FACULTAD DE INGENIERA
Lectura 2 :
A partir de los aos cuarenta del siglo pasado podemos considerar constituida
una verdadera Sociologa de la ciencia asociada a los trabajos de R. K. Merton. (
que para contextualizarnos como estudiantes de ingeniera de la Universidad
Distrital, fue un importante socilogo estadounidense, que se destac por su
teora de la OBLITERACIN: Es aquel fenmeno mediante el cual cuando se
logra un importante descubrimiento o logro cientfico y tiene tanto impacto su
autor es olvidado) sus antecedentes se encuentran en una larga tradicin de
estudios centrados en la relacin conocimiento - sociedad que pueden
ejemplificarse en la teora de los idolos de Bacon, las ideas seminales de Marx y
tambin de Weber, Durkheim, Scheller, que de conjunto llegaron a constituir la
Sociologa del Conocimiento (Vessuri, 1994).
Para Kuhn, como veremos despus, las comunidades se constituyen como tales
en la medida en que comparten paradigmas (teoras, mtodos, modelos,
valores). En otras palabras, es el contenido sustantivo del conocimiento
cientfico el que sirve de base a la organizacin de la ciencia en comunidades.
El reto de la ciencia
La norma del Comunismo indica que los hallazgos de la ciencia son producto
de la colaboracin social y por tanto son asignados a la comunidad. Las
aportaciones son una herencia comn; el derecho del productor individual
queda limitado al reconocimiento por la aportacin.
Los cientficos no suelen reconocer esto y dicen que actan a favor del progreso
del conocimiento pero el reconocimiento de la comunidad es imprescindible
para el funcionamiento de la ciencia. El deseo de reconocimiento no slo induce
al cientfico a comunicar sus resultados, sino que tambin influye en la
seleccin de problemas, teoras, mtodos. Buscar que lo reconozcan y lo
acepten. Por ejemplo, la conformidad con patrones metodolgicos es necesaria
para obtener reconocimiento social: los trabajos que se desven de las normas
no son aceptados para publicar.
Ya en los aos 50 Merton explicit otras normas. As, por ejemplo, el Desinters
y el Escepticismo Organizado conducen a la Humildad, en tanto la combinacin
del Comunismo y la existencia de un sistema autnomo de recompensas genera
la Originalidad.
Crtica al CUDEOS
1. "El fenmeno del silln 41": slo 40 personas pueden formar parte de
la Academia francesa y por tanto hay muchas personas que
independientemente de sus mritos nunca accedern a ese puesto.
2. "Efecto trinquete": cuando los cientficos ya han alcanzado un grado
determinado de reconocimiento y recompensas ya no van a caer por
debajo de ese nivel, aunque los jvenes los aventajen. Como se suele
decir, un Premio Nobel siempre ser un Premio Nobel.
Los autores que siguen a Merton, sostienen, sin embargo, que en cualquier caso
el Universalismo es mayor en la ciencia que en cualquier otra institucin,
aunque existen factores que distorsionan sus bases: mecanismos de desventajas
acumulativas, diferenciales de reconocimiento, visibilidad y oportunidades,
entre otros.
Sociologa y cienciometra.
Hasta aqu hemos visto una concepcin segn la cual la ciencia se define por un
conjunto de normas y es impulsada por el sistema de intercambio. Segn lo
visto la perspectiva del intercambio tambin puede explicar la proliferacin de
disciplinas. Las normas definen una cierta unidad de la ciencia y le confieren
determinada coherencia global.
Sin embargo puede partirse de un punto de vista distinto que descubra en el
cuerpo sustantivo de mtodos y saberes la base de la organizacin de la ciencia.
Esta es la idea de Barnes y Dolby (1995) quienes se apoyan en las nociones de
paradigma y comunidad cientfica desarrolladas por Kuhn.
Sin embargo hay autores que aseguran que esto no es aceptable por dos
razones:
Es decir, los grupos de cientficos, las comunidades cientficas, son tales porque
comparten paradigmas y esos paradigmas pueden ser revelados estudiando los
grupos o comunidades. Como vemos, la particularidad de este enfoque es que
vincula la estructura organizativa de la ciencia a un cuerpo sustantivo de
conocimientos y no con normas generales.
Los cientficos suelen pasar una buena parte de sus carreras trabajando en la
asimilacin, aplicacin, extensin de un paradigma, esto es, buscando a partir
de un "mapa" y con l determinando hechos significativos, acoplando hechos a
teoras y prediciendo nuevos hechos. Como dice Kuhn es un trabajo de "buscar
soluciones a rompecabezas". Ese conjunto de actividades es lo que se denomina
ciencia normal.
Existe una relacin directa entre ciencia normal y educacin cientfica. Los
libros de texto y las prcticas pedaggicas son los vehculos para la
perpetuacin del paradigma e inician a las personas en la ciencia normal. Igual
que el aprendizaje de la msica, la educacin cientfica espera producir el
mximo rigor, disposicin mental y habilidades posibles. La educacin es un
proceso que ensea a resolver rompecabezas con recursos ya conocidos.
La misma educacin es responsable de proporcionar un lenguaje compartido
que est en la base de la existencia de comunidades cientficas: ellas son
siempre comunidades lingusticas. Esta observacin conduce a identificar una
importante raz social del conocimiento cientfico; el profesor ensea a hablar y
escribir segn el lenguaje propio y especfico de la disciplina que l explica, por
tanto el estudiante que termina una carrera ha aprendido a hablar y escribir
segn el vocabulario, las tcnicas de argumentacin, exposicin y los esquemas
de razonamiento y discusin caractersticos de las disciplinas universitarias.
Al exponer los factores que explican las revoluciones cientficas Kuhn llama la
atencin sobre el hecho de que ellos no se reducen a factores cognitivos (lgica y
experiencia), sino que intervienen otros de naturaleza psicolgica: factores tales
como la confianza, la capacidad de argumentacin, la idiosincrasia, la
personalidad, la biografa de los cientficos, la juventud, entre otros, tambin
contribuyen a explicar el cambio cientfico.
Otro factor de tipo social que puede influir es el inters por desarrollar
investigaciones aplicadas cuya atencin requiere con frecuencia
"recombinaciones genticas" entre disciplinas distintas y puede conducir a
nuevos campos de conocimiento. Con frecuencia esas investigaciones aplicadas
estn acompaadas de financiamientos y recursos superiores. El desarrollo
cientfico contemporneo es un proceso que se apoya en actos de opcin,
prioridad y sentido cuyas definiciones se sitan en la sociedad y los intereses
que la mueven.
Por ltimo subrayemos que las migraciones, a veces iniciadas por individuos
aislados, requieren de la consolidacin de asientos institucionales. Los
agrupamientos de cientficos en torno a determinados centros geogrficos, el
establecimiento de redes de comunicacin, distribucin de roles, provisin de
recursos, existencia de lderes, la consolidacin de colegios invisibles, permite
desarrollar las formas de socializacin especficas de la vida cientfica.
En este camino la calidad del trabajo cientfico local termina por ser
legitimizado a travs de sus contribuciones a la ciencia internacional que es
frecuentemente la de Estados Unidos o Europa.
Lo que permite enlazar las ideas de que la ciencia contribuye al progreso social,
a la par que se mide su avance por su acceso a las revistas del main stream y el
logro del reconocimiento de los pares de los pases desarrollados, es el supuesto
del Universalismo: la ciencia no tiene patria, raza, sexo. La meta debe ser
contribuir al acervo colectivo. El conocimiento certificado contribuir al
crecimiento de la ciencia y es esperable que sea bueno para el progreso social.
Quizs lo peor de todo es que se predica para un medio social que carece de la
voluntad poltica y el inters empresarial por convertir la ciencia en factor del
desarrollo.
Bibliografa
PARA PENSAR: