LA RUEDA DEL DHARMA

Hace casi cuatro aos, escrib la siguiente entrada:

http://elhilodoradodeariadna.blogspot.com.es/2011/03/simbolos.html

Las "Cantigas de Santa Mara" fue una obra realizada por Alfonso X el
Sabio aproximadamente en el ao 1285, un ao en la Inquisicin luchaba
por erradicar la hereja ctara en Europa.

Es importante que tengan en cuenta, que no es casual que el smbolo

hind de la esvstica aparezca en una obra dedicada a la Virgen Mara. Y
es que como comprobaremos a continuacin..., la mstica de Oriente
atesora las claves para descifrar el extrao lenguaje de la gnosis de
Occidente, una gnosis..., que adems est ntimamente ligada a Mara.

Porque lo crean o no, tampoco es casual que el Crismn del

Cristianismo
CRISMN MONASTERIO SAN PEDRO EL VIEJO
(Huesca)

se parezca tanto a la Rueda del Dharma del hinduismo, el budismo o el

jainismo.

TEMPLO SOLAR DE KONARK

(India)
.
Ni tampoco es casual que mientras en Occidente, la Rueda del Dharma o
Crismn est custodiada por leones, animales solares.
CRISMN DE LA CATEDRAL DE SAN PEDRO DE JACA
(Aragn, Espaa)

en Oriente, la Rueda del Dharma o Crismn est custodiada por ciervos,

animales lunares.

RUEDA DEL DHARMA EN EL PALACIO DE POTALA

( Lhasa, Tbet)

No..., nada de esto es casual.

Occidente como cultura solar, ha profundizado en la conquista del

Mundo Exterior y Material, pero Oriente como cultura lunar, ha
profundizado en el Mundo Interior y Espiritual.

Oriente y Occidente escenifican as, la dualidad de nuestra propia

Humanidad, una Humanidad que como nuestra propia mente, se
debate siempre entre la razn (sol) y la fe (luna).

Del mismo modo que en la firma de Leonardo, " Io" representa a la

Luna y "Leonardo" el Sol, dentro de la mitologa griega el dios solar
Apolo,

era el hermano mellizo de la diosa lunar Artemisa (Diana en la

mitologa romana), la diosa que recordemos, aparece en el cuadro-
reflejo de la "Mona Vanna".
Segn la mitologa grecolatina, los animales que tiraban del carro
celestial de Artemisa, eran precisamente ciervos.

Como los ciervos estaban consagrados a esta diosa, Artemisa era a

menudo representada junto a este animal.
Dentro de la mitologa griega, la caza de la cierva Cerinea de cuernos
de oro y pies de bronce presente en el mito de Heracles, representa la
persecucin de la sabidura.

Y es que el ciervo, al igual que el cordero, es un smbolo que desde

tiempos remotos se asocia al alma del buscador espiritual, el alma del
mstico que ansa la unin con Dios.

"Como el ciervo anhela las corrientes de agua, as suspira por ti, oh

Dios, el alma ma. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente;
cundo vendr y me presentar delante de Dios?"
( Antiguo Testamento, Salmo XLII)

Porque del mismo modo que la Luna refleja la luz del Sol, el mstico
desea "reflejar" la sabidura divina.
Un hombre inteligente, encuentra la solucin a los problemas pero un
hombre sabio..., no los crea. Por eso el ciervo simboliza la sabidura,
porque su prudencia le lleva a huir en el sentido del viento para que su
olor no le delate y adems, reconoce por instinto las plantas que le
sanan, aquello que le hacen bien.

Como su cornamenta se renueva peridicamente, el ciervo tambin

representa la renovacin cclica de la Vida. Sus cuernos en forma de
ramas, se compara adems, con las ramas del rbol de la Vida. Por eso
no es de extraar, que ya en el cristianismo ms temprano fuera un
smbolo de Cristo. ("Homila III sobre el Cantar de los Cantares",
Orgenes).
Pero cinco siglos antes del nacimiento de Jess, los ciervos ya
simbolizaban dentro del budismo la suavidad y mansedumbre de los
bodhisattwas, los discpulos que buscan la iluminacin deseando no
slo su salvacin personal, sino tambin..., la salvacin de sus prjimos.

La fuerza del ciervo salvaje o wang-tchu, es el poder de las Enseanzas,

de las reglas y prcticas encaminadas a lograr la virtud y la liberacin del
espritu. No es pues casual, que Buda diera su primer sermn en el
conocido como Parque de los Ciervos en Sarnat.
Las Enseanzas de Buda se basaban precisamente, en el llamado
"Camino Medio". Por esta razn, los bodhisattwas se esfuerzan siempre
en alcanzar la virtud del "trmino medio" tambin sealada por
Aristteles.

Del mismo modo que el punto medio entre un nmero positivo y su

negativo es el cero, el devoto debe esforzarse por alcanzar una paz
interior tan profunda..., que en su mente cesen, incluso..., los
pensamientos. Porque slo un recipiente vaco puede llenarse con agua,
y slo una mente vaca puede llenarse con la sabidura divina.
Precisamente cuando la Rueda del Dharma budista se representa con un
ciervo a cada lado, el ciervo macho simboliza la realizacin del gran gozo
de la paz interior, y el ciervo hembra la vacuidad o vaco mental.

Curioso, muy, muy curioso. Recordemos que en castellano,

"Gioconda" significa precisamente La alegre, y que en francs, Mon
Alisa significa Mi Alisa, siendo Alisa un nombre hebreo que se
traduce como Gran Felicidad o Gozo".

Por otro lado..., "Mona Vanna" significa tambin, "Dama Vaca".

As pues Es posible que la "Gioconda" de Leonardo est relacionada

con el ciervo macho de la realizacin del gran gozo, y la "Mona
Vanna" con el ciervo hembra de la vacuidad?
La Rueda del Dharma que se sita entre los ciervos bdicos, representa
la unin del "gran gozo" y del "vaco".

Y sorprendentemente, si tomamos las iniciales de los nombres

"Lisa" ( de la Mona Lisa) y"Vanna" ( de la Mona Vanna) y unimos las
letras, descubrimos que se forma el acrnimo "LV" que conforma las
siglas de "Leonardo Vinci".

Creen que todo esto es demasiado descabellado?