoras a uma formao de qualidade e a exaltao da cultura elitista. Alm
disso,

a tendncia hoje a de abolir qualquer tipo de escola desinteressada (no

imediatamente interessada) e formativa, ou conservar delas to-somente
um reduzido exemplar destinado a uma pequena elite de senhores e de
mulheres que no devem pensar em se preparar para um futuro
profissional, bem como a de difundir cada vez mais as escolas profissionais
especializados, nas quais o destino do aluno e sua futura atividade so
predeterminados. (GRAMSCI, apud RODRIGUES, 2002, p.94)

6
Para Marx a Alienao acontece quando o trabalho, que antes pertencia ao trabalhador, deixa de
pertenc-lo, e este o percebe como algo que est fora de si. Por causa do trabalho alienado a que
esto submetidos, os homens adquirem uma conscincia falsa do mundo em que vivem, vem o
trabalho alienado e a dominao de uma classe social sobre a outra como fatos naturais e passam,
portanto, a compartilhar uma concepo de mundo dentro da qual s tm acesso as aparncias, sem
ser capazes de compreender o processo histrico real. (RODRIGUES, 2002, p.46)
7
Antonio Gramsci (1981-1937) era comunista, e escreveu sua obra, Cadernos do crcere no perodo
em que esteve preso, durante a ditadura fascista de Mussoline, justamente por sua militncia poltica.
 10

Enfim, pode-se perceber que, a escola no um ambiente neutro e desprovido de

ideologia, muito pelo contrario, a escola esta repleta de interesses. Pelo que se pode
perceber atravs da anlise dos autores acima citados, existem vrios modelos de
escola, que servem tanto para emancipar o indivduo, tornando-o um capacitado
para realizar tarefas intelectuais; quanto para alienar o indivduo responsvel pelo
trabalho manual. Ele se torna parte do sistema, sem perceber que, est sendo
explorado pela classe dominante.

3.2. Modelo de Escola na Viso de Marx e Gramsci

Levando em considerao as crticas apontadas por Marx e Gramsci, ser possvel

a existncia de uma escola que atenda todas as classes sociais sem interesses
entre elas? Pois estes dois autores apontaram em suas obras modelos de escolas
que atenderiam, segundo eles, as expectativas de todas as classes, sem distino
entre elas.

Para Marx, a preocupao fundamental da educao deveria ser o rompimento com

a alienao do trabalho, que era provocada pela diviso do trabalho ocorrida nas
fbricas, pois esse seria o primeiro passo para se romper com a passividade do
trabalhador frente a ideologia da classe dominante. (RODRIGUES, 2002). Os
contedos educacionais deviam contemplar trs dimenses:

uma educao mental, uma educao fsica e uma educao tecnolgica.

[...] educao mental, [...] pode-se deduzir do contexto que seria uma
educao elementar para o trabalho intelectual. A educao fsica seria a
educao do corpo tal como oferecida nos ginsios esportivos e no
treinamento militar. E, finalmente, a educao tecnolgica seria a iniciao
das crianas e jovens no manejo dos instrumentos e das mquinas dos
diferentes ramos da indstria [...] (RODRIGUES, 2002, p.53)

Marx (apud RODRIGUES, 2002) acreditava que a nica maneira de uniformizar o

ensino seria trabalhar o sujeito em todas as suas capacidades, tanto fsicas como
intelectuais. Pelo que se pode perceber, contempla todos os nveis essenciais para
uma boa educao, pois contempla os nveis intelectual, fsico e tcnico, tornando
assim esses sujeitos completos. Marx acreditava que era preciso substituir o
indivduo parcial, mero fragmento humano que repete sempre uma operao
parcial, pelo indivduo integralmente desenvolvido, para o qual as diferentes funes
sociais no passariam de formas diferentes e sucessivas de sua atividade. (MARX,
apud, RODRIGUES, 2002, p.53)

Pelo que se pode perceber, Marx via na educao uma sada para o fim da
alienao sofrida pela classe trabalhadora. Ele acreditava que, atravs da educao
completa do trabalhador, o mesmo poderia transitar de uma funo para a outra da
produo livremente, sem conseqncias drsticas, pois o mesmo j estaria
preparado para tal processo. Marx defende a educao como um meio de libertao
do operrio, que poderia se empregar em todos os aspectos da produo, tanto em
funes manuais como em funes intelectuais.

A educao dar aos jovens a possibilidade de assimilar rapidamente na

prtica todo o sistema de produo e lhes permitir passar sucessivamente
de um ramo de produo a outro, segundo as necessidades da sociedade
ou suas prprias inclinaes. Por conseguinte, a educao nos libertar
deste carter unilateral que a diviso atual do trabalho impe a cada
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indivduo. Assim, a sociedade organizada sobre bases comunitrias dar a

seus membros a possibilidade de empregar em todos os aspectos suas
faculdades desenvolvidas universalmente. (MARX, apud RODRIGUES,
2002, p.57)

Assim como Marx, Gramsci tambm v na educao o mecanismo de

libertao da opresso causada pelo capitalismo. Ele defendia uma escola
unitria, que englobasse os nveis de Ensino Fundamental e Mdio, com um
carter formativo, equilibrando de forma equnime o desenvolvimento da
capacidade de trabalhar manualmente e intelectualmente. (RODRIGUES,
2002)
a preocupao de Gramsci abrir a todas as classes, e no apenas as
dominantes, a capacidade de formar seus prprios intelectuais, pois sem
isso a luta pelo poder fica extremamente desequilibrada nas sociedades
complexas. Se todos no tiverem acesso a uma escola que lhes permita
uma formao cultural bsica, que possa ser eventualmente expandida em
seguida, a batalha as idias vai ser sempre ganha pelas classes
dominantes. (RODRIGUES, 2002, p. 95)

Enfim, os dois autores acima analisados propem modelos de escola que, visam
libertar o sujeito da opresso causada pelo sistema. Eles acreditam que, a educao
um mecanismo vivel para tal libertao, pois, atravs da escola, que os sujeitos
podem ter acesso aos saberes necessrios para que este processo acontea. As
escolas ento, devem procurar formar indivduos completos, que saibam
desempenhar tanto funes manuais como intelectuais, sendo que, todas essas
capacidades devero ser adquiridas na escola.

4. Concluso

A instituio escola , sem dvida, uma das mais importantes e visadas na

sociedade atual, e por isso mesmo, to criticada por diversos autores. No presente
artigo, pode-se concluir que, a escola tem um papel social importantssimo. Alguns
autores como Schultz, Marshall, dentre outros, defendem a escola como um
mecanismo de transformao social, uma vez que, a escola a formadora de
profissionais aptos para estarem atuando no mercado de trabalho, cada vez mais
diversificado.

Alm disso, os autores defendem que, os pases com um sistema educacional de

qualidade so mais desenvolvidos scio-culturalmente e economicamente. Ou seja,
o incentivo na educao contribui para a formao do capital humano, melhorando a
qualidade de vida da populao geral de um pas, no apenas de realidades
isoladas, aumentando a produtividade em todas as reas econmicas do sistema de
produo.

No entanto, no se pode negar que, as escolas no so imparciais em seus

contedos e, ainda existe um abismo entre o ensino destinado as classes menos
favorecidas e ao destinado as classes elitistas, como analisaram Marx e Gramsci.
Basta observar a qualidade de ensino nas escolas pblicas e privadas, e a
quantidade de alunos de ambas as escolas que conseguem vagas nas
universidades pblicas do pas, que so as escolas com aparato cientfico no Brasil.
O nmero de alunos oriundos de escolas privadas esmagadoramente maior que
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os alunos das escolas pblicas. Tanto que, o governo criou um sistema de cotas
para que os alunos do ensino pblico consigam vagas nestas instituies.

Isso s vem a comprovar que, aqui no Brasil, existe diferentes tipos de escola. Uma
escola para a Alienao, voltada para a massa trabalhadora (pblica), que no
precisa estar bem preparado para ingressar em uma Universidade, aps terminar o
ensino mdio; e outra para a Emancipao, destinada aos filhos da elite (privada),
que assim como seus pais, tem a obrigao de manter o legado de estudiosos da
famlia.

Lgico que, as diferenas entre esses dois modelos educacionais, aqui no Brasil, se
deve a uma srie de motivos, desde a formao do professor, remunerao do
mesmo, at a estrutura fsica da escola, dentre outros aspectos. Mas o fato principal
que, a educao brasileira no homognea.

Os modelos de escola propostos por Marx e Gramsci so interessantes no sentido

de, buscar a homogeneidade dos sujeitos, tanto os da classe menos favorecidas
quanto os da classe elitista. Nestes modelos, eles propem a formao de um
sujeito completo, tanto na rea fsica, quanto intelectual, que saiba tanto
conhecimentos tcnicos quanto humanistas.

Porm, mesmo esses modelos de educao que, aparentemente pretendem formar

sujeitos completos, foram criados para uma sociedade comunista, que a muito j foi
descartada na luta ideolgica. Sem contar que, estes modelos tambm so repletos
de ideologias. Mas, mesmo assim, o mercado de trabalho atual busca profissionais
que sejam polivalentes, saibam exercer vrias funes, transitando pelos diversos
processos da produo, assim como idealizava Marx. Alm do mais, Marx e Gramsci
ignoraram a concorrncia entre os sujeitos, to incentivada pelas empresas onde,
cada indivduo busca se superar no seu cargo, visando recompensas.

Enfim, pelo que foi abordado neste artigo, percebe-se que, a sociedade ainda longe
de alcanar um modelo de escola que consiga abranger todas as realidades sociais
e econmicas. nenhum modelo escolar apresentado completamente eficaz na
construo de uma escola livre e comprometida unicamente com a formao do ser
humano.

Seria preciso ento, um modelo de escola que, buscasse atingir todas as classes
sociais, sem fazer distino entre elas. Alguns autores defendem a escola pblica
como forma de equalizar a educao, outros acham que essa alternativa no daria
certo. O fato que, para se ter um modelo de escola que consiga abranger todas as
classes preciso que, as mesmas participem de sua formao, enfatizando o papel
transformador da escola na vida de uma sociedade. Enfim, o grande desafio da
escola , conseguir equilibrar os modelos existentes at hoje, atendendo todas as
classes sociais igualmente, evitando que aumente ainda mais a diferena entre
estes dois modelos de educao.

5. Referncia Bibliogrfica

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