rgano de informacin del
Instituto Mexicano de Estudios y Difusion del Marxismo-Leninismo
No. 03 Marzo de 2014
166 Aos del Manifiesto del Partido Comunis-
ta.
Por Pascual
Un fantasma recorre Europa: el fantasma del
comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa
se han unido en santa cruzada para acosar a ese
fantasma: el papa y el zar, Metternich y Guizot,
los radicales franceses y los polizontes alema-
nes.
Este documento (el Manifiesto del Partido Co-
munista) es para los comunistas el Programa que
rene, identifica, seala y orienta su labor revo-
lucionaria.
Marx y Engels concretaron diversos procesos
polticos, econmicos pero sobretodo ideolgicos
anteriores a ellos, ya con dicha concrecin filos-
fica se decidieron a llamar las cosas por su nom-
bre, primero defienden al Comunista como revo-
lucionario terico/practico, destapan lo que para
otros era casi un sueo o aquella utopa de que
los hombres pudieran transformar la sociedad
por una distinta, de esa sociedad distinta haba
referencias solo haca antes de la divisin de cla-
ses, esa sociedad que ellos nombraban infancia
de la humanidad" o comunismo primitivo, lamen-
tablemente la muerte les encontr antes de que
lograran emprender un estudio preciso cual su
propio estilo de las comunidades indgenas de
Amrica, lo cual sin duda alguna hubiera marcado
la ruta a encontrar en la filosofa indgena varias
claves de lo que ser el Comunismo Cientfico. De
esta manera, los comunistas se abren paso por la
historia, aquel febrero de 1848 los revoluciona-
rios tendramos nombre, COMUNISTAS" palabra
que resume perfectamente nuestros objetivos y
principios, en lo primero somos parte de una
comunidad por ello, nos caracterizamos por tener
siempre presente el bien colectivo, el anteponer
al grupo que lo individual.
Del contexto histrico.
En estos miles de aos, la sociedad del hombre
ha dejado muestras dramticas por donde pasa,
muestras que sin dudar, son en su gran mayora
graves y lamentables para nuestro hogar. pero no
siempre fue as, el hombre hace mucho fue hu-
mano, es decir un animal consiente de su papel
histrico en la sociedad, somos la especie del
reino animal que se atrevi a romper con tomar
solo lo que la madre naturaleza le brindaba y
procedi a "transformarla", cosa que en mi opi-
nin hacen todas las especies dentro del proceso
dialectico de su desarrollo, sin romper con los
equilibrios que puedan mantener, solo al satisfa-
cer sus necesidades bsicas, pero la sociedad del
hombre enfermo, se enloqueci al mirar su gran-
deza, su capacidad de "transformacin" dejo a un
lado su sentimiento de gratitud, su capacidad de
sentir, fue sepultando sus sentimientos humanos,
sentimientos propios del reino animal, fue tan
lejos que encontr las formas de creerse dueo
de su espacio, dueo del resto de sus hermanos
animales, plantas, cosas sin vida aparente, pero
lo peor es que se hiso dueo de su propio her-
mano hombre, una parte de la sociedad aprendi
a vivir del trabajo de los dems, el resto se fue
acostumbrando a satisfacer su necesidad cada
vez con mayores dificultades, hasta llegar al pun-
to de que solo trabajaba para sobrevivir un da a
la vez, sin esperanzas ni ilusiones propias, sino
haciendo suyo un mudo de explotacin al que
quera cambiarse de bando no para cambiar ese
mundo sino para ahora ser el explotador. Nos
fuimos degenerando, fuimos cambiando el cami-
nar descalzo por los zapatos, luego los hicimos a
montones aun cuando no los necesitramos,
despus buscamos que animal era mejor para
cada ocasin, seleccionamos su piel, ya sea para
un par de lujo para fiestas o "personalizar" mejor
1
a la clase que los puede pagar, otros de resisten-
cia para las labores duras de la clase trabajadora,
en fin zapatillas, huaraches, caxtliz, botas, sanda-
lias, etc. Siempre teniendo encuentra el mercado
y no la real necesidad de calzar para protegernos
del piso, de vidrios, piedras, o ms o menos pro-
teccin por si en la obra se nos cae algn objeto.
la piel de un venado, avestruz, ganado, cocodrilo,
serpientes, son clasificadas segn el mercado,
segn la zona, el medio, siendo para Juan, Jos y
cualquier compaero productor mercancas que
no utilizara, y por los cuales deber pagar hasta
cuatro o cinco veces por su propio trabajo, du-
rante su jornada laboral el obrero produce mer-
cancas que no sern para su propio consumo, ya
ni el artesano puede disfrutar de su creacin,
ahora se encuentra preso de las leyes que rigen
su sociedad de explotacin.
No haremos aqu un anlisis profundo del con-
texto en que lo escribieron (Marx y Engels), ms
bien sealaremos la importancia que adquiri
para los revolucionarios de su poca.
Ya en los Prlogos los fundadores de la Inter-
nacional Comunista dejaban ver la necesidad de
la actualizacin del Manifiesto, el capitalismo
haba avanzado a pasos agigantados, el Proleta-
riado era en su mayora un esclavo, campesinos
vueltos de pronto, de golpe hacia las ciudades y a
habitar los alrededores de los centros fabriles.
Haba quedado demostrado desde entonces que
la lucha econmica era solo un paso en la con-
cientizacin de la clase trabajadora, la Europa se
encontraba en desarrollo de maquinarias, tecno-
logas para la agricultura, pero al mismo tiempo
haba sectores que se negaban a entrar al merca-
do, mantenan su Feudos en haciendas, y contro-
laban a millones de hombres que se mantenan
en el campo sobreviviendo ante la barbarie en
que se haba convertido su sociedad, aos de-
terminantes en la construccin de la conciencia
colectiva contra la constante degeneracin social,
la enfermedad individualizada, profundizada en
las capas pobres del campo y las ciudades, permi-
tieron a los burgueses contar con su ejercito de
reserva interminable, ciudades enteras estaban
infestadas de enfermedades como lepra, sfilis,
viruela, asma, entre otras, las condiciones insalu-
bres eran producto de la carencia de servicios
pblicos bsicos, el hacinamiento de familias
enteras en bodegas, stanos, granjas, produca,
no solo enfermedades como ya las mencionamos
sino que lo ms grave fue la descomposicin so-
cial.
La prostitucin, la trata de blancas, la pedofilia,
asesinatos, robos, eran cosas comunes, nada
sorprenda, el clima social se hallaba a punto de
explotar incontrolablemente, los mejores capita-
listas se agruparon para iniciar los grandes inter-
cambios, la mercadera era ya todo un negocio, la
produccin fabril dejaba millones de ganancias
econmicas, el capital aumentaba y al mismo
tiempo se concentraba ya en pocas manos.
Dentro de este estado de cosas, estos jvenes
inquietos se agruparon con otros, ms, la Liga de
los Justos daba cuentas de las pretensiones de
estos muchachos, pronto lograron adeptos den-
tro de la intelectualidad, de las capas burguesas
progresistas, y sobretodo de los trabajadores,
supieron pronto ocupar su lugar. Los Encuentros
de exiliados, deportados, entre otros permitieron
que estos jvenes contaran con informacin de
primera mano sobre las condiciones que guarda-
ban cada uno de los pases de donde provenan
los integrantes de la Liga, informacin que les
permiti comprender de una vez y para siempre
que el capitalismo es mundial, y que para derro-
tarlo habra que hacerlo en todo el mundo, con-
tando con esta claridad de las tareas, emprendie-
ron su marcha, pronto en sus filas contaban con
trabajadores de todo el mundo (obviamente no
de todos los pases), delegaciones de trabajado-
res emprendan tareas en sus pases para mante-
ner comunicacin con aquella Liga, Con este
fin, comunistas de las ms diversas nacionalida-
des se han reunido en Londres y han redactado el
siguiente Manifiesto, que ser publicado en in-
gls, francs, alemn, italiano, flamenco y da-
ns. de ah surge este gran documento, para
nada es un acto meramente INTELECTUAL, no, es
un acto que responde a una situacin concreta de
la lucha de clases, haba que dejar claro que los
revolucionarios tenemos la tarea de liberar al
mundo del capital, de la explotacin, de la usura,
tarea que dejaron plasmadas en su Manifiesto.
2
 La historia da cuentas de como este pequeo
grupo en poco tiempo era representado en pa-
ses como Inglaterra, Alemania, Estados Unidos,
entre otros, ya para 1900 el Manifiesto haba
dado la vuelta al mundo, escrito en varios idio-
mas, francs, italiano, ingls, ruso, en fin, casi en
todos los idiomas, se editaba una y otra vez, en
peridicos, revistas, en extractos, como parte de
otros estudios ms concretos, era ya un docu-
mento que el trabajador sabia su contenido.
Mostraba la imperiosa necesidad de elevar al
proletario su nivel de conciencia, permita iniciar
discusiones filosficas, rebasaba por mucho la
lucha econmica y hasta la poltica, le declaraba
la Guerra a muerte y sin cuartel al Capitalismo,
pero sobretodo a la explotacin del hombre,
mostro que los revolucionarios no debemos
maquillar las cosas, dejando claro que la lucha
de clases solo tiene dos bandos el de los explota-
dores y el otro, el nuestro el de los explotados,
los primeros conscientes de su modo de vida,
explotan cuanto pueden, nosotros peleando por
cambiar nuestras condiciones individuales, ellos
asumen el control total de las sociedades mien-
tras que nos explotan repetimos su explotacin a
la primera oportunidad que se nos presenta, ex-
plotamos en el hogar, en el barrio, es decir nos
perdemos con el mnimo poder que poseamos,
por ello, el Manifiesto, es contundente al sealar
la lucha es ideolgica de trabajo contra capital.
Inaugura de una vez y para siempre la cancha
donde batirse, los trabajadores requerimos pre-
pararnos para dicha pelea, en nuestras propias
escuelas, con nuestros propios maestros, con
documentos salidos de nuestros cerebros, no
necesitamos la ayuda de ellos para hacerlo, pero
es cuestin de decisin.
De las tareas y sus propuestas en el Manifies-
to.
Es a partir de este programa donde los traba-
jadores encuentran las mejores formas de orga-
nizacin, por el mundo inicia aceleradamente la
conformacin de Ligas de trabajadores, organiza-
ciones, crculos de estudio, sindicatos, todos es-
tos en sus inicios al control de los trabajadores y
orientados por ellos mismo, dialcticamente en-
tendemos que los niveles tericos de los trabaja-
dores era distinto, viendo su poca, seran muy
pocos los trabajadores que supieran leer y escri-
bir, la formacin en las universidades era limitada
solo a una cierta cantidad de estudiantes, limita-
dos por su capacidad, los trabajadores recurran a
los estudiantes y profesores de diversos niveles
educativos, y estos iban hacia los trabajadores,
en pocos aos el Manifiesto provoco la definicin
y la posibilidad de identificar a los sectores de la
sociedad, siendo solo un documento, adentraba
en su estudio sistemtico de la sociedad, a partir
de aqu, los trabajadores saban que deban so-
meterse a dinmicas de estudio que exigen rom-
per con el medio impuesto, de ah que no todos
los trabajadores asumen su conciencia de clase,
surgen los hombres que se ponen al frente del
grupo, esto no es solo a partir del capitalismo,
ms bien aqu se nota ms claro, ese grupo de
trabajadores que asume un papel directriz es la
llamada vanguardia, este sector de los trabajado-
res no surge de la nada, es producto de las pro-
pias relaciones sociales que se establecen en la
produccin, no surge por generacin espontnea,
es dialectico, y esta vanguardia son los que asu-
men conscientemente su papel histrico, para
nada son los individuos que luchan por ratitos o
que se conforman con reivindicaciones econmi-
cas, al contrario, profundizan estudios cuando el
resto descansa, aprovechan cualquier oportuni-
dad en su trabajo o donde se encuentre para
transmitir su ideologa, disean e imagina socie-
dades de hombres libres, no aspira venganza sino
justicia, empua su martillo, su pala, el pico, se
aferra a su volante, carga y descarga camiones,
cuenta y reparte mercancas, empaqueta, engra-
pa libros que ni siquiera leer, cose, cocina, plan-
cha, lava ropa, limpia oficinas, casas, vigila pro-
piedades privadas, custodia dinero, cubre las
espaldas de sus explotadores, empua fusiles
contra sus compaeros de clase, sana enfermos,
construye y disea casas, en fin todos y cada uno
encuentra el tiempo preciso, selecciona a su pr-
ximo reclutado, muestra con cario la solidaridad
y se convierte en fiera cuando es agredido alguno
de sus hermanos, no presume, comparte, no
roba, expropia; no ordena, muestra cmo hacer-
lo; no presume, es sencillo y sincero, de vez en
3
cuando toma unos tragos, asiste a fiestas familia-
res, se distrae, pero siempre en su cabeza esta la
imperiosa necesidad de encontrarse con otros
como l, sabe que los hay, que existen y se apre-
sura a encontrarlos, se organiza, lucha y vence,
ese el comunista que hoy despus de 166 aos
existe.
Siendo su principal propuesta la conformacin
de una Organizacin Internacional de los Traba-
jadores, de ah se desprenden varias propuestas
que pueden ser llevadas a cabo sin riguroso or-
den, los Partidos y organizaciones comunistas se
deben expandir y reproducir por todos los secto-
res de la sociedad, la concientizacin de las ma-
sas trabajadoras, la propaganda con consignas
revolucionarias, que muestren mediante campa-
as de informacin las consignas que los comu-
nistas enarbolan que son las mismas de toda la
clase trabajadora, la elevacin de la conciencia de
clase, la transformacin de las luchas econmicas
en luchas ideolgicas y polticas.
Del Sujeto Histrico.
El capitalismo actual empuja constantemente a
una creciente masa de desposedos a rebelarse
contra este destino, y en todas las regiones del
planeta surgen movimientos reivindicativos y de
protesta en prcticamente todos los mbitos de
la vida: en el del trabajo, en el del bienestar so-
cial, en el educativo, en el de la defensa del me-
dio ambiente, en el de las relaciones de poder, en
el de los derechos civiles, en el de la seguridad
pblica, etc.; todos ellos movimientos que consti-
tuyen la expresin ms clara y contundente de la
existencia de la lucha de clases, entendida como
Marx la concibi, como el antagonismo entre
explotadores y explotados: Hombre libre y es-
clavo, patricio y plebeyo, maestro artesano y
oficialen una palabra, opresor y oprimido, han
estado en perpetua oposicin mutua, han llevado
una lucha ininterrumpida, a veces oculta, a veces
declarada .
En la lucha de clases actual participan una di-
versidad de sujetos entre los que destacan desde
luego los obreros, pero tambin los intelectuales,
los campesinos, sectores de las clases medias,
organizaciones juveniles, de estudiantes, de mu-
jeres, de homosexuales y grupos tnicos por
mencionar algunos. La incontrolabilidad destruc-
tiva del capitalismo. Se ha convertido en una
lucha que debe darse en aras ya no slo de los
intereses de los asalariados, sino de los intereses
de toda la humanidad. La contradiccin entre las
clases fundamentales del capitalismo, la burgue-
sa y el proletariado, se manifiesta ahora como
una contradiccin entre la oligarqua imperialista
y el resto de la humanidad. La alternativa no se
encuentra ahora, menos que nunca, entre dife-
rentes modelos de capitalismo, sino entre socia-
lismo o barbarie, entre la supervivencia de la
humanidad o su extincin, entre la vida o la
muerte.
Este hecho explica la diversidad de sujetos in-
volucrados en actual etapa de la lucha de clases,
al margen de si estn conscientes o no de los
trminos en que sta est planteada. Esta reali-
dad demanda el replanteamiento de la tesis acer-
ca del sujeto de la transformacin. Como ha sos-
tenido Snchez Vzquez:
Hoy no puede sostenerse que la clase obrera
sea el sujeto central y exclusivo de la historia,
cuando la realidad muestra y exige un sujeto
plural, cuya composicin no
En efecto, en la sociedad actual, a diferencia
de la situacin en la Europa de Marx, la clase
obrera industrial ha dejado de ser mayoritaria.
Sin embargo, dado que se ha acentuado el carc-
ter depredador y explotador del capitalismo,
nuevos sectores sociales han pasado a ser, junto
con la clase obrera, potenciales sujetos en la lu-
cha anticapitalista. El sujeto del cambio social en
la actualidad es entonces un sujeto plural, situa-
cin que influye en la determinacin de la natura-
leza del tipo de organizacin poltica necesaria
para impulsarlo.
Ms a pesar de que en Mxico dicha plurali-
dad est presente, es tarea de los comunistas ir
hacia el obrero, que lo correcto es que decir que
los comunistas estamos dentro de la clase traba-
jadora que segn datos del INEGI:
Indicador Total Hombres Mujeres
Poblacin total 118 896 57 589 61 306
009 055 954
4
Poblacin de 14 aos 88 326 076 41 988 46 337 sionales, finan- 77 858 626 232
y ms 536 540 cieros y corpo-
rativos
Poblacin econmi- 52 675 784 32 459 20 216 Servicios socia- 4,041,4 4,142, 4,013, 4,062,
camente activa (PEA) 238 546 les 46,992 511 661 892
Servicios diver- 5,238,7 5,313, 5,288, 5,271,
Ocupada 50 243 493 30 974 19 269 sos 87 323 202 210
Gobierno y 2,384, 2,381, 2,383,
359 134 2,332,4
organismos 186 749 118
76
internacionales
Desocupada 2 432 291 1 484 879 947 412

Poblacin no econ- 35 650 292 9 529 298 26 120 Estas graficas demuestran que la poblacin se
micamente activa 994 encuentra segn ellos ocupada la diversidad de
(PNEA) trabajos, no hacen sino ratificar que todos son
explotados, aun los que actualmente se encuen-
Disponible 6 339 469 1 929 471 4 409
tran sin empleo, son el ejrcito de reserva, el cual
998
se vender por mucho menos salario sin dere-
No disponible 29 310 823 7 599 827 21 710 chos algunos. El ao pasado, baja la Reforma
996 Laboral, el subempleo y subcontratacin aumen-
taron descontroladamente provocando que el
empleo informal visto sobretodo en los cruceros,
La secretaria del Trabajo y Previsin Social mues-
en las plazas de venta a mayoreo de fayuca, el
tra los mismos datos, para 2013:
robo, el secuestro aumentar.
Del Partido
3.2 Sector de 48,564, 49,54 49,57 50,24
actividad eco- 992 9,331 6,734 3,493
Es para los comunistas tarea inmediata y a dia-
nmica rio crear es decir ser lomas creativos posibles
6,485,4 6,688, 6,860, 6,979, para lograr que el trabajador adquiera conciencia
Primario 11 635 345 357 de clase, que se asuma en su posicin y que
Agricultura, 6,688, 6,860, 6,979,
transforme su realidad, que reconozca de qu
ganadera, 6,485,4 635 345 357
silvicultura, 11 lado est el explotador y sus cmplices, que no
caza y pesca sern pocas las veces que se encuentre gente que
11,534, 11,67 11,87 12,05 aun siendo de su misma clase defienden al explo-
Secundario 8253 6,727 7,004 1,015
tador, que inclusive organizaciones que dicen
Industria ex- 412,4 448,1 442,1
428,14 defenderlos son compradas sus dirigencias, que
tractiva y de la 56 59 54
487,85
electricidad en muchas ocasiones sus dirigencias "pactan" con
Industria manu- 7,525,1 7,675, 7,819, 7,952, las burguesas locales e internacionales para con-
facturera 96 586 025 494
tinuar con la paz social y el famoso "Estado de
3,581,4 3,588, 3,609, 3,656,
Construccin 85 685 820 367 Derecho", aun as en esas condiciones que pue-
30,247, 30,88 30,56 30,92 den conducir al desnimo y a la traicin de su
Terciario 515 3,639 3,813 5,976 clase el comunista no descansa, es persistente,
9,522,4 9,729, 9,748, 9,881,
encuentra siempre las formas de iniciar nueva-
Comercio 17 983 284 916
Restaurante y 3,501, 3,409, 3,430, mente tragndose la derrota pero convencido
3,390,1
servicios de 478 251 938 que ms temprano que tarde lograremos hacer
55
alojamiento conciencia.
Transportes, 2,453, 2,354, 2,465,
El asunto continua siendo que los comunistas
comunicacio- 300 040 670
2,430,6 en Mxico estamos atomizados, muy dispersos
nes, correo y
57
almacenamien- cada dos o tres pretenden asumirse como El Par-
to tido, elaboran documentos y sobres ahora si solo
Servicios profe- 3,291,5 3,358, 3,368, 3,430,
es cuestin de "reclutar" en las universidades,

5
canchas deportivas, mercados, desempleados,
campesinos y claro obreros, despus de 2 o 50
aos esos tres ya cada uno tiene su propio Parti-
do claro cada cual tiene la verdad absoluta el uno
asegura que dos y tres son traidores, el dos no
duda en sealar al uno y tres como pequeobur-
gueses o faltos de capacidad terica, y el tres
somete en su nuevo peridico a duras y exactas
criticas fundamentadas en textos que transcriben
tesis de los clsicos que ocupan pginas enteras y
que sus opiniones son solo para ajustar la cita a
su contexto, as los comunistas en nuestro pas
somos doctos en teora y prctica, somos exper-
tos para elaborar consignas y programas, es ms
se nos da mucho eso de calcar luchas de otros
pueblos y buscar por todos los medios de acoplar
nuestro proceso al Programa o a lo copiado, se-
guimos tericos que en sus prcticas muestran
rumbos inciertos, lamentamos derrotas, sufrimos
perdidas, pero no dudamos en que nuestro Parti-
do es el verdadero pues hasta Marx y Lenin por
mucho tiempo anduvieron casi solos.
Lo real es que debemos dar el paso firme y de-
cidido, la autocrtica ser en esta hora un factor
determinante, no bastara con sealarla, urge que
de entre nosotros salgan las iniciativas, conside-
ramos que el Partido es un acuerdo entre comu-
nistas, la batalla de ideas llevarla a su justa di-
mensin, el jactarse herederos de la Lnea Pura
nos llevar al fracaso, recin los caso de Venezue-
la, Ucrania, el Magreb, nos sealan que al fin y al
cabo cada quien hace lo que considera mejor, los
que siguen su lucha parlamentaria, los del Poder
Popular, los de las armas, y nosotros El Partido?,
los comunistas solo si en estas condiciones de
lucha contra nuestro pueblo somos capaces de
unificarnos entorno a l seremos Comunistas, de
lo contrario debemos ir a otra trinchera, aqu y
los que lo acuerden darn pasos contundentes
hacia la construccin.
Sobre el Partido nico, debiramos emprender
la ruta de discusin, si las condiciones mexicanas
son para los comunistas adversas, lo eran para los
redactores del Manifiesto, quisiramos que la
Cultura de los proletarios, estuviera al nivel del
Partido, ms es eso eso, el quererlo,lo real es que
estamos frente a una guerra en la que ya somos
parte pero no lo enfrentamos, el Partido es la
columna vertebral, es el sistema nervioso y el
cerebro- de la clase obrera como dria Serge, en
completa razn vemos como las luchas en nues-
tro pas actan sin un cerebro y sin nexos que los
unan, los comunistas mediante el Partido esta-
remos informados de los aconteceres en todo el
pas de Sonora a Chiapas, de costa a costa, de
montaa en montaa, la informacin fluir, los
mensajes llegaran por las vas que sealemos,
utilizaremos en lo posible los avances tecnolgi-
cos, ms, nuestra creatividad nos har avanzar
hacia un futuro prspero, la clandestinidad nece-
saria emprender sus propias tareas, el Partido se
estar forjando al calor de los acontecimientos,
aun cuando el CISEN, o la PGR, o lo gringos inten-
tes encontrarnos, le aplicaremos una de las m-
ximas de Lenin que no nos vean, pero que nos
sientan, iremos rompiendo ya en el Partido con
la tendencia del Menor Esfuerzo, o actualmente
de la Zona de Confort en la que nos han sumergi-
do los explotadores, la hora de asumir nuestro
papel constructor ha llegado, el Partido surgir en
estas condiciones, con acuerdos concretos, los
comunistas que habitamos Mxico seremos dig-
nos portavoces del Marxismo, seremos construc-
tores de las estructuras, de los documentos de
nuestro Programa, ante esto quien quiera hacerlo
lo har, quien no entonces que asuma las conse-
cuencias de sus actos, el Partido de los comunis-
tas levanta las aspiraciones de todos los trabaja-
dores, por eso ganan su confianza, por eso les
acompaan hasta el final, ellos les muestran la
luz por donde caminar, le conducen por los mejo-
res caminos, le llevan a romper sus cadenas, les
liberan
La Internacional Comunista:
Las revoluciones europeas de 1848, la Comuna
de Paris de 1871, la Revolucin Bolchevique de
1917, la Revolucin China, cubana, Corea, Viet-
nam, Chile, Congo, Angola, fueron luchas en su
mayora armadas, con violencia del pueblo, los
caso de Chile, Sudfrica, Venezuela, Ecuador,
Nicaragua, Honduras, Chile, etc., muestran que
por un lado los Bolchevique no tenan sino solo la
noble y revolucionaria idea de construir un mo-
delo socialista de bloque, de ah hasta nuestros
6
das la historia da cuentas de movimientos de
Liberacin Nacional que respondieron a acuerdos
internacionales, la nueva oleada de movimientos
latinoamericanos abri otro escenario lo que el
mismo Marx sealaba como posibilidad de que
mediante la lucha de masas se lograr instalar un
gobierno popular, siendo as, los comunistas sa-
ludamos sus esfuerzos, ms sin en cambio, de-
bemos de forjar nuestra propia lnea, tomar lo
que nos sea til para nuestras condiciones, lo
indgena, lo popular, lo armado, lo parlamentario
diferenciado de la pertenencia a partidos polti-
cos actuales, ya que ninguno de los actuales pue-
de satisfacer los principios comunistas, nosotros
no dudamos en que la lucha pasa por la toma del
poder, ms, hacemos lo posible porque nuestras
miras vallan ms all de nuestras miras, que lo-
graremos trazar el camino de la construccin de
la sociedad comunista en nuestro pas. Diversas
corrientes se han propagado por el mundo con la
bandera de Internacionalistas, lo real es que has-
ta hoy no existe una verdadera organizacin in-
ternacional de los trabajadores, mucho menos un
Partido Internacional que nos agrupe, son grupos
u organizaciones con el nombre de partido, res-
petables pero al final irreales, las aspiraciones de
los trabajadores en el mundo son las mismas que
las descritas en el Manifiesto, si los Comunistas
en Mxico triunfamos daremos pasos agiganta-
dos en la formacin de esa organizacin Interna-
cional, si los Gobiernos Comunistas dieran esos
pasos hoy tendramos mayores apoyos reales no
solo econmicos, sino logsticos, de organizacin,
etc., pero eso es un hubiera o solo buenas inten-
ciones, lo real es que no existe en nuestro mundo
esa organizacin es tareas de los comunistas bajo
el internacionalismo proletario construirla.
As el Centro de Estudios Karl Liebknecht, rati-
fica su compromiso con la construccin del Parti-
do que agrupe a los comunistas en Mxico, se
esfuerza por llevar a los trabajadores el Marxis-
mo, contribuye en las luchas en que nuestras
posibilidades nos lo permiten, por eso decimos
con toda claridad que el a 166 aos del Manifies-
to, vive, es vigente y sus palabras son nuestras
palabras, sus pensamientos son los nuestros, si
en aquellos aos un puado de hombres logro
hacer temblar a la Europa, estamos seguros que
otro puado en nuestros das expulsaremos al
Capitalismo y su burguesa de nuestra tierra y
contribuiremos porque todos los pueblos del
mundo lo hagan con sus propios esfuerzos y con
nuestra solidaridad.
La situacin Mexicana II.
Por Sergio.
Se dice que ya podemos gritar Revolucin Aho-
ra, como lo hicieran los bolchos hace ya casi 100
aos, en ese 6 de noviembre glorioso. Pero aqu
tenemos que el movimiento del sujeto histrico,
del sepultador del Capitalismo por naturaleza
social, esta o bien dentro de los sindicatos, que
en Mxico invariablemente estn liderados por
servidores del Estado (charros) y por eso mismo
amarrado de los tenates pa que con tantito mo-
vimiento que haga le duela hasta el infierno; o la
otra, no existe, los integrantes del Sistema son
inteligentes y en cualquier luz de un movimiento
obrero independiente que observen toman car-
tas en el asunto y lo matan o degeneran antes de
que sea peligroso, y hoy da una organizacin que
agrupe a un nmero milenario de obreros pro-
gresistas es ahora inexistente, debido a los in-
tereses personales, porque nadie se atreve a
jugar, a apostar poco que tienen si no tienen una
msera luz en la que creer en esta tierra casi
muerta y a que cuando la idea de un paraso su-
pra terrenal existe, la vida vale poco si nos espera
el creador con grandes riquezas en el otro mun-
do, los pocos obreros (comparados con la gran
mayora que vive bien) que tienen ideas pro-
gresistas para no decir comunistas, en la fabricas
deben estar a pasos seguros para que no corra
riesgo su salario o hasta la vida y en la fbrica no
pueden hacer un trabajo poltico abierto. Si, el
hartazgo es cabron y esto es en todos los secto-
res y la chispa est, solamente hay que echarle
yerba seca y se incendiara el fuego, ah pero ya
dijeron antes por all en las tierras del Volga la
masas son el vapor de la Historia pero no sirve de
nada el vapor dispersado si no hay quien lo dirija,
es decir el pistn y ese fuego solo traer desola-
cin y terreno muerto.
7
 En el numero anterior hicimos un estudio rapi-
dsimo de la situacin de Mxico. Concluyendo en
que no tenemos las condiciones subjetivas para
gritar "Revolucin Ahora" y no es por ser derro-
tistas ni pesimistas o algo por el estilo, algunos
creen que ya la tenemos ganada debido a la ola
de protestas que ya tienen ms de un ao alter-
cndose desde la llegada el copetn a los pinos y
a que tenemos "cuadros" en cada uno de los 32
estados de nuestro pas, as tenemos a Vctor en
Michoacn, Eduardo-Morelos, Sandra-Baja Cali-
fornia Sur etc., pero un trabajo organizativo real,
dedicado y disciplinado nos hace falta, creen que
con el simple llamado de las trompetas de Jeric
todos asistiremos a derrumbar los muros del
capitalismo, sin tener un rgano que dirija la
construccin del nuevo edificio social, proponen
hacer el caos sin un partido comunista, no puede
ser otro, y cuando ya est tirado el sistema crear
el nuevo, es superficial mi anlisis o no se en-
tiende? Tratemos de explicarlo de una manera
practica, entonces juguemos bsquet pero va-
mos al de torneo no una cascara (hablo de bs-
quet porque es lo que juego y tengo una idea
ms o menos completa) tenemos 2 equipos, el
primero los campeones que han llevado el trofeo
por ms de diez aos y el segundo nosotros las
retadores. En un juego de este deporte son 5 o 6
individuos los directamente implicados habiendo
5 reservas en cada equipo, por eso del cansancio,
lesiones etc mas el entrenador que antes tam-
bin ya fue jugador, para ser un buen equipo
tenemos que entrenar a diario, dedicada y disci-
plinadamente. Empecemos con el primer equipo,
son la seleccin nacional de los dueos de Mxi-
co tienen diferencias pero en sus cabezas esta un
objetivo claro para los 12 integrantes del equipo
Alfa, seguir siendo los campeones, as que esas
diferencias las dejan a un lado, donde deben
estar, por el bien de su equipo, las dos alas que
son los banqueros trabajan cada quien cuidando
sus intereses al mismo tiempo que los de su
equipo lo mismo que los postes y el centro, la
unidad crtica es el ingrediente mgico. Pasemos
al otro equipo el "dreamteam" del bsquet calle-
jero, el que nos debe importar y al que vamos a
abordar ms detalladamente, este equipo rene
a los mejores jugadores del pas, pero tenemos
un pequeito detalle, cosa de nada, todos tene-
mos diferentes formas de jugar al baln y no
aceptamos que el qu juega diferente nos quiera
mover, tenemos como capitn a un Marxista de
la vieja escuela, un trotskista y un estalinista co-
mo postes y de alas un guevarista y un maosta, y
en la banca otro sinfn de istas,, bueno solo hay
6 ismos ms esperando jugar, al momento de ver
llegar al otro a la cancha nos relamemos los bigo-
tes porque le vamos a dar sus quedos a mi "mejor
enemigo poltico", pero cuando vemos que llega
a nuestro lado de la cancha lo primero que ha-
cemos son pucheros de bebe de 9 meses y pata-
letas de nio mimado, despus a pesar de ser
ateos rezamos todo el Padre Nuestro, aceptamos
jugar para demostrarle que somos ms chichos
que ellos. el juego comienza, salta el seguidor del
de Tiflis, contra un cualquier cerdo a no perdn
capitalista, nos ganan el baln y haciendo pases y
jugadas bien entrenadas, llegan a nuestro lado,
tiran de la lnea de 2 y fallan pero ganan el rebote
y la clavan hasta el fondo, porque no sabemos ser
equipo y perdemos el objetivo comn, los seo-
res postes ocuparon el lugar que no les corres-
ponde y descuidan su lado por chingar a su N-
mesis, tenemos el baln nos toca atacar, con un
chingo de esfuerzo llegamos al otro lado, el com-
paero maosta decide no darle el pase clave al
dogmtico viejo marxista y tirar desde lejos y
perdemos la oportunidad los Alfas se cagan de la
risa por ver el desmadre que trae nuestro equipo,
en nuestra situacin de orgullo y desorganiza-
cin, ganarnos es igual a quitarle el dulce a un
nio, metiendo siseos a la cabeza de cada inte-
grante cuando lo encuentran solo crean ms se-
paracin, se termina el tiempo y adivinen quien
fue el ganador, el Equipo Alfa gana de nuevo y su
reinado viene ms cabron por que los del Ama-
necer Rojo osaron hacerle al aventurero y creer
que los podamos aplastar as facilito.
Entonces con esta postura (que creo si me pa-
se de extremista) no quiero decir que no tene-
mos que dar la batalla, porque ese es el mayor
error que podramos hacer, como dijeran otros,
mejor no hacerle al p...movedor de pauelos
hacia la Tropa Solar y quedarnos en nuestra casa
8
viendo pasar la vida, maldita como nos la han
hecho vivir. Este cuadro parece absurdo y muy
pasado de rgano reproductor masculino, pero
esta es la realidad del Movimiento Revolucionario
Mexicano, as es como se ve cuando todo lo po-
nemos en un solo acontecimiento, pero as estn
la mayora de los comunistas Mexicanos, no
soportamos ni el olor del vecino que comparte
ideas de Serge o de Zhukov, de Giap o de Recabe-
rren, y si no soportamos el hedor menos la vista
porque son Principios y con los Principios' no
se juega ni tantito, y ni se nos ocurra decir la
palabra hija de Satans colaboracin-
solidaridad- unidad (dicen las hienas del Rey
Len brr hasta me da escalofri de solo escu-
charlas). Por tanto, en nuestro pas existe la vo-
luntad del ms del 40% de la gente a cambiar la
forma de vivir, de cambiar de modo de produc-
cin, en las fuerzas revolucionaras tenemos la
capacidad de dirigir a ese vapor, pero no tene-
mos la voluntad y algunos la capacidad de poner
quietas a mis pinches tripas y que dejen mandar
al cerebro en mi Ser, y colaboremos en la cons-
truccin de ese tan ansiado PCM, ah pero sin
hacernos pendejos, como nos dijeron, de que
esas diferencias no existen, existen y el que las
niegue no se en que mundo viva.
Compaeros vamos a hacer algo antes de lla-
mar a todas las masas. Estando solamente acom-
paados de nuestra soledad tomemos una silla y
sentmonos en una ventana donde veamos la
calle, el retrato nacional, sino tenemos esa ven-
tana salgamos a la puerta de la calle, llevemos
con nosotros un caf, t, cigarro, churro, cebada,
alcohol o lo que sea con lo que nos relajemos y
comencemos a OBSERVAR, dejemos de ver sola-
mente; en la esquina izquierda frontal esta la
banda que tiene asoleada a todo el barrio, unos
activando, chupando chela, inyectndose y otros
comparando sus nuevos regalos, en eso llega
una camionetota y todos se quedan quietesitos,
los llaman, entregan sus regalos y les dejan una
bolsa negra. En la otra esquina izquierda, esta
una seora de 18 aos con 3 nios, sus hijos, campo de la vida social; la dialctica como la doc-
durmiendo en la calle. Va pasando frente a ti un
revolucionario a mas no poder, boina, pantaln
camuflajeado, playera con la estrella roja enfren-
te y atrs la frase Patria o Muerte, pasa a la
tienda y se lleva unas caguamas pa ver el futbol,
su revolucionarismo que te dio en su vestimenta
se cae a los suelos, un grito de 10 personas te
regresa a la realidad, el grito dice goool. Cuan-
do el de la estrella se pierde, vez un grupo de 5
chavos cruzando en la otra esquina, la contraria a
la de los servidores del Chapo, curiosos los mo-
rros, sencillos, los analizas y no hay chemo, coro-
na, jeringas, ni ningn otro estupidizante, vez en
el grupo un cholo, skato, rockera, rasta, y del otro
no dice nada su vestimenta, por ah en el brazo
del patineto vez un libro con un nombre Lenin
lo vez y sonres; buenas tardes te dice el vecino
que viene llegando en su bicicleta, el cansancio se
ve claramente en su sonrisa, la misma sonrisa
que tienen los chavos de la clica, los activistas, las
seoras que van al mandado, el obrero, el pueblo
de Mexico.
Despus de observar esto, piensa si el llamado
que ests haciendo es correcto, el primer pensa-
miento te dir que s y que ya urge porque los
putazos estn abajo, pinsalo de nuevo, deteni-
damente y veras que las cosas as no se pueden
cambiar, que con tus ganas, tu emocin y la de
otros muchos no basta, que primero tenemos
que sembrar para despus cosechar, que si que-
remos cambiar la vida en Mxico, tenemos que
tener antes una propuesta nueva, que el cambio
URGE cierto, pero no tenemos la UNIDAD para
hacerlo, repito podemos prender el samovar para
que caliente toda nuestra casa, pero no tenemos
el pistn que guie todo el vapor.
No desesperemos compaeros, la desespera-
cin no lleva a ms que a que todo salga mal.
Templemos el Acero antes de crear Hachas,
Creemos el PC antes de gritar Revolucin.
166 AOS DE LA VIDA DE UN FANTASMA!!
Por Nicolas Leon
En esta obra se traza, con claridad y brillantez
geniales, una nueva concepcin del mundo: el
materialismo consecuente, aplicado tambin al
trina ms completa y profunda del desarrollo; la
teora de la lucha de clases y de la histrica mi-
sin revolucionaria universal del proletariado
9
como creador de una nueva sociedad, la sociedad
comunista. V.I. Lenin
Hace 166 aos un par de jvenes alemanes
Carlos Marx y Federico Engels, 29 y 27 aos res-
pectivamente, se atrevan a mirar hacia el futuro
y ms profundo que sus antecesores directos e
indirectos; sus ideas y planteamientos poltico-
filosficos haban ganado terreno en la antigua
Liga de los Justos que se transform por influen-
cia directa de esas ideas y planteamientos en la
Liga de los Comunistas, tanta era la presencia y
autoridad moral y poltica de este par de jvenes
que se les encomend la redaccin del primer
manifiesto de la nueva organizacin, y es as que
surge de esas dos mentes brillantes el Manifiesto
del Partido Comunista documento histrico que
como pocos, muy pocos en realidad, siguen te-
niendo fuerza, vigencia y verdad a lo largo del
tiempo, pero al igual que hace 166 aos, el Mani-
fiesto Comunista no es un simple documento
terico o un invento de intelectuales, no, este
documento es ante todo y sobre todo un Pro-
grama Poltico, el Programa Poltico de la Clase
Obrera y de toda la Clase Trabajadora en general
en su lucha por la transformacin revolucionaria
de la sociedad, esto no quiere decir (aclaracin
para las mentes suspicaces), que lo planteado en
la Manifiesto Comunista y en la dems obras del
Marxismo-Leninismo son dogmas planteados de
una vez y para siempre, no, el mismo Marx siem-
pre nos dijo que l solo haba dado los primeros
pasos y cuestiones generales, y que todo eso
estaba como todo fenmeno, segn la dialctica acompaados por la intensificacin de la lucha de
materialista, en constante cambio y transforma-
cin, es decir, algunas cuestiones que se encuen-
tran contenidas en este valioso documento han
quedado rebasadas por la historia, los aconteci-
mientos y la misma dinmica social, pero son las
menos, lo esencial, lo importante, lo fundamental
en el Manifiesto Comunista sigue teniendo vigen-
cia y validez. Toda la historia de la humanidad
hasta nuestros das es la historia de la lucha de
clases, cosa que hoy olvidan nuestros seores
reformistas declarados y nuestros reformistas
disfrazados de comunistas radicales; hoy basta
con dar un repaso aunque sea rpido a lo que
acontece en el mundo, desde hace ya varios
aos, inclusive ahora, en los principales pases
capitalista de Europa la clase trabajadora esta en
las calles luchando contra la clase de los capitalis-
tas, lo mismo sucedi en los pases rabes que
han derrumbado a sus gobiernos en repetidas
ocasiones, en frica, en Asia, en Oceana y natu-
ralmente en Amrica se estn dando explosiones
sociales que no dejan lugar a dudas de la existen-
cia en pleno siglo XXI de las clases sociales y del
enfrentamiento entre ellas cada vez ms aguda y
extrema, dice un dicho popular que no hay peor
ciego que aquel que no quiere ver, y podemos no
querer ver o tapar el sol con un dedo, lo que no
podemos es evitar el desarrollo de la historia y
precisamente ese desarrollo no tiene otra causa
ms que la olvidada, odiada o destruida por de-
creto presidencial Lucha de Clases.
Hoy despus de ya varios aos de que empez
la peor crisis capitalista, queda ms que claro que
el capital ha agotado todas sus posibilidades de
existencia, y sin embargo, sigue existiendo, ha
sido y est siendo capaz de recuperarse, y gracias
a sus Estados las burguesas endmicas estn
saliendo del abismo, gracias al rescate que han
hecho a travs de las famosas Reformas Estructu-
rales que se estn aprobando y aplicando en M-
xico y el mundo; aqu vemos aplicado otro postu-
lado del marxismo, que tampoco tiene lugar a
dudas: la Teora Marxista del Estado; pero ese
rescate no ha sido color de rosa ni tan hermoso
como quisieran los capitalistas nacionales e in-
ternacionales, todos esos procesos han estado
clases de los trabajadores a lo largo y ancho del
planeta, y es en este momento donde olvidamos
y dejamos de lado, lo que seguramente es lo fun-
damental en el Manifiesto: el lugar y el papel que
debemos de jugar los comunistas, marxista de
origen y raz, con apellidos diversos, que es el de
colocarnos al frente de todas y cada una de las
luchas de los trabajadores y en cualquiera de sus
niveles: econmica, ideolgica o poltica; organi-
zar y dirigir esas luchas, promover, convertirnos
en esa vanguardia revolucionaria de la que tanto
hablamos y ms an necesitamos y no por decre-
to, no por imposicin, sino por trayectoria, por
experiencia, porque somos parte de clase traba-
10
jadora y no algo ajeno a ella, sino lo mejor, lo ms
avanzado, lo ms dinmico, lo ms comprometi-
do, lo ms entusiasta, lo ms preparado y expe-
rimentado, los ms disciplinados y fogueados en
las batallas de clases; porque precisamente ese
ha sido y es el gran mal de que han adolecido la
mayora de los procesos revolucionarios, es decir,
los trabajadores han hecho y harn siempre
grandes sacrificios, entregaran todo incluso su
vida, porque tambin como nos dijo Marx: los
trabajadores no tienen nada que perder salvo sus
cadenas, tienen en cambio un mundo que ganar,
sin embargo, todos esos grandes esfuerzos y sa-
crificios se van como agua entre las manos por-
que no existe o si existe no tienen la suficiente
fuerza y experiencia o inclusive presencia, esa
direccin poltica o vanguardia que oriente y or-
ganice toda la fuerza del proletariado; basta con
echar una mirada (como mencionamos arriba) al
acontecer en el mundo, y hoy ms concretamen-
te en Mxico, Venezuela y algunos otros pases, y
podremos comprobar lo que planteamos, pero
tambin decimos que a esa direccin poltica no
la van a seguir por decreto o promulgacin los
trabajadores, eso lo tenemos que ganar poco a
poco, convenciendo, educando, organizando, no
desde fuera, sino desde dentro de la clase, en su
entraa y en su vida diaria, es decir, habr que
ganar ese lugar en la misma lucha; es as que
podemos confirmar y reafirmar que el Manifiesto
del Partido Comunista no es un simple librito,
sino que es todo un Programa Poltico, es el Pro-
grama Poltico de los revolucionarios, de los co-
munistas, de los marxistas y un programa, cual-
quier programa de nada sirve si no corresponde a
la realidad y mucho ms si no es comprobado en
la prctica, como dijo Lenin: la ciencia de Marx es
poderosa porque es verdadera, y es verdadera
porque ha salido victoriosa contra todas las bata-
llas de clase, contra los enemigos ideolgicos y
porque nos sigue enseando que la lucha por el
socialismo y el comunismo es cientfica no utpi-
ca. As entonces, hoy reafirmamos la importancia
de este histrico documento y la necesidad ur-
gente de que cada militante revolucionario lo
conozca, lo asimile, lo haga su forma de vida,
porque ser revolucionario comunista no es una
moda, es toda una forma de vida.
GLORIA ETERNA AL MANIFIESTO DEL PARTI-
DO COMUNISTA!! GLORIA A MARX, ENGELS Y
LENIN!! VIVA EL MARXISMO REVOLUCIONA-
RIO!!
ADELANTE COMPAEROS, ADELANTE CON
TODAS LAS FUERZAS DE LA HISTORIA!! HASTA
LA VICTORIA, SIEMPRE, VENCEREMOS!!
LA ANTINACIN EN MXICO I / III
Por Jess Illescas
El neoliberalismo como conclusin triunfal de
un ciclo antinacional.
La promulgacin de la reciente Reforma Ener-
gtica es un suceso de profunda trascendencia en
Mxico, el hecho ha calado hondo en la concien-
cia colectiva, representa una grave herida al pro-
yecto histrico en que se ha erigido nuestra na-
cin. Con la liberacin de ataduras para el inicio
de la venta total de Petrleos Mexicanos (PEMEX)
se da nuestro pasado, el legado heredado por
las generaciones antecesoras; me atrevera a
afirmar que ni los tecncratas neoliberales han
entendido el verdadero sentido de sus decisio-
nes.
Este diciembre cierra los dos ciclos histricos
ms importantes en la construccin de la nacin
en Mxico; los iniciados en 1867 y en 1917, con la
derrota del imperio de Maximiliano de Habsbur-
go y la promulgacin de la Constitucin del 17,
respectivamente. Es de comprender que el Esta-
do nacido en el siglo XX hubiera sido imposible
sin estos dos hechos, la conclusin de estos ciclos
pone en seria crisis la continuidad de nuestra
nacin, lo que conforma su conjunto de smbolos
y mitos que sostienen nuestra identidad como
conjunto.
La derrota blica frente a los EEUU y la prdida
de la mitad del territorio mexicano en 1848, pro-
vocaron la reaccin nacionalista encarnada en
distintos sectores populares e intelectuales que
fueron liderados por los liberales que conforma-
ron el juarismo. El proceso concluy en la Consti-
tucin de 1857 y las Leyes de Reforma, que a su
vez, prepararon el terreno para la Intervencin
Francesa y la consumacin del Segundo Imperio
11
mexicano. Con el fusilamiento de Maximiliano se
puso fin a los intentos europeos de volver a inva-
dir a Mxico y la tentacin de sus aliados nativos
para frenar al Estado laico. La nacin sustentada
en las aspiraciones de distintos sectores se gan
el derecho a volverse aspiracin colectiva, espri-
tu de soberana e independencia frente al extran-
jero agresor. Mxico, como proyecto histrico, se
ciment en la sangre y esfuerzo de miles de sus
habitantes que enfrentaron y padecieron las in-
vasiones imperialistas, el momento fundacional
de la nacin no fue un instante abstracto o poti-
co, de un tiempo inmemorial, todo lo contrario,
la nacin qued ligada a la memoria colectiva de
cientos de poblaciones y regiones donde se luch
contra los franceses y sus aliados; el Estado jua-
rista no gener la nacin, slo la represent, la perialista y soberano.
promovi y difundi desde la instruccin pblica
en los sectores letrados.
El Estado juarista degener en el porfirista. El
triunfalismo inicial se enfrent a una serie de
factores adversos provocados por la bancarrota
financiera, Mxico estaba completamente agota-
do, las instituciones no cubran todo el territorio
nacional y los planes de modernizacin cabalga-
ban sobre teoras racistas que colocaron a lo po-
pular como algo grotesco y antagnico con el
desarrollo econmico y cultural. El porfiriato me-
jor las finanzas estatales, fortaleci al Estado y
cre una careta de modernizacin; debajo de
esto, como precio a pagar, un Mxico ocult viva
en las cloacas, la nacin se extendi de la mano
de la miseria y la explotacin. La nacin como
deseo vivo y colectivo de soberana popular fue
oprimida, la nacin como deseo de libertad eco-
nmica, productiva y poltica. Este Mxico de
pueblos rurales, minoritariamente de trabajado-
res industriales, los grandes perdedores de la
modernizacin fueron los que en su momento
hicieron explotar en mil pedazos al porfirismo. La
Revolucin Mexicana fue el momento inaugural
de la soberana de masas, ellas impusieron los
anhelos colectivos en la Constitucin de 1917, el
reconocimiento al ejido, la entrega de tierras, la
soberana de la nacin sobre las riquezas del sub-
suelo, los derechos de los trabajadores, el sentido
popular de la educacin, etctera. Sin el recono-
cimiento jurdico de las demandas de las masas,
hubiera sido imposible crear paz social y el Estado
emanado del proceso.
Los aos de 1857 y 1917 fueron momentos
fundacionales de la nacin, como aspiracin de
las mayoras, emanados de traumas colectivos.
Sin ambos procesos hubiera sido imposible el
desarrollo de un sistema educativo laico y gratui-
to, de la reforma agraria cardenista, de la indus-
trializacin de sustitucin, del sindicalismo y los
derechos laborales; la mayor muestra de estos
anhelos de independencia y desarrollo fue la
expropiacin petrolera y la creacin de la indus-
tria energtica nacional. PEMEX surgi gracias a
la existencia de una conciencia colectiva nacional,
gestada desde un siglo atrs, a su nimo antim-
Pero un hecho de tal trascendencia, provoca
una reaccin contraria de igual tamao. El ao de
1938 es el punto de arranque de las grandes or-
ganizaciones contrarrevolucionarias del siglo XX,
de su adaptacin, al dejar de ser acuerpadas por
las lites del viejo porfirismo. El Partido Accin
Nacional (PAN) y los grupos conservadores del
Partido de la Revolucin Mexicana (PRM), fueron
los puntales de la reaccin, los artfices del des-
mantelamiento de la accin revolucionaria de las
masas, de la nacin.
El PAN naci en 1939, en un contexto de varias
organizaciones conservadoras derivadas de la
guerra cristera, de las reformas agraria y laboral,
tambin de la influencia del nazismo, fascismo y
falangismo en nuestro pas. Con el tiempo el PAN
se consolid como el polo de atraccin de con-
servadores provenientes del empresariado, sec-
tores eclesisticos y clases medias. En cambio el
PRI surgi delas entraas mismas de la revolu-
cin, de su perversin. La revolucin no fue un
proceso nico, de una sola arista, fue un periodo
donde distintas fuerzas regionales se expresaron
en varias etapas. Despus de la muerte de Fran-
cisco I. Madero en 1913 la unidad revolucionaria
se fragment y la confusin rein. Los pueblos
rurales del sur, las minas del norte, los sectores
urbanos, etctera, todos aportaron con miem-
bros que fueron incorporndose, en distintos
momentos al Estado emanado del constituciona-
12
lismo, sobre las ruinas del zapatismo y villismo. El
Partido Nacional Revolucionario se fund en 1929
bajo el liderazgo de Plutarco Elas Calles, a l acu-
dieron mltiples sectores y grupos que avanzaron
sobre el objetivo de la unidad, pero de ninguna
manera representaron una uniformidad de obje-
tivos o conductas ticas. Casi una dcada despus
Lzaro Crdenas llamara a fundar el PRM, sobre
la base del PNR, la inercia rebelde delas masas
agrarias y obreras haba transformado el pacto
inicial del callismo; no fue una transicin simple
de cambio de careta.
El paso del PNR al PRM evidenci un proceso
histrico de mltiples actores, de liderazgos y
grupos. Tampoco fue un perverso acuerdo de
caudillos, por el contrario, para posibilitar la via-
bilidad del nuevo Estado se tuvo que negociar
con los intereses nacionales representados en los
campesinos y obreros organizados; los caudillos
que sobrevivieron tuvieron que contar con el
apoyo popular. El pas pudo estar en paz durade-
ra hasta que Lzaro Crdenas inici el reparto
masivo de tierras y el reconocimiento masivo a
huelgas y sindicatos, an ms, la nacin recono-
ci su representacin en el Estado hasta la ex-
propiacin petrolera, un acto soberano de suma
valenta pues naci del empoderamiento frente a
las corporaciones imperialistas extranjeras. Des-
pus, las masas movilizadas no tuvieron dudas de
su alianza con el PRM.
Pero dicha alianza no fue definida de una sola
forma. El rgimen cardenista la utiliz para gol-
pear a los conservadores e imperialistas y as
sentar las bases del desarrollo econmico e in-
dustrial, sin embargo, las instituciones encarga-
das de aglutinar a campesinos, obreros y sectores
medios, como los maestros, rpidamente se co-
rrompieron y decidieron anular cualquier rastro
democrtico; despus de la expropiacin petrole-
ra se impusieron las elitistas asambleas de dele-
gados como mtodos de eleccin, en lugar de
otros medios ms democrticos para la ausculta-
cin de la militancia. El Partido Revolucionario
Institucional es producto de esto; su nacimiento
no fue obra democrtica, todo lo contrario, la
anulacin de su posibilidad. De 1939 a 1946, di-
versos grupos dentro del PRM fueron trabajando
para frenar la inercia revolucionaria heredada del
cardenismo, sobrevivientes del callismo, carran-
cismo y portesgilismo, entre otros; todos llenos
de miedo a un enfrentamiento con los EEUU, a
eliminar los privilegios obtenidos, a perder el
control de sus bases, a que se esfumaran los ne-
gocios nacidos al amparo del nuevo poder. Pri-
mero se opusieron a la candidatura de Francisco
J. Mgica, luego a la educacin socialista, a la
profundizacin del reparto agrario, a la promo-
cin huelgustica, etctera, nunca dudaron en
matar o desaparecer a los opositores que no
aceptaran colaborar.
El PRI nacido en 1946 confundi a la nacin
con el Estado, indirectamente nos hizo participes
de esto a todos. La alianza heredada del carde-
nismo la volvieron un acto de soborno y control
delas masas, paradjicamente la renta petrolera
les permiti el control de la nacin por medio de
prebendas, el Estado benefactor funcion como
camisa de fuerza para los tiempos electorales y
coyunturas de lucha. Exactamente esto fue elimi-
nado con la gradual implementacin del neolibe-
ralismo en Mxico. El Estado que primero sobor-
n a la nacin, luego la abandon; en este 2014
el neoliberalismo es el principal enemigo de las
masas trabajadoras y populares, base nica e
insustituible de lo nacional. Antes de considerar
regresar la soberana del Estado sobre la industria
petrolera y otros mbitos productivos, se deben
nacionalizar las instituciones, las cuales fueron
adquiridas por empresarios y corporaciones ex-
tranjeras. No tenemos nada que recuperar sino
refundar. El primer paso es la confiscacin popu-
lar del Estado, arrebatado a las masas despus de
1946 por las fuerzas antinacionales.
La nacionalizacin del Estado es fundamental
para asumir el siglo XXI, por parte de las organi-
zaciones populares y revolucionarias, para finali-
zar con el ciclo antinacional que padecemos. La
izquierda actual fija como objetivo principal la
reversin de los cambios neoliberales nacidos de
la dcada de los 80, de facto, nos sugiere el orden
previo como la meta obvia, el originado con el
prismo, cuando la nacin se dejaba sobornar y
controlar. Este es el origen de la conducta esqui-
zofrnica que padecen las organizaciones y parti-
13
dos de izquierda actuales. A ratos se jura fideli-
dad a las masas nacionales, en otros, a las tradi-
ciones polticas generadas del PRI; as la disyunti-
va, se apoya la soberana poltica e independen-
cia de la nacin o se retorna al Estado antinacio-
nal que compraba las voluntades con una pre-
benda. En este laberinto est perdido el PRD,
pues toda su elite cabalga sobre los nimos popu-
lares conduciendo sus acciones de gobierno rum-
bo a la antinacin (neoliberal o no). Es de esperar
que MORENA tambin repita este combate, es-
peranzados que la nacin triunfe sobre las tenta-
ciones del pasado.
Reflexiones acerca del tipo de organizacin
poltica que debemos promover los marxistas
mexicanos en la etapa actual de la lucha poltica
en el pas.
(Documento para discusin)
El presente documento recoge las opiniones
vertidas en la reunin nacional celebrada en
Guadalajara, Jal., el 10 de noviembre pasado,
acerca del tipo de organizacin poltica que re-
querimos los marxistas mexicanos en la etapa
actual de la lucha poltica en el pas.
El contenido del mismo es material para la re-
flexin y para el debate sobre el particular que
llevaremos a cabo en la prxima reunin nacional
de enero de 2014 a celebrarse en la Ciudad de
Mxico, con el propsito de aprobar una resolu-
cin para orientar el trabajo ideolgico, poltico y
organizativo de todos aquellos marxistas mexica-
nos que libremente decidan sumarse a nuestro
llamamiento.
I. Reflexiones preliminares
En diversos momentos hemos expresado que
uno de los rasgos que caracterizan la lucha de
clases en nuestro pas en estos momentos es la
inexistencia al interior del campo popular de una
fuerte corriente marxista organizada que contri-
buya a garantizar el rumbo estratgico de la lucha
antineoliberal que libran amplias capas del pue-
blo mexicano. En la reunin nacional celebrada
en Guadalajara en noviembre pasado se dijo:
Lo realmente preocupante es que las acciones
de la mayora de las organizaciones, movimientos
y partidos que resisten los embates del capital
solo son de respuesta a sus efectos, pero muy
pocas veces se orientan a la causa fundamental
que es el sistema capitalista. Si no pasamos a la
lucha ideolgica contra el capital, si solo nos
mantenemos en la lucha econmica, laboral,
ambiental etc. la agona de los pueblos se va a
prolongar hasta llegar a situaciones inhumanas
de existencia.
Esta preocupacin parte del reconocimiento
que hacemos de la incapacidad de la izquierda
marxista mexicana para agruparse y conformar
un polo obrero -socialista que venga a enriquecer
y potenciar la lucha de clases en el pas, situacin
que prevalece no obstante diversos esfuerzos
para superarla. Detrs de la persistencia de esta
incapacidad se encuentran principalmente dife-
rencias de carcter poltico, es decir, que tiene
que ver con la estrategia y la tctica ms adecua-
da de los marxistas mexicanos en estos momen-
tos. En efecto, podemos afirmar sin lugar a dudas
que para los marxistas mexicanos no existe dife-
rencia alguna acerca de la necesidad de influir en
la lucha de clases para fortalecer su signo antica-
pitalista y orientarla hacia el socialismo.
Las diferencias se centran en el cmo hacerlo.
Este hecho, sin embargo, no es privativo de los
marxistas mexicanos de hoy, sino que siempre ha
estado presente no solo entre los marxistas y no
solo en Mxico, sino entre todos los destacamen-
tos revolucionarios en el mundo a lo largo de la
historia. La cuestin entonces es Cmo superar
este problema desde una perspectiva marxista?
Desde luego que debe existir una accin espe-
cfica orientada a lograr la necesaria convergen-
cia, pero es necesario reconocer que esfuerzos de
esta naturaleza han existido anteriormente, pero
que el resultado es que hoy por hoy, dicha con-
vergencia no ha pasado de la realizacin de algu-
nas acciones conjuntas. La unidad y coordinacin
de los destacamentos marxistas para desarrollar
una accin en el mediano y largo plazos que inci-
da verdaderamente en el desarrollo de la con-
ciencia de clase entre los destacamentos popula-
res, aparece todava muy lejana en el horizonte.
Quienes hemos participado en este tipo de es-
fuerzos sabemos de lo tortuoso que estos proce-
sos pueden llegar a ser, cuando la pretendida
14
unidad se busca o slo en el terreno de la discu-
sin terica o slo en el terreno de la prctica.
Es un hecho generalizado que cada organiza-
cin marxista sostiene inflexiblemente sus ideas,
generalmente basadas en una supuesta fidelidad
a los principios del marxismo, pero lo que gene-
ralmente sucede en realidad es que al asumirse
como los portadores nicos de la verdad cance-
lan toda posibilidad de acuerdo. Nada ms aleja-
do del marxismo. Lo que distingue a esta doctrina
es que ms all de la crtica a lo existente (el capi-
talismo) y su voluntad de emancipacin, est lo
que Snchez Vzquez llama el contenido cient-
fico de su anlisis de la realidad, es decir, su
capacidad de registrar los cambios que en ella se
presentan y medir el impacto de stos en la teo-
ra, para, con base en la autocrtica, realizar en
sta los cambios necesarios. El marxismo no es
una teora muerta, un dogma de fe, sino una
teora viva capaz de transformarse al ritmo de las
transformaciones del mundo objetivo. Este per-
manente poner a prueba la teora a la luz de los
acontecimientos tiene como propsito funda-
mental el de asegurar su vigencia como gua para
la accin.
Es por lo anterior que los marxistas debemos
estar siempre atentos al pulso de los aconteci-
mientos y revisar constantemente nuestras refle-
xiones y elaboraciones tericas para demostrar
su validez o, en caso contrario, para transformar-
las. Esto es lo que hace de la lucha revolucionaria
una actividad racional y no una simple aventura:
el conocer la realidad y localizar las posibilidades
de transformacin que se encuentran implcitas
en ella para disear los medios adecuados para
avanzar al objetivo socialista. Ese es precisamen-
te el sentido de la praxis en la filosofa marxista.
Cuando la praxis, es decir, la unin entre la teora
y la prctica, es autntica, entonces crea, libera y
transforma; convierte en realidad lo que es posi-
ble.
II. El punto de partida del anlisis
Nos hemos propuesto contribuir a lograr el
desarrollo de una organizacin marxista para
incidir en la lucha de clases que se libra en el pas
y avanzar hacia el socialismo. Habra entonces
que responder en primera instancia la siguiente
pregunta: Qu tipo de organizacin responde a
las exigencias de esta lucha en este pas y en este
momento concreto?
Tratar de determinar qu tipo de organizacin
debemos promover los marxistas mexicanos en la
etapa actual de la lucha poltica en nuestro pas,
requiere en primer lugar de un esfuerzo por ca-
racterizar dicha etapa en el marco del desarrollo
alcanzado por el capitalismo en la etapa histrica
actual. Este es el punto de partida. Para ello, y
para ser congruentes con nuestra identidad ideo-
lgica, es preciso recurrir al principio metodolgi-
co propuesto por Marx y Engels en el Manifiesto
Comunista para comprender el movimiento de la
historia y proceder al anlisis de la realidad social
concreta: La historia de toda sociedad existente
hasta el momento es la lucha de clases.
Este principio ha resistido el paso del tiempo y
hasta ahora no ha surgido en la teora social,
ningn otro principio metodolgico que haya
logrado superarlo toda vez que se sustenta en el
hecho de que la base de la organizacin de toda
sociedad humana son las relaciones que sus
miembros establecen entre s para allegarse lo
necesario para vivir, es decir, la base material de
toda sociedad humana son las relaciones de pro-
duccin desarrolladas en ella por sus integrantes.
A estas relaciones Marx las calificaba acertada-
mente como el primer hecho histrico. Conse-
cuentemente, el anlisis social debe descansar en
el anlisis de las relaciones de produccin impe-
rantes en la sociedad en un momento determi-
nado y en las relaciones de dominacin y explo-
tacin que de ellas derivan.
En efecto, en el desarrollo de las relaciones de
produccin surge la propiedad privada sobre los
medios de produccin y con ella, la explotacin
del hombre por el hombre y el antagonismo en-
tre explotadores y explotados. Desde entonces
como seal Engels, todas las luchas histricas,
se dieran en el mbito poltico, religioso, filosfi-
co o en algn otro mbito ideolgico, eran en
realidad la expresin ms o menos clara de lu-
chas entre clases sociales.
Marx y Engels aplicaron este principio en el
anlisis de su realidad para formular una teora
orientada a transformarla. De esa manera locali-
15
zaron que, en su realidad, en la Europa del siglo
XIX, la Europa del naciente capitalismo, la de la
revolucin industrial y del ascenso de la burgue-
sa al poder, la lucha de clases se daba cada vez
con mayor claridad entre la burguesa y el prole-
tariado; una burguesa, que recientemente se
haba erigido victoriosa sobre el viejo rgimen
absolutista y que se haba adueado de la mayor
parte de los medios de produccin, y un proleta-
riado dueo tan slo de su fuerza de trabajo y
que se multiplicaba rpidamente a la sombra de
la revolucin industrial. En esa etapa temprana
del desarrollo del capitalismo, caracterizada por
un enorme desarrollo industrial, los trabajadores
de las fbricas eran la principal clase social emer-
gente y en ascenso, tanto por su nmero como
por su posicin estratgica en el proceso de pro-
duccin, de ah que Marx y Engels advirtieran
sobre el potencial transformador de sta y la
consideraron, con toda razn, como el sujeto de
la revolucin, esto es, como la clase llamada a
encabezar la lucha en contra de la explotacin y
por un nuevo orden social, el comunismo.
Para cumplir este papel, la clase obrera necesi-
taba en principio tomar conciencia de la posesin
de ese potencial transformador, organizarse pol-
ticamente en un partido de clase y luchar por la
conquista del poder y, desde el poder, proceder a
la transformacin social.
II. La situacin actual y la vigencia del mar-
xismo.
Hoy por hoy, el capitalismo se extiende por to-
do el planeta y es, con mucho, el modo de pro-
duccin dominante. Sin embargo, desde la poca
en que Marx y Engels realizaron el anlisis de
clase para formular la estrategia y la tctica de
lucha de su tiempo y determinar as el tipo de
organizacin poltica necesaria para ella, el capi-
talismo ha sufrido grandes transformaciones.
Pretender aplicar sin ms al capitalismo de hoy,
las conclusiones del anlisis de clase realizado por
Marx y Engels hace mas de 160 aos, sera tanto
como ir en contra del propio marxismo como
teora para la transformacin social. Como acer-
tadamente ha dicho Adolfo Snchez Vzquez:
En cuanto teora de vocacin cientfica, el cuando se trata de otras necesidades como agua,
marxismo pone al descubierto la estructura del
capitalismo, as como las posibilidades de su
transformacin inscritas en ella, y, como tal, tiene
que asumir el reto de toda teora que aspire a la
verdad: el de poner a prueba sus tesis fundamen-
tales contrastndolas con la realidad y con la
prctica. De este reto el marxismo tiene que salir
manteniendo las tesis que resisten esa prueba,
revisando las que han de ajustarse al movimiento
de lo real o bien abandonando aquellas que han
sido invalidadas por la realidad.
El capitalismo de hoy, el imperialismo globali-
zado, es la realidad frente a la que hay que poner
a prueba las tesis fundamentales del marxismo.
Al hacerlo, encontramos que la realidad actual no
slo confirma, sino que acenta las tesis relacio-
nadas con la naturaleza explotadora y depreda-
dora del capitalismo, con los conceptos de clase,
de divisin clasista de la sociedad y de la lucha de
clases.
Respecto de la naturaleza explotadora y de-
predadora del capitalismo actual, la convocatoria
a nuestra reunin nacional de Noviembre de
2013 estableca:
()el capitalismo ha llegado a una etapa ca-
racterizada por el hecho de que se han agotado
las potencialidades del sistema y ya no es posible
desarrollarlas sin generar una destruccin de
dimensiones mayores al propio desarrollo; a esta
etapa Mezzaros la ha denominado la etapa de la
incontrolabilidad destructiva del capital .
Hoy ms que nunca, la persistencia del capita-
lismo se ha erigido en la ms grande amenaza
para la vida humana que haya existido jams en
la historia.
Y mas adelante, dicho documento proporciona
evidencia respecto a la profundizacin de la divi-
sin clasista de la sociedad actual:
() las comunidades del mundo viven en con-
diciones cada vez ms deplorables; 1,200 millo-
nes, 20% de la poblacin mundial, viven con me-
nos de un dlar por da, otros 1,800 millones
(30%) vive con menos de 2 dlares al da, mil
millones se acuestan con hambre cada da, y en-
tre 30.000 y 60.000 mueren cada da de hambre,
la mayora nios y ancianos. Lo mismo ocurre
vivienda, educacin, etc. Por otro lado, tenemos
16
una creciente acumulacin de riqueza y poder, en
la que segn el informe del banco de inversin
Credit Suisse la mitad de la riqueza mundial se
concentra en solo el 1 % de la poblacin ms rica
del planeta.
Esta exacerbacin del carcter depredador del
capitalismo y de la divisin de la sociedad en cla-
ses antagnicas, confirman la vigencia al marxis-
mo en cuanto teora para la emancipacin social.
Hoy ms que nunca, las palabras de Rosa Luxem-
burgo cobran plena vigencia: Socialismo o bar-
barie.
III. El nuevo sujeto del cambio.
El capitalismo actual empuja constantemente a
una creciente masa de desposedos a rebelarse
contra este destino, y en todas las regiones del
planeta surgen movimientos reivindicativos y de
protesta en prcticamente todos los mbitos de
la vida: en el del trabajo, en el del bienestar so-
cial, en el educativo, en el de la defensa del me-
dio ambiente, en el de las relaciones de poder, en
el de los derechos civiles, en el de la seguridad
pblica, etc.; todos ellos movimientos que consti-
tuyen la expresin ms clara y contundente de la
existencia de la lucha de clases, entendida como
Marx la concibi, como el antagonismo entre
explotadores y explotados:
Hombre libre y esclavo, patricio y plebeyo,
maestro artesano y oficialen una palabra, opre-
sor y oprimido, han estado en perpetua oposicin
mutua, han llevado una lucha ininterrumpida, a
veces oculta, a veces declarada . (Marx)
En la lucha de clases actual participan una di-
versidad de sujetos entre los que destacan desde
luego los obreros, pero tambin los intelectuales,
los campesinos, sectores de las clases medias,
organizaciones juveniles, de estudiantes, de mu-
jeres, de homosexuales y grupos tnicos por
mencionar algunos. La incontrolabilidad destruc-
tiva del capitalismo producto de las transforma-
ciones en las relaciones de produccin experi-
mentadas sobre todo a partir de la segunda mi-
tad del siglo XX, han acentuado y extendido el
carcter de la explotacin de clase y transforma-
do la lucha en contra de ella. La lucha de clases es
ahora una lucha que trasciende la contradiccin
entre capital y trabajo para abarcar otras relacio-
nadas con lo tnico, el gnero, la juventud, lo
nacional y hasta las contradicciones quie se pre-
sentan en la disputa por la hegemona entre las
potencias capitalistas. Se ha convertido en una
lucha que debe darse en aras ya no slo de los
intereses de los asalariados, sino de los intereses
de toda la humanidad. La contradiccin entre las
clases fundamentales del capitalismo, la burgue-
sa y el proletariado, se manifiesta ahora como
una contradiccin entre la oligarqua imperialista
y el resto de la humanidad. La alternativa no se
encuentra ahora, menos que nunca, entre dife-
rentes modelos de capitalismo, sino entre socia-
lismo o barbarie, entre la supervivencia de la
humanidad o su extincin, entre la vida o la
muerte.
Este hecho explica la diversidad de sujetos in-
volucrados en actual etapa de la lucha de clases,
al margen de si estn conscientes o no de los
trminos en que sta est planteada. Esta reali-
dad demanda el replanteamiento de la tesis acer-
ca del sujeto de la transformacin. Como ha sos-
tenido Snchez Vzquez:
Hoy no puede sostenerse que la clase obrera
sea el sujeto central y exclusivo de la historia,
cuando la realidad muestra y exige un sujeto
plural, cuya composicin no puede ser inalterable
o establecerse a priori.
En efecto, en la sociedad actual, a diferencia
de la situacin en la Europa de Marx, la clase
obrera industrial ha dejado de ser mayoritaria.
Sin embargo, dado que se ha acentuado el carc-
ter depredador y explotador del capitalismo,
nuevos sectores sociales han pasado a ser, junto
con la clase obrera, potenciales sujetos en la lu-
cha anticapitalista. El sujeto del cambio social en
la actualidad es entonces un sujeto plural, situa-
cin que influye en la determinacin de la natura-
leza del tipo de organizacin poltica necesaria
para impulsarlo.
IV. La lucha de clases en Mxico
Actualmente en nuestro pas se impulsa desde
el poder una estrategia de insercin subordinada
en el capitalismo globalizado. En la citada convo-
catoria a la reunin nacional de Guadalajara se
establece:
17
 En lo relativo a nuestro pas, el estado mexi-
cano se encuentra en un proceso de degradacin
y descomposicin poltica generado por el ascen-
so de un grupo oligrquico que sirve al capital
financiero, que utiliza los partidos burgueses de
manera indistinta y solo atendiendo a sus intere-
ses lucrativos; a la vez que entrega la soberana
econmica y poltica al imperialismo, impulsa un
proceso para establecer un rgimen de corte
fascista, lo cual de concretarse retrasara enor-
memente las posibilidades de cambio revolucio-
nario en Mxico.
En estas condiciones, en la lucha de clases que
se libra en el pas se muestran claramente la exis-
tencia de dos grandes bandos: uno que gira en
torno a la oligarqua neoliberal y el gobierno a su
servicio, y otro compuesto por amplias capas de
la poblacin que gira en torno a la resistencia
frente al proyecto neoliberal en virtud de sus
desastrosas consecuencias para la Nacin. Estos
bandos conforman respectivamente, el campo
del imperialismo global y el campo del pueblo.
Estos son los trminos en que se expresa ac-
tualmente la lucha de clases en nuestro pas, y es
en este marco en el que podemos ubicar con
precisin la accin poltica de las clases sociales y
de sus organizaciones. En el campo del pueblo se
ubican claramente la lucha de millones de mexi-
canos en contra de la privatizacin de nuestra
industria energtica; la de los maestros de la
CNTE contra la reforma educativa y la conculca-
cin de sus derechos laborales; la del SME, la de
la oposicin de los pueblos y organizaciones am-
bientalistas en contra de la depredacin del me-
dio ambiente que provocan grandes corporacio-
nes, entre las que destacan las compaas mine-
ras transnacionales; la de la toma de las armas
por parte de comunidades enteras en Michoacn
y otros estados del pas, extraordinario fenmeno
de autogestin popular frente a la incapacidad
del estado para proporcionar seguridad pblica;
as como tambin la lucha electoral contra el
modelo neoliberal de desarrollo econmico, por
mencionar slo los casos ms destacados.
Este campo ha venido fortalecindose en los
ltimos aos como lo denuestan las dos ltimas
elecciones presidenciales. La existencia de este
movimiento y su fortalecimiento configuran la
posibilidad de lograr una verdadera transforma-
cin de la realidad social, el paso a una sociedad
socialista, la que podra concretarse a condicin
de que se materialice el sujeto del cambio y se
construyan los medios y las vas necesarias para
dicha transformacin.
V. Qu hacer?
Cuando hablamos del sujeto del cambio, nos
referimos no a los individuos y organizaciones
que luchan y resisten al capitalismo en funcin de
las consecuencias concretas que su desarrollo
tiene sobre sus vidas y sus intereses, sino a aque-
llos que adems, han adquirido clara conciencia
de la situacin e incorporan la racionalidad nece-
saria a su prctica poltica para enfilar sus esfuer-
zos hacia la sustitucin de las relaciones de pro-
duccin capitalistas por las socialistas. Este sujeto
del cambio existe potencialmente en el amplio
movimiento antineoliberal y su desarrollo consti-
tuye la tarea fundamental del momento. Desde
luego que no es una tarea ni fcil ni de rpida
concrecin. Pero es necesario dar los primeros
pasos.
Hemos dicho que todos estos destacamentos
luchan y resisten agrupados en diversas organiza-
ciones entre las que destaca por su amplitud el
Movimiento de Regeneracin Nacional. Sin em-
bargo, el movimiento carece en estos momentos
de una visin estratgica del cambio que apunte
hacia una verdadera emancipacin del hombre.
En ese sentido que afirmamos que el sujeto del
cambio verdadero est por construirse. Ya la
historia nos ha dado ejemplos de que los movi-
mientos de resistencia al capitalismo, cuando no
atinan a comprender que la causa de sus proble-
mas son las relaciones de produccin capitalistas
y buscan por lo tanto solucionarlos en los marcos
de este sistema, el resultado es la perpetuacin
de las relaciones de explotacin y dominio que
mas temprano que tarde son causa de nuevas
calamidades. Para que el movimiento de resis-
tencia antineoliberal que se encuentra en ascen-
so en Mxico, pueda convertirse en el sujeto de
la transformacin social verdadera, esto es, socia-
lista, es necesario que transite de ser un movi-
miento antineoliberal a ser un movimiento abier-
18
tamente anticapitalista, o en palabras de Marx,
que desarrolle su conciencia de clase. Es preci-
samente el desarrollo de esta conciencia de clase
lo que distingue al sujeto del cambio, y para su
desarrollo es necesaria la accin organizada de
los marxistas al interior del movimiento.
En ese sentido coincidimos con la tesis de Le-
nin de que la clase obrera, o en este caso, el nue-
vo sujeto del cambio, no puede elevar su con-
ciencia al nivel de la conciencia de clase de mane-
ra espontnea en virtud de que la estructura
mental con la que percibe e interpreta la reali-
dad, es una estructura que le ha sido implantada
por el capitalismo. Para trascender los lmites de
la ideologa burguesa es que hace falta la accin
organizada de los marxistas.
En la actualidad, tal como qued apuntado an-
teriormente, no existe al interior del movimiento
antineoliberal mexicano una fuerte organizacin
marxista abocada a la tarea de construir el sujeto
del cambio verdadero. Esto no quiere decir que
los marxistas no estemos presentes en lo absolu-
to, por el contrario, habemos muchos marxistas
actuando en estos movimientos, pero lo hacemos
sin unidad, sin una estrategia compartida y, en
consecuencia, nos diluimos en el movimiento y
nuestra prctica poltica poco o nada contribuye
a lograr este objetivo estratgico, fundamental.
Es el momento de construir el medio necesario
para lograrlo.
Hemos argumentado ya acerca de que en las
condiciones actuales del desarrollo capitalista, el
sujeto del cambio no puede ser slo la clase
obrera, sino que ste debe ser plural. Por otra
parte, ya Gramsci seal en su momento que la
va del asalto al poder no es una estrategia del sujeto del cambio verdadero. En ese sentido,
adecuada para sociedades en las que el capita-
lismo ha madurado y ha consolidado su dominio
no slo a travs de la coercin, sino que adems tidad ideolgica, lo que en una primera etapa nos
lo hace con la aceptacin de los oprimidos en
virtud de la enajenacin de la que los ha hecho
vctimas la clase dominante a travs de los que
Althusser llam los aparatos ideolgicos del transformarse en un partido de masas.
Estado. En estas condiciones, que son las condi-
ciones que prevalecen en nuestro pas, la lucha
por el socialismo pasa ahora, necesariamente,
por una verdadera revolucin de las conciencias,
esto es, por el combate ideolgico orientado a
desarrollar en pueblo una nueva forma de perci-
bir e interpretar la realidad, de convencer para
ganar para la causa del socialismo a la mayora
del pueblo. Sobra decir que esta puede ser una
tarea prolongada, pero como bien dijo Mao Tse
Tung, una larga marcha comienza con el primer
paso.
Quedan pues claras tanto la necesidad de la
organizacin poltica de los marxistas mexicanos
como la tarea estratgica de construir el sujeto
del cambio verdadero a travs del despliegue de
una amplia e intensa lucha ideolgica en el seno
del movimiento antineoliberal. Lo anterior de-
termina a su vez la necesidad de continuar ac-
tuando en su seno, a travs de las organizaciones
ya existentes, llmese MORENA, CNTE, SME, etc.
Por tal motivo, la naturaleza de la organizacin
de los marxistas para el momento actual no pue-
de ser la de una organizacin que se apreste al
asalto del poder, como lo fue el partido de Lenin,
ni tampoco una organizacin que renuncie al
ideal socialista en aras de la pluralidad, como
termin siendo la socialdemocracia. Debe combi-
nar amplitud con consistencia y firmeza ideolgi-
ca, y hacer posible que sus militantes formen
parte activa de los amplios y plurales movimien-
tos de masas en contra del neoliberalismo.
Esta organizacin podra ser un partido de
nuevo tipo, no concebido ni diseado en funcin
de la lucha electoral en el marco de esta demo-
cracia limitada propia del neoliberalismo, sino
que, sin descartar la participacin en este tipo de
lucha, se mantenga firme en el cumplimiento de
la tarea estratgica del momento: la construccin
este partido u organizacin de los marxistas me-
xicanos debe ser celoso en la defensa de su iden-
parece que determinara su condicin de partido
de cuadros, que en la medida en que avance en la
construccin del sujeto del cambio, pudiera
La lucha por el poder se entiende entonces,
una vez ms, no como la accin vanguardista y
audaz de un destacamento de revolucionarios,
sino como producto de una verdadera revolu-
19
cin de las conciencias que haga posible la he-
gemona en la sociedad de las fuerzas polticas y
sociales comprometidas con la transformacin
socialista de la sociedad.
Esta va al socialismo es la va democrtica al
socialismo, ya que entraa alcanzar el ms am-
plio consenso social a favor del cambio verdade-
ro. Esta es la va que proponemos porque el so-
cialismo que surge de una va democrtica como
la planteada, slo puede ser un socialismo demo-
crtico, y el partido u organizacin que la pro-
mueva no puede sino ser una organizacin pro-
fundamente democrtica, donde el nuevo sujeto
del cambio viva y se eduque en la democracia en
su concepto ms amplio, no solo como mecanis-
mo para formar gobierno, sino como forma de
vida.
Compaeras y compaeros:
Estn a su consideracin estas reflexiones.
Fraternalmente
La Comisin redactora.
Por qu los trabajadores de la Educacin de
Mxico necesitamos de un nuevo sindicato na-
cional combativo, democrtico y revolucionario
Por Sergio Quiroz Miranda,
Ensenada noviembre 2013.
El 30 de diciembre de 1943 naci el Sindicato
Nacional de Trabajadores de la Educacin, en el
contexto de un pas que haba experimentado un
movimiento armado revolucionario y que haca
apenas 25 aos haba iniciado su nueva vida
constitucional con el Congreso reunido en Quer-
taro en 1917. De este Congreso en el que salieron
victoriosas las corrientes revolucionarias anti
positivistas y anti dogmticas, surgi el artculo
tercero constitucional que ordena al estado y al
sistema educativo fomentar una educacin de
orientacin popular, democrtica, nacionalista y
con nfasis en el espritu patritico, cientfica, nal Autnomo de Trabajadores de la Educacin;
ajena a cualquier doctrina religiosa, y promotora
de la solidaridad internacional.
No es gratuito que en los estatutos del nuevo
sindicato de trabajadores de la educacin la de-
fensa de la educacin pblica y del contenido del
artculo tercero, ocuparan un lugar especfico
como una de las divisas que deba levantar este
nuevo sindicato nacional. Tampoco lo es que en
esa poca los maestros que compartan los idea-
les de transformacin revolucionaria de la socie-
dad, que haban surgido de las entraas del pue-
blo, lucharan al lado de este por sus demandas
sociales, polticas y econmicas. Los maestros se
constituyeron en agentes de cambio, ligndose a
las luchas del proletariado y del campesinado El
Sindicalismo magisterial surgi pues vinculado a
las grandes luchas del pueblo mexicano por sus
derechos inalienables, y este rumbo es el que se
marc para el SNTE en su Congreso Constituyen-
te.
Este Congreso constituyente de 1943es la cul-
minacin de todo un proceso de unidad que se
inici 23 aos atrs cuando Vicente Lombardo
Toledano form la primera organizacin sindical
del Mxico revolucionario, La Liga de Profesores
del Distrito Federal la cual por sus caractersticas,
objet ivos y organizacin es considerada la prime-
ra organizacin de carcter plenamente sindical
de los maestros de Mxico y en la que su primer
Secretario General fue precisamente Vicente
Lombardo Toledano. Pasados unos aos y ya en
la etapa cardenista Lombardo Toledano forma la
Confederacin de Trabajadores de Mxico, pero
para esta poca ya se haban formado un gran
nmero de sindicatos magisteriales, se estimul
el surgimiento de otras organizaciones sindicales
que agrupaban sectores de trabajadores de la
enseanza, sindicatos de profesores rurales, sin-
dicatos de profesores por nivel educativo, pero
entre los ms importantes figuran el Frente nico
de Trabajadores de la Enseanza (FUNTE), la Con-
federacin Nacional de Trabajadores de le ense-
anza (CNTE), El Sindicato Mexicano de maestros
y Trabajadores de la Educacin (SMMTE), el Sin-
dicato nico de Trabajadores de la Educacin
(SUNTE) y otras como el SNATE Sindicato Nacio-
de forma que la pulverizacin sindical no favore-
ca el logro de las conquistas salariales y laborales
por las que luchaban los maestros; lo convenien-
te era la unidad sindical y para lograrlo haba que
trabajar muy intensamente en la construccin de
consensos, esta fue la tarea que cumpli la CTM
para organizar a los profesores en un sindicato
20
que se denomin Sindicato de Trabajadores de la
Educacin de la Repblica Mexicana STERM.
El proceso no fue fcil, pues el enfrentamiento
constante entre las diversas centrales y confede-
raciones motiv que a finales de 1936, se impul-
sara desde el propio gobierno cardenista un con-
greso de unidad que se reuni en Quertaro del 6
al 9 de febrero de 1937, siendo fuertemente im-
pugnado por Lombardo Toledano, como resulta-
do de este evento se fund la Federacin Mexi-
cana de Trabajadores de la Enseanza (FMTE). De
forma que como resultado de la fusin de las
fuerzas de la FMTE y algunos ncleos cetemistas
impulsados por Lombardo toledano en febrero
de 1938, se llev a cabo el congreso constituyen-
te del Sindicato de Trabajadores de la Enseanza
de la Repblica Mexicana, (STERM) logrando por
primera vez tener un sindicato representativo de
la gran mayora del magisterio nacional y logr
integrar un comit de composicin, aunque de
ideas avanzadas.
Y es precisamente el STERM dirigido por el pro-
fesor Jose Fernandez Zamorano, como organiza-
cin mayoritaria apoyada fuertemente por la
CTM que diriga Lombardo el que se da a la tarea
de la unidad de las aun dispersas organizaciones
sindicales , sobre la base de convocar a las ms
representativas, y despus de varios esfuerzos se
logra lanzar la convocatoria al congreso Constitu-
yente al que asisten las organizaciones ms fuer-
tes que eran el propio STERM, el SUNTE que diri-
ga el profesor Valente Lozano, el Sindicato Mexi-
cano de Maestros y Trabajadores de la Educacion
El Sindicato Mexicano de maestros y Trabajado-
res de la Educacin (SMMTE), el Sindicato nico
de Trabajadores de la Educacin (SUNTE), asi
como el SNATE Sindicato Nacional Autnomo de
Trabajadores de la Educacin.
Para el ao de 1945 la influencia de la CTM de
Lombardo empieza a ser desplazada por los gru-
pos alentados por el presidente Miguel Aleman,
lombardistas y alemanistas se enfrentan despla-
zndose a los primeros de la direccin del SNTE;
surge el cacicazgo encabezado por Jess robles
Martnez quien es electo Srio. Gral del SNTE para
el periodo 1949-1955, Bajo la sombra de Robles
Martnez Estuvieron siete secretarios generales:
Manuel Snchez Vite, Enrique W. Snchez, Alfon-
so Lozano Bernal, Alberto Larios Gaytn, Edgar
Robledo Santiago, Flix Vallejo Martnez y Carlos
Olmos Snchez. Cacicazgo que dura hasta el ao
de 1972 cuando Jonguitud Barrios lo desplaza con
apoyo del Presidente Luis Echeverra , para iniciar
un nuevo periodo de cacicazgo sindical que se
prolong hasta el ao de 1989; en este periodo
estuvieron bajo el mando de Jonguitud los diri-
gentes Jos Luis Andrade Ibarra, Ramn Martnez
Martn, Alberto Miranda Castro, Antonio Jaimes
Aguilar y Refugio Araujo del Angel, hasta el ao
de 1989 cuando Elba Esther Gordillo es impuesta
como Secretaria General por el presidente Carlos
Salinas de Gortari la cual fue enjuiciada y enviada
a prisin el ao de 2013, despus de un largo
periodo de cacicazgo de 24 aos. En todos estos
tres grandes periodos la lucha sindical tuvo altos
y bajos, la caracterstica principal es que su diri-
gencia hasta la etapa inicial de Elba Esther Gordi-
llo fue marcada por mantener a la organizacin
sindical apegada y como brazo de del partido
poltico en el poder que era el P RI, por eso se
habla de que el SNTE era la expresin del corpo-
rativismo del partido en el poder.
No obstante ese corporativismo la dirigencia
del SNTE mantena un nivel de gestin sindical
con la Secretaria de Educacin Publica y con otras
Secretarias de Estado para arrancar concesiones
que pudieran beneficiar a los trabajadores sindi-
calizados, apoyndose en los beneficios que el
propio SNTE daba al PRI; es as como se obtuvie-
ron algunas conquistas salariales y laborales por
ejemplo de 1972 hasta la crisis de 1989 los maes-
tros mexicanos obtuvieron mayores incrementos
salariales que el resto de trabajadores al servicio
del Estado; en estos periodos se lograron algunas
conquistas como la jubilacin a los 30 aos, el
establecimiento de diferencias salariales para
zonas de vida cara, periodos vacacionales prolon-
gados y becas para profesores que estudian, la
creacin de la Universidad Pedaggica Nacional la
cual fue abiertamente otorgada al SNTE por el
Presidente Lpez Portillo, pero sobre todo la se-
guridad en el empleo de la que gozaron los profe-
sores agremiados al SNTE hasta el ao de 2013
cuando se modifica la constitucin con apoyo del
21
actual Secretario General Juan Daz de la Torre
quien fuera asistente y cmplice de Elba Esther
Gordillo en varios negocios sucios, y que ahora
impuesto por Pea Nieto en la Secretaria General
y la defensa de la escuela pblica y del artculo
tercero constitucional.
En resumen podemos evaluar los periodos an-
teriores a Elba Esther Gordillo como periodos de
una lucha sindical corporativizada al servicio de
un partido poltico en el poder con una vida in-
terna vertical y antidemocrtica, pero que man-
tenan la herencia ideolgica de sus fundadores
en torno al compromiso de defensa de la educa-
cin pblica, la vigencia del artculo tercero y la
defensa de la permanencia de la plaza de los tra-
bajadores de la educacin.
Con la imposicin de Elba Esther Gordillo a la
dirigencia del SNTE sigui la intromisin del go-
bierno en la vida interna del sindicato, as como
el corporativismo ahora practicado por el PAN en
el poder pero se relaj la histrica defensa de la
educacin pblica y del artculo tercero constitu-
cional por parte del sindicato y se permiti que se
hicieran modificaciones a la poltica educativa y a
la propia constitucin para favorecer la privatiza-
cin con la llamada Alianza por la Calidad de la
Educacin, la corrupcin sindical alcanz niveles
mximos, se inaugur una nueva forma de explo-
tar a los maestros por parte de las dirigencias
sindicales en complicidad con las autoridades
educativas, al crearse las famosas instituciones
financieras para captar el salario de los maestros
mediante un sistema de prstamos agiotistas con
cobros va nmina. As el Sindicato que tena el
compromiso de defender a los agremiados de sus
enemigos se convirti en un explotador directo
de los propios agremiados.
Elba Esther Gordillo y la dirigencia sindical que
le acompa, entre ellos el actual dirigente im-
puesto por Pea Nieto Juan Daz de la Torre,
amasaron enormes fortunas con los negocios
realizados con los salarios de los profesores y con
la apropiacin de las cuotas sindicales que todos
aportamos.
Pero Elba Esther fue a la crcel no por esos de-
litos que se le imputan y que seguramente si
realiz, sino porque se neg a aceptar el cambio
en la Constitucin y convertirse en cmplice de la
condenable medida de quitar a los maestros la
permanencia en el empleo.
Juan Daz de la Torre ha convertido al SNTE en
un instrumento directo del gobierno y no de los
trabajadores, el SNTE ha pasado de ser un orga-
nismo corporativizado lo cual era ya condenable,
para ser hoy un organismo en manos totalmente
el Estado; en estas circunstancias reclamar uni-
dad en torno al SNTE significa aceptar que sea el
propio patrn el que dirija nuestro sindicato.
En estas circunstancias el compromiso de velar
por los intereses de los agremiados resulta nulo y
sin significado alguno, igualmente el compromiso
original de velar por la vigencia de la educacin
pblica y de la orientacin patritica, democrti-
ca, cientfica, nacionalista e internacionalista del
artculo tercero constitucional se hace a un lado
para sustituirla por el compromiso con los intere-
ses del grupo neoliberal en el poder.
En los ltimos aos como resultado de esta si-
tuacin en la que ha cado el SNTE se han forma-
do mas de una decena de organizaciones sindica-
les regionales y estatales independientes del
SNTE algunas con intereses legtimos de servir de
mejor manera a sus agremiados, y otras solo
como resultado de pugnas internas por el poder.
En suma estamos ante un hecho histrico sin-
gular en el que la dirigencia del SNTE ha hecho
nugatorias todas las aspiraciones, demandas y
compromisos que dieron origen al sindicato en
1943.
La unidad sindical debe de nuevo empezar a
construirse en torno a los principios originales
pero a partir de una nueva organizacin sindical
fuerte y poderosa que cumpla como lo hizo el
STERM con organizar a los profesores y a los or-
ganismos a que pertenecen en la nueva organiza-
cin combativa, y que mantenga una vida demo-
crtica hacia el interior sin posibilidad de cacicaz-
gos ni de intromisin del poder publica hacia su
interior.; porque la actual ha cado en la ignomi-
nia, la corrupcin, el entreguismo y no representa
ya ninguna posibilidad de servir a los maestros y
al pas.
Necesitamos de una nueva organizacin sindi-
cal asentada ideolgicamente en la formacin de
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la conciencia de clase y en la lucha de clases,
porque para la clase trabajadora es vital tener
conciencia de clase, pues sin ella est derrotado
de antemano en el escenario de la lucha de c
lases cotidiana; porque, como lo hace la actual
dirigencia del SNTE, podemos ignorar que la lu-
cha de clases exista pero cada da se estar reali-
zando en contra de nuestros intereses como tra-
bajadores.
Por ello los sindicatos deben siempre cumplir
con un deber bsico y elemental que es el de
promover la conciencia de clase entre sus agre-
miados; esto permite construir y fortalecer la
idea de pertenencia al propio sindicato y por
ende a consolidar su fortaleza; Porque la unidad
sindical es producto de la conciencia de clase.
Hoy necesitamos enfrentar la embestida neoli-
beral contra los trabajadores con una organiza-
cin sindical con clara conciencia de clase, cuyo
objetivo sea la unidad combativa de los trabaja-
dores de la educacin convencida de que la fuer-
za de los trabajadores est en su masa y que la
fuerza de la masa se pierde por la desunin. Un Facebook:
sindicato que se convierta en instrumento de https://www.facebook.com/pages/Instituto-
cambio social no solo para los trabajadores de la Mexicano-de-Estudios-y-Difusion-del-Marxismo-
Leninismo/614017298673239
educacin sino para el pueblo mexicano, que se
Correo:
convierta en defensor imbatible de la escuela
imeydml.mex@gmail.com
pblica y luche contra los intentos de privatizar la
Blog:
educacin en todos sus niveles. http://institutomexicanodeestudiosdelml.blogspot.
mx

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