UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

ESCOLA DE MSICA E ARTES CNICAS

JOELSON PONTES VIEIRA

BANDAS DE MSICA MILITARES:

PERFORMANCE E CULTURA NA CIDADE DE GOIS
(1822-1937)

VOLUME I

Goinia
2013
 JOELSON PONTES VIEIRA

BANDAS DE MSICA MILITARES:

PERFORMANCE E CULTURA NA CIDADE DE GOIS
(1822-1937)

VOLUME I

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao Stricto Sensu da Escola de Msica e Artes
Cnicas da Universidade Federal de Gois como
exigncia parcial para aprovao no Mestrado em
Msica na Contemporaneidade e obteno do ttulo de
mestre.
Linha de Pesquisa: Msica, Cultura e Sociedade.
Orientador: Prof. Dr. Robson Corra de Camargo.

Goinia
2013
 JOELSON PONTES VIEIRA

BANDAS DE MSICA MILITARES:

PERFORMANCE E CULTURA NA CIDADE DE GOIS
(1822-1937)

Dissertao defendida no Mestrado em Msica na Contemporaneidade do Programa de Ps-

Graduao Stricto Sensu da Escola de Msica e Artes Cnicas da Universidade Federal, para a
obteno do grau de Mestre, aprovada em_______de_______de_______, pela Banca
Examinadora constituda pelos seguintes professores:

___________________________________________
Prof. Dr. Robson Corra de Camargo UFG
Presidente da Banca

___________________________________________
Profa. Dra. Magda de Miranda Clmaco UFG

___________________________________________
Prof. Dr. Marshal Gaioso Pinto - IFG
A Jos Antnio Vieira e Antnia Pontes Vieira,
Amores alm do tempo e da vida.
 RESUMO

A presente dissertao discorre sobre a histria das bandas de msica militares durante o
sculo XIX e incio do sculo XX (1822-1937) e as relaes sociais estabelecidas entre estes
conjuntos muscais e a sociedade vilaboense. Com pesquisa bibliogrfica sobre a histria da
Cidade de Gois e documental sobre as bandas de msica militares, o presente estudo utiliza
como base analtica o dialogismo bakhtiniano e suas caractersticas principais, focadas em trs
eixos: a carnavalizao, a polifonia e a intertextualidade. Objetivando contribuir para o
levantamento da memria social e cultural na antiga capital do Estado de Gois, o presente
estudo, na linha da musicologia histrica e da histra cultural, permite recriar uma das
possveis narrativas sobre as origens, atividades e relaes estabelecidas pelas bandas
militares com outros grupamentos e a sociedade vilaboense, analisando-os
interdisciplinarmente de acordo com o que oferece o eixo tridico bakhtiniano.

Palavras-Chave: bandas de msica; cultura e sociedade goianas; dialogismo.

rea de conhecimento: Msica, Cultura e Sociedade.
 ABSTRACT

The present thesis discusses the history of the military wind bands from the City of Gois
during the nineteenth and early twentieth century (1822-1937) and its relationship with the
local society. After the analysis of the current literature about the history of Gois, as well as
the official documents regarding military wind bands, the present study make use as its
analytical bases the bakhtinian dialogism ant its main characteristics, focused on three points:
carnivalization, polyphony and intertextuality. Seeking to contribute for the construction of
the cultural and social memory of the former capital of the State of Gois, the present study,
in the fields of musicology and cultural history, allows the recreation of one of the possible
narratives about the origins, activities and relationships established by the military wind bands
with other musical ensembles and with the local society. These origins, activities and
relationships are analyzed based on an interdisciplinary approach, following the principles
given by the bakhtinian triadic categorization.

Key-words: wind band; culture and society of Gois; dialogism.

Fields of study: music, culture and society.
 AGRADECIMENTOS

Muitas instituies e, principalmente, pessoas colaboraram para que esta

dissertao fosse levada a termo, fornecendo informaes, livros, artigos, documentos,
cedendo seus trabalhos e estabelecendo vnculos diversos. Agradeo a todos que comigo
estiveram nesta caminhada que demandou tempo, parcerias e respeito pelo conhecimento
adquirido e partilhado mutuamente.
Aos professores do Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu em Msica na
Contemporaneidade na Escola de Msica e Artes Cnicas da Universidade Federal de Gois,
em especial ao Prof. Dr. Robson Corra de Camargo pela orientao paciente e motivadora,
sempre buscando novos caminhos e me fazendo acreditar no potencial deste trabalho; Profa.
Dra. Ana Guiomar Rego Souza, pelas oportunidades e pela confiana; Profa. Dra. Magda de
Miranda Clmaco, por me fazer olhar com espanto filosfico e curiosidade a histria da
msica; agradeo a todos os outros professores pela confiana em meu trabalho, pelas crticas
construtivas, diversas contribuies e a sinceridade e desprendimento de seus saberes.
s Profas. Dras. Helosa Capel, Cristina de Cssia Moraes e Maria Amlia
Alencar, meu carinho e agradecimento pelas contribuies, meu muito obrigado pela
disposio e generosidade dispensadas.
Ao Prof. Dr. Marshal Gaioso Pinto, professor e msico apaixonado por sua arte,
por acreditar nesta possibilidade, contribuir e incentivar a feitura deste trabalho desde antes do
processo seletivo. Meu obrigado tambm a Ana Paula (cantora e esposa do Prof. Marshal) e
Amanda (clarinetista), pelas contribuies e pacincia durante a pesquisa na Cidade de Gois.
Fundao Frei Dorvi/Fundao Educacional da Cidade de Gois (FECIGO), na
pessoa de seu Presidente Elder Camargo. Pelo carinho e auxlio fundamental de Maria de
Ftima Silva Cansado, Irene e Terezinha, meu muito obrigado.
Ao Instituto de Pesquisas e Estudos Histricos do Brasil Central (IPEHBC/PUC)
da Pontifcia Universidade Catlica de Gois, atravs de seu coordenador Antnio Csar
Caldas Pinheiro e demais colaboradores.
Ao Museu das Bandeiras, pelos prstimos; especialmente a Myrelle Alves
Salgado e coordenadora e organizadora do acervo documental Milena, por seu apoio
incondicional e contribuio mpar atravs de sua compreenso ampla da histria de Gois.
Aos militares do Arquivo Histrico do Exrcito (AHEx), em especial ao Cel. EB
Mario Gustavo Freire da Silva Caldas, ao TC Mauro, ao Cap. Daniel e ao Sgt. lvaro: pela
presteza e interesse no caminhar do trabalho, sempre prontos a indicar novos lugares e
possibilidades de pesquisa.
Aos representantes da Assessoria de Comunicao Social das corporaes
militares aqui pesquisadas: Exrcito Brasileiro e Polcia Militar do Estado de Gois. Em
especial aos militares: TC PM Ansio Barbosa da Cruz Jnior, Cap. EB Daniel, Cap. PM
Ronaldo e Ten PM Nicolau.
Aos oficiais da Banda de Msica do CBMGO, onde trabalho. Agradecimentos
sinceros por me permitir cursar o Mestrado em Msica: Maj. QOA/Ms. Josu da Conceio
Santos, Cap. QOA/Ms. Israel da Cunha Fonsca, 1 Ten QOA/ Ms. Carlos Alberto
Venncio, 1 Ten QOA/Ms. Robson Fagundes de Resende, 1 Ten QOA/Ms. Francinilton
Bezerra da Silva e 2 Ten QOA/Ms. Elias Corra da Veiga. Aos colegas de trabalho, pelo
incentivo, respeito e ateno dispensados a mim durante todo o perodo do curso.
A meus irmos: Joseane Pontes Vieira, Josilane Pontes Vieira e Jos Antnio
Vieira Jnior. Amo muito vocs, obrigado por viverem essa aventura comigo. Tambm a Ana
Cristina de Souza, minha querida prima!
A Marcos Dvila (Marcos Antnio Ferreira dos Santos), artista, companheiro e
amigo que pacientemente se disps a ler, corrigir, criticar, cobrar e apontar novos rumos.
Muito obrigado por me ensinar a enxergar o mgico neste processo. A Ernestina Rosa dos
Santos (D. Tininha), por cuidar de mim durante o perodo da confeco deste texto.
Aos amigos, minha segunda famlia: Profa. Dra. Eliesse dos Santos Teixeira
Scaramal, Edson Raudislei Scaramal (in memoriam), Eliot Santovich Scaramal, Bruno Camilo
Rodrigues, Profa. Dra. Urnia Maia, Suzete Aparecida Gomes, Miguel Santovich, Prof. Dr.
Leandro Mendes Rocha e Knia Paula Guiotti. Entre estes, tenho uma dvida especial com a
Profa. Dra. Mary Anne Vieira Silva, que colaborou intempestivamente para o trmino do
trabalho. Vocs fazem a vida valer muito a pena.
Especialmente, a meus amigos msicos: Edinei Alves de Brito, Carina da Silva
Bertunes, Michele Bolba, Kerle Cristina de Oliveira, Jos Marconi Andrade Costa e Kamilla
Thas Couto do Nascimento. Amigos de uma fase muito boa da minha vida, que nunca
esqueceram a msica e as parcerias. Obrigado tambm aos amigos da Orquestra Sinfnica
Jovem de Gois, em especial ao Maestro Eliseu Ferreira pelo aprendizado e vivncia musical
nos ltimos anos.
Revestir de carne externa essa personagem central da vida
e do sonho centrado na vida a primeira tarefa do artista.
Mikhail Mikhailovitch Bakhtin
 SUMRIO

RESUMO.....................................................................................................................iv
ABSTRACT.................................................................................................................v
LISTA DE ILUSTRAES......................................................................................xi
LISTA DE ABREVIAES E SIGLAS.................................................................xii
INTRODUO...........................................................................................................13
1 A CIDADE DE GOIS NO SCULO XIX E INCIO DO SCULO
XX.................................................................................................................................18
1.1 As disputas pelo poder e as guerras pelo territrio: um quadro poltico de
Gois..............................................................................................................................20
1.2 As mudanas governistas e a realidade social...............................................................33
1.3 Culturas: os fenmenos musicais no Brasil e suas reverberaes em solo
goiano............................................................................................................................36
2 BANDAS DE MSICA MILITARES E CIVIS: O que so bandas de msica
afinal?............................................................................................................................47
2.1 Bandas de msica no Brasil: discusses e ressignificaes
culturais.........................................................................................................................53
2.2 A Cidade de Gois e as bandas de msica: quem e onde?............................................67
2.3 A doutrina militar e a arte musical: perspectivas e necessidades.................................88
2.4 As bandas de msica militares: criadas ou designadas a atuar na Cidade de
Gois?............................................................................................................................90
2.5 Os ofcios: relao entre as bandas de msica militares e a sociedade
goiana............................................................................................................................97
2.6 Colaboraes entre grupamentos civis e militares......................................................108
3 PERFORMANCE DAS BANDAS DE MSICA MILITARES NA CIDADE DE
GOIS SOB O ENFOQUE DA TRADE
BAKHTINIANA........................................................................................................115
3.1 A ambiguidade carnavalesca das bandas militares.....................................................122
3.2 Polifonia na trama social e cultural das bandas de msica militares..........................130
3.3 Intertextualidade nas leituras transversais: sociedade e cultura..................................135
4 CONSIDERAES FINAIS...................................................................................143
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS....................................................................146
BIBLIOGRAFIA.......................................................................................................149
INDICE DE ANEXOS..............................................................................................154
Anexos, Vol. 1 - Documentos da Fundao Frei Dorvi (FECIGO)............................154
Anexos, Vol. 2 - Documentos do Museu das Bandeiras.............................................156
 LISTA DE ILUSTRAES

Ilustrao 01 Cidade de Gois (MENDONA, 1981, p. 17)......................................18

Ilustrao 02 Carimbo da Banda Philharmnica (MENDONA, 1981, p. 82).....68
Ilustrao 03 Banda de Joaquim Marques (MENDONA, 1981, p. 32)....................70
Ilustrao 04 Banda Ypiranga (MENDONA, 1981, p. 86)...................................76
Ilustrao 05 Conjunto Bola Vermelha (MENDONA, 1981, p. 40).....................81
Ilustrao 06 Banda da Catedral (acervo particular de Elder Camargo, de
05/07/1931)............................................................................................85
Ilustrao 07 Orquestra Ideal (MENDONA, 1981, p. 72).......................................87
Ilustrao 08 Programa de Soire em benefcio do Club Caravana Smart
(Mendona, 1981, p. 67)......................................................................113
Ilustrao 09 Banda do 6 BC (MENDONA, 1981, p. 88).....................................114
 LISTA DE ABREVIAES E SIGLAS

AHEx Arquivo Histrico do Exrcito (Rio de Janeiro);

CBMGO Corpo de Bombeiros Militar do Estado de Gois;
EB Exrcito Brasileiro;
EMAC Escola de Msica e Artes Cnicas (Goinia);
FBN Fundao Biblioteca Nacional (Rio de Janeiro);
FECIGO Fundao Educacional da Cidade de Gois;
GL Gabinete Literrio (Cidade de Gois);
GN Guarda Nacional;
IHGG Instituto Histrico e Geogrfico de Gois (Goinia);
IPEHBC Instituto de Pesquisas e Estudos Histricos do Brasil Central (PUC, Goinia);
IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional;
MUBAN Museu das Bandeiras (Cidade de Gois);
OVAT Organizao Vilaboense de Artes e Tradies (Cidade de Gois);
PMGO Polcia Militar do Estado de Gois;
PUC Pontifcia Universidade Catlica de Gois;
SiBi Sistema de Bibliotecas da UFG;
UFG Universidade Federal de Gois.
 13

INTRODUO

A presente pesquisa tem como objeto de estudo as bandas de msica militares, sua
interao sociocultural e presena histrica no panorama musical e cultural da Cidade de
Gois no sculo XIX, mais precisamente, do ano de 1822, ano da Independncia do Brasil, at
o ano de 1937, ano da transferncia da capital para a cidade de Goinia.
Meu interesse pessoal neste tema est relacionado minha longa atuao em
bandas de msica profissionais em prefeituras municipais (nas cidades de Anpolis, Goinia e
Trindade), na Banda de Msica do Corpo de Bombeiros Militar do Estado de Gois e na
Banda Sinfnica do Instituto Federal de Gois, onde venho atuando como clarinetista desde o
ano de 1994. Destes dezoito anos de vivncia musical, os ltimos onze foram dedicados,
principalmente, Banda de Msica do Corpo de Bombeiros Militar do Estado de Gois.
Como msico de ofcio e estudante na graduao em msica da Universidade
Federal de Gois (1999-2003), ao aprofundar as leituras relacionadas produo musical e
cultura no Estado de Gois, pude observar a parca existncia de trabalhos que se dedicassem a
detalhar adequadamente a atuao das bandas de msica militares em sua longa trajetria,
tanto em aspectos musicais como socioculturais, e que estivessem dispostos a estabelecer um
relacionamento adequado da histria e atuao destes grupamentos frente historiografia
musical existente. A escassez de publicaes que registrem a histria das bandas de msica
em Gois, ou mesmo no Brasil, e que averiguem detalhadamente as contribuies desses
grupos para o panorama cultural no Estado de Gois, constitui uma lacuna que contribui para
marginalizar e impedir o conhecimento da influncia centenria das bandas na formao
musical, histrica e cultural da sociedade goiana, tornando-se um fato que obstaculiza o
conhecimento de parte do rico processo de formao social e cultural no Estado de Gois.
A literatura consultada registra que as bandas de msica constituram uma das
primeiras prticas de msica de conjunto na histria de nosso Estado (MENDONA, 1981;
RODRIGUES, 1982; BORGES, 1998), juntamente com as pequenas formaes camersticas
dos servios religiosos e populares atuantes na sociedade goiana durante o sculo XIX e incio
do sculo XX. Constata-se que no existia na Cidade de Gois, no perodo abordado, uma
orquestra propriamente dita, ou seja, nos moldes das grandes orquestras profissionais que
atuavam na Europa oitocentista (MENDONA, 1981)1.

1
O modelo de orquestra oitocentista a que me refiro faz referncia s orquestras do perodo Clssico ou Pr-
clssico, cujo modelo partiu da orquestra de Johann Stamitz em Manheim, ou mesmo do perodo Romntico que
culminou nas grandes formaes instrumentais das peras wagnerianas.
 14

Sendo assim, as bandas de msica cumpriam uma funo mltipla de orquestra

tanto de concerto como de baile, de certa forma recuperando o sentido original2 de seu nome.
As bandas de msica atuaram, no perodo aqui enfocado, nos servios das igrejas, em
apresentaes de cinema no falado e em comemoraes de datas cvicas importantes para a
histria do Estado de Gois (MENDONA, 1981); alm de participarem estreitamente do
cotidiano social dos moradores da antiga capital, direta e indiretamente, atravs de atividades
ligadas s irmandades, nos carnavais e em diversos bailes. Neste sentido, considero
importante acompanhar, mesmo que parcialmente, social e culturalmente os grupamentos
musicais militares no processo formador da(s) identidade(s) nos habitantes do Estado de
Gois.
Estudando a literatura existente sobre a msica em Gois, observei o pouco espao
dado s bandas de msica civis nos trabalhos crticos e, em especial, s militares.
Normalmente, os grupamentos musicais militares aparecem em diversos livros como o de
Mendona (1981) e em trabalhos acadmicos como o de Souza (2007), mas apenas ilustrando
textos que tm como principal objetivo outros aspectos da histria musical e cultural do nosso
Estado, como a msica de concerto (clssica ou erudita) vocal ou instrumental e ilustrando
memrias ligadas ao plano social e religioso em festas diversas (AZEVEDO, 1925;
ALENCASTRE, 1979; BORGES,1998).
Algumas perguntas dirigem a minha pesquisa: Como as bandas militares
apareceram na Cidade de Gois? Em que consistiram suas atuaes? Qual o repertrio
comumente tocado? Quais gneros musicais predominavam? Onde as bandas tocavam? Quais
eram os contingentes e as formaes instrumentais mais comuns? Qual a relao com o
pblico e com a sociedade? Qual a importncia ou relevncia cultural das bandas na Cidade
de Gois? A que estrato social pertenciam seus msicos? Qual a relao desses grupos com
outros conjuntos musicais, como outras bandas militares, civis, orquestras e formaes
camersticas diversas? Tais questionamentos me motivaram a pensar as possveis
contribuies scio culturais das bandas de msica militares, com especial interesse na Cidade
de Gois, antiga capital, entre 1822 e 1937.

A maneira como as bandas militares se desenvolveram e atuaram no Brasil foi foco de

alguns estudos (SALLES, 1985; JESUS, 2008), sendo o mais abrangente e um dos mais
significativos a dissertao de Fernando Pereira Binder (UNESP, 2006), que discorre sobre a

2
Orquestra tem como origem a palavra grega orkestra (Orquestra = espao para a dana), lugar
destinado dana e aos msicos, na antiga Grcia.
 15

atuao das bandas militares no Brasil no perodo monrquico (1808-1889). O estudo de

Binder tem como objetivo principal esclarecer a funo das bandas militares no processo de
difuso das bandas de msica no Brasil (BINDER, 2006, p. 10).
Segundo o musiclogo goiano Marshal Gaioso Pinto, nas ltimas duas dcadas do
sculo XX, foram publicados alguns livros que trazem contribuies importantes para a
histria da msica em Gois. Os trabalhos das autoras Maria Augusta Calado de Saloma
Rodrigues (1982) e Maria Helena Jayme Borges (1998), apesar de no tratarem
especificamente sobre o tema deste projeto, fornecem elementos para novas investigaes
sobre outras atividades musicais. Assim como os diversos livros existentes sobre histria de
Gois e as crnicas dos viajantes europeus que estiveram no Estado no incio do sculo XIX
(PINTO, 2004).
Com ateno especial histria da msica no Estado de Gois, destaco o livro de
Belkiss Spenciri Carneiro de Mendona, A Msica em Gois (1981), que fornece alguns
rumos investigativos. A autora destaca as bandas de msica como importantes "fomentadores
do movimento cultural" na cidade de Gois. Neste contexto, as bandas participavam de
atividades religiosas, paradas cvicas, festas sociais e retretas, alm de apresentaes no
Teatro So Joaquim. No captulo intitulado Bandas de Msica, Mendona aponta: quanto s
Bandas de Msica, foram inmeras as que existiam na cidade de Gois (MENDONA,
1981, p. 82).
Examinando a lista das bandas registradas por Mendona, pude verificar a ocorrncia
de um grande nmero de bandas de msica ligadas s instituies militares e, no decorrer da
leitura de seu livro, encontram-se vrios registros da participao das bandas militares em
atividades junto sociedade. Dessa forma, considero que documentos como boletins,
estatutos e diretrizes das corporaes militares que faam referncia atuao dessas bandas
durante o sc. XIX e incio do XX tambm possam auxiliar na composio de um acervo
documental que registre com maior densidade a atuao dessas formaes instrumentais junto
sociedade. Estes documentos esto em acervos das corporaes militares ou acervos
histricos de museus, fundaes e institutos do patrimnio histrico-cultural.
As bandas militares formam um grupo que funciona com particularidades estruturais
importantes a serem estudadas e melhor entendidas, pois agregam em si, alm das atividades
musicais, as caractersticas administrativas concernentes ao meio militar. Baseadas em
princpios como hierarquia e disciplina e obedecendo a leis e estatutos especficos, as bandas
de msica das corporaes militares possuem uma estrutura organizacional que vem se
 16

modificando mais lentamente no campo das artes, devido ao forte apelo s tradies militares
e suas idiossincrasias.
Os trabalhos sobre o contexto histrico-social de Gois no sculo XIX e incio do
sculo XX contribuem para o levantamento da produo artstico-musical na Cidade de Gois,
merecendo uma investigao mais detalhada. Devido a essas possveis contribuies no
campo da musical, da histria e da esttica que as bandas militares trazem para o panorama
cultural da antiga capital, as relaes das bandas militares com o contexto social merecem ser
melhor investigadas. Podem ainda ser consideradas as vivncias sociais estabelecidas, pois
esses grupos eram relevantes centros de formao de civismo e cidadania.
Apesar do recente interesse de alguns pesquisadores sobre o tema, como os de Meira
& Schirmer (2000) e de Fernando Pereira Binder (2006), as contribuies ainda so escassas
sob o ponto de vista sociolgico e tambm musical. Considero, para tal afirmao, a
diversidade cultural das regies do pas e as pesquisas existentes tenderem a uma viso
homogeneizadora das atividades das bandas de msica militares no Brasil.
Sobre o espao e o tempo a que o presente estudo se prope discorrer, saliento em
primeiro lugar a importncia histrica da Cidade de Gois para o Estado, por ter sido a
primeira capital, tambm ponto de partida para o povoamento e criao de outros arraiais.
Sobre o recorte cronolgico, advm da importncia que obteve o movimento cultural na
Cidade de Gois no sculo XIX e incio do sculo XX, o que possibilitou a origem de diversas
formaes instrumentais e teve como importante produto a contribuio para a formao de
instituies voltadas para formao musical na futura capital. Este estudo utiliza como marcos
cronolgicos o ano da Independncia do Brasil (1822) e a transferncia da capital para a
cidade de Goinia (1937).
A escolha dos grupamentos militares deve-se singularidade de suas formaes,
sua dinmica de funcionamento e riqueza documental que constituem: estatutos, boletins e
regulamentos. Dentre estes documentos, ressalto ainda a existncia de outros meios de
comunicao e documentao oficial de que possam dispor essas instituies e que registrem
a atuao das bandas de msica e sua relao com a sociedade goiana.
Para encadear as proposituras que orientaram o estudo na presente dissertao,
primei por organizar de forma cadenciada as ideias por meio da seguinte macro estrutura em
captulos:
I Contexto: Gois no sculo XIX e incio do sculo XX, onde discorro, com
base em estudos recentes sobre a histria poltica, social e cultural da Cidade e do Estado de
Gois em relao ao que acontecia no Brasil do mesmo perodo;
 17

II Bandas de msica militares e civis: abordo, atravs de pesquisa documental e

bibliogrfica, as possveis definies sobre banda de msica e a histria das bandas de msica
militares e civis na Cidade de Gois dos sculos XIX e XX;
III Performance das bandas de msica militares de Gois sob o enfoque da
trade bakhtiniana: relaciono histrica e socialmente as bandas de msica militares, tendo
como base o dialogismo bakhtiniano e o eixo tridico - carnavalizao, polifonia e
intertextualidade.
Com tal apresentao, busco introduzir o leitor s principais determinantes que
acompanharo o desenvolvimento textual. Sendo assim, resumidamente, (I), apresento o
contexto poltico, social e cultural da sociedade goiana do sculo XIX e incio do sculo XX,
assim como (II), a pesquisa histrico social sobre as bandas de msica civis e militares,
procurando conhec-las de acordo com sua origem e seus ofcios, e, por fim, (III) analiso com
base nos conceitos da teoria bakhtiniana as relaes culturais e sociais, seguindo-se as
consideraes finais.
A escolha do referencial terico se deveu ao fato de que uma teoria me chamou a
ateno pela proximidade que estabelece entre o tema que escolhi para investigar e as fontes
populares do estudo sociolgico e contextual: o dialogismo de Mikhail Bakhtin (2010). A
anlise do objeto se dar da seguinte forma: o material recolhido sobre as bandas de msica
militares, devidamente organizado, ser submetido aos conceitos tericos que caracterizam o
dialogismo (intertextualidade, polifonia e carnavalizao), extrados da obra A cultura
popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Rabelais (So Paulo:
Hucitec, 2010), de Mikhail Mikhailovitch Bakhtin (1895-1975). Interessa-me, especialmente,
extrair da referida obra de Bakhtin, a maneira como o autor constri seu suporte analtico e
sua viso sobre a cultura popular na obra do escritor Franois Rabelais.
 18

1 GOIS NO SCULO XIX E INCIO DO SCULO XX

Ilustrao 01 Cidade de Gois (MENDONA, 1981, p. 17).

Para abordar contextualmente as bandas de msica militares, escolhi um recorte

histrico-cronolgico e um espao geogrfico que delimita este estudo: a Cidade de Gois do
incio do sculo XIX (1822) ao incio do sculo XX (1937). Como estou direcionando o
estudo a uma sociedade especfica, com caractersticas diferentes das encontradas na Cidade
de Gois e na sociedade vilaboense atualmente, torna-se necessrio, primeiramente, um
estudo dirigido para a compreenso scio-poltica e cultural da Cidade e do Estado de Gois,
nos principais perodos histricos que o referido recorte cronolgico abrange.
Antes de iniciar a exposio do contedo, considero importante fazer algumas
observaes. Destaco, como elemento essencial para a compreenso da exposio histrica
que se segue, que o vis interpretativo comumente encontrado na leitura da historiografia
musical do Estado de Gois est ligado ao que se pode chamar de um pioneirismo romntico
(MENDONA, 1981; BORGES, 1998; RODRIGUES, 1982). Tal vis traz consigo o
estabelecimento de um princpio hierarquizador social e cultural, privilegiando apenas a
cultura musical chamada erudita3, de tradio ocidental, em detrimento daquelas culturas
provenientes das manifestaes populares. O pioneirismo tem seu espelho ou referencial em
determinado estrato social, mantendo contato estreito com as culturas europeias dominantes
que pretendiam de certa forma, se reproduzir aqui na colnia, negligenciando ou minorizando

3
Tambm chamada clssica ou de concerto, refere-se de tradio europeia praticada em conservatrios ou
academias de msica. Optei pelo termo erudito por considerar o que sintetiza mais diretamente tal tradio
musical.
 19

a importncia das mltiplas culturas preexistentes ou existentes no Brasil do sculo XIX e

incio do sculo XX.
Observo ainda que, apesar de as historiadoras supracitadas terem trabalhos com
incurso em temas como o folclore (como o caso de Mendona e Rodrigues), nas obras
sobre a tradio musical urbana de tais autoras onde pode-se encontrar - no no objeto de
estudo em si, mas no vis interpretativo - o que nomino aqui de pioneirismo romntico. O
pioneirismo romntico pode ser importante para se entender algumas iniciativas histricas,
mas limitado do ponto de vista da anlise scio antropolgica, constituindo-se por uma
leitura tendenciosa dos fatos, com a finalidade de se destacar ou privilegiar determinado
estrato social ou cultura especfica. Tal vis tambm carrega o que se pode denominar de uma
perspectiva evolucionista, enfatizando iniciativas importantes, mas carregando e valorizando
em seu bojo, certo vir a ser de cada expresso cultural, como se algo que se apresenta agora
s encontrasse razo de ser em seu potencial futuro de realizao, sendo visto como produto
ainda inacabado e elegendo padres de perfeio artstica oriundos de uma cultura tida como
melhor desenvolvida.
Considero importante que o historiador se distancie de determinados vieses
interpretativos, como o anteriormente exposto. Isto se d devido criao de categorias
estanques (Ex: erudito, popular, folclrico) e consequente valorizao de determinadas
culturas provenientes ou reflexivas de classes sociais (academicistas, melhor elaborados,
eurocentristas, etc.), provocando uma situao de negligncia histrica nas pesquisas da rea
de msica sobre as manifestaes populares e formaes antes consideradas como produtos
de amadores da arte musical. Utilizo assim a exposio sobre o pioneirismo romntico para
justificar uma reviso histrica baseada na contraposio de elementos presentes em tal vis
interpretativo.
na tentativa de acrescentar outras possibilidades ao vis at aqui exposto em
importantes trabalhos, que recorro a estudos recentes, como os Estudos de Histria de Gois
de Wilson Rocha Assis (2009). Tal estudo revisa os principais fatos ocorridos no perodo em
questo e auxilia na composio de uma narrativa histrica factual distinta sobre a histria de
Gois, onde a historiografia musical pode se apoiar e ser compreendida, tendo em vista alguns
elementos antes deixados em segundo plano.
No negligencio, no entanto, a origem europeia dos modelos de banda de msica
civil ou militares destacados por Binder (2006), em seu trabalho sobre a origem das bandas de
msicas militares no Brasil. Porm, concordo com historiadores como Tinhoro (1998), que
apontam as ressignificaes pelas quais esta cultura europeia passou ao entrar em contato com
 20

outros tipos de manifestaes socioculturais urbanas preexistentes no Brasil do incio do sc.

XIX - como a msica dos barbeiros -, resultando em uma produo musical hbrida, que ser
melhor explicada no decorrer do captulo trs (TINHORO, 1998, p. 177).
Objetivando uma melhor organizao e compreenso, esta dissertao discorre
sobre trs importantes perodos da histria de Gois: o final do Perodo Colonial (1722-1822),
o Perodo Imperial (1822-1889) e o incio do Perodo Republicano (1889-2006), a diviso
presente em Assis (2009), minha principal fonte de estudo sobre o panorama histrico
contextual.
Apesar de o presente trabalho no pretender ser exclusivamente histrico, entendo
que a compreenso dos principais acontecimentos ocorridos na Cidade de Gois do sculo
XIX e incio do sculo XX, pode nos auxiliar na composio do contexto scio cultural e a
realizar uma anlise mais detalhada dos fatos. Procuro, por meio desta anlise, contextualizar
as bandas de msica militares poltica e culturalmente, e situ-las em um panorama mais
amplo, o sociolgico.
Como os fatos ocorridos em Gois neste perodo no so isolados e os elementos
contextuais se ligam a um panorama histrico brasileiro, de fundamental importncia para
compreender culturalmente a antiga Vila Boa de Gois, farei, o mais sinteticamente possvel,
uma narrativa sobre a histria de Gois estabelecendo relao com o Brasil do sculo XIX e
incio do sculo XX. Na medida em que revelo o contexto social, fao inseres e reflexes
sobre as influncias de tal contexto nas atividades das bandas de msica e suas caractersticas.

1.1 As disputas pelo poder e as guerras pelo territrio: um quadro poltico de Gois

Para que se possa entender o processo de Independncia no Brasil, ponto de

partida do presente trabalho (1822), primeiro considero importante fazer um breve apanhado
sobre o contexto histrico brasileiro e goiano do Perodo Colonial (1722-1822), buscando
apreender os fatores que levaram aos perodos posteriores e suas idiossincrasias.
No incio do subcaptulo Gois nos Quadros da Independncia, do livro Estudos
de Histria de Gois (2009), o historiador Wilson Rocha Assis afirma:

Muito embora os acontecimentos verificados em Gois poca da Independncia

no tenham repercutido no processo geral que levou emancipao poltica do
Brasil, tais fatos so reveladores do quadro poltico que se instalava na Capitania a
partir daquele momento (ASSIS, 2009, p. 45).
 21

As caractersticas polticas e sociais do Brasil no Perodo Colonial e pr-

Independncia ajudaro a explicar o surgimento de elementos histricos da cultura goiana que
permanecero durante outros perodos, mesmo ressignificados, e as possveis influncias
deste processo no surgimento e manuteno da cultura das bandas de msica civis e militares
na Cidade de Gois4.
A sociedade colonial brasileira do final do sculo XVIII caracterizou-se, de
maneira geral, por alguns fatores que desencadearam o processo de Independncia. Tais
fatores apontados por Assis (2009) em relao realidade sociopoltica em Gois, so5: o
rpido declnio da atividade mineradora; ruralizao da sociedade e sua dedicao aos meios
de subsistncia; o restrito mercado local e o isolamento geogrfico, que impossibilitava o
comrcio externo, assim como, a permanncia da administrao na mo do imprio portugus,
objetivando garantir a manuteno e a lucratividade das colnias. Esses so indicadores de um
quadro poltico que revelaria uma crise social permanente e de difcil resoluo. Por
intermdio do exposto aqui, questiono se, de alguma forma, este difcil perodo de transio
social para caractersticas mais rurais e, posteriormente, politicamente mais autnomos em
relao corte, influenciaram algumas culturas populares consideradas essencialmente
urbanas, como so classificadas por Tinhoro (1997, p.177) as bandas de msica. Para alm,
Gomide ainda aponta:

O primeiro vazio correspondente ao perodo do fim do ciclo do ouro, no sculo XIX,

em que ocorreu a diminuio do fluxo de pessoas no espao urbano da ento Vila
Boa, acarretando a construo da imagem de decadncia econmica e social vividas
na poca e, consequentemente, o desenvolvimento de formas prprias de
movimentao urbana, que mesclou hbitos rurais e urbanos (2005, p. 101).

Sobre a classificao das bandas de msica, para o mbito da presente dissertao,

utilizarei a definio de Tinhoro (1997). Segundo este autor, as bandas de msica, tanto as
civis quanto as militares, so produtores de msica popular urbana, se manifestando como
agentes de uma cultura musical das cidades, com caractersticas distintas do que se apresenta
em meios rurais (TINHORO, 1997, p. 178). Tal classificao e definio tornam-se
importantes para que se faa uma distino entre as produes musicais existentes na Cidade
de Gois, assim como, para que se apresentem as caractersticas deste tipo de produo e se
possa compreender o contexto onde floresceram e atuaram tais grupos musicais na antiga
capital.

4
Cf. PALACIN, 1981, p. 299.
5
Cf. ibdem, p. 179, 186, 207, 221, 225.
 22

A compreenso scio-poltica da Capitania pr-Independncia est estreitamente

ligada compreenso da crise do sistema colonial, ao crescimento do iderio liberal-
iluminista e a influncia das revolues norte-americana (1776) e francesa (1789). O cenrio
poltico que desencadeou o processo de independncia estava tambm ligado insatisfao
das elites locais6 para com a administrao da corte portuguesa, que pretendia recolonizar o
Brasil, revogando as conquistas brasileiras obtidas durante o Perodo Joanino (ASSIS,
2009, p. 46). Para alm disso, Assis afirma que, as elites coloniais, opondo-se proposta das
Cortes, comearam a articular a independncia, tramando a ruptura definitiva dos vnculos
que uniam Brasil a Portugal (ibdem).
Tais articulaes das elites regionais no final do Perodo Colonial so importantes
para que se possa caracterizar parte da historiografia musical, podendo indicar influncias
inclusive para as pesquisas histricas em msica e suas escolhas interpretativas, em se
tratando de repertrio de compositores goianos da msica popular. Mas, para alm disso,
ligando estreitamente tal acontecimento poltico ao tema da pesquisa, torna-se interessante
investigar as relaes das necessidades desta elite local para com a cultura musical, uma vez
que a construo de um novo centro de poder que comea a querer se firmar e tais estruturas
demandarem tambm o estabelecimento de certo reconhecimento representado na rea
cultural.
Isto posto, pode-se tambm considerar que se estabeleceu um novo cenrio
poltico a partir dos acontecimentos que marcaram o incio da dcada de 1820, o retorno da
Famlia Real para Portugal e o desfecho do processo de independncia, deixando incertezas e
imprecises que representavam brechas das quais os mais variados setores, antes excludos do
processo poltico, podiam se manifestar (ASSIS, 2009, p. 46). Vislumbro tambm nesta
afirmao uma mudana poltica e social importante no cenrio nacional, apesar de os setores
aos quais Assis se refere ainda serem a elite ou parte dela, excluindo, portanto, a voz da maior
parte da populao.
Em Gois, o cenrio poltico apontava para a formao de dois importantes grupos
polticos, os radicais e os moderados. A maioria dos embates polticos da ento Capitania de
Gois ocorria em funo de ideologias ligadas ao grupo poltico liberal e visava difundir suas
ideias [...] na Capitania e [...] conseguir o controle da regio, substituindo o domnio
portugus (ASSIS, 2009, p. 47). Os episdios polticos durante o perodo pr-independncia
em Gois podem ser considerados o incio do processo de consolidao da elite local e de sua

6
Cf. ibdem, p. 180.
 23

cultura no poder, tambm como o grmen das futuras oligarquias na Repblica Federativa e
do coronelismo (p. 49). Talvez a hegemonia poltica de tais grupos, que assumiro o poder em
momentos histricos posteriores, tenham seus representantes na rea cultural em diversos
setores, inclusive nas representaes oficiais das bandas de msica militares.
Outro importante acontecimento para a Capitania de Gois foi a separao do
norte da Capitania em relao ao centro-sul. Segundo Assis, as causas que justificaram a
separao do norte so de variada ordem (2009, p. 49), sendo considerados mais importantes
os fatores: econmico, as caractersticas do povoamento, a representao poltica e a
geografia vertical do territrio goiano. Estes fatores tiveram importncia devido s histricas
ligaes do norte da Capitania com as regies Norte e Nordeste do pas e do centro-sul com a
regio Sudeste. Tais ligaes influenciaram as caractersticas regionais da Capitania,
fortalecendo o primeiro movimento autonomista do norte de Gois (1821-1823) e
colaborando para a futura hegemonia poltica (ASSIS, 2009).
Tal separao pode ter definido culturalmente as caractersticas musicais que se
apresentavam na sociedade vilaboense do perodo? Seriam estas caractersticas musicais
possveis de serem verificadas em relao ao que era produzido no Sudeste do pas? Apesar
de este questionamento no se ligar diretamente proposta do presente estudo, consiste em
um importante elemento de definio artstica a ser estudado por outros pesquisadores.
Cavalcante comenta a importncia histrica de tais movimentos separatistas que,
assim como os movimentos que fortaleceram o projeto de mudana da capital, foram
impulsionadores de uma mudana poltica, geogrfica e social:

Muito embora o Governo Independente do Norte tenha arrefecido em meio s

querelas polticas de interesses conflitantes das lideranas do Norte e do Centro-Sul
de Gois, o projeto de autonomia poltica do Tocantins foi retomado por outras
geraes em dois momentos politicamente significativos: de 1956 a 1960 e nos anos
1980, no excluindo falas isoladas que se manifestaram por meio da imprensa local
(CAVALCANTE apud ASSIS, 2009, p. 52).

No incio do Perodo Imperial brasileiro (1822-1889), um importante marco

merece ser destacado: a outorga da primeira Constituio do Brasil, em 25 de maro de 1824,
que encerrava uma importante etapa do processo de Independncia. Segundo Assis,
politicamente, para que o Brasil se tornasse efetivamente um pas soberano, era necessrio

estruturar a mquina administrativa e repressora do Estado, celebrando um delicado

contrato social que garantisse legitimidade mnima ao exerccio dos poderes
constitudos, assim como, construir a identidade nacional, a noo de brasilidade
 24

capaz de superar as grandes disparidades regionais e garantir a unidade do Estado

recm-formado (ASSIS, 2009, p. 55).

Para o Estado, ainda restava a responsabilidade de vencer [...] as foras que se

opunham Independncia e [...] as foras centrfugas que ameaavam fragmentar o imprio,
especialmente no Perodo Regencial (ASSIS, 2009, p. 55). Outro fator importante para
entender o Perodo Imperial, so as Guerras de Independncia, resultante da resistncia de
algumas provncias que ainda mantinham forte vnculo com Portugal na poca da
emancipao poltica.
A leitura histrico-musicolgica nos leva a crer que os vnculos da corte com
Portugal resultam em uma forte ligao tambm das bandas de msica a um repertrio
europeu, fato que passa a mudar com a paulatina mudana do centro de poder e a
caractersticas musicais mais hbridas entre o repertrio estrangeiro e as caractersticas ou
maneiras de tocar prximas brasilidade, ou mesmo, goianidade. Para o presente estudo, so
pontos importantes para anlise: o papel das possveis bandas de msica militares existentes
nestas disputas territoriais e polticas como smbolo legitimador de determinado poder, assim
como sua participao nos movimentos culturais contra ou a favor das medidas polticas
adotadas pelo Estado.
Socialmente, segundo Assis, para a imensa maioria do povo brasileiro, a
Independncia ser um fato desprovido de maior significado, uma vez que persistem a
escravido para os negros, a indigncia e a opresso para as massas livres, porm miserveis.
Estes

continuam desprovidos do direito de participao poltica e submetidos ao jugo dos

proprietrios de terra e escravos. A implantao do voto censitrio representou a
garantia da hegemonia das classes abastadas e a excluso das massas populares da
condio de cidads. O povo ser apenas objeto da ao do Estado, mas no sujeito
ativo do processo poltico (ASSIS, 2009, p. 56).

A Constituio de 1824 instalou a forma unitria de Estado, formando um s

centro de exerccio do poder no Brasil e privando as provncias de autonomias como: governo
prprio, constituio local e participao na economia tributria impostos. Com a
centralizao do poder, os presidentes das provncias eram nomeados diretamente pelo
Imperador, que elevava ao poder [...] elementos estrangeiros desvinculados do contexto
poltico regional (ASSIS, 2009, p. 56), constituindo o que se denominou oficialismo poltico.
Dentro desta conjuntura social e de uma estagnao das classes pobres, efetivamente agravada
pelas decises polticas, infiro aqui se a msica de conjunto, em particular as bandas de
 25

msica militares, tenha contribudo para a afirmao de classes sociais, constituindo um meio
de expresso artstico-social. Tal centralizao e uniformizao do poder proporcionou
liberdade para as expresses musicais mais regionais ou as tolheu em suas particularidades
culturais? As bandas de msica militares constituam efetivamente uma voz institucional e
agregadora ou uma manifestao popular que absorvia as expresses espontneas do povo?
Devido a uma srie de aes como a dissoluo da Assembleia Constituinte, a
legalizao do Poder Moderador pela Constituio de 1824, o massacre da Confederao do
Equador, a interveno na questo sucessria portuguesa e a nomeao de portugueses para a
as administraes durante o Primeiro Reinado, o Imperador Dom Pedro I havia se desgastado
com as elites nacionais brasileiras. Tais aes resultaram na abdicao e na instalao da
Regncia Trina, devido menoridade do herdeiro Pedro de Alcntara, com apenas 04 anos de
idade (ASSIS, 2009).
Segundo Assis,

As foras descontentes com os rumos tomados pelo pas desde a Independncia [...]
promoveram sucessivas revoltas contra o poder central. As revoltas Regenciais que
eclodiram nas provncias so a expresso mxima da crise poltica caracterstica do
perodo [Imperial] (ASSIS, 2009, p. 57).

Social e economicamente, Gois passou pela crise da minerao no Perodo

Imperial, onde o fluxo de mercadorias e de escravos interrompido, juntamente com a
estagnao das minas. Arraiais so abandonados, a populao que permanece na Capitania vai
para o campo e uma economia de carter comercial d lugar a uma produo de subsistncia.
Segundo Assis, a lavoura e a pecuria passam a ser as principais atividades econmicas,
sendo esta ltima, a nica atividade de carter nitidamente comercial (2009, p. 61).
A Capitania de Gois do sculo XIX estava margem do sistema produtivo do
Brasil e no se inseria dentro da lgica capitalista de produo. Outro fator importante que
define algumas caractersticas das prticas musicais de conjunto na cidade de Gois pode ser
considerado o fator econmico que, juntamente com outros fatores pode justificar a sensao
de atraso social, devido s dificuldades em se manter atividades culturais que exigiam poca
investimentos considerveis para serem criados ou mesmo mantidos. Como se davam, assim,
as atividades das bandas de msica? Como faziam para comprar instrumentos musicais,
transport-los e mant-los funcionando?
A realidade socioeconmica de Gois na primeira metade do sculo XIX pode ser
tambm verificada a partir das impresses deixadas pelos dirios dos viajantes europeus que
percorreram o centro do Brasil de ento. Segundo Assis:
 26

Os viajantes ressaltam a pssima condio das estradas, a penria dos habitantes dos
pequenos ncleos urbanos, o aparente clima de indolncia e cio que tomava conta
da sociedade. A administrao, por sua vez, enfrentava um dficit crnico em suas
rendas, gravemente abaladas pela regresso das atividades econmicas, sendo
incapaz de promover o desenvolvimento da regio (ASSIS, 2009, p. 62).

Gois passa a ser identificado como: regio de atraso, decadncia, isolamento e

pobreza extrema. Porm, ressalvas devem ser feitas ao usar essas impresses dos viajantes
europeus, pois a tica que tinham ao enxergar Gois dessa forma, era a tica do recente
processo de industrializao por que passavam os pases europeus do incio do sculo XIX,
em contraposio a uma sociedade goiana

...fundada em valores diferentes daqueles que orientam a sociedade capitalista [...].

No sculo XIX, com o progresso da pecuria, o aparecimento de novos arraiais, bem
como o crescimento contnuo da populao da provncia apontam o rumo prprio do
desenvolvimento histrico de Gois (ASSIS, 2009, p. 62-63).

Neste contexto socioeconmico, encontro explicaes preliminares para a grande

proliferao de conjuntos pequenos de msica de cmara nas igrejas e a dificuldade em se
criar e manter bandas de msica, assim como conjuntos musicais com formaes maiores que
os camersticos das igrejas. O que me leva a crer e ratificar os indcios de que as bandas de
msica militares somente encontrariam solo frtil para suas atividades na segunda metade do
sculo XIX.
A nica atividade que se caracterizou como potencialmente comercial foi a
pecuria, existindo como atividade secundria, sombra do ouro, durante o apogeu da
minerao e s ganhando espao com a rpida estagnao das minas. Entretanto, mesmo
considerando-se ser o gado a nica possibilidade comercial, pois era a nica mercadoria capaz
de transportar-se para os mercados consumidores,

...o gado perdia peso nos longos trajetos e chegava magro aos centros de abate [...]
alm da falta de sal, necessrio sade dos animais, donde Eurpedes Funes conclui
que o rebanho bovino goiano no era da melhor qualidade (FUNES apud ASSIS,
2009, p. 65).

A atividade comercial com outros centros de produo encontrava obstculo na

quase inexistncia de vias de comunicao, pois, segundo Assis, as

estradas eram, em verdade, picadas abertas na mata pelos primeiros colonizadores,

depois percorridas pelos tropeiros, que faziam o comrcio na regio, ligando
 27

precariamente o serto ao litoral [...] intransitveis nos perodos de chuva, infestada

de salteadores de toda ordem e sujeitas a ataques indgenas (ASSIS, 2009, p. 65)

Tendo em vista o problema verificado com a precariedade das vias terrestres

vrios governos trabalharam no sentido de viabilizar a navegao, sendo a nica alternativa
capaz de salvar o comrcio goiano, o que se deu somente em parte. Assis considera que, as
vias de comunicao serviram no somente ao progresso econmico da regio, mas tambm
constituio de um fluxo de ideias e mercadorias capaz de proporcionar a gradativa
integrao de Gois s demais regies do Brasil (p. 65). Como sobrevivia a sociedade em
termos de atividades musicais frente s dificuldades apresentadas neste perodo? Qual o papel
das bandas de msica neste contexto?
A segunda metade do sculo XIX ter como marco as disputas pelo poder por
parte das oligarquias, que tero uma participao na poltica regional mais efetiva. Esta luta se
dava entre as famlias e, principalmente, contra o oficialismo poltico. Em Gois, durante o
Segundo Reinado, a efervescncia poltica reflete-se atravs das campanhas republicana e
abolicionista. A Guerra do Paraguai7 (1864) trouxe modificaes importantes para o cenrio
com a entrada do Exrcito (importante marco para a presente pesquisa), voltando-se defesa
da causa republicana. O conflito ocasionou o fortalecimento poltico dos militares brasileiros,
o que colaborou para a derrubada do regime monrquico em 1889.
Gois, uma das provncias mais prximas do conflito, teve papel importante para
o abastecimento das tropas brasileiras. As implicaes desse papel foram importantes, uma
vez que ocasionou a instalao do 20 Batalho de Infantaria, o Glorioso 20, levando
tambm formao do Batalho Goiano de Voluntrios da Ptria (ASSIS, 2009). Em um
panorama maior, o fortalecimento do Exrcito trar para o Brasil do final do Imprio vrias
implicaes. Comenta Assis,

O Exrcito brasileiro, vitorioso na Guerra do Paraguai (1864-1870), sai fortalecido

do conflito, aderindo s causas republicana e abolicionista. A difuso dos ideais
positivistas no meio militar, promovida principalmente por Benjamin Constant,
professor da Escola Militar da Praia Vermelha, no Rio de Janeiro, estimulava o
desejo crescente de participao poltica da corporao militar. Seguindo os
princpios positivistas, setores do Exrcito passam a defender a instalao de uma
repblica ditatorial, com os militares instalados no centro do poder.
Republicanos positivistas, com destaque para os militares, dividem espao com os
chamados republicanos histricos, de inspirao liberal, que publicam o Manifesto
Republicano em 1870. Em 1873, na Conveno de Itu, surge o Partido Republicano

7
Conflito resultante de disputas geopolticas entre os recm-formados estados americanos da bacia platina.
Liderados por Solano Lopes, o Paraguai, nacionalista e militarista, defrontou-se com a Trplice Aliana, formada
por Brasil Argentina e Uruguai, resultando no massacre das foras polticas paraguaias e na total destruio do
pas (ASSIS, 2009, p. 72).
 28

Paulista (PRP), marcando a adeso dos cafeicultores do Oeste Paulista causa.

(ASSIS, 2009, p. 73)

Ocorre um surto modernizador neste mesmo perodo, marcando o incio da

industrializao do Brasil e o crescimento dos setores mdios urbanos, uma mudana social.
Fatores como: o desenvolvimento da lavoura cafeeira no Oeste Paulista, a obsolncia do
regime escravista e a consequente extino pela lei Eusbio de Queiroz, em 1850 que
ocasionou tambm a transio para o trabalho livre, caracterizam esse perodo. Assis afirma
que a articulao entre setores civis e militares, com destaque para o PRP e o Exrcito,
permitiu a proclamao da Repblica, em 15 de novembro de 1889 (2009, p. 73).
As transies por que passaram o Brasil durante este perodo tambm marcam a
histria da msica no pas e em Gois, uma vez que, possibilitaram um desenvolvimento mais
regionalizado devido aos planos de expanso e nova poltica econmica e que transformam
as caractersticas da atividade musical. A transio do regime escravista que tem como
marco a mo de obra de msicos escravos nas grandes fazendas para caractersticas
paulatinas de trabalho livre, trazem uma nova perspectiva para os msicos.
O desenvolvimento da cafeicultura no Sudeste empurrou a fronteira agrcola para
o sul de Gois, que ocupava a funo de abastecer os mercados internos. A nova estrutura
comercial em definio permite uma conjuntura favorvel para que se estendam os trilhos de
ferro da ferrovia at Gois. Paralelamente, o fortalecimento da economia regional possibilita o
fortalecimento das elites para que o poder poltico seja reconfigurado, estruturando os partidos
Liberal e Conservador (1878 e 1882). Eis a um importante elemento de fortalecimento da
cultura musical na regio Centro-Oeste, uma nova configurao de poder e novas
caractersticas de desenvolvimento cultural.
Estando os partidos ligados s oligarquias, comea o perodo de hegemonia das
principais famlias: os Fleury, os Bulhes e os Caiado, respectivamente. O perodo das
oligarquias constitui um fator determinante para a msica, uma vez que tais famlias so
responsveis pelo implemento de diversas atividades culturais e, mesmo para o momento
presente, possveis detentoras de arquivos musicais, utilizados por musiclogos e
historiadores da cultura no Estado de Gois.
A necessidade de reestruturao das foras de trabalho, tendo em vista a mudana
do regime escravista para o trabalho livre, se d em funo do desenvolvimento das foras
capitalistas. Assis afirma que, em Gois, a campanha abolicionista foi encampada pelos
liberais, com destaque para [...] Flix de Bulhes, [...] autor do Hino Abolicionista Goiano
(2009, p. 77). A campanha a favor do abolicionismo mobilizou setores da sociedade goiana,
 29

surgindo as sociedades emancipatrias, se unindo aps a morte de seu principal representante

e formando a Confederao Abolicionista Flix de Bulhes. A lei urea libertou em Gois
menos de 4.000 escravos, no se preocupando em promover a integrao do negro, que,
segundo Assis, engrossou as fileiras da pobreza e da excluso social (2009, p. 78). O
principal interesse dos partidos, que se apropriavam de causas como a da bandeira
abolicionista, era consolidar a autonomia das provncias atravs do ideal Federalista. Negros e
mulatos ingressariam nas fileiras militares, como comprovam documentos existentes sobre a
msica no Museu das Bandeiras (ser melhor relacionado no captulo trs).
No incio do Perodo Republicano, surgem divergncias entre os lderes do golpe
que proclamou a Repblica: o Exrcito brasileiro e os cafeicultores de So Paulo, com os
militares defendendo a implantao de uma Repblica autoritria e os cafeicultores favorveis
a um regime liberal federativo, garantiria a autonomia das provncias. Como resultado de tais
divergncias, originaram-se diversos embates polticos como: as revoltas da Armada e a
Revoluo Federalista e, em Gois, diversos embates entre as elites locais e crises polticas
como a da repblica da Espada.
Com a implantao da forma federativa de Estado, houve maior espao para o
poder estadual moderador. As oligarquias em ascenso firmaram alianas com os coronis no
mbito dos municpios, sendo que, esfera federal restava a possibilidade de intervir na
poltica estadual, se necessrio. Surge, como fenmeno caracterstico do perodo, o
coronelismo de carter scio-poltico, com o regime latifundirio e os currais eleitorais (voto
de cabresto8), garantindo os interesses e fortalecendo o poder dos chamados coronis. Segue,
assim, o domnio das oligarquias, com disputas pelo poder nas diversas regies do Estado,
sempre articulando politicamente o poderio dos coronis e das oligarquias estaduais, dos
partidos polticos e das foras militares, a saber, Polcia e Exrcito (ASSIS, 2009).
Curiosamente, as primeiras manifestaes sobre bandas de msica na Cidade de
Gois, surgem na segunda metade do sculo XIX, quando tais foras militares tm insero
nas disputas polticas. Neste perodo, Polcia e Exrcito so reconhecidos tambm como
foras propulsoras para se validar ou contrapor determinadas lideranas e atuam
ostensivamente na rea cultural atravs de suas bandas de msica.
Advindos das diversas contendas entre foras das esferas de poder, houveram
vrios movimentos contestatrios em Gois, sendo os mais famosos o episdio em So Jos
do Duro, atual Dianpolis, o de Calamita dos Anjos, s margens do Rio do Peixe, a Coluna

8
Os eleitores eram coagidos a votar nos candidatos apontados pelos coronis (ASSIS, 2009, p. 87).
 30

Caiado e a Questo do Judicirio (ASSIS, 2009). As disputas polticas de cunho oligrquico,

isto , que eram motivadas pelos ideais polticos das famlias que revezavam no poder, tinham
entre seus representantes msicos de bandas ou de retretas que defendias tais ideais e os
representavam atravs das prticas coletivas das bandas de msica? Em tais circunstncias, as
foras militares e suas bandas de msica seriam vozes socioculturais a serem consideradas
neste emaranhado de interesses?
Assis ainda observa:

As crises polticas assistidas em Gois nos momentos finais da Repblica Velha

guardam relao com as transformaes sociais e econmicas verificadas na regio.
A chegada em Gois da ferrovia, em 1913, constituiu o principal elemento propulsor
da modernizao econmica da regio, promovendo transformaes tambm na
esfera social e ideolgica. (ASSIS, 2009, p. 99)

A transio de Gois para uma sociedade industrializada foi lenta e se deu em boa
parte em funo da chegada do trilho de ferro no sul do Estado, graas ao domnio do
comrcio pelas cidades do Tringulo Mineiro. As relaes polticas se modificam graas ao
fortalecimento da atividade agrcola (agricultura e pecuria), em detrimento das relaes de
trabalho, onde prevalecem os no assalariados. No plano nacional, a unio dos coronis
dissidentes Aliana liberal resulta na Revoluo de 309.
A partir deste momento, configura-se novamente uma transformao nas foras
polticas que ir influenciar as prticas musicais e, consequentemente, as bandas de msica
militares. Os ideais que sero aqui expostos fazem parte de um perodo de transio social,
poltico e cultural que marcaro o perodo de transferncia da capital e suas idiossincrasias.
A Revoluo de 30, no plano nacional, traz para o cenrio poltico a figura de
Getlio Vargas e uma srie de modificaes para que se estabelecesse uma nova conjuntura
scio-poltica. A conquista de diversos direitos polticos e trabalhistas, como os votos
feminino e secreto e a criao da legislao trabalhista, fazem frente aos jogos de interesse
administrados por Getlio, legtimo representante de oligarquias dissidentes e dos velhos
coronis em articulao com os setores militares e classes mdias urbanas.
Nesta conjuntura, o Estado torna-se um agente do desenvolvimento e do progresso
e, principalmente, passa a intervir na esfera econmica. Como traos marcantes, o governo de
Getlio traz o nacionalismo e o autoritarismo, materializando-se com a Marcha para o
Oeste e com as preocupaes do Governo Federal em controlar efetivamente o territrio. Os

9
Movimento poltico contestatrio que fortaleceu e possibilitou a ascenso ao poder do coronel Pedro Ludovico
Teixeira (ASSIS, 2009, p. 104).
 31

planos nacionalistas expressavam, em concordncia com o pensamento capitalista ascendente,

a necessidade de expanso do sistema econmico nacional.
As bandas de msica passam por uma nova fase de representao, atuando em
atividades diversas na sociedade e transpondo para o meio do povo tanto os ideais polticos
como assimilando as especificidades das manifestaes musicais populares. nesta fase de
transio onde as bandas de msica comporo, na Cidade de Gois, vrias narrativas sobre os
laos entre a msica e a sociedade vilaboense, representando os anseios e angstia do povo
com a transferncia da capital.
Os reflexos no Estado de Gois desta nova etapa desenvolvimentista por que
passava o pas, foram uma integrao econmica efetiva e um fortalecimento poltico e social
com a deposio das antigas oligarquias. A estrada de ferro tem fundamental importncia
neste desenvolvimento, consolidando os novos eixos comerciais que, aliado criao das
colnias agrcolas, possibilitava uma redistribuio populacional e uma indita expanso
comercial. Os planos governistas para a expanso comercial visavam a explorao da regio
amaznica pela Fundao Brasil Central, que inicia o processo com a primeira expedio: a
Expedio Roncador-Xingu dos irmos Villas-Boas (ASSIS, 2009).
A consolidao de novos paradigmas no desenvolvimento comercial afetou
diretamente o desempenho das atividades musicais coletivas, uma vez que proporcionou
tambm a influncia musical entre centros antes isolados e possibilitou facilidades de
comunicao e de comrcio de instrumentos musicais. Os discursos progressista e de
integrao nacional ganhavam espao, debelando o isolamento e estagnao. Estabeleceram-
se novas disputas, pois alm dos embates polticos, passaram a ser travadas lutas simblicas.
As disputas polticas que se estabeleceram, se firmaram com articulaes entre os principais
expoentes da Revoluo de 30, dando origem a novos partidos polticos. Com o
estabelecimento do poder de Pedro Ludovico, atravs do golpe do Estado Novo, resultado de
alianas polticas, veio confirmar o apoio de Getlio, possibilitando uma sintonia que
fortaleceu o projeto de Ludovico: a construo da nova capital.
Desde o perodo colonial, vrios dirigentes polticos - Conde dos Arcos (1749-
1754), Miguel Lino de Morais (1827-1831), Couto Magalhes (1863-1864) e Rodolfo
Gustavo da Paixo (1890-1891) (ASSIS, 2009, p. 110) - tentaram transferir a capital da antiga
Vila Boa para outro local, alegando, dentre outras razes, a precariedade da situao
geogrfica da cidade, a dificuldade de acesso e a insalubridade do clima. Segundo Assis, a
oposio da populao instalada na antiga capital e os grandes gastos necessrios para a
efetivao da medida foram razes que inviabilizaram, naqueles momentos, a transferncia da
 32

capital (2009, p. 110). Entretanto, como principal plataforma poltica de Pedro Ludovico, a
nova capital representava a integrao econmica e a mudana poltica, em contraposio
oposio por parte das antigas oligarquias, que tentaram mobilizar a opinio pblica.
A transferncia da capital, para Getlio Vargas e Pedro Ludovico, consistia em
uma mudana significativa em trs campos distintos: poltico, com a derrocada da oligarquia
Caiado; econmico, com a insero de Gois no sistema produtivo nacional e o plano de
interiorizao e ocupao; e simblico, uma vez que foi considerada o grande smbolo da
Marcha para o Oeste (ASSIS, 2009).
Com a nomeao, em 1932, da comisso que escolheria o local do novo centro
poltico, sendo a cidade de Campinas a vencedora da disputa, em 24 de outubro de 1933 foi
lanada a Pedra Fundamental de Goinia. Atravs de emprstimos, vendas de lotes e da ajuda
do Governo Federal, foi possvel iniciar as obras nas terras que foram conseguidas atravs de
compra e doao. O jornal O Social realizou um concurso para a escolha do nome, sendo
Goinia o escolhido. Houve um afluxo de trabalhadores de todas as regies do pas, criando o
municpio oficialmente em 1935.
Assis faz a seguinte narrativa:

A falta de verba imps um ritmo lento s obras e as constantes greves demonstram

as pssimas condies a que estavam submetidos os operrios engajados na
construo do novo centro poltico [...] Na cidade de Gois, crescia a oposio s
medidas de Pedro Ludovico, que no hesitou em utilizar medidas de fora para
garantir seu intento (ASSIS, 2009, p. 111).

Atravs do Decreto n 1.816, de 23 de maro de 1937, foi transferida

definitivamente a capital para Goinia, significando, segundo Assis, a vitria do ideal
mudancista e a consolidao de Pedro Ludovico no poder em Gois (2009, p. 112).
A inaugurao oficial da nova capital ocorre somente em 1942. A antiga capital,
Cidade de Gois, com seus mais de 200 anos de histria, passa a fazer parte fundamental da
memria do povo goiano, cedendo lugar a uma nova capital, Goinia, que j no Batismo
Cultural, contava com quase o dobro do contingente populacional da antiga Vila Boa. Assis
ainda afirma: Goinia contava com populao superior a 15.000 habitantes, enquanto a
cidade de Gois contava com pouco mais de 8.000 habitantes (2009, p. 113).
Com a efetivao da transferncia da capital, comea uma nova histria das
bandas de msica e da cultura musical no s em Goinia, mas no Estado de Gois. Porm,
preciso refletir sobre as prticas das bandas de msica na antiga capital, suas determinantes,
 33

influncias e o que ficou por ser dito sobre o sentimento goiano para com as bandas de msica
militares e suas prticas neste perodo.

1.2 As mudanas governistas e a realidade social

Antes complementando as informaes sobre o quadro poltico, este subitem

busca contrapor as vises mais comumente encontradas (ligadas ao pioneirismo) e objetiva
trazer uma nova leitura que ora se faz vertical, ora horizontal, buscando sempre contrapor o
que pode ser verificado na historiografia musical e contribuir para entender a dinmica
polifnica e intertextual trazidas pelas partes do texto e consideradas finalmente como um
todo.
Para Bakhtin, a leitura se faz no antagonicamente e sim de forma complementar:
a prpria vida apresentada com os elementos caractersticos de representao (2010, p.
06). na representao de elementos sociais atravs das bandas de msica e suas atividades
junto sociedade onde se encontram os elementos de reafirmao cultural do povo. De certa
forma, o surgimento das bandas de msica e as caractersticas sociais e polticas fazem com
que se entenda a forte identificao do povo vilaboense com as prticas coletivas das bandas.
neste sentido que a anlise histrico-social caminhar, buscando identificar os elementos
sociais, polticos e culturais e estabelecer o dilogo caracterstico da teoria bakhtiniana.
Foram inmeros os fatores que influenciaram as mudanas na sociedade goiana do
sculo XIX e incio do sculo XX. Os fatores polticos e econmicos determinaram a maior
parte das mudanas verificadas. Porm, pode-se constatar que, de fato, tais mudanas
ocorreram paulatinamente no mbito social e que, algumas mudanas polticas no chegaram
a interferir no modus vivendi da maioria dos goianos. Basta constatar que para a maioria do
povo goiano, a situao em que se configurava a sociedade poca da Independncia do
Brasil, no foi alterada significativamente devido s diversas caractersticas que impediam a
participao efetiva do povo no quadro poltico e econmico (ASSIS, 2009, p. 56). Importante
considerar tambm que era quase inexistente a comunho social igualitria de benefcios,
devido s imensas diferenas entre as classes. Pode-se conferir que, at a metade do sculo
XIX, quando j eram registradas atividades de bandas de msica militares em diversos centros
urbanos do pas, na Cidade Gois, de fato, no existem registros que apontem efetivamente
para a existncia de uma banda de msica militar atuando, de acordo com o modelo de banda
de harmonia de Binder, seja criada ou designada a atuar.
Dentre os principais fatores que caracterizaram a sociedade goiana do sculo XIX,
podemos relembrar alguns importantes elementos que definiram o primeiro perodo da
 34

narrativa poltica, o final do Perodo Colonial ou a fase pr-Imprio, como a ruralizao da

sociedade, isolamento geogrfico, restrito mercado local, entre outros. A crise do sistema
escravista conseguiu mudanas importantes, porm lentas, vindo alcanar seus objetivos
somente no final da segunda metade do sculo XX. As disputas pelo poder baseadas nas
mudanas de iderio definiam situaes de organizao da sociedade no mbito das leis ou
organizaes poltico-partidrias, porm, no implicavam de fato em mudanas efetivas no
modo de vida da maior parte da populao, de acordo com o exposto no subitem anterior.
A riqueza do perodo do ouro proporcionou uma ocupao e um crescimento
mpar para a regio, porm, esta riqueza jamais foi igualmente distribuda entre os habitantes
da Cidade de Gois. Na rea cultural, acredito que o crescimento de igrejas, a ocupao de
terras e a criao de fazendas onde se mantinham bandas de msica tenham contribudo
significativamente para o estabelecimento de uma cultura musical coletiva com caractersticas
ainda distantes da brasilidade, mais ligadas s manifestaes da corte e s caractersticas
europeias de manifestao cultural. Porm, aps este perodo, com as caractersticas de
ruralizao e atividades de subsistncia, tenham persistido somente atividades musicais
coletivas nas igrejas e pequenos centros de ensino da Cidade de Gois, sejam pequenos
grupos de msica de cmara ou atividades de msica nos seios das famlias vilaboenses mais
tradicionais.
Outro fator importante, urgente no mbito nacional, mas que ainda no havia
atingido de fato a sociedade goiana era a construo de uma identidade nacional. Segundo
Assis:

Mais significativa ainda era a necessidade de construir a identidade nacional, a

noo de brasilidade capaz de superar as grandes disparidades regionais e garantir a
unidade do Estado recm-formado [...] Inexistia, naquela poca, a figura do
brasileiro. Havia, quase em oposio, a imagem do gacho, do paulista, do baiano,
do pernambucano, do goiano... As realidades regionais sobrepujavam a ideia de uma
nao brasileira (ASSIS, 2009, p. 55).

Neste sentido, ainda nos seios das famlias que se pode identificar elementos de
goianidade. A maneira como os goianos interpretavam o repertrio musical estrangeiro
(polkas, mazurcas, etc.), ainda fortemente ligada a uma concepo musical europeia, hibrida e
ligada melancolia e saudosismo das manifestaes rurais, cujas caractersticas so apontadas
por Assis (2010, p. 55).
 35

Socialmente, o quadro desolador porque as disputas pelo poder e o sistema de

organizao fazia com que o bem-estar do povo estivesse em ltimo plano a ser considerado
para que se houvesse uma reforma social efetiva. Tanto que Assis aponta:

Para os negros permanece a escravido. Para as massas livres, porm miserveis,

perdura a indigncia e a opresso, j que continuam desprovidos do direito de
participao poltica e submetidos ao jugo dos proprietrios de terra e escravos. A
implantao do voto censitrio representou a garantia da hegemonia das classes
abastadas e a excluso das massas populares da condio de cidads. O povo ser
apenas objeto da ao do Estado, mas no sujeito ativo do processo poltico (ASSIS,
2009, p. 56)

De incio, a outorga da Constituio de 1824, a forma unitria de Estado e o

oficialismo poltico, reestruturaram politicamente o Brasil, mas o povo continuou sendo
massa de manobra no sistema, refm dos interesses das elites locais que brigavam para
assumir ou manter o poder. As diversas Revoltas Regenciais que eclodiram nas provncias
(Cabanagem, Balaiada, Sabinada e Farroupilha) eram manobras idealistas que revelavam as
crises polticas e no conferiam mudana na situao social, o povo continuava relegado ao
esquecimento e a desolao.
O lento processo de industrializao no satisfazia as necessidades e anseios da
populao, que permanecia cultivando atividades de subsistncia, e os anseios polticos de
autonomia no alteravam a situao social, uma vez que o povo apenas deixava de ser massa
de manobra dos portugueses para passar a ser das lideranas locais. Na Cidade de Gois, as
diversas tentativas de mudana do centro poltico, que comearam com Miguel Lino de
Moraes, em 1830, e culminaram com o intento bem sucedido de Getlio Vargas, em 1937,
trouxeram enorme descontentamento por parte da populao local (observao a ser
complementada por narrativas presentes no captulo trs da presente pesquisa).
O processo de transio entre o perodo do ouro e a ruralizao em Gois foi
extremamente difcil para a populao, e a situao social infelizmente no mudou
significativamente, considerando as afirmaes de Assis:

A maior parte da populao das minas vivia sob condies de extrema penria e a
carncia de gneros alimentcios fez da fome uma constante na regio. Riqueza e
pobreza coexistiam conflituosamente e sobre todos pairava a imagem onipotente do
Estado metropolitano, a todos fiscalizando e vigiando, garantindo a fria
arrecadadora do fisco (ASSIS, 2009, p. 60)

Porm, existiam investimentos quando do perodo do ouro e, mesmo que no

beneficiassem diretamente a maior parte do povo, geravam um movimento necessrio para a
 36

sobrevivncia da Capitania. Com o fim do ciclo do ouro em Gois, acontece o esvaziamento.

Arraiais so abandonados, a populao migra e os habitantes que permanecem encaminham-
se para o campo.
A maior parte da populao comeou a ganhar vez e voz no processo democrtico
em Gois apenas na segunda metade do sculo XIX. Vrios fatores polticos contriburam
para que as mudanas sociais se efetivassem, mas em uma cadncia lenta e sofrvel para o
povo que, inserido no processo poltico, no tinha acesso s informaes necessrias para agir
ativamente, considerando-se o que acontecia nos grandes centros urbanos brasileiros.
O quadro de atraso e indolncia do povo se efetivava em relao ao que acontecia
nos grandes centros, pois o povo goiano mantinha um modo de vida que obedecia s
dinmicas locais. Carentes de investimentos em vrias reas como sade e educao, o povo
se via refm de uma difcil situao, onde no era enxergado pela elite como sujeito ativo do
processo poltico, mas continuava alienado e sendo utilizado como mo de obra, de acordo
com o que convinha aos interesses dos grupos que revezavam no poder, bem como,
enfrentando problemas para manter suas necessidades bsicas com atividades de subsistncia
no meio rural.
Para as atividades das bandas de msica, todo este lento processo por que passou
o povo durante a maior parte do sculo XIX somente tornaria possvel as prticas musicais
coletivas das bandas na Cidade de Gois no final do sculo XIX e incio do sculo XX.
Porm, o povo goiano musical por natureza, como afirmado por Mendona (1981) e Borges
(1998), era talentoso e carente de se expressar musicalmente.

1.3 Cultura: os fenmenos musicais no Brasil e suas reverberaes em solo goiano

Confiro, nesta seo da dissertao, algumas caractersticas culturais da sociedade

vilaboense apontadas por diversos historiadores. Tais historiadores, ainda imbudos do
sentimento pioneirista, destacaram algumas das principais conquistas na rea social,
salientando a educao do povo goiano e os inmeros talentos para desenvolver atividades nas
vrias reas da cultura, como o teatro, a msica, a literatura ou as artes plsticas.
No campo das ideias, a vida cultural em Gois teve importantes expresses. A
fundao, em 1830, no arraial de Meiaponte do primeiro jornal goiano, A Matutina
Meiapontense, que circulou at 1834, veiculava ideias de cunho liberal-iluminista,
defendendo o respeito constituio e s instituies, foram 526 edies publicadas,
informando a respeito dos principais acontecimentos no pas e na provncia (ASSIS, 2009, p.
 37

68). Atravs dos meios de comunicao local, no s A Matutina, mas outros citados adiante,
as atividades musicais nas igrejas e praas da Cidade de Gois ganharam maior abrangncia,
divulgando atividades de ensino, vendas de instrumentos musicais, saraus e outras
apresentaes musicais.
No campo das artes, mais especificamente, destacou-se Jos Joaquim da Veiga
Valle (1806-1874), natural de Meiaponte. Pintor e escultor que trabalhou, principalmente, em
Vila Boa, com seus santos de influncia barroco colonial. Suas obras esto reunidas no Museu
da Boa Morte na Cidade de Gois. Destaco aqui alguns fatos e personalidades importantes no
campo da cultura e das ideias, como exemplos culturais. Porm, para alm dos citados, pode-
se verificar inmeros outros peridicos (Correio Oficial, Tribuna Livre e outros) e
personalidades (Silva e Souza, Hugo de Carvalho Ramos, Henrique Pinto, Flix de Bulhes),
que se fizeram notar em publicaes e manifestaes artsticas importantes no s para a
Cidade de Gois, mas para o Estado de Gois.
Alguns intelectuais goianos merecem ser citados por deixarem obras que so
verdadeiros testemunhos sobre o funcionamento e desenvolvimento da sociedade goiana do
perodo. Entre eles, Jos Martins Pereira de Alencastre (1861-1862), escreveu Anais da
Provncia de Gois; Jos Vieira Couto de Magalhes (1863-1864), legou-nos a obra Primeira
Viagem ao Araguaia (1863); e o Comandante das Armas Raymundo Jose da Cunha Matos,
portugus que escreveu Chorografia Histrica de Gois (1823). Interessa-me nessas obras a
reviso de conceitos e o entendimento do modo de vida do goiano, as relaes estabelecidas
entre a sociedade, suas representaes culturais e as relaes estabelecidas na diversas esferas
de poder. Outras obras sobre o mesmo assunto foram relacionadas na bibliografia geral,
porm, as aqui apontadas so as que fornecem maior riqueza de detalhes sobre o tema
abordado.
Sobre as instituies de ensino, s em 1846 nasceria o Liceu de Gois e em 1882 a
Escola Normal de Gois, funcionando precariamente. A formao cultural dos filhos da elite
local se fazia nos centros considerados mais avanados como So Paulo, na escola de direito
do Largo do So Francisco, e Rio de Janeiro, na Escola Militar de Engenharia (ASSIS, 2009).
Considero ser possvel, a partir de tais constataes, fazer um apanhado das vrias instituies
que funcionaram na Cidade de Gois do perodo, atravs de publicaes sobre a histria da
instruo pblica em Gois. Registro apenas alguns marcos, que considero fundamentais ou
imprescindveis de ser registrados como importantes para o campo das artes ou das ideias.
Dentre os vrios gneros musicais estrangeiros e nacionais existentes e das
diversas formaes identificadas, interessam para o presente trabalho, os ligados mais
 38

estreitamente histria da msica popular brasileira. As expresses da sociedade atravs da

msica instrumental urbana, de conjuntos de msicos que faziam parte da memria social,
estando presentes nas diversas ocasies festivas oficiais, religiosas ou profanas, pois dialogam
diretamente com a caracterizao de Tinhoro sobre o tipo de manifestao artstica que
compem as bandas de msica.
Para o estudo da msica no Brasil, esta pesquisa parte da classificao do objeto
de estudo, as bandas de msica militares, portanto, considero o contexto que influenciou mais
diretamente a composio dos grupamentos e o repertrio popular do qual as bandas faziam
uso em suas apresentaes pblicas e sociais mais frequentemente: o contexto da msica
popular urbana brasileira. Utilizo a historiografia da msica popular brasileira para que seja
possvel construir um suporte analtico em relao s prticas das bandas de msica militares.
Aponto, assim, alguns marcos relevantes em relao histria do Brasil e de Gois no campo
da cultura musical e os relaciono s atividades regionais, na medida em que fornecem
elementos para a anlise sociolgica.
Jos Ramos Tinhoro, no subcaptulo intitulado Os Poetas Romnticos e a
Cano Seresteira de seu livro Histria Social da Msica Popular Brasileira (1998), discorre
sobre a msica vocal brasileira e fornece elementos importantes para a compreenso de
manifestaes populares da msica no Brasil no sculo XIX. Ao descrever e analisar o que
chama de: a evoluo do processo sociocultural brasileiro no mbito das camadas urbanas,
Tinhoro destaca a busca de uma pretendida identidade nacional (p. 129), aps o perodo
colonial.
O autor afirma:

No plano da nascente msica popular urbana dirigida a camadas sociais mais

amplas, que comeavam a formar-se, esse movimento de interesse romntico dos
eruditos pelas manifestaes consideradas do povo iria resultar no aparecimento
da modinha seresteira, o que se daria atravs do casamento da linguagem rebuscada
dos grandes poetas, nas letras, com a sonoridade mestia dos choros que traduziam
para as camadas mdias os novos ritmos danantes importados pela Europa, na
msica (TINHORO, 1998, p. 129).

efetivamente da parceria existente entres poetas e msicos do choro que surge a

modinha tipicamente brasileira, formas e ritmos musicais populares ressignificados pela
classe mdia urbana, sobretudo, no Rio de Janeiro. Tinhoro contextualiza aqui ao gnero
chamado modinha, porm, se referindo a uma ressignificao chamada modinha seresteira10.

10
Para acompanhar a trajetria da modinha em Gois, ler A Modinha em Vila Boa de Gois de Maria Augusta C.
de S. Rodrigues (1982).
 39

Como fator significativo deste perodo, ocorre tambm a adoo do piano no Brasil11, como
instrumento acompanhador predileto da classe mdia, que se populariza de acordo com as
modificaes ocorridas na diviso das classes sociais brasileiras durante todo o sculo XIX e
incio do sc. XX e com o surgimento dos pianeiros12 (TINHORO, 1998, p. 130). Alguns
acontecimentos tambm influenciam no somente a msica vocal, mas a msica instrumental
do Perodo Imperial brasileiro, como a criao das sociedades recreativas e o crescimento das
editoras musicais, possibilitando uma comunicao efetiva entre os artistas da poca e a
reproduo e divulgao de obras emblemticas do perodo (TINHORO, 1998).
No mbito da msica popular instrumental, oriundo da Bahia e do Rio de Janeiro,
surge um importante fenmeno cujas razes remontam ao sc. XVI, ainda com os jesutas: a
msica de barbeiros. Possivelmente ligada aos grupos de charamelleyros, constitui um marco
para a histria da msica popular do Perodo Imperial, em especial das bandas de msica, pois
os grupos de barbeiros se tornam uma referncia musical popular em um perodo onde o
Brasil encontra-se em transio entre uma cultura fortemente influenciada pelos
colonizadores, para uma diversificao cultural caracterstica, que, segundo Tinhoro (1998),
ganhar novo significado histrico na formao de grupos de choro e rodas de samba (Rio de
Janeiro) a de bandas de msica militares (Bahia).
A msica de barbeiros tambm demonstrar a influncia da espontaneidade
popular das classes mais desfavorecidas da sociedade, uma vez que os barbeiros (em sua
maioria pretos e pardos, faziam a barba, aparavam cabelos, arrancavam dentes e aplicavam
sanguessugas), em seu tempo vago, cultivavam a atividade musical. Tinhoro salienta que os
barbeiros produziam

um tipo de msica alheia a qualquer preocupao de funcionalidade, o que valia

dizer gratuita e em nvel de gosto puramente esttico, porm em um estilo de tocar
muito mais prximo dos padres de cultura popular j nacionalizados em relao aos
modelos musicais das elites, ligados pela origem a uma tradio europeia herdeira
das formas musicais vindas da Idade Mdia (1998, p. 159 e 161).

11
Tal fato reverberar em Gois com a criao de uma importante escola de pianistas, dos quais a pesquisadora
Belkiss Spenciri Carneiro de Mendona se tornar uma emblemtica figura.
12
Pianista popular que ganhava a vida tocando em cinemas, festas familiares, bailes, casamentos, batizados,
festas de aniversrio, agremiaes musicais (ranchos, sociedades danantes e etc.) e lojas de msica. O termo
"pianeiro" muitas vezes era pejorativo (vindo dos meios eruditos), pois muitos desses instrumentistas no liam
partituras, embora improvisassem e demonstrassem tcnica (nem sempre aquela ensinada nos conservatrios).
Os "pianeiros" cumpriam um papel social importante, pois, alm de animar a maioria das festas sociais da poca,
tambm ditavam, de certa maneira, os sucessos musicais daquele tempo. Dicionrio Cravo Albin da Msica
Popular Brasileira. Em: http://www.dicionariompb.com.br/pianeiro/dados-artisticos, Acessado em 19/11/2012.
s 18h55min.
 40

do importante fenmeno da msica de barbeiros que, segundo Tinhoro, surgir

parte importante dos grupos musicais civis e militares no Brasil. Este tipo de formao
instrumental ter grande influncia na formao musical de grupos de choro e msicos de
banda de diversas instituies. Essas caractersticas do plano cultural no campo da msica
brasileira tero suas implicaes nas atividades musicais desenvolvidas em solo goiano.
Como fato curioso e ainda pouco investigado, destaco tambm a criao da
Edio Goyana que, de acordo com Mendona, constituiu um movimento idealizado por
Edilberto Santana, sendo realizado com o fito de imprimir e divulgar obras musicais de
autores goianos [...] Essa edio foi realizada pelos Irmos Vitale em 1930... (MENDONA,
1981, p. 39). Tal dado constitui um dos poucos registros sobre movimentos de divulgao e
impresso de msicas citados na bibliografia sobre msica na antiga capital, Cidade de Gois.
Sobre a Edio Goyana, encontrei na FECIGO/Fundao Frei Dorvi, um documento que no
consta da bibliografia sobre msica em Gois (Anexos XXXII a XXXIII) e que vincula o
mentor da Edio Goyana, Edilberto SantAnna, prefeitura da cidade de Gois, com o
seguinte contedo:

Exmo. Snr. Cel. Prefeito Municipal desta Cidade.

Saudaes respeitosas.
A Edio Goyana, creada nesta Capital para o fim da difuso das msicas dos
inteligentes com[po]sitores do nosso Estado, bem como o de propaganda de nossas
possibilidades intellectuaes e [e] das riquezas com que se revestem o nosso solo e
sub-solo e cujos resultados j se tem feito sentir pelo interior do nosso grande Brasil
e mesmo no estrangeiro achando-se no momento, a mingua de recursos para solver
os seus grandes compromissos assumidos com as duas firmas de S. Paulo, Srs. E.
Mangione e Irmos Vitale, com as impresses de suas msicas vem
respeitosamente solicitar a V. Excia. que se digne de, pela verba de propaganda de
que dotada essa Prefeitura, conceder-lhe um auxlio, critrio de V. Excia, afim de
suavizar a alta responsabilidade que acarreta na pessoa de seu editor.
Confiado no altrusmo de vosso esprito patritico e conhecidamente progressista, na
pessoa de seu editor, a Edio Goyana se subscreve antecipando-vos os seus
melhores agradecimentos.
Goiaz, 22 de julho de 1936.
Pela Edio Goyana,
Edilberto de SantAnna
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo XXXIII)

Ao que parece, devido a gastos com a importao de material de impresso, o

diretor da instituio pede ao prefeito auxlio em verba especfica da prefeitura a ttulo de
propaganda, para quitar as dvidas com os fornecedores de So Paulo. Dois itens do referido
documentos so importantes de ser destacados para o presente trabalho: o primeiro o fato de
o prefeito da Cidade de Gois ser intitulado pelo msico como coronel (Cel.), no se sabe se
era militar ou se o seu ttulo era uma inferncia comum s autoridades no militares da cidade
 41

poca; outro item importante constitui a caracterizao do prefeito como sendo de esprito
patritico e progressista o que, no entendimento do autor do documento, poderia contribuir
para que sua solicitao fosse atendida, aliviando os altos encargos da editora musical.
Conforme pode ser verificado nos documentos (Anexos XXXIV a XXXVI), a solicitao do
Sr. SantAnna logrou xito, tendo passado por vistas, com parecer favorvel por parte do Sr.
Augusto Fleury e, pela concluso dos autos (Anexo XXXVI), o solicitante recebeu a quantia
de 1:000$000 (um conto de ris) para alvio da dvida da Editora Goyana.
Na literatura existente sobre a msica em Gois, pode-se encontrar vrios
elementos relacionando a sociedade goiana e o cultivo da msica. Em seu livro A msica e o
piano na sociedade goiana (1805-1972), de 1998, a professora Maria Helena Jayme Borges
comenta que na antiga capital, Cidade de Gois, havia uma vida musical intensa: Os msicos
ocupavam a uma posio de destaque na sociedade. Eram requisitados para participar de
todas as comemoraes festivas, sempre cercados de carinho e de ateno especiais (1998, p.
21-22).
Para exemplificar tal afirmativa, Borges transcreve um ofcio enviado pelo
Presidente da Provncia, Joo Bonifcio Gomes de Siqueira, para o Inspetor da Tesouraria da
fazenda, em 1868, em resposta a um convite feito para assistir o ato da colocao do retrato
do Imperador na sala das sesses da Tesouraria, onde o Presidente complementa: ser
postada na frente do respectivo edifcio uma Guarda de honra com bandeira e Msica a fim de
tornar mais solene e pomposo o Ato, como V. S. requisitou no final daquele seu ofcio
(1998, p. 22).
O livro mais conhecido e usado hoje como ponto de partida para a histria da
msica em Gois o livro A Msica em Gois (1981), da musicista Belkiss Spenciri
Carneiro de Mendona. Pode-se dizer que o trabalho de Mendona (1981), juntamente com o
de Rodrigues (1982), tornaram-se verdadeiros testemunhos da dedicao de profissionais que
colocaram Gois no mapa da produo histrico-musical brasileira, atravs de uma pesquisa
que aponta importantes personagens considerados pioneiros do fazer musical em diversas
cidades do Estado de Gois, principalmente na Cidade de Gois (Vila Boa) e em Pirenpolis
(Meiaponte).
As contribuies de Mendona cumprem com louvor o trabalho ao qual a autora
se props como apontado em subitem intitulado Explicao Necessria: Pela simplicidade da
obra esperamos apenas que sirva de ponto de partida para pesquisas mais detalhadas e
aprofundadas sobre os assuntos abordados (1981. p. 08). Neste sentido, coloco aqui alguns
dos pontos importantes do trabalho de Mendona que dialogam diretamente com o tema desta
 42

pesquisa, sem me ater a gneros musicais ou prticas mais especficas, em um primeiro

momento.
Partindo da biografia de alguns msicos e de narrativas histricas, Mendona
aponta as origens da msica em Gois, destacando figuras de vulto como o padre Manuel de
Andrade Verneck13 e Jos Joaquim Pereira da Veiga14, de Vila Boa e Meiaponte,
respectivamente. A pesquisadora tambm supe, atravs das informaes obtidas, [...] serem
esses dois vigrios o embrio do cultivo da msica nas duas cidades goianas (MENDONA,
1981, p. 15).
Considero importante destacar, como parte da dinmica do ensino e reproduo
musical de ento, a seguinte afirmao de Mendona:

As famlias ali proporcionaram aos filhos a oportunidade de se dedicarem ao

instrumento de sua preferncia, formando, at h bem poucos anos, pequenos
conjuntos instrumentais integrados por pais e filhos. [...] Verdadeiros embries de
conjuntos, orquestras e bandas musicais... (MENDONA, 1981, p. 15).

A pesquisadora tambm afirma: quase todo o goiano [...] se esforava para

estudar tambm a msica e executar um instrumento (ARAJO apud MENDONA, 1981,
p. 20). As afirmativas so gerais, dizem respeito s tradies familiares e encontra-se em
passagens que discorrem sobre a msica sacra na Cidade Gois, tradicionalmente religiosa,
no havendo ainda discusses ou afirmaes sobre prticas especficas na msica popular.
Porm, ao discorrer sobre Jos do Patrocnio Marques Tocantins15, Mendona diz que, entre
outras atividades, tocava todos os instrumentos de sopro, [...] foi professor de msica de
vrias famlias goianas [tambm da Escola Normal], [...] e, em 1870, estava frente da Banda
Philharmonica [sic], a mais antiga que se tem notcia na cidade (MENDONA, 1981, p.
26).
Falando sobre os usos e costumes do povo vilaboense na arte musical, Almeida
nos fornece outras caractersticas do povo goiano com relao ao talento musical nato e cita
personalidades em destaque poca, assim como das prticas de msica em conjunto,
destacando a presena da figura feminina:

de ordinrio tambm conhecem msica e tocam algum instrumento como piano,

bandolim, flauta, violino, ou o violo que comum nos seres, para
acompanhamento da modinha.

13
Vigrio da igreja de Vila Boa em 1757 (MENDONA, 1981, p. 15).
14
Vigrio, natural de Meia Ponte (1772-1840), estudou e foi ordenado no Rio de Janeiro pelo bispo D. Jos
Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco (MENDONA, 1981, p. 15).
15
(1851-1891) Nasceu na Cidade de Gois. Foi cantor, instrumentista e compositor (ibid.).
 43

E, note-se bem, h bons musicistas em Goiz. No violino, entre outros, ouvimos

melodias cheias de expresso sentimental e vida, tocadas por um verdadeiro artista.
No piano, entre muitas outras jovens e senhoras que dominam o teclado, merece
citao especial Maria Brando, que poderia exibir-se com aplausos bem merecidos,
no Rio, ou em So Paulo.
As bandas de msica, em Goiz, sempre foram timas, sempre dispuseram de
mestres consagrados, para dirigi-las. E nos tempos que se foram, a msica sacra, da
antiga e nacional, teve notvel relevo em Goiz. As semanas santas eram celebradas
com notvel esplendor, e cantadas por coros a quatro vozes, sendo todos de msica
clssica. Tivemos ensejo de ouvir essas harmonias palestrinianas em 1895, e de
tomar conhecimento do precioso arquivo musical do Cnego Jos Iria Serradourada,
Vigrio da S, e do Mons. Pedro Ribeiro da Silva, cultores da boa msica sacra.
(ALMEIDA, 1944, p. 29) [grifo meu].

Infere-se, no entanto, que o conceito de famlia ao qual Mendona se refere em

seu trabalho est ligado s famlias vilaboenses tradicionais ou s pessoas que compunham os
ncleos familiares predominantemente da elite, muitas das quais obtinham formao
educacional em renomadas instituies dos grandes centros brasileiros urbanos da poca ou
mesmo em escolas europeias. Um exemplo desta formao e do tipo de sociedade ao qual
Mendona se refere, pode ser dado pelo seguinte excerto de seu texto: Seus habitantes [da
Cidade de Gois] cultivavam as artes, o latim e a retrica. O francs era a lngua do bom-tom:
todos a falavam em sociedade (1981, p. 19).
Pode tambm ser demonstrado pelo trecho onde narra a notcia da Proclamao da
Repblica em Gois, a 5 de dezembro de 1889. Citando o episdio narrado por Gois do
Couto, Mendona registra: Ante sse espetculo empolgante, delirante de civismo, de
tamanha profundidade histrica, espontaneamente, foi entoado o hino francs, a gloriosa
Marselhesa, num impressionante cro de milhares de vozes [?]. Ao que Mendona
acrescenta: a escolha da Marselhesa deve ter se dado por transmitir os ideais revolucionrios
de Liberdade, Igualdade e Fraternidade, to divulgados naquela poca (COUTO apud
MENDONA, 1981, p. 20).
Este componente social ir influenciar tambm a historiografia musical, pois esta
caracterstica na educao dos filhos das famlias abastadas ter como consequncia, em
diversas ocasies, a tentativa de se reproduzir a cultura da crte ou da elite dos grandes
centros urbanos brasileiros de ento (Rio de Janeiro, So Paulo e Bahia), aqui em Gois (Vila
Boa e Meiaponte). Em minha leitura da obra de Mendona (1981), percebo a negligncia da
figura popular, de uma referncia a msicos que no faziam parte de famlias abastadas, os
componentes de bandas de msica que no compunham o paradigma da personalidade goiana
bem letrada, mas que fazia parte dos conjuntos musicais como instrumentista, que aprendeu
 44

msica mesmo sem saber ler ou escrever e que teve a oportunidade de desenvolver seu dom
com algum dos mestres citados nas biografias parciais da autora.
Da primeira biografia s demais que se sucedem no trabalho de Mendona (1981),
destacando as personalidades que se avultaram no desenvolvimento de atividades
relacionadas msica em Gois, pode-se inferir alguns elementos que compem a cultura
musical em transio na Cidade de Gois dos perodos Colonial, Imperial e Regencial. Como
Mendona no menciona de forma ordenada as datas e no prioriza a cronologia de biografias
ou acontecimentos musicais, farei um breve apanhado das principais atividades sobre a
msica em Gois no sculo XIX.
A comear pela atividade de educao ou formao musical que se dava, em
grande parte, entre os membros das famlias ou em aulas particulares dadas por
personalidades destacadas no texto de Mendona (Jos do Patrocnio Marques Tocantins,
Joaquim Marques, etc.) s famlias vilaboenses, havendo a criao de ncleos de estudo
musical, o que a autora nomina, por vezes, de orquestra familiar (MENDONA, 1981, p.
28), onde proliferavam os estudos musicais e parte das influncias culturais. A criao de
agremiaes musicais era parte importante para a movimentao cultural da cidade,
propiciando a articulao dos msicos e a colaborao para empreendimentos sociais de
divulgao e apreciao musical em diversos meios. Assim, encontram-se em narrativas sobre
a Cidade de Gois alguns clubes como: Clube Bellini, Club Caravana Smart e o Gois-
Clube (MENDONA, 1981, p. 62-63 e 73). Tais clubes ou agremiaes, atravs de
programas ltero-musicais, contriburam para a implementao das atividades artsticas na
antiga Vila Boa.
Vrios cinemas so encontrados durante a leitura do livro de Mendona, entre
eles, os cinemas Ideal, Iris, Luso-Brasileiro e Goyano. As atividades nos cinemas foram
importantes na medida em que neles os grupos instrumentais que Mendona chama de
orchestra se originaram, para atuar em sonorizaes de filmes e outras atividades musicais.
Porm, devo salientar que as chamadas orquestras destes cinemas eram grupos instrumentais
com caractersticas que os aproximavam mais de grupos de msica de cmara que de uma
orquestra propriamente dita e podem ter sido criados para substituir a participao das bandas
de msica, tidas nesta situao como sinnimos de atraso. Como pode-se conferir no seguinte
exceto:

Os films focalisados tem sido muito apreciados pela sua cuidadosa escolha,
concorrendo para a animao das sesses a irrepreensvel orchestra que sobre a
abalizada direco da maestrina D. Nhanhan do Couto tem deliciado os habitues
 45

do Luzo. A modificao feita pelo proprietrio do Luzo, substituindo a banda

policial pela actual orchestra, mereceu os applausos de todos aquelles que querem
que a nossa terra acompanhe o progresso. Na verdade que bandas de musicas em
Cinemas, s se vm em Goyaz [sic.] (O Democrata 24/05/1917 apud MENDONA,
1981, p. 65, grifos da autora).

Quase todas as formaes musicais chamadas de orquestra por Mendona so

hbridas na medida em que no constituem bandas de msica ou orquestras, segundo se
convencionou chamarem as formaes orquestrais desde o sc. XIX. So formaes musicais
camersticas que continham tanto instrumentos de corda quanto os sopros caractersticos das
bandas de msica e, s vezes, at piano. A prpria autora faz ressalvas quando afirma que os
conjuntos orquestrais organizados, dos quais tivemos notcia, foram os acima relacionados.
Improvisavam-se, entretanto, pequenos grupos, a fim de alegrar reunies festivas, saraus e
festas ntimas (1981, p. 75).
Dos ambientes destinados oficialmente s apresentaes artsticas na Cidade de
Gois, grande destaque deve ser dado ao famoso Teatro So Joaquim, tendo sido palco para a
apresentao de vrias peas teatrais. Pode-se conferir tais atividades na leitura do livro de
Maria Helena Jayme Borges, A Msica e o Piano na Sociedade Goiana (1998), onde
encontramos exemplos na encenao de peas, como O primo da Califrnia, de Joaquim
Manuel de Macedo (fevereiro de1887), e narrativas sobre como eram os preparativos para tais
apresentaes (BORGES, 1998, p. 28-29). Tanto Borges, na referida passagem de seu livro,
como Mendona (1981, p. 59-61), afirmam haver acompanhamento musical em peas teatrais,
operetas e pequenos dramas musicados, assim como apresentaes musicais nos intervalos de
outras encenaes. Mendona afirma:

Os dramas encenados no teatro S. Joaquim eram entremeados de msica e tambm,

nos intervalos, executavam-se valsas, tangos e shottishs [sic]. O Fantasma Branco,
Conde S. Germano, Terra Natal, O dote, a opereta Tim-tim por tim-tim, e
muitos outros espetculos que eram cuidadosamente ensaiados (MENDONA,
1981, p. 61).

Mendona tambm narra algumas particularidades sobre como eram improvisadas

algumas funes de profissionais com maquilador e cenarista [sic], ocupadas por familiares
como o prprio av de Mendona, no deixando de registrar que os artistas, todos amadores,
pertenciam s melhores famlias [de Vila Boa], exemplificando algumas famlias em seguida
(MENDONA, 1981, p. 61). A caracterstica de improvisao nas atividades artsticas
constitui fato recorrente na obra da autora, podendo ser interpretado conforme as dificuldades
para se realizar atividades artsticas, segundo o contexto social anteriormente levantado.
 46

Vrios gneros musicais da msica popular do sc. XIX so encontrados em A

Msica em Gois (MENDONA, 1981). Podemos listar Valsas, Mazurkas, Lanceiros,
Quadrilhas, Tangos, Dobrados, Modinhas, Sambas, Samba-Cano, Marcha, Fox-Trot,
Marcha Fnebre, Fox-Rumba, Shottishs e algumas operetas. Torna-se necessrio registrar
esses gneros musicais, uma vez que so parte importante do repertrio dos grupos
instrumentais e podem demonstrar as influncias musicais transformadas, que se deslocam,
partindo de uma forte influncia europeia formao de alguns gneros mais caractersticos
da msica brasileira, tornando-se hbridos medida em que se mesclam as caractersticas
europeias e as razes da msica popular brasileira.
narrado em Mendona, atravs das biografias apresentadas e das entrevistas
com personalidades tradicionais cujos olhares acompanharam as transformaes scio
histricas na Cidade de Gois, a participao efetiva de vrios msicos instrumentistas, que
contriburam com suas diversas especialidades para colorir a paisagem sonora da antiga
capital. Dentre os diversos instrumentos musicais, podemos citar: clarineta, violino, flauta,
trombone, bandolim, violo, cavaquinho, bombardino, baixo em mi bemol e tenor em si
bemol, piano, violoncelo, contrabaixo, pistom, trompete, piano, saxofone e vozes
(MENDONA, 1981). Podemos inferir tambm, atravs das mesmas narrativas que os
instrumentistas, em sua grande maioria, tocavam vrios instrumentos, seguindo uma tradio
de educadores e formadores de conjuntos musicais que se estende at o presente momento,
atravs das praticas de ensino coletivo nas bandas de msica das escolas de ensino regular.
Sobre os conjuntos instrumentais, optei por dedicar todo o captulo 2 ao assunto
(subcaptulo 2.2 Bandas de Msica em Gois), onde tratarei das vrias formaes
instrumentais encontradas na Cidade de Gois no sculo XIX. Tais grupos sero
descriminados, de acordo com suas particularidades de formao instrumental e principais
caractersticas na histria da cidade e, medida que a relao entre as narrativas bibliogrficas
e os documentos permitirem, sero feitas relaes entre tais grupos e as bandas de msica
militares. Posso adiantar que foram vrios e atenderam s mais diversas finalidades sociais e
artsticas, possuindo caractersticas peculiares em suas formaes e em suas relaes
histricas com o contexto scio cultural.
Para alm do cunho histrico, algumas definies gerais e conceitos sobre o
entendimento do que seja uma banda de msica precisam ser expostos. Sendo assim, concluo
este captulo e inicio a exposio geral sobre bandas de msica antes de chegar exposio
sobre o objeto de estudo e suas particularidades histricas.
 47

2 BANDAS DE MSICA MILITARES E CIVIS: O que so bandas de msica afinal?

Para que se possa entender e definir o objeto da presente pesquisa, torna-se

necessrio conceituar o que vem a ser uma banda de msica, o que por si s, no constitui
tarefa simples. Tal conceituao pode partir de vrias fontes de estudo: etimolgica, tcnico-
instrumental, organizacional ou mesmo social. Procuro aqui, da melhor forma possvel,
abranger algumas das possibilidades mais abordadas na literatura especfica existente sem,
contudo, transformar o presente subitem em um compndio sobre o tema.
Em seu livro, Msica Militar & Bandas Militares: origem e desenvolvimento
(2000), os autores Antnio Gonalves Meira e Pedro Schirmer definem ou conceituam o que
uma banda militar. Etimologicamente, para estes autores, temos o seguinte conceito: Banda
palavra de raiz germnica bandwa, isto , bandeira ou estandarte [...] Pelo italiano banda
passou ao francs, ao portugus e a outras lnguas latinas. Tambm ao ingls band (p. 33).
Para os referidos autores, a origem do termo banda vem de termos estrangeiros que
designavam os smbolos (bandeiras, estandartes) que representavam as tropas, assim como as
bandas de msica so utilizadas hoje para representar as corporaes de que fazem parte,
como Exrcito, Marinha, Aeronutica, Polcias e Corpos de Bombeiros Militares. De tal
definio, importante notar a origem militar dos termos que foram largamente utilizados por
outras bandas de msica no militares.
Ainda para Meira & Schirmer, se referindo s origem dos smbolos militares, o
termo banda:

No sculo XIV, j designa a tropa que forma sob um determinado estandarte ou uma
bandeira prpria, mais propriamente o vexilo, insgnia que se ostenta disposta em
uma haste perpendicular ao mastro e que deve ter origem romana, onde foi prpria
da cavalaria, para depois, generalizar-se. (MEIRA & SCHIRMER, 2000, p. 33)

Sobre as origens italianas dos termos e a organizao, com bases na anlise

etimolgica, os autores apontam:

A tropa referida, liderada por um condottiero (palavra derivada de condotta, isto , o

pagamento dos seus integrantes), teve, no apogeu de sua atuao na Itlia, dentre os
seus mais destacados condottieri, Giovanni dalle Bande Nere (Giovanni das Bandas
Negras, filho de Giovanni de Mdici e Caterina Sforza, morto em decorrncia de
ferimentos em combate). (p. 33)

Curiosamente, no Brasil do sculo XIX, ainda pude acompanhar em Tinhoro e

Binder a prtica de pagamento dos msicos de maneira particular, diferente do que era feito
 48

aos militares da tropa. Tanto Binder quanto Tinhoro se referem s particularidades do que
chamam pagar msica. Este termo comumente encontrado nos trabalhos destes
historiadores e se referem maneira como os oficiais das corporaes pagavam o trabalho dos
msicos, os quais nem sempre eram militares de ofcio.
Ainda etimologicamente, Meira & Schirmer apontam os diversos empregos dos
termos musicais nas corporaes estrangeiras, de acordo com as designaes em cada pas:

Na Alemanha ficou a palavra Kapelle, curiosa permanncia de capela e

remontando aos msicos de igreja capeles-msicos, msicos de capela, etc.
l os msicos militares foram chamados Feljger (caadores de montanha) ou
Schalmeier (tocadores de chalumeau, a primitiva clarineta, mas por extenso, a
prpria banda militar em portugus arcaico, a charamela). Mais tarde, pela
predominncia dos obos (que precedem do chalumeau) nas Kapellen, chamavam-
nos, na generalidade, Oboisten. Leve-se em conta que banda, bando e
bandeira tm origem comum (opus cit., p. 33).

Sobre a nomenclatura de origem estrangeira, tambm chamo a ateno para a

traduo dos termos (Schalmeier, chalumeau ou charamela), que viria a designar os grupos de
msicos charameleiros do incio do sculo XIX. O termo charameleiros tambm usado para
se referir aos barbeiros, sendo que, o primeiro termo designa os msicos que tocavam
charamela16 e o segundo as funes sociais que desempenhavam em seus ofcios.
Normalmente, os charameleiros eram barbeiros que tambm tocavam charamela em seu
tempo vago, em portas de igrejas e comemoraes sociais diversas (TINHORO, 1997, p.
177). preciso salientar que, apesar de serem designados comumente como charameleiros, os
grupos de msicos compunham de outros instrumentos alm das charamelas, recebendo esta
alcunha devido sonoridade estridente caracterstica deste tipo de instrumento.
Assim, alm da origem etimolgica da palavra, os autores em questo citam as
semelhanas entre a origem dos termos em diversas lnguas e a ligao com as designaes
militares dos termos na prtica ou nas teorias sobre a organologia dos diversos grupos de
instrumentos na histria das bandas de msica civis e militares. Ressaltando assim, certa
concordncia em haver uma origem militar dos termos que designaram a nomenclatura banda.
Existe concordncia entre a origem estrangeira dos termos que designam a banda
de msica entre Meira & Schirmer e Binder (2006) e a origem europeias das bandas de
msica militares no Brasil. Porm, para Tinhoro, a difuso das bandas de msica militares no
Brasil s teria sido possvel atravs da incorporao dos msicos charameleiros/barbeiros que

16
Instrumento de sopro, cuja origem remonta ao aulos grego ou tbia romana. Seu mecanismo de produo
sonora deu origem a instrumentos de sopros utilizados em bandas e orquestras (obos, clarinete e fagote). (N. A.
com base em BORBA & GRAA, 1962, p. 305).
 49

tocavam em portas de igreja, o que leva em considerao anedotas sociais sobre os bandos de
msicos e a dificuldade em se conseguir mo de obra especializada para compor os quadros
de msicos das bandas militares (TINHORO, 1997, p. 178). Binder, sobre o surgimento do
termo banda no Brasil, afirma: at onde nos foi possvel examinar, somente na segunda
dcada do sculo XIX que alocuo adjetiva banda de msica passou a ser usada com
frequncia no Brasil (2006, p. 26).
Para Nylton Gomes Batista, o conceito de banda de msica est relacionado a um
grupo de msicos, na maioria homens, uniformizados e a tocar os mais variados
instrumentos de sopro e de percusso, sob o comando do regente (2010, p. 22). Ainda que
genrico, tal conceito abrange o que se pode chamar de uma viso mais leiga sobre a banda,
formulada por algum receptor ou espectador, por exemplo. O conceito citado ignora termos
tcnicos e tambm o que chamamos de valores agregados pela relao dos grupamentos com
o meio social. Este tipo de conceito tambm registrado por Meira & Schirmer: A banda
um conjunto de sopro ou percusso, com seus executantes e um regente (2000, p. 34).
Segundo Fernando Pereira Binder,

Genericamente, banda um conjunto musical formado por instrumentos de sopro e

percusso. Sua instrumentao moderna comeou a se estruturar na Frana quando
Jean Baptiste Lully (1632-1687), no reinado de Lus XIV (1638-1715), substituiu
por obos e fagotes as antigas charamelas17 e dulcianas18. Nesta poca, as bandas de
msica atuavam basicamente nas cortes e nas igrejas da elite aristocrtica, sem a
conotao de conjunto popular que possui hoje (2006, p. 8).

Este conceito formulado por Binder parece simples primeira vista, porm,
concede dimenses diferentes sobre o que seja uma banda de msica. Em um primeiro
momento, verifica-se a repetio de algo j fornecido em Batista, sobre um conceito mais
geral que, por sua vez, negligencia a figura do regente. Em segundo momento, tem-se uma
perspectiva histrica que situa o leitor em relao s determinantes europeias que
contriburam para se chegar ao que se conhece, moderna e organologicamente, como banda de
msica. Em ltimo plano, e talvez mais importante para a presente pesquisa, encontra-se uma
informao que indica os rumos tomados na investigao histrico-sociolgica.
Quando o autor observa, nos antecedentes histricos, que as bandas de msica
europeias no sc. XVII atuavam no meio aristocrtico e no possuam a conotao de

17
Instrumento de palheta dupla, originrio do aulos grego ou da tbia romana, que precedeu a utilizao do obo
em bandas militares e orquestras do perodo barroco (Definio do autor da presente dissertao, com base em:
BORBA, Toms; GRAA, Fernando Lopes. Dicionrio de Msica (Ilustrado). Lisboa: 1962, p. 305).
18
Instrumento de palheta dupla, espcie de baixo da charamela, que precedeu a utilizao do fagote em bandas
militares e orquestras do perodo barroco (ibid., p. 487).
 50

conjunto popular observada nos dias de hoje no Brasil, acaba por sugerir outra perspectiva: a
sociolgica e histrica; sobre as mudanas por que passaram as bandas de msica e as
influncias sociais que modificaram a forma com que tais bandas foram vistas no contexto
social brasileiro desde o incio do sc. XIX.
No campo das classificaes nas formaes de banda de msica, segundo Oscar
Brum, as bandas de msica podem ser classificadas em trs tipos: Pequena, Mdia e Grande,
pela exigncia de desempenhos nos servios (de desfile, cultural, religiosos e recreativos),
paralelamente classificao dada pelos norte-americanos: Standard Band, Full Band e
Symphonic Band (BRUM, s/a, p. 12). Brum ainda aponta as modificaes por que passaram
as bandas de msica durante o sculo XIX e incio do sculo XX no Brasil:

No Rio de Janeiro (no podemos afirmar se em todo o Brasil), na primeira metade

deste sculo, talvez anteriormente mesmo, e at bem recente, a Pequena Banda era,
tambm, chamada de Banda Militar; a Grande Banda, de Banda de Concerto; e, em
data ainda bem mais prxima de nossos dias, passou-se a chamar de Banda
Sinfnica, a Banda de Concerto. (p. 12).

Para este autor, a banda militar compe o que classificado aqui de pequena
banda, e nela entram os instrumentos de embocadura livre, de palhetas simples (exceo
dever ser dada ao clarone e saxofone baixo), de metais e percusso (de som indeterminado)
(BRUM, s/a, p. 13). A justificativa para este tipo de formao instrumental utilizada por Brum
a seguinte:

A Pequena Banda, ou Militar aquela, na qual s devem ser empregados os

instrumentos que tenham bastante intensidade sonora, de sons mais rgidos e que
sejam fceis de serem conduzidos tocando e marchando, porque, o maior interesse
por este tipo est na sua caracterstica marcial para puxar desfiles; para execuo de
hinos, marchas, dobrados e canes patriticas de Organizaes Militares,
Governamentais e Populares, ocasio em que traz empolgao o povo e o soldado,
implantando-lhes o to necessrio amor Ptria [...] Isto, no entanto, no impede
que ela sirva como instrumento de recreao e prprio, ainda, para atuar em funes
culturais e religiosas (p. 13).

Como as definies de banda de concerto ou sinfnicas so muito recentes

(segunda metade do sc. XX), utilizarei, no mbito desta dissertao, apenas a classificao
de pequena banda ou militar. Apesar de a classificao utilizada por Brum ser recente e levar
em considerao as formaes atuais de banda de msica civil e militar, acompanhar-se-
ainda em Binder parte das formaes histricas de bandas de msica militares no Brasil
(subcaptulo 2.2).
 51

Para alm, pode-se tambm fazer outra distino no campo das variantes
institucionais, uma vez que as bandas de msica podem ser mantidas ou fazer parte de
instituies com caractersticas distintas, as quais definem de certa forma, algumas variaes
em seu funcionamento. Para fins de definio deste trabalho, divido as bandas de msica entre
civis e militares, tendo em considerao as instituies que as mantm e, a partir desta
diviso, farei um breve resumo sobre algumas caractersticas das bandas de msica de acordo
com traos gerais das corporaes musicais mantidas no meio civil e no meio militar.
As bandas de msica civis so os grupamentos musicais compostos por
instrumentos de sopro e percusso que funcionam sob um modelo organizacional prprio,
subsidiados pelo Estado ou por fundaes ou organizaes do meio civil, como organizaes
no governamentais (ONGs) ou associaes de msicos. Apesar de historicamente, no Brasil,
as bandas de msica civis terem como modelo as bandas militares, estas no possuem como
princpio organizacional e legal os mesmos preceitos, direitos e deveres que as militares, mas
se assemelham em algumas de suas atividades. Ainda que seja comum encontrarem-se
algumas bandas de msica civis que possuem caractersticas do modelo de funcionamento das
bandas mantidas por corporaes militares, o fato de no comporem ou de no serem
mantidas por tais corporaes traz em si algumas diferenas se comparadas ao modelo de
origem, leia-se: o militar, como poder ser verificado a seguir.
As bandas de msica militares so grupamentos musicais presentes nas
corporaes que integram o Sistema de Segurana Pblica, ou seja Exrcito, Marinha,
Aeronutica, Polcias e Corpos de Bombeiros Militares. Os dois principais conceitos que
norteiam a formao e organizao do militarismo, em uma perspectiva lato, so a
hierarquia19 e a disciplina20. Tais conceitos podem ser averiguados quando se leem os
estatutos e regulamentos que legalizam, legitimam e organizam as instituies militares,
regem ainda o funcionamento das bandas de msica militares, somados s normas e
regulamentos especficos sobre a msica em cada corporao21. As implicaes advindas do
modus operandi militar diferem e caracterizam alguns fatores importantes nas atividades das
bandas de msica militares em relao a outras no militares, como hierarquia e disciplina,
segundo regulamentos das foras armadas. Prevalecendo, assim, os interesses coletivos em

19
Conforme Artigo 26, Captulo I, Ttulo III do Estatuto Dos Militares das Foras Armadas - EMFAR (1999, p.
07).
20
Conforme Artigo 5, Captulo II, Ttulo I do Regulamento de Disciplina Militar - RDM (1980, p. 03).
21
Cf. Manual de Toques, Marchas e Hinos das Foras Armadas (1988) e Manual de Campanha Inspees,
Revistas e Desfiles das Foras Armadas (1996).
 52

detrimento ao pensamento e criao artstico individuais, determinando o que comumente

chamado de esprito de corpo ou de conjunto.
Considero importante salientar que a hierarquia e a disciplina nas bandas de
msica mantidas pelas corporaes militares no possuem as mesmas caractersticas
observadas nas bandas das corporaes civis. Prevalece nas bandas de msica civis
precedncia hierrquica semelhante estabelecida nas orquestras, onde o poder de deciso
distribudo, em ordem descendente, entre o maestro, seguido pelo spalla ou concertino22 da
banda e os chefes de naipe. Nas bandas de msica militares, a precedncia hierrquica
obedece distribuio estabelecida pelos postos e graduaes23 que no so, necessariamente,
os mesmos verificados nas distribuies por naipes de instrumento.
A disciplina militar alcanada, por meio de um regulamento prprio
(Regulamento Disciplinar), onde cada transgresso ou no observao de ordens verbais e
escritas possui sua pena correspondente, sendo tal pena por desobedincia previamente
estabelecida em estatuto ou regulamentos (RDM, 1980 p. 03). No caso das bandas de msica
militares, os regulamentos prprios que regem tal atividade devem prever o funcionamento do
grupo, estabelecendo direitos e deveres no desempenho das atividades profissionais
especficas e variam de corporao para corporao, mas mantendo, na medida do possvel,
certa uniformidade cujo modelo hierrquico parte dos regulamentos do Exrcito Brasileiro
(RDM, 1980, p. 03-04).
Nos regulamentos e estatutos militares, infelizmente, pouco se pode averiguar em
relao ao funcionamento das bandas de msica durante o sculo XIX, pois a legislao
militar ainda estava em formao no Brasil e no contemplava uma regncia ou regimento
especfico para o funcionamento das bandas de msica, seja na caserna ou em sociedade24. A
maneira como as bandas militares atuavam e a relao dessas com outras bandas (militares e
civis) e com a sociedade, ocorria de maneira bastante particular, sendo que o princpio
orientador verificado com bastante frequncia nas prticas das bandas militares advinha da
experincia individual dos comandantes ou maestros das bandas; cuja experincia era
previamente adquirida em outros conjuntos instrumentais e vocais no meio civil.

22
Concertino, s. m. concertino o primeiro violino de uma orquestra, ao qual compete executar a solo,
transmitir aos do seu naipe as instrues recebidas do chefe da orquestra, etc. Foi concertino o nome que
primitivamente se deu viola de spalla, hoje rabeca ou violino. (BORBA & GRAA, 1962, p. 345).
23
De maneira mais simples e direta, pode-se dizer que os postos, nas corporaes militares, designam as
diversas patentes hierrquicas em que so distribudos os oficiais, ex: coronel, tenente-coronel, major, capito e
tenentes. As graduaes designam os diversos graus hierrquicos em que esto distribudas as praas, ex:
subtenente, sargentos, cabos e soldados (cf. EMFAR, 1999, p. 08, 39, 40 e 70).
24
Os manuais de campanha do Exrcito Brasileiro s viriam a ser sistematizados na segunda metade do sculo
XX, especialmente, a partir de 1980 (cf. Manuais de Campanha C 22-5, C 22-6 e IP 20-10).
 53

Todavia, no posso deixar de registrar que os conceitos encontrados, tanto na

bibliografia geral quanto na especfica, constituem formas ainda reducionistas de abordar esse
tipo de agrupamento musical e ncleo artstico, pois excluem outras relaes que as bandas de
msica, enquanto agentes de expresso cultural, constroem e estabelecem com a sociedade.
Neste sentido, chamo a ateno para o fato de que as bandas agregam tambm valores sociais
e podem ser consideradas ou analisadas segundo seu papel na formao geral do coletivo-
cultural e social. justamente na perspectiva de anlise dos valores agregados (culturais,
sociais e artsticos) pelas bandas de msica, onde pude encontrar solo frtil para uma
investigao que pretende apontar os complexos elementos que envolvem estas formaes
musicais, em particular as bandas de msica militares, na sociedade.

2.1 Bandas de msica militares no Brasil: discusses e ressignificaes culturais

Neste subcaptulo reviso os principais trabalhos sobre bandas de msica militares

no Brasil. Escolhi discutir e refletir sobre a histria das bandas militares atravs dos estudos
de Fernando Pereira Binder (2006) e Jos Ramos Tinhoro (1998). Estes pesquisadores, alm
de abordarem o tema das bandas de msica militares com maior profundidade e rigor
cientfico, se debruaram sobre o objeto com vises diferentes, fornecendo, cada um sua
maneira, contribuies importantes em vrios aspectos histricos, tcnico-organizacionais e
sociolgicos. Apesar de Binder contribuir mais significativamente com o desenvolvimento
das formaes instrumentais e Tinhoro abordar o tema com foco em contribuies sociais,
considero que a leitura e a reflexo complementar sobre os componentes histrico sociais
fornecidos por ambos estudiosos pode resultar em um importante subcaptulo sobre
antecedentes histricos e a relao comparativa entre as bandas militares no Brasil e em
Gois.
A dissertao de Binder intitulada Bandas Militares no Brasil: difuso e
organizao entre 1808-1889 (UNESP, 2006) revisa os principais conceitos sobre as bandas
de msica luso-brasileiras a partir das formaes instrumentais entre 1793-1826. Partindo de
definies vernaculares (New Grove II; POLK, 2001), o autor tambm procura definir o que
seja uma banda de msica e aponta as principais dificuldades em se chegar a um bom termo
para tal definio, uma vez que se precisa recorrer a vrios aspectos para se chegar a um
conceito satisfatrio sobre a banda de msica (formao, funo, estilo, gnero) e suas
variaes (civil, militar, religiosa, processional, de marcha, rock, pagode, etc.).
 54

De maneira geral, os pesquisadores consultados que escreveram sobre este tema

encontram as mesmas dificuldades em conceituar, classificar e sistematizar o conhecimento.
Porm, um consenso entre os musiclogos que na historiografia musical brasileira
predomina uma classificao que discrimina as bandas em civis e militares (BINDER, 2006,
p. 13-14). Binder adjetiva tal categorizao como funcionalista e generalista, o que dificulta a
compreenso de outros aspectos como o estudo das formaes instrumentais ou organologia,
principal foco de estudo do historiador. De fato, a dificuldade que os historiadores tm em
identificar as bandas de msica de acordo com as diversas nomenclaturas (charameleiros,
pistes, cornetas, obos e outras variantes) constitui um empecilho que desafia diversos
estudiosos que discorrem sobre o tema, no sendo diferente com os goianos que escreveram
sobre bandas de msica civis e militares.
Fazendo uma sntese sobre as transformaes sofridas pelos grupos de
instrumentos de sopro e percusso em pases de tradio austro-germnica e francesa durante
os sculos XVII a XIX, Binder aponta as principais formaes, caractersticas e
transformaes das bandas de msica militares. Comeando por apontar o que chama de
dificuldades metodolgicas, Binder cita Polk (2001) quando discorre sobre o uso da locuo
banda militar na Europa:

Segundo Polk, esta expresso surgiu no final do sculo XVIII para designar uma
banda regimental que consistia de instrumentos de madeiras, metais e percusso. No
sculo XIX a expresso popularizou-se em referncia a bandas que tinham funes
militares especficas e eram mantidas por instituies ou oficiais militares ou um
conjunto com certa formao instrumental sem vnculos ou tarefas militares (POLK
apud BINDER, 2006, p. 14-15, grifo meu).

Destaco aqui uma importante observao de Binder, quanto aos fatores que
caracterizam o estudo sobre as bandas: Se, por um lado, o critrio classificatrio de
constituio instrumental evita certas ambiguidades, por outro encobre indcios histricos e
sociolgicos que podem revelar aspectos importantes para o estudo do passado destes
conjuntos (BINDER, 2006, p. 15). Com esta observao o autor reconhece certo
encobrimento histrico existente nos estudos sobre bandas de msica no que concerne s
relaes que estas estabelecem com o meio social.
Das funes inter-relacionadas, desempenhadas pelas bandas de msica dentro
das foras armadas, a saber: a) Desenvolver o esprito de corpo e o moral da tropa; b)
Auxiliar nas tarefas de campo; c) Prover com msica cerimnias militares; e d) Prover com
msica atividades sociais e recreativas (CAMUS apud BINDER, 2006, p. 15, grifo meu), me
 55

interessam especialmente os ltimos dois itens listados, devido sua proximidade com a
sociedade. Para alm, o autor ainda fornece alguns elementos de classificao dos
grupamentos musicais militares, divididos em banda marcial e banda de msica, classificao
esta que se faz de acordo com as funes dos grupos instrumentais em suas atividades na
instituio militar e na sociedade. De acordo com Camus:

A banda marcial executava principalmente msica funcional para tarefas de campo

conduzir sinais e ordens, auxiliar a manuteno da cadncia da marcha e os
movimentos de tropa -, alm de tomar parte nas cerimnias militares, como paradas
e formaturas. A banda de msica tambm participava das cerimnias militares e
provia com msica as atividades sociais, recreativas (CAMUS apud BINDER, 2006,
p.15).

Sendo assim, como o presente trabalho tem como foco a relao das bandas de
msica com a sociedade vilaboense, no trabalharei com as atividades das bandas marciais,
que atuam em campo ou em caserna. Embora devam ser considerados os possveis conflitos
existentes durante o sculo XIX em Gois e os conflitos que envolveram a origem das
atividades das bandas de msica militares na Cidade de Gois, a atuao restrita de bandas
marciais nos quartis no viria acrescentar elementos significativos em uma relao social
mais ampla, considerando aqui a figura do espectador.
Organologicamente, o que difere as bandas marciais das bandas musicais a
existncia do naipe de madeiras (clarinetas, flautas, obos, fagotes e saxofones), estes no
existindo em fanfarras e bandas marciais (BRUM, p. 12-13). Assim sendo, trato aqui das
bandas de msica militares com a formao: metais, madeiras e percusso; com atividades
sociais dentro e fora dos quarteis e com funo de abrilhantar eventos junto sociedade.
Dentro do que proposto neste texto, remontar historicamente o presente estudo ao
desenvolvimento das formaes instrumentais, mesmo no Brasil, acredito que no
acrescentar suficiente informao ao que j foi feito por Binder em sua dissertao (2006).
Portanto, buscarei no presente subitem o estudo das influncias entre o aspecto organolgico e
suas implicaes sociais.
Em seu texto sobre o desenvolvimento organolgico das bandas militares, Binder
aponta algumas caractersticas que ressaltam a importncia da relao musical com o
militarismo. Temos um exemplo disso quando, em falando sobre a formao denominada
banda mista ou militar, o autor afirma que a banda era militar devido importncia das
bandas militares para sua padronizao, embora ainda existissem conjuntos nesta
configurao que no pertenciam ou eram mantidas por instituies militares ou oficiais
 56

militares (BINDER, 2006, p. 17). Frequentemente, encontrei referncias s bandas fardadas

das corporaes, mas no pude precisar se tais bandas eram efetivamente militares, devido ao
fato de algumas associaes e entidades que mantinham as bandas tambm serem
referendadas como corporaes.
Ao olhar o fenmeno das bandas com o auxlio dos conceitos do dialogismo
bakhtiniano, ressalto duas questes principais: a complementaridade entre as vozes do
discurso (polifonia) e a macro viso de Bakhtin em relao s anlises sociolgicas que efetua
em sua abordagem. Ao estabelecer relao entre as atividades das bandas de msica militares
no Brasil e em Gois, torna-se possvel encontrar elementos anacrnicos e diacrnicos nos
relatos histricos que viabilizam a leitura sociolgica sobre surgimento e atividades das
bandas de msica militares em Vila Boa. O estudo sobre a sociedade vilaboense, em relao
ao que exposto sobre as prticas das bandas militares no Brasil, contribui para caracterizar
elementos negligenciados por historiadores e musiclogos em relao s especificidades
regionais.
Contrapondo pesquisas anteriores, como a de Tinhoro, por exemplo, Binder
afirma existirem indcios de que havia bandas de msica no Brasil com formaes
instrumentais semelhantes s encontradas em Portugal antes da chegada da corte portuguesa
ou da banda da brigada Real da Marinha (2006, p. 24). Mais uma vez apontando o
descompasso gerado pela dificuldade com as nomenclaturas utilizadas para se nominar as
bandas de msica no incio do sculo XIX no Brasil, Binder discorda de Tinhoro (1998),
confirmando indcios da presena de bandas de msica militares no Brasil quando da chegada
de Dom Joo VI e de parte da corte portuguesa. Para isso, o autor apresenta documentos que
discorrem sobre a recepo da corte no Rio de Janeiro e relatos sobre as atividades dos
regimentos militares em perodos anteriores (BINDER, 2006, p. 26-27).
Para melhor entender os diferentes pontos de vista levantados por Binder e
Tinhoro, tem-se que considerar o foco dos estudos realizados por estes dois historiadores.
Enquanto Binder realiza um estudo histrico organolgico das bandas de msica apoiado em
documentos oficiais das corporaes, Tinhoro realiza um estudo sociolgico musical sobre o
desenvolvimento de gneros e formas em vrios momentos histricos por que passou a cultura
musical brasileira desde os tempos do Brasil colnia. Portanto, o estudo de Tinhoro menos
especfico em termos tcnico organizacionais, porm mais rico do ponto de vista sociolgico
e cultural. Longe de serem antagnicos, tais estudos se complementam e dialogam entre si,
proporcionando leituras diferentes que discorrem sobre a histria musical popular brasileira.
 57

Com um minucioso estudo sobre a organizao das tropas militares brasileiras do

incio do sculo XIX, Binder aponta a presena e as possveis formaes das bandas de
msica existentes, classificando-as e inferindo algumas caractersticas. Dentre tais inferncias,
considero importante destacar a observao do autor sobre a composio das tropas de
primeira linha:

Era quase sempre composta por regimentos portugueses, completados por soldados
engajados no Brasil que, a princpio, deviam ser brancos, condio que nem sempre
conseguia ser observada. Para o alistamento concorriam os soldados voluntrios, que
eram poucos, e os soldados forados os considerados criminosos e vadios. Quando
estes no eram suficientes executava-se temido recrutamento (PRADO apud
BINDER, 2006, p. 27).

A composio das tropas, de acordo com fatores sociais, pode consistir um

importante elemento a ser considerado, de acordo com a relao que se estabelece entre tais
formaes e as classes sociais. Restando-me conferir a relao dos msicos quanto ao
ingresso nas corporaes e sua situao em conformidade com a realidade poltico-social
vilaboense - econmica, tnica, formao musical e outros. Binder ainda completa sua
exposio com a seguinte narrativa:

Sendo os oficiais da primeira linha de origem portuguesa, no seria estranho que

eles reproduzissem na capital da colnia o que se praticava na metrpole: dotar com
msica os regimentos que comandavam. No caso dos quatro regimentos
mencionados, sendo estes portugueses, todos, a princpio, faziam jus ao que
estabelecia o decreto de 20 de agosto de 1802, podendo receber dotao do errio
portugus para o pagamento de msicos (BINDER, 2006, p. 28).

Em relao ao que se pode verificar na Cidade de Gois na segunda metade do

sculo XIX, acredito que a realidade social dos msicos que ingressavam nas foras de
segurana pblica obedecia a outra dinmica social, conforme narrativas de peridicos e
livros de memrias e reminiscncias. Afirmo isso, tendo em vista o surgimento das bandas de
msica militares em Gois apontarem para a segunda metade do sculo XIX, quando a
influncia da corte portuguesa era bem menor do que no incio do mesmo sculo e as
necessidades de criao de tropas obedeciam a outra dinmica que a verificada na vinda de D.
Joo VI e da corte portuguesa.
Registro, a partir daqui, o surgimento de bandas de msica militares nas vrias
regies do Brasil, para que se verifique nos prximos subitens o descompasso entre a difuso
 58

de bandas de msica pelo Brasil e o que ser verificado em Gois, especialmente em Vila
Boa.
Para alm do que se podia verificar no Rio de Janeiro em relao transferncia
da corte, Binder afirma ainda haver conjuntos instrumentais similares, segundo decreto
portugus de 1802, em outras localidades do nordeste, como Recife, Olinda e Joo Pessoa.
Conhecidos como tropas de segunda linha, eram compostas por oficiais e soldados recrutados
entre a populao civil da colnia para o servio obrigatrio e gratuito, reuniam-se apenas
para exerccios ou quando convocadas para servio, no estavam mobilizadas
permanentemente (PRADO apud BINDER, 2006, p. 28).
Com fundamentao em Costa (2004) e Salles (1985), Binder aponta tambm para
o incio do sculo XIX a existncia de tropas militares em Pernambuco e no Par. Sendo que,
em Pernambuco, a principal figura responsvel por organizar as bandas de msica foi o
msico Francisco Janurio Tenrio. J em relao ao Par, contrariando as informaes
verificadas em Salles sobre no haver bandas de msica antes de 1836, Binder aponta a
existncia de banda de msica militar no regimento de linha de Estremz, conforme carta
rgia de 1812 (BINDER, 2006, p. 29). Tambm em 1812 existem, segundo Binder, registros
documentais sobre banda de msica em Ouro Preto que, segundo documentao musicolgica
baseada em manuscritos musicais, aponta para a existncia de uma banda de harmonia (p. 31).
Binder data de 1809 a criao, segundo documentao (decreto de 31 de agosto de
1809), de um regimento na Bahia, que previa pequeno efetivo de msicos em um total de
nove. Com base no decreto de 27 de maro de 1810, o autor aponta as principais formaes
das bandas que compunham as foras militares no Brasil, os regimentos da corte, em que os
nmeros de instrumentos variavam entre 12 (doze) e 16 (dezesseis), podendo,
ocasionalmente, chegar ao nmero mximo de 17 msicos, sendo tal quantidade distribuda
de acordo com os instrumentos especificados no referido decreto (2006, p. 31-32).
Os dados sobre o surgimento de regimentos nas diversas regies do Brasil
apontam para o que descrito em Assis no captulo anterior (subitem 2.1), sobre a paulatina
ocupao do territrio nacional pelas foras de segurana, em virtude da necessidade de
defesa do territrio. Com tais perspectivas resultantes dos diversos embates e disputas pelo
poder, as bandas de msica militares seriam beneficiadas pelos planos de defesa e,
posteriormente, a Marcha para o Oeste.
Na primeira metade do sculo XIX, as bandas de msica militares so
classificadas por Binder como vozes cerimoniais que abrilhantaram os festejos da corte
 59

portuguesa. Surgindo na Cidade de Gois apenas na segunda metade do sculo XIX, teriam as
bandas de msica militares as mesmas funes em relao s lideranas polticas?
Binder afirma que As tropas de primeira linha estavam em constante
movimentao pelo Brasil, sendo enviadas aos pontos onde sua presena fosse necessria
(MAGALHES apud BINDER, p. 27-28). Em relao ao Exrcito Brasileiro, ento em fase
de estruturao, seria esta uma explicao para a dificuldade em se estabelecer uma histria
das atuaes das bandas desta fora? Acredito que pelo motivo aqui exposto pelo autor, as
bandas de msica do Exrcito tenham atuado na Cidade de Gois em perodos de conflitos,
que depois de solucionados ou minimizados os riscos, as bandas militares, assim como as
tropas, tenham sido designadas a atuar em outras regies.
De fato, alguns conflitos, como os da Provncia da Cisplatina e Revoluo
Pernambucana, exigiam constante movimentao das tropas no Brasil e tambm a vinda de
tropas de Portugal para reforar as deficincias oriundas de tais movimentaes. Segundo
Binder, cada uma destas unidades de reforo tinha sua banda de msica - especialmente os
batalhes da Diviso Auxiliadora (2006, p. 34-35). Acredito que no era diferente em relao
Cidade de Gois e a regio Centro Oeste, quando as tropas concluam suas misses eram
remanejadas para outras de maior risco soberania nacional. Porm, para alm das festas e
solenidades da aristocracia portuguesa e dos conflitos, existiam outros componentes sociais de
fundamental importncia para o mbito do presente estudo: as caractersticas de
funcionamento e organizao do militarismo em relao corte portuguesa.

O exrcito no tempo de dom Joo era uma instituio diferente da atual. [...] Em
1808, o exrcito portugus ainda era uma instituio do Antigo Regime;
resumidamente, aristocratas e fidalgos ocupavam os postos de oficiais, pobres e
plebeus serviam como praas e soldados. Para a oficialidade, a ascenso na carreira
dependia do status familiar e de constantes demonstraes de fidelidade atravs de
servios prestados Coroa, servios retribudos pelo rei atravs de promoes,
patentes e mercs. Assim, muitas das promoes concedidas aos oficiais que em
1840 tinham o posto de general, foram acompanhadas de outras mercs rgias, como
baronatos e outros ttulos de nobreza (SOUZA apud BINDER, 2006, p. 35).

Segundo Binder: a convergncia entre exrcito e nobreza no oficial-aristocrata

colaborou para que as bandas militares participassem nas festas reais [...] e complementa, com
efeito, simbolizar status e poder uma das mais antigas funes associados aos instrumentos
de sopro (p. 35). As bandas de msica eram consideradas como manifestao cultural de
elite, smbolo de status e poder social, sendo posteriormente desvencilhadas de tais
caractersticas para assumir outras que marcariam as atividades das bandas de msica a partir
da segunda metade do sculo XIX e incio do XX. Seria possvel, atravs da teoria do
 60

dialogismo, fazer uma anlise sobre estas vozes sociais que se fazem representar atravs do
militarismo e das bandas de msica?
No se pode concluir de forma categrica, em um contexto mais geral, se o que
havia era realmente a representao social atravs de uma cultura especfica que reconhecia a
nobreza portuguesa no Brasil, ou os resqucios de algo que acabou se transformando em
contato com as caractersticas da colnia e sua dinmica prpria de funcionamento. Porm,
como esta representao e simbolizao cultural se apresentava entre as bandas militares e a
sociedade vilaboense poca?
Ligando as atividades das bandas de msica militares a antecedentes histricos
relacionados oficialidade aristocrtica europeia, Binder relata algumas caractersticas que,
por semelhana, definem a relao entre a corte, a oficialidade e a prestao de servio dos
msicos militares, atuando tanto nas atividades militares quanto nas festas reais de carter
aristocrtico (2006, p. 37-39). Como os oficiais financiavam as atividades dos msicos nos
regimentos com seus soldos ou atravs de descontos nos soldos dos soldados conhecido
comumente por pagar a msica (TINHORO, 1997, p. 177), estes determinavam como
funcionariam tais grupos, as bandas de msica militares.
Acredito que tais antecedentes tenham influenciado enormemente o incio da
msica militar e a formao das bandas de msica no Brasil da primeira metade de sculo
XIX. Porm, a partir da segunda metade deste mesmo sculo, os conflitos que tiveram como
mote e consequncia a paulatina perda de influncia da corte e as mudanas de regime
governamental no Brasil dos oitocentos, contriburam para uma manifestao diversa da
cultura brasileira ou das culturas brasileiras. Esta(s) se encontrava(m) em formao ou
definio, o que pode ser melhor entendido em relao ao contexto histrico-social e suas
transformaes. Mas, o que ainda considerado por muitos historiadores como manifestaes
antagnicas, pode ser revisto por diversas teorias analticas como complementares, e Bakhtin,
neste sentido, pode contribuir para analis-las.
Em subitem de seu trabalho, intitulado Ecos de Ordem: bandas e festa nas
provncias (2006, p. 61), Binder registra as festas que ocorreram nas diversas provncias em
virtude das datas comemorativas correspondentes ao calendrio festivo da corte. Em tais
festas, o autor registra a participao das bandas de msica dos regimentos militares, sejam
bandas musicais ou marciais, em diversas localidades25, ressaltando assim, a preexistncia ou
criao de bandas de msica militares pelo territrio nacional durante o final do sculo XVIII

25
Paraba, So Paulo, Bahia, Pernambuco, Olinda, Recife, So Lus do Maranho, So Joo da Parnaba, regio
do Rio da Prata e Ouro Preto (BINDER, 2006, p. 61).
 61

e incio do sculo XIX. Vislumbro aqui o que, segundo Bakhtin, pode constituir uma das
muitas vozes que se acham representadas na dinmica social, indcio de um discurso
polifnico, componente essencial do dilogo.
Porm, na leitura cuidadosa do texto de Binder, pode-se conferir a ligao estreita
nos registros documentais com as atividades de proteo e manuteno do poder durante o
Brasil Imprio. O que me leva a inferir sobre as dificuldades de se manter controle sobre as
diversas revoltas antes apontadas e as ligaes da Coroa Portuguesa com as lideranas locais.
Tal fato torna-se extremamente importante, levando-me a crer que seria possvel, por meio de
tais ligaes, estender s provncias o smbolo e poder da corte atravs das atividades
militares. Em concordncia com o que Binder intitula de voz cerimonial e que tem dupla
funo: registrar a presena do Imperador e demarcar o territrio (2006, p. 126).
Atravs das festas, organizadas comumente por lideranas militares, era possvel
estender as aes da corte para as provncias e manter o controle militar atravs dos smbolos
da aristocracia portuguesa. As lideranas militares organizavam o territrio atravs de
decretos e atividades de defesa, assim como era representada pelo smbolo de poder da
aristocracia na imagem cultural das bandas de msica dos regimentos, que foram
paulatinamente ocupando territrio durante o sculo XIX.
Como acontecia tambm em Gois, como se poder verificar adiante, a
necessidade de pompa e gala das festas portuguesas fez com que houvesse certo romantismo
caracterstico, possvel de ser verificado na leitura de documentos remetidos corte, onde
narrativas rebuscadas como a que se segue, eram comuns e sintomticas:

Passearam de tarde todas as Pessoas do Povo, que quiseram entrar; e havendo na

mesma horta uma casa rstica, que o governador tinha mandado fazer, a se
conservou tocando toda a tarde a melhor orquestra de Msica, que tem a Terra, ao
som da qual se divertia o povo, tendo comeado este concerto desde que principiou
o jantar (Descripo da maneira apud BINDER, 2006, p. 3).

Para o mbito do presente estudo, a observao de Binder sobre este tipo de

narrativa se faz importante e reveladora: Neste contexto, pode-se especular que tal orquestra
fosse uma banda, e que a casa rstica fosse um coreto (2006, p. 61). Verifiquei que, nas
atividades das bandas de msica em Gois, a continuao deste tipo de linguagem tenha se
estendido e confundido alguns pesquisadores sobre as bandas de msica na sociedade. Levo
em conta aqui as contribuies de Mendona (1981), que descreve de maneira prxima
exposta, a participao do povo goiano em festividades e solenidades pblicas.
 62

Para alm das atividades iniciais das bandas de msica militares no Brasil do
incio do sculo XIX, temos outra perspectiva:

Segundo o padre Diniz, na segunda dcada do sculo XIX as bandas militares foram,
aos poucos, substituindo os trombeteiros, timbaleiros e charameleiros que
tradicionalmente se apresentavam nas procisses e festas religiosas, principalmente
nas mais suntuosas, como as da matriz de Santo Antnio (DINIZ apud BINDER,
2006, p. 63).

possvel acompanhar, na leitura da dissertao de Binder, a gradual ocupao do

Brasil pelas tropas, principalmente devido a conflitos ou necessidades de controle geogrfico
e as transformaes sociais. Tais transformaes tinham relao com as necessidades da
populao em manter as atividades das bandas de msica dos regimentos, findos tais
conflitos. Terminadas as contendas e ameaas, e reestruturadas as bases territoriais, restam as
festas e as imagens das bandas de msica e das tropas militares, como smbolo de patriotismo
e nacionalidade, configuradas pelas comemoraes em retretas e presenas constantes nos
coretos, que foram incorporados arquitetura das praas (BINDER, 2006, p. 71-72).
Identifico, assim, nas narrativas de Binder, elementos da teoria dialgica de Bakhtin, quais
sejam a existncia de uma representao, composta por diversas vozes sociais que dialogam
entre si e que se influenciam mutuamente (intertextualidade).
Ao discorrer sobre outros fatores mais caractersticos dos acontecimentos
musicais no Brasil, possvel discutir apontamentos sobre as funes26 sociais das bandas de
msica militares de acordo com suas caractersticas, sobretudo no que diz respeito s
transformaes das maneiras com que passam a atuar na sociedade brasileira. Neste sentido,
Binder j aponta as diferenas entre as funes desempenhadas pelas bandas em caserna
(quartel) e na sociedade.
Binder registra: Um ponto importante e pouco [in]explorado na literatura sobre
bandas de msica a inteno civilizacional que essas tiveram no sculo XIX (2006, p. 72).
Tal inteno pode ser ainda verificada quando da introduo de elementos festivos em meados
do sculo XIX no Rio de Janeiro, como, por exemplo, o carnaval. Destaco tambm que, aps
o perodo difcil de defesa do territrio na fase ps-colonial do Brasil, as atividades das
bandas de msica militares passam a incorporar elementos de maior insero na sociedade,
participando assim de atividades recreativas e ressignificando suas atuaes em relao
nova conjuntura poltico social que se apresenta. Tais elementos carnavalescos se fazem sentir

26
Para um melhor entendimento sobre funes sociais da msica, o pesquisador interessado encontrar
referncia certa em Vanda Bellard Freire (1992).
 63

nas prticas das bandas militares em sociedade, em uma perspectiva mais ampla abordada por
Bakhtin em sua teoria de carnavalizao, que compe diretamente o dialogismo histrico
social.
Marcando comemoraes no mbito das atividades externas das bandas de msica
militares, pude acompanhar, em Binder (2006, p. 73), as atividades de insero do movimento
carnavalesco no Rio de Janeiro. Como o anseio de uma nova classe social que comeava a se
firmar e em contraposio a valores estrangeiros, introduzia o carnaval em um estilo mais
moderno, opondo-se s festas de entrudo do calendrio europeu, com razes na idade mdia
(cf. BLOES, 2006, p. 25). Alis, de se notar que at os dias de hoje o carnaval registrado
pelos meios de comunicao de massas como se no tivesse relao com as festas europeias
similares e antecedentes. Em tais festas, entre outros smbolos, fazia-se necessria a
participao da msica alegre e descontrada das bandas de msica que, cedidas pelas
corporaes militares de ento (meados do sculo XIX), compunham a imagem festiva desta
nova manifestao de carter mais popular. Binder aponta vrios documentos em que
autoridades agradecem a participao das bandas de msica militares nos festejos desse
primeiro momento histrico do carnaval brasileiro, com influncias das festas parisienses,
mas j tomando forma e caractersticas prprias das manifestaes populares plurireferenciais
(hibridas) brasileiras.
No perodo abordado, sculo XIX e incio do sculo XX, as principais foras
militares que marcaram atuao na Cidade de Gois foram a Guarda Nacional e, no final do
sculo XIX, a Polcia Militar. Por este motivo, tona-se necessrio fazer um relato histrico
mais detalhado sobre o surgimento das bandas de msicas destas duas instituies no Brasil
oitocentista.
Os documentos colhidos por Binder registram a criao da Guarda Municipal e da
Guarda Nacional no Brasil pelo governo regencial no ano de 1831. Apesar de abranger todo o
pas a Guarda Nacional tinha atuao apenas municipal, somente atuando fora da provncia,
como reforo em situao de guerra, sendo solicitadas por autoridades civis e vindo a
substituir os corpos de milcias. Ainda segundo o autor, a msica destes grupamentos,
diferentemente do que acontecia nos regimentos e milcias anteriormente citados, no se
encontra nos documentos de criao destes corpos policiais, ocupando lugar de acordo com as
necessidades locais de manifestao cultural por parte das lideranas (polticas ou militares) e
sendo registradas notcias de manifestaes de grupos musicais somente em 1838, em So
Paulo, chegando ao efetivo de 50 msicos e dois mestres em 1850 (BINDER, 2006, p. 74).
 64

Porm, o autor registra que os Guardas Nacionais de Pirenpolis (GO)

conseguiram sua banda imediatamente aps a criao do corpo, em 1831, incorporando uma
banda pr-existente criada no ano anterior pelo comendador Joaquim Alves de Oliveira e
vindo a se chamar, aps incorporao, Banda Militar (MENDONA apud BINDER, 2006, p.
74).

A reforma da Guarda Nacional, feita pela lei 602 de 19 de setembro de 1850,

permitiu a criao de bandas de msica em suas unidades, cujo tamanho e
fardamento deveriam ser aprovados pelos presidentes, nas provncias, ou pelo
governo, na corte. As bandas seriam mantidas pela contribuio voluntria de
oficiais e guardas, ou seja, adotava-se na Guarda Nacional o sistema que o exrcito
tentava eliminar desde 1802 (BINDER, 2006, p. 75).

Surgindo tambm pela lei de 10 de outubro de 1831, os corpos de Guardas

Municipais Permanentes, tambm chamados Voluntrios, deram origem s Polcias Militares
estaduais. Estas substituram Guarda da Real Polcia, tambm com projeo nacional,
porm, com autonomia para ser criadas de acordo com as necessidades locais pelas lideranas
polticas, sendo estas subordinadas a poderes civis e sem vnculos hierrquicos com o
exrcito, mas constituindo uma fora de espirito militar nos ttulos, patentes e organizao
(HOLLOWAY apud BINDER, 2006, p. 75).
Os Permanentes, como eram conhecidos, incorporaram pouco a pouco bandas de
msica s suas fileiras. Binder registra a existncia da banda de msica dos Permanentes em
Minas Gerais, em 1835, e faz aluso s atividades da banda de msica de Salvador. Com
atividades regulares, normalmente semanais, tais bandas perpetuavam a tradio militar e o
seu repertrio na sociedade. Ilustrando a importncia deste tipo de conjunto e seu repertrio, o
autor cita Resende: Em 1 de outubro de 1861, uma nota no Correio Paulistano reclamava da
velhice da msica executada na provncia, tanto nas igrejas como nos teatros, e terminava
dizendo: a nica msica progressista na capital a militar. (RESENDE apud BINDER,
2006, p. 76). O autor tambm disponibiliza um quadro com o ano em que foram criadas as
bandas em diversos estados brasileiros, principiando por Minas Gerais em 1835 e finalizando
em Santa Catarina, Gois e Amazonas, em 1893 (p. 76).
Considero importante registrar ainda que, atravs de documentos oficiais como
folhas de pagamentos ou leis especficas, possvel confirmar que as bandas militares eram
autorizadas a atuar junto sociedade, sendo que, para tal, percebiam remunerao de acordo
com a quantidade de msicos empregados no evento. Binder, concordando com tal afirmativa,
registra alguns dos eventos descritos na tabela de atividades remuneradas das bandas
 65

militares: novenas, bailes, passeatas, acompanhamento de mascaradas, batizados, enterros,

casamentos, apresentaes em teatros e a cesso de msicos para tocar no coro das igrejas
(PSCOA apud BINDER, 2006, p. 76-77). Existem ainda ocasies em que se fazia uso das
bandas de msica com fins pessoais por parte dos comandantes dos regimentos e outros
oficiais. Tal fato registrado por Binder em anedota sobre as feijoadas cariocas e o caso de
Jos Loureno (cf. BINDER, 2006, p. 77). Seria possvel verificar uma organizao similar no
desempenho dos servios das bandas militares na Cidade de Gois no sculo XIX?
Em subcaptulo intitulado O ethos militar (2006, p. 77), Binder discorre sobre a
influncia das bandas das instituies militares no modus operandi das bandas civis,
atribuindo s primeiras valor histrico como responsveis pela origem, constituindo vetor de
difuso das bandas de msica civis. Alguns fatores que podem ter contribudo para este fato
so a flexibilidade que se tinha para se formar conjuntos diversos, tendo os msicos militares
como componentes, para atender s atividades pblicas ou privadas no meio civil (p. 78). E,
para alm disso, as diversas influncias de bandas militares em outros aspectos
organizacionais e estticos das bandas de msica no meio civil (cf. MEIRA & SHIRMER,
2000, p. 110).
Aspectos como uniformizao, postura, organizao, formao instrumental,
repertrio e outros, segundo Binder, possivelmente influenciaram as prticas das bandas de
msica civis durante todo o sculo XIX. Com as palavras do autor: O uso de uniformes
inspirados em modelos militares pelas bandas civis foi largamente difundido pelo sculo XIX
[...], outra caracterstica que mostra a influncia militar maneira como os msicos esto
postados, em posio de sentido (BINDER, 2006, p. 79-80). Para alm dos gneros musicais
estrangeiros - polcas, schottisches, valsas, polonesas, redovas, mazurcas, varsovianas,
aberturas e fantasias -, o autor ainda aponta a larga difuso de gneros caracteristicamente
militares como marchas e dobrados (cf. BATISTA, 2010, p. 156-160).
Binder realiza um estudo importante sobre a legislao militar, intitulada: Direito,
Legislao Administrativa e Histria Serial: Consideraes para a anlise dos textos das
colees de leis, desde o incio do sculo XIX. Retrocedendo legislao portuguesa e
brasileira dos sculos XVIII e incio do sculo XIX, Binder disponibiliza meios para entender
sistematicamente a metodologia com que trabalha, assim como, organiza e analisa tais
documentos. Segundo o autor, o direito brasileiro percorreu dois polos, aquele herdado de
Portugal, indicado aqui como Antigo Regime, e o direito codificado durante a segunda metade
do sculo XIX (2006, p. 87). Porm, tal mudana a partir de meados do sculo XIX no foi
 66

abrupta, permanecendo vrias reas da legislao amparadas pelas leis do Antigo Regime
durante a segunda metade dos oitocentos.
Como o presente trabalho trata tambm da legislao local e as prticas musicais
das bandas de msica militares, em relao ao que era observado em outras localidades do
pas, uso como referncia a documentao local e fao meno, sempre que possvel, s
prticas mais amplas verificadas na documentao conhecida por Binder sobre as bandas
militares. Sobretudo, destaco algumas variantes das leis conferidas por Binder, de acordo com
o perodo escolhido por mim para o estudo contextual, a saber:

No Antigo Regime, o importante era saber a vontade do Rei (RIBAS, 1866, p.

137) pois centralizava-se no monarca a criao do direito (COSTA, 2000, p. 285).
No Imprio, a concepo destes atos muda, pelo menos no que diz respeito teoria
do Estado expressa nos manuais consultados: cabia administrao pblica,
confiada ao Executivo e cujo chefe supremo era o imperador, promover a
segurana do interesse pblico [...] e dos direitos particulares. Para tanto a
administrao se submetia a certo processo e os seus atos a formas prefixas
(RIBAS, 1866, p. 133). (2006, p. 88, grifo meu).

Nesta citao, me chama a ateno o que o autor registra como prtica

administrativa do Imprio, ainda utilizada quando do surgimento das bandas de msica
militares na Cidade de Gois. Partindo de asseres estruturais sobre a legislao, Binder
procura validar suas hipteses sobre as prticas das bandas de msica militares:

Minha hiptese que as bandas militares atuaram de duas maneiras para a difuso
deste tipo de ensamble instrumental: a primeira, decorrente de sua participao nos
rituais da monarquia, como um braso sonoro; a segunda, criando a infra-estrutura
necessria para o funcionamento deste tipo de conjunto: instrumentos, msicos,
repertrio, ensino etc. (2006, p. 90).

De acordo com os procedimentos estatsticos escolhidos por Binder, separando o

objeto em grupos de anlise, cada grupo abordado de forma sistemtica de acordo com as
particularidades inerentes s categorias previamente estabelecidas. So elas: abordagem,
banda (dividido pelo contingente e propriedade, caractersticas), engajamento, remunerao,
contabilidade, ensino, instrumental e fardamento.
Considerando-se a metodologia empregada por Binder consistir em uma anlise
estatstica extensa sobre tais bandas, tendo como base os regulamentos e suas proposies,
opto por no descrever em sua totalidade o processo analtico. Reservo os resultados obtidos
pelo autor, para uma possvel aplicabilidade no ltimo captulo da presente dissertao.
Porm, adianto que a concluso do trabalho de Binder e os postulados por ele formulados,
 67

confirmando suas hipteses, apresentam um novo quadro com contribuies para a histria
das bandas de msica militares e civis, principalmente sobre a origem e o desenvolvimento da
formao instrumental das bandas de msica militares.
Ao verificar toda a metodologia e anlise empregada por Binder, considero
interessante e vlido tomar como partida para novas investigaes os seguintes fatores:
formao instrumental e documentao histrica oficial. Porm, acredito haver certa
discrepncia entre as teorias ou a documentao oficial e a prtica efetiva, uma vez que nem
sempre se pode precisar o que realmente ocorria nas provncias em virtude das dificuldades de
transporte, financeiras, de efetivo e outros fatores a serem levados em considerao, j
levantados no contexto com base em Assis (2009). Neste caso, acredito que, possivelmente,
existiam as regras gerais e as excees, que devem ser estudadas em pormenor pelos
pesquisadores de cada regio. Partindo das contribuies sobre as bandas militares no Brasil,
espero que este estudo possa, em mbito regional, confirmar ou refutar os indcios expostos
por Binder atravs do estudo documental e as narrativas sobre memria e reminiscncia de
moradores da antiga capital.

2.2 A cidade de Gois e as bandas de msica: quem e onde?

As origens das bandas de msica no Estado de Gois ainda so controversas para

a maioria dos pesquisadores que escreveram sobre este tema. Ainda no possvel precisar se
as primeiras formaes das bandas de msica foram pertencentes a grupamentos civis ou
militares, instituies religiosas ou governamentais, criadas especificamente por
personalidades goianas ou trazidas de outras localidades, designadas a atuar em solo goiano.
Porm, acredito que alguns indcios documentais e de narrativas bibliogrficas histricas
podem apontar rumos investigativos importantes a ser estudados e complementados por novas
pesquisas.
Para Alencar, a origem das bandas de msica em Gois deve-se s irmandades
cecilianas [sic], ainda no sc. XVIII (2009, p. 3). Segundo a autora, as irmandades acolhiam
os msicos lhes garantindo trabalho e assistncia social numa forma primitiva de mutualismo.
Para alm, Alencar tambm registra as atividades de fazendeiros que organizavam conjuntos
musicais compostos por escravos que tocavam em cerimnias religiosas, eventos oficiais e
nas festividades populares (PINTO apud ALENCAR, 2009, p. 3). Registro que, em sua
narrativa, a autora aponta as origens das bandas no Estado de Gois e no na Cidade de Gois,
 68

antiga capital. Portanto, Alencar associa claramente o surgimento de bandas de msica a

atividades em irmandades e fazendas da regio, discordando com o que Binder aponta como
uma origem estrangeira desvinculada das prticas preexistentes nas diversas regies do Brasil.
Na bibliografia consultada (Mendona, Rodrigues, Borges), ainda no possvel
se falar conclusivamente em pioneirismo nesta rea, embora existam alguns indcios sobre a
origem das principais atividades das bandas de msica na Cidade de Gois - em sua maior
parte da segunda metade do sculo XIX em diante. Mesmo havendo concordncia com
Tinhoro em relao ao que descrito anteriormente em Alencar, sobre os antecedentes
histricos, a dificuldade com as terminologias apontadas no subcaptulo anterior por Binder,
com relao aos grupamentos religiosos e prticas musicais em conjuntos musicais
pertencentes a fazendeiros (da fazenda Santa Cruz, por exemplo), ainda no permite aos
pesquisadores alcanar uma narrativa suficientemente clara a respeito de tais origens.
Inicio o estudo sobre as bandas de msica na Cidade de Gois com o seguinte
exceto de Mendona: Quanto s Bandas de Msica, foram inmeras as que existiram na
cidade de Gois, tendo sido a mais antiga a Banda Philharmnica, criada em 1870 e cujo
carimbo estampamos a seguir (1981, p. 82):

Ilustrao 02 - Carimbo da Banda Philharmnica (MENDONA, 1981, p. 82).

Para alm das bandas de msica, pode-se dizer que foram diversos os conjuntos
instrumentais que atuaram na Cidade de Gois durante o sculo XIX e incio do sculo XX.
Encontram-se em Mendona (1981, p. 19-90) diversas passagens que discorrem sobre os
grupos de msica instrumental na Cidade de Gois, permitindo a confeco de uma lista dos
grupos musicais que atuaram em ocasies festivas e solenidades cvicas. Considero que as
classificaes desses grupos merece melhor detalhamento, impelindo-me a investigar sobre as
caractersticas de cada um e suas finalidades, de acordo com o que nos fornecido pela
autora.
Elaborei a partir da leitura do livro A Msica em Gois (1981) de Belkiss
Spenciri Carneiro de Mendona, uma lista preliminar dos conjuntos instrumentais citados,
sem uma preocupao inicial em categoriz-los. Partindo da lista que se segue, farei algumas
inferncias a respeito das formaes instrumentais encontradas.
 69

Foram presentes e marcaram sua participao na sociedade vilaboense do sc.

XIX os seguintes grupos musicais: Banda Philharmonica [sic.], Banda de Joaquim
Marques, Jazz-Band 9 de Julho, Jazz Bola Vermelha, orquestra do cinema Iris,
orquestra do cinema Ideal, Jazz da 3 Companhia do 6 BC, Jazz da Prefeitura, Banda
de Msica Santa Ceclia ou Lira Musical da Sociedade Santa Ceclia, Banda do Senhor dos
Passos, Banda Ypiranga, Coral do Colgio Estadual de Gois, Coral do Instituto de Educao,
Banda do 6 Batalho de Caadores, Banda da Catedral, Conjunto musical da Casa Zacheu
[sic.], Banda da Polcia e Banda do Exrcito. Cito aqui apenas os que aparecem com maior
frequncia ou em maior destaque.
Em diferentes pocas e criadas ou designadas a atuar objetivando diferentes fins,
dos conjuntos musicais listados: alguns pertencem a membros da sociedade civil, alguns s
irmandades, outros foram criados para atos especficos em festejos religiosos e profanos.
Complementarei estas informaes, durante a exposio dos tipos de conjuntos musicais
encontrados, com algumas informaes obtidas atravs de documentos histricos e fontes
bibliogrficas encontradas nas instituies pesquisadas por mim. No tratarei, nesta pesquisa,
sobre os grupos de msica vocal.
Ao investigar os conjuntos citados, agora fazendo uma pr-categorizao, pude
perceber que as formaes mais comumente encontradas so:
As bandas de msica civis que, para Mendona, so, de maneira geral, grupos de
instrumentistas formados atravs da iniciativa de amigos ou de membros de uma mesma
famlia, atendendo a finalidades artsticas especficas e agregam, por vezes, atividades de
ensino musical para filhos das famlias vilaboenses ou para os outros membros da
comunidade. De acordo com as narrativas encontradas, pude inferir que as bandas de msica
assim categorizadas normalmente no recebem soldo fixo, porm, no podem ser
consideradas como atividade amadora, de iniciantes na arte musical, pois no raro alcanam
um alto grau de nvel artstico. O aqui exposto apreendido apenas pela leitura de Mendona
(1981), o que no significa que outros documentos ou narrativas no venham a entrar em
desacordo com o que exposto pela historiadora. Antes, desejo ampliar o conhecimento sobre
as caractersticas desses grupos e discutir as relaes sociais estabelecidas, assim, utilizo a
referida autora como ponto de partida.
Dentre as bandas de msica, vrias foram as que atuaram na Cidade de Gois sob
os mais diversos sistemas organizacionais, porm, destaco neste momento, as organizadas
pela iniciativa de msicos profissionais ou leigos, pelas irmandades e as militares como as
 70

mais importantes. Neste momento da pesquisa, me aterei aos grupamentos civis e suas
principais caractersticas, no me fixando inicialmente a uma cronologia dos fatos.
Na presente dissertao, procuro criar uma teia de influncias contextuais e
culturais, definindo parmetros no meio civil e religioso para que seja possvel melhor
caracterizar as bandas de msica militares e sua histria, assim como, suas particularidades
funcionais, suas relaes sociais e as inter-relaes que estabelece entre as bandas militares,
as civis e outras formaes musicais na sociedade vilaboense.

Ilustrao 03 Banda de Joaquim Marques (MENDONA, 1981, p. 32).

Pude verificar, atravs de documentos, que as bandas de msica da Cidade de

Gois alcanaram, de maneira geral, alto grau de organizao dispondo frequentemente de
mecanismos legais que viabilizavam o financiamento dos servios prestados pelas bandas em
solenidades pblicas, j no final do perodo estudado. Tenho como exemplo para tal assero
o documento encontrado na FECIGO, datado de 14 de julho de 1938 (Anexo I), em que o Sr.
Amrico Rizzo solicita determinada quantia para pagamento da banda de msica, onde se l:

Precisa-se da quantia de duzentos mil ris (200$00) para ocorrer o pagamento do

toque executado pela banda de msica Senhor dos Passos por ocasio da
inaugurao dos retratos dos Exmos. Srs. Presidente da Repblica e Interventor
Federal, no salo de honra desta prefeitura.
Portaria da Prefeitura Municipal de Goiaz, 14 de julho de 1938.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo I).

Documentos como o aqui transcrito, a respeito do grupo musical da irmandade

Senhor dos Passos, fornecem informaes importantes para entender parte do processo
 71

organizacional e mantenedor das bandas de msica. Tais documentos possibilitam inferir

sobre algumas formas de que as bandas de msica dispunham para manter seu funcionamento.
Entendo que, aps 1937, com a partida de alguns conjuntos militares em virtude da
transferncia da capital, a prefeitura municipal pagava pelos servios prestados por bandas de
msica das irmandades e de outras instituies.
A municipalidade pagava pelos servios prestados em solenidades pblicas que
exigissem pompa e circunstncia, uma vez que a prefeitura, at esta data, no possua banda
de msica mantida exclusivamente pelo errio pblico. Uma das formas de que dispunham
para efetivar os pagamentos eram as ordens de pagamento, onde no existia vnculo
empregatcio duradouro.
Justifica-se de fato a cobrana de valores pelas apresentaes das bandas de
msica, uma vez que encontrei em pesquisa no IPEHBC/PUC, matria de jornal com o
seguinte texto: Pargrafo 37 Dita de 10$ sobre cada pessoa que tocar realejo ou qualquer
outro instrumento com fim lucrativo inclusive as bandas de musica que tiro Reis (O Goyaz,
1890, p. 4). Tal publicao consiste em um edital da Intendncia Municipal da Cidade de
Gois, sobre cobrana de taxas por atividades diversas e servios cobrados pela prefeitura.
Pressupe-se, a partir deste recorte, uma organizao que consistia em controle
sobre as atividades musicais e os conseguintes impostos que incidiam sobre as atividades,
ficando a municipalidade responsvel pela fiscalizao, de acordo com as solicitaes dos
msicos contribuintes ou instruo de parecerista da prefeitura. Como exemplo documental
desta fiscalizao exercida pela prefeitura, temos o requerimento de Pedro Valentim Marques,
datado de 1915, em que figura o seguinte texto:

Exmo. Sr. Cel. Intendente Municipal da Capital.

O abaixo assignado, tendo dissolvido a banda musical que pretendia manter nesta
Capital, vem requerer a V. Excia., a sua iliminao do imposto correspondente,
conforme consta do lanamento deste anno.
E, confiado no espirito de Justia que emanam os actos de V. Excia., E. R.
Deferimento. Gois, 30 de Abril de 1915.
Pedro Valentim Marques
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXXVII).

Havia tambm algumas investigaes, com o objetivo principal de assegurar a

veracidade das informaes prestadas pelos msicos e o parecer de instncias responsveis
por fazer o controle das atividades municipais, como pode ser conferido por outro documento
relativo ao pedido supracitado:
 72

Ilmo. Snr. Collector Municipal.

Em obedincia ao Vosso despacho exarado na presente petio, cumpre-me vos
informar, que a banda musical regida pelo peticionrio na verdade foi dissolvida mas
tendo funcionado nas folias do Divino no corrente anno. E o que posso vos informar.
Goyaz, 21 de Maio de 1915.
O Fiscal externo
Joaquim Gabriel dos Santos Guimares
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXXVIII).

Como acima exemplificado, cabia tambm a algumas instncias da

municipalidade, alm de fiscalizar, dar parecer sobre os pedidos efetuados pelos msicos
referentes s taxas devidas por tais atividades. Conferir-se-, atravs de documentos
seguintes, algumas das formas de que a dispunha para manter o controle sobre as aes dos
grupos vilaboenses de msica. Em capa de outro processo, pude verificar uma importante
iniciativa no campo da educao (Processo n 64, de 1952, com data de entrada em 31 e julho
de 1952 na Prefeitura Municipal de Gois), com requerimento do Exmo. Sr. Vereador Joo
Baptista de Oliveira e Silva, cujo assunto assim se resumia: Creando nesta cidade, a Escola
Municipal de Economia Domstica, Canto e Msica, denominada Pedro Marques, com a
finalidade de ministrar instruo aos jovens de ambos os sexos (Transcrio de documento
FECIGO, conforme anexo XC).

Como pode ser verificado pela leitura da proposta de lei de autoria do Vereador
Oliveira e Silva, a iniciativa consistia em estabelecer um novo centro de formao artstica e
social, para suprir uma carncia social e artstica do povo vilaboense, tambm em uma
homenagem ao msico Pedro Marques, com reconhecida atuao no campo das atividades
musicais da ento capital do Estado. O texto do Projeto de Lei assim se apresenta:

Projeto de Lei n 153

A Camara Municipal de Goiaz decreta e eu, Prefeito Municipal, sanciono a seguinte

lei:

Art. 1: Fica creada, nesta Cidade, a Escola Municipal de Economia Domstica,

Canto e Msica, denominada PEDRO MARQUES, com a finalidade de ministrar
instruo aos jovens de ambos os sexos.

Art. 2 - Ficam creados dois cargos isolados para preenchimentos das cadeiras de
ECONOMIA DOMSTICA e CANTO (1. Cadeira) e MSICA (2. Cadeira), de
nomeao do Executivo Municipal.

Art. 3 - O Executivo Municipal regulamentar, da forma conveniente e com

observncia da legislao vigente, a ESCOLA PEDRO MARQUES, fixando os
proventos mensais dos professores.
 73

Art. 4 - Para atender as despesas decorrentes desta lei, fica suplementada de cr. $
5000,00, a verba 8.38.4 (EDUCAO PBLICA) RGAOS CULTURAIS
do oramento vigente, que correr conta do excesso de arrecadao previsto.

Art. 5 - O Executivo Municipal providenciar instalao condigna e aquisio do

material necessrio, por conta da mencionada verba, no menor prazo possvel.

Art. 6 - Revogam-se as disposies em contrrio. Sala das sees Cmara

Municipal de Goiz, 31 de Julho de 1952.

JUSTIFICAO

Justifica-se a oportunidade da apresentao do presente projeto, pela necessidade da

elevao do nvel cultural do nosso Municpio, mximo (?) no setor de ECONOMIA
DOMSTICA, ensinando s jovens como proceder racionalmente no lar,
preparando-as para o desempenho futuro e conciente da funo materna, assim como
aos jovens de ambos os sexos o amor s artes, principalmente ao canto e msica.

Ressente-se o Municpio de uma instituio desta natureza, no s para estimular os

adolescentes as praticas artsticas, como tambm para instruir os de todas as idades.

O nome escolhido justifica-se como homenagem a um goiano ilustre e honesto, que

foi, quando vivo, um grande cultor da arte musical.

(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo XCI)

A proposta do texto consiste em um importante documento que, apesar de

posterior ao perodo pretendido para a presente dissertao, fornece uma referncia sobre as
atividades musicais e as determinantes sociais. Assim como, sobre o reconhecimento do
governo para com as personalidades da rea de cultura, que prestaram relevantes servios para
o ensino da arte musical. Sendo possvel de ser verificado na justificativa do projeto e pelo
parecer que segue:

Parecer n 228

Esta Comisso de Educao e Cultura opina com prazer a favor do presente projeto
de lei, por ser o mesmo uma iniciativa de grande estmulo inteligncia.

Realmente, se executado, o projeto n. 153 do nobre vereador Joo Baptista de

Oliveira e Silva concorrer para o redespertar do sentimento de cultivo da arte
musical em nossa terra, servindo, inclusive, para descobrir valores que podero, aps
aperfeioamento em outros centros, se projetar de modo admirvel para Gois.

Com referncia Cadeira de Economia Domstica, tambm de grande utilidade,

existindo em muitas cidades com enorme proveito para os que a frequentam.

Finalmente, no podemos nos silenciar a respeito do nome que ter a Escola, se for
aprovado o presente projeto: PEDRO MARQUES. Como salienta muito bem o autor
do projeto, na justificao do mesmo, trata-se de um goiano ilustre e honesto, alm
de grande cultor da arte musical. Realmente, dentre as atividades que exerceu, a de
msico fez gravar no sentimentalismo de nosso povo a saudade de sua estimada
pessoa, ainda agora manifestada nesta justa homenagem sua memria.

A aprovao do presente projeto ser um servio deste legislativo ao povo goiano.

 74

Sala das Sees da Comisso de Educao e Cultura,

Em 1 de Agosto de 1952.

[Segue assinatura da comisso ilegvel]

(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo XCII)

Mesmo no se podendo verificar em outro documento, no texto seguinte, a qual

conjunto musical se refere, encontra-se tambm, datado de 25 de novembro de 1903 (Anexo
II), outro arquivo da FECIGO que atesta a organizao em que as bandas de msica de Gois
se encontravam em perodo anterior, 1903. No referido documento endereado ao Intendente
Municipal (Dr. Moraes, ?) l-se:

O abaixo assinado tendo sido lanado pelo procurador dessa Intendncia sobre
banda de msica e no estando exercendo mais o dito cargo de diretor porque os
scios (sic.) elegeram o cidado Alberto Augusto Pereira para o referido cargo, vem
pedir-vos para que digneis mandar eliminar o seu nome do respectivo lanamento.
N. T. (?) - P. deferimento
Goyaz, 25 de novembro de 1903.
Joaquim de SantAnna Marques
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexos II e III)

Pode-se depreender desse documento que a direo das bandas de msica civis e
das irmandades era eleita por meio de reunio dos scios ou componentes das instituies
mantenedoras, no interferindo diretamente a prefeitura por meio de nomeao. O
requerimento de Joaquim Marques foi encaminhado ao Senhor Intendente em data posterior,
27 de novembro de 1903, como pode ser conferido pela transcrio do manuscrito (Anexo
IV), onde se l:

Ilustre cidado Dr. Intendente Municipal

Informando o requerimento do Cidado Joaquim de SantAnna Marques pedindo-
vos eliminao do seu nome do lanamento como diretor da banda de msica
Unio Goyana, tenho a dizer que a dita banda de msica funcionou at Maro do
corrente, auferindo lucros at essa data e dahi em diante que o Cidado Alberto
Augusto Pereira tomou a direo da referida banda de musica, vs porm resolvereis
o que for de justia.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo V).

Curiosamente, pode-se conferir em documento anterior, constante no Anexo IV,

que a banda da sociedade Unio Goyana havia sido dissolvida em 1893, no mesmo ano em
que criada a banda de msica da Polcia Militar da Cidade de Gois, em manuscrito que
assim discorre:
 75

Atesto que o Sr. Epiphanio Rodrigues de Jesus musico residente nesta Capital, no
faz profisso de sua arte. Actualmente mantem uma banda de musica unicamente
como amador, havendo sido dissolvida a sociedade musical denominada Unio
Goyana desde o anno de 1893.
Goyaz 20 de Dezembro de 1897.
[Segue abaixo assinado dos msicos participantes da banda e comentrio final.]
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo VII)

Consegui encontrar documentos onde se fazem evidentes e necessrios

esclarecimentos sobre atividades de amadores e profissionais, tendo como parmetro para este
tipo de distino na arte musical o fato de o msico ou grupo de msicos receber ou no
pagamento para realizao dos servios da banda. Em documento manuscrito datado do ano
de 1897 (Anexo VIII), podemos conferir o que se segue:

Illustre Cidado Intendente Municipal

Ao Snr. Procurador para informar. Intendncia em Goyaz, 23 d. Dezembro d. 1897.
O abaixo assignado funcionando por amor a arte musical com alguns mestres
amadores, sem que por suas funes auferindo lucros alguns, como Mestre de banda
de musica tendo apenas recebido alguma gratificao espontnea em outros tempos,
por servios prestados em um s acto religioso a que se prestou por espirito de
devoo sem ser em caracter de Mestre Chefe de banda como prova com os
documentos juntos; vos requer que digneis alivial-o do pagamento do imposto a que
fora lanado.
Nestes termos o suplicante
E. R. J.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo IX).

Tal justificativa sobre o carter profissional ou amador com que os msicos

desenvolviam sua arte fica evidente no documento, uma vez que o requerente deixa clara a
cobrana de imposto sobre o desenvolvimento de atividades profissionais da arte musical na
Cidade de Gois do final do sc. XIX. No se sabe at aqui, que tipos de impostos incidiam
sobre as atividades artsticas das bandas de msica, porm, o texto anterior deixa claro que
havia um controle de taxa sobre tais atividades e que as bandas de msica possuam meios
para subsidiar suas atividades, devendo prestar contas municipalidade sobre os lucros
percebidos.
Em 23 de maio de 1928, atravs de documento da prefeitura pode-se, mais uma
vez, verificar o lanamento e protocolo exigido na nomeao de um chefe de banda (Anexos
X e XI). Apesar de pouco legvel, podemos ler: Comunico a V. Excia., para os fins de
lanamento, nesta data, assumi a direo da Banda Musical YPIRANGA, nesta capital.
Sade e fraternidade. Gois, 23 de Maio de 1928. Laurindo Marques de Bastos (Transcrio
de documento FECIGO, conforme Anexo XI). Esta formalidade era necessria, uma vez que
os mestres que assumiam as bandas de msica eram frequentemente os responsveis pela
 76

execuo dos diversos servios e tambm por prestar conta municipalidade sobre os lucros
auferidos, para posterior pagamento dos impostos que incidiam sobre as atividades musicais.
Tal nomeao era submetida apreciao do Intendente Municipal, como comprovam os
anexos VII e recorte seguinte, onde l-se: Exmo. Sr. Dr. Intendente Municipal. Saptisfeito o
respeitvel despacho de V. Excia. Goyas, 12 de julho de 1928. Joaquim da Rocha Lima
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexos XII e XIII).
Sobre a Banda Ypiranga, referendada no texto do documento anterior,
encontramos tambm importante referncia no texto de Mendona:

Com a transferncia, em 1922, do 6 Batalho de Caadores para a cidade de

Ipameri, neste Estado, foi criada a Banda Ypiranga, cuja inaugurao teve lugar
no dia 7 de setembro de 1922, em comemorao ao centenrio da Independncia do
Brasil.
Seu organizador foi o Dr. Francisco Scrates de S e a regncia coube a Mestre
Alberto Augusto Pereira.
O retrato que estampamos a seguir nos foi cedido pelo trombonista Benedito de
Jesus e Silva, integrante da Banda Ypiranga.
As fardas vestidas pelos msicos, ostentadas na fotografia, foram oferecidas pelo
saudoso comerciante e ex-prefeito de Gois, Sr. Zacheu Alves de Castro.
(MENDONA, 1981, p. 85).

Infelizmente, alguns dados sobre criao e fim das atividades das bandas de
msica no constam nos documentos encontrados nas instituies pesquisadas, porm pode-se
chegar a datas aproximadas de acordo com a leitura dos documentos encontrados. De incio,
entendo que as bandas de msica civis tiveram seu apogeu durante a segunda metade do
sculo XIX e passaram por diversas crises em seu funcionamento, devido s constantes
mudanas polticas e sociais verificadas no segundo captulo deste trabalho. Tais crises
tambm abalaram o funcionamento das bandas militares, como veremos mais adiante. Por ora,
volto banda Ypiranga.

Ilustrao 04 Banda Ypiranga (MENDONA, 1981, p. 86).

 77

Destaco no texto de Mendona sobre a Banda Ypiranga duas afirmaes: 1) o

motivo da criao desta banda de msica foi a transferncia do 6 Batalho de Caadores para
Ipameri, o que nos permite concluir que o Batalho possua uma banda de msica que foi
tambm transferida; 2) havia uma influncia direta dos grupamentos musicais militares que se
fazia sentir inclusive no tipo de uniforme ostentado pelos msicos, de inspirao nos
uniformes militares, como pode ser conferido pela imagem nmero 04, acima. Existe uma
concordncia com o que apontado por Binder no subcaptulo anterior sobre a inspirao nos
uniformes das bandas de msica civis em relao s militares e o que apontado aqui.
Ainda sobre a Banda Ypiranga, encontramos outro documento datado de 20 de
maro de 1928, onde o Sr. Francisco Scrates de S faz uma solicitao ao Sr. Dr. Intendente
Municipal, como segue:

Ilmo. Sr. Dr. Intendente Municipal

Tendo Transferido desde Maio do anno passado ao Sr. Laurindo Marques a direo
da banda de msica Ypiranga, peo a V. Excia. se defira de mandar excluir seu
nome da lista de contribuintes na qual figura como diretor na mesma. Nestes termos,
E. Deferimento
Goias, 20 de Maro de 1928.
Francisco Scrates de S.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXXIII).

A solicitao do Sr. Francisco foi devidamente atendida, conforme despacho de

12 de junho de 1928 do Sr. Joaquim da Rocha Lima, indicando que os impostos incidiam
tambm sobre a banda Ypiranga e que havia um controle sobre os msicos contribuintes por
parte da municipalidade vilaboense (Conforme anexo FECIGO LXXXIV).
Apontamos durante este momento da pesquisa algumas caractersticas das
atividades desempenhadas pelas bandas de msica civis e seu funcionamento em vrios
aspectos organizacionais internos e externos. No entanto, sem uma preocupao imediata com
a cronologia dos fatos, observe-se que boa parte dos documentos so do final do sculo XIX e
incio do sculo XX. Como meu intuito exercitar a reflexo sobre as caractersticas das
atividades das bandas de msica, faz-se necessrio realizar alguns apontamentos sobre o que
ocorria em relao s bandas de Irmandades, assim como com as de iniciativa particular e de
iniciativas governamentais.
Fato importante de ser observado que, segundo documentao encontrada na
FECIGO, somente em 1958, portanto em meados do sculo XX, que a Cidade de Gois
ganhar a sua primeira banda de msica municipal. Em propositura do Sr. Ver. Sebastio
Veloso, podemos acompanhar a solicitao para que se autorize a compra de instrumentos,
 78

criando assim a banda de msica civil da Cidade de Gois e solicitando tambm nomeao de
diretoria e sede prprias. Apesar de no se achar dentro do perodo abordado por este
trabalho, tal fato pode auxiliar para que se entenda as relaes com outros grupamentos
designados a atuar na Cidade de Gois ou criados por iniciativas particulares, no possuindo a
prefeitura um conjunto criado pela iniciativa pblica da cidade, como j afirmado
anteriormente.
No encontrei documentos que atestem a existncia de uma possvel banda de
msica municipal com data anterior a este. Apesar de existir a possibilidade, de maneira geral,
a documentao leva a crer, por suas caractersticas, que o movimento das bandas de msica
na Cidade de Gois teve seu apogeu no final da segunda metade do sculo XIX, continuando
a tradio durante o sculo XX. Alguns elementos que justificam a solicitao para a criao e
as condies para tal so importantes de serem averiguados, pois no mbito administrativo
local, pude conferir a maneira como enxergavam este tipo de expresso coletiva em msica.
Na solicitao de abertura do Projeto de Lei No. 371 e propositura legal,
verificamos a seguinte redao:

A CAMARA MUNICIPAL DE GOIS, no uso de suas atribuies,

Considerando ser a nossa cidade um centro cultural de grande expresso em todo o
nosso Estado, bero de co-estaduanos ilustres, os quais, no passado, como no
presente, tem se distinguido no campo das artes e da literatura;
Considerando, tambm, que um dever imperioso, por parte dos homens pblicos
da nossa terra, especialmente o nosso Poder Legislativo e Municipal, amparar,
incentivar, manter, enfim, esse valioso patrimnio cultural, o qual nos foi confiada a
guarda, pelos nossos heroicos antepassados, envidando, para isso, os esforos
possveis, ao nosso alcance, para que no desaparea de nosso meio e nem sejam
relegados ao [estielamento - ?] completo as excelentes virtudes artsticas e
intelectuais de nosso povo;
Considerando, ainda, que esta localidade vem h tempos, exigindo a existncia em
nosso meio, de uma corporao musical, de carter civil, para cuja composio no
nos falta o elemento humano, e sim, [to escasso] e ajuda financeira e moral, sempre
almejada do Executivo local, e mais ainda, da parte dos esforados membros desta
augusta Casa, tendo-se em vista que, de um momento para o outro, no poderemos
contar com o valoroso concurso da extinta banda de msica do 2 Batalho de
Infantaria da Polcia Militar, aqui sediado:
Decreta:
ARTIGO PRIMEIRO Fica a Prefeitura Municipal de Gois, dentro de sessenta
(60) dias, aps a assinatura desta lei, autorizada a adquirir os instrumentos
necessrios para a Banda de Msica Civil, desta cidade, doando-os, em seguida
referida corporao, a qual ter Diretoria e Sde prprias.
ARTIGO SEGUNDO Para atender ao custeio de tais despesas, fica aberto o
crdito especial de cinquenta mil cruzeiros Cz. $ 50.000,00 pelo oramento em
vigor, devendo, o gestante de tal quantia, ser entregue citada entidade musical,
para manuteno dos outros gastos a ela afectos.
ARTIGO TERCEIRO Fica a Prefeitura Municipal de Goias obrigada a entregar
referida instituio musical, os instrumentos de msica existentes no almoxarifado
da mesma Prefeitura, como jaz: 1 saxofone, 1 clarineta, 1 trompa, uma bateria de
jaz, etc.
ARTIGO QUARTO Revogam-se as disposies em contrrio.
 79

Sala das sees da Cmara Municipal de Goias, em 15 de Julho de 1958.

Sebastio Veloso Vereador.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexos XIV e XVI)

O referido projeto passou por pareceres das Comisses de Constituio e Justia e

de Finanas, conforme pde ser verificado (Anexos XVII a XXVI), no constando parecer
final no arquivo sobre a aprovao de tal intento. Porm, pode-se notar pelo texto que,
segundo o autor da propositura, Vereador Sebastio Veloso, a sociedade vilaboense tinha a
conscincia da necessidade de se manter as tradies tambm no campo da msica, uma vez
que, com transferncia da capital, boa parte dos grupamentos musicais militares foram
tambm remanejados para atender a novos fins. As bandas de msica militares que ainda
exerciam atividade na Cidade de Gois poderiam ser consideradas, a partir de meados do
sculo XX, como de atividades inconstantes, sendo chamados a atuar em outros eventos fora
da antiga capital e, portanto, no podendo os moradores contar como certa a participao de
tais grupos nos eventos menores, que no eram do interesse do governo de ento.
Com a impossibilidade de contar com as bandas militares em alguns eventos e no
possuindo a prefeitura um conjunto criado e mantido pela gesto municipal, fazia-se uso
tambm dos conjuntos musicais mantidos pelas irmandades ou por grupos de msicos civis,
como os apontados por Mendona (1981, p. 82-90), sendo necessrio para tal dispor de verba
para o pagamento dos prstimos. Segundo outro documento, datado de 08 de maro de 1939,
pude conferir uma solicitao de autoria do regente da banda de msica Senhor dos Passos,
Sr. Benedito de Jesus e Silva, para que fossem efetivados pagamentos referida banda por
servios prestados prefeitura de Gois. O texto do documento assim figura:

O abaixo assinado, regente da Banda de Msica do Senhor dos Passos, tendo

apresentado duas contas de tocatas para a Prefeitura no ano p. passado, nos valores
de 45$000 e 140$000, vem requerer a V. Excia., as necessrias providncias no
sentido de que as mesmas sejam pagas pela verba Exerccio Findo.
Neste termo,
P. Deferimento
Goiaz, 08 de maro de 1939.
Benedito de Jesus e Silva
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo XXVII)

No pude precisar ao certo se a verba acima referida e intitulada Exerccio

Findo era unicamente para este fim, parece-me improvvel, mas o fato que as bandas de
msica tinham seus servios devidamente remunerados pela prefeitura como prestao de
servio e o devido reconhecimento por parte da administrao local. Verifiquei tambm que
estes no foram os nicos dbitos da prefeitura de Gois para com a banda de msica Senhor
 80

dos Passos, conforme pode ser comprovado por outro documento, um recibo, de 04 de maro
de 1939 (Anexo XXIX), no valor de 5$000 (cinco mil ris), pago via petio do referido
regente da banda.
Em documento do mesmo perodo, de 09 de dezembro 1939, ainda da banda de
msica Senhor dos Passos, verifiquei outro dbito da prefeitura no valor de 140$000 (cento e
quarenta mil ris) pelo:

Funcionamento da referida banda em um baile, realizado em 8 do corrente, por

ocasio da formatura dos alunos do curso ginasial da sucursal do Liceu de Goiaz,
por espao de trs horas [...]
Goiaz, 09 de dezembro de 1939.
Benedito de Jesus e Silva, Regente
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo XXXI).

Como a referida banda de msica chegou a este valor pela apresentao em um

perodo de 3 horas no me foi possvel inferir, pela falta de documentao especfica. O fato
que me chama a ateno que a banda Senhor dos Passos exercia atividades junto Prefeitura
de Gois, com especificaes sobre o perodo de permanncia da banda nas solenidades ou
atividades sociais e subsequentes valores cobrados em relao ao tempo de permanncia (tal
fato pode ainda ser acompanhado por outro documento que consta do Anexo XXXII, desta
vez uma retreta). Investigar sobre as relaes das bandas de msica civis para com a
administrao local torna-se importante para que se tenham elementos suficientes para fazer
uma relao com as atividades das bandas de msica militares e suas particularidades
funcionais. Passando a outros tipos de grupos que acredito derivarem das formaes das
bandas de msica, caracterizarei outras formaes instrumentais que dialogam diretamente
com as atividades deste tipo de formao.
Existiam tambm os chamados Jazz que, segundo pude averiguar, so grupos
instrumentais especficos, compostos por msicos de outras formaes e que se agregavam
para tocar em eventos do calendrio festivo da Cidade de Gois, em eventos carnavalescos e
bailes diversos. Com caractersticas prximas ao que chamamos hoje de big-bands, retretas e
outras formaes carnavalescas, tm seu modelo de formao e tomam de emprstimo a
designao instrumental Jazz dos conjuntos e bandas de baile americanas, sendo que,
diferente desses grupos, o repertrio so msicas de dana como valsas, mazurkas e polkas,
no havendo registros de msicas com improviso instrumental caractersticos do jazz
americano. Alguns destes conjuntos tocavam em bailes de carnaval e outras festas populares,
com repertrio de marchas de carnaval e msica de folia em geral, como o caso do conjunto
 81

Bola Vermelha (Imagem 05), que, segundo Mendona, foi criado por Edilberto Santana
(MENDONA, 1981, p. 39).

Ilustrao 05 Conjunto Bola Vermelha (MENDONA, 1981, p. 40).

Outras formaes encontradas so as bandas de msica das irmandades que, como

o nome indica, so conjuntos de msicos formados a partir das ordens terceiras ou
irmandades. J mencionei algumas das relaes estabelecidas entre estres grupamentos e a
municipalidade vilaboense, porm, analisarei aqui os elementos estruturais sobre outras
caractersticas deste tipo de grupamento, relacionando-os historicamente e bibliograficamente.
Encontra-se em Borges a seguinte definio das irmandades:

As Ordens Terceiras e Irmandades eram organizaes sociais importantes, ligadas

Igreja, constitudas por eitos, cuja principal finalidade era o fomento da devoo a
um santo protetor e o auxlio entre seus membros. Tornaram-se importante elemento
propulsor da atividade artstica porque se envolviam musicalmente nas celebraes
profanas e religiosas, nas quais eram o canto, a orquestra e a banda uma constante
(1998, p. 14).

A partir de documentos encontrados na FECIGO, pude acompanhar o processo de

nmero 1025, com solicitao do Sr. Olegrio Antunes para a fundao de uma Banda de
Musica na Cidade de Gois no ano de 1926 (Anexos LXXVIII-LXXXV). Segundo o que me
foi possvel inferir, aberto um processo pelo secretrio com os seguintes dizeres:

N 1025 (Braso do Estado) Fls. 1

1926
ESTADO DE GOYAZ
MUNICPIO DA CAPITAL
INTENDNCIA MUNICIPAL DE GOYAZ
Requerente: Olegrio Antunes
 82

Especificao: pedindo licena para fundar uma banda de msica nesta Capital
AUTUAO
Aos trinta e um dias do ms de julho de mil novecentos e vinte e seis nesta
Secretaria da Intendncia, autuo a petio n____ que adeante se v e para constar
lavro este termo. Eu, o secretrio, B. Souza (?).
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXVII).

Juntamente com a abertura dos autos do processo de solicitao, em mesmo

volume de documentos da prefeitura, hoje na FECIGO, possvel conferir o pagamento de
impostos, segundo recibos nos valores de R$ 2$200 (dois mil e duzentos ris) e 33$000 (trinta
e trs mil ris), datados de 30 de julho e 2 de agosto do ano de 1926 (conforme anexos
FECIGO LXXXI e LXXXII). Tais valores eram relativos a quantias cobradas pela
municipalidade para a devida licena, permitindo a criao da banda de msica Imaculada
Conceio e o reconhecimento de suas atividades com as devidas prestaes de contas e
pagamentos de outras taxas de funcionamento. O referido processo teve fim em 22 de
dezembro de 1926, conforme anexo LXXXIII, pedindo arquivamento de acordo com a
concesso da referida licena.

Exmo. Sr. Dr. Intendente Municipal

Comunico a V. Excia., para o fim de lanamento, que desde o anno p. passado,
deixou de funcionar nesta Capital a banda de msica intitulada Imaculada
Conceio que se achava sob minha gerncia.
Saude e fraternidade
Olegrio Antunes
Goias, 31 de maro de 1928.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXXV).

Pude acompanhar tambm, a partir de documentos encontrados na Fundao Frei

Dorvi/FECIGO o desenrolar do processo N. 1.296/1942 da prefeitura da Cidade de Gois
sobre a banda de msica Santa Ceclia. Essa banda de msica, possivelmente vinculada
irmandade de mesmo nome, foi parte citada em um processo, cujo assunto principal assim
relatado: Assunto: Projeto de decreto-lei revogando o decreto-lei n 53 de 31 de dezembro de
1941, que concedia um auxlio de Cr$ 3.000,00 Banda de Msica Santa Ceclia, daquela
cidade, no corrente exerccio (Anexo XXXVII).
Como era comum na Cidade de Gois, algumas instituies culturais possuram
subsdio em verbas da prefeitura para empreender suas atividades. Quando no, a prpria
prefeitura destinava verba (Exerccio Findo, Propaganda, etc.) para pagar os servios dos
grupos de msica em solenidades diversas, comprovado pelas solicitaes em diversos
documentos aqui expostos relativos a grupos e instituies ligadas msica na Cidade de
Gois.
 83

O processo acima citado, de n 1. 296 (Processo n 679) visava revogar o decreto-

lei de n 53, que concedia subsdio de trs contos de ris banda Santa Ceclia e foi motivado
pelo fato de o regente da banda e seus msicos se recusarem a participar de solenidade no dia
1 de maio de 1942 na sucursal do Liceu de Gois, em comemorao ao Dia do Trabalho (ou
do trabalhador), como constam nos anexos de nmero XXXVII a LXXI. Tal processo obteve
parecer das instncias cabveis na esfera municipal, com as devidas argumentaes do chefe
da banda Joaquim Severiano Marques e Benedito da Silva, assim como dos chefes de sees
administrativas intimados a dar parecer. Obtendo, em votao final, sucesso por unanimidade
de votos para que o subsdio fosse cancelado por justa causa, a saber, insubordinao ou falta
de cumprimento de ordens devidamente amparadas na redao do decreto-lei de n 53/1941.
Tal situao da banda de msica Santa Ceclia, que percebia subsdio da prefeitura
para custear seu funcionamento, era rara e no foi averiguada situao semelhante para com
outras bandas de msica pertencentes a irmandades em outros documentos. Considero
importante frisar que, segundo a documentao me leva a crer, qualquer verba destinada pela
prefeitura para custeio das atividades das bandas concorria para que se estabelecesse um
contrato, no qual as bandas de msica se viam obrigadas a efetuar uma quantidade fixa de
apresentaes pblicas na Cidade de Gois, como se ver em narrativas seguintes.
Ainda sobre a banda de msica Santa Ceclia, pude averiguar outro documento do
mesmo ano 1942, a transferncia da direo da banda de msica, conforme documento:

BANDA DE MUSICA DE SANTA CECILIA

Gois, 5 de junho de 1942
Ilmo. Sr. Cel. Zaqueu Alves de Castro, M.D. Prefeito desta cidade.
- Gois.
Tenho o prazer de comunicar-vos que, em vista da exonerao do Sr. Joaquim
Severiano Marques do Cargo de Diretor da Banda de Msica de Santa Ceclia,
resolveram os seus membros componentes, em reunio de 2 do corrente, que a
mesma Banda ficasse sob minha direo como regente, e como Tesoureiro o Sr.
Possidonio Albuquerque Mlo.
Aproveito a oportunidade para apresentar os meus protestos de alta estima mui
distinta considerao.
SAUDAES CORDIAIS.
Benedito de Jesus e Silva.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXIII).

Complemento informaes sobre os meios de subsistncia das bandas de msica.

Neste documento, pode-se conferir mais um elemento sobre a organizao das bandas, neste
caso a Santa Ceclia, que alm de informar ao prefeito sobre as alteraes constante no quadro
administrativo do grupamento musical, possua um tesoureiro para prestar conta sobre os
vencimentos e possveis lucros obtidos em suas atividades. Devidamente indicado em
 84

assembleia de componentes da banda ou da sociedade, a existncia de tesoureiro nesta banda

consistia uma exceo realidade verificada em outros grupos musicais sob mesmo tipo de
organizao.
Encontrei tambm, de data incerta, outro documento no qual expedido um
parecer sobre a concesso de auxlio banda de msica Santa Ceclia (Anexo LXXVI). O
parecer assim figura:

Cumprindo o respeitvel despacho de V. Excia., exarado no requerimento junto, em

que a Banda de Msica Santa Ceclia, desta Cidade, pede a concesso de um auxilio
anual de 3:000$000, para sua manuteno, informo-o de que, j tendo sido elaborada
a proposta oramentria para o exerccio vindouro e sendo insuficiente o saldo
verificado entre a receita prevista e a despesa orada, no possvel consignar-se
uma verba para ocorrer ao pagamento deste auxlio.
Todavia, em se tratando da nica corporao musical existente nesta cidade, e que
muito tem cooperado em todas as solenidades cvicas e sociais que aqui se realizam,
de justia que venha ela a merecer o amparo do Poder Pblico, na hora difcil em
que atravessa.
Quasi todas as municipalidades consignam verbas para auxlio s bandas de msica
locais e o prprio Governo subvenciona uma orquestra na Capital do Estado.
que uma banda de msica constitui fator imprescindvel vida social de uma
cidade.
Assim o compreendendo, poder V. Excia., devidamente autorizado pelo poder
competente, proceder s operaes de crdito necessrias para, com os saldos
resultantes das diversas verbas constantes do oramento, ocorrer ao pagamento da
subveno ora pleiteada.
Em compensao, ficaria a Banda de Msica obrigada a executar retretas no coreto
do Jardim Pblico, aos domingos e dias de festas nacionais, estaduais ou municipais,
e, ainda, a comparecer e funcionar em todas as festividades cvicas promovidas pela
Prefeitura.
V. Excia., no entanto, resolver como julgar mais conveniente aos interesses do
municpio que dignamente dirige.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXVI).

Atravs de iniciativas de msicos e com o fito de manter as tradies musicais

religiosas (procisses e ritos das igrejas), as bandas de msica eram criadas por membros das
irmandades e mantidas por elas, frequentemente com algum tipo de auxlio da gesto
municipal. Era comum, dentro das atividades das sociedades musicais e irmandades haver
atividades de ensino musical; os aprendizes complementavam os conjuntos de instrumentistas
que atuavam em missas e atos oficiais dentro das igrejas, os conjuntos de msica de cmara.
Como tal relao constitui tema para outra pesquisa to abrangente quanto esta, no me
deterei muito em tais assuntos que j foram discutidos em trabalhos como os de Borges
(1998), Mendona (1981) e Pinto (2005), embora meream ateno devido s relaes que
estabelecem com a sociedade vilaboense e suas prticas nas igrejas.
Para alm das bandas de irmandades citadas, encontrei ainda uma fotografia
cedida pelo Presidente da FECIGO e membro da OVAT, Dr. Elder Camargo (Imagem 06).
 85

Sobre a banda de msica da Catedral, infelizmente, no encontrei referncias em documentos

histricos nas instituies pesquisadas. Porm, possivelmente deveria compor um grupo
musical que funcionava sob organizao da irmandade da Catedral ou igreja matriz, na
Cidade de Gois, desempenhando os servios religiosos e atendendo s necessidades sociais
como as demais bandas de irmandades j citadas.

Ilustrao 06 Banda da Catedral (acervo particular de Elder Camargo, de 05/07/1931).

As chamadas orquestras so grupos hbridos de msicos de sopro, cordas,

percusso e at piano, que tm suas atuaes marcadas principalmente pelas apresentaes
nos cinemas da antiga capital. O que Mendona denomina de orchestras, segundo
depoimentos e documentos encontrados em seu livro (1981), so grupos com formaes
improvisadas mais prximas msica de cmara. Temos um exemplo na relao feita pelo
Dr. Eduardo de Souza (SOUSA apud MENDONA, 1981, p. 73) dos msicos da orquestra
do Cinema Goyano:

piano Edma Camargo, Antnia Costa Nunes ou Suzette Alencastro

violinos Joaquim dison de Camargo, ngelo Rizzo, Jlio Alencastro Veiga
flauta Eduardo Henrique de Souza Filho
clarineta Antnio Valeriano da Conceio
trompete Laurindo Marques
bombardino Joo Ribeiro da Silva
saxofone Ernesto de S Barros
cello Sebastio Epifnio

Por meio da lista reproduzida por Mendona, pode-se inferir, partindo

primeiramente do elementar, que tocava somente uma pianista por apresentao, devido s
dimenses do instrumento e aos espaos permitirem somente o acondicionamento de um
 86

piano, o que resultava em um grupo de dez pessoas por apresentao. Outra caracterstica
curiosa de se notar a presena de um bombardino e um saxofone (ver foto da Imagem 06),
instrumentos encontrados comumente em bandas de msica e muito raramente empregados
em orquestras europeias do perodo.
O piano tem uma participao parte, merecendo uma melhor investigao dos
pianistas sobre as atividades destes msicos e a funo musical desse instrumento nos
cinemas em Gois. Talvez possa haver uma ligao com as atividades dos pianeiros e caberia
tambm uma investigao sobre a questo de gnero, uma vez que eram mulheres que
tocavam nos cinemas, podendo estabelecer referncias histricas com a musicista Chiquinha
Gonzaga.
Os instrumentos de corda que aparecem (trs violinos e violoncelo), que
compem grupos fundamentais nas orquestras, aparecem aqui em nmero muito reduzido,
considerando o que se costuma usar na formao orquestral mais usual. Ressalto ainda, que
tais grupos instrumentais tm seus registros histricos mais frequentes na transio do sculo
XIX para o sculo XX, quando do surgimento dos cinemas na Cidade de Gois.
Consta em apenas um documento da FECIGO, o pedido de licena para realizao
de evento da orquestra do Cinema Ideal, do ano de 1928 (Anexo CVII). Consiste um fato
interessante notar que, assim como as bandas de msica, tambm as chamadas orquestras dos
cinemas eram taxadas pela municipalidade em relao s atividades exercidas, sendo exigido
o pagamento de valores para a criao dos grupos e para apresentaes. Era ainda necessrio
solicitar permisso da autoridade competente, conforme transcrio de documento:

Exmo. Sr. Dr. Intendente Municipal

Os abaixo assinados desejando darem um concerto nesta Capital, no Cinema Ideal,
vem requerer a V. Excia. a necessria licena.
Nestes termos,
[Assinaturas ilegveis]
Goiaz, 23 de Maro de 1928.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo CVIII).
 87

Ilustrao 07 Orquestra Ideal (MENDONA, 1981, p. 72).

So poucos os registros dos conjuntos musicais como o da Casa Zacheu, que

aparece em poucas passagens do livro de Mendona (1981, p. 54). No pude precisar de que
tipo de comrcio efetivamente se tratava, mas sobre o conjunto musical, Mendona leva a crer
que foi formado para algumas atuaes em situaes especficas e que o conjunto atendia os
diversos interesses do proprietrio da loja, uma vez que a autora menciona ser o proprietrio
do estabelecimento o Sr. Zacheu Alves de Castro. Sobre o Sr. Zacheu, alm de ter animado os
carnavais de Gois nos idos de 1934 e 1940, segundo Mendona, o comerciante e tambm ex-
prefeito da Cidade de Gois, na ocasio, ofereceu fardamento aos msicos da Banda
Ypiranga, uniforme este, ostentado em uma fotografia datada de sete de setembro de 1922,
ver Imagem 04, na pgina 78 (MENDONA, 1981, p. 54-86).
Entre os documentos da FECIGO, encontrei uma carta da Casa Carlos Gomes, do
Rio de Janeiro27, endereada governana vilaboense e solicitando informaes sobre lojas de
instrumentos musicais ou livrarias com publicaes sobre msica, como segue:

Rio de Janeiro, 21 de outubro de 1925.

Os nossos cumprimentos.
Sollicitamos a V. Ex. o especial favor de mandar informar-nos com alguma
brevidade os nomes e endereos das casas de Musicas e Instrumentos de Musicas
dessa cidade ou, se no houver casas nestes ramos, das Livrarias de importancia.
Seria obsequio de indicar o nome da casa de mais importancia em primeiro lugar.
Precisamos destes endereos para fins commerciaes e desde j ficamos muito
penhorado pelo favoravel acolhimento de nosso pedido.
Subscrevemos-nos com alto apreo e muito agradecidos
de V. Ex.
Atts. e obrs.
(Assinatura ilegvel)
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXII).

27
Representante de editoras e marcas de instrumentos e artigos musicais estrangeiros.
 88

Tal documento me fez pensar a princpio que se tratava do pedido de algum

msico vilaboense solicitando informaes para a compra de material de msica. Porm,
trata-se de um pedido de informaes sobre as casas que vendiam instrumentos e outros
materiais de msica para uma possvel lista de lojas de artigos musicais solicitada pela Casa
Carlos Gomes governana vilaboense. Infelizmente, no pude averiguar a qual instncia da
administrao a carta foi endereada e se se tratava de informaes sobre os produtos que
haviam no Estado de Gois ou na cidade homnima, antiga capital.
Documentos deste tipo demonstram que havia certa comunicao, em 1925, entre
o seguimento comercial em msica do Rio de Janeiro e da Cidade de Gois no incio do
sculo XX, no estando a regio Centro Oeste to isolada dos grandes centros musicais de
ento neste perodo. Pude apenas averiguar que a referida correspondncia foi respondida a 01
de novembro do mesmo ano, conforme despacho no referido documento (Anexo LXXII).
Como o mote principal da pesquisa aqui realizada neste subcaptulo so as bandas
de msica e as relaes com a msica popular, de carter mais social e profano, no entrarei
no presente estudo em discusses mais extensas sobre as formaes camersticas ou
orquestrais das igrejas, a produo religiosa de maneira geral. Reservo tal perspectiva para
estudos futuros sobre a arte musical nas igrejas da antiga capital, embora deva registrar que
so inmeros os conjuntos religiosos com atuao fundamental em Gois e haver diversos
indcios de ligao estreita entre as atividades das bandas de msica em procisses e rituais
religiosos de maneira geral. possvel inclusive fazer uma relao entre os diversos grupos
anteriormente citados, sendo seus msicos (poli)instrumentistas e as possibilidades
educacionais e de performance das prticas religiosas.

2.3 A doutrina militar e a arte musical: perspectivas e necessidades

Alguns pesquisadores sobre histria da msica no Brasil (Kiefer, Tinhoro,

Mariz) j apontavam em suas publicaes a necessidade de estudos mais aprofundados sobre
a msica militar e as bandas de msica das corporaes militares. Em breve subitem intitulado
msica militar, de seu livro Histria da Msica Brasileira Dos primrdios ao incio do sc.
XX (1977), o historiador Bruno Kiefer afirma: Escassas so as informaes a respeito das
msicas militares do perodo colonial (KIEFER, 1977, p. 17). certo que tal afirmativa
parte do estudo de um perodo especfico, o colonial brasileiro, porm no pude verificar um
 89

acrscimo considervel de publicaes especficas sobre este assunto, as msicas militares,

como escreve o autor, ou das bandas militares durante os sculos XIX e XX.
Fornecendo alguns exemplos retirados de autores que escreveram sobre o perodo
colonial brasileiro (ALMEIDA apud KIEFER, 1942, p. 292 e LANGE, 1966, p. 21), Kiefer
acrescenta:

O estudo da msica militar no perodo colonial importante do ponto de vista de

formao de profissionais, da difuso (e consequente comrcio) de determinados
instrumentos, da participao de msicos militares em outras atividades musicais, do
ensino, da difuso de repertrio e instrumentos na populao, etc. (KIEFER, 1977,
p. 17)

O que o autor aponta neste comentrio sobre a msica militar do perodo colonial
de fundamental importncia para o presente estudo. possvel estender a justificativa usada
por Kiefer tambm s bandas de msica militares nos perodos Imperial e Republicano
brasileiros, no havendo quantidade significativa de trabalhos conhecidos, voltados
especificamente para o tema bandas de msica militares ou o repertrio militar das bandas.
Os trabalhos existentes, at onde pude verificar, so, em sua maioria, passagens de
publicaes sobre a msica brasileira de maneira geral ou pequenos captulos encontrados em
publicaes esparsas. Lembrando tambm que, salvo raras excees, as publicaes
especficas com que tive contato esto sendo levadas a prelo por iniciativas de pesquisadores
envolvidos diretamente com o tema, em sua maioria instrumentistas de bandas de msica, que
levam a pblico suas pesquisas sem, contudo, se preocupar com o rigor cientfico, apesar de
terem comumente formaes em outras reas do conhecimento. Tais publicaes so
extremamente importantes, pois revelam aspectos da vivncia musical e das relaes
estabelecidas entre componentes e bandas de msica na sociedade, se atendo frequentemente
aos valores agregados.
Neste exceto, Kiefer tambm aponta a importncia das bandas de msica militares
para a histria e difuso de determinados instrumentos, certamente de sopro e percusso,
assim como a relao dos msicos militares com outras atividades musicais, possivelmente
em outras formaes instrumentais ou grupamentos civis. Alm disso, reconhece as atividades
dos msicos militares com relao ao ensino musical, a difuso de repertrio e de
conhecimento musical na populao em geral. Essas so algumas das possibilidades
apontadas pelo autor em uma perspectiva ampla de contribuio para os interesses de
pesquisadores em histria da msica brasileira. Porm, verificam-se outras contribuies para
a continuidade de uma cultura especfica de bandas de msica representativas do sistema
 90

militar de funcionamento que, segundo pesquisadores como o prprio Binder (2006), serve de
modelo para as corporaes musicais civis de mesma formao instrumental (bandas e
fanfarras).
Ciente da lacuna histrica sobre o tema, Tinhoro diz que uma das mais antigas e
menos estudadas instituies ligadas divulgao da msica popular, no Brasil, a das
bandas de corporaes militares (TINHORO, 2005, p. 108). Por serem consideradas
justamente instituies ligadas divulgao da msica popular, devido a seu carter de
atuao e a predominncia do repertrio divulgado pelas bandas de msica militares, que
Tinhoro situa as bandas militares como grupos musicais de caractersticas populares, que tm
suas funes voltadas para o meio urbano (1998, p.177). Caractersticas estas que marcam
uma mudana de pensamento no compartilhada por Binder (2006), por exemplo, ao discorrer
sobre os primrdios da msica militar brasileira e das corporaes musicais militares no final
do sculo XVIII e incio do sculo XIX.
No negligencio a existncia de trabalhos sobre bandas de msica de historiadores
e musiclogos como Duprat, Castanha, Mariz, Pinto, e Kiefer, porm, no que tange s
pesquisas sobre bandas de msica militares, ainda so poucas as publicaes e, menos ainda,
so as pesquisas acadmicas que tenham como este tema o objeto principal de estudo. No que
diz respeito s prticas musicais deste tipo de conjunto no Centro Oeste do Brasil, a situao
ainda mais precria.

2.4 As bandas de msica militares: criadas ou designadas a atuar na cidade de Gois?

Historicamente, com a chegada da corte portuguesa no Brasil, em 1808, as bandas

tiveram grande impulso, pela determinao do Prncipe regente de que cada regimento militar
tivesse um corpo de msicos, fato acordado por historiadores brasileiros que pesquisaram
sobre o assunto (Tinhoro, 1997 e 2005; e Binder, 2006). Tais historiadores concordam que
antes da chegada da corte, o funcionamento dos grupos instrumentais militares era muito
precrio no Brasil.
Para a histria de Gois, em razo das pesquisas realizadas, resta-me uma
importante questo relativa ao surgimento do que acredito ser a primeira banda de msica
militar a ser criada na Cidade de Gois. Se a determinao do Prncipe Regente para que
fossem criadas as bandas de msica da Guarda Nacional em todo o territrio data de 1808
(sendo efetivamente assinada em 1810), e em Meiaponte j havia uma banda de msica da
Guarda Nacional em 1830, por que na Cidade de Gois, a literatura consultada registra o
 91

aparecimento da primeira banda militar, a Banda da Guarda Nacional, somente em 1864,

portanto, 34 anos depois da de Meiaponte?
Bem, volto aos registros. Segundo Assis (2009. p. 72), Gois conquistou
importncia poltica na defesa do territrio brasileiro devido sua estratgica posio
geogrfica, como importante ponto de apoio para abastecimento das tropas na Guerra do
Paraguai, que teve incio em 11 de novembro de 1864. Em tal ocasio, Gois era uma das
provncias do imprio mais prximas do conflito, o que ocasionou uma situao mpar para
que fossem organizados no s depsitos blicos e a instalao de unidades de abastecimento,
mas talvez tenha, finalmente, permitido a criao de uma banda de msica militar.
Infelizmente, no encontrei documentos histricos que comprovem tal fato, mas h indcios
nas narrativas que me levam a crer nesta possibilidade.
Segundo Tinhoro:

Formadas quase simultaneamente em vrios pontos do Brasil, o que conferia ao seu

repertrio uma repercusso nacional (desde 1840 havia notcia dessas bandas no
Rio, Minas, So Paulo e Gois), as bandas da Guarda Nacional vinham contribuir
para a valorizao da profisso de msico, atravs da guerra de prestgio que
estabeleceram desde meados do sculo XIX com as bandas dos regimentos de
Primeira Linha (1998, p. 179, grifo meu).

Acredito que a referncia encontrada em Tinhoro seja, de fato, a banda que j

existia em 1830 em Meiaponte. Apesar da determinao do Prncipe Regente, os grupamentos
musicais da Guarda Nacional s ocuparam o territrio paulatinamente, em funo das
necessidades de expanso e defesa do territrio nacional, como pode ser conferido na
narrativa feita sobre a msica das bandas da Guarda Nacional no texto de Binder (2006, p.
74).
Sobre a banda de msica da Guarda Nacional na Cidade de Gois, no pude
precisar efetivamente atravs de documentos histricos, para alm das narrativas literrias, o
seu surgimento. Porm, investigo alguns dados obtidos em documentos do incio do sc. XIX,
no Museu das Bandeiras da Cidade de Gois, onde encontrei diversos documentos que
registram o pagamento de msicos. Talvez seja o que Tinhoro se refere por pagar para a
msica (1997, p. 178), que executavam os toques de corneta e bombo nas unidades militares
da antiga capital (Anexos MUBAN CXXIX a CCXXVI).

Atrados aos quadros militares por sua rara qualificao, msicos civis vestiam a
farda e passavam a fazer parte dos corpos de tropa muitas vezes conservando seus
prprios instrumentos, o que os levava a comportarem-se no como militares, mas
 92

como funcionrios contratados, com equiparao a oficiais, para efeito de soldo

(TINHORO, 1998, p. 178, grifo meu).

Ainda sobre as atividades da banda de msica da Guarda Nacional, alguns

documentos encontrados no Museu das Bandeiras remontam a datas anteriores a 1864. Em
sua maior parte, so pagamentos de Tambores, Clarins, Cornetas e Pfanos, efetuados atravs
da Presidncia da Provncia aos msicos da Legio de Guardas Nacionais, atravs de ordens
de pagamento e prestao de contas peridicas sobre os valores percebidos pelos
instrumentistas desde a primeira metade do sculo XIX (Anexos MUBAN CX a CCXXVI).
Alm de constarem como ordens de pagamento, despachos, vencimentos dos msicos, tais
documentos referem-se tambm exonerao, incluso e ordem de apresentao de msicos,
como pode ser conferido pelos documentos presentes nos Anexos MUBAN CX e CCXXI.
Segue a transcrio de uma das diversas ordens de pagamento encontradas:

Snr. Thesoureiro entregue pela Caixa Geral e Ministerio da Justia a quantia de

quatro mil e oitocentos reis, sendo em Notas 4 reis e mais em cobre ao Snr. Major
da Legio de Guardas Nacionaes desta Cidade Francisco Ferra. dos Santos
Arenedo[?], para pagamento do Pret junto do Tambor da mesma Legio Justiniano
Jos de Passos, confor-me o off. do Exmo. Vice Presidente de 27 de Maro prximo
passado.
Thesouraria da Provncia de Goyaz, 5 de Abril de 1841.
Jos de Mello Castro e Vilhena
(Transcrio de documento MUBAN, conforme anexo CXXX)

No pude verificar ao certo o tipo de formao das bandas de msica militares,

porm, entre os documentos sobre a banda de msica da Guarda Nacional, encontrei, de 1867,
outro documento onde se l: Pague-se Palcio do Governo da Prov. De Goyaz [...] A
Thesouraria de Fasenda [...] para o Corpo de Caadores a Cavallo desta Prov., com uma lista
de materiais onde l-se: Antnio Pereira de Abreu Comprou. A lista de documentos assim
segue:

2 Clarinetas de luxo 13 chaves Buffet

1 Saxhorn tenor em d
1 Ophicleide de 10 chaves em d e si
1 Trompa a pisto
1 Trombone a pisto
2 Boquilhas [finnas] para Clarinetas
1 Dusia de palhetas para dita
2 Cadernos de papel para Msica
1 Flautim em r [b] de 3 chaves
1 Flauta tero em f 5 chaves
1 Flauta de bano
1 Par de pratos
1 Bumbo
 93

(Transcrio de documento MUBAN, conforme anexo CXVI)

Acredito que a formao instrumental acima, apresar de se apresentar como

compra de instrumentos, refira-se a parte da formao musical chamada por Binder de banda
de harmonia, comumente encontrada durante a primeira metade do sculo XIX em bandas
militares no Brasil e em Portugal.
As apresentaes dessas bandas no se restringiram s atividades militares, mas
espalharam-se por diversos momentos de lazer e congraamento social, tocando nas
festividades civis e religiosas, nos coretos das praas, acompanhando os corsos e bailes
carnavalescos. Seu repertrio era variado, compreendendo todos os gneros musicais em
voga, principalmente gneros musicais estrangeiros (ALENCAR, 2009).
A organizao das bandas militares, quanto aos instrumentos, serviu de modelo
para as bandas civis, segundo pude acompanhar em Alencar e Binder. Associaes de
imigrantes tambm organizaram suas bandas, tais como os portugueses, espanhis, alemes e
italianos, tocando msica europeia e brasileira. No Brasil, difundiram-se a tal ponto que
qualquer cidade ou povoado contava com um coreto para apresentao de seus msicos aos
domingos: Durante muito tempo foram a nica forma de acesso msica instrumental para
grande parte da populao (ALENCAR, 2009, p. 3-4).
Sobre os efetivos militares da Fora Pblica, constantes no Estado de Gois no
final do sculo XIX, pude averiguar que consistia em uma quantidade considervel de homens
e que algumas das foras encontravam-se deficientes estruturalmente, conforme se pode
conferir pela publicao seguinte do jornal Correio Oficial, em 1880:

Relatrio apresentado pelo Exm. Sr. Dr. Aristides de Souza Spinola a Assemblia
Legislativa Provincial de Goyz, no dia 1 de Maro de 1880.
FORA PBLICA
GUARDA NACIONAL
Pende ainda de reorganizao a Guarda Nacional da provncia, e por isso no tem
sido preenchidas as vagas existentes na mesma guarda.
ESQUADRO DE CAVALARIA
Foi designado para comandar este Esquadro, em 5 de junho do anno passado, o
Major Adolpho Sebastio de Athayde, que ainda no se apresentou: comanda-o
interinamente o Capito Floriano Florambel da Conceio.
Sendo seu estado completo de 8 officiaes e 90 praas de pret, e o efetivo de 8
officiaes e 86 praas, falto para completo 4 praas somente.
Tem addidos e aggregados 7 officiaes somente.
BATALHO 20 DE INFANTARIA
Ainda no foi nomeado comandante para este Batalho, pelo que continua a ser
comandado interinamente pelo Major Joo Gonalves Baptista de Moura.
Sendo seu estado completo de 37 officiaes e 410 praas, e o effetivo de 34 officiaes
e 270 praas, falto para o completar 3 officiaes, inclusive o comandante e 140
praas.
Tem addidos e agregados 3 officiaes e 6 praas.
 94

COMPANHIA POLICIAL
Por acto de 2 de julho expedi novo regulamento para esta companhia, o qual foi
imediatamente posto em execuo.
Continua a ser comandada pelo Capito Joo Fleury Alves de Amorim.
Sendo seu estado completo de 4 officiaes e 92 praas e o effetivo de 4 officiaes e 87
praas, falto 15 destas para completal-o.
(Jornal Correio Oficial, Goyaz, Quarta-Feira 9 de Junho de 1880, Ano XLIII,
Nmero 48, p. 1).

Apesar de se referir ao efetivo geral do Estado de Gois, boa parte desse pessoal,
poca, estava disposto nas foras disponveis na Cidade de Gois. Tal fato pode ser conferido
pela leitura de outras publicaes de perodo prximo como, por exemplo, os almanaques e
peridicos do final do sculo XIX. Infelizmente, tais peridicos trazem poucas informaes
sobre o funcionamento das bandas de msica, mas apontam elementos sobre a presena da
msica nessas corporaes.
Lendo o Almanach da Provncia de Goyaz de Antnio Jos da Costa Brando
(1978), com dados relativos a Gois no ano de 1886, pude inferir sobre a quantidade de
quartis e militares que atuavam direta ou indiretamente na capital da provncia. De tais
dados, chamou-me a ateno a descrio de que, concordando com as descries histricas de
Assis (2009, p. 72), sobre a posio estratgica de Gois na Guerra do Paraguai (1864),
haviam na antiga capital um deposito de artigos bellicos e um quartel da praa municipal.
Sobre o referido depsito, Brando afirma: funcciona esta repartio na casa que foi da
fundio, este edificio foi construido no anno de 1752, dispendendo-se nelle, a somma 9026
oitavas e 6 gros de ouro (1978, p. 58). Sobre o quartel da praa: este edificio foi comprado
por ordem regia de 9 de Janeiro de 1751 (1978, p. 58).
Em Brando, existe uma lista considervel de militares tanto da reserva como do
servio ativo que possuam residncia ou trabalhavam na antiga capital da provncia (1978, p.
67-8). O autor tambm registra nos quadros de professores da capital a presena do professor
de muzica Jos do Patrocnio Marques Tocantins, citado em Mendona (1981, p. 27) como
importante pioneiro da msica na capital (BRANDO, 1978, p. 76).
Sobre a Guarda Nacional, Brando registra: Existem na provincia [de Gois] 13
commandos superiores com 6 corpos de cavallaria, um esquadro avulso, 18 batalhes de
infantaria e quatro sesses de batalho do servio activo, um batalho e duas sesses de
batalho da reserva (1978, p. 89). Infelizmente, o autor anota somente os nomes dos
respectivos comandos das unidades, em detrimento dos efetivos que compunham as possveis
bandas de msica. Mendona registra que a Banda da Msica da Guarda Nacional surgiu em
1880 (1981, p. 83).
 95

Borges comenta sobre as atividades da banda da Guarda Nacional:

Quando da inaugurao da navegao a vapor no Rio Araguaia [...], em 1868,

quatorze msicos da Banda da Guarda Nacional integraram a comitiva [e acrescenta]
foi sob os acordes do Hino Nacional , executado por essa banda que o Vapor
Araguaya suspendeu o ferro, largou-se do porto para atravessar o rio at margem
oposta, cruz-lo e retornar ao ancoradouro sob vivas, palmas e ao som de msicas
(1978, p. 22).

Na Fora Pblica, Brando aponta as unidades do Exrcito existentes em na

Cidade de Gois, fornecendo como importante elemento no s os efetivos disponveis, mas a
existncia de 1 clarim-mr no Esquadro de Cavallaria; 1 corneta-mr e 1 mestre de
msica com 16 msicos no Batalho 20 de Infantaria (1978, p. 97-8). Devido s
caractersticas de funcionamento do Exrcito Brasileiro, acredito que as bandas de msica que
atuaram na Cidade de Gois sob proteo desta corporao agiam conforme as necessidades
gerais de defesa do territrio e, assim como as tropas de combatentes, atuando em perodos
especficos, apenas sendo designadas a acompanhar as tropas em suas misses. Isto posto, as
narrativas levam a crer que dificilmente alguma banda de msica do Exrcito tenha sido
criada especificamente em Gois, mas que tenham sido designadas a atuar em perodos de
crise na defesa do territrio nacional, como exemplificado no captulo dois por Assis,
especialmente em seus relatos sobre a Guerra do Paraguai.
Na Companhia de Polcia, Brando registra somente a presena de 2 cornetas.
Porm, um fator importante de ser destacado a presena de Joaquim Marques na Polcia,
ocupando a funo chamada por Brando de Da muzica [sic.] no quadro de professores
(1978. p.100 e 103). Mendona registra ainda que Joaquim Santana Marques foi compositor,
chefe de banda e professor, publicando em seu livro um Ofertrio da missa em louvor a S.
Sebastio, segundo a autora, datada de 19 de outubro de 1888 (1981, p. 28-30). Mendona
tambm comenta: A Banda da Polcia Militar foi criada em 1893, no governo de Francisco
Janurio da Gama Cerqueira, tendo sido comissionado para dirigi-la o mestre Joaquim
Santana Marques (segundo histrico da Banda feito pelo Cap. PM Colemar E. Campos)
(1981, p. 83).
Segundo Rocha (2010, p. 25), existem divergncias de vrias ordens entre
documentos oficiais e no oficiais com relao ao surgimento da Banda da Polcia Militar de
Gois. Divergncias estas que vo desde problemas com as dificuldades encontradas nas
maneiras de se referir Polcia Militar em documentaes (terminologia) at s inmeras
 96

barreiras documentais que remontam at ao ano de 1858, em 28 de julho, relativo ao ano em

que se comemoram os 150 anos da Polcia Militar de Gois.
Porm, ainda segundo Rocha (2010, p. 25), existe certa concordncia em alguns
documentos em relao criao da banda de msica da Polcia Militar de Gois que
remontam ao ano de 1893, considerando-se a data mais provvel tanto pela documentao
encontrada quando pela bibliografia consultada (Mendona e Rocha). Acredito, como
ventilado no subcaptulo 3.2, que no tenha sido apenas coincidncia a extino da banda de
msica Unio Goiana e a criao da banda de msica da Polcia Militar, ambos em 1893.
Assim como aconteceu em Meiaponte com a banda da Guarda Nacional, os indcios fazem
crer que a banda Unio Goiana ou, mais especificamente seus integrantes, tenha dado origem
direta ou indiretamente banda de msica da Polcia.
Confirmo o afirmado por Rocha (2010, p. 26) quanto s dificuldades em se
precisar alguns dados sobre a criao das bandas militares na Cidade de Gois. Existem
dificuldades tanto em relao s nomenclaturas usadas, que frequentemente nos confundem
sobre o documento fazer referncia a banda do exrcito, da guarda nacional ou da polcia,
muitas vezes sendo mencionadas apenas como banda da fora pblica. Os documentos
encontrados que fazem referncia a datas de criao ou ordem para que as bandas passem a
atuar na Cidade de Gois, muitas vezes so imprecisos e contraditrios. Alm disso, tais
documentos encontram-se dispersados nas instituies que, frequentemente, carecem de
pessoal capacitado para organizar e catalogar o trabalho, facilitando o acesso e o trabalho
investigativo de pesquisadores nas mais diversas reas que recorrem s memrias
documentais e sociais, de maneira geral, na antiga capital do Estado de Gois.
Encontrei em alguns peridicos dos sculos XIX e XX algumas referncias s
atividades das corporaes militares e s bandas de msica:

Aniversrio de Instalao do 2 Batalho de Infantaria

O 2 Batalho de Infantaria da Polcia Militar, sediado nesta cidade, promoveu
imponentes festividades no dia 25 ltimo, em comemorao ao seu segundo
aniversrio de instalao nesta localidade e tambm do dia de Caxias. Alm de parte
especialmente militar, como alvorada, solene hasteamento da Bandeira e parada
pelas ruas desta cidade, ofereceu o comando daquela unidade sociedade goiana, s
20 horas um concerto pela Banda de Msica Policial, que interpretou com raro
brilhantismo belas peas musicais, tendo usado da palavra naquela ocasio o Sr. Cel.
Melo e Cunha, comandante do Batalho; Tte. Mauro F. Correia, dr. D. L. Santana,
dr. Joo A. Perilo e o Cel. Lindolpho E. Passos, Comandante Geral da Polcia
Militar e representando o Sr. Governador do Estado naquela solenidade. (Jornal
Cidade de Gois, 1.949, Ano XII, Nmero 440, p. 01).
 97

Registros como o aqui reproduzido, de 1949, confundem os pesquisadores, pois

data de meados do sculo XX a instalao do 2 BPM (Batalho de Infantaria da Polcia),
embora seja possvel verificar que as atividades da banda de msica da Polcia Militar
remonte a perodos anteriores, mais precisamente no final do sculo XIX, como esclarecido
por Rocha anteriormente. Este tipo de confuso com datas e narrativas torna-se tambm
comum devido dificuldade em se confrontar informaes em documentos que encontram-se
espalhados em diversos acervos histricos, em Goinia e na Cidade de Gois, por exemplo.
Relembro aqui que, de maneira geral, so utilizados frequentemente depoimentos
de vrias ordens nas pesquisas (por exemplo, em Mendona, 1981) e em vrios livros de
memrias e reminiscncias so feitas aluses criao, atuao ou funcionamento de
grupamentos militares e msica das bandas militares. Porm, apesar de tais livros indicarem
caminhos investigativos a percorrer e nos fornecerem informaes sociais valiosas, no
consistem fontes seguras sobre estatsticas e datas de tais eventos ou fatos histricos. Sendo
assim, recorro a documentos diversos das instituies e arquivos para que se possa ratificar ou
confirmar tais informaes ou apenas aproximar tais eventos de uma narrativa histrica
factual minimamente fidedigna.

2.5 Os ofcios: relao entre as bandas de msica militares e a sociedade vilaboense

Encontram-se vrias narrativas em livros de memria e reminiscncias de

personalidades goianas, e principalmente vilaboenses, que do testemunho da importncia
histrica da atuao das bandas de msica militares e civis na Cidade de Gois,
principalmente durante a segunda metade do sculo XIX e incio do sculo XX. Narrativas
que reportam ao cotidiano social e cultural, como a aqui registrada pelo Capito Cordolino de
Azevedo em seu livro Terra distante impresses de Goiaz, de 1925:

As quintas feiras e aos domingos, a banda de msica da polcia, no coreto que fica
ao centro de artstico e bonito jardim da praa do Palcio, enche os ares com os
acordes de seus afinados instrumentos, revelando a capacidade de seu mestre,
insigne musicista e pondo em relevo a cultura artstica do povo que acorre a ouvir
com discreto enthusiasmo as mais recentes creaes musicais, do fox-trot berceuse
macia, aveludada, do tango argentino s composies de Schubert ou s produces
de Wagner, o potente cantor das filhas de Wotan, as Walkyrias das cavalgadas... (p.
81).

Tais narrativas demonstram o quanto as bandas de msica eram parte da realidade

cotidiana da cidade e do imaginrio da sociedade vilaboense. Executando as novidades
 98

estrangeiras do repertrio das bandas de msica, gneros musicais americanos e franceses

trazidos por msicos de outras localidades ou pelo maestro da referida banda, observados na
narrativa acima (neste exceto no est especificado quem seria o maestro). Este tipo de
narrativa tambm fornece elementos para inferir sobre como as msicas tocadas pela banda da
Polcia eram importantes, a ponto de o goiano a citar com to belas palavras e atentar para o
tipo de msica que era executada como novidade para a Cidade de Gois.
Outras narrativas, em perodos anteriores, mostram que a msica popular em
festas profanas era fato importante a ser registrado tambm nos diversos peridicos
vilaboenses: Carnaval Esteve bem figurado o bando carnavalesco que percorro [sic.] as
ruas da cidade, precedido de msica, nos dias 3 e 5 do vigente (Jornal Correio Official, 1878,
p. 4). A msica de fato consistia em um dos smbolos presentes nas referncias histricas do
carnaval em Gois e o povo vilaboense, em suas memrias e reminiscncias, fazia questo de
frisar este componente sonoro da paisagem desde os tempos provinciais.
Em outra narrativa do mesmo peridico, comprova-se a presena da msica
militar, aqui referida como msica dos corpos acredito ser uma referncia s bandas das
corporaes militares, em atividade ligada s festividades religiosas: O dia 25 de Maro
Teve a concorrncia usual o Te-Deum celebrado neste dia [...] A noite estiveram illuminados
os edifcios pblicos, e as musicas dos corpos, tocaram na praa de palcio (Jornal Correio
Official, 1878, p. 4).
Mesmo com inmeras dificuldades estruturais e geogrficas, a msica das bandas
militares se fazia presente e constante nas atividades solenes e festivas diversas, ligadas tanto
s atividades civis quanto s militares, como apontado aqui em outra matria do Correio
Official:

Dia 2 de Dezembro Por achar-se em concertos o Palcio do Governo, deixaro de

ter logar as solemnidades do costume por occasio do Anniversario Natalcio de S.
M. o Imperador no dia 2 do corrente; mas, noite, foram illuminadas as frentes do
mesmo Palcio e das Reparties Pblicas e as bandas de muzica dos dous corpos de
linha, acompanhadas de numeroso corpo de pvo, percorrero as ruas da cidade,
tocando o Hymno Nacional e diversas peas escolhidas (Jornal Correio Official,
Anno LXI, 7 de Dezembro de 1878, N. 70, p. 4).

Tanto reforando a civilidade quanto abrilhantando os mais diversos eventos

sociais, as bandas de msica mobilizavam o povo vilaboense. Como exemplificado, as bandas
militares fortaleciam os preceitos bsicos da cidadania e contribuam para que se pudesse
alegrar a melancolia natural do povo goiano, como apontado por Zoroastro Artiaga em
matria da Revista Oeste: O goiano canta com a dolncia da sua tendncia nostlgica,
 99

sempre em tom menor, quer seja sofredor de amores mal correspondidos, quer esteja sendo
martirizado pela dor da saudade (ARTIAGA, 1983, p. 17).
Sobre as tradies religiosas que faziam uso do acompanhamento musical das
bandas de msica, cito ainda a narrativa de Regina Lacerda em seu livro Vila Boa Histria e
Folclore, de 1977: s 9 horas da noite, depois do ltimo Canto do Perdo, realiza-se a
procisso do Enterro, acompanhada pela Banda de Msica executando dobrados fnebres,
alternados com no menos dolorosas batidas surdas de tambores (p. 82). Como parte da obra
em que narra os ritos que compem a semana santa na Cidade de Gois, a autora oferece, em
diversas passagens de sua obra, testemunhos da efetiva participao da banda de msica como
um componente essencial dos ritos religiosos. Mais frente a autora tambm comenta:

No domingo da Ressurreio, ao meio-dia, sai a folia para ter uma durao de trs
dias. O imperador com um grupo de amigos e devotos (folies) percorre nesses dias
toda a cidade; saem sob espocar de fogos, repicar de sinos, acompanhados pela
banda de msica, recolhendo donativos em todas casas. (p. 83).

Tudo indica que Lacerda est a se referindo banda de msica da Polcia Militar
que, alm de participar dos atos religiosos oficiais da igreja, como narrados anteriormente,
tambm compunha o cortejo popular de folies que fazia parte das manifestaes da Folia do
Divino na cidade.
Outro documento encontrado na FECIGO atesta, j no incio do sculo XX, a
importncia que passaram a ter as bandas militares na Cidade de Gois, uma vez que o autor
do texto relaciona a extino da banda de msica Lyra Goyana s atividades da banda do
Corpo Policial, informando ainda que vrios msicos estavam assentando praa:

Illmo. Sr. Dr. Intendente Municipal desta Capital

Informo o Senr. Fiscal. Intendencia em Gois, 25 de abril de 1905.
Indeferido em vista da informao
O abaixo assignado tendo sido lanado para pagar o direito municipal, sobre banda
de musica, o que j tem pago desde o anno passado, allega que a sua banda de
musica Lyra Goyana no funciona desde Maio ultimo, no s porque a banda do
Corpo Policial chama a si todo o interesse que pode caber aquella, que onerada,
como tambm por ser o supp. empregado publico e no lhe sobrar tempo para cuidar
dessa arte, que, no lhe rendosa, e nem aos seus companheiros, tanto assim que
muitos delles esto assentando praa, abandonando assim a sua corporao que hoje
se acha reduzida a quatro msicos de sopro. O supp. que amador da arte musical,
desejando continuar a cultivl a ainda mesmo com pequeno pessoal, no como
medida lucrativa mais sim para seu divertimento e de mais outros amadores, , vem
pedir-vos digneis ordenar a eliminao de seu nome do lanamento do imposto que
tem de vigorar no futuro exerccio de 1905. E neste termo... E=[?]
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXIV).
 100

Mesmo estando a banda extinta, com apenas quatro msicos, continuavam sendo
cobradas as taxas municipais ao antigo regente que, atravs de solicitao, pede ao Intendente
Municipal que lhe retire o nome da lista de devedores de encargos na prefeitura:

E. R. Justia
4 de Novembro de 19004 [sic]
Alberto Augusto Pereira
Cidado Dr. Intendente Municipal
Cumprindo o vosso respeitvel despacho exarado nesta petio do Senr. Alberto
Augusto Pereira, pedindo para retirar o seu nome do lanamento para 1905, tenho a
informar-vos que o mesmo Senr. esta continuando com a banda de msica da qual
elle h o mestre, tocando pelas ruas desta cidade, como foi agora pela ocasio da
Folia do Divino Esprito Santo; Secretaria da Intendncia em Goias, 29 de abril de
1905.
O Fiscal
Manoel Raymundo de Arraes.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXV).

De fato, extintas ou no as bandas civis por ocasio de melhores oportunidades

aos msicos nas corporaes militares, analisarei, no prximo subitem deste captulo, sobre as
relaes existentes entre os grupos militares e civis, ou seja, o transito dos msicos entre os
grupos musicais existentes na Cidade de Gois.
Outro recibo de pagamento encontrado na FECIGO mostra que, assim como
acontecia com as bandas de msica das irmandades, as bandas de msica militares, neste caso
a da Polcia, tambm recebia honorrios da prefeitura pela prestao de servios em
atividades para a prefeitura. Infelizmente, no pude saber se a verba destinada a pagar tais
apresentaes das bandas militares era a mesma destinada s bandas de msica civis. Parece-
me que a verba aqui referida era oriunda de fundos da prpria organizao militar, recebida
por intermdio de um Major:

Recebi, do Sr. Major Luiz Gomes de Azevedo, a quantia acima de trinta mil ris,
proveniente do contracto da Banda de Msica do Batalho de Polcia, por espao de
duas horas, para tocar em uma manifestao. E por ter recebido passo este e firmo.
Quartel em Goiaz, 25 de Fevereiro de 1911.
Jos de Velloso Ferreira
Alf Inspetor
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo XCVIII e XCIX).

Assim como as bandas civis, provavelmente, as bandas militares tambm deviam

possuir certa tabela de preos a serem cobrados por apresentaes, correspondendo, neste
caso, o valor de trinta mil ris a duas horas de apresentao. Encontrei em matria do jornal O
 101

Goyaz, em pesquisas no IPEHBC/PUC, a seguinte tabela do 20 Batalho de Infantaria,

referente a cobranas pelos servios de msica na antiga capital:

20 batalho de Infantaria
O conselho da caixa de musica do mesmo corpo organizou a seguinte tabella para
contractos da respectiva musica:
Bailes e soires, toda a musica, at as 2 horas da manh: 50$000
Idem, idem de 6 a 10 musicos: 30$000
Novenas e trduos, das 6 s 9 horas da noite de cada dia: 15$000
Para acompanhar procisses e passeiatas, por cada hora: 10$000
Folias, por cada dia: 20$000
Enterros e missas: 20$000
Espectaculos pblicos: 40$000
Observao
1. Para outro qualquer fim no especificado na presente tabela pagar-se-ha
conforme ajuste feito com o inspector de musica.
2. Os contractos feitos com os officiaes do batalho sero pela metade da presente
tabella.
3. Quando se excedendas horas marcadas na presente tabella o contractante pagar
mais uma gratificao, que ser convencionada com o mestre da msica.
(Jornal O Goyaz, N 245 de 30 de maio de 1890, p. 4).

Para subsidiar o funcionamento da banda de msica, fica claro aqui que as bandas
de msica militares cobravam valores especficos em relao s horas, o tipo de evento e o
efetivo empregado. claro que tais cobranas aconteciam em razo de eventos civis profanos
e religiosos no intuito de acrescer s verbas percebidas para permitir o bom funcionamento
das atividades de msica nas corporaes. O mesmo no acontecia em atos solenes de
interesse direto do governo ou da corporao, como o aqui transcrito do mesmo Jornal:

Hymno da proclamao da Repblica

Domingo, noite, a banda de msica do 20 batalho de infantaria executou
brilhantemente na porta do palcio do governador do Estado o hymno da
proclamao da repblica, remetido da Capital Federal para a referida banda (p. 3)

Tambm ao narrar a Festa de Nossa Senhora da Guia, Luza de Camargo Ferreira

em seu livro Do Ba de Luza, registra a participao da banda de msica da Polcia Militar
nos festejos do antigo Bacalhau das Barreiras (Davidpolis) nos arredores de da Cidade de
Gois: Num animado leilo, com prendas abundantes, fez-se ouvir uma parte da banda de
msica da Polcia Militar, que executou emocionantes msicas antigas e atuais! (p. 76).
Ainda no havia registrado a participao de bandas de msica militares neste tipo de evento e
nos arredores da Cidade de Gois, por este motivo, faz-se importante registrar este tipo de
narrativa.
 102

Embora no tenha sido possvel efetivar uma cronologia mais especfica sobre as
atividades das bandas durante todo o sculo XIX e incio do sculo XX, os dados aqui obtidos
que relacionam as bandas militares s atividades na Cidade de Gois e a outros grupamentos
j permite realizar parte da anlise sobre a importncia social destes grupamentos.
Discorrendo sobre a transferncia da capital para a cidade de Goinia, Joaquim
Carvalho Ferreira fornece uma emocionante narrativa, que faz pensar na importncia social do
grupamento de polcia na antiga Vila Boa e de sua banda de msica no imaginrio vilaboense:

Mas a populao vilaboense experimentou a maior tristeza foi na madrugada de 28

de janeiro de 1936, quando se fez a despedida do Batalho de Polcia.
s 5 horas da manh, toda a cidade foi despertada pelo toque de alvorada.
Poucos minutos depois, ouvia-se a Banda de Msica executando a marcha do adeus.
E, ao som desse inesquecvel dobrado, desfilaram pelas ruas da cidade, rumo ao
Areio, os integrantes da valorosa unidade que, durante largos anos, viveu e sentiu o
drama de Vila Boa, compartilhando com os seus habitantes dos momentos de alegria
e das horas de pesar.
H aqui um fato que merece especial registro: essa transferncia no precisava ser
feita de modo espetacular, como se realizou. Poderia o Batalho vir para Goinia,
naturalmente, sem despertar esse sentimento de tristeza, de mgoa, na populao, j
to sofrida, da antiga Capital do Estado. Entretanto, parece que, poca, havia por
parte de muita gente apenas um desejo: saciar-se na dor de uma cidade...
(FERREIRA, 1980, p. 146-147).

Aparentemente, pela justificativa do escritor, a partida do batalho j era esperada,

porm, a narrativa sobre a despedida musical pela banda de msica demonstra o quanto esses
grupamentos tocavam a sensibilidade do povo vilaboense, ainda mais neste momento
turbulento narrado em livros de memrias do perodo. O clima saudosista e triste aqui
demonstrado tem a ver com tudo o que aconteceu Cidade de Gois no perodo da
transferncia da capital, havendo inclusive vilaboenses que juraram nunca pisar em Goinia,
tamanho o descontentamento frente ao que vrios consideraram uma deciso arbitrria dos
governantes (Pedro Ludovico, como narrado em Assis final do captulo 1.1).
A ao por parte da banda da polcia s acentuou o clima de descontentamento
por parte da populao vilaboense. Como pde ser verificado na narrativa histrica feita no
segundo captulo do presente trabalho, com base em Assis, a narrativa exposta por outros
historiadores28 pode ser contraposta, tanto pelas arbitrariedades do plano governista de
Getlio, quanto pelas dificuldades enfrentadas na Cidade de Gois pelo povo vilaboense.
Curiosamente, encontrei narrativas sobre tais protocolos por parte das corporaes
militares que justificam tal ao da Polcia Militar e sua to estimada banda de msica, uma

28
Sobre a importncia da Marcha para o oeste e a transferncia da capital para Goinia, ver CHAUL, 1988.29
Grifo de Bakhtin.
 103

vez que algo semelhante pode ser observado quando da partida do 6 Batalho de Caadores
para a cidade de Ipameri, em data anterior. Narrado por Lindolpho Emiliano dos Passos, em
seu livro Gois de Ontem Memrias militares e polticas:

A 13 de julho de 1922, o 6 Batalho de Caadores, ento aquartelado na Capital do

Estado, partiu para a cidade de Ipameri, sob o comando do Major Adelino de
Goyacurus Pyranema.
s cinco horas da manh desse dia, a tropa postou-se em formatura frente do
quartel, obedecendo a seguinte disposio de marcha: frente, as bandas de msica
e de tambor e corneteiros, em profundidade, formadas em colunas de pelotes, as 1,
2 e 3 Companhias, com efetivo de cento e trinta homens cada uma, tendo frente
seus respectivos comandantes cavalo; na cauda, o peloto da polcia, constitudo
por elementos do mesmo batalho comandado por um primeiro sargento. Puxando o
desfile de toda aquela massa humana a p e equipada como se fosse para a guerra, a
banda de msica executou o marcial dobrado <<UM ADEUS>> e, no compasso da
msica, a tropa marchou at o Areio, sendo da para a frente, ordenado o passo-de-
estrada. (PASSOS, 1986, p. 43)

A narrativa de Passos sobre a banda do 6 BC faz pensar se a banda da Polcia

Militar, segundo registro do livro de Ferreira, no estava apenas cumprindo um protocolo
militar que foi mal recebido pela populao devido ao descontentamento geral com relao
transferncia da capital para a cidade de Goinia, no pretendendo causar desgosto maior na
populao vilaboense. O episdio narrado em Passos corrobora tal afirmao.
No projeto de Lei n 371 da prefeitura da Cidade de Gois que trata da criao da
banda de msica municipal, datado de 15 de julho de 1958, encontrado na FECIGO,
encontrei, entre as consideraes ou justificativas para a criao da banda de msica
municipal, as seguintes palavras do vereador Sebastio Veloso: [...] tendo-se em vista que,
de um momento para o outro, no poderemos contar com o valoroso concurso da Banda de
Msica do extinto 2 Batalho de Infantaria da Polcia Militar, aqui sediado [...] (Documento
FECIGO ANEXO IX).
Apesar de no explicar exatamente o motivo pelo qual no poderiam mais contar
com a referida banda militar, uma vez que no fica claro se a banda foi extinta juntamente
com o Batalho, importante destacar a necessidade da administrao local de utilizar este
tipo de argumento para fundamentar a solicitao. Tal justificativa leva a crer que, at aquela
data, o governo local utilizava amplamente as bandas militares presentes na cidade desde
meados do sculo XIX, juntamente com as bandas de sociedades e irmandades. Logo aps a
transferncia da capital, o remanejamento das bandas de msica e de batalhes militares para
a nova capital possivelmente contribuiu para que, paulatinamente, a Cidade de Gois criasse
sua banda municipal para suprir uma possvel demanda social e afetiva dos vilaboenses. O
que ocorreu somente na segunda metade do sculo XX.
 104

Em outro documento encontrado na FECIGO, pude perceber o apego e a luta de

cidados vilaboenses para manter as atividades das bandas militares na Cidade de Gois,
como nos atesta o texto que segue:

Em 19/10/57
Exmo. Sr.
Dr. Jos Ludovico de Almeida
DD. Governador do Estado
Goinia GO
Atendendo ao requerimento do Vereador Sebastio Veloso, aprovado
unanimemente, pela Casa, solicito a V. Excia., interceder no movimento de
transferncia da Banda de Msica do 2 Batalho de Infantaria, sediado nesta
Cidade, para Rio Verde, onde ali ter permanncia efetiva.
Espero que V. Excia., leve na devida considerao aos justos
reclames do povo vilaboense, porque esta, a ltima esperana que lhe resta.
Nesta oportunidade, lhe apresento protestos de real estima.
Saudaes
Orley Gavio Gonzaga de Castro
Presidente
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo XCIII)

importante notar, no texto aqui transcrito, que o Vereador em questo no

solicita interferncia na transferncia do batalho e sim da banda de msica pertencente a este
batalho. Talvez, o mesmo vereador j estivesse prevendo algumas dificuldades que seriam
enfrentadas para se manter a qualidade artstica e as atividades musicais das bandas de msica
na antiga capital a partir da.
Para alm de interferir no movimento musical e artstico da Cidade de Gois, as
bandas de msica militares tambm influenciaram diretamente em aspectos funcionais dos
ambientes pblicos. o que atestam alguns documentos onde os representantes das bandas de
msica pedem providncia para solucionar um problema de iluminao no coreto do Jardim
Pblico da cidade:

Polcia Militar do Estado de Gois

2 B. I.
Banda de Msica
Ao Sr. Ajudante
Parte n 23

Cumpre-me levar ao vosso conhecimento para os fins convenientes

que, no s hontem, como por mais 2 vezes esta banda foi obrigada a deixar de
fetuar retrta no jardim pblico desta cidade nos dias para isto determinados,
devido insuficiente iluminao daquele local. verdade que uma vez ou outra faz-
se a retrta com musicas decoradas porm, no h possibilidade para todas as vezes,
porquanto, temos [que] executar os programas devidamente organisados para tal
fim, dando fiel cumprimento s publicaes a este respeito, constantes em boletins
regimentais deste corpo.

Quartel em Goiz, 26 de janeiro de 1948.

 105

Francisco Regino de Sousa 1 Sgt Cmte. (?) msica Resp. pela Reg.
(Transcrio de documento FECIGO, conforme Anexo CI e CII)

Pelo que se pode apreender neste documento, a banda de msica militar em

questo fazia apresentaes frequentes no espao pblico referido, mesmo com vrias
deficincias estruturais, chegando a um ponto em que no mais era possvel faz-lo, pelo que
devidamente informado e requerido soluo junto s autoridades competentes. ,
provavelmente, deste tipo de memria a que se referem os diversos historiadores e escritores
quando falam sobre as atividades pblicas das bandas de msica junto sociedade vilaboense,
levando a arte musical ao povo e interferindo no sentido de solicitar providncia para a devida
apreciao de suas apresentaes.
Pode-se acompanhar o encaminhamento e a burocracia que um simples
documento pedindo conserto da iluminao de um espao pblico pode gerar, levando-se em
considerao os protocolos militares e civis e a m vontade da governana e das autoridades
responsveis para que fosse solucionado o problema. No documento seguinte pode-se
acompanhar parte dos trmites para a resoluo do pleito da banda:

POLCIA MILITAR DO ESTADO DE GOIS

2 BATALHO DE INFANTARIA GABINETE DO SUBCOMANDO
Ao Exmo. Snr. Ten. Cel. Comandante
INFORMAO
I Passando s mos de V. Excia, a presente parte n 118, de ontem datada e
firmada pelo Subtenente Mestre de Msica, deste Btl., cumpre-me tomar que por
esta unidade foram tomadas as necessrias providncias no sentido de que fosse
regularisada a situao do servio de retreta, de vez que ora o Sr. Ajudante do Crpo
ora este Sub-Cmdo. Intr. junto a Prefeitura Municipal, ali se dirigiram, a fim de
solicitar as providncias devidas a respeito da deficincia de iluminao no Corto
do Jardim Publico, na Praa da Liberdade desta cidade, onde a Banda de Msica
desta Unidade vinha executando as retretas regulamentares nos dias de domingo, s
5. feira e feriados, de acordo com os programas previamente organisados e
publicados nos boletins internos do corpo.
II No entanto, desde o dia 30 de outubro ltimo, no se vm realisando as retretas,
em virtude de continuada deficincia de iluminao no referido local; sendo que,
conforme de deprende do item III do bol. reg. N 267, de 1 deste ms, as retretas
foram suspensas at ulteriores providncias, pois que, no dia 17 deste, este Sub-
cmdo. esteve em conversao com o Snr. Secretrio daquela Prefeitura, tratando
sobre o assunto, disse ele que h tempos no a ao Jardim , -noite, mas afirmava
que a iluminao do Creto j se encontrava em condies, isto a partir das (20)
horas, desta feita, foi pelo item V do bol. n 280, daquela data, restabelecida a retrta
e modificada para ser executada das 20,30 s 21,30 horas , tendo em vista que
naquele horrio a luz melhora consideravelmente.
III portanto, pelo que depreende da parte em apreo e mesmo pelos registros de
partes do Snr. Fiscal de Dia do Btl., ainda perdura a deficincia de iluminao no
referido Corto, dando causa Banda de Msica no poder executar as retretas
regulamentares.
QUARTEL DO 2 B. I. EM GOIZ, 24 DE DEZEMBRO DE 1.949.
(Cap Jnatas da Rocha Santos)
Sub-Cmt. Interino
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo CVI).
 106

Aparte a insatisfao com os problemas encontrados para que as bandas militares

levassem a bom termo seu ofcio junto aos vilaboenses, algumas autoridades, quando lhes era
conveniente, em virtude principalmente da devida representao em solenidades oficiais,
reconheciam tambm a importncia da participao das bandas militares junto aos protocolos
nas solenidades oficiais. Como demonstra a transcrio do elogio que se segue:

Goiaz, 31 de Julho de 1941.

Exmo. Sr. Cel. Erdoto Cavalcante
d.d. Comandante Geral da Polcia Militar deste Estado:
Goinia Goiaz.
com a mais grata satisfao que me dirijo a V. Excia., afim de agradecer-lhe o
brilhante concurso prestado pela Banda de Msica dessa Unidade, concurso esse que
muito fez realar as solenidades prestadas ao Exmo. Sr. Dr. Interventor Federal por
ocasio de sua visita oficial a esta cidade.
Manda-me a mais s justia, como representante do povo deste municpio, que torne
esses agradecimentos extensivos a todos os componentes desta Banda de Msica,
sob a proficiente direo do Maestro Tte. Laurindo Marques de Bastos.
Afim de que torne bem patente o reconhecimento do povo pela efics colaborao
prestada por essa Banda de Msica, solicito de V. Excia., que sejam elogiados em
ordem do dia desse Batalho, todos os componentes da Banda, principalmente o Tte.
Laurindo M. Bastos, pela disciplina, correo e maneiras cavalheirescas com que se
postaram antes, durante e depois das solenidades que aqui foram prestadas ao nosso
muito digno Interventor Federal.
Certo de que o meu pedido ser tomado na melhor considerao, antecipadamente o
agradeo, reafirmando a segurana de minha leal estima e mui distinta considerao.
Atenciosas saudaes,
ZAQUEU ALVES DE CASTRO
Prefeito Municipal
(Transcrio de documento FECIGO, conforme anexo LXXXIX).

Ao relatar parte da histria da instruo pblica, em seu livro Histria da

Instruo Pblica em Gois (1991), Genesco Ferreira Bretas nos faz um relato sobre a criao
e a histria da cadeira de msica no Liceu de Gois e, entre suas vrias inferncias sobre a
histria da msica e de Jos do Patrocnio Marques Tocantins, tambm fornece elementos
para considerar a atividade das bandas de msica militares. O referido autor relata como
acontecia o ensino musical antes da criao da cadeira de msica do Liceu:

O ensino de msica at ento, era dado nas corporaes militares para a formao de
bandas musicais, e, nas igrejas, por alguns padres hbeis na arte, constando este
ensino somente de msicas sacras, limitado ao canto, para animar as festas
religiosas. Particularmente, ensinava-se tambm em famlia, quando seu chefe, hbil
no manejo de algum instrumento, transmitia a seus filhos ou a alguns amigos sua
arte. (BRETAS, 1991, p. 292)

De maneira mais ampla, uma vez que a cadeira de msica data do ano de 1848,
pode-se conferir neste exceto do texto de Bretas que as bandas de msica militares eram as
principais responsveis pelo ensino musical e pela difuso das prticas bandas de msica no
 107

Estado de Gois. Infelizmente, o autor no faz referncia a bandas de msica militares que
atuavam antes de 1848. Em outro momento de seu texto, o autor d outro testemunho da
importncia das atividades das bandas militares para o panorama musical, seguindo-se de um
relato sobre a fundao das principais bandas histricas no Estado de Gois:

Bandas de msica, s as militares, na Capital e nas cidades onde existiam as

corporaes militares, como, por exemplo, Meiaponte. Parece que a primeira banda
de msica a existir na Provncia, de inciativa particular, teria sido a Euterpe,
fundada em Meiaponte, em 1868, por Antnio da Costa Nascimento. Com o declnio
desta, fundou-se em 1892, a Phoenix, de Propcio de Pina. Na Capital da
Provncia, Jos do Patrocnio Marques Tocantins fundou, em 1872, a Sociedade
Filarmnica, contempornea de Euterpe. Outras iniciativas foram se sucedendo em
outras cidades e vilas, e j no fim do sculo eram raros os lugares que no possuam
sua banda de msica. (BRETAS, 1991, p. 293).

De fato, segundo diversos autores (Mendona, Cordolino, Borges), a banda de

msica civil mais antiga existente na Cidade de Gois foi a Philharmonica de 1870, porm,
segundo me foi possvel conferir, a banda da Guarda Nacional remonta as suas origens na
Cidade de Gois a 1864. Portanto, configurando-se como a banda de msica mais antiga
existente, constitui, assim, a banda de msica militar que pode ter influenciado as atividades
musicais da maior parte das outras bandas criadas ou designadas a atuar na antiga capital,
segundo o que apontam os documentos desta pesquisa. Confirmo, por meio desta verificao,
o apontado por autores como Binder e Tinhoro, sobre a influncia das bandas militares no
modus operandi de outras bandas e, principalmente, inspirando a organizao, funcionamento
e vesturio das bandas de msica civis vilaboenses.
Dependendo mais estreitamente da documentao existente nos institutos e
arquivos histricos, foi possvel ilustrar algumas passagens e documentos que atestam a
efetiva participao destes grupamentos na sociedade e a importncia que o movimento das
bandas de msica militares teve para o desenvolvimento musical e artstico da antiga capital.
O aqui exposto, sobre as bandas de msica militares, demonstra como as bandas de msica
militares seguiam colaborando e contribuindo para o implemento de outras atividades ligadas
arte musical, atravs das diversas personalidades que marcaram a histria da msica na
Cidade de Gois, alm de exemplificar como se davam as relaes com a sociedade e com a
administrao municipal, fornecendo elementos gerais para a anlise dialgica entre as bandas
militares e o contexto social exposto no captulo1.
 108

2.6 Colaboraes entre grupamentos civis e militares

A comear por uma pequena inferncia histrica, pode-se verificar que a banda de
msica mais antiga da qual ha registro das atuaes na antiga Vila Boa a banda da Guarda
Nacional que, segundo Rodrigues (1982, p. 53) de 1864. Lembro que, segundo o j
demonstrado, a banda civil mais antiga da capital, segundo diversos autores, entre eles
Mendona (1981, p. 83), a Banda Philharmnica, de 1870. Curiosamente, a literatura
existente traz a informao de que nas atividades de ambas as bandas citadas encontram-se
referncias diretas a Jos do Patrocnio Marques Tocantins. Posto isso, me pergunto se a
banda civil mais antiga no foi criada devido a uma forte influncia da pr-existncia de uma
banda militar que, como em outras partes do Brasil, pode ser considerada um modelo a ser
seguido, havendo relao estreita entre esses grupamentos.
Um fato curioso observado nos jornais do final da dcada de 1870, em particular
no Correio Official, o gradativo desaparecimento de notcias sobre a fuga de negros
pertencentes aos senhores das fazendas na regio (Cidade de Gois). Notcias que eram
frequentes e podem ser acompanhadas inclusive as ocorrncias, onde o valor das recompensas
aumentava a cada nmero dos peridicos (em jornais como A Tribuna Livre e Correio
Official do final do sculo XIX). Com textos como o reproduzido abaixo:

O abaixo assignado, residente no arraial do Rio Claro, termo da capital de Goyaz,

gratifica com a quantia de 250$000 rs. quem capiturar e entregar-lhe em sua casa o
seu escravo Jos, de 40 annos de idade, crioulo, preto, alto, magro, com bons dentes,
sr. Alegre e jovial, amante de tocar viola [?], cantar e danar, o qual foi comprado da
herana do finado Alferes Joo Martins Loureno e fugio do poder dos herdeiros
achando-se no sitio de Joaquim Bernardes de Oliveira, levando comsigo uma
espingarda e uma garrucha de dous canos.
Fazendo este annuncio, o mesmo abaixo assignado protesta usar de todo o rigor da
lei contra aquelle que por ventura o haja acoitado, e cujo fim tem dado j as devidas
providncias.
Cidade de Goyaz, 22 de janeiro de 1878.
(Jornal Correio Official, Anno XLI, Sabbado 26 de janeiro de 1878, numero 6, p. 4).

Com o perodo de transio para a abolio durante todo o sculo XIX, investigo
sobre as narrativas histricas sobre a situao dos negros, aps ou em momentos antes da
assinatura da Lei urea, que se deu em 1888. Sendo Jos do Patrocnio Marques Tocantins
participante da banda de msica da Guarda Nacional e fundador da Banda Philharmnica,
como anteriormente apontado, tambm um abolicionista, talvez tenha interferido
favoravelmente nesta realidade, dando aulas de msica para os negros e os encaminhando
para que integrassem os diferentes grupos musicais das corporaes no final do sculo XIX.
 109

Curiosamente, notei nos registros do Museu das Bandeiras que a descrio dos
militares, principalmente as praas, de pessoas negras e pardas, o que leva a inferir se, de
alguma forma, uma maneira de os negros garantirem trabalho com soldo suficiente para
sobreviver seria ingressar nas foras militares. Estas necessitavam frequentemente de pessoas
para atuar em conflitos como a Guerra do Paraguai (1864). Notei tambm a possibilidade de
que tais negros que tivessem aptido musical ingressassem nas fileiras das corporaes para
tocar tambor, corneta ou outros instrumentos musicais, sendo mesmo registrado por
Rodrigues (1982, p. 53) a existncia de um centro de aulas de msica dos aprendizes
militares.
Tal especulao vai de encontro ao que Tinhoro descreve em seu livro Histria
Social da Msica Popular Brasileira (1997, p. 177), sobre fatos relativos msica dos
barbeiros e o ingresso dos grupos de msicos nas fileiras militares no mesmo perodo em
outras capitais brasileiras:

Aps a Independncia de 1822, quando esse problema de preenchimento dos

quadros de msicos militares se tornou mais grave (a luta contra a resistncia das
tropas portuguesas multiplicava os batalhes), a nica forma de contar com msicos
foi o recrutamento, o que encheu os quartis de amadores (TINHORO, 1997, p.
178).

Apesar de no existirem suficientes comprovaes histricas sobre os dados

expostos, pode ser que pesquisas realizadas em outras fontes ou com maior tempo para coleta
e verificao do material, venham a confirmar tal teoria. De qualquer forma, seria uma
importante contribuio para se verificar o histrico do ensino musical ligado s necessidades
sociais no Estado de Gois ou, mais especificamente, na Cidade de Gois, e a composio das
bandas de msica militares, de acordo com o que descrito em Binder sobre a composio
das tropas no Brasil (2006, p. 84).
Os registros mais constantes encontrados sobre a atuao das bandas de msica
militares, para no dizer de todas as bandas de msica na Cidade de Gois, datam da segunda
metade do sculo XIX e incio do sculo XX. Tais registros, encontrados em documentos
(jornais, livros, documentos e processos diversos da prefeitura de Gois), me permitiram
constatar tanto a importncia social das bandas como a seriedade como suas atividades eram
levadas a termo.
Em diversos jornais da segunda metade do sculo XIX (A Tribuna Livre, Correio
Oficial, O Goyaz), encontrei narrativas sobre as apresentaes musicais das bandas de msica,
no s as militares. Em tais narrativas, pude verificar a influncia mtua entre os msicos que
 110

atuavam nas bandas e entre as prprias bandas de msica, uma vez que era muito comum
encontrar os mesmos msicos atuando em diversas bandas e mesmo apresentaes musicais
que as bandas realizavam em conjunto.
As personalidades citadas no subcaptulo 2.2 deste trabalho e suas atividades
frente dos mais diversos grupos musicais (irmandades, grupos carnavalescos, de baile e
bandas militares), so por si s, um testemunho do grande trnsito que existia entre os
msicos destes grupos militares e civis. Em narrativa do livro de Mendona (1981, p. 39)
pode-se averiguar a presena de alguns msicos na composio do conjunto jazz Bola
Vermelha, por exemplo: Olegrio Antunes, Benedito de Jesus e Silva e o prprio Edilberto
Santana citados em documentos anteriores sobre bandas das irmandades.
Exemplo do que aponto anteriormente pode ser dado atravs de diversas
narrativas, como a encontrada no Jornal A Tribuna Livre de 16 de outubro de 1880 (Anno III,
N. 42, p. 3), onde feito um grande elogio a determinada apresentao realizada no palcio
presidencial pelas bandas Philharmnica e do 20 Batalho, ocasio em que as bandas
eram regidas, respectivamente, pelos senhores Marques Tocantins e Cap. SantAnna. O autor
do texto aqui referido fornece detalhes dos momentos em que as bandas tocavam e at o
repertrio musical executado, complementada por matria posterior sobre o chamado Saro
Musical (Anno III, N. 43. p. 4). O texto elogioso do peridico aqui transcrito:

Honrado com um convite para assistir ao concerto musical havido em uma das salas
do palcio presidencial, seja-me lcito dizer duas palavras a respeito, em honra a S.
Ex. o Sr. Dr. Spinola, iniciador da idia, e aos distinctos cavaleiros os Srs. capito
SantAnna e professor Marques Tocantins.
O desenvolvimento musical que se observa l pelo mundo artstico, tambm vem
refletir at ns. A arte de Carlos Gomes tem aqui cultivadores, que, acompanhando
as suas evoluces apercebem-se desse desenvolvimento, e sabem exprimir com a
verdadeira proficincia do artista o gosto musical.
O Sr. Tocantins que em Goyaz procura estudar convenientemente de modo a dar-nos
uma amostra das produces mais modernas dos mais afamados maestros, devia
sentir, mais do que qualquer outro, essa satisfao ntima de que nos vemos
possudos quando colhemos os fructos de uma empresa de diffcil realizao.
Se o Sr. Tocantins, incansvel como tem sido no estudo da arte musical, sentio-se
cheio dessa satisfao, ns, os assistentes, externamos com sinceridade o nosso
enthusiasmo pelas brilhanturas de suas discpulas, as Exmas. Sras. DD. Anna Xavier
de Barros e Leonor Xavier de Barros, dignas filhas do Sr. Capito SantAnna, na
execuo das partes que se encarregaro. Ambas estas senhoras interpretaram com
verdadeira proficincia artstica o pensamento musical e dero nos provas de que
possuem: a primeira uma excellente voz de soprano -, a nossa Maria Durand; e
outra a de contralto, que far inveja a qualquer cantora profissional.
No menos dignos de applausos foro os msicos da Philharmonica que viro
coroados, pela ba execuo, os seus trabalhos; e a banda do 20 batalho de
infantaria, regida pelos seo inteligente mestre, sargento Joaquim Marques.
Tivemos o prazer de ouvir o distincto clarinetista, o Sr. Martins de Arajo, que h
quasi 2 annos victima de uma rebelde enfermidade.
 111

Como um humilde diletante, que desgraadamente nada pesca da arte de Meyerbeer,

anseio por uma outra reunio da ordem da que trato, que de uma importncia
transcendental, pois servir tambm para despertar na mocidade nascente o gosto
para o cultivo musical. (Jornal A Tribuna Livre, 16 de outubro de 1880, Anno III, N.
42, p. 3).

Lembrando que o autor do texto no deixa de referenciar a importante

participao da banda de msica militar do Batalho 20 de Infantaria, e a atuao do msico
Joaquim Marques, j citado neste trabalho como um importante msico que atuou no s em
bandas de msica civis e militares, mas nas atividades de ensino musical na Cidade de Gois.
Ao complementar as referncias elogiosas sobre o importante evento, o autor oferece outro
testemunho de como eram efetuadas tais apresentaes conjuntas nos espaos pblicos:

SARO MUSICAL
Realizou-se o que estava annunciado para sabbado no palcio da presidncia,
proporcionando aos concorrentes uma das melhores e mais elevadas distraces, que
a civilisao pode offerecer.
O salo interior do palcio foi optimamente escolhido, embora sob o ponto de vista
das condies acsticas deixe muito a desejar; mas, colocado entre o terrao, a rua e
o jardim, bem cortado de janelas, por onde recebe o ar livre de trez lados, vasto
bastante para conter muitos convivas, sem grande elevao da temperatura e
viciamento do ar; era, com effeito, aquelle salo o mais apropriado, de todos os que
possumos, para uma reunio numerosa e prolongada como a que noticiamos. A
decorao da salla, confiada ao bom gosto e percia do Sr. alferes Costa Brando,
tambm no podia ter sido melhor.
A estante da Philharmnica ocupava o topo do salo da parte do jardim, tendo ao
lado um piano-harmonico.
Na saleta contigua postou-se a banda do vinte de infantaria.
As 7 horas e meia, pouco mais ou menos o salo estava cheio de convivas, e
comeou o concerto, conforme o programa, pela grande marcha de AYDA, de
Verdi, magistralmente executada pela orchestra da Philharmonica, que ainda uma
vez attestou a alta competncia musical do seo intelligente director e regente, o Sr.
Tocantins; seguindo-se as peas de canto annunciadas, em execuo as Exmas. Sras.
D. Anna e D. Leonor Xavier de Barros, filhas do nosso distincto amigo Sr. Capito
SantAnna, ainda uma vez patentearo ao publico seus eminentes dotes artsticos.
Sem detrimento de cada uma das peas executadas, seja-nos lcito destacar, em
meno especial, a Aria <<che la tua mano glida>> do I Martiri de Donizetti e o
allegro, alias difficilimo, da cavatina <<Ernani involami>> do Ernani de Verdi,
cantadas pela Exma Sra. D. Anna, e o Romance <<Me pelegrina ed orfana>> da
Forza del destino de Verdi pela Exma. Sra. D. Leonor. Cantaro ambas com muita
pericia e felicidade.
A orchestra da Philharmonica fez e conseguio o mximo que sua organisao e
instrumentao se-poderia exigir em acompanhamento de canto.
O concerto de sabbado foi uma brilhante estrea, e merecem os mais legtimos
applausos todos quanto para elle concorrero activamente. A S. Ex. o Sr. Presidente
devemos a iniciativa de to til quanto elevado divertimento, que segundo somos
informado, sera repetido regularmente de tempos tempos, nem s com ensejo de
reunio, mas tambm como meio de progresso e educao artstica.
Ao concluirmos esta notcia, no poderamos deixar de registrar, nos merecidos
termos, a importante compartecipao da banda do batalho 20 de infantaria, a qual,
nos intervallos, executou optimas peas de grande execuo, ouverturas, phantasias,
variaes, walsas de concerto &&, com summa pericia, consciencioso estudo e
rigoroso ensaio. Nossos parabns ao regente actual, sob cuja batuta a banda tem
 112

melhorado diariamente. (Jornal A Tribuna Livre, 16 de outubro de 1880, Anno III,

N. 42, p. 4).

Ao narrar, em primeiro de outubro de 1939, a Festa de Nossa Senhora do Rosrio

na Cidade de Gois, Lda Xavier de Almeida, em seu livro Gente, faz importante referncia
s atividades das bandas militares em festas religiosas do calendrio vilaboense: Na hora
marcada, a Banda da Polcia j estaria ocupando o seu lugar, inundando o ar com seus
vibrantes dobrados (ALMEIDA, 1999, p. 33). E segue:

Ao repicar festivo dos sinos e ao som vibrante da banda de msica, acompanhando o

hino, cantado, entusiasticamente, pelo povo, sairia a procisso, desembocando na
Rua Nova, tomando as caadas de um lado e de outro, para desfilar, em prstito
solene, pelas ruas da cidade (p. 34).

Complementando:

A sta. Edma Camargo, que dirigia a orquestra do Cine Ideal composta de Jlio e
Csar Alencastro Veiga, Armando Esteves, Joo Ribeiro, Adelaide Rocha Lima,
Nazinha de Moraes, Donizete Martins de Arajo, Atade de Paula Siqueira, foi
chamada para alegrar o ambiente. Edilberto Santana dispensou, dispensou alguns
protestos, a presena da Banda de Msica da Polcia (CMARA, 1974, p. 66).

Existia, como se pode verificar neste exceto, o descontentamento de parte da

populao com a no participao das bandas de msica militares em alguns eventos, pelos
motivos mais diversos. O fato que a Cidade de Gois estava habituada presena constante
das bandas de msica militares e civis e sentia, nos momentos de crise, o vazio deixado pelos
acordes das bandas de msica e sua representao como smbolo de uma poca e de uma
sociedade em franca expanso. A sociedade vilaboense se viu tolhida do seu direito de
deciso sobre os rumos sociais atravs da transferncia do centro poltico e econmico para a
nova capital e tambm sobre a debandada dos grupamentos musicais.
As bandas de msica militares, neste contexto, podem ser consideradas smbolos
de um poder constitudo que tiveram enorme influncia sobre as atividades artsticas na antiga
capital. Por um golpe poltico, tais bandas foram transferidas ou sucateadas (como o caso da
atual Banda de Msica da Polcia Militar que ainda tenta sobreviver em meio ao descaso
poltico), o que pode ter interferido em parte na inspirao musical nata do povo goiano e
alterando, nas geraes futuras, o sentimento de pertena para com a arte musical das bandas
de msica.
De fato, pude acompanhar em diversas narrativas bibliogrficas e documentais,
como os depoimentos em Mendona (1981), passagens em diversos livros de reminiscncias
como o de Cmara (1974) e outros, a participao de diversas personalidades em bandas de
 113

msica militares, civis e grupos carnavalescos. Estas atuavam em apresentaes solenes,

carnavalescas, religiosas ou profanas. Dentre as diversas narrativas comum encontrar figuras
conhecidas como o Prof. Tocantins, Pedro Marques, Olegrio Antunes ou Edilberto Santana
em vrias destas ocasies.
Em um Programa de Soire em benefcio do Club Caravana Smart (Mendona,
1981, p. 67), encontrei tambm referncia banda da Polcia Militar, apresentando parte de
seu repertrio no intervalo de um recital de canto e piano:

Ilustrao 08 (Mendona, 1981, p. 67).

Tal participao das bandas de msica militares no deve ser considerado

apndices de apresentaes eruditas ou academicistas e sim vistas como uma importante
manifestao deste tipo de grupamento musical que, durante a segunda metade do sculo XIX
e incio do sculo XX, dialogavam mais estreitamente com a vida social e artstica da antiga
capital e com outras formaes musicais. No consistindo uma categoria estanque e separada
como vista hoje por parte do meio artstico.
Para alm do j apontado sobre a colaborao dos grupos instrumentais em
apresentaes conjuntas, pode-se verificar, na bibliografia, o trnsito de msicos que tiveram
participao em vrias bandas de msica na Cidade de Gois. Acompanhei na seguinte
exposio de Mendona, dois exemplos de narrativas sobre tal fato, primeiro ao falar de Joo
Ribeiro da Silva:
 114

Tocava trombone, baixo em mi bemol e tenor em si bemol. Tomou parte nas

orquestra Iris e Ideal, dirigiu o Jazz da 3 Companhia do 6 BC, o Jazz da
Prefeitura, criou a Banda de Msica Santa Ceclia, a Banda do Senhor dos
Passos e dirigiu a Banda Ypiranga (1981, p. 41).

Em outra passagem, Mendona, narrando a biografia de Benedito Jos de

Azevedo, afirma: Integrou, como executante, quase todos os conjuntos instrumentais em
[cidade de] Gois, tornando-se elemento til e indispensvel (opus cit., p. 35). Tais
passagens sobre a participao de msicos em vrios grupos civis, militares e conjuntos de
baile, so frequentes nas narrativas de Mendona e atestam, para alm da colaborao entre as
bandas civis e militares da Cidade de Gois, a colaborao e disposio dos msicos que
compunham tais grupos.

Ilustrao 09 Banda do 6 BC (MENDONA, 1981, p. 88).

Pode-se conferir na imagem acima a banda de msica do 6 Batalho de

Cavalaria, em apresentao comemorando o aniversrio de uma personalidade vilaboense, em
espao pblico, com a presena de vrios vilaboenses no parapeito das janelas das
caractersticas casas goianas do sculo XIX, contando tambm com a presena dos alunos da
Escola de Mestra Silvina. Tal imagem constitui um exemplo de mobilizaes pblicas na
Cidade de Gois, com a presena da comunidade e, constituindo elemento central das
festividades, a banda de msica militar.
 115

3 PERFORMANCE DAS BANDAS DE MSICA MILITARES NA CIDADE DE

GOIS SOB O ENFOQUE DA TRADE BAKHTINIANA

Inicio, a partir deste captulo, o que considero compor a parte representativa do

processo de reflexo, que valoriza a base emprica e interpretativa do objeto analisado: a
presena das bandas de msica militares na Cidade de Gois do sculo XIX e incio do sculo
XX. Para tal, dentro do que me propus, apresento em linhas um pouco mais especficas do que
o apresentado no captulo trs, a discusso sobre a teoria de Mikhail Bakhtin, referente ao
processo conhecido por dialogismo. A partir deste, busco apresentar suas principais
caractersticas e criar a base dialgica para o eixo tridico principal sobre a viso sociolgica
do tema. A este respeito, considero a formao da trade dada: carnavalizao, polifonia,
intertextualidade.
Tendo em vista a abrangncia da teoria do dialogismo e a possibilidade de serem
originados diferentes trabalhos sobre cada uma das propostas do que denomino como o eixo
analtico tridico, farei uma incurso sobre os principais pontos de cada base terica
carnavalizao, polifonia e intertextualidade como um caminho culminativo que desvelar
as caractersticas de cada campo mencionado. Ademais, realizo uma reflexo encadeada pelos
conceitos e caractersticas do dialogismo ao meu objeto de pesquisa: as bandas de msica
militares. Mais especificamente, estudarei o riso e a festa do carnaval de acordo com o que se
apresenta sobre as bandas de msica militares, as diversas vozes existentes no discurso
contextual e as prticas, passando, por fim, ao estudo da leitura intertextual sobre os principais
elementos identificados em narrativas e discursos apresentados nos captulos anteriores.
Considerando as bandas de msica militares como meu objeto de estudo, tenho
tambm que enfatizar sua caracterizao como grupos de msica popular urbana no Brasil do
sculo XIX e incio do sculo XX (Tinhoro, 1997, p.177). Entretanto, observando o contexto
social e poltico, pode-se dizer que essas bandas atuaram como agente cultural especfico,
circunscrito a uma sociedade em transio. A Cidade de Gois, retomando as discusses
anteriores, vivenciava neste recorte cronolgico fortes conflitos de ordem poltica, social e
econmica, redefinindo relaes para com o principal centro de poder nacional. Destaco que
tais conflitos traziam uma forte inteno de firmar suas bases de poder atravs de embates
internos (disputas entre as oligarquias regionais) e externos (insero nas polticas
integracionistas e interiorizadas promovidas pelo Estado Novo), sempre com o fito de garantir
a unidade em relao ao contexto brasileiro e tambm de forjar uma identidade prpria.
 116

Torna-se pertinente ressaltar o carter dialgico das relaes estabelecidas entre as

bandas de msica e a sociedade vilaboense, pois esses grupamentos acabam atuando em um
cenrio instvel de circularidade. As bandas de msica militares acabam por estabelecer
relaes entre diferentes tipos de culturas e sociedades ou em vrios nveis de uma mesma
sociedade, como o caso aqui estudado na Cidade de Gois. Considero que, assim, cabe-me
empregar satisfatoriamente o dialogismo de Bakhtin (2010), que pode proporcionar uma
compreenso do tema e de suas idiossincrasias.
Buscando estabelecer as bases para a anlise dialgica do contedo apresentado
na pesquisa, observo nas abordagens contextuais que fundamentam os primeiros estudos
sobre histria e cultura na Cidade de Gois, uma ausncia ou um incipiente tratamento no
campo dos questionamentos sociais e das condies de desigualdade em que se vivia o
vilaboense. Entretanto, busco atravs de estudos recentes sobre a histria de Gois, outra voz
dissonante do que se pde verificar no apanhado geral das principais obras sobre a sociedade
e a cultura goianas. Uma vez que, como ventilado no incio do presente trabalho, as vises ou
interpretaes histricas mais comumente publicadas, achavam-se calcadas no pioneirismo e
na juno de esforos que buscavam um contrapelo viso de atraso poltico social
enfrentada pelo povo goiano durante a primeira metade do sculo XIX.
A categoria interpretativa dentro da concepo do dialogismo bakhtiniano permite
confrontar as fontes narrativas empreendidas para o estudo, na perspectiva de considerar que
para uma concepo dialgica entre a sociedade, o contexto histrico e as atividades das
bandas militares necessrio entend-la inserida em um campo imbricado de uma linguagem
polifnica e intertextual. Mais especificamente, do dilogo entre as bandas militares e os
diferentes nveis de classe social que empreenderei a anlise do objeto, como mediador
cultural em uma sociedade dividida.
O autor utilizou o princpio da dialogia para analisar a cultura popular da Idade
Mdia e do Renascimento atravs da obra de Rabelais. Franois Rabelais (1494-1553),
escritor francs do Renascimento, considerado por muitos estudiosos como o modelo
perfeito do humanista do Renascimento, que lutava para esquecer a influncia do pensamento
medieval inspirando-se nos ideais filosficos e nas principais teorias dos pensadores da
antiguidade clssica. Para Bakhtin: Rabelais foi o grande porta-voz do riso carnavalesco
popular na literatura mundial. Sua obra permite-nos penetrar na natureza complexa e profunda
desse riso (BAKHTIN, 2010, p. 16).
Consistindo em uma anlise dos elementos principais da obra de Rabelais em
relao ao contexto social e histrico em que foi produzido, o suporte criado por Bakhtin
 117

(dialogismo) estabelece como princpio condutor ou chave para sua interpretao, as imagens
rabelaisianas (2010, p. 02). Para isso, Bakhtin estabelece uma maneira de enxergar o universo
rabelaisiano como um mundo cheio de signos no estticos, em vrios nveis de
complexidade, ambguos, mutveis, vinculados a conceitos relativos e temporais, que
encontram seu significado nas principais fontes culturais populares das quais a obra de
Franois Rabelais surgiu: sua principal qualidade de estar ligado mais profunda e
estreitamente que os outros s fontes populares29 [...]; essas fontes determinam o conjunto do
seu sistema de imagens, assim como sua concepo artstica (BAKHTIN, 2010, p. 02). Pari
passu, Bakhtin tambm analisa os principais elementos que constituem essas imagens e
compe as caractersticas literrias da obra de Rabelais: o riso, o vocabulrio da praa
pblica, a festa popular, a imagem grotesca do corpo e o que Bakhtin chama de o baixo
material e corporal em Rabelais (p. 51, 125, 171, 323).

Ao estabelecer o riso (2010, p. 51) como chave interpretativa da obra de Rabelais,

Bakhtin realiza um estudo sobre as manifestaes culturais ligadas s fontes da cultura
popular dos perodos medieval e renascentista, que enxergavam os princpios do cmico e do
srio como complementares e no antagnicos (p. 17). Assim, da ideia de complementaridade
no suporte criado por Bakhtin para a anlise da obra de Rabelais, surge o conceito de
dialogismo, pressupondo o dilogo entre as manifestaes populares religiosas e pags da
Idade Mdia e do Renascimento, cujo principal espao de realizao a praa pblica e o
elemento integrador e renovador o riso (p. 125).

Como Bakhtin (2010) realiza um estudo contextual sobre a cultura popular e suas
manifestaes em relao ao realismo grotesco30 medieval (2010, p. 17 e 28), considero
possvel utilizar alguns dos conceitos formulados pelo autor para analisar as bandas de msica
militares em relao sociedade vilaboense do sc. XIX e incio do sculo XX, de acordo
com a histria e cultura da Cidade de Gois oitocentista. Para tanto, farei uma breve
introduo sobre os conceitos a ser utilizados e suas principais caractersticas.
O conceito de dialogismo em Bakhtin se d em um cenrio de circularidade
cultural, atravs da representao, podendo abranger sociedades diferentes ou, como pretendo
fazer uso no presente trabalho, entre vrias culturas de uma mesma sociedade (2010. p. 06).
Dentro do conceito de dialogismo existem tambm os conceitos de polifonia,
29
Grifo de Bakhtin.
30
Segundo Bakhtin, o termo grotesco surgiu da descoberta de um tipo de pintura ornamental em escavaes
romanas do sc. XV, nos subterrneos das Termas de Tito. Pintura de jogo inslito, fantstico e livre de formas
vegetais, animais e humanas que se confundiam e transformavam entre si (BAKHTIN, 2010, p. 28).
 118

intertextualidade e carnavalizao, tais conceitos se referem a uma relao social onde no

existe uma hierarquia de valores culturais e sim uma dinmica plural de vozes
complementares que coexistem em relao dialgica, pois

As imagens de Rabelais se distinguem por uma espcie de carter no-oficial,

indestrutvel e categrico, de tal modo que no h dogmatismo, autoridade nem
formalidade unilateral que possa harmonizar-se com as imagens rabelaisianas, [...]
hostis a toda perfeio definitiva, a toda estabilidade, a toda formalidade limitada, a
toda operao e deciso circunscritas ao domnio do pensamento e concepo do
mundo (BAKHTIN, 2010, p. 02).

do cruzamento intertextual dos discursos (sacro e profano, popular e erudito,

etc.), que se estabelecer a leitura das relaes dos grupamentos com a sociedade e a riqueza
das bandas de msica como possveis mediadores culturais31. A polifonia nos permite ouvir as
vrias vozes sociais e culturais existentes e tentar registrar as principais contribuies em
perspectivas ora horizontais, ora verticais. A carnavalizao nos permite fazer uma leitura das
expresses populares em festas e outras situaes pblicas, buscando a viso complementar e
ambivalente entre o solene e pomposo e o informal e cotidiano na sociedade vilaboense,
atravs das diversas relaes entre as narrativas documentais e bibliogrficas encontradas.
Sendo Bakhtin um terico da linguagem, para se compreender a transposio dos
conceitos bakhtinianos da literatura para a anlise social, faz-se necessrio compreender
tambm o processo de comunicao que, para o autor, absolutamente abrangente e ocorre
em qualquer tipo de linguagem, inclusive na linguagem musical (2010, p. 270). A prpria
linguagem para Bakhtin no era concebida como um sistema abstrato, mas como um produto
de criao coletiva entre sujeitos sociais, compreendida como sendo de natureza scio
histrica.
Devido verificao, anteriormente exposta, de uma rica relao entre a teoria
apresentada e o material histrico-musicolgico em si, considero ser possvel traar um estudo
com nfase em aspectos sociolgicos sobre a histria e as atividades das bandas militares em
uma sociedade especfica a vilaboense. Assim como, avaliar as possveis contribuies para
a tradio e a memria cultural popular e apontar seus possveis desdobramentos para o tempo
presente.

31
O Centre Meridional dHistoire Sociale ds Mentalits et ds Cultures, em 1978, realizou um debate aberto
com a inteno de renovar o dilogo entre as culturas popular e de elite levando a refletir sobre a noo, bastante
ambgua, de aculturao e definindo o termo intermedirio cultural, tambm chamado mediador cultural
(BLOES, 2006, p. 35).
 119

Todas as teorias citadas, tanto o suporte analtico principal como as teorias que
subsidiam a compreenso do estudo, fazem parte da musicologia cultural ou nova
musicologia32 (KERMAN, 1987), onde se pretende abordar o objeto de acordo com o
contexto sociocultural, em dilogo com outras reas do conhecimento como, por exemplo, a
histria cultural (SOUZA in KUYUMJIAN & MELO, 2008).
Torna-se importante inferir aqui a maneira como eram percebidas as bandas de
msica militares que, tambm por sua precedncia histrica em relao s bandas de msica
civis no Brasil, passaram por uma transio durante o sculo XIX. Surgindo como grupos
caracterizados por modelos de funcionamento e produo caracteristicamente estrangeiros e
elitizados (Binder, 2009) se tornam, a partir de meados do sculo XIX, grupos de msica
popular urbana (Tinhoro, 1997), aproximando-se das expresses prprias das manifestaes
espontneas do Brasil, na rea musical. Exemplificadas pelos elementos de mudana gradual
no repertrio das bandas de msica militares e pelo jeito goiano de se tocar as msicas.
Considero que, dentro da teoria geral do dialogismo, os conceitos de polifonia,
intertextualidade e carnavalizao, permitem retratar para o meio musical a existncia textual
ou contextual de uma pluralidade de vozes, como o caso das bandas de msica militares.
Tais vozes, longe de se amalgamarem em uma conscincia nica, consensual ou sugerir
simultaneidade harmoniosa, produzem entre si um dinamismo dos dilogos existentes nesta
sociedade especfica.
Esse dinamismo pode ser conferido nas perspectivas de atuao das bandas
militares se analisarmos as atividades de carter solene e oficial e as que se efetuam de
maneira mais prxima s manifestaes no solenes, como o carnaval e similares. Tal
dinamismo opera em qualquer contexto cultural, pois alm de seu sentido estrito, o
dialogismo pode ser tomado num sentido mais amplo, em qualquer tipo de comunicao
verbal, oral ou escrita, exterior ou interior, manifesta ou encoberta: Na realidade, a prpria
vida apresentada com os elementos caractersticos da representao (2010, p. 06).
Pode parecer contraditrio situar as bandas de msica militares em um contexto
esttico de produo da msica popular urbana devido formalidade caracterstica do
militarismo. Porm, deve-se considerar que estas se caracterizam, em um panorama
contextual, para alm do exposto. A produo das bandas de msica est intimamente ligada

32
Aparte algumas discusses existentes entre os pesquisadores da musicologia sobre o emprego adequado de
determinadas terminologias para definir o uso do conhecimento contextual nas anlises musicolgicas, optei por
utilizar a definio de Kerman (1987) sobre musicologia contextual, por me parecer mais conhecida e por no
encontrar outras que preencham sinteticamente a complexidade desse tipo de estudo, respeitando ainda as
possveis variantes na nomenclatura utilizada pelo autor e demais musiclogos (NA).
 120

s necessidades profissionais em suas atuaes intrainstitucionais e em seu dilogo com a

sociedade, em suas atividades externas caserna, indo de encontro ao lazer social.
Como para Bakhtin no h produo cultural fora da linguagem e o dialogismo
opera dentro de qualquer produo (2010, p. 205), acredito que sua teoria pode ser aplicada ao
contexto cultural, permitindo transpor o pensamento bakhtiniano, medida do que o prprio
autor realiza em relao literatura em Esttica da criao verbal (2010), para todos os
domnios da vida. Assim, neste estudo, refiro-me s bandas de msica militares como um
mediador cultural que est para alm das categorias estanques, mas que atua em uma
perspectiva dialgica entre as diversas culturas especficas ou categorias sociais. Torna-se
indispensvel, assim, a realizao de uma sntese dos principais conceitos e noes que
fundamentem esse processo, bem como sua aplicabilidade na anlise scio cultural.
Considero importante ressaltar na obra de Bakhtin a atualidade do pensamento do
autor, pois este estudou o mundo como um universo composto de signos, em vrios nveis de
complexidade, cujos valores e significados eram extremamente ambguos e mutveis (2010.
p. 05). Para Bakhtin, no mundo nada era definitivo e suas principais teorias sempre
destacavam a potencialidade ou a mutabilidade dos objetos de estudo: sua ambivalncia: os
dois plos da mudana o antigo e o novo, o que morre e o que nasce, o princpio e o fim da
metamorfose (2010, p. 22). Se puder falar em uma filosofia ou postura, seu modo de olhar o
mundo consistia em observar os fenmenos em sua pluralidade e diversidade, transpondo a
atividade do dilogo existente no interior da literatura seu principal objeto de estudo - para
as relaes humanas. Interessava particularmente ao autor as ideias e sua representao por
meio de obras literrias, em especial no romance, sobre como os homens experimentavam as
ideias e as traduziam, incluindo assim a criatividade e a capacidade de comunicao do ser
humano, especialmente em seu livro Esttica da criao verbal (2010).
O princpio dialgico permeia toda a concepo de linguagem, de mundo e de
vida bakhtinianos. A linguagem, essencialmente dialgica, concebida como um sistema
abstrato, mas, para alm disso, tambm como criao coletiva, o que a faz ser compreendida
de acordo com sua natureza scio histrica. De acordo como expressa o prprio autor: As
palavras so tecidas a partir de uma multido de fios ideolgicos e servem de trama a todas as
relaes sociais em todos os domnios (BAKHTIN, 2010, p. 41). Neste sentido, torna-se
tambm possvel fazer uma leitura da vida musical na Cidade de Gois, a partir das atividades
das bandas de msica militares.
Entender as concepes tericas de Bakhtin exige da parte do leitor um olhar
mltiplo, justamente por tratar-se de uma teoria que v o mundo a partir de rudos, vozes,
 121

sentidos, sons e linguagens que se misturam, (re)constroem-se, modificam-se e transformam-

se. a partir das narrativas documentais e bibliogrficas no mbito deste estudo, que o sujeito
constitui e constitudo e, para analis-las, faz-se necessrio considerar os elementos do
discurso como elementos complementares que se constituem por meio do dilogo. A viso
bakhtiniana transcende o campo da lingustica, buscando tambm os elementos
extralingusticos que condicionam direta ou indiretamente a interao nos planos social,
econmico, histrico e ideolgico. Segundo Faraco: Bakhtin detalha [...] esse modo de
percepo da dinmica da criao ideolgica e passa a falar da dialogicidade de todo o dizer
(2009. p. 59). com este tipo de viso plural e transcendente dos elementos narrativos que se
torna possvel a leitura reflexiva sobre o objeto e a sociedade como reflexos que se
influenciam mutuamente.
Bakhtin trouxe contribuies importantes no campo da dialtica cultural, pois a
noo de dialogismo, para o autor, pressupe uma cultura fundamentalmente plural, na qual
diferentes discursos existem em relaes de trocas de posio, de valores. Faraco, falando
sobre Bakhtin, registra:

Ns nos relacionamos com um real informado em matria significante, isto , o

mundo s adquire sentido para ns, seres humanos, quando semiotizado. E mais:
como a significao dos signos envolve sempre uma dimenso axiolgica, nossa
relao com o mundo sempre atravessada de valores (2009, p. 49).

Por compreender a trajetria histrica e a mudana de percepo por que

passaram as bandas de msica militares durante todo o sculo XIX e incio do sculo XX,
principalmente por parte da sociedade em suas mais distintas constituies, que proponho
uma reflexo sobre o papel das bandas de msica em tal sociedade. Para que se possa inferir
as possibilidades artsticas e sociais do fenmeno musical militar aqui tratado, entendo
adequado tratar o objeto de estudo tambm atravs do conceito de intermedirio cultural.
O conceito de intermedirio cultural est ligado aos conceitos de dialogismo e
circularidade cultural, fazendo referncia existncia de vrias culturas dentro de uma mesma
sociedade. O intermedirio, neste caso, o elemento que atua como elo entre essas culturas,
propondo unir o que, a princpio, parecia estar separado. Est ligado, assim, dialtica entre
os diversos elementos das culturas presentes em uma sociedade (BLOES, 2006, p. 36),
mediando o dilogo e propondo a complementaridade ambivalente de culturas
caracteristicamente diferentes, tanto em uma sociedade especfica, quanto entre vrias
sociedades.
 122

3.1 A ambiguidade carnavalesca das bandas militares

A princpio, parece incoerente analisar as bandas de msica militares, dentro de

toda a formalidade e rigidez do sistema militar de funcionamento, segundo a teoria de
carnavalizao bakhtiniana. Porm, saindo da impresso inicial baseada no senso comum
sobre o militarismo e conhecendo um pouco mais o conceito e as caractersticas das teorias de
Bakhtin, procuro demonstrar neste subitem que, ao invs de contrria ao tema, tal teoria pode
ser aplicada amplamente no presente estudo. Com o auxlio das subsequentes teorias de
Bakhtin (polifonia e intertextualidade), poder-se- obter uma leitura diversa do tema.
no livro escolhido como ponto de partida para a anlise sociolgica, A Cultura
Popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Rabelais (2010), que
Bakhtin desenvolve uma teoria da cultura cmica popular na Idade Mdia e no Renascimento.
O autor j havia delineado rapidamente o conceito de carnavalizao na obra Problemas da
Potica de Dostoievski (1986), mas em sua tese de doutoramento que Bakhtin abrange a
formulao completa sobre o carnaval e a carnavalizao. Para Bakhtin, a principal qualidade
da obra de Rabelais era a de estar ligado mais profunda e estreitamente que os outros s
fontes populares, fontes especficas [...]; essas fontes determinaram o conjunto de seu sistema
de imagens, assim como sua concepo artstica (2010, p. 02).
Sobre as imagens de Rabelais, Bakhtin afirma:

As imagens de Rabelais se distinguem por uma espcie de carter no-oficial,

indestrutvel e categrico, de tal modo que no h dogmatismo, autoridade nem
formalidade unilateral que possa harmonizar-se com as imagens rebelaisianas,
decididamente hostis a toda perfeio definitiva, a toda estabilidade, a toda
formalidade limitada, a toda operao e deciso cinscunscritas ao domnio do
pensamento e concepo do mundo (2010, p. 2).

Isto posto, com base nos elementos presentes nas imagens rabelaisianas e em
suas caratersticas que o autor efetua um profundo estudo contextual, identificando os
elementos, caracterizando-os e inaugurando a teoria popular da carnavalizao, no interior de
uma teoria maior dialgica e circular. Bakhtin destaca que as imagens de Rabelais esto
perfeitamente posicionadas dentro da evoluo milenar da cultura popular (2010, p. 03).
O carnaval estudado por Bakhtin compreendia determinadas festividades que,
durante a Idade Mdia e o Renascimento, decorriam tambm em outros momentos do ano,
sempre associadas s comemoraes sagradas. Tais festas chegavam a totalizar cerca de trs
meses de comemorao, ao contrrio de como celebrado hoje, compreendendo apenas o
 123

perodo que precede a quaresma (2010, p. 04). Por isso, aplicarei o conceito ao conjunto de
atividades das quais as bandas de msica militares participavam que tenham relaes diretas e
prximas com as festividades populares, similares s analisadas pelo autor.
Bakhtin estudou a questo da literatura carnavalesca descrevendo as festas
medievais relatadas na obra de Rabelais (2010, p. 04). A cultura popular da Idade Mdia
transcorria com uma existncia dupla (duplicidade), ou seja, de duas faces, cada uma das
quais vividas no interior de certo espao, existindo uma dualidade do mundo (p. 05). Ora no
espao fechado da prpria casa, que era um lugar de ordem, das manipulaes que
culminavam ou decorriam da assinatura dos contratos sociais, ora no espao aberto da praa
pblica, que era um lugar de desordem, das trocas injustas, a transgresso. O conceito de
carnavalizao de Bakhtin deriva dessa questo encontrada nas descries de Rabelais sobre
as festas medievais, que so consideradas como uma segunda vida do povo: durante o
carnaval a prpria vida que representa e interpreta (p. 07).
Em relao s atividades das bandas de msica militares, em virtude da
cerimonialidade e oficialidade do sistema, cabe aqui considerar outras festas de carter
popular ou bailes na sociedade vilaboense como esta outra vida do povo a que Bakhtin se
refere. Tal viso correlata refere-se a uma inverso da ordem quando os msicos militares
passavam a protagonizar os centros festivos da Cidade de Gois, por meio de suas
participaes em bailes e/ou festividades civis, no representando as instituies militares
(no uniformizados ou paramentados segundo os smbolos diretos do militarismo). Como
exemplo, temos as participaes em formaes musicais citadas no captulo 2, como: jazz
Bola Vermelha, jazz-band 9 de Julho, Jazz da 3 Companhia do 6 BC e Jazz da
Prefeitura, para citar apenas alguns dos grupos dos quais os msicos militares faziam parte.
Caracterizando ainda as imagens rebelaisianas em relao ao contexto do
carnaval, Bakhtin diz que o princpio cmico que preside aos ritos do carnaval liberta-os
totalmente de qualquer dogmatismo religioso ou eclesistico, do misticismo, da piedade, e
eles so, alm disso, completamente desprovidos de carter mgico ou encantatrio
(BAKHTIN, 2010, p. 6). E complementa seu pensamento situando as pardias de ritos
institucionais como pertencentes esfera particular da esfera cotidiana.
Com a festa (principalmente o carnaval), o mundo era colocado ao avesso e a
vida, vivida ao contrrio, com a suspenso das leis, das proibies e das restries da vida
normal, consistindo em uma outra forma livre da sua realizao (2010, p. 07). Na Cidade
de Gois, durante algumas festividades, a inverso da ordem se dava com o estabelecimento
de outro tempo ou modus vivendi social, onde eram suspendidas as rotinas e o cotidiano de
 124

uma cidade que obedecia a outra dinmica hodierna. Para os militares das bandas de msica,
esta permisso subversiva consistia em uma espcie de licena dos afazeres militares,
possibilitando a transgresso social vivida pelo gozo e o riso dos ambientes de festa civil.
Durante as festas medievais, Bakhtin relata que a ordem hierrquica era invertida
e o medo, resultante das desigualdades sociais, desaparecia. Acabava a venerao, a piedade,
a etiqueta e a distncia entre os homens era abolida instaurando-se uma nova forma de
relaes humanas, possuindo um carter no-oficial (2010, p. 02). Para a dinmica de
funcionamento do sistema militar, as bandas de msica se viam, aparentemente, livres dos
dois princpios fundamentais das corporaes: hierarquia e disciplina, atravs da participao
em festas pertencentes ao calendrio carnavalesco.
O carnaval, na Europa dos sculos XVI e XVII surgiu como um tipo de
comportamento em que as pessoas simples do povo viviam duas vidas: uma dominada pelo
princpio do medo e da submisso, e outra carnavalesca, na praa, livre e cercada do riso
ambivalente, de profanaes e contato com tudo e com todos (2010, p. 171). Neste sentido, a
dualidade tambm fazia parte do cotidiano profissional e de vida dos msicos militares,
absorvendo os ritos e a rigidez institucional e participando dos festejos profanos em ambientes
pblicos.
Segundo Bakhtin, o carnaval no era um espetculo para ser observado, mas para
ser vivido. uma existncia que transcorria invertida, em um mundo de ponta-cabea, em que
se suspendiam todas as regras, as ordens e proibies que regiam as horas do tempo de
trabalho da vida cotidiana: um jogo livre e alegre, mas dotado de um sentido profundo
(2010, p. 180). Nessas festas havia

um novo modo de relaes humanas, opostas s relaes scio hierrquicas todo-

poderosas da vida corrente. A conduta, o gesto e a palavra do homem se libertam da
dominao das situaes hierarquizadas (camadas sociais, graus, idades, fortunas)
que as determinam intensamente fora do carnaval e se tornam excntricas,
deslocadas do ponto de vista da lgica da vida habitual (BAKHTIN, 2010, p.17).

Para o autor, o carnaval constitua, alm de um conjunto de manifestaes da

cultura popular medieval e do Renascimento, um princpio organizado e coerente de
compreenso de mundo. O carnaval constitua um espetculo ritualstico onde se fundiam
aes e gestos, portanto, elaborando uma linguagem concreto-sensorial e simblica. a essa
linguagem bem elaborada e diversificada que o autor chama de carnavalizao (Bakhtin,
1981, p. 105). Neste sentido, a carnavalizao em relao s bandas de msica tem relao
direta com a ambivalncia de suas aes, ora representando as instituies junto ao povo, ora
 125

entrando em congraamento com este para que se possa festejar certa liberdade nas
expresses sociais.
Diferente do que se podia verificar em atividades de carter oficial em que as
bandas de msica participavam (sacras e solenes), em festas carnavalescas e festejos similares
tal mudana era verificada atravs de toda uma representao na indumentria. As
performances em grupos carnavalescos implicavam frequentemente em mudanas, sentidas
nas adequaes na formao instrumental habitual das bandas, nos uniformes e at no tipo de
repertrio utilizado. Segundo se pode verificar em narrativa presente no livro de Mendona:
Para os festejos carnavalescos, Edilberto Santana criou o jazz Bola Vermelha. Para este,
Joo Ribeiro compunha msicas originais e exclusivas, destinadas entrada de cada bloco,
nos sales dos bailes momescos (1981, p. 39). Ver tambm imagem 05, na pgina 81 da
presente dissertao, onde se pode observar a mudana na indumentria.
Isto posto, considero a carnavalizao como um conceito abrangente e
polissmico, como j aponta Bakhtin. Constituindo-se de forma concreta e sensvel pelo
ajuntamento de gentes e pelo contato fsico dos corpos, os quais so providos de sentidos.
Sendo assim, pode tambm, para o mbito do presente trabalho, ser entendida em relao a
manifestaes coletivas no campo da arte como as bandas de msica militares e civis ou ainda
ser extrapolado o conceito para a reunio social do povo e da(s) banda(s) de msica
militar(es).
Existe assim, outra dinmica social, onde o sentimento individual de fazer parte
da coletividade, ou seja, a unidade coletiva constitui-se pela dissoluo das identidades
individuais. O mesmo pode ainda ser verificado na atividade musical coletiva dos msicos
militares em tais situaes. Na dinmica especfica da carnavalizao, deixam-se os ttulos e
rtulos sociais do cotidiano, abandona-se o ser militar, graduado, permitindo inclusive a
pardia social e artstica.
Essa inverso do msico militar para o participante social de outra dinmica
coletiva garantida quando o corpo individual deixa, at certo ponto, de ser ele mesmo e se
une aos demais ao travestir-se por meio de fantasia e mscara. Apesar da troca e do
pretendido, o povo sente a sua unidade e comunidade concretas, sensveis, materiais e
corporais, assumindo o militar outra identidade igualitria somada s manifestaes
transgressoras. No campo das prticas das bandas de msica, tal identidade deixa de se
fazer hierarquicamente importante, colocando-se em primeiro plano a necessidade de se
produzir a obra musical, deixando o sujeito individual se fazer apenas msico ou
 126

instrumentista. na inverso desta ordem ou na vivncia desta suposta desordem que se

concebe o sistema de linguagem da carnavalizao.
A carnavalizao, na concepo de Bakhtin, no um esquema externo e esttico,
mas uma forma flexvel de viso artstica, uma espcie de princpio holstico que permite
descobrir o novo e o indito. O carnaval torna-se o locus privilegiado da inverso, onde os
marginalizados apropriam-se do centro simblico, numa espcie de exploso de alteridade,
onde se privilegia o marginal, o perifrico, o excludente, por isso uma expresso popular
importante por natureza. o momento em que se permite expressar identidades outras que
no as definidas pelas normativas do cotidiano. Faraco complementa:

Neste sentido, a festa em si importante apenas na medida em que, ao viver o

carnaval, podemos visualizar a possibilidade de um outro mundo, de negar o atual e
afirmar o possvel (mesmo que isso ocorra apenas no limite dos dias festivos).
Contudo, mais importante que a festa o senso carnavalesco do mundo (o
carnaval, neste sentido, , no dizer de Bakhtin, funcional e no substantivo, p. 125).
(FARACO, 2009, p. 80, grifo do autor)

Dentro dessa viso carnavalesca do mundo sugerida por Bakhtin, pode-se

perceber que essa inverso de valores e hierarquias construda e utilizada por Rabelais e
outros autores pode ser reabilitada em nossos dias atuais. Essa viso de mundo,
principalmente na Idade Mdia, contrape-se ao dogmatismo e seriedade da cultura das
camadas dominantes trazendo uma nova viso para a histria das culturas. O conceito de
ambiguidade, duplicidade e ambivalncia do mundo operam, por um lado, como uma
dicotomia cultural, mas por outro, em uma relao de circularidade, com um influxo recproco
entre cultura subalterna e cultura hegemnica. a que entra a figura do objeto de estudo, as
bandas militares, como mediador cultural.
Posto aqui, tais asseres sobre a inverso de caractersticas formais e rgidas na
sociedade que so subvertidas pela dinmica do riso e da festa caractersticas do carnaval, faz-
se importante investigar as particularidades das atividades das bandas de msica frente a esta
subverso. Acredito que, mesmo fazendo parte de um sistema rgido organizacional, as
bandas de msica militares no deixam de se postar como criadores e difusores no campo do
fazer artstico coletivo. Isto pode ser verificado durante a pesquisa realizada quando se
acompanham as performances da banda em diversas narrativas sobre festas e bailes na
sociedade vilaboense.
De fato, no podendo atravs da representao de militar se verem envolvidos nos
festejos caractersticos do carnaval ou similares, era comum verem-se os membros das bandas
 127

de msica em outras formaes musicais (grupos carnavalescos, bailes e os chamados Jazz).

Tal fato permitia no somente a participao livre dos msicos militares em eventos desta
ordem ou desordem, mas se configurava como uma espcie de licena festiva que os permitia
compor outras formaes e, para alm, perceber vencimentos complementares.
Na viso de Bakhtin, o espetculo carnavalesco representa a liberdade, o
extravasamento, configurando um mundo s avessas, no qual so abolidas todas as diferenas
entre os homens para substitu-las por uma atitude carnavalesca especial, uma espcie de
contato livre e familiar entre os homens, onde a ordem social vigente no tem voz nem vez,
no rege o modus vivendi popular: Durante a realizao da festa, s se pode viver de acordo
com as suas leis, isto , as leis da liberdade (2010, p. 06, itlico do autor). Em tal
perspectiva, como componentes de um grupo artstico, haviam outras maneiras de os msicos
participarem de festas no oficiais.
Tem-se ento, para as atividades das bandas de msica militares, dois tempos
estabelecidos pelas prticas: encarnavam uma forma especial da vida, ao mesmo tempo real
e ideal (2010, p. 07). O primeiro tempo identificado diz respeito oficialidade e solenidade
dos atos, consistindo no cotidiano das prticas em caserna e nas representaes oficiais das
instituies junto sociedade; o segundo, diz respeito s atividades onde no se representava
as corporaes militares, em sua grande totalidade, em festividades caracteristicamente
profanas, como complementaes das participaes em ritos sacros ou manifestaes civis
livres como bailes e retretas.
No incio do sculo XIX, outros elementos ainda viriam influenciar as praticas das
bandas de msica nas corporaes:

A formao de bandas militares durante o perodo colonial deve ter esbarrado na

dificuldade em incorporar instrumentistas de sopro num tempo em que seriam raros,
dificuldade que logo explicaria, alis, a posio especial que gozariam os msicos
fardados quando se iniciou a sua profissionalizao. Atrados aos quadros militares
por sua rara qualificao, msicos civis vestiam a farda e passavam a fazer parte dos
corpos de tropa muitas vezes conservando seus prprios instrumentos, o que os
levava a comportarem-se no como militares, mas como funcionrios contratados,
com equiparao a oficiais, para efeito de soldo (TINHORO, 1998, p. 178).

Tendo como base a afirmao de Tinhoro, pode-se ainda verificar que, quando
do surgimento das bandas de msica nas corporaes, o prprio militarismo no possua as
caractersticas institucionais ou de sistema definidas como hoje. Possuindo os msicos de
ento uma posio diferenciada em relao tropa, o que permitia negociaes diversas para
 128

com a oficialidade no sentido de serem assegurados certos parmetros econmicos e

comportamentais.
Dentro deste segundo tipo de manifestao, o elemento identificado em Bakhtin
que unifica a diversidade de manifestaes carnavalescas e lhes confere a dimenso csmica
o riso, um riso coletivo que se ope ao tom srio e solenidade repressiva da cultura oficial e
do poder real e eclesistico, mas que no se limita a ser negativo e destrutivo, antes projeta o
povo-que-ri em liberdade fecunda e regeneradora como a prpria natureza: sabiam ainda,
portanto, encarar jubilosamente, no plano do riso, a maneira de regular a vida e a morte
(2010, p. 57, grifo do autor). Entendendo que, para Bakhtin, tais atividades no eram
antagnicas oficialidade e solenidade das performances institucionais, mas complementares
e necessrias para se efetivar a presena da msica das corporaes junto s manifestaes de
carter mais populares. Em tais situaes, as bandas ainda funcionavam como um importante
componente simblico das prticas carnavalescas, sendo a representao mesma de um dos
elementos rituais profanos.
O carnaval se torna uma oportunidade nica de revelar os aspectos mais
profundos da realidade cotidiana - aqueles que talvez sejam perturbadores demais para se
mostrar aberta e frequentemente. A msica das bandas militares, durante os festejos
carnavalescos, reforava ou motivava as pardias populares, consistindo elemento revelador
desta liberdade expressiva no campo da arte.
Longe de se pensar no carnaval como oposio vida mesma, Bakhtin entendia-o
como elemento que perpassa a esfera artstica do espetculo teatral e situa-se nas fronteiras
entre a arte e a vida. Na realidade, a prpria vida apresentada como elementos
caractersticos da representao e do jogo teatral vivido como vida real. O carnaval no era
uma forma artstica de espetculo teatral, mas uma forma concreta (embora provisria) da
prpria vida, que no era simplesmente representada no palco, antes, pelo contrrio, vivida
enquanto durava o carnaval. Bakhtin salienta ainda, que durante o carnaval a prpria vida
que representa e interpreta (sem cenrio, sem palco, sem atores, sem espectadores, ou seja,
sem os atributos especficos de todo espetculo teatral) outra forma livre da sua realizao
(2010, p. 06-07).
Com relao s associaes diretas das bandas militares e o carnaval, Tinhoro
traz uma importante contribuio:

No Rio de Janeiro, tais relaes entre as bandas militares e a msica popular iriam
ser favorecidas pelo advento do Carnaval europeia, em 1855, por iniciativa do
escritor Jos de Alencar numa tentativa de superpor ao Entrudo popular um estilo de
 129

divertimento mais ao agrado da classe mdia. A ideia era a da realizao de desfiles

de carros alegricos e, logo no primeiro, realizado naquele mesmo ano (conforme
informao do prprio escritor), os folies puderam contar com a musica da mesma
banda que, aos domingos tocava para as famlias no interior do Jardim do Passeio
Pblico:
Na tarde de segunda-feira, escrevia Jos de Alencar no jornal Correio Mercantil
do Rio de Janeiro de 14 de Janeiro de 1855, anunciando o desfile dos carros do
Congresso das Sumidades Carnavalescas, em vez do passeio pelas ruas da cidade,
os mscaras se reuniro no Passeio Publico e a passaro a tarde como se passa uma
tarde de carnaval na Itlia, distribuindo flores, confete e intrigando os conhecidos e
amigos. Ao que acrescentava, revelando a origem das bandas convocadas para a
animao de to delicado Carnaval, em contraste com a violenta exploso popular
do Entrudo do povo mido:
Naturalmente, logo que a autoridade competente souber, ordenar que a banda de
msica que costuma tocar aos domingos, guarde-se para a segunda, e que, em vez de
uma, sejam trs (TINHORO, 1998, p. 181-182).

O carnaval no se distinguia apenas da vida cotidiana socialmente hierarquizada,

mas, sobretudo, das festas oficiais. Enquanto estas consagravam a estabilidade, a
imutabilidade e permanncia das regras que conduziam o mundo em camadas rgidas, o
carnaval proclamava a suspenso de valores, normas, tabus religiosos, polticos e morais
correntes. Torna-se importante observar que s existiam tais tipos de festas carnavalescas em
funo de outras festas do calendrio religioso e oficial na sociedade, permitindo averiguar a
complementaridade das relaes estabelecidas e a pressuposio da existncia de uma em
funo da outra.
Para as bandas de msica militares, a participao na vida ativa que compunham
os festejos pblicos carnavalescos e suas manifestaes tambm pressupunham a
possibilidade de se manifestar em outro plano caracterstico da vivncia social e artstica.
Depreende-se da que estas caractersticas eram quase impossveis de serem representadas
atravs do iderio das corporaes militares, mas as bandas de msica possuam licena das
corporaes para atuar por inciativa prpria ou atravs de solicitaes por parte de lideranas
sociais e polticas.
Era em momentos de festa similares ao carnaval em que os msicos militares se
viam irmanados social e institucionalmente, podendo se portar e manifestar de maneiras
outras que a vida em caserna no permitia. Neste sentido, a festa oficial tinha como escopo a
consagrao da desigualdade. Em sentido contrrio ao carnaval, onde a simetria reinava e
sobressaa uma forma especial de contato livre e familiar entre indivduos normalmente
separados cotidianamente pelas barreiras intransponveis da sua condio, sua fortuna, seu
emprego, idade e situao familiar. Tal aspecto tambm podia ser celebrado entre os msicos
e a coletividade, onde o riso e o espao de festa uniam atravs de vrios elementos
ritualsticos caractersticos deste tipo de manifestao.
 130

A reunio de fenmenos heterogneos, sob o termo carnaval, tem uma razo

concreta. De fato, ao se dilurem dentro do conjunto carnavalesco, as diversas festas populares
levaram ao carnaval alguns de seus elementos: ritos, atributos, efgies, mscaras. Mas o que
de fato os unia? Bakhtin responde:

O denominador comum de todas as caractersticas carnavalescas que compreendem

as diferentes festas a sua relao essencial com o tempo alegre. Por toda parte onde
o aspecto livre e popular se conservou, essa relao com o tempo e,
consequentemente, certos elementos de carter carnavalesco, sobreviveram.
O tempo alegre, elemento essencial das festividades, produz o contato familiar o
qual promove nova forma de comunicao e da relao ntima ou prxima entre as
pessoas. O carnaval a festa em que se extravasa o riso, a segunda vida do povo, o
tempo alegre; a festa em que se marcava de alguma forma uma interrupo
provisria de todo o sistema oficial, com suas interdies e barreiras hierrquicas.
(Bakhtin, 2010, p. 77).

Sintetizando essa questo, percebe-se que, o conceito de dialogismo refere-se,

portanto, s vrias vozes de um mesmo discurso, vozes que, ora se conflitam, ora so
contratuais. A monofonia tende a uma nica interpretao, caracterstica, por exemplo, do
discurso autoritrio, que no aceita opinies contrrias. Os discursos que tornam o dialogismo
mais explcito so os discursos polifnicos e, assim, a viso carnavalesca do mundo tambm
dialgica e polifnica.

3.2 Polifonia na trama social e cultural das bandas de msica militares

Em se referindo linguagem bakhtiniana, a noo do eu, nunca individual, mas

social. Assim sendo, se a conscincia determinada socialmente, no se pode falar em um ser
humano meramente reprodutivo dentro do processo comunicativo, destacando assim, a
criatividade do sujeito, que influencia e influenciado. A dialtica a base da teoria de
Bakhtin e est vinculada com a totalidade, com a histria e com a interao social. Sua viso
de mundo pluralista e polifnica e, dessa forma, ao privilegiar uma viso mais comunitria
da dialtica social, o autor afasta-se do marxismo clssico ao dar menos nfase
determinao econmica ou, no mbito do estudo da rea musical, de uma sociologia da
msica segundo Adorno (2011). De acordo com Faraco:

De certa forma, o que Bakhtin parece estar defendendo aqui sua utopia de um
mundo polifnico, no qual a multiplicidade de vozes plenivalentes e de conscincias
independentes e no fundveis tem direito de cidadania vozes e conscincias que
circulam e interagem num dilogo infinito. (FARACO, 2009, p. 77)
 131

A utilizao dos termos empregados por Bakhtin (2010) - carnavalizao,

polifonia e intertextualidade - deve ser acompanhada de uma compreenso mais profunda do
que podem vir a significar em suas teorias, pois os termos dialogismo e polifonia so
frequentemente utilizados como sinnimos, embora constituam termos distintos. O termo
dialogismo reservado para o princpio constitutivo da linguagem e do discurso, j o termo
polifonia empregado para caracterizar certo tipo de narrativa, aquela em que se deixa
entrever muitas vozes, por oposio s narrativas monofnicas que escondem os dilogos que
as constituem: introduzido [...] para designar o modo novo de narrar que, segundo Bakhtin,
havia sido criado por Dostoievski (FARACO, 2009, p. 77).
Nesse sentido, o dilogo a condio da linguagem e do discurso, e as narrativas
so dialgicas porque resultam do embate de muitas vozes sociais. No entanto, h narrativas
que podem produzir efeitos de polifonia, quando essas vozes ou algumas delas deixam-se
escutar, ou de monofonia quando o dilogo mascarado e uma voz apenas se faz ouvir.
Polifonia no para Bakhtin um universo de muitas vozes, mas um universo em que todas as
vozes so equipolentes (FARACO, 2009, p. 78).
Retomando as ideias iniciais sobre o dialogismo, pode-se perceber que os textos
(verbais ou no verbais, lingusticos ou extralingusticos) ocorrem monofonicamente ou
polifonicamente. No primeiro, as personagens so sempre veculos de posies ideolgicas e
exprimem uma nica viso de mundo, uma ideologia dominante. No texto polifnico, cada
personagem autnomo e exprime sua posio, ou seja, fala com sua prpria voz. Para o
autor, o romance moderno ideolgico e polifnico. A fico da modernidade nasce do
encontro de vozes diferenciadas que se somam, se contradizem, se homologam e se ligam
umas s outras; em sntese, se relativizam mutuamente.
a partir da multiplicidade de vozes presentes nas narrativas apontadas, que farei
uma anlise sobre as bandas de msica militares e a sociedade, constituindo a polifonia
existente entre dois eixos bsicos: as bandas de msica e a sociedade vilaboense. Podemos
considerar vozes contextuais as narrativas polticas, econmicas, sociais, artsticas de maneira
geral e outras que emanam das diversas mudanas pelas quais passaram o Estado de Gois e,
principalmente, a Cidade de Gois durante todo o sculo XIX e incio do sculo XX. No
plano das manifestaes artsticas, as vozes que se fazem ouvir em diversos sentidos podem
ser as prticas dos diversos tipos de banda de msica identificadas, assim como, de outras
formaes musicais que mantm relaes diretas ou indiretas com as bandas militares.
Essas vozes sociais e cerimonias sero, neste nterim, analisadas de acordo com o
que nos apresenta a teoria bakhtiniana do dialogismo, com abordagem focada aqui na
 132

multiplicidade no hierarquizada de vozes que constitui o eixo polifnico. Assim, busca-se

reconhecer essas vozes sociais e as manifestaes artsticas diversas que se apresentam para
um possvel entendimento das representaes das vozes inerentes s bandas de msica na
sociedade em que est inserida.
Temos tambm, segundo anlise geral do contexto, vrias vozes polticas e
econmicas que se apresentam em momentos histricos distintos. Em um primeiro momento,
aparece a monarquia e a centralizao de poder, acarretando uma enorme insatisfao das
lideranas locais. Posteriormente, alguns fatores administrativos provocam uma segunda
mudana, que pode ser sentida com a tomada do poder pelas citadas lideranas regionais,
provocadas pelo oficialismo poltico e as sequentes lideranas pelas oligarquias. Em um
ltimo momento, a incluso da regio Centro Oeste aos planos governistas representado
pela transferncia da capital, que resulta em uma insatisfao particular de lideranas locais e
marca um novo tempo poltico e social para a sociedade goiana.
Para o campo da poltica, de maneira geral, as relaes com as bandas de msica
como vozes partidrias podem ser reconhecidas em narrativas sobre as histrias das bandas de
msica e na identificao ideolgica e partidria dos msicos ou da administrao das bandas
de msica militares com partidos polticos, bem como, seus vnculos a partir das ideologias
emanadas por tais grupos. Com mais um oportuno comentrio de cunho contextual, referencio
aqui o trabalho de Tinhoro:

Nada havia mesmo a estranhar nesse progressivo envolvimento das bandas marciais
com a msica popular uma vez que, na dcada de 1880, a prpria origem
predominantemente urbana dos militares, em geral, levava-os a desejar a
participao no Carnaval. Os alunos das escolas militares, principalmente, quase
todos sados da nascente classe mdia citadina prejudicada pelo predomnio do
mundo rural que sustentava o II Imprio, encontravam nos desfiles carnavalescos a
oportunidade ideal para manifestar, atravs dos carros de crtica, o seu pensamento
poltico de oposio. Em 1886, por exemplo, enquanto no Carnaval de Porto Alegre
um clube formado por oficiais e alunos da Escola Militar desfilava exibindo trs
montagens cenogrficas razoveis, no Rio de Janeiro outo clube de igual formao
militar, o irnico Escravocratas Carnavalescos, apresentava-se com um carro de
crtica sob a forma de um grande barco ornado com cebolas, e dentro do qual um
militar vestido de fazendeiro imitava o poltico conservador Martinho de Campos
(natural de Cebolas, no estado do Rio) fazendo discursos escravagistas para o
pblico, tendo ao lado uma grande faixa de pano em que se lia a frase de Martinho,
na Cmara: Eu no embarco nessa canoa... (1998, p. 183).

No campo social, temos um aglomerado de situaes que posicionam as bandas

militares a partir do entendimento do intermedirio scio cultural. Indubitavelmente, as
bandas de msica militares so uma das representaes de vozes cerimoniais das instituies
 133

em que esto inseridas, como apontado em Binder (2006, p. 34). Conforme foram tratadas no
item sobre a carnavalizao, vrias prticas cotidianas por elas exercidas junto sociedade
promovem a inverso desta voz cerimonial e institucional. Isto posto, possvel inferir a
existncia de uma relao dicotmica entre o iderio institucional, que a hierarquia e a
disciplina (atravs do incentivo de princpios como civismo e cidadania), e a experincia civil
do gozo e do riso no espao carnavalizado. Para alm, temos ainda a identificao social com
as bandas, possveis de serem verificadas em diversas narrativas do Captulo 2, subitem 2.5.
No plano econmico e ainda social, temos outras implicaes gerais que se
apresentam. As bandas de msica no constituam, no sculo XIX, como uma prtica musical
de baixo custo, somente vindo a adquirir tal aspecto durante o sculo XX. Considerando a
definio das bandas de msica presente em Tinhoro (1997, p. 177) como expresses da
msica popular urbana, a ruralizao social em Gois sofrida pela decadncia do ciclo do ouro
na primeira metade do sculo XIX, s permitiria o surgimento de tais grupos na Cidade de
Gois na segunda metade dos oitocentos. Outros fatores contriburam, ainda, para tal fato: as
dificuldades em se comprar e transportar instrumentos musicais, devido ao pssimo estado das
estradas, e o isolamento geogrfico, relegando o povo s atividades de subsistncia (narradas
no item 1.1 do presente trabalho).
No plano das manifestaes artsticas, a partir de meados do sculo XIX na
Cidade de Gois, ocorre o surgimento das bandas de msica primeiro as militares e logo
aps as civis. No mbito do presente trabalho, analiso em particular as manifestaes
histricas das bandas de msica militares em relao ao contexto geral apresentado, evitando
ao mximo ligar tais manifestaes histricas e contextuais a outras manifestaes que no as
bandas militares e suas caractersticas principais.
O surgimento das bandas de msica militares obedece a uma dinmica poltica,
econmica e social, como smbolo das fases histricas pelas quais passa a sociedade
vilaboense, visto anteriormente. Dentre tais manifestaes, verifico que as bandas de msica
militares, ainda na segunda metade do sculo XIX, podem ter surgido como uma voz
cerimonial ou social, como smbolo artstico de um novo poder que se estabelece na Cidade
de Gois, as oligarquias. Assim, com caractersticas diferentes das que marcaram o
surgimento das bandas militares no Brasil no incio do mesmo sculo. Exemplo do modo
como eram percebidas as bandas militares durante o incio do sculo XIX pode ser verificado
na dissertao de Binder, que considera as bandas de msica militares como uma das vozes
cerimoniais representativas da monarquia ou os brases sonoros da aristocracia portuguesa no
Brasil (2009, p. 34).
 134

No incio do sculo XX, na Cidade de Gois, as bandas de msica militares

surgem como parte de um projeto maior de defesa territorial, constituindo ainda uma voz
cerimonial. Porm, tal voz est mais ligada s caractersticas especficas da nova realidade
regional, sobretudo atrelada ao plano de integrao da regio Centro Oeste ao restante do pas.
Essa traz em seu bojo o retorno do dilogo com o planejamento de ocupao do territrio
nacional. Sendo assim, as bandas militares tornaram-se uma das vozes que representam
parcialmente a nova configurao poltica, social e econmica no final do sculo mencionado,
uma representao.
Ainda dentro da identificao reflexiva entre a sociedade, as bandas de msica e a
oficialidade militar, pode-se acompanhar os grupos militares sendo representados poltica e
ideologicamente com os partidos polticos, atrelados s famlias abastadas, as oligarquias
(Caiado, Bulhes e Fleury). Mais que um reflexo, as bandas de msica militares constituram-
se em um importante elemento que integra a dinmica social, influenciando e sendo
influenciado, no somente refletindo as dinmicas existentes.
Considerando a precedncia histrica das bandas de msica militares em relao
s civis, pode-se ainda considerar os grupamentos militares como portadores de uma nova
dinmica musical. A presena de uma banda de msica na Cidade de Gois, possibilita, no
campo das artes, a presena de uma voz representativa do militarismo e do fazer musical
coletivo, inaugurando outro modo de expresso que no as formaes camersticas das igrejas
e dos famosos saraus de canto e piano das famlias vilaboenses. Neste sentido, vivencia-se a
pluralidade polifnica que as bandas passam a representar para o contexto histrico social.
As prticas das bandas de msica militares ainda influenciaram a rea de ensino
musical, constituindo ainda outro tipo de voz dentro da teia polifnica nas prticas musicais.
Isto se d devido passagem de uma prtica de ensino musical anteriormente voltada s aulas
entre amigos e familiares, no campo da privacidade dos lares, e do ensino musical nas igrejas,
a uma dinmica de ensino institucional coletiva com vistas a alimentar a demanda musical das
prprias bandas de msica militares e suas atividades intra e extra institucionais. Tal
afirmao pode ser acompanhada no subitem 2.6 da presente dissertao nas reprodues do
texto de Bretas sobre os primrdios da instruo pblica em Gois.
As bandas de msica militares, durante o perodo analisado, assumem o termo
analtico de Bakhtin quando o dilogo prima pela existncia polifnica de vozes presentes nas
narrativas, em que cada fala ou voz ganha singularidade, podendo ser consonantes ou
dissonantes as relaes entre elas, alm de assumir, de maneira mais geral, a dinmica da
coletividade e da complementaridade.
 135

Segundo Faraco:

Vivendo num mundo pesadamente monolgico, Bakhtin foi, portanto, muito alm
da filosofia das relaes dialgicas criadas por ele e por seu Crculo e se ps a
sonhar tambm com a possibilidade de um mundo polifnico, de um mundo
radicalmente democrtico, pluralista, de vozes equipolentes, em que, dizendo de
modo simples, nenhum ser humano reificado; nenhuma conscincia convertida
em objeto de outra; nenhuma voz social se impe como a ltima e definitiva palavra.
(2009, p. 79)

3.3 Intertextualidade nas leituras transversais: sociedade e cultura

Bakhtin (FARACO, 2009, p. 99) entende o dialogismo como o princpio

constitutivo da linguagem e a condio do sentido do discurso. Com base neste postulado,
examina-se, em primeiro lugar, o dialogismo discursivo desdobrado em dois aspectos:
primeiro o da interao verbal entre o enunciador e o enunciatrio do texto e, segundo, da
intertextualidade no interior do discurso. Para a presente dissertao, analisam-se mais de uma
narrativa (contextual e histrica), portanto, no se pretende uma linearidade subjetiva do
contedo posto anteriormente, mas explorar a multiplicidade e a inter-relao textual
cruzando os contedos presentes nas narrativas de forma interdisciplinar: a intertextualidade.
Essa concepo de anlise textual que prope a interseco de muitos dilogos e
cruzamentos de vozes pode ser percebida, em se tratando do nosso objeto de estudo, pelas
aparentes dualidades (sacro e profano, oficial e no oficial, cultura elitizada e manifestaes
populares). De maneira geral, essas sero algumas das vozes que se apresentam para a anlise
social das bandas de msica militares, estabelecendo-se assim, uma dinmica interpretativa de
vozes internas e externas que se influenciam.
Seguindo a teoria bakhtiniana, as fontes documentais, contextuais e histricas
cumprem tal papel no mbito da pesquisa, constituindo tecidos polifonicamente por fios
dialgicos de vozes que polemizam entre si e se completam ou respondem umas s outras.
Afirma-se tambm o intertextual sobre o textual, ou seja, a intertextualidade no mais uma
dimenso derivada mas, ao contrrio, a dimenso primeira de que o texto deriva. tambm da
leitura dialgica entre os contedos anteriormente expostos (captulos de 1 e 2) que a
polifonia e a intertextualidade se fazem possveis, permitindo interpretar os fenmenos
musicais, as bandas de msica militares, de acordo com o contexto scio histrico e cultural.
Neste sentido, ainda possvel ser referenciado outra categoria analtica existente
dentro dos estudos bakhtinianos, a de gneros do discurso. A partir do texto intitulado O
problema dos gneros do discurso (1952/1953) onde o autor expe a teoria anteriormente
 136

citada, torna-se vivel fazer inferncias sobre tal teoria. Comentada tambm nos estudos de
Faraco: Bakhtin est discutindo, neste manuscrito, caminhos para um estudo da linguagem
como atividade sociointeracional e aponta algumas caractersticas da unidade deste estudo (o
enunciado) em contraste com a unidade tradicional dos estudos lingusticos (a sentena).
(2009, p. 124). Apesar de no ser minha inteno entrar em discusso sobre mais esta
importante teoria de Bakhtin, torna-se importante fazer referncia s possibilidades
interpretativas que tal teoria traz ao analisar, medida do que feito aqui com a
intertextualidade, as caractersticas principais dos discursos identificados e suas inter-relaes.
De certa maneira, a questo do gnero do discurso foi brevemente discutida quando
caracterizei um vis interpretativo chamado pioneirismo romntico em leituras sobre a
historiografia musical, porm, sem uma categorizao segundo a teoria bakhtiniana.
atravs da leitura das vozes nas narrativas sociais que constituem a polifonia
anteriormente estudada que farei aqui uma leitura geral sobre as bandas de msica militares
com base na intertextualidade bakhtiniana. Tal teoria pressupe o cruzamento das vrias
vozes identificadas no sentido de se permitir outra narrativa possvel sofre os fatos ou
fenmenos histricos. com base nas asseres de Bakhtin que faremos esta leitura, de
acordo com as caractersticas apresentadas pela teoria intertextual do autor.
Dentre as vrias transformaes sofridas pelas bandas de msica militares durante
todo o sculo XIX no Brasil, constatamos que na Cidade de Gois algumas delas se fizeram
presentes, por exemplo: as transformaes na prtica diria das bandas com relao forma
como a sociedade as consideravam, passando de uma voz cerimonial da monarquia
portuguesa, segundo o que abordado por Binder (2006, p. 90), se tornando uma
representao artstica mais caracterstica da msica popular, com a mudana de repertrio e a
incorporao de elementos musicais presentes no Brasil oitocentista e novecentista, como
caracterizado por Tinhoro (1997, p. 177). Verifica-se assim, certa dinamicidade, oriunda de
uma dialogizao das vozes sociais, isto , o encontro sociocultural dessas vozes e a
dinmica que a se estabelece (FARACO, 2009, p. 58).
Outra caracterstica social que pode ser ligada diretamente aos fatos histricos
verificados nas narrativas sobre as bandas que, durante o final do sculo XIX e incio do
sculo XX, as bandas de msica so alvo de uma reao social alimentada pela disseminao
sobre o atraso e isolamento sofridos por essa sociedade. Entre as narrativas apresentadas,
destacamos a seguinte, retirada da obra de Mendona:
 137

A modificao feita pelo proprietrio do [cinema] Luzo, substituindo a banda

policial pela actual orchestra, mereceu os applausos de todos aqueles que querem
que a nossa terra acompanhe o progresso. Na verdade que bandas de musicas em
Cinemas, s se vm em Goyaz. (O Democrata apud MENDONA, 1981, p. 65)

Tal afirmativa vem diretamente ao encontro do sentimento do povo para com o

que a elite local e as impresses dos viajantes europeus disseminavam sobre a sociedade
vilaboense. Acredito que a opinio reproduzida em Mendona tem ligao direta com a
manifestao de parte da sociedade que, assim como esses viajantes europeus, no entendia a
dinmica de funcionamento caracterstica da Cidade de Gois no perodo. possvel ainda se
reconhecer uma resistncia em se trabalhar com as possibilidades artsticas presentes neste
momento histrico, utilizando as bandas militares e civis como vozes ainda representativas de
um importante momento histrico por que passava a Cidade de Gois e, para alm disso, a
sociedade brasileira.
Em outro momento contextual e artstico, observo tambm que o surgimento de
referncias s orchestras dos cinemas na Cidade de Gois est mais ligado a elementos
sociais e organizacionais. Lembro que, como j apontado anteriormente, as formaes
musicais que se apresentavam nos cinemas tinham caractersticas mais camersticas que
propriamente orquestrais, sem querer aqui ser purista. O fato de serem nominadas como
orquestras e no como bandas de msica, ou conjuntos de msica de cmara, pode estar
ligado a fatores como o preconceito calcado no entendimento de atraso artstico e social. O
uso de bandas de msica neste ambiente especfico, os cinemas vilaboenses, no contexto
social narrado, era apontado como uma desvalorizao do status quo daquela sociedade.
Analisando questes comportamentais, posso ainda inferir sobre a questo de
gnero. Apresento este aspecto por compreender por meio das narrativas que, nos espaos dos
cinemas era comum cenas de participao musical das mulheres vilaboenses. Situao no
vivenciada nos espaos institucionalizados para as bandas de msica e conjuntos de mesmas
caractersticas. Assim, ao acompanhar referncias presena da mulher nas narrativas sobre
os instrumentistas que tocavam nos cinemas, me defrontei com a total ausncia de mulheres
nos espaos garantido nos quadros de msicos das corporaes. Fato que s vem a se verificar
muito posteriormente, a partir da segunda metade do sculo XX, portanto, fora do perodo
abordado na presente pesquisa.
Nominando-se assim os grupos que tocavam nos cinemas como orquestras, com a
utilizao de formaes menores e hbridas, alm de se satisfazer a necessidade de parte da
sociedade que via as bandas de msica nos cinemas como atraso social, podia-se fazer uso das
 138

habilidades artsticas femininas e permitir a presena de musicistas nestes ambientes. Talvez a

presena de mulheres no quadro de msicos das bandas consistiria um escndalo social
semelhante ao surgimento de Chiquinha Gonzaga entre os pianeiros e compositores de msica
popular que atuaram em ambientes imprprios para a sociedade de bom tom, a elite. Ainda
assim, s acompanhei a presena feminina em atividades como canto e piano nos Saraus,
inexistindo referncia documental encontrada sobre musicistas (mulheres) tocando
instrumentos de sopro ou percusso, formaes caractersticas das bandas de msica militares
e civis.
A banda de msica era uma representao de um modelo organizacional da
sociedade, outrossim, considero que as mudanas ocorridas no contexto histrico social do
presente estudo dialogam diretamente com o conceito de circularidade. Tal conceito permite a
anlise de fenmenos de outras pocas no cerne do que compe o termo intertextualidade.
Percebo que a utilidade da ferramenta conceitual sobre o termo se evidencia tambm na
explicao de processos e fatos de outros tempos, como a origem europeia das bandas de
msica em Binder. Assim, vrios fatos ocorridos no desenvolvimento da cultura brasileira
podem ser enquadrados a partir do processo da circularidade cultural.
Um dos primeiros registros musicais do encontro entre a elite e as camadas mais
populares no Brasil, que se enquadram nesse processo de circularidade, pode ser observado no
final do sculo XVIII com a absoro e a popularizao da modinha e do lundu nos meios
mais abastados e senhoriais. O viajante Thomas Lindley, com seu livro datado de 1802 narra:

Em algumas casas de gente mais fina ocorriam reunies elegantes, concertos

familiares, bailes, jogos de cartas. Durante os banquetes e depois da mesa bebia-se
vinho de modo fora do comum e nas festas maiores apareciam guitarras e violinos,
comeando a cantoria. Mas pouco durava a msica dos brancos, deixando lugar
sedutora dana dos negros, misto de coreografia africana e fandangos espanhis e
portugueses. (PINHO apud VIANNA, 2002 p.37).

Como na histria do surgimento e do desenvolvimento, se que posso me referir

a este termo, da modinha no Brasil, as bandas de msica militares tambm contriburam para
o surgimento e transformao de gneros musicais. Isto posto, podemos exemplificar a
criao e difuso de marchas e dobrados com caractersticas brasileiras ou, para alm disso, a
contribuio histrica apontada em Tinhoro com a participao social para o surgimento do
frevo em Pernambuco e do maxixe no Rio de Janeiro (1997, p. 180). Infelizmente, no
encontrei referncia sobre a participao direta das bandas de msica militares na Cidade de
 139

Gois para o surgimento ou transformao de gneros musicais especficos ligados s bases

do que se pode chamar de goianidade.
Ao retratar a ligao entre a msica popular e a msica erudita brasileira, este
estudo depara-se com um complexo processo. Muitos tratam a questo de uma forma em que
o popular parece ser entendido como o lado oprimido pela alta cultura. O fato que,
contemporaneamente, a maioria dos autores que escreveram sobre o tema so jornalistas,
profissionais que, direta ou indiretamente atuaram ou atuam na msica popular e, muitas
vezes, esto relacionados s ideias do materialismo histrico de uma forma ideolgica. Assim,
importante destacar a postura desse trabalho que, com suporte terico na relao dialgica e
de circularidade entre culturas, pretende no privilegiar nenhum dos lados. Entretanto,
importante conhecer todo tipo de viso sobre o assunto para se compreender como o
fenmeno tem sido lido e estudado. Saliento tambm que esta dissertao vivifica a
complementaridade e polifonia, nos termos de Bakhtin, uma vez que considera estudos
anteriores com vises diversas da aqui investigada.
Considero necessrio fazer este parntese, pois este estudo configura-se em sua
maior parte como uma voz dissonante sobre o que comumente apresentado dentro da noo
de pioneirismo romntico, citado no captulo dois. Abordando todo um contexto histrico
social e as proposies ideolgicas que a leitura interpretativa das narrativas bibliogrficas e
documentais apresentam, esta dissertao constitui, de certo modo, uma oposio viso
internalizada do pioneirismo romntico. Tal constatao faz com que sejam valorizadas
demasiadamente as iniciativas dos pioneiros na rea de msica, em detrimento do
confrontamento dos dados obtidos pelas diversas narrativas orais e documentais (escritas)
sobre a histria da msica em Gois. Como ponto crtico observado na leitura dessas fontes,
reconheo que ocorreu certa negligncia de todo e qualquer elemento que remonte a esta ideia
de abandono e inrcia cultural apresentada por novos estudos sobre a histria poltica e social
de Gois.
A histria das bandas de msica militares na Cidade de Gois, durante todo o
sculo XIX e incio do sculo XX, obedece a uma dinmica de funcionamento similar ao que
pode ser acompanhado pela leitura da histria desses grupamentos no Brasil. Tal fato pode ser
acompanhado quando se investiga as bibliografias principais sobre o tema, para citar algumas:
Binder, Tinhoro e Meira & Schirmer. Porm, o surgimento desses grupamentos obedece,
assim como a histria de Gois, a uma dinmica particular, surgindo em outro momento
histrico, sendo influenciado em suas prticas s especificidades regionais e culminando em
um importante movimento cultural especfico durante o incio do sculo XX.
 140

As determinantes histricas e sociais influenciaram diretamente o surgimento das

bandas militares, como anteriormente exposto, ocasionando um tempo e um modo de
existncia ligado dinmica central de articulao desses grupos, mas imprimindo tambm
uma dinmica prpria de funcionamento. Neste sentido, pode-se observar o alto poder de
representao social das bandas de msica militares, agindo como portador de um princpio
de ordem em uma fase de transio poltica e dialogando com as manifestaes sociais
populares, assim ressignificando. Absorvem assim, parte dos elementos identitrios locais e
manifestam a ideologia de uma centralidade poltica das lideranas institucionais.
O que se manifesta de forma patente, concordando com os princpios dialgicos
principais da teoria bakhtiniana, a existncia de uma dialtica permanente entre as vozes
contextuais e artsticas, complementares por excelncia, imanentes de uma dinmica social
refletida nas prticas das bandas militares. Intertextualmente, possvel se vislumbrar, atravs
da circularidade, elementos primeiros de uma prtica do movimento cultural das bandas de
msica para o tempo presente, sua influncia direta nas prticas verificadas na nova capital,
no ocorrendo em oposio s prticas da antiga capital, Cidade de Gois.
Sendo ainda possvel, atravs da presena material fixa dos coretos, perceber a
memria social e patrimonial subjetiva das bandas de msica. Pela assegurada frequncia em
diversas narrativas sobre a precedncia histrica das bandas militares, ainda possvel
verificar no tempo presente as marcas indelveis de suas prticas nas performances e
estruturas que norteiam a dinmica de funcionamento da maior parte das bandas de msica no
meio civil.
Procurando contribuir em vrios nveis para a histria da cultura e da sociedade
goiana, possvel observar na dinmica geral da anlise aqui apresentada que o fenmeno das
bandas de msica militares mais um reflexo no mbito coletivo da expresso e criao do
sujeito social. Presente no imaginrio da sociedade vilaboense em narrativas diversas, as
bandas de msica militares fazem parte da histria e das transformaes sociais por que
passou a antiga capital durante os sculos XIX e XX, constituindo um elemento integrador e
representativo das caractersticas do povo vilaboense.
No campo das perspectivas, em se tratando de um trabalho sobre um tempo
distinto do atualmente vivido, coloco aqui alguns rumos histricos em que tais inciativas
podem ser reconhecidas como fundamentais para o momento presente. Dos vrios
desdobramentos que as aes das bandas militares tiveram, pode-se considerar que
socialmente, na vivncia cotidiana dos moradores do novo centro poltico de poder, Goinia,
pode-se perceber:
 141

a) O estabelecimento de uma cultura de bandas de msica civis e militares ainda

presente;
b) O crescimento das atividades de ensino musical escolar com base nas
formaes das bandas de msica militares (uniformes, desfiles, formaes);
c) A presena dos coretos como smbolos da atividade das bandas em capitais e
cidades do interior;
d) A memria social ainda marcada pela ao destes grupamentos em diversas
narrativas histricas na capital e nas cidades do interior;
e) O arquivo histrico de msicas caractersticas deste tipo de formao, tanto de
influncia estrangeira como j ressignificado com as caractersticas de
brasilidade;
f) O sentimento de pertena social para com as bandas militares e a permanncia
de caractersticas adquiridas durante todo o tempo histrico aqui estudado.
Constituindo apenas alguns dos pontos verificados, estes podem ser desdobrados
em vrias outras observaes sobre as relaes estabelecidas entre tais bandas de msica e a
sociedade. Resta-me, neste nterim, esperar outras colaboraes que estendam a presente
pesquisa, dialogicamente ratificando ou contrapondo o estudo que aqui se constitui.
Como bombeiro militar, integrante de uma banda de msica, no poderia deixar
de citar o que, para Tinhoro, seria um marco na histria das bandas de msica militares. Ao
se referir histria social das bandas militares, o autor aponta entre as atividades das bandas
das corporaes um marco musical e institucional:

Assim empregados regularmente como conjuntos instrumentais para animar bailes

carnavalescos e tocar em coretos, procisses e festas de adro de igreja, as bandas de
corporaes fardadas iriam encontrar afinal, em 1896, o mais alto momento da sua
vocao democrtica e da qualidade da sua msica com a criao do maior e mais
duradouro ncleo de formao de instrumentistas j criado no Brasil: a Banda do
Corpo de Bombeiros do Rio de Janeiro. (1998, p. 184)

Apesar de tal inferncia constituir mote para outra pesquisa, no poderia deixar
de citar o que considero como elemento resultante de interaes e dilogos entre sociedade e
bandas militares no Brasil. Encontrando tambm elementos referenciais na jovem banda do
Corpo de Bombeiros Militares do Estado de Gois (23 anos), criada e atuante na nova capital
Goinia (80 anos). por me considerar parte desta histria que me preocupo com tal
memria e com as significantes sociais que o fenmeno das bandas de msica militares
 142

tiveram, tm e, espero, ainda tero, de acordo com as possibilidades scio culturais e as

ressignificaes por que passam estes difusores culturais nas corporaes fardadas.
 143

4 CONSIDERAES FINAIS

No presente trabalho, procurei realizar um estudo sistemtico com base em dois

pontos principais: a sociedade vilaboense do sculo XIX e incio do sculo XX e a histria
das bandas de msica militares no mesmo perodo. Atravs desta ampla pesquisa realizada
com o auxlio bibliogrfico e arquivstico, procurei analisar segundo a teoria bakhtiniana do
dialogismo e o eixo tridico constitudo pela carnavalizao, polifonia e intertextualidade, os
nexos relacionais promotores de uma nova concepo sobre a histria e o fenmeno das
bandas militares no contexto das expresses artsticas urbanas.
No transcorrer do corpo argumentativo do presente estudo, primei por organizar as
principais justificativas tericas para responder aos questionamentos que motivaram a
presente pesquisa. Em um primeiro momento, reconheo que o surgimento das bandas
militares foi proporcionado pela efetivao de planos governistas em sua maior parte; em suas
atuaes obedeciam a uma dinmica ambivalente que atendia ora s premissas institucionais,
ora s necessidades de aproximao s manifestaes populares; que as formaes mais
comumente encontradas referiam s bandas de harmonia com pequenos contingentes e que
dialogavam com outros tipos de formaes, participando coletivamente de atividades ou
hibridizando-se para a constituio de grupos com fins diversos de atuao; consistiam em
uma representao mesma das condies sociais e dialogavam com as vozes contextuais,
refletindo as dinmicas existentes; o dilogo e a intertextualidade, em vrios nveis, existiam
tambm quando das trocas relacionais entre as diversas formaes musicais coletivas
encontradas na pesquisa. Sendo assim, o estudo sobre as bandas militares no sculo XIX e
incio do sculo XX reconstri uma trajetria de pesquisa que contribui para desvelar o
contexto histrico e o fenmeno formador das bandas militares.
Estudando a histria e o fenmeno, esta pesquisa aponta uma das possveis
leituras na investigao sociolgica, no pretendendo ser fechada, absoluta ou incisiva. A
anlise aqui proposta busca, medida do que Bakhtin realizou em relao literatura, uma
abordagem sociolgica ampla e no hierrquica, investigando as manifestaes sociais e a
criatividade do homem em sua imanncia artstica. Contudo, outras vises, prismas ou
abordagens so plenamente possveis, como afirmado no primeiro captulo, podendo ser
utilizadas como aportes vrias teorias sociolgicas ou antropolgicas de autores que se
manifestaram a respeito do estudo da arte como manifestao do ser humano na(s)
sociedade(s).
 144

Assim, entendo o ser humano e suas manifestaes individuais ou coletivas como

um ser definido de acordo com o momento histrico em que vive, que influencia e
influenciado pelo meio, por sua conscincia e pela comunicao com o(s) outro(s). Atravs
desta ampla anlise, procuro contribuir para o estudo social das manifestaes do homem no
campo da arte, do conhecimento, dos saberes musicais sem, contudo dar o estudo como
minimamente acabado. Antes, necessitando ainda de outras colaboraes para que se possa
perpetuar o dilogo entre o conhecimento aqui exposto e as diversas teorias e descobertas
existentes ou ainda por vir.
Contendo 109 documentos da FECIGO e 116 documentos do Museu das
Bandeiras, alm das pesquisas feitas no IPEHBC/PUC, sobre as atividades musicais nas
corporaes militares e sobre as bandas de msica destas instituies, o presente estudo alude
histria das bandas militares na Cidade de Gois durante o sculo XIX e XX. Demonstrando
atravs destes documentos a importante participao dos grupamentos musicais militares na
sociedade vilaboense, suas origens, suas atividades, seu funcionamento e suas relaes com
outras formaes instrumentais, a presente dissertao refaz parcialmente parte da histria
musical popular das bandas de msica no Estado de Gois e apresenta uma anlise de tais
dados de acordo com a teoria bakhtiniana do dialogismo.
O estudo apresenta parte importante da memria histrica e social da Cidade de
Gois, atravs do exposto nestes quatro captulos. Reconheo que a trajetria da pesquisa
resultou em contribuies tericas metodolgicas sobre a investigao sociolgica dos fatos
histricos e contextuais apresentados, para o campo conceitual, as bandas militares apresenta-
se como um intermedirio da linguagem scio cultural. Ademais, as formas organizativas
representadas pelas bandas no perodo estudado revelam os contextos dissonantes e
consonantes de um processo polifnico das vozes que compe os enredos que no foram
ainda desvelados ou apresentados at princpios do sculo XXI.
Infelizmente, mesmo reconhecendo as valiosas contribuies obtidas nos acervos
documentais e bibliogrficos pesquisados, no me foi possvel obter documentos de outras
instituies como o IHGG, o AHEx e a FBN. Tais acervos, durante o perodo da pesquisa,
encontravam-se em processos de higienizao ou adequao, quando no em reforma,
impossibilitando o acesso a documentos importantes para se remontar a histria das bandas de
msica militares e da histria documental de Gois. Mesmo com tais dificuldades
encontradas, acredito ter sido possvel oferecer um trabalho honesto e minimamente aceitvel
que possa contribuir para outros estudos em histria e msica no Estado de Gois.
 145

Dentro do que foi objetivado pela proposta do projeto, acredito ter sido possvel
demonstrar atravs da pesquisa a efetiva participao dos grupamentos musicais militares na
sociedade, ora representando os ideais das corporaes junto sociedade, ora contribuindo
para o congraamento social. A teia que se mostra na leitura transversal dos diversos assuntos
abordados quase infinita, porm, espero que a cultura especfica das bandas de msica
militares e civis em suas mais diversas particularidades continue a contribuir para que o povo
tenha acesso direto cultura musical, se veja representado, simbolizado e reconhecido neste
tipo de manifestao.
No s culturalmente, mas como componente da interao social, que as bandas
de msica se apresentam. Procurando mediar o conhecimento e a viso artstica em saberes
empricos e nas vivncias subjetivas de diversas ordens, no cabendo a ns pesquisadores ter
preconceito ou efetuar hierarquizaes de qualquer natureza para com o que se mostra como
um importante componente da expresso social no campo da arte.
As transformaes sofridas pelas atividades e caractersticas das bandas de msica
so um indicativo importante sobre a interao com as expresses sociais, como a sociedade
goiana se v e se representa, para no falar sobre a prpria brasilidade. Com as bandas de
msica militares no diferente. Representam a coletividade atravs da msica popular e sua
aparente simplicidade nos faz subjugar seu poder de identificao junto sociedade e a
capacidade de trazer reflexo sobre a prpria vida, como mediador acima de tudo de
conhecimento.
A abrangncia e riqueza da concepo de mundo de Bakhtin pode ser assim
referendada: como um importante meio para se permitir a leitura da capacidade humana de
criar, organizar e representar sua sociedade por meio dos mais diversos elementos de
manifestao social, em sua infinita riqueza e complexidade.
Atravs da anlise sociolgica procurei atingir e analisar tambm parte do fazer
humano, demonstrando assim, sua capacidade de expresso e necessidade de representao,
imaginao, criao, liberdade e de se constituir como ser social, essencialmente dialgico,
estabelecendo uma comunicao constante com o outro e buscando razo para sua existncia
no mundo.
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 154

INDICE DE ANEXOS (volume II)

Anexos, Vol. 1 - Documentos da Fundao Frei Dorvi (FECIGO):

FECIGO I - Pedido de pagamento da banda Senhor dos Passos (14/07/1938)......................160

FECIGO II Pedido de Joaquim de SantAna Marques (25/11/1903)..................................161
FECIGO III Encaminhamento do requerimento de Joaquim Marques(27/11/1903)...........162
FECIGO IV Atestado do Sr. Epiphanio Rodrigues de Jesus (20/12/1897).........................163
FECIGO V Manuscrito encaminhando justificativa do Sr. Epiphanio (23/12/1897)..........164
FECIGO VI Comunicado do Sr. Laurindo Bastos (23/05/1928).........................................165
FECIGO VII Apreciao no verso do comunicado (12/07/1928).......................................166
FECIGO VIII Projeto de Lei 371, capa (16/07/1958).........................................................167
FECIGO IX Projeto de Lei 371, justificativa e propositura (16/07/1958)...........................168
FECIGO X - Projeto de Lei 371, encaminhamento e parecer (16/07/1958)...........................169
FECIGO XI Projeto de Lei 371, enc. Comisso de Const. e Justia (16/07/1958).............170
FECIGO XII - Projeto de Lei 371, parecer n. 479 Const. e Justia (16/07/1958)..................171
FECIGO XIII Exceto da apreciao anterior (12/07/1928).................................................172
FECIGO XIV Projeto de Lei 371, capa (16/07/1958).........................................................173
FECIGO XV Projeto de Lei 371, justificativa e propositura (16/07/1958).........................174
FECIGO XVI Projeto de lei n 371 (exceto).......................................................................175
FECIGO XVII - Projeto de Lei 371, encaminhamento e parecer (16/07/1958).....................176
FECIGO XVIII Projeto de Lei 371, enc. Comisso de Const. e Justia (16/07/1958)........177
FECIGO XIX - Projeto de Lei 371, parecer n. 479 Const. e Justia (16/07/1958).................178
FECIGO XX Exceto do Parecer N 479..............................................................................179
FECIGO XXI Parecer N 479-1..........................................................................................180
FECIGO XXII Parecer N 479-2.........................................................................................181
FECIGO XXIII Parecer N 546-1........................................................................................182
FECIGO XXIV Parecer N 546-2.......................................................................................183
FECIGO XXV Parecer da Comisso de Finanas...............................................................184
FECIGO XXVI Despacho Sebastio Veloso (23/11/1960).................................................185
FECIGO XXVII Requerimento do Sr. Benedito de Jesus e Silva (03/1939)......................186
FECIGO XXVIII Portaria N. 31 da Prefeitura Municipal de Gois (19/04/1939)..............187
FECIGO XXIX Pagamento via petio ao Sr. Benedito Jesus e Silva (04/03/1939)..........188
FECIGO XXX Ordem de pagamento a Benedito de Jesus e Silva (28/12/1938)................189
FECIGO XXXI Ordem de pagamento ao Sr. Benedito de Jesus e Silva (25/11/1938).......190
FECIGO XXXII Solicitao de Edilberto SantAnna (capa)..............................................191
FECIGO XXXIII Solicitao de Edilberto SantAnna (texto)............................................192
FECIGO XXXIV Vista da solicitao do Sr. SantAnna (verso do documento)................193
FECIGO XXXV Parecer do Sr. Augusto Csar de Pdua Fleury (24/07/1936)..................194
FECIGO XXXVI Concluso dos autos, Pedido do Sr. SantAnna (27/07/1936)................195
FECIGO XXXVII Capa do Processo 1.296, Banda Santa Ceclia (11/11/1942)................196
FECIGO XXXVIII Exceto da capa do processo 1.296 (11/11/1942)..................................197
FECIGO XXXIX Capa do Decreto de Lei N 679/42 (10/08/1942)...................................198
FECIGO XL Exceto da Capa do Decreto de Lei N 679/42 (10/08/1942)..........................199
FECIGO XLI Propositura 679/42 (21/08/1942)..................................................................200
FECIGO XLII Exceto da Propositura 679/42 (21/08/1942)................................................201
FECIGO XLIII Continuao da Propositura 679/42 (21/08/1942).....................................202
FECIGO XLIV Exceto da continuao da Propositura 679/42 (21/08/1942).....................203
 155

FECIGO XLV Capa do Processo N. 527 (22/05/1942).......................................................204

FECIGO XLVI Exceto da Capa do Processo N. 527 (22/05/1942).....................................205
FECIGO XLVII Comunicao de Alcides Jub (19/05/1942)............................................206
FECIGO XLVIII Exceto da Comunicao de Alcides Jub (19/05/1942)..........................207
FECIGO XLIX Assinatura da Comunicao de Alcides Jub (19/05/1942).......................208
FECIGO L Descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1942).....................................209
FECIGO LI Despacho na descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1942)...............210
FECIGO LII Exceto da descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1942)..................211
FECIGO LIII Encaminhamento do processo N. 527 ao Sr. Inspetor Geral (22/05/1942)...212
FECIGO LIV Continuao da descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1972)........213
FECIGO LV Exceto 1 da continuao dos autos (21/05/1942)...........................................214
FECIGO LVI Exceto 2 da continuao dos autos (21/05/1942).........................................215
FECIGO LVII Despacho do Inspetor Geral (13/06/1942)...................................................216
FECIGO LVIII Encaminhamento do processo N. 527 ao Sr. Prefeito Municipal...............217
FECIGO LIX Despacho do Sr. Prefeito sobre o processo N. 527.......................................218
FECIGO LX Concluso dos autos do processo N. 527.......................................................219
FECIGO LXI Despacho n 169 (10/09/1942).....................................................................220
FECIGO LXII Encaminhamento do Despacho n. 169........................................................221
FECIGO LXIII Informao n 635 (24/10/1942)................................................................222
FECIGO LXIV Pareceres sobre o Processo de n 679 (30/10/1942)..................................223
FECIGO LXV Encaminhamento do Processo 679 (11/11/1942)........................................224
FECIGO LXVI Parecer da Consultoria Tcnico-Financeira, Processo n679
(01/12/1942)............................................................................................................................225
FECIGO LXVII Parecer do Processo n 679 - folha 2 (01/12/1942)..................................226
FECIGO LXVIII Parecer n 557, Processo 679 (09/12/1942)............................................227
FECIGO LXIX Encaminhamento n 419-1 (15/12/1942)...................................................228
FECIGO LXX Baixa do decreto (31/12/1942)....................................................................229
FECIGO LXXI Foha de andamento do Processo n 679....................................................230
FECIGO LXXII Solicitao n 1156 (21/10/1925).............................................................231
FECIGO LXXIII Comunicao de Benedito Silva (05/06/1942)........................................232
FECIGO LXXIV Solicitao ao Sr. Intendente Municipal (28/04/1905)............................233
FECIGO LXXV Comunicao de Manoel Raymundo Arraes (04/11/1904)......................234
FECIGO LXXVI Parecer sobre solicitao da banda de msica Sta. Ceclia (sem data)...235
FECIGO LXXVII Solicitao de Olegrio Antunes (31/07/1926)......................................236
FECIGO LXXVIII Manuscrito solicitando permisso para fundar a banda de msica
Imaculada Conceio (N 1025).............................................................................................237
FECIGO LXXIX Concluso de autos (04/08/1926)............................................................238
FECIGO LXXX Pagamento de licena do Sr. Olegrio Antunes (02/08/1926)..................239
FECIGO LXXXI Recibo, pagamento de petio (30/07/1926)...........................................240
FECIGO LXXXII Concluso de autos (22/12/1926)..........................................................241
FECIGO LXXXIII Comunicao de Francisco Scrates de S (20/03/1928).....................242
FECIGO LXXXIV Despacho da comunicao (12/07/1928).............................................243
FECIGO LXXXV Comunicado de Olegrio Antunes n257 (31/03/1928)........................244
FECIGO LXXXVI Despacho no documento n257 verso (12/07/1928).........................245
FECIGO LXXXVII Solicitao de Pedro Valentim Marques (30/04/1915).......................246
FECIGO LXXXVIII Comunicado de Joaquim Gabriel dos Santos Guimares
(21/05/1915)............................................................................................................................247
FECIGO LXXXIX Agradecimento do Sr. Zacheu Alves de Castro (31/07/1941)..............248
FECIGO XC Processo n64, Joo Batista de Oliveira e Silva (31/07/1952).......................249
FECIGO XCI Projeto de Lei n153 (31/07/1952)...............................................................250
 156

FECIGO XCII Despachos do Projeto de Lei n153............................................................251

FECIGO XCIII Parecer n 18 (01/08/1952)........................................................................252
FECIGO XCIV Parecer n 228 (01/08/1952)......................................................................253
FECIGO XCV Despachos do Parecer 228 (05/08/1952).....................................................254
FECIGO XCVI Aprovao do Projeto 153 (27/10/1952)...................................................255
FECIGO XCVII Requerimento do Sr. Vereador Sebastio Veloso (19/10/1957)...............256
FECIGO XCVIII Pagamento da Banda do Batalho de Polcia (1911)..............................257
FECIGO XCIX Recibo do Sr. Jos de Vellasco Ferreira (1911).........................................258
FECIGO C Comunicao de Joo Baptista de Sousa N994 (29/04/1844).........................259
FECIGO CI Solicitao do Maj. B. A. Mello e Cunha (30/01/1948)..................................260
FECIGO CII Parte n 23 do Sgt Francisco Regino de Sousa (26/01/1948)........................261
FECIGO CIII Solicitao do TC Benedito A. Mello e Cunha (29/12/1949).......................262
FECIGO CIV Comunicao de Joo Remigio Moreira (31/12/1949).................................263
FECIGO CV Parte n 118 de Francisco Regino de Sousa (23/12/1949).............................264
FECIGO CVI Informao do Cap Jonatas da Rocha Santos (24/12/1949).........................265
FECIGO CVII Requerimento de Walter Nenward (26/03/1928)........................................266
FECIGO CVIII Recibo N 95 (24/03/1928)........................................................................267
FECIGO CIX solicitao de Orley Gavio Gonzaga de Castro (14/11/1957).....................268

ANEXOS, Vol. 2 - Documentos do Museu das Bandeiras:

MUBAN CX Pagamento de sepultura do clarim mr Loureno Antnio (10/12/1869).....269

MUBAN CXI Recibo do pagamento da sepultura (10/12/1869).........................................270
MUBAN CXII Pedido de pagamento N. 99, sepultura de Geraldo Ribeiro (08/02/2871)..271
MUBAN CXIII Recibo do pagamento do Pedido N. 99 (06/02/1871)...............................272
MUBAN CXIV Recibo n. 2 do pedido N. 99 (05/02/1871)................................................273
MUBAN CXV Protocolo do recibo n. 2 (09/02/1871)........................................................274
MUBAN CXVI Lista instrumental do Corpo de Caadores, compra (05/11/1807)............275
MUBAN CXVII Pagamento do Ministrio da Guerra (06/11/1867)..................................276
MUBAN CXVIII Parecer sobre compra de instrumental (14/10/1870)..............................277
MUBAN CXIX Prestao de contas de Antnio Pereira de Abreu (22/11/1870)...............278
MUBAN CXX Exceto do pedido de prestao de contas (22/11/1870)..............................279
MUBAN CXXI Pedido de restituio de recursos (07/11/1870)........................................280
MUBAN CXXII Encaminhamento do processo (05/11/1870)............................................281
MUBAN CXXIII Despacho de processo (22/10/1870).......................................................282
MUBAN CXXIV Solicitao de Pedro Luis Havier Brando (23/03/1868)...................... 283
MUBAN CXXV Recibo de pagamento de Costa Brando (23/03/1868)...........................284
MUBAN CXXVI Solicitao de Herculano Alexandrino de Mello (07/10/1868)..............285
MUBAN CXXVII Ordem de pagamento (10/12/1869)......................................................286
MUBAN CXXVIII Recibo de gasto com a sepultura do clarim mr (10/12/1869)............287
MUBAN CXXIX Pret do Tambor do 1 Bm. da Legio de Guardas Nacionaes
(27/03/1841)............................................................................................................................288
MUBAN CXXX Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (05/04/1841)......289
MUBAN CXXXI Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (18/08/1842)....290
MUBAN CXXXII Despacho ([18]67).................................................................................291
MUBAN CXXXIII Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (27/08/1842)..292
MUBAN CXXXIV Recibo do Corneta Mor da Guarda Nacional (18/08/1842).................293
MUBAN CXXXV Despacho do Batalho da Guarda Nacional (18/08/1842)....................294
MUBAN CXXXVI Pagamento ao Tambor mr da Guarda Nacional (18/02/1843)...........295
 157

MUBAN CXXXVII Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (17/02/1843)296

MUBAN CXXXVIII Ordem de pagamento ao Tambor e Clarim da GN (05/06/1847).....297
MUBAN CXXXIX Ordem de pagamento aos Tambores da GN (03/03/1851)..................298
MUBAN CXL Vencimentos dos Tambores da GN (01/03/1851).......................................299
MUBAN CXLI Pagamento aos Tambores da GN (02/04/1851).........................................300
MUBAN CXLII Vencimentos dos Tambores da GN (01/04/1851)....................................301
MUBAN CXLIII Vencimentos dos Tambores da GN (01/05/1851)...................................302
MUBAN CXLIV Pagamento ao Tambor da GN (05/05/1851)...........................................303
MUBAN CXLV Vencimentos dos Tambores da GN (05/11/1852)....................................304
MUBAN CXLVI Pagamento ao Tambor da GN (23/12/1852)...........................................305
MUBAN CXLVII Despacho da 2. Seo da GN (23/12/1852)..........................................306
MUBAN CXLVIII Vencimentos dos Tambores da GN (03/12/1852)................................307
MUBAN CLIX Pagamento ao Tambor da GN (12/01/1853)..............................................308
MUBAN CL Vencimentos dos Tambores da GN (02/01/1853)..........................................309
MUBAN CLI Vencimentos dos tambores da GN (01/02/1853)..........................................310
MUBAN CLII Pagamento ao Tambor da GN (01/02/1853)...............................................311
MUBAN CLIII Despacho da 2. Seo da GN (01/02/1853)..............................................312
MUBAN CLIV Vencimentos dos Tambores da GN (01/03/1853).....................................313
MUBAN CLV Pagamento ao Tambor da GN (09/03/1853)...............................................314
MUBAN CLVI Despacho da 2. Seo da GN (09/03/1853)..............................................315
MUBAN CLVII Vencimentos dos Tambores da GN (01/04/1853)....................................316
MUBAN CLVIII Pagamento ao Tambor da GN (05/04/1853)...........................................317
MUBAN CLIX Despacho da 2. Seo da GN (05/0401853).............................................318
MUBAN CLX Vencimentos dos Tambores da GN (03/05/1853).......................................319
MUBAN CLXI Vencimentos dos Tambores da GN (01/06/1853).....................................320
MUBAN CLXII Pagamento ao Tambor da GN (01/06/1853)............................................321
MUBAN CLXIII Vencimentos dos Tambores da GN (01/07/1853)...................................322
MUBAN CLXIV Pagamento ao Tambor da GN (01/11/1853)...........................................323
MUBAN CLXV Despacho da 2. Seo da GN (01/10/1853)............................................324
MUBAN CLXVI Vencimentos dos Tambores da GN (01/10/1853)..................................325
MUBAN CLXVII Pagamento aos Tambores e Pfanos da GN (07/12/1853).....................326
MUBAN CLXVIII Despacho da 2. Seo da GN (07/12/1853)........................................327
MUBAN CLXIX Vencimentos dos Tambores da GN (05/12/1853)..................................328
MUBAN CLXX Despacho da 2. Seo da GN (09/12/1853)............................................329
MUBAN CLXXI Pagamento aos Tambores da GN (08/11/1854)......................................330
MUBAN CLXXII Despacho da 2. Seo da GN (09/11/1854)..........................................331
MUBAN CLXXIII Vencimentos dos Tambores da GN (08/11/1854)................................332
MUBAN CLXXIV Pagamentos aos Pfanos e Tambores da GN (10/08/1854)..................333
MUBAN CLXXV Despacho da 2. Seo da GN (11/08/1854).........................................334
MUBAN CLXXVI Vencimentos dos Tambores e Pfaros da GN (02/08/1854)................335
MUBAN CLXXVII Vencimentos dos Tambores e Pfaros da GN (12/09/1854)...............336
MUBAN CLXXVIII Pagamento aos Tambores da GN (06/12/1854)................................337
MUBAN CLXXIX Despacho da 2. Seo da GN (06/12/1854)........................................338
MUBAN CLXXX Vencimentos dos Tambores da GN (05/12/1854).................................339
MUBAN CLXXXI Pagamento aos Tambores da GN (03/01/1855)...................................340
MUBAN CLXXXII Despacho da 2. Seo da GN (05/02/1855).......................................341
MUBAN CLXXXIII Pagamento aos Tambores da GN (05/02/1855)................................342
MUBAN CLXXXIV Vencimentos dos Tambores da GN (03/01/1855).............................343
MUBAN CLXXXV Despacho da 2. Seo da GN (05/01/1855).......................................344
MUBAN CLXXXVI Vencimentos dos Tambores da GN (06/03/1855).............................345
 158

MUBAN CLXXXVII Despacho da 2. Seo da GN (07/03/1855)....................................346

MUBAN CLXXXVIII Pagamento ao Tambor mor da GN (07/03/1855)...........................347
MUBAN CLXXXIX Vencimentos dos Tambores da GN (05/02/1855).............................348
MUBAN CXC Despacho da 2. Seo da GN (07/04/1855)...............................................349
MUBAN CXCI Vencimentos dos Tambores da GN (02/04/1855).....................................350
MUBAN CXCII Despacho da 2. Seo da GN (12/07/1855)............................................351
MUBAN CXCIII Vencimentos do Tambor da GN (11/06/1855).......................................352
MUBAN CXCIV Pagamento ao Tambor da GN (12/07/1855)...........................................353
MUBAN CXCV Despacho da 2. Seo da GN (03/05/1855)............................................354
MUBAN CXCVI Vencimento dos Tambores da GN (02/05/1855)....................................355
MUBAN CXCVII Pagamento ao Tambor da GN (02/06/1855).........................................356
MUBAN CXCVIII Despacho da 2. Seo da GN (04/06/1855)........................................357
MUBAN CXCIX Vencimentos dos Tambores da GN (01/06/1855)..................................358
MUBAN CC Pagamento ao Tambor da GN (07/08/1855)..................................................359
MUBAN CCI Despacho da 2. Seo da GN (08/08/1855).................................................360
MUBAN CCII Vencimentos do Tambor da GN (04/08/1855)............................................361
MUBAN CCIII Vencimento do Tambor da GN (08/04/1871)............................................362
MUBAN CCIV Pagamento do Corneta mor da GN (18/12/1840)......................................363
MUBAN CCV Pagamento dos Cornetas da GN (18/12/1840)............................................364
MUBAN CCVI Prestao de contas dos Cornetas da GN (16/12/1840).............................365
MUBAN CCVII Informao sobre baixa do corneta da GN (27/03/1841).........................366
MUBAN CCVIII Despacho ([18]37)..................................................................................367
MUBAN CCIX Vencimento do corneta da GN (19/04/1841)............................................368
MUBAN CCX Vencimentos do corneta da GN (03/04/1841)............................................369
MUBAN CCXI Pagamento do corneta da GN (21/07/1841)..............................................370
MUBAN CCXII Vencimentos do corneta da GN (31/07/1841)..........................................371
MUBAN CCXIII Vencimentos do corneta da GN (31/08/1841)........................................372
MUBAN CCXIV Exonerao do corneta da GN (16/10/1841)..........................................373
MUBAN CCXV Despacho ([18]50)....................................................................................374
MUBAN CCXVI Vencimentos dos cornetas mores da GN (03/04/1843)..........................375
MUBAN CCXVII Vencimentos dos cornetas da GN (31/12/1843)....................................376
MUBAN CCXVIII Vencimentos dos cornetas da GN (03/04/1843)..................................377
MUBAN CCXIX Despacho ([18]??)...................................................................................378
MUBAN CCXX Vencimentos dos Cornetas mores da GN (18/07/1843)...........................379
MUBAN CCXXI Incluso de cornetas na GN (27/04/1846)..............................................380
MUBAN CCXXII Pagamento de corneta da GN (11/08/1847)..........................................381
MUBAN CCXXIII Solicitao do corneta Justiniano dos Passos da GN (01/08/1842).....382
MUBAN CCXXIV Vencimentos dos cornetas mores da GN (26/10/1843).......................383
MUBAN CCXXV Pagamentos dos cornetas mores e tambor da GN (26/10/1843)...........384
MUBAN CCXXVI Vencimentos dos cornetas mores e Tambor da GN (26/10/1843).......385
 UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS
ESCOLA DE MSICA E ARTES CNICAS

JOELSON PONTES VIEIRA

BANDAS DE MSICA MILITARES:

PERFORMANCE E CULTURA NA CIDADE DE GOIS
(1822-1937)

VOLUME II - ANEXOS

Goinia
2013
 JOELSON PONTES VIEIRA

BANDAS DE MSICA MILITARES:

PERFORMANCE E CULTURA NA CIDADE DE GOIS
(1822-1937)

VOLUME II - ANEXOS

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao Stricto Sensu da Escola de Msica e Artes
Cnicas da Universidade Federal de Gois como
exigncia parcial para aprovao no Mestrado em
Msica na Contemporaneidade e obteno do ttulo de
mestre.
Linha de Pesquisa: Msica, Cultura e Sociedade.
Orientador: Prof. Dr. Robson Corra de Camargo.

Goinia
2013
INDICE DE ANEXOS (volume II)

Anexos, Vol. 1 - Documentos da Fundao Frei Dorvi (FECIGO):

FECIGO I - Pedido de pagamento da banda Senhor dos Passos (14/07/1938)......................160

FECIGO II Pedido de Joaquim de SantAna Marques (25/11/1903)..................................161
FECIGO III Encaminhamento do requerimento de Joaquim Marques(27/11/1903)...........162
FECIGO IV Atestado do Sr. Epiphanio Rodrigues de Jesus (20/12/1897).........................163
FECIGO V Manuscrito encaminhando justificativa do Sr. Epiphanio (23/12/1897)..........164
FECIGO VI Comunicado do Sr. Laurindo Bastos (23/05/1928).........................................165
FECIGO VII Apreciao no verso do comunicado (12/07/1928).......................................166
FECIGO VIII Projeto de Lei 371, capa (16/07/1958).........................................................167
FECIGO IX Projeto de Lei 371, justificativa e propositura (16/07/1958)...........................168
FECIGO X - Projeto de Lei 371, encaminhamento e parecer (16/07/1958)...........................169
FECIGO XI Projeto de Lei 371, enc. Comisso de Const. e Justia (16/07/1958).............170
FECIGO XII - Projeto de Lei 371, parecer n. 479 Const. e Justia (16/07/1958)..................171
FECIGO XIII Exceto da apreciao anterior (12/07/1928).................................................172
FECIGO XIV Projeto de Lei 371, capa (16/07/1958).........................................................173
FECIGO XV Projeto de Lei 371, justificativa e propositura (16/07/1958).........................174
FECIGO XVI Projeto de lei n 371 (exceto).......................................................................175
FECIGO XVII - Projeto de Lei 371, encaminhamento e parecer (16/07/1958).....................176
FECIGO XVIII Projeto de Lei 371, enc. Comisso de Const. e Justia (16/07/1958)........177
FECIGO XIX - Projeto de Lei 371, parecer n. 479 Const. e Justia (16/07/1958).................178
FECIGO XX Exceto do Parecer N 479..............................................................................179
FECIGO XXI Parecer N 479-1..........................................................................................180
FECIGO XXII Parecer N 479-2.........................................................................................181
FECIGO XXIII Parecer N 546-1........................................................................................182
FECIGO XXIV Parecer N 546-2.......................................................................................183
FECIGO XXV Parecer da Comisso de Finanas...............................................................184
FECIGO XXVI Despacho Sebastio Veloso (23/11/1960).................................................185
FECIGO XXVII Requerimento do Sr. Benedito de Jesus e Silva (03/1939)......................186
FECIGO XXVIII Portaria N. 31 da Prefeitura Municipal de Gois (19/04/1939)..............187
FECIGO XXIX Pagamento via petio ao Sr. Benedito Jesus e Silva (04/03/1939)..........188
FECIGO XXX Ordem de pagamento a Benedito de Jesus e Silva (28/12/1938)................189
FECIGO XXXI Ordem de pagamento ao Sr. Benedito de Jesus e Silva (25/11/1938).......190
FECIGO XXXII Solicitao de Edilberto SantAnna (capa)..............................................191
FECIGO XXXIII Solicitao de Edilberto SantAnna (texto)............................................192
FECIGO XXXIV Vista da solicitao do Sr. SantAnna (verso do documento)................193
FECIGO XXXV Parecer do Sr. Augusto Csar de Pdua Fleury (24/07/1936)..................194
FECIGO XXXVI Concluso dos autos, Pedido do Sr. SantAnna (27/07/1936)................195
FECIGO XXXVII Capa do Processo 1.296, Banda Santa Ceclia (11/11/1942)................196
FECIGO XXXVIII Exceto da capa do processo 1.296 (11/11/1942)..................................197
FECIGO XXXIX Capa do Decreto de Lei N 679/42 (10/08/1942)...................................198
FECIGO XL Exceto da Capa do Decreto de Lei N 679/42 (10/08/1942)..........................199
FECIGO XLI Propositura 679/42 (21/08/1942)..................................................................200
FECIGO XLII Exceto da Propositura 679/42 (21/08/1942)................................................201
FECIGO XLIII Continuao da Propositura 679/42 (21/08/1942).....................................202
FECIGO XLIV Exceto da continuao da Propositura 679/42 (21/08/1942).....................203
FECIGO XLV Capa do Processo N. 527 (22/05/1942).......................................................204
FECIGO XLVI Exceto da Capa do Processo N. 527 (22/05/1942).....................................205
FECIGO XLVII Comunicao de Alcides Jub (19/05/1942)............................................206
FECIGO XLVIII Exceto da Comunicao de Alcides Jub (19/05/1942)..........................207
FECIGO XLIX Assinatura da Comunicao de Alcides Jub (19/05/1942).......................208
FECIGO L Descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1942).....................................209
FECIGO LI Despacho na descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1942)...............210
FECIGO LII Exceto da descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1942)..................211
FECIGO LIII Encaminhamento do processo N. 527 ao Sr. Inspetor Geral (22/05/1942)...212
FECIGO LIV Continuao da descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1972)........213
FECIGO LV Exceto 1 da continuao dos autos (21/05/1942)...........................................214
FECIGO LVI Exceto 2 da continuao dos autos (21/05/1942).........................................215
FECIGO LVII Despacho do Inspetor Geral (13/06/1942)...................................................216
FECIGO LVIII Encaminhamento do processo N. 527 ao Sr. Prefeito Municipal...............217
FECIGO LIX Despacho do Sr. Prefeito sobre o processo N. 527.......................................218
FECIGO LX Concluso dos autos do processo N. 527.......................................................219
FECIGO LXI Despacho n 169 (10/09/1942).....................................................................220
FECIGO LXII Encaminhamento do Despacho n. 169........................................................221
FECIGO LXIII Informao n 635 (24/10/1942)................................................................222
FECIGO LXIV Pareceres sobre o Processo de n 679 (30/10/1942)..................................223
FECIGO LXV Encaminhamento do Processo 679 (11/11/1942)........................................224
FECIGO LXVI Parecer da Consultoria Tcnico-Financeira, Processo n679
(01/12/1942)............................................................................................................................225
FECIGO LXVII Parecer do Processo n 679 - folha 2 (01/12/1942)..................................226
FECIGO LXVIII Parecer n 557, Processo 679 (09/12/1942)............................................227
FECIGO LXIX Encaminhamento n 419-1 (15/12/1942)...................................................228
FECIGO LXX Baixa do decreto (31/12/1942)....................................................................229
FECIGO LXXI Foha de andamento do Processo n 679....................................................230
FECIGO LXXII Solicitao n 1156 (21/10/1925).............................................................231
FECIGO LXXIII Comunicao de Benedito Silva (05/06/1942)........................................232
FECIGO LXXIV Solicitao ao Sr. Intendente Municipal (28/04/1905)............................233
FECIGO LXXV Comunicao de Manoel Raymundo Arraes (04/11/1904)......................234
FECIGO LXXVI Parecer sobre solicitao da banda de msica Sta. Ceclia (sem data)...235
FECIGO LXXVII Solicitao de Olegrio Antunes (31/07/1926)......................................236
FECIGO LXXVIII Manuscrito solicitando permisso para fundar a banda de msica
Imaculada Conceio (N 1025).............................................................................................237
FECIGO LXXIX Concluso de autos (04/08/1926)............................................................238
FECIGO LXXX Pagamento de licena do Sr. Olegrio Antunes (02/08/1926)..................239
FECIGO LXXXI Recibo, pagamento de petio (30/07/1926)...........................................240
FECIGO LXXXII Concluso de autos (22/12/1926)..........................................................241
FECIGO LXXXIII Comunicao de Francisco Scrates de S (20/03/1928).....................242
FECIGO LXXXIV Despacho da comunicao (12/07/1928).............................................243
FECIGO LXXXV Comunicado de Olegrio Antunes n257 (31/03/1928)........................244
FECIGO LXXXVI Despacho no documento n257 verso (12/07/1928).........................245
FECIGO LXXXVII Solicitao de Pedro Valentim Marques (30/04/1915).......................246
FECIGO LXXXVIII Comunicado de Joaquim Gabriel dos Santos Guimares
(21/05/1915)............................................................................................................................247
FECIGO LXXXIX Agradecimento do Sr. Zacheu Alves de Castro (31/07/1941)..............248
FECIGO XC Processo n64, Joo Batista de Oliveira e Silva (31/07/1952).......................249
FECIGO XCI Projeto de Lei n153 (31/07/1952)...............................................................250
FECIGO XCII Despachos do Projeto de Lei n153............................................................251
FECIGO XCIII Parecer n 18 (01/08/1952)........................................................................252
FECIGO XCIV Parecer n 228 (01/08/1952)......................................................................253
FECIGO XCV Despachos do Parecer 228 (05/08/1952).....................................................254
FECIGO XCVI Aprovao do Projeto 153 (27/10/1952)...................................................255
FECIGO XCVII Requerimento do Sr. Vereador Sebastio Veloso (19/10/1957)...............256
FECIGO XCVIII Pagamento da Banda do Batalho de Polcia (1911)..............................257
FECIGO XCIX Recibo do Sr. Jos de Vellasco Ferreira (1911).........................................258
FECIGO C Comunicao de Joo Baptista de Sousa N994 (29/04/1844).........................259
FECIGO CI Solicitao do Maj. B. A. Mello e Cunha (30/01/1948)..................................260
FECIGO CII Parte n 23 do Sgt Francisco Regino de Sousa (26/01/1948)........................261
FECIGO CIII Solicitao do TC Benedito A. Mello e Cunha (29/12/1949).......................262
FECIGO CIV Comunicao de Joo Remigio Moreira (31/12/1949).................................263
FECIGO CV Parte n 118 de Francisco Regino de Sousa (23/12/1949).............................264
FECIGO CVI Informao do Cap Jonatas da Rocha Santos (24/12/1949).........................265
FECIGO CVII Requerimento de Walter Nenward (26/03/1928)........................................266
FECIGO CVIII Recibo N 95 (24/03/1928)........................................................................267
FECIGO CIX solicitao de Orley Gavio Gonzaga de Castro (14/11/1957).....................268

ANEXOS, Vol. 2 - Documentos do Museu das Bandeiras:

MUBAN CX Pagamento de sepultura do clarim mr Loureno Antnio (10/12/1869).....269

MUBAN CXI Recibo do pagamento da sepultura (10/12/1869).........................................270
MUBAN CXII Pedido de pagamento N. 99, sepultura de Geraldo Ribeiro (08/02/2871)..271
MUBAN CXIII Recibo do pagamento do Pedido N. 99 (06/02/1871)...............................272
MUBAN CXIV Recibo n. 2 do pedido N. 99 (05/02/1871)................................................273
MUBAN CXV Protocolo do recibo n. 2 (09/02/1871)........................................................274
MUBAN CXVI Lista instrumental do Corpo de Caadores, compra (05/11/1807)............275
MUBAN CXVII Pagamento do Ministrio da Guerra (06/11/1867)..................................276
MUBAN CXVIII Parecer sobre compra de instrumental (14/10/1870)..............................277
MUBAN CXIX Prestao de contas de Antnio Pereira de Abreu (22/11/1870)...............278
MUBAN CXX Exceto do pedido de prestao de contas (22/11/1870)..............................279
MUBAN CXXI Pedido de restituio de recursos (07/11/1870)........................................280
MUBAN CXXII Encaminhamento do processo (05/11/1870)............................................281
MUBAN CXXIII Despacho de processo (22/10/1870).......................................................282
MUBAN CXXIV Solicitao de Pedro Luis Havier Brando (23/03/1868)...................... 283
MUBAN CXXV Recibo de pagamento de Costa Brando (23/03/1868)...........................284
MUBAN CXXVI Solicitao de Herculano Alexandrino de Mello (07/10/1868)..............285
MUBAN CXXVII Ordem de pagamento (10/12/1869)......................................................286
MUBAN CXXVIII Recibo de gasto com a sepultura do clarim mr (10/12/1869)............287
MUBAN CXXIX Pret do Tambor do 1 Bm. da Legio de Guardas Nacionaes
(27/03/1841)............................................................................................................................288
MUBAN CXXX Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (05/04/1841)......289
MUBAN CXXXI Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (18/08/1842)....290
MUBAN CXXXII Despacho ([18]67).................................................................................291
MUBAN CXXXIII Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (27/08/1842)..292
MUBAN CXXXIV Recibo do Corneta Mor da Guarda Nacional (18/08/1842).................293
MUBAN CXXXV Despacho do Batalho da Guarda Nacional (18/08/1842)....................294
MUBAN CXXXVI Pagamento ao Tambor mr da Guarda Nacional (18/02/1843)...........295
MUBAN CXXXVII Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (17/02/1843)296
MUBAN CXXXVIII Ordem de pagamento ao Tambor e Clarim da GN (05/06/1847).....297
MUBAN CXXXIX Ordem de pagamento aos Tambores da GN (03/03/1851)..................298
MUBAN CXL Vencimentos dos Tambores da GN (01/03/1851).......................................299
MUBAN CXLI Pagamento aos Tambores da GN (02/04/1851).........................................300
MUBAN CXLII Vencimentos dos Tambores da GN (01/04/1851)....................................301
MUBAN CXLIII Vencimentos dos Tambores da GN (01/05/1851)...................................302
MUBAN CXLIV Pagamento ao Tambor da GN (05/05/1851)...........................................303
MUBAN CXLV Vencimentos dos Tambores da GN (05/11/1852)....................................304
MUBAN CXLVI Pagamento ao Tambor da GN (23/12/1852)...........................................305
MUBAN CXLVII Despacho da 2. Seo da GN (23/12/1852)..........................................306
MUBAN CXLVIII Vencimentos dos Tambores da GN (03/12/1852)................................307
MUBAN CLIX Pagamento ao Tambor da GN (12/01/1853)..............................................308
MUBAN CL Vencimentos dos Tambores da GN (02/01/1853)..........................................309
MUBAN CLI Vencimentos dos tambores da GN (01/02/1853)..........................................310
MUBAN CLII Pagamento ao Tambor da GN (01/02/1853)...............................................311
MUBAN CLIII Despacho da 2. Seo da GN (01/02/1853)..............................................312
MUBAN CLIV Vencimentos dos Tambores da GN (01/03/1853).....................................313
MUBAN CLV Pagamento ao Tambor da GN (09/03/1853)...............................................314
MUBAN CLVI Despacho da 2. Seo da GN (09/03/1853)..............................................315
MUBAN CLVII Vencimentos dos Tambores da GN (01/04/1853)....................................316
MUBAN CLVIII Pagamento ao Tambor da GN (05/04/1853)...........................................317
MUBAN CLIX Despacho da 2. Seo da GN (05/0401853).............................................318
MUBAN CLX Vencimentos dos Tambores da GN (03/05/1853).......................................319
MUBAN CLXI Vencimentos dos Tambores da GN (01/06/1853).....................................320
MUBAN CLXII Pagamento ao Tambor da GN (01/06/1853)............................................321
MUBAN CLXIII Vencimentos dos Tambores da GN (01/07/1853)...................................322
MUBAN CLXIV Pagamento ao Tambor da GN (01/11/1853)...........................................323
MUBAN CLXV Despacho da 2. Seo da GN (01/10/1853)............................................324
MUBAN CLXVI Vencimentos dos Tambores da GN (01/10/1853)..................................325
MUBAN CLXVII Pagamento aos Tambores e Pfanos da GN (07/12/1853).....................326
MUBAN CLXVIII Despacho da 2. Seo da GN (07/12/1853)........................................327
MUBAN CLXIX Vencimentos dos Tambores da GN (05/12/1853)..................................328
MUBAN CLXX Despacho da 2. Seo da GN (09/12/1853)............................................329
MUBAN CLXXI Pagamento aos Tambores da GN (08/11/1854)......................................330
MUBAN CLXXII Despacho da 2. Seo da GN (09/11/1854)..........................................331
MUBAN CLXXIII Vencimentos dos Tambores da GN (08/11/1854)................................332
MUBAN CLXXIV Pagamentos aos Pfanos e Tambores da GN (10/08/1854)..................333
MUBAN CLXXV Despacho da 2. Seo da GN (11/08/1854).........................................334
MUBAN CLXXVI Vencimentos dos Tambores e Pfaros da GN (02/08/1854)................335
MUBAN CLXXVII Vencimentos dos Tambores e Pfaros da GN (12/09/1854)...............336
MUBAN CLXXVIII Pagamento aos Tambores da GN (06/12/1854)................................337
MUBAN CLXXIX Despacho da 2. Seo da GN (06/12/1854)........................................338
MUBAN CLXXX Vencimentos dos Tambores da GN (05/12/1854).................................339
MUBAN CLXXXI Pagamento aos Tambores da GN (03/01/1855)...................................340
MUBAN CLXXXII Despacho da 2. Seo da GN (05/02/1855).......................................341
MUBAN CLXXXIII Pagamento aos Tambores da GN (05/02/1855)................................342
MUBAN CLXXXIV Vencimentos dos Tambores da GN (03/01/1855).............................343
MUBAN CLXXXV Despacho da 2. Seo da GN (05/01/1855).......................................344
MUBAN CLXXXVI Vencimentos dos Tambores da GN (06/03/1855).............................345
MUBAN CLXXXVII Despacho da 2. Seo da GN (07/03/1855)....................................346
MUBAN CLXXXVIII Pagamento ao Tambor mor da GN (07/03/1855)...........................347
MUBAN CLXXXIX Vencimentos dos Tambores da GN (05/02/1855).............................348
MUBAN CXC Despacho da 2. Seo da GN (07/04/1855)...............................................349
MUBAN CXCI Vencimentos dos Tambores da GN (02/04/1855).....................................350
MUBAN CXCII Despacho da 2. Seo da GN (12/07/1855)............................................351
MUBAN CXCIII Vencimentos do Tambor da GN (11/06/1855).......................................352
MUBAN CXCIV Pagamento ao Tambor da GN (12/07/1855)...........................................353
MUBAN CXCV Despacho da 2. Seo da GN (03/05/1855)............................................354
MUBAN CXCVI Vencimento dos Tambores da GN (02/05/1855)....................................355
MUBAN CXCVII Pagamento ao Tambor da GN (02/06/1855).........................................356
MUBAN CXCVIII Despacho da 2. Seo da GN (04/06/1855)........................................357
MUBAN CXCIX Vencimentos dos Tambores da GN (01/06/1855)..................................358
MUBAN CC Pagamento ao Tambor da GN (07/08/1855)..................................................359
MUBAN CCI Despacho da 2. Seo da GN (08/08/1855).................................................360
MUBAN CCII Vencimentos do Tambor da GN (04/08/1855)............................................361
MUBAN CCIII Vencimento do Tambor da GN (08/04/1871)............................................362
MUBAN CCIV Pagamento do Corneta mor da GN (18/12/1840)......................................363
MUBAN CCV Pagamento dos Cornetas da GN (18/12/1840)............................................364
MUBAN CCVI Prestao de contas dos Cornetas da GN (16/12/1840).............................365
MUBAN CCVII Informao sobre baixa do corneta da GN (27/03/1841).........................366
MUBAN CCVIII Despacho ([18]37)..................................................................................367
MUBAN CCIX Vencimento do corneta da GN (19/04/1841)............................................368
MUBAN CCX Vencimentos do corneta da GN (03/04/1841)............................................369
MUBAN CCXI Pagamento do corneta da GN (21/07/1841)..............................................370
MUBAN CCXII Vencimentos do corneta da GN (31/07/1841)..........................................371
MUBAN CCXIII Vencimentos do corneta da GN (31/08/1841)........................................372
MUBAN CCXIV Exonerao do corneta da GN (16/10/1841)..........................................373
MUBAN CCXV Despacho ([18]50)....................................................................................374
MUBAN CCXVI Vencimentos dos cornetas mores da GN (03/04/1843)..........................375
MUBAN CCXVII Vencimentos dos cornetas da GN (31/12/1843)....................................376
MUBAN CCXVIII Vencimentos dos cornetas da GN (03/04/1843)..................................377
MUBAN CCXIX Despacho ([18]??)...................................................................................378
MUBAN CCXX Vencimentos dos Cornetas mores da GN (18/07/1843)...........................379
MUBAN CCXXI Incluso de cornetas na GN (27/04/1846)..............................................380
MUBAN CCXXII Pagamento de corneta da GN (11/08/1847)..........................................381
MUBAN CCXXIII Solicitao do corneta Justiniano dos Passos da GN (01/08/1842).....382
MUBAN CCXXIV Vencimentos dos cornetas mores da GN (26/10/1843).......................383
MUBAN CCXXV Pagamentos dos cornetas mores e tambor da GN (26/10/1843)...........384
MUBAN CCXXVI Vencimentos dos cornetas mores e Tambor da GN (26/10/1843).......385
 160

FECIGO I - Pedido de pagamento da banda Senhor dos Passos (14/07/1938);

 161

FECIGO II Pedido de Joaquim de SantAna Marques (25/11/1903);

 162

FECIGO III Pedido de Joaquim Marques (exceto);

 163

FECIGO IV Encaminhamento do requerimento de Joaquim Marques (27/11/1903);

 164

FECIGO V Exceto do requerimento de Joaquim Marques (27/11/1903);

 165

FECIGO VI Atestado do Sr. Epiphanio Rodrigues de Jesus (20/12/1897);

 166

FECIGO VII Exceto do Atestado do Sr. Epiphnio Jesus (20/12/1897);

 167

FECIGO VIII Manuscrito encaminhando justificativa do Sr. Epiphanio (23/12/1897);

 168

FECIGO IX Exceto da justificativa do Sr. Epiphanio (23/12/1897);

 169

FECIGO X Comunicado do Sr. Laurindo Bastos (23/05/1928);

 170

FECIGO XI Exceto do comunicado do Sr. Laurindo Bastos (23/05/1928);

 171

FECIGO XII Apreciao no verso do comunicado (12/07/1928);

 172

FECIGO XIII Exceto da apreciao anterior (12/07/1928);

 173

FECIGO XIV Projeto de Lei 371, capa (16/07/1958);

 174

FECIGO XV Projeto de Lei 371, justificativa e propositura (16/07/1958);

 175

FECIGO XVI Projeto de lei n 371 (exceto);

 176

FECIGO XVII - Projeto de Lei 371, encaminhamento e parecer (16/07/1958);

 177

FECIGO XVIII Projeto de Lei 371, enc. Comisso de Const. e Justia(16/07/1958);

 178

FECIGO XIX - Projeto de Lei 371, parecer n. 479 Const. e Justia (16/07/1958);
 179

FECIGO XX Exceto do Parecer N 479;

 180

FECIGO XXI Parecer N 479-1;

 181

FECIGO XXII Parecer N 479-2;

 182

FECIGO XXIII Parecer N 546-1;

 183

FECIGO XXIV Parecer N 546-2;

 184

FECIGO XXV Parecer da Comisso de Finanas;

 185

FECIGO XXVI Despacho Sebastio Veloso (23/11/1960);

 186

FECIGO XXVII Requerimento do Sr. Benedito de Jesus e Silva (03/1939);

 187

FECIGO XXVIII Portaria N. 31 da Prefeitura Municipal de Gois (19/04/1939);

 188

FECIGO XXIX Pagamento via petio ao Sr. Benedito Jesus e Silva (04/03/1939);
 189

FECIGO XXX Ordem de pagamento a Benedito de Jesus e Silva (28/12/1938);

 190

FECIGO XXXI Ordem de pagamento ao Sr. Benedito de Jesus e Silva (25/11/1938);

 191

FECIGO XXXII Solicitao de Edilberto SantAnna (capa);

 192

FECIGO XXXIII Solicitao de Edilberto SantAnna (texto);

 193

FECIGO XXXIV Vista da solicitao do Sr. SantAnna (verso do documento);

 194

FECIGO XXXV Parecer do Sr. Augusto Csar de Pdua Fleury (24/07/1936);

 195

FECIGO XXXVI Concluso dos autos, Pedido do Sr. SantAnna (27/07/1936);

 196

FECIGO XXXVII Capa do Processo 1.296, Banda Santa Ceclia (11/11/1942);

 197

FECIGO XXXVIII Exceto da capa do processo 1.296 (11/11/1942);

 198

FECIGO XXXIX Capa do Decreto de Lei N 679/42 (10/08/1942);

 199

FECIGO XL Exceto da Capa do Decreto de Lei N 679/42 (10/08/1942);

 200

FECIGO XLI Propositura 679/42 (21/08/1942);

 201

FECIGO XLII Exceto da Propositura 679/42 (21/08/1942);

 202

FECIGO XLIII Continuao da Propositura 679/42 (21/08/1942);

 203

FECIGO XLIV Exceto da continuao da Propositura 679/42 (21/08/1942);

 204

FECIGO XLV Capa do Processo N. 527 (22/05/1942);

 205

FECIGO XLVI Exceto da Capa do Processo N. 527 (22/05/1942);

 206

FECIGO XLVII Comunicao de Alcides Jub (19/05/1942);

 207

FECIGO XLVIII Exceto da Comunicao de Alcides Jub (19/05/1942);

 208

FECIGO XLIX Assinatura da Comunicao de Alcides Jub (19/05/1942);

 209

FECIGO L Descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1942);

 210

FECIGO LI Despacho na descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1942);

 211

FECIGO LII Exceto da descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1942);

 212

FECIGO LIII Encaminhamento do processo N. 527 ao Sr. Inspetor Geral (22/05/1942);

 213

FECIGO LIV Continuao da descrio dos autos do processo N. 527 (21/05/1972);

 214

FECIGO LV Exceto 1 da continuao dos autos (21/05/1942);

 215

FECIGO LVI Exceto 2 da continuao dos autos (21/05/1942);

 216

FECIGO LVII Despacho do Inspetor Geral (13/06/1942);

 217

FECIGO LVIII Encaminhamento do processo N. 527 ao Sr. Prefeito Municipal;

 218

FECIGO LIX Despacho do Sr. Prefeito sobre o processo N. 527;

 219

FECIGO LX Concluso dos autos do processo N. 527;

 220

FECIGO LXI Despacho n 169 (10/09/1942);

 221

FECIGO LXII Encaminhamento do Despacho n. 169;

 222

FECIGO LXIII Informao n 635 (24/10/1942);

 223

FECIGO LXIV Pareceres sobre o Processo de n 679 (30/10/1942);

 224

FECIGO LXV Encaminhamento do Processo 679 (11/11/1942);

 225

FECIGO LXVI Parecer da Consultoria Tcnico-Financeira, Processo n679 (01/12/1942);

 226

FECIGO LXVII Parecer do Processo n 679 - folha 2 (01/12/1942);

 227

FECIGO LXVIII Parecer n 557, Processo 679 (09/12/1942);

 228

FECIGO LXIX Encaminhamento n 419-1 (15/12/1942);

 229

FECIGO LXX Baixa do decreto (31/12/1942);

 230

FECIGO LXXI Foha de andamento do Processo n 679;

 231

FECIGO LXXII Solicitao n 1156 (21/10/1925);

 232

FECIGO LXXIII Comunicao de Benedito Silva (05/06/1942);

 233

FECIGO LXXIV Solicitao ao Sr. Intendente Municipal (28/04/1905);

 234

FECIGO LXXV Comunicao de Manoel Raymundo Arraes (04/11/1904);

 235

FECIGO LXXVI Parecer sobre solicitao da banda de msica Sta. Ceclia (sem data);
 236

FECIGO LXXVII Solicitao de Olegrio Antunes (31/07/1926);

 237

FECIGO LXXVIII Manuscrito solicitando permisso para fundar a banda de msica

Imaculada Conceio (N 1025);

 238

FECIGO LXXIX Concluso de autos (04/08/1926);

 239

FECIGO LXXX Pagamento de licena do Sr. Olegrio Antunes (02/08/1926);

 240

FECIGO LXXXI Recibo, pagamento de petio (30/07/1926);

 241

FECIGO LXXXII Concluso de autos (22/12/1926);

 242

FECIGO LXXXIII Comunicao N 234 de Francisco Scrates de S (20/03/1928);

 243

FECIGO LXXXIV Despacho da comunicao N 234 (12/07/1928);

 244

FECIGO LXXXV Comunicado de Olegrio Antunes n257 (31/03/1928);

 245

FECIGO LXXXVI Despacho no documento n257 verso (12/07/1928);

 246

FECIGO LXXXVII Solicitao de Pedro Valentim Marques (30/04/1915);

 247

FECIGO LXXXVIII Comunicado de Joaquim Gabriel dos Santos Guimares (21/05/1915);

 248

FECIGO LXXXIX Agradecimento do Sr. Zacheu Alves de Castro (31/07/1941);

 249

FECIGO XC Processo n64, Joo Batista de Oliveira e Silva (31/07/1952);

 250

FECIGO XCI Projeto de Lei n153 (31/07/1952);

 251

FECIGO XCII Despachos do Projeto de Lei n153;

 252

FECIGO XCIII Parecer n 18 (01/08/1952);

 253

FECIGO XCIV Parecer n 228 (01/08/1952);

 254

FECIGO XCV Despachos do Parecer 228 (05/08/1952);

 255

FECIGO XCVI Aprovao do Projeto 153 (27/10/1952);

 256

FECIGO XCVII Requerimento do Sr. Vereador Sebastio Veloso (19/10/1957);

 257

FECIGO XCVIII Pagamento da Banda do Batalho de Polcia (1911);

 258

FECIGO XCIX Recibo do Sr. Jos de Vellasco Ferreira (1911);

 259

FECIGO C Comunicao de Joo Baptista de Sousa N994 (29/04/1844);

 260

FECIGO CI Solicitao do Maj. B. A. Mello e Cunha (30/01/1948);

 261

FECIGO CII Parte n 23 do Sgt Francisco Regino de Sousa (26/01/1948);

 262

FECIGO CIII Solicitao do TC Benedito A. Mello e Cunha (29/12/1949);

 263

FECIGO CIV Comunicao de Joo Remigio Moreira (31/12/1949);

 264

FECIGO CV Parte n 118 de Francisco Regino de Sousa (23/12/1949);

 265

FECIGO CVI Informao do Cap Jonatas da Rocha Santos (24/12/1949);

 266

FECIGO CVII Requerimento de Walter Nenward (26/03/1928);

 267

FECIGO CVIII Recibo N 95 (24/03/1928);

 268

FECIGO CIX solicitao de Orley Gavio Gonzaga de Castro (14/11/1957);

 269

MUBAN CX Pagamento de sepultura do clarim mr Loureno Antnio (10/12/1869);

 270

MUBAN CXI Recibo do pagamento da sepultura (10/12/1869);

 271

MUBAN CXII Pedido de pagamento N. 99, sepultura de Geraldo Ribeiro (08/02/2871);

 272

MUBAN CXIII Recibo do pagamento do Pedido N. 99 (06/02/1871);

 273

MUBAN CXIV Recibo n. 2 do pedido N. 99 (05/02/1871);

 274

MUBAN CXV Protocolo do recibo n. 2 (09/02/1871);

 275

MUBAN CXVI Lista instrumental do Corpo de Caadores, compra (05/11/1867);

 276

MUBAN CXVII Pagamento do Ministrio da Guerra (06/11/1867);

 277

MUBAN CXVIII Parecer sobre compra de instrumental (14/10/1870);

 278

MUBAN CXIX Prestao de contas de Antnio Pereira de Abreu (22/11/1870);

 279

MUBAN CXX Exceto do pedido de prestao de contas (22/11/1870);

 280

MUBAN CXXI Pedido de restituio de recursos (07/11/1870);

 281

MUBAN CXXII Encaminhamento do processo (05/11/1870);

 282

MUBAN CXXIII Despacho de processo (22/10/1870);

 283

MUBAN CXXIV Solicitao de Pedro Luis Havier Brando (23/03/1868);

 284

MUBAN CXXV Recibo de pagamento de Costa Brando (23/03/1868);

 285

MUBAN CXXVI Solicitao de Herculano Alexandrino de Mello (07/10/1868);

 286

MUBAN CXXVII Ordem de pagamento (10/12/1869);

 287

MUBAN CXXVIII Recibo de gasto com a sepultura do clarim mr (10/12/1869);

 288

MUBAN CXXIX Pret do Tambor do 1 Bm. da Legio de Guardas Nacionaes (27/03/1841);

 289

MUBAN CXXX Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (05/04/1841);

 290

MUBAN CXXXI Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (18/08/1842);

 291

MUBAN CXXXII Despacho ([18]67);

 292

MUBAN CXXXIII Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (27/08/1842);

 293

MUBAN CXXXIV Recibo do Corneta Mor da Guarda Nacional (18/08/1842);

 294

MUBAN CXXXV Despacho do Batalho da Guarda Nacional (18/08/1842);

 295

MUBAN CXXXVI Pagamento ao Tambor mr da Guarda Nacional (18/02/1843);

 296

MUBAN CXXXVII Ordem de pagamento ao Tambor da Guarda Nacional (17/02/1843);

 297

MUBAN CXXXVIII Ordem de pagamento ao Tambor e Clarim da GN (05/06/1847);

 298

MUBAN CXXXIX Ordem de pagamento aos Tambores da GN (03/03/1851);

 299

MUBAN CXL Vencimentos dos Tambores da GN (01/03/1851);

 300

MUBAN CXLI Pagamento aos Tambores da GN (02/04/1851);

 301

MUBAN CXLII Vencimentos dos Tambores da GN (01/04/1851);

 302

MUBAN CXLIII Vencimentos dos Tambores da GN (01/05/1851);

 303

MUBAN CXLIV Pagamento ao Tambor da GN (05/05/1851);

 304

MUBAN CXLV Vencimentos dos Tambores da GN (05/11/1852);

 305

MUBAN CXLVI Pagamento ao Tambor da GN (23/12/1852);

 306

MUBAN CXLVII Despacho da 2. Seo da GN (23/12/1852);

 307

MUBAN CXLVIII Vencimentos dos Tambores da GN (03/12/1852);

 308

MUBAN CXLIX Pagamento ao Tambor da GN (12/01/1853);

 309

MUBAN CL Vencimentos dos Tambores da GN (02/01/1853);

 310

MUBAN CLI Vencimentos dos Tambores da GN (01/02/1853);

 311

MUBAN CLII Pagamento ao Tambor da GN (01/02/1853);

 312

MUBAN CLIII Despacho da 2. Seo da GN (01/02/1853);

 313

MUBAN CLIV Vencimentos dos Tambores da GN (01/03/1853);

 314

MUBAN CLV Pagamento ao Tambor da GN (09/03/1853);

 315

MUBAN CLVI Despacho da 2. Seo da GN (09/03/1853);

 316

MUBAN CLVII Vencimentos dos Tambores da GN (01/04/1853);

 317

MUBAN CLVIII Pagamento ao Tambor da GN (05/04/1853);

 318

MUBAN CLIX Despacho da 2. Seo da GN (05/0401853);

 319

MUBAN CLX Vencimentos dos Tambores da GN (03/05/1853);

 320

MUBAN CLXI Vencimentos dos Tambores da GN (01/06/1853);

 321

MUBAN CLXII Pagamento ao Tambor da GN (01/06/1853);

 322

MUBAN CLXIII Vencimentos dos Tambores da GN (01/07/1853);

 323

MUBAN CLXIV Pagamento ao Tambor da GN (01/11/1853);

 324

MUBAN CLXV Despacho da 2. Seo da GN (01/10/1853);

 325

MUBAN CLXVI Vencimentos dos Tambores da GN (01/10/1853);

 326

MUBAN CLXVII Pagamento aos Tambores e Pfanos da GN (07/12/1853);

 327

MUBAN CLXVIII Despacho da 2. Seo da GN (07/12/1853);

 328

MUBAN CLXIX Vencimentos dos Tambores da GN (05/12/1853);

 329

MUBAN CLXX Despacho da 2. Seo da GN (09/12/1853);

 330

MUBAN CLXXI Pagamento aos Tambores da GN (08/11/1854);

 331

MUBAN CLXXII Despacho da 2. Seo da GN (09/11/1854);

 332

MUBAN CLXXIII Vencimentos dos Tambores da GN (08/11/1854);

 333

MUBAN CLXXIV Pagamentos aos Pfanos e Tambores da GN (10/08/1854);

 334

MUBAN CLXXV Despacho da 2. Seo da GN (11/08/1854);

 335

MUBAN CLXXVI Vencimentos dos Tambores e Pfaros da GN (02/08/1854);

 336

MUBAN CLXXVII Vencimentos dos Tambores e Pfaros da GN (12/09/1854);

 337

MUBAN CLXXVIII Pagamento aos Tambores da GN (06/12/1854);

 338

MUBAN CLXXIX Despacho da 2. Seo da GN (06/12/1854);

 339

MUBAN CLXXX Vencimentos dos Tambores da GN (05/12/1854);

 340

MUBAN CLXXXI Pagamento aos Tambores da GN (03/01/1855);

 341

MUBAN CLXXXII Despacho da 2. Seo da GN (05/02/1855);

 342

MUBAN CLXXXIII Pagamento aos Tambores da GN (05/02/1855);

 343

MUBAN CLXXXIV Vencimentos dos Tambores da GN (03/01/1855);

 344

MUBAN CLXXXV Despacho da 2. Seo da GN (05/01/1855);

 345

MUBAN CLXXXVI Vencimentos dos Tambores da GN (06/03/1855);

 346

MUBAN CLXXXVII Despacho da 2. Seo da GN (07/03/1855);

 347

MUBAN CLXXXVIII Pagamento ao Tambor mor da GN (07/03/1855);

 348

MUBAN CXXXIX Vencimentos dos Tambores da GN (05/02/1855);

 349

MUBAN CXC despacho da 2. Seo da GN (07/04/1855);

 350

MUBAN CXCI Vencimentos dos Tambores da GN (02/04/1855);

 351

MUBAN CXCII Despacho da 2. Seo da GN (12/07/1855);

 352

MUBAN CXCIII vencimentos do Tambor da GN (11/06/1855);

 353

MUBAN CXCIV Pagamento ao Tambor da GN (12/07/1855);

 354

MUBAN CXCV Despacho da 2. Seo da GN (03/05/1855);

 355

MUBAN CXCVI Vencimento dos Tambores da GN (02/05/1855);

 356

MUBAN CXCVII Pagamento ao Tambor da GN (02/06/1855);

 357

MUBAN CXCVIII Despacho da 2. Seo da GN (04/06/1855);

 358

MUBAN CXCIX Vencimentos dos Tambores da GN (01/06/1855);

 359

MUBAN CC Pagamento ao Tambor da GN (07/08/1855);

 360

MUBAN CXCI Despacho da 2. Seo da GN (08/08/1855);

 361

MUBAN CCII Vencimentos do Tambor da GN (04/08/1855);

 362

MUBAN CCIII Vencimento do Tambor da GN (08/04/1871);

 363

MUBAN CCIV Pagamento do Corneta mor da GN (18/12/1840);

 364

MUBAN CCV Pagamento dos Cornetas da GN (18/12/1840);

 365

MUBAN CCVI Prestao de contas dos Cornetas da GN (16/12/1840);

 366

MUBAN CCVII Informao sobre baixa do corneta da GN (27/03/1841);

 367

MUBAN CCVIII Despacho ([18]37);

 368

MUBAN CCIX Vencimento do corneta da GN (19/04/1841);

 369

MUBAN CCX Vencimentos do corneta da GN (03/04/1841);

 370

MUBAN CCXI Pagamento do corneta da GN (21/07/1841);

 371

MUBAN CCXII Vencimentos do corneta da GN (31/07/1841);

 372

MUBAN CCXIII Vencimentos do corneta da GN (31/08/1841);

 373

MUBAN CCXIV Exonerao do corneta da GN (16/10/1841);

 374

MUBAN CCXV Despacho ([18]50);

 375

MUBAN CCXVI Vencimentos dos cornetas mores da GN (03/04/1843);

 376

MUBAN CCXVII Vencimentos dos cornetas da GN (31/12/1843);

 377

MUBAN CCXVIII Vencimentos dos cornetas da GN (03/04/1843);

 378

MUBAN CCXIX Despacho ([18]??);

 379

MUBAN CCXX Vencimentos dos Cornetas mores da GN (18/07/1843);

 380

MUBAN CCXXI Incluso de cornetas na GN (27/04/1846);

 381

MUBAN CCXXII Pagamento de corneta da GN (11/08/1847);

 382

MUBAN CCXXIII Solicitao do corneta Justiniano dos Passos da GN (01/08/1842);

 383

MUBAN CCXXIV Vencimentos dos cornetas mores da GN (26/10/1843);

 384

MUBAN CCXXV Pagamentos dos cornetas mores e tambor da GN (26/10/1843);

 385

MUBAN CCXXVI Vencimentos dos cornetas mores e Tambor da GN (26/10/1843);