Leche

En una civilizacin pastoril como la de los hebreos en el desierto, la leche, don de la naturaleza no
fabricado por el hombre, es un alimento de importancia vital. Fue siempre uno de los alimentos usuales de
Israel Jue 5,25 Prov 27,27 Eclo.39,26. Tener leche en abundancia era signo de riqueza Job 29,6. Por su nexo
con las promesas y por su empleo figurado adquiere la leche un significado teolgico.

1. La leche y las promesas mesinicas.

La tierra prometida se describe con frecuencia en el AT como el pas que mana leche y
miel Ex 3,8 13,5 Dt 6,3 11,9 Jer 11,5 Ez 20,6.15: con las riquezas de la vida nmada se describe esta regin
frtil y espaciosa Ex 3,8, este pas el ms bello de todos Ez 20,6.15. En la Bendicin de Jud Gen 49,8-12,
que se abre hacia una perspectiva mesinica, la prosperidad extraordinaria de la tierra de Jud se describe
con la abundancia de leche y vino. En los profetas este cuadro de prosperidad sirve para describir la tierra
ideal de los tiempos venideros Jl 4,18 Is 55,1 60,16, es una imagen de la consolacin y de
la salvacin mesinicas Is 66,11; en el Cantar de los Cantares la leche simboliza las delicias del amor entre
el esposo y la esposa Cant 4,115,1. En tiempos de caresta este alimento del desierto volver a ser el
alimento bsico del Emmanuel y de los salvados; pero su abundancia ser como una evocacin de las
promesas Is 7,15.22.

2. La leche de los hijos de Dios.

En el NT (salvo 1Cor 9,7), la leche designa metafricamente la enseanza, comoalimento de los hijos
(nio) de Dios. Para Pablo, que ve sobre todo en el nio su falta de madurez, la leche dada a los corintios
todava carnales es el primer mensaje cristiano, por oposicin al alimento slido de la sabidura reservado
a los perfectos1Cor 3,2 Heb 5,12ss. En cambio, segn 1Pe 2,2, el creyente nacido a la nueva vida debe seguir
deseando la leche de la palabra para crecer y lograr su salvacin, pues no deja de ser un nio
en crecimiento y tendr siempre necesidad de la leche de la palabra de Dios. Esta palabra es en el fondo
Cristo mismo 2,3, como lo mostraron bien diferentes Padres: Nosotros bebemos el Verbo, alimento
de verdad (Clemente de Alejandra).

10. LA LECHE ESPIRITUAL

Desead como nios recin nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella
crezcis para salvacin. 1 Pedro 2:2

La leche es uno de los alimentos principales en la alimentacin de las personas. Alimento

es la sustancia que toma un organismo o ser vivo para obtener la materia y la energa
necesarias para la vida. Lo que mantiene la existencia de alguna cosa. Cualquier comida o
bebida que el ser humano y los animales toman para hacer frente a las necesidades
fisiolgicas del crecimiento y de los procesos que ocurren en el organismo, y suministrar la
energa necesaria para mantener la actividad y la temperatura corporal.

La leche est formada por glbulos de grasa suspendidos en una solucin que contiene el
azcar de la leche (lactosa), protenas y sales de calcio, fsforo, cloro, sodio, potasio y
azufre. La leche entera est compuesta en un 80 a un 90 % de agua. Uno de los elementos
principales de los que se compone la leche es la protena que interviene en diversas
funciones vitales esenciales, como el metabolismo, la contraccin muscular o la respuesta
inmunolgica. El trmino protena deriva del griego proteios, que significa primero. Las
molculas proteicas van desde las largas fibras insolubles que forman el tejido conectivo y
el pelo, hasta los glbulos compactos solubles, capaces de atravesar la membrana celular y
desencadenar reacciones metablicas. Las protenas sirven sobre todo para construir y
mantener las clulas.

Veamos los beneficios de beber la leche espiritual de cada uno de los ministerios que el
Seor ha dejado para la perfeccin de la Iglesia (Ef. 4:11):

La Biblia ensea que el cristiano constantemente debe anhelar la leche espiritual para
crecer para salvacin; dicha leche debe ser pura, sin engao y no adulterada. Al igual que
en lo natural, en el recin nacido, la leche le proporciona los nutrientes necesarios para su
salud y adecuado desarrollo fsico y emocional, tambin el cristiano necesita
constantemente, la leche espiritual que es la doctrina, para ser integralmente saludable.

desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por
ella crezcis para salvacin, (1 P. 2:2)

Desead es un verbo Hiper-activo. Anhelar profundamente (forma intensiva de potheo) El

mandamiento de Pedro para aquellos a los cuales se escribi esta carta y hoy a nosotros es:
que todos tenemos que desear la leche, no es en este texto la responsabilidad del predicador
darla a desear, ms bien es el creyente quien debe tomar la iniciativa en cuanto a su deseo
por la leche espiritual no adulterada (Aunque este mandamiento es tambin para los
predicadores). Una de las razones por las cuales falta este deseo en el creyente es por la
Flojera, ya que leer y estudiar no es cosas fcil, muchos cristianos slo comen de la palabra
los domingos y en muchos lugares donde slo reciben comida chatarra; teniendo la Biblia
en casa se privan del alimento, son como aquel hombre que al darse cuenta de su
necesidad expres: me estaba muriendo de hambre

La palabra desear: que en el Nuevo Testamento aparece en nueve ocasiones. Los pasajes en
los cuales aparece son los siguientes: (Ro. 1:11 * NVI 2 Co. 9:14 * LBLA Fil. 1:8, Stg.
4:5) Y por esto tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra
habitacin celestial; (2 Co. 5:2;)porque l tena gran deseo de veros a todos
vosotros, y gravemente se angusti porque habais odo que haba enfermado. (Fil.
2:26)
Pero cuando Timoteo volvi de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de
vuestra fe y amor, y que siempre nos recordis con cario,deseando vernos, como
tambin nosotros a vosotros, (1 Ts. 3:6)

De las veces que aparece dicha palabra, cuatro de ellas trata sobre anhelar ver a alguien,
as como Pablo y Epafrodito deseaban ver algunos de sus hermanos, as nosotros debemos
tener un intenso deseo por la leche no adulterada, Deseas a tal grado la palabra de Dios?
porque esto es lo que el Espritu ordena a travs de Pedro, quien introduce la
palabra como debemos desear la leche como nios recin nacidos literalmente un bebe,
esta parte del versculo sigue con la idea de un intenso deseo y ahora poniendo como
ejemplo a los bebes, para los cuales la leche es una necesidad, un nio pide a gritos su
alimento, es tanto el deseo que tiene, que solamente se calla al obtenerlo, de semejante
magnitud debe ser nuestro gran anhelo, pero no basta anhelar leche, sino leche [] no
adulterada, seguramente que el nio no puede distinguir de qu clase de leche se le da,
pero aquellos a quienes Pedro escribe s deben tener la capacidad de hacerlo, aun hoy da
es difcil conseguir leche no adulterada (leche literal) sin embargo la Escritura se refiera al
plano espiritual.

La palabra adulterada es de vocablo griego adolos que literalmente significa: sin

engao, pura. Dicha palabra tiene que ver con algo que es un cebo, un seuelo, y de ah
una trampa. Lo que debe desear el creyente es la palabra pura, la verdad, sin astucia ni
engao, muchos hablan como dolos (con apariencia y con mentiras) y desvan de la
verdad al pueblo de Dios, pero somos nosotros los que debemos tener la capacidad de
discernir entre la leche pura y la adulterada, todo el que sea engaado es porque se
contenta con la mentira, no anhelando la leche pura. La palabra se puede pervertir, un
ejemplo de esto lo tenemos en Glatas 1:6-10 en el cual Pablo refiere que algunos
pervierten el evangelio de Cristo, para los glatas pareca el mismo evangelio, sin embargo
Pablo tena la capacidad para decirles que aunque tomaban partes del evangelio para
hablar, realmente lo que ellos enseaban era otro evangelio, esta capacidad debe estar en
todo creyente.

El resultado de recibir la leche pura es crecer para salvacin, la palabra crecer est en
la voz pasiva, es decir, que el crecimiento se obtiene de ella, nosotros recibimos los
beneficios y lo que est en juego es la salvacin del alma; s, el nico fin que se obtiene de
ella es el cielo, as como el beb crece y el alimento le produce fuerza, as nosotros al
desearla podemos saber que por ella crecemos para salvacin, sin embargo, tambin
tenemos que pensar en el resultado contrario, qu pasara si no recibo esta leche? Aqu es
donde tenemos que poner suma atencin pues lo contrario es la muerte, de adulterar la
palabra nada bueno obtiene ni quien lo hace, ni quien la recibe.

Pablo dijo a los corintios: Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no

andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestacin
de la verdad recomendndonos a toda conciencia humana delante de Dios. (2 Co.
4:2) Ni en su testimonio ni en su predicacin tena algo que esconder, de igual modo
se preocupa por explicarles a los de Tesalnica y les dice: Porque nuestra exhortacin
no procedi de error ni de impureza, ni fue por engao, (1 Ts. 2:3) El predicador
no debe tener nada que esconder, jams debe adulterar la palabra y los creyentes deben
de cuidar de no seguir hombres astutos que no conocen para nada la leche espiritual
no adulterada. Cunto bien hace el hombre en poner atencin a las palabras de
Dios! desead, pero desead esa leche que te har crecer sano y fuerte, en la cual
encontrars alivio para el alma, recuerda que la nica forma de evitar el engao es esta.

El agua representa la Palabra, por lo que el hecho de que la leche, est compuesta
principalmente de agua nos habla que la doctrina debe estar fundamentada en la Biblia; la
falta de fundamento bblico en la doctrina conduce al error, veamos algunas falsas
doctrinas:

1. Doctrinas de hombres (Mt. 15:9; Col. 2:22);

2. Doctrina de los fariseos y de los saduceos (Mt. 16:12);
3. Vientos de doctrina (Ef. 4:14);
4. Doctrina de demonios (1 Ti. 4:1);
5. Doctrinas extraas (1 Ti. 1:3);
6. Doctrinas diversas (He. 13:9);
7. Doctrina de Balaam (Ap. 2:14);
8. Doctrina de los nicolatas (Ap. 2:15)

(heb. jlb; gr. gla). Elemento de la dieta de la gente de las tierras bblicas, pero que no ocupa un lugar tan
importante como en nuestra alimentacin actual. La palabra aparece con frecuencia en la expresin "tierra que
fluye leche Y miel" (heb. jlb - debsh; Ex. 3:8, 17; etc. Las cabras (Pr. 27:27), y tal vez tambin las ovejas (Dt.
32:14), as como el ganado vacuno suministraban la leche (aunque la palabra "oveja", en la frase "leche de oveja"
de este pasaje, es una traduccin del heb. tsn, "ganado pequeo", es decir, ovejas y cabras). En Is. 7:14-22 se
habla, aparte de la miel,* de la/del "leche cuajada [requesn]" (heb. jemh) como parte de la alimentacin del nio
Emanuel. Hablando figuradamente, "leche" representa los primeros alimentos de la Palabra para los recin nacidos
en la fe (1 P. 2:2), en contraste con la comida slida de doctrinas que nutre a los cristianos experimentados (1 Co.
3:2; He. 5:12). . Leer mas: http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/significado/leche/

Israel: Tierra de leche y miel, una profeca

cumplida
By Mundo Cristiano

Tuesday, October 04, 2011

En la Biblia, Dios le promete al pueblo judo una tierra de la que fluye leche y
miel. Aunque es una imagen de abundancia, tambin es literal.
Moshe Kempinsky de la Tienda Bblica Shorashim, explica que La leche y la
miel se mencionan 20 veces en las Escrituras.

Pero cuando el pueblo judo regres de 2 mil aos de exilio encontr una tierra
estril. Kempinsky, dice que ese fue el plan de Dios.

Dios dice, har algo maravilloso. Crear una tierra que aunque el clima no le
favorece, ser una tierra llena de dtiles y miel y tambin de leche, para que
sepas que nada aparece ac, nada en esta tierra viene ac si no es por m.

Y Dios ha cumplido esa promesa

Pese al calor, la humedad y recursos limitados, la vaca israel produce ms
leche al ao que las vacas en Estados Unidos, Europa y Australia.

Y seguimos en aumento, expresa Ronn Gal director de operaciones en la

lechera Kubbutz Votvat, la mayor lechera de este tipo en el pas.

"Somos considerados lderes en la produccin de leche en el mundo", dijo. "La

produccin de leche en Israel es muy inteligente. Es de alta tecnologa."

Y qu de la miel? Muchos creen que la miel de tiempos bblicos vino de

rboles de dtiles.

La doctora en botnica Elaine Slowe, emigr de Estados Unidos al Kibbutz

Ketra, cerca de Yotvata, en 1974.

Comenc como directora de la divisin de huertos, y era gracioso porque en

esa poca no tenamos huertos. En los primeros aos fui responsable de
sembrarlos, y el primer huerto que sembr fue el huerto de dtiles, que puede
ver detrs nuestro, la rama principal de agricultura del Kibutz.

Hay decenas de miles de acres de rboles de dtiles en Israel. Soloway

sembr unos tres mil rboles aqu.

Cada uno de estos rboles produce unos 160 kilos de dtiles al ao.

Soloway incluso sembr una semilla de dtil de hace 2.000 aos que los
arquelogos encontraron en masada. Apodado Matusaln, el rbol tiene ahora
cinco aos.

Produccin de renombre mundial

Los dtiles y las palmeras eran importantes en la Biblia, y dtiles de esta rea
eran famosos en el mundo antiguo.
 Los romanos no hablaban bien de los judos, excepto que tenan buenos
dtiles. Y sus emperadores pedan dtiles judos para comer, y haba unas
variedades muy buenas en aquellos das y eran famosos en el mundo
conocido, indic la doctora Soloway.

Hoy, los dtiles israeles siguen siendo famosos en el mundo. Israel exporta
unas 12 mil toneladas anuales a 20 pases.

Soloway sigue trayendo vida nueva al desierto.

Estoy buscando rboles que prosperan en el desierto, que se regocijan

viviendo en el desierto, no las que tengo que mantener con vida
artificialmente, dijo sonriendo.

Solowey indic haber consultado en la Bilblia: Los rboles bblicos, si

crecieron aqu en los das de antao, por qu no creceran ahora? Estamos
reintroduciendo rboles de incienso y mirra, que probablemente aparecieron
en tiempos del Rey Salomn. De lo que sabemos del folklor y de la Biblia, ya
se cultivaba un rbol de incienso y medicinal aqu, llamado Blsamo de
Galaad.

El incienso y la mirra que trajeron a Jess probablemente eran cristales as.

Para Kempinsky, el avivamiento de rboles en la tierra es la primera seal de

la redencin.

Ezequiel 36 dice que los montes daran fruto porque sus hijos regresaban a
casa. No es algo que Dios le dira a un rbol. Para eso cre el rbol, pero Dios
dice en Levtico, la tierra ser desolada cuando les expulso de ella, pero
cuando devuelve a mi pueblo a su hogar, la tierra brotar con flores, rboles y
frutas.

Por eso dice que cada dtil que se come y cada vaso de leche que se toma
aqu es un cumplimiento proftico.
Como sabr hay varios niveles de interpretacin (vlidas) del texto de la Tor, yo le responder en dos de esos niveles.

Cuando la Tor adjetiva a la Tierra de Israel como "tierra buena y amplia, una tierra que fluye leche y miel" (Shemot / xodo
3:8), quiere indicar que es naturalmente frtil, benfica, saludable y productiva.
Por "leche" se debe entender que los animales domsticos en ella criados son robustos, prolficos, generosos.
En tanto que "miel", desde antiguo se ha interpretado como el zumo de los dtiles (y no la miel de abeja), dando a entender que tambin
la tierra es abundante y noble en su produccin vegetal.

En un segundo nivel interpretativo, sealar a la tierra de Israel como "que mana leche y miel", es una indicacin alegrica de los
beneficios que se obtienen por cumplir los mandamientos del Eterno, tal como leemos:
"Escucha, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos (mandamiento) por obra, para que te vaya bien y seas multiplicado
grandemente en la tierra que fluye leche y miel, como te ha prometido el Eterno, Elokim de tus padres."
(Devarim / Deuteronomio 6:3)

Esto se puede entender como que la persona que es fiel a los mandamientos est proveyendo a su vida de un crecimiento y
enriquecimiento que involucra no slo la faz intelectual y espiritual (como es obvio), sino tambin sus planos vegetativos e instintivos.
Ya que lo instintivo est representado por "la leche", en tanto que lo vegetativo por "la miel".
En resumen, aquel que atiende los preceptos de Dios, est cumpliendo con su deber, al mismo tiempo que est adquiriendo ganancias
reales para su existencia, y las de los que estn en su radio de influencias (prjimo, hijos, alumnos, etc.)