UNIVERSIDAD AUTNOMA DE ENTRE ROS

FACULTAD DE HUMANIDADES, ARTES Y CIENCIAS SOCIALES

UNIDAD ACADMICA GUALEGUAYCH

TRABAJO FINAL

PROYECTO SOCIO CULTURAL

Nuestra escuela de noche. Jornadas teatrales sobre cultura e identidad

PROFESORADO DE TEATRO

Polticas Culturales y Proyectos Integracin Comunitaria

Profesora: Nerina Ross

Alumno: Jorge Alberto Velozo Alvear
DNI: 29055094
Mail: tovioargent@hotmail.com

1. TITULO: Nuestra escuela de noche. Jornadas teatrales sobre cultura e

 identidad.

Tanto para el teatro como para la cultura,

queda abierta la cuestin de nombrar y dirigir las sombras:
y el teatro, que no se fija en el lenguaje ni en las formas,
destruye por ese hecho las falsas sombras, pero prepara el camino para
otro nacimiento de sombras en torno de las cuales se
congrega el verdadero espectculo de la vida.
Antonin Artaud.

2. JUSTIFICACION

En el presente proyecto se propone la realizacin de un seminario - taller inter-

institucional de teatro, orientado a la poblacin de estudiantes en modalidad de jvenes
y adultos de escuelas nocturnas de la ciudad de Gualeguaych.

Pretendemos que los jovenes con la ayuda de las herramientas que facilita el teatro
puedan tener un espacio donde reconcer su identidad, entendida como proyecto o
intento del individuo de contruir reflexivamente una narrativa personal que le permita
verse a si mismo y tener control de su vida presente y su futuro. Ademas de reconocerse
como sujeto social , sujeto humano abierto al mundo que posee una historicidad,
portador de deseos y movidos por estos deseos en realacion con otros seres humanos
incertos en relaciones sociales.(Giddens.2000) La identidad no puede separse de la
nocion de cultura , ya que las identidades solo pueden formarce a partir de las culturas
de las que se pertenece o participa. A partir de los juegos dramaticos y las
improvisaciones trataremos de develar y cuestionarnos las visiones que tienen los
jovenes sobre su realidad social , el trabajo , las relaciones familiares , el pasaje a la
vida adulta. Como viven su relacion con lo cotidiano , identificando su manera se ser y
estar en el mundo para poder reconocerse como sujetos sociales capaces de modificar su
realidad.

El ser humano necesita generar reas de confianza para poder expresarse con libertad y
espontaneidad, ya que es el inters por el acto creativo es lo que lo lleva a realizar su
propio aprendizaje. Esta es la misin pedaggica de teatro en la educacin formal y -en
especial- en lo que respecta a educacin para jvenes y adultos, como posibilidad
promover la concrecin de una necesidad humana ,la expresin creativa, contribuyendo
as a una sociedad ms saludable.

El teatro nace cuando el ser humano descubre que puede observarse a s

mismo y, a partir de ese descubrimiento, empieza a inventar otras maneras de obrar.
Descubre que puede mirarse en el acto de mirar; mirarse en accin, mirarse en situacin.
Mirndose, comprende lo que es, descubre lo que no es e imagina lo que puede llegar a
ser. Comprende dnde est, descubre dnde no est e imagina adonde puede ir. Se crea
una composicin tripartita: el yo-observador, el yo-en-situacin, y el yo-posible el no-
yo, el Otro (Boal, 2001). Segn este autor, existe una estrecha relacin entre los
estudios teatrales y la contribucin a la construccin de lazos sociales; lo consideramos
un medio esencial para cuestionar nuestros devenires cotidianos a la vez que nuestras
formas de relacionaros con los otros, la imagen que proyectamos y las consideraciones
que tenemos de nosotros mismos. Si bien el teatro no infiere un cambio concreto,
habilita la posibilidad de pensar un cambio.

3. DIAGNOSTICO PRELIMINAR

Es una gran responsabilidad por parte de los docentes de las reas artsticas plantear,
dentro de las instituciones formales de educacin, actividades que permitan un mayor
conocimiento de las realidades sociales de sus estudiantes. Particularmente, el teatro
siempre desempeo un importante papel en la historia de la humanidad descubriendo y
-a veces- encubriendo las redes de relaciones sociales en diversos tiempos y espacio
histricos.

Se pretende, a partir de la utilizacin de tcnicas teatrales en la escuela, interpelar los

elementos instituidos de nuestra cultura reconocindonos como actores activos, capaces
de analizar y proponer cambios fuera de los parmetros propuestos por las corrientes
neo-liberales que siguen generando exclusin y pobreza.

De esta manera nos inscribimos en la corriente de pensamiento del director teatral

brasileo Augusto Boal quien dice que: El teatro es una forma de conocimiento y
debe ser tambin un medio de transformar la sociedad. Puede ayudarnos a construir
el futuro, en vez de esperar pasivamente a que llegue (Boal, 2001). Este autor nos
ofrece su experiencia a travs de las tcnicas del teatro del oprimido tomando al teatro
para analizar los problemas sociales e intentar encontrar sus propias soluciones.

En este sentido, se propone trabajar sobre dos conceptos: Cultura e Identidad, conceptos
que fueron protagonistas de grandes debates dentro de la Antropologa y la sociologa
durante todo el siglo XX. En primer lugar, definimos cultura como:

La organizacin social de sentido, interiorizado de modo relativamente

estable por los sujetos en forma de esquemas o representaciones compartidas, y
objetivados en formas simblicas, todo aquello en contextos histricos especficos y
socialmente estructurados [] en un contexto espacio temporal (Gimnez; 2003).

Dicho autor establece una estrecha vinculacin entre cultura e identidad, entendiendo
esta ltima como los atributos particulares que diferencian a los individuos entre s,
constituidos por determinados atributos particularizantes que corresponden a las
siguientes categoras: caracterolgicos, estilo de vida y hbitos comunes, relaciones
ntimas (alter ego), objetos entraables y la biografa personal. De este modo, las
identidades colectivas se construyen por analoga con las identidades individuales.
Desde el presente proyecto, nos centraremos en cuestionar estos conceptos desde la
especificidad disciplinar teatral: la accin dramtica.

Las definiciones y los debates acadmicos nos aportan un gran material de trabajo y
anlisis en su amplia red de significaciones, intentaremos cuestionarlos a travs de la
accin y el juego dramtico. Se trata de problematizar aquellos significados, conductas,
imgenes y smbolos que tejen la red de significados simblicos compartidos, a lo que
llamamos cultura, revisando los esquemas cognitivos en los cuales estamos sujetos, en
definitiva, nuestro modo particular de vernos y ser vistos.

Es aqu donde radica el punto de inflexin entre las disciplinas acadmicas y las
artsticas ya que, en ambas se encuentra la conciencia edificante de que las identidades
culturales se configuran a travs del reconocimiento de los actores sociales. No
podemos vivir aislados, encerrados en nosotros mismos. Aprendemos enormemente
cuando admitimos nuestra propia otredad: el Otro tambin ama y odia, tiene miedo y
es valiente -al igual que usted y que yo, aunque entre ellos, usted y yo existan
diferencias culturales-, precisamente por eso podemos aprender de los dems: somos
distintos siendo iguales (Boal, 2001).

La poblacin que asiste a las escuelas nocturnas en la ciudad de Gualeguaych tiene

como caractersticas ser jvenes y adultos, entre 17 y 40 aos, que trabajan y estudian.
En general, se trata de individuos que no han podido terminar con sus estudios
secundarios por razones econmicas y sociales, como la necesidad de trabajar o la
formacin de familias a edad temprana. La gran mayora trabajan durante el da y
estudian por la noche; un alto porcentaje pertenece a la clase media - baja de la
sociedad. Por algunas razones que desconocemos tampoco contamos con muchas
publicaciones o ralatos sobre las escuela secundarias nocturnas de la Argentina , por ese
motivo consideramos relavante este tipo de experiencias ademas de su posterior registro
y documentacin.

4. OBJETIVOS

Objetivo General : Vivenciar espacios de encuentro y de reflecion sobre las formas en

que se ven y relacionan los jovenes con ellos mismos y sus entornos sociales utilizando
como marco los procesos creativos especificos que proponen las tecnicas teatrales.

Objetivos especficos

- Introducir a los estudiantes en la tradicin del teatro social latinoamericano. Para

conocer formas teatrales caracteriscas de nuestro territorio comprometidas con la
realidad social de sus habiantes.

- Contribuir a la reflexin sobre la integracin social a partir del anlisis de

aquellos aspectos individuales que nos distinguen como sujetos y nos vinculan a
un otro.

- Fomentar la iniciativa y la participacin en grupos dentro y fuera de las

 instituciones.

- Gestionar experiencias que permitan problematizar los conceptos de cultura e

identidad desde el mbito escolar.

5. DESTINATARIOS

Jvenes estudiantes que cursan sus estudios secundarios en Centros de Educacin

Media, Educacin General Bsica y Centros de Capacitacin Profesional de la ciudad
de Gualeguaych; a quienes se los convocara por medio de las vas institucionales a
participar de manera voluntaria en el proyecto. De acuerdo al diagnstico de situacin,
las instituciones convocadas sern en esta primera etapa las siguientes:

Escuela Tcnica N 1 Jos Mara Sobral. San Martin 1067.

Colegio Luis Clavarino. 25 De Mayo 497.

Centro Educativo Nivel Medio N 15. Moreno 342.

Escuela Secundaria Prof. Rosa Regazzi. Miguel Ramn Pereda 124. Suburbio
Sur.

6.PROPUESTA METODOLOGICA

A partir de los cuatro encuentros de taller se propone un recorrido a los alumnos que les
permita experimentar el encuentro e intercambio de impresiones, pensamientos,
reflexiones, reconocimientos y debate haciendo uso de las herramientas teatrales
inscriptas en la tradicin del teatro comunitario latinoamericano. La metodologa a
utilizar se basa en las experiencias y tcnica del teatro del Oprimido y las tcnicas del
clown contemporneo orientadas hacia las contrucciones y analisis de la identidad
cultural de los jvenes.

El mismo se desarrollara en cuatro encuentros semanales, de cuatro horas cada uno,

orientado en el desarrollo de tres etapas consecutivas:

- Primera etapa: Tornar al cuerpo ms expresivo, secuencias de juego en que uno

empieza a expresarse a travs del cuerpo, abandonando otras formas de
expresin ms usuales o cotidianas.

- Segunda etapa: El teatro como lenguaje, se empieza a practicar el teatro como

lenguaje vivo y presente, no como producto acabado que muestra imgenes del
pasado.

- Tercera etapa: El teatro como discurso, formas sencillas en la que el espectador-

actor presenta improvisaciones segn sus necesidades, para discutir ciertos
temas o ensayar ciertas acciones a partir de su realidad actual.

6. ACTIVIDADES

PRIMERA JORNADA

1 Ronda de presentacin; todos dispuestos en ronda nos presentamos diciendo en voz

alta nuestro nombre, si tenemos algn apodo, si tenemos algn jovi o inters particular
y cul es la expectativa que tenemos para estos encuentros.

2 Caminata por el espacio: busco los espacios vacos, recorro. Cuando encuentro a un
compaero no le niego la mirada, hago contacto visual. (Qu me provoca?) Variantes:
velocidades (normal, lento, rpido). Tipo de caminata (pasos anchos, cortos, largos o
pequeos, nunca cotidianos.) Niveles (medios, altos, bajos)

3 Escaneo postular: Elijo un lugar en el espacio con una distancia prudencial con los
otros participantes, cierro los ojos, tomo conciencia de mi respiracin, escaneo mi
postura cmo estn dispuestos mis pies, mis rodillas, espalda, cabeza, hombros y
extremidades? (busco estar cmodo de pie) Imagino que estoy dentro de una burbuja
que me contiene, busco sus lmites con las manos y los pies. (Hasta donde llego, en el
lugar sin avanzar). La burbuja se hace ms pequea me oprime, hasta que ya no queda
ms espacio, por ultimo explota me despliego.
4 El hipnotizador :Un participante pone la mano a pocos centmetros de la cara del
otro; ste, como hipnotizado, debe mantener la cara siempre a la misma distancia de la
mano del hipnotizador, los dedos y el pelo, el mentn y la mueca. El lder inicia una
serie de movimientos con las manos, rectos y circulares, hacia arriba y hacia abajo,
hacia los lados, haciendo que el compaero ejecute con el cuerpo todas las estructuras
musculares posibles, con el fin de equilibrarse y mantener la misma distancia entre la
cara y la mano. Las manos del hipnotizador no deben hacer nunca. Movimientos muy
rpidos, que no puedan seguirse. El hipnotizador debe ayudar a su compaero a adoptar
todas las posiciones ridculas, grotescas, no usuales: son precisamente stas las que
ayudan al actor a activar estructuras musculares poco usadas y a sentir mejor las ms
usuales. El actor utilizar ciertos msculos olvidados de su cuerpo. Al cabo de unos
minutos, se intercambian los papeles de hipnotizador e hipnotizado. Pasados unos
minutos ms, los dos actores se hipnotizan mutuamente: ambos tienden la mano
derecha, y cada uno obedece a la mano del otro.

6 La electricidad: Juego basado en la serie mexicana El Chavo del Ocho donde el

personaje principal (voluntario) se encuentra con un toma corriente que le da curiosidad
y lo agarra, comienza a contorsionarse al pasar la electricidad por su cuerpo, un segundo
participante llega lo ve y lo toma de la mano, electrocutndose a la vez, as deben pasar
todos los participantes, cuando estn todos el coordinador corta la electricidad y caen
todos al piso.

7 Creacin de imgenes:( en grupos) Pedimos a los participantes que muestren con sus
cuerpos la imagen de una palabra determinada: un pas o una regin un partido poltico
o una profesin, una actitud, un personaje histrico o un acontecimiento reciente. La
palabra ha de representar siempre a alguien o algo que tenga un inters para el grupo,
aunque se trate de una palabra con un significado amplio, como teatro, felicidad o
futuro.

En crculo, cada uno piensa en la imagen que va a mostrar, y se vuelve hacia el interior
del crculo cuando tiene una idea clara de lo que va a hacer. A una seal del animador,
todos forman la imagen al mismo tiempo, para evitar que los participantes se influyan
mutuamente.

8 puesta en comn en Ronda: cada participante tiene que definir el encuentro con una
palabra, luego definir al grupo en una palabra y por ultimo expresar un deseo para los
prximos encuentros en una palabra. Nota: tres de los participantes toman nota de las
palabras propuestas.

SEGUNDA JORNADA

1 Ronda de miradas: Nos colocamos en dos hileras enfrentados, en silencio. Miramos

al compaero que tenemos al frente tratando de no juzgar y de no interpretar su gesto, si
hay risas que aparezcan pero no me quedo prendido a ella, trato de hacer silencio y
recorrer con la mirada los detalles del rostro deI compaero, trato de relajar los
msculos del rostro y dejar que me modifique la mirada del otro. La hilera se va
moviendo hacia la izquierda cambiando un lugar de esta manera paso a ver a todos los
compaeros, uno por uno.

2 Ronda de masajes: en la misma hilera giramos hacia la izquierda todo mirando al

mismo lado y comienzo a recorrer el cuerpo de mi compaero haciendo leves masajes,
desde la cabeza hasta los pies percibiendo el grado de comodidad de mi compaero/a.
Cuando termino cambio de direccin.

3 Caminatas por el espacio con variantes; niveles, velocidades, stop. Si me choco con
alguien hago un stop y miro al pblico. Busco los espacio vacos. Camino de forma
recta, miro a un punto y me dirijo hacia l.

4 Caminatas con diferentes puntos de apoyo, planta interna del pie, plantan externa del
pie, talones, puntas, sacando pecho, jorobado, con la cola hacia atrs, con la pelvis hacia
adelante, con la pera apuntando a una direccin.

5 siguiendo con la caminata cada vez que el coordinador dice stop, tomo aire por la
nariz y exhalo proyectando una vocal en este orden: A;E;I;O;U- AO;AU;AI; OU;
UO;IA;IU;AU;EU;EI. Variante: a la voz de stop vocalizo la combinacin que deseo
6 Lenguaje inventado: Camino por el espacio con buscando encontrar una forma de
caminar particular, cada uno la suya con todas las variantes antes dadas, a la voz de stop
me quedo en el lugar como me encontr el movimiento, desde esa postura cuando el
coordinador diga ya comiendo a caminar pero hablando en diferentes lenguajes (como si
fuera....) Como japons, alemn, ingls sofisticado, ruso, chino, cordobs, paraguayo,
cubano (no importa realmente saber o no hablar estos idiomas lo importante es las
representaciones acsticas que tenemos del mismo).

7 Espacio y geometras grupales: A la voz de YA sin usar la voz deben formar en

grupos las siguientes formas geomtricas. Circulo - Crculo grande y Crculo pequeo.
Triangulo. Rectngulo. Triangulo y circulo. Cuadrado. Utilizando todo el cuerpo. La
complejidad del ejercicio est en poder ponernos de acuerdo escuchando las propuestas
colectivas sin mandar o dirigir el ejercicio.

8 Caminata ms lenguaje inventado: Nos colocamos en dos filas enfrentadas a diez

pasos de distancia entre una y la otra, al sonido del silbato empieza uno a dirigirse hacia
el compaero de enfrente siempre mirndolo, con su caminata particular y con un
lenguaje inventado, si bien no se sabe que dice el desafi est en que tiene que hacerse
entender. As hasta que pasen todos de un lado a otro de la fila.

9 Improvisacin: La familia extranjera: En grupos de 5 o 6 participantes elegimos

diversos roles dentro de una familia: Padre, madre, hijo, hija, abuelos, to, etc. La escena
corresponde a la cena familiar, pero, con la particularidad de que cada familia ser
proveniente de una nacin o regin diferente: China, rusa, japonesa, uruguaya,
cordobesa, catamarquea, boliviana, gualeguaychense. Usamos lenguaje inventado y
onomatopeyas.

10. El debate: El coordinador propone debatir sobre el conjunto de la experiencia, ya

que, el intercambio de ideas justo despus de las representaciones se centra nicamente
en lo que acaba de suceder, sin referencia al conjunto de las improvisaciones. Nota: dos
o tres participantes toman notas.

TERCERA JORNADA

Comenzamos a trabajar en esta jornada los conceptos de dramaturgia o escritura

dramtica con palabras y conceptos relacionas directamente con nuestra red de
representaciones culturales cotidianas. Cada actividad tendr el tiempo que sea
necesario dentro de la jornada para que las rplicas o puestas en comn puedan
desarrollarse naturalmente despus de cada ejercicio y poder escuchar las voces de
todos. Podemos dividirnos en dos grupos grandes o trabajar en un gran grupo
dependiendo de la cantidad de participantes en la jornada.

1 Un grupo de participantes emite con la voz un sonido determinado (que puede ser de
animales, follaje, calle, fbrica) mientras otro grupo hace movimientos relacionados con
dicho sonido, como si equivaliesen a su visualizacin. Es decir, si el sonido elegido por
el primer grupo es Miau, la imagen no ser necesariamente la de un gato, sino la
visualizacin que el segundo grupo de actores tenga de ese sonido especial. A un bosque
de sonidos corresponder un bosque de Imgenes. A una secuencia ritual de sonidos,
una secuencia ritual de imgenes.

2 Nos colocamos en ronda y comenzamos a pasarnos una pelotita de tenis marcando un

tiempo comn. Pasamos la pelota a un tiempo pero esta vez, cuando est en mi poder,
digo la primera palabra que se me cruce por la cabeza o puede ser un sonido
onomatopyico. Ampliamos la ronda dando dos pasos atrs, esta vez la palabra que digo
tiene que tener una relacin de familiaridad con la palabra anterior que acaba decir mi
compaero. Comenzamos otra vuelta, esta vez decimos dos palabras combinadas, que
pueden o no tener una relacin directa con la que dijo mi compaero. (Ej. Taza ridcula,
alegre zanahoria). Buscamos nuestros cuadernos y anotamos las palabras y frases que
recordamos.

A partir del material anterior elaborar un lista de 5 situaciones y 5 acciones que utilicen
como disparador las palabras y las frases anotadas, intercambiamos las listas y elegimos
una de las situaciones cada uno, las leemos para todos en voz alta y elegimos entre
todos 2 situaciones y 5 acciones cada uno para improvisar. Nos dividimos en dos
grupos de 5 integrantes para improvisar dos escenas de no ms de 5 minutos cada una.

Nos tomamos 5 minutos para pautar por grupo la improvisacin buscando un principio,
un desarrollo y un final.
3 Mostramos a nuestros compaeros las improvisaciones.

4 Pasamos una vez ms las escenas tratando de repetir y fijar su estructura.

5 Repetir la escena utilizando diferentes calidades de movimientos (lento fuerte, suave,

pesado) niveles y velocidades.

6 Mostramos una vez ms pero, esta vez, se registra en vdeo.

7 Dramaturgia de la imagen: se les propone los participantes que se dividan en grupos

de nomas de 5 personas, elaboren tres imgenes estticas como estatuas, la primera
deber representar al pasado de su ciudad/barrio/familia, la segunda representara el
presente de su ciudad/barrio/familia y la tercera el futuro. Una vez que todos los grupos
mostraron sus imgenes /fotos/estatuas, elegimos entre todos una que creemos ms nos
representa como sociedad en pasado, presente y futuro.

8 Debate y registro.

CUARTA JORNADA

1 Articulaciones: parados en ronda comienzan a movilizar las articulaciones de abajo

hacia arriba, siempre respetando la circularidad y sin forzar la zona muscular.
Recordemos que este trabajo debe ser agradable y placentero. La zona se calienta y
ablanda. Este ejercicio se realiza por sumatoria de articulaciones en movimiento, es
decir, comienzo por los movimientos de los tobillos pero cuando estoy movilizando
hombros an estoy trabajando con tobillos, rodillas, cadera, vrtebras, etc., slo que
localizo la atencin en esa zona determinada. Debemos prestar especial cuidado al
cuello, donde el movimiento debe ser lento y suave.

2 Desarticulados: este ejercicio aparece como una progresin del ejercicio anterior.
Consiste en enroscar y desenroscar el cuerpo en fragmentos articulatorios. Comenzamos
parados, con una apertura de piernas equilibrada (buena base) y a partir de ah aflojamos
la articulacin del cuello (cervicales) y dejamos caer hacia delante la cabeza. Luego
aflojamos hombros y dejamos caer los brazos, relajando esa zona. Seguimos con el
pecho, son las vrtebras dorsales y el esternn los que se aflojan y se hunden. Seguimos
con la cintura y la cadera (los brazos estn colgando al igual que la cabeza). Lo ltimo
que se aflojan son las rodillas. Es a partir del propio peso de la cabeza que el cuerpo se
va enrollando. Para volver a la posicin de erguidos el mecanismo consiste en ir
acomodando el cuerpo desde la cintura. Es conveniente armar lentamente para evitar
mareos.

3 Exagerada sobre actuacin: todos en ronda, el coordinador propone las diferentes

consignas, que todos realizarn a la vez. Por ejemplo: llanto de la novia abandonada;
desmayo de la primera figura; disparo al protagonista en pelcula de vaqueros; devorado
por dinosaurio; carcajada del malo; derretido por lava herviente; gol que define el
campeonato; persecucin visual de un mosquito; arcadas; asombro intergalctico.
Luego, cualquier participante de la ronda realiza una accin exagerada que el resto
copiar y seguir incrementando la exageracin.

4 El espejo simple: Dos filas de participantes, cada uno mirando fijamente a la persona
que tiene enfrente. Las personas de la fila A son designadas como sujetos y las de la fila
B como imgenes. El ejercicio comienza y cada sujeto inicia una serie de movimientos
y de expresiones faciales, en cmara lenta, que debe reproducir en sus mnimos detalles
la imagen que est en frente. El sujeto no debe considerarse enemigo de la imagen, no
se trata de una competicin, de hacer movimientos bruscos, imposibles de seguir, se
trata, por el contrario, de buscar la perfecta entronizacin de movimientos y la mayor
exactitud en la reproduccin de los gestos del sujeto por parte de la imagen. La
exactitud y la entronizacin deben ser de tal orden que un observador exterior no sea
capaz de distinguir quin origina los movimientos y quin los reproduce. Es importante
que los movimientos sean lentos (para que la imagen pueda reproducirlos y hasta
preverlos) y tambin continuos.

5 Rondas de imitacin: Sonora: de a uno por vez, reproducen un ritmo que luego todo
el grupo en conjunto deber imitar. Importante que los sonidos no sean slo vocales,
sino tambin repercusivos involucrando diferentes partes del cuerpo, la pared, el piso,
etc. De movimiento: se realiza la misma dinmica que en el ejemplo anterior, pero esta
vez poniendo el acento en el movimiento. Este trabajo se puede complejizar
combinando sonido y movimiento. De animales: misma dinmica que los anteriores, a
las que se pueden agregar distintas tipologas. Por ejemplo mamferos, insectos
voladores, prehistricos, de granja, acuticos, etc.

6 Personajes en trnsito: Uno o ms actores entran en escena y realizan ciertas acciones

para mostrar de dnde vienen, qu hacen y adonde van. Los dems deben descubrir lo
mximo que puedan slo a travs de las acciones fsicas: vienen de la calle; estn en la
sala de espera de un dentista, estn en el despacho de un abogado; van a subir a la
habitacin donde hay un enfermo; salen de su casa por la maana; estn en el ascensor;
van a comenzar su trabajo en una oficina, etc.

7 Contar la propia historia: Un actor cuenta cualquier cosa que realmente le haya
ocurrido, al mismo tiempo, sus compaeros ilustran la historia que va desarrollando. El
actor que narra no puede intervenir ni hacer correcciones durante el ejercicio. Al final,
se discutirn las diferencias. El narrador tendr la oportunidad de comparar sus
reacciones con las de sus compaeros.

8 El opuesto de m mismo: Los participantes escriben sus nombres en pedazos de

papel junto con un rasgo que creen no poseer pero que les gustara y que, debe ser
completamente diferente de su comportamiento actual. Durante el juego, despus de un
tiempo, el director debe dar instrucciones del tipo volver al comportamiento normal y
despus volver al opuesto de s mismo. Improvisando en tros.

9 Quin soy? Qu quiero?: Muy sencillo, pero terriblemente difcil. Cada persona
escribe en un pedazo de papel tres definiciones sobre s misma pero sin dar su nombre.
Primera definicin: Quin soy?. Un hombre, un profesor, un padre, un marido, un
amigo, un Argentino, un escritor, un director, un dramaturgo, un viajero, un poltico?
Cada participante elige una palabra y la escribe en el papel. Despus responde a la
segunda pregunta: Qu quiero?. Ser feliz, viajar, ser rico, ganar las elecciones,
nadar, hacer felices a los dems, interpretar, qu? A continuacin, responde a la tercera
pregunta que lo define: Qu impide mi deseo?. El director juntar todos los pedazos
de papel y los analizar sistemticamente, revelando los contenidos al grupo sin
identificar a nadie.
10 Imagen colectiva: Que no se corte. Nos tomamos tres fotografas como colectivo, en
la primera todos estn felices menos algunos de ellos, en la segunda, todos estn
dormidos menos uno, en la tercera deciden un tema entre todos (menos uno), en la
cuarta formamos una figura abstracta y en la quinta adquirimos una postura que nos
identifique como grupo. Nota: no debern ser fotos al estilo selfie ms bien son
construcciones visuales de estados emocionales.

10 Puesta en comn y debate de lo acontecido en la jornada y en el conjunto de las

cuatro jornadas. Grabado en vdeo con celular donde cada uno en ronda diga una
impresin lo ms sinttica posible.

7. RECURSOS

1. Espacio para trabajar , amplio y limpio , preferentemente de 7 x 5 metros.

2. Equipo de sonido.

3. Mp3

4. Laptop

5. Cmara digital o celular con cmara.

8. RESPONSABILIDADES

Los responsables de la convocatoria sern los colegios seleccionados. El proyecto ser

presentado y aprobado por la Direccin Departamental de Escuelas y debidamente
informados los responsables a nivel provincial, dependientes del Consejo General de
Educacin de la provincia de Entre Ros. Durante las jornadas, la responsabilidad por la
seguridad y cohesin del grupo est a cargo del profesor asignado para dicha tarea,
quien subscribe este proyecto y de los participantes del proyecto mayores de edad.
 9. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

Dependiendo de la aprobacin del proyecto, la convocatoria tendr una duracin de

quince das (del 3 al 17 de abril del ao 2017). Jornada de seminario- taller de teatro a
cargo del Prof. Jorge Velozo. Viernes 19 de Abril acto de presentacin del proyecto.

Luego de designados los participantes, las jornadas se sucedern los siguientes das y
horarios:

Actividad Descripcin Localizacin Recursos Humanos

ESCUELA
Primera jornada Viernes 21 de Abril Prof. Jorge Velozo
TECNICA N 1 .
de 18 a 22 horas.
JOSE MARIA
SOBRAL

Segunda jornada Viernes 28 de Abril COLEGIO LUIS Idem

de 18 a 22 horas. CLAVARINO

Tercera jornada Viernes 5 de Abril CENTRO Idem

de 18 a 22 horas. EDUCATIVO
NIVEL MEDIO
N15

Cuarta jornada Viernes 12 de Abril PROFESORA Idem

de 18 a 22 horas. ROSA REGAZZI
N 114.

10. PRESUPUESTO TOTAL: 12 horas ctedra mensuales que equivalen a $ 4200.

11. EVALUACION

- Lista de cumplimiento de las tareas pautadas.

- Observacin participante de cada jornada.

 - Sistematizar a travs de registros escrito lo producido en las jornadas.

12. BIBLIOGRAFIA

ARTAUD, Antonin. El teatro y su doble. (1999) Edhasa. Barcelona.

BARBERO,J. y OCHOA GUATIER, A. (2001). Estudios Latinoamericanos sobre

cultura y transformaciones sociales en tiempos de la globalizacin.

BOAL, Augusto. (2004) El arco iris del deseo , del teatro experimental a la terapia.
Alba Editorial, Barcelona.

BOAL, Augusto. (1985) Teatro de oprimido. Teora y prctica. Editorial Nueva

Imagen: Buenos Aires.

BOAL, Augusto. (2002) Teatro del oprimido : Juegos para actores y no actores. Alba
Editorial, Barcelona.

DAYRELL y JUAREZ ( 2003).Cultura e identidades juveniles ltima Dcada, nm.

18, abril, Centro de Estudios Sociales Valparaso, Chile

GIMENEZ, Gilberto. (2005).La cultura como identidad y la identidad como cultural.

Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM. Mxico.

GRIMSON, A. (2010), cultura e identidad: dos conceptos diferentes. Social Identities,

vol. 16, Enero, pp. 63-79.

VICH, Vctor (2013). Desculturizar la cultura, retos actuales de las polticas

culturales. Latin American Research Review, Vol. 48, Special Issue. The Latin
American Studies Association.