Conceptos Bsicos:
Derecho Natural: Expresin que se aplica al conjunto de leyes morales naturales cuyo origen es
la sola naturaleza en cuanto se refiere al mbito de la libertad humana, dentro del supuesto, no
universalmente reconocido, de que el orden legal forma parte del orden moral. En cuanto se funda
en la naturaleza, el derecho natural se refiere a valores universales e inmutables.
Es el conjunto de principios normativos esenciales al orden social que se fundan en la naturaleza
humana, se conocen por la luz de la razn natural y se imponen a los hombres por fuerza de la
misma naturaleza
Es una doctrina que pretende establecer principios ideales de justicia como parmetros
permanentes, fuente de inspiracin y gua del derecho positivo
"El Derecho natural vale por s mismo, en cuanto intrnsecamente justo. ...son normas cuyo valor
no depende de elementos extrnsecos. Por ello se dice que el natural es el nico autentico".
Iusnaturalismo: Es producto de una larga evolucin histrica que sufre distintos procesos y que
pasa de la idea de un derecho derivado de la divinidad, a la de un derecho deducido de la
naturaleza humana cuyos postulados o principios pueden obtenerse por mtodos racionales
Es el conjunto de principios de justicia con validez universal que pueden ser deducidos
racionalmente, pero que, adems, confirman que el derecho positivo que no cumpla con tales
principios no puede calificarse derecho
"El Iusnaturalismo, con esta palabra se designa un conjunto de doctrinas muy variadas, pero que
tiene como denominador comn la creencia de que el Derecho "positivo" debe ser objeto de una
valoracin con arreglo a un sistema superior de normas o principios que se denominan
precisamente: Derecho natural".
Esto indica que es una postura que afirma la supremaca y preexistencia del Derecho Natural ante
el Positivo, y que el derecho positivo debe ser fiel reflejo del derecho natural.
Derecho Positivo: Es el que se encarga del estudio de la ciencia del derecho. Conjunto de
normas dictadas por la autoridad competente, siguiendo los procedimientos establecidos para la
creacin y validacin de las normas jurdicas en una nacin y momento determinado; va desde la
Constitucin hasta la Sentencia.
El Derecho que constituye el objeto de ciencia jurdica es el derecho positivo, ya se trate del
derecho de un estado particular o del derecho internacional. Solo un orden jurdico positivo puede
ser descrito por las reglas del derecho y una regla del derecho se relaciona necesariamente con
tal orden
Es el conjunto de normas que estn producidas de acuerdo con los procedimientos determinado
para ello por la autoridad competente, en un momento y lugar histrico determinado
El sistema de normas emanadas por la autoridad competente y promulgadas de acuerdo con el
procedimiento de creacin del derecho imperante en una nacin determinada
"... El Derecho Positivo es caracterizado atendiendo a su valor formal, sin tomar en consideracin
la justicia o injusticia de su contenido."
Es decir que a la inversa que en el derecho natural, el positivo supone para el orden jurdico una
plena autonoma respecto del orden moral, establece un conjunto de normas netamente
establecidas por el Poder Publico de una Nacin con la finalidad de regular la conducta del
hombre en sociedad.
Positivismo: Corriente filosfica que dedica su estudio al derecho Positivo, que es emanado por
la autoridad, tomada como corriente monista, ya que no admite ni acepta la clasificacin del
derecho en dos, Natural y Positivo, nicamente el Derecho Positivo no existe el natural.
"Su anlisis debe limitarse al Derecho tal y como esta puesto o dado, y debe abstenerse de entrar
en valoraciones ticas o de tener en cuenta las implicaciones de las normas en la realidad social"
"De acuerdo con los defensores del Positivismo Jurdico solo existe el Derecho que efectivamente
se cumple en una determinada sociedad y una cierta poca."
"El Positivismo representa una tpica actitud mental de "aislamiento" de un sector respecto de la
realidad, en este caso el Derecho, para estudiarlo al margen de los otros aspectos de la misma
realidad en que se encuentra inmerso. Cuando el positivista afirma que el Derecho tal y como es,
y nada mas, constituye el objeto de sus afanes, entiende que el Derecho puede ser realmente
estudiado como algo separado de la consideracin de los fenmenos sociales."
Se entiende en la actualidad como el derecho que emana de la autoridad; sta legtimamente lo
promulga, lo sanciona y lo interpreta. Se caracteriza, frente al derecho natural (universal e
inmutable), por la diversidad y la mutabilidad.
El Existencialismo:
Es la corriente ms difundida a mediados de siglo (s. XX) ya que en el fondo toda la filosofa
actual es, de uno u otro modo, existencialista ensentido amplio de atender de modo primario al
dato de la existencia, abandonando el existencialismo de la etapa racionalista.
En el sentido estricto, es una filosofa, cuyo precedente es el pensamiento del dans Sren
Kierkegaard, y que puede sintetizarse en:
1. - El descubrimiento de la existencia como algo que viene dado, un algo misterioso e indefinible.
En toda realidad lo verdaderamente importante no es su ser, sino su existir, el modo como est en
la existencia.
2. - La consideracin del hombre como un existente, como alguien que da a da, en el desarrollo
de su existencia, va forjndose su propio ser. Pero arrojado a la existencia, puesto en situaciones,
que el no ha buscado ni querido, y muchas veces hostiles, dando origen al sentimiento de
angustia, que nace tambin de la conciencia que el hombre tiene de su libertad y la terrible
responsabilidad de ser dueo de su destino.
Hay dos corrientes:
Las que superan la angustia vital, por el camino de la trascendencia en la que descubren a Dios
Las que se cierran a esa trascendencia divina, debatindose sin esperanza en la angustia de una
existencia que no conduce a nada, es el caso del existencialismo ateo.
La Neoescolstica:
Los tiempos actuales son testigos de un notorio florecimiento de la filosofa catlica, en torno a la
filosofa escolstica, es la neoescolstica, impulsada por el pontfice Len xiii, con la encclica
Aeterni Patris (1879), propugnando un pensamiento catlico moderno inspirado en la tradicin
escolstica y concretamente en la tomista.
No es una restauracin del sistema medieval, sino una renovacin del mismo. De lo que se trata
es de adaptar los principios capitales y a las lneas directrices de la escolstica a la nueva realidad
cultural actualizando sus afirmaciones.
Los Neokantianos:
Importantes desde el punto de vista de la filosofa jurdica, es el movimiento neokantiano, florece
durante el primer tercio de siglo. Adquiriendo gran auge en Alemania. Liebmann proclam la
necesidad de una vuelta a Kant para superar el positivismo, el materialismo y el historicismo. Este
neokantismo polariza la atencin hacia el problema del conocimiento, especialmente del
saber cientfico.
CARACTERES GENERALES.-
Esos principios fundamentales pueden sintetizarse de la siguiente manera:
a) El rechazo de la metafsica y de toda proposicin no vinculada con hechos constatados.
b) El rechazo de los juicios de valor, en cuanto no se apoyan en certezas y en leyes cientficas.
c) El empirismo, nico medio de llevar a cabo observaciones sistemticas y ciertas, para deducir
conclusiones vlidas.
d) El fenomenalismo, que slo acepta la experiencia obtenida por la observacin de los
fenmenos.
Como se ve el positivismo es, sobre todo, una actitud frente al problema del conocimiento y la
expresin ms clara del espritu cientificista del siglo XIX.
La realidad emprica se convierte en lo verdadero y en el nico objeto del conocimiento; lo cual
supone una renuncia a cualquier planteo o propuesta valorativa. Se trata de explicar, con la
aplicacin del mtodo cientfico, la totalidad de los fenmenos, sean de orden natural o espiritual.
Aquello que no pueda someterse a las premisas y condiciones de esta concepcin de la ciencia
carece absolutamente de valor. Todo lo que se encuentre ms all de lo regido por la relacin
causa-efecto pertenece a la fantasa.
POSITIVISMO JURDICO:
El positivismo jurdico se conoce como una doctrina negadora de todo objetivismo jurdico y que
afirma que no existe otro derecho que el positivo, se ha manifestado en diversos momentos
histricos (escepticismo Griego) pero se generaliza en el siglo XX.
Segn Eduardo Novoa: " El derecho natural contrapone a la legislacin positiva normas, principios
o reglas jurdicas superiores a ella y que pasaran a ser condiciones de su validez, el positivismo
jurdico se vuelca enteramente a lo externo opuesto, ya que no reconoce a otro derecho que el
impuesto por el legislador humano."
Tambin es conocida como formalismo jurdico, debido a que su estudio, en la perspectiva del
derecho, es nicamente los textos perceptivos dictados por el legislador.
En lo jurdico, el positivismo reacciona contra lo que de metafsico pueda haber el derecho, el
derecho natural, entendido por tal concepcin que afirme la existencia de un orden meta emprico
de valores jurdicos. L a nica realidad jurdica es la que podemos conocer de forma inmediata,
emprica, esto es, el derecho positivo contenido en las leyes dictadas por el estado. La filosofa del
derecho ha de estudiar esa normativa positiva, ya que alejarse de ese derecho positivo significara
una postura metafsica.
Las manifestaciones del positivismo jurdico fueron muy numerosas y variadas en el XIX y, en
general, proceden de juristas y no de filsofos del derecho, pues la ciencia jurdica aspiraba a
suplantar la filosofa del derecho.
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