SEMINARIO BIBLICO CUADRANGULAR

MATERIA:
HAMARTIOLOGA

FACILITADOR:
DR. MARCO ALBORNOZ

INTEGRANTES:
VINICIO NARANJO
KATTY LOOR
SAUL JUA
DANIEL DE LOS SANTOS

TEMA DEL ENSAYO:

ORIGEN DEL PECADO

FECHA DE ENTREGA:
1 de Mayo del 2017
El Gran Diccionario Enciclopdico de la Biblia define el pecado (hamarta) como una fuerza o
fuente interna de ciertos actos (Ro.3:9, 5:12, 13, 20), un poder que acta por medio de los
miembros del cuerpo, aunque el asiento del pecado est en la voluntad (2013, Alfonso Ropero
Berzosa, Editorial CLIE, Barcelona, Espaa, pg.1916). Esta definicin declara que el pecado
nace en el interior del individuo y tiene sus repercusiones en los miembros externos del cuerpo.
En palabras ms especficas, el origen del pecado se halla en el corazn, tal y como lo dijo
Jess, que del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las
fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias (Mt. 15:19). La siembra del
corazn es cosechada en los actos fsicos. El hombre que alimenta su corazn de malos
deseos, ser movido por voluntad propia a realizar actos pecaminosos a travs de su cuerpo.
Segn Wayne Grudem declara el pecado no solo incluye las acciones individuales tales como
pecado, sino que tambin incluye las acciones internas (2013, El Hombre y el pecado, Editorial
Vida, Miami, Florida). Desde nuestro punto de vista, el pecado empieza al momento que
rompemos el primer mandamiento, que es amar a Dios por sobre todas las cosas. Antes que
empezara el orgullo en el corazn de Luzbel fue que l se sinti independiente de Dios. Al
momento que en nuestros corazones nace una independencia de Dios, entonces empieza la
raz de nuestros males, y hace un efecto domin con los otros mandamientos, por ejemplo
cuando me independizo de Dios, ya no pienso en el prjimo y a su vez solo quiero el bienestar
para m, por lo tanto cuando pienso en mi quiero que todo mi alrededor se centre
especialmente en m, mas no en el mundo que me rodea.
Otro autor dice No puede ser negado que todos los hombres son pecadores esto es cierto
para toda raza y tribu. Ni siquiera es necesario que el hombre aprenda a pecar. El comienzo del
pecado est en la misma naturaleza del hombre desde los das ms tempranos de su vida. A
ningn nio hay que ensearle como hacer el mal, pero constantemente debe ensersele
como hacer aquello que es correcto. Sabemos que el pecado es una realidad en todo el
mundo, ya que el hombre naci as, con aquella naturaleza, la misma que lo ha llevado a iniciar
guerras, disturbios, conflictos, desacuerdos, y miles de problemas. Y en la maldad que el
pecado muestra, nos indica que nuestra conciencia es nuestro testimonio a nuestros propios
defectos y pecados.
La opinin de Guy P. Duffield y Nathaniel M. Van Cleave en el libro Fundamentos de Teologa
Pentecostal dice que la mejor definicin de pecado es contradecir cualquier carcter que
define la santidad de Dios y cualquier clase de conformidad hacia la transgresin hacia Dios.
El apstol Pablo en Romanos 8 nos ensea que el pecado ya estaba en nosotros, pero
mientras no sabemos que es pecado no tenemos ninguna mala consciencia. Pero al conocer la
ley nuestros miembros nos dan una luz para descubrir que lo que estbamos haciendo es una
transgresin pecado. Lo que quiere decir que tanto conversos como inconversos estamos
apartados de Dios, pero a travs del arrepentimiento y de un cambio de vida constante
accedemos a la presencia de Dios por medio de Jesucristo. Sin olvidar que, cuando Dios nos
dio la ley estaba totalmente consciente de que el hombre no la cumplira, para crear una
dependencia totalmente de l.
Revisando los conceptos anteriores, casi todos los autores en su mayora concuerdan con el
mismo pensamiento, que el pecado se encuentra dentro del corazn del hombre,
fundamentndose en el versculo de Marcos 7:21-23 Porque de dentro, del corazn de los
hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los
hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la
soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre..
Exceptuando al ltimo autor Guy P. Duffield, que expresa que el pecado es contradecir la
voluntad de Dios. Y cuando descubrimos que es lo que ofende a Dios, entendemos que
pecamos.

Es decir, el pecado est en la misma naturaleza del hombre desde la concepcin de la vida
hasta su muerte. A ningn nio hay que ensearle como hacer el mal, pero constantemente se
le debe ensear cmo hacer aquello que es correcto.

Estos conceptos nos ensean que el origen del pecado no es el orgullo ni la vanagloria, ni
ninguna cosa semejante a estas, al contrario, ste se origina cuando no amamos a Dios, no lo
respetamos y sobre todo no lo obedecemos, es aqu donde se origina el pecado. Esto es lo que
nos lleva a cometer una serie de errores delante de la presencia de Dios, y muchos de nosotros
no nos damos cuenta de esta realidad, y ms bien nos enfocamos en otros tipos de pecados,
como la mentira, murmuracin, el juzgar a nuestro prjimo.

No obstante, Dios nos dio una libre voluntad, pero era necesaria que nuestra voluntad fuese
probada como lo debera con cada uno de sus hijos para que seamos aceptables delante de l,
o sea, este pecado que est en nosotros nos probar cada da de nuestra vida hasta que
pasemos a su presencia. Esta idea, nos ensea que el pecado no nos puede dominar por
completo, ms bien Dios nos ha dado la autoridad en Cristo para no dejarnos dominar del
pecado.

La otra idea de pecado es contradecir cualquier carcter que define la santidad de Dios. Es
decir, aquel que est en contra de la persona de Dios y en contra de las leyes o el gobierno
moral de Dios (santo, justo, misericordioso, perfecto, etc.), se encuentra en un estado de
perdicin o de pecado, teniendo como resultado la muerte eterna. En s, pecado es todo lo que
nos separa de Dios y est en contra de sus leyes.
CONCLUSION FINAL:
Una vez que hemos estudiado los conceptos de diferentes autores llegamos a la conclusin
que el pecado nace en la parte interna de cada individuo, es decir del corazn. Tal y como
Jess lo dijo en el libro de Marcos 7:23 al confrontar a los fariseos, que los malos deseos y la
conducta pecaminosa se originan en el corazn, cuyos frutos se evidencian en nuestras
acciones. Es decir todo hombre nace con esta naturaleza pecaminosa.