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Cartografia: uma outra forma de pesquisar

Resumo

Este artigo apresenta pistas introdutrias acerca do uso da cartografia no universo de


uma pesquisa. Pensa a cartografia enquanto um outro modo ou maneira de pesquisar.
Problematiza o fato de ser uma prtica singular e suja de pesquisa, com nfase no
processo e no em objetivos a priori. Ao entender a cartografia enquanto criao de
mundos, conclui que todo cartgrafo um artista.

Palavras-chave: cartografia, pesquisa, metodologia

Cartography: another possibility to research

Abstract

This paper presents introductory clues about the use of cartography in the universe of
research. Think cartography while another mode or way to search. It discusses the fact
that it is a singular and dirty research practice, with an emphasis on the process rather
than on objective a priori. By understanding the cartography while creating worlds,
concludes that each cartographer is an artist.

Keywords: cartography, research, methodology

Pela primeira vez, uma perna quer sair por

minha boca, espremida. Um brao quer sair por

minha boca. E o que ainda h de genitlia, e o que

ainda h de intestino, e o que ainda... Quer sair por

minha boca. Uma parede, uma hlice, um vidro de

janela querem sair por minha boca. Um carro

acelerado, um pedao de mar, um fuzil. Sob o

testemunho pnico de alguns, uma desordem no

corpo e nas coisas, uma fronteira desguarnecida

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entre a pessoa e a cidade.

Alberto Pucheu, A fronteira desguarnecida, 2007

Logo de imediato, o leitor perceber que este texto se faz ao modo primeiros passos. De
forma introdutria, destina-se ao leitor interessado na cartografia enquanto prtica de
pesquisa, oferecendo provocaes iniciais acerca do tema. Em minha trajetria enquanto
pesquisador e orientador de pesquisa, constantemente deparo-me com processos
investigativos que requerem metodologias inventivas. Muitas vezes senti a necessidade
de oferecer um texto que pudesse ser uma porta de entrada a quem pretende se
aventurar pelo exerccio cartogrfico, um texto-convite ou algo do gnero. Esta a
inteno na construo deste material, uma porta que certamente levar a ambientes
mais complexos e densos caso a temtica seja efetivamente assumida.

De um modo geral, mais do que uma metodologia cientfica, a cartografia aqui


entendida enquanto uma prtica ou pragmtica de pesquisa. A ideia de pragmtica est
ligada a um exerccio ativo de operao sobre o mundo, no somente de verificao,
levantamento ou interpretao de dados. O cartgrafo, aqui assumido enquanto
pesquisador, atua diretamente sobre a matria a ser cartografada. No entanto, ele
nunca sabe de antemo os efeitos e itinerrios a serem percorridos. Na fora dos
encontros gerados, nas dobras produzidas na medida em que habita e percorre os
territrios, que sua pesquisa ganha corpo. O corpo, alis, uma importante imagem no
exerccio de uma cartografia, corpo que nos remete ao corpo do pesquisador e ao corpo
dos encontros estabelecidos.

Os fragmentos abaixo procuram, de certa forma, criar um corpo inicial e provisrio


prtica da cartografia na pesquisa, independentemente da rea de saber envolvida.
Sobre isto, o leitor ser logo advertido, de que os saberes exclusivos de cada rea so
sempre insuficientes quando se procura cartografar territrios. Como o que se passa
entre o mais interessante, resta ao cartgrafo estar suficientemente poroso a estas
microssensibilidades que se instauram nas zonas fronteirias. Alis, por tornar mais
desguarnecidas as fronteiras que uma cartografia efetivamente traada. Do contrrio,
segue-se o que tradicionalmente chamamos de dados, resultados e concluses, com os
quais o mundo e a vida parecem nunca se adequar.

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De incio, uma conversa

O que cartografia?

uma cincia geogrfica que produz e estuda mapas.

Mas mapas de qu?

De territrios, ora bolas.

De territrios?

Sim. De pases, cidades, regies, estados...

Mas o que esse papo de geografia tem a ver com o que estou pesquisando?

Ora, at onde eu saiba, toda pesquisa trabalha com territrios.

Territrios? Hum, no entendi...

Sim, territrios. Podemos falar em territrios subjetivos, territrios afetivos, territrios


estticos, territrios polticos, territrios existenciais, territrios desejantes, territrios
morais, territrios sociais, territrios histricos, territrios ticos e assim por diante.

Hum...

Cada saber lida com matrias que no so nada estanques, paradas, e que se
caracterizam exclusivamente por serem relacionais, por estabelecerem relaes entre si
e com o seu meio.

E que matrias seriam estas?

Trata-se da vida, da subjetividade, de algo que ao mesmo tempo singular e coletivo,


que se faz entre o que mais ntimo e aquilo que est fora, algo que est sempre em
movimento, que nunca exatamente uma coisa porque est sempre entre.

Acho que estou entendendo, embora esteja com uma pulga atrs da orelha...

Mostre-me qual seria a pulga, ento.

A questo que ficou para mim, o que no consegui ainda entender, como mapear ou
cartografar algo que nunca para?

Fale mais...

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Como posso fazer um mapa de algo que sempre est entre, que no exatamente
uma coisa ou outra, que est sempre em mutao?

Agora voc que me confunde. D um exemplo para ficar mais claro.

Um fotgrafo, por exemplo, para que possa fazer um retrato 3X4, precisa que o outro
pose em sua frente, de preferncia o mais parado possvel...

A que est a diferena. A cartografia no uma fotografia 3X4, no um retrato de


algo, uma descrio de alguma coisa que j est pronta de antemo, pronta para ser
mapeada ou fotografada.

Agora complicou...

Ora, preciso que o prprio cartgrafo esteja em movimento, afetando e sendo


afetado por aquilo que cartografa. O cartgrafo cartografa sempre o processo, nunca o
fim. At porque o fim nunca na realidade o fim. O que chamamos de final sempre
um fim para algo que continua de uma outra forma. Se no conseguimos enxergar
movimento porque alguma coisa est impedindo, e lanar o olhar para isto tambm
funo do cartgrafo. A cartografia , desde o comeo, puro movimento e variao
contnua.

Parece que estou entendendo, mas ainda no consigo ver como uma cartografia
funciona na prtica.

Veja bem... Para cartografar preciso, alm de um saber especfico, algo que
fundamental, sem o qual no h possibilidade nenhuma de cartografia.

Estou curioso... Que coisa seria esta?

Para cartografar preciso estar num territrio.

Acompanhar processos

A cartografia, da forma como aqui compreendemos, foi formulada pelos filsofos


franceses Gilles Deleuze e Flix Guattari. Em uma varredura nos cinco volumes que
compem a edio brasileira de Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia, publicado pelos
autores em 1980, percebemos o quanto a cartografia tambm chamada de
esquizoanlise, pragmtica e micropoltica pode se apresentar enquanto uma prtica
singular de pesquisa e de anlise. O conceito, inicialmente retirado da geografia,
transposto para os campos da filosofia, poltica e subjetividade. O que os filsofos

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querem pensar a realidade atravs de outros dispositivos que no os apresentados
tradicionalmente pelos discursos cientficos, valorizando aquilo que se passa nos
intervalos e interstcios, entendendo-os como potencialmente formados e criadores de
realidade. Sobre isto, Boaventura dos Santos (2002, p. 48) nos adverte: cada mtodo
uma linguagem, e a realidade responde na lngua em que foi perguntada. Se formos
entender a cartografia enquanto metodologia, precisamos pensar nas perguntas que ela
pode nos ajudar a oferecer. Ao invs de perguntar pela essncia das coisas, o cartgrafo
pergunta pelo seu encontro com as coisas durante sua pesquisa. No lugar de o que isto
que vejo? (pergunta que remete ao mundo das essncias), um como eu estou compondo
com isto que vejo? Este segundo tipo de pergunta nos direciona ao processo, entendendo
o cartgrafo enquanto criador de realidade, um compositor, aquele que com/pe na
medida em que cartografa.

Complexidades parte, o certo que a cartografia surge como uma possibilidade de


pesquisa que vem crescendo muito, uma prtica investigativa que, ao invs de buscar
um resultado ou concluso, procura acompanhar o processo. cada vez mais recorrente
o uso da cartografia em projetos de pesquisa, em monografias de concluso de curso,
dissertaes de mestrado e teses de doutorado. De toda forma, h uma rica gama de
possibilidades em relao ao procedimento cartogrfico; ele pode ser utilizado em toda e
qualquer realidade onde o pesquisador queira acompanhar um processo.

A reverso do mtodo

Se formos levar em conta a etimologia da palavra metodologia met-hdos, trata-se de


um caminho (hdos) determinado pelas metas (met) que so estabelecidas para que o
prprio caminhar seja feito. De acordo com Passos, Kastrup (2009, p.11), a cartografia
prope uma reverso metodolgica: transformar o mta-hdos em hdos-met.
Segundo os autores, tal reverso se faz por uma aposta de experimentao do
pensamento. Trata-se de um mtodo que no ser aplicado, mas experimentado e
assumido enquanto uma atitude de pesquisa. Com isso no se abre mo do rigor () O
rigor do caminho, sua preciso, est mais prximo dos movimentos da vida (Ibidem, p.
11). Desta forma, o que se percebe na cartografia que o pesquisador-cartgrafo vai
constituindo seus passos estando no prprio campo (lembre-se da ltima frase do dilogo
que inicia este artigo, de que para cartografar, preciso estar no territrio. O
pesquisador-cartgrafo no sabe, de antemo, o que ir lhe atravessar, quais sero os
encontros que ir ter e no que estes mesmos encontros podero acarretar. O cartgrafo,

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de certa forma, um amante dos acasos, ele est disponvel aos acasos que o seu
campo lhe oferece, aos encontros imprevisveis que se faro no decorrer do caminho.

Modo de usar

A cartografia no tem um nico modo de utilizao, no busca estabelecer regras ou


caminhos lineares para que se atinja um fim. O pesquisador-cartgrafo ter que inventar
os seus na medida em que estabelece relaes e passa a fazer parte do seu prprio
territrio de pesquisa.

Uma prtica de pesquisa suja

O pesquisador-cartgrafo tambm parte da geografia a qual se ocupa no se pode,


em uma pesquisa cartogrfica, situar o campo de pesquisa como algo que estaria l e o
pesquisador aqui. A cartografia, neste sentido, uma prtica de pesquisa suja, distante
da assepsia e da limpeza que mtodo cientfico positivista nos prope. O cartgrafo, ao
estar implicado no seu prprio procedimento de pesquisa, no consegue (e no deseja)
manter-se neutro e distante eis o sentido de sujeira aplicado sua prtica. Ele se
mistura com o que pesquisa, e isto faz parte de sua cartografia. A cartografia se ocupa
dos caminhos errantes, estando suscetvel a contaminaes e variaes produzidas
durante o prprio processo de pesquisa. A cartografia exige do pesquisador posturas
singulares. No coleta dados; ele os produz. No julga; ele coloca em questo as foras
que pedem julgamento. A cartografia ocupa-se de planos moventes, de campos que
esto em contnuo movimento na medida em que o pesquisador se movimenta.
Cartografar exige como condio primordial estar implicado no prprio movimento de
pesquisa. A sujeira essa mistura necessria.

A multiplicao do mundo

Diz-se que uma cartografia uma pesquisa implicada e mutiplicante. No entanto,


falamos de outra forma de implicao, um implicar-se menos subjetivo e mais ao sabor
dos encontros. Em latim, plic ou plica nos remetem ideia de prega, dobra. Neste
sentido, implicar estaria voltado ao dobrar, produo de uma dobra. O pesquisador
implicado o pesquisador dobrado pela sua pesquisa. No entanto, criador e sujo que , o

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pesquisador tambm ser um multiplicador, um disseminador de novas dobras ao que
supostamente pesquisa. Ao invs de somente explicar, de desdobrar a dobra, seu olhar e
escrita multi/implicam o mundo.

A cartografia feita de encontros

Se pudssemos apresentar um elemento fundamental para uma prtica cartogrfica, este


seria o encontro. Entretanto preciso superar a noo comum de encontro como um
encontrar algo ou achar algum ou alguma coisa. O encontro, da forma como aqui
falaremos, da ordem do inusitado e nunca se faz sem um grau de violncia ( claro que
no estamos falando de uma violncia fsica; mas de um movimento que violento
porque nos desacomoda e nos faz sair do mesmo lugar). Deleuze, em Dilogos (1998),
fala do encontro como uma espcie de solido extremamente povoada. solitrio
(porque um encontro nos atravessa sempre de maneira nica e singular) e povoado
(porque um encontro se d entre ns e alguma coisa). Um encontro sempre
ziguezagueante, algo que se passa entre dois, transitando pela multiplicidade de coisas e
signos que povoam o momento singular do encontrar-se. No Abecedrio de Gilles
Deleuze (1988), na letra C de Cultura, o filsofo fala acerca do que entende por um
verdadeiro encontro:

No acredito na cultura; acredito, de certo modo, em encontros. E


no se tm encontros com pessoas. As pessoas acham que com
pessoas que se tm encontros. terrvel, isso faz parte da cultura,
intelectuais que se encontram, essa sujeira de colquios, essa
infmia, mas no se tem encontros com pessoas, e sim com coisas,
com obras: encontro um quadro, encontro uma ria de msica, uma
msica, assim entendo o que quer dizer um encontro. Quando as
pessoas querem juntar a isso um encontro com elas prprias, com
pessoas, no d certo. Isso no um encontro. Da os encontros
serem decepcionantes, uma catstrofe os encontros com pessoas.

Neste sentido, tudo passvel de gerar um encontro cartogrfico. As coisas


aparentemente mais insignificantes e imprevisveis podem ser extremamente potentes.

Importncias

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Por se mostrar disponvel s coisas que se apresentam no caminho (e no so poucas as
coisas que nos entornam) comum (e esperado) que o pesquisador-cartgrafo se veja
constantemente exposto a dilemas do tipo: ser que isto importante para minha
pesquisa? A condio para selecionar o que far parte de sua pesquisa a fora do
encontro gerado. Antes de se perguntar se determinada coisa ou no importante, o
cartgrafo procurar pensar se houve ou no encontro com esta coisa. No caso de haver,
ele apostar no registro. No caso de no, ele poder negligenci-la. Para o cartgrafo, o
grau de importncia das coisas no est ligado importncia social, ao que se
convenciona a priori enquanto importante. A importncia aquilo que se consegue
levar/portar a partir de um encontro. Na pragmtica de uma cartografia, a importncia
antes uma portncia.

O cartgrafo gramado

Para entender melhor a questo do entre, Deleuze, em Dilogos (1998), faz uma
referncia a um fragmento do escritor americano Henry Miller, no qual ele fala da fora
da grama. () a grama s existe entre os grandes espaos no cultivados. Ela preenche
os vazios. Ela brota entre as outras coisas. A flor bela, o repolho til, a tulipa
endoidece. Mas a grama transbordamento, uma lio de moral. O cartgrafo, ao
cartografar o que se passa nos intervalos, deve aprender muito com a grama. no
espao no-cultivado das importncias culturais e sociais que ele colocar seu olho e
corpo. Ele perguntar por aquilo que brota nos espaos mais improvveis, pelos
montculos de vida que se fazem nos cantos, naquilo que o prprio espao costuma
refugar ou avaliar enquanto no importante. Neste sentido, dizemos que o pesquisador
um gamado em grama e que sua cartografia no deixa de ser um desenho dos
desdenhos sociais.

Sensibilidade suspeita

Uma cidade feita de linguagens e de imagens. composta por sensaes fugidias que
escapam aos nossos olhares, que no encontram na boca da gramtica palavras que
possam descrev-las. Quais so as indagaes que fazemos aos nossos territrios? A
cartografia dir que as nossas questes no vm simplesmente das nossas cabeas, mas
que ns nos questionamos na medida em que estabelecemos relaes com aquilo que
nos faz questionar. De outra forma, ns s nos indagamos sobre uma cidade na medida
em que produzimos encontro com algo desta cidade. preciso, ento, que a gente entre

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em contato com as coisas para que as coisas nos faam pensar e sair do lugar. Sair do
lugar no simplesmente se deslocar; envolve outro tipo de deslocamento. Trata-se de
um deslocamento das ideias prontas, daquilo que est naturalizado, do assim
mesmo, do bvio, sem surpresas, do que parece estar desde sempre j dado. Em outras
palavras, trata-se de um deslocamento do olhar. O cartgrafo precisa necessariamente
ter uma sensibilidade suspeita, precisa ter algo que, embora parea muito comum,
cada vez mais raro: uma genuna curiosidade. Para isso, necessita estar disponvel, uma
boa dose de disponibilidade. Estar disponvel estar espreita, com uma ateno leve.
No demasiadamente atento, o que o far negligenciar todas as outras coisas que esto
sua volta; no demasiadamente distrado, o que tornaria a percepo muito voltil.
na medida certa do seu encontro que ele repousar sua ateno.

tudo manipulao

De acordo com Kastrup (2009, p.30), defender que toda pesquisa interveno exige
do cartgrafo um mergulho no plano da experincia, l onde conhecer e fazer se tornam
inseparveis, impedindo qualquer pretenso neutralidade ou mesmo suposio de um
sujeito e de um objeto cognoscentes prvios relao que os liga. Neste sentido,
conhecer uma coisa tambm manipular esta coisa, emprestar coisa o peso de nossas
mos e o timbre de nossas impresses digitais. Antes de um processo cognitivo, de
apreenso mental, a manipulao nos faz pensar no resgate do corpo, da mo enquanto
sensibilidade ttil no contato com as coisas e nas operaes que faz a partir disso.
Manipular trazer para a mo o que outrora era de uma ordem mental. por isso que
dizemos que todo o achado cartogrfico , antes de tudo, pura manipulao.

O corpo como razo

H mais razo no teu corpo do que tua melhor sabedoria, afirma Nietzsche (1966, p.
43). O grande instrumento de razo de uma cartografia o corpo. preciso, pois, saber
ouvi-lo e acion-lo, afinal o corpo uma razo em ponto grande, uma multiplicidade
com um s sentido, uma guerra e uma paz, um rebanho e um pastor (Ibidem, p. 32). O
fato de o cartgrafo ser um caminhante e um manipulador nos faz pensar na fora de
irrupo do corpo na pesquisa, no corpo fsico do pesquisador e no corpo que cria com as
coisas que encontra. Dizer que uma cartografia uma prtica corporal nos parece algo
interessante. Trata-se de uma autoria do corpo, de traados do corpo no encontro com o
mundo, de trajetos corpo/autorais.

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A queda bem-vinda

A cartografia coloca em relao um conjunto de saberes: o cartgrafo pode ser um


filsofo, socilogo, um psiclogo, mas ele tambm ter de ser um historiador, um
gegrafo, um sintomatologista, um clnico e, sobretudo, um artista. Ele trar para sua
pesquisa estes mltiplos campos que se sobrepem e que se atravessam no seu
trabalho. O cartgrafo no o grande olho de uma pesquisa, o sujeito que tudo olha com
neutralidade, excessivamente confiante no seu saber exclusivo. O cartgrafo sabe que
impossvel no se misturar e que esta mistura justamente o que ele procura promover.
Ele sabe que seu saber to vacilante quanto realidade sobre a qual ele se ocupa. Ao
invs de coletar verdades, o cartgrafo abre caminho para os fluxos, para aquilo que
aponta para criao e que justamente resiste aos congelamentos. Ali onde a verdade
gagueja, no p vacilante da verdade, que ele pega carona. por isso que dizemos que
na cartografia a queda muito bem-vinda. Afinal, s tropeamos quando nosso p se
encontra com algo.

A funo do cartgrafo

Dar passagem, fazer passagem, ser passagem.

O que um cartgrafo precisa levar consigo

Suja, a cartografia nunca poder ter como ideal a transparncia e neutralidade;


Segundo o mais conhecido fragmento de Herclito, a gente nunca se banha duas
vezes em um mesmo rio porque o rio nunca o mesmo assim como a gente
tambm no o . No que diz respeito cartografia diramos que a gente nunca
pisa duas vezes em um mesmo campo de pesquisa;
Ao lidar com territrios que so moventes, cabe ao cartgrafo o exerccio de uma
sensibilidade plural. O saber do cartgrafo sempre um saber multi/implicado,
frgil e um tanto provisrio;
Inseparabilidade entre conhecer e fazer; pesquisar e intervir: toda cartografia
um conhecer-fazendo;
Cartografar estar, e no olhar de fora;

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S se faz cartografia artistando-se.

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_______. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. vol. 3. So Paulo: Ed. 34, 1996.

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PUCHEU, Alberto. A fronteira desguarnecida: poesia reunida 1993 2007. Rio de


Janeiro: Beco do Azougue, 2007.

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Luciano Bedin da Costa (UFRGS/RS)

Psiclogo, doutor em Educao e docente da Faculdade de Educao da Universidade


Federal do Rio Grande do Sul. Pesquisa a relao entre escritura e vida destacando-se as
publicaes: Vidas do Fora: habitantes do silncio (Editora da UFRGS, 2010) e
Estratgias biogrficas: biografema com Barthes, Deleuze, Nietzsche e Henry Miller
(Sulina, 2011). Coordena o Dicionrio Raciocinado das Licenciaturas
(www.ufrgs.br/dicionariodaslicenciaturas), atualmente no IV tomo de publicao.
Endereo institucional: Faculdade de Educao da UFRGS. Av Paulo Gama, s/n Bairro
Farroupilha. Telefone 33083426. Endereo eletrnico: bedin.costa@gmail.com

Recebido em: 25/07/2014


Aprovado em: 08/08/2014

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