CABIRIA o E LVIAJE A L
FINAL D E L NEORREALISMO^
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Andr Bazin Qu es el cine?
d o u n a accin s i n fallos, s i n repeticiones y sin lagunas, donde los hroes. L o s acontecimientos n o llegan, sino q u e caen o
no se podran hacer los t e r n b l e s cortes y las modificaciones en surgen, es decir, siguiendo siempre u n a gravitacin vertical y
e l montaje a q u e fijeroii sometidos La Strada y Almas sin nunca de acuerdo c o n las leyes de u n a causalidad h o r i z o n t a l .
conciencien. Es cierto que Lo Sceico blanco 'tXso IVite- E n cuanto a los personajes, slo existen y cambian con refe-
lloni n o estaban m a l construidos, p e r o tambin es cierto que rencia a una p u r a duracin i n t e r i o r , q u e n i siquiera rae atre-
en ese m o m e n t o l a temtica especficamente feUiniana se ex- vera a calificar de bergsoniana en l a medi da en que los Don-
presaba todava e n e l cuadro d e uaos guiones relativamente nes immdiates de la conscience est impregnada de psicolo-
tradicionales. C o n La Strada, F e l l i n i abandona y a esas ltimas gismo. Evi temo s, se es al menos m i propsito, los vagos
muletas, y l a h i s t o r i a deja de estar determinada p o r los temas trminos d e l vocabulario espiritualista. N o digamos que la
y los personajes; n o tiene y a nada que ver c o n e l concepto transformacin de los hroes se verifica al n i v e l del alma. Pero
h a b i t u a l de i n t r i g a , y cabra ver si puede aphcrsele an l a hace falta al menos situarla a esa p r o f u n d i d a d del ser donde
palabra accin. L o mismo sucede c o n A/mas sin conciencia. la conciencia n o enva ms que m u y escasas races. T a m p o c o
Pero esto n o significa que FeUini haya q u e rid o volver a las el n i v e l del inconsciente o d e l subconsciente, sino ms bien all
coartadas dramticas de sus primeros films, sino t o d o l o con- donde se desarrolla eso que Jean-Paul Sartre llama el proyec-
t r a r i o . Las noches de Cabina se sita e n el ms all de Almas t o fundamental: al n i v e l de la ontologa. As, el personaje
sin conciencia; p e r o esta vez, las contradicciones entre l o que felliniano t a m p o c c f e w t u c i o n a ^ ^ i a d u r ^ , en el caso extremo,
yo llamara la temtica vertical del autor y las exigencias ho- padece :una K^taniorfosisZMe ah la metfora Tie las alas d e l
rizontales del relato h a n sido perfectamente resueltas. Es e n ngel, sobre la que volver en seguida). . ^
el i n t e r i o r d e l sistema felliniano, y slo en l, donde hay que
buscar las soluciones. Pero siempre es posible equivocarse y
t o m a r esta b r i l l a n t e perfeccin p o r facilidad o hasta por t r a i - Un falso melodrama ,
cin. N o p r e t e n d o negar, sin embargo, q u e , al menos en u n
p u n t o , F e l l i m ha jugado poco l i m p i o consigo mismo; no ha
Pero limitmonos, p o r el instante, a la factura d e l guin.
i n t r o d u c i d o u n factor de sorpresa c o n el personaje de Fran^ois
A b a n d o n o y r e p u d i o el golpe teatral de scar, bidonista re-
Prier, cuya inclusin en el reparto me parece, p o r lo dems,
trasado en Las noches de Cabina. F e l l i n i , p o r lo dems, debe
u n e r r o r ? A h o r a b i e n , es evidente q u e t o d o efecto deksspen-
haberse dado cuenta, p o r q u e , para consumar hasta el final su
. s e ^ o incluso t o d o efecto dramtico, es esencialmente he-
pecado, n o ha dudado en ponerle a Fran^ois Perier unas gafas
terogneo c o n e l s i s t e m a f e l l i n i a n o , e n e l q u e e l t i e m p o n o
negras cuando se va a convertir en malvado. E n realidad se
podra servir de soporte abstracto y dinmico, de cuadro a
trata de una concesin m u y pequea, y se la perdono de to do
priori de l a estructura d e l r e l a t o . E n La Strada c o m o Almas
corazn a l realizador, preocupado esta vez p o r evitar los peH-
sin conciencia e l t i e m p o existe slo como medio a m o r f o de los
gros extremos a que le haba conducido la planificacin sinuo-
accidentes que m o d i f i c a n , sin necesidad e x t e m a , e l destino de
sa y demasiado l i b e r a l de Almas sin conciencia.
Adems, resulta ser la ltima, y en t o d o el resto, F e l l i n i ha
^ L o s hechos, desgraciadamente, no me han dado la razn; la versin sabido dar a su film la tensin y e l rigor de una tragedia, sin
presentada en Pars liee al menos un corte nportante con relacin a la de
recurrir a categoras extraas a su universo. Cabi r i a, la corte-
C a n n c s , exactamente la del visitador de S a n Vicente de Pal evocado ms
adelante. Pero tambin es cierto que FeUini s i l es el responsable de este sana de alma simple enraizada en l a esperanza, no es u n
corte se deja convencer fcilmente de la inutilidad de secuencias a menu- personaje del r eper to r i o melodramtico; los motivos de su
do notables. deseo de salir no tienen nada que ver c o n los ideales de la
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