ANTGONA de Sfocles.

Por: Elard Meza Llerena

Complementacin Pedaggica Arequipa
Con Antgona nos encontramos ante un texto liberador, de protesta, una obra teatral que
contiene los elementos necesarios para luchar contra la opresin. Antgona desea libertad
(enterrar a su hermano) y esta libertad se le negara con una ley por dems absurda. Qu hacer
cuando ello ocurre? Cundo las libertades ms bsicas se han ignorado? Pues simplemente es
el momento de luchar, de exigir, y en el caso nuestro que forma ms bella de luchar que a travs
del teatro.
Aun cuando Antgona sabe que est marcada por el destino y las desgracias que heredara de sus
padre (Edipo y Yocasta) Acaso sabes cul de las desdichas que nos vienen de Edipo va a
dejar de cumplir Zeus en nosotras mientras an estemos vivas? quiere luchar por justicia, sus
hermanos de manera trgica han muerto y uno de ellos est prohibido de recibir los honores
funerarios. Es en este punto donde inicia el conflicto, Por qu negar el derecho a la sepultura?
Desde siempre el hombre ha tenido la necesidad de celebrar la muerte como forma de cerrar el
crculo de la vida, sea en velorios modernos, piras fnebres o incinerando barcos fnebres como
los vikingos. Es la necesidad de darle un fin a la vida en este mundo, y en algunas culturas, es la
forma de abrir la puerta a otra forma de vida. Es esto lo que Antgona desea y est dispuesta a
llegar hasta las ltimas consecuencias por lograrlo. Yo le enterrare. Hermoso ser morir
hacindolo.
La ley prohbe que el cuerpo de Polinices sea sepultado, Es justa esta ley? Creonte considera
que si, de esta manera muestra su firmeza y dominio del poder. Que se le deje sin sepultura y
que su cuerpo sea pasto de las aves de rapia y de los perros, y ultraje para la vista pero
nadie est de acuerdo, es ante los ojos de todos una aberracin que ms que un ley pareciera un
capricho. El coro mismo en textos llenos de irona se lo menciona a ti te es posible valerte de
todo tipo de leyes, tanto respecto a los muertos como a cuantos estamos vivos y el mismo
Creonte lo sabe Algunos hombres de la ciudad, por el contrario, vienen soportando de mala
gana el edicto, por tal es una ley injusta. Antgona se dispone a luchar contra esta ley, levantar
su brazo contra la opresin ANTGONA: (MOSTRANDO SUS MANOS) Si, junto con estas
manos, quieres levantar el cadver busca en Ismene, su hermana, la ayuda para este cometido.
Pero es rechazada. Ante la bsqueda de un cambio los temores se imponen, el miedo no nos deja
luchar por causas justas, cuando ello conlleva a arriesgar nuestra integridad o nuestros bienes.
Pero Antgona no importa ello, luchara contra las leyes humanas (ley de Creonte) amparada por
las leyes divinas impuestas por los dioses T, si te parece bien, desdea los honores de los
dioses, Pero s agradar a quien ms debo complacer y sin ms apoyo que su propia
voluntad da inicio al cambio, la protesta ante la opresin.
Es en este punto donde aparece el mensajero/soldado que descubre el cuerpo sepultado y se
dirige a dar las buenas y malas noticia a Creonte, la manera en que lo hace y la gracias con la
cual debiera ser interpretado, consiguen que la presencia de este personaje aligere la carga
dramtica en que se encuentra la obra, nos anima, nos relaja para llegar con nueva fuerza a la
segunda parte de la tragedia.
Se confrontan opresor y liberador, Antgona echa en cara lao injusta de la ley de Creonte y la
poca aceptacin que tiene Estos tambin lo ven, pero cierran la boca ante ti El temor
nuevamente se cierne sobre el pueblo ante la tirana y es en esos momento cuando surge un
defensor, ya sea porque cree en ella o por amor a la muchacha, pero Hemn, hijo de Creonte,
hace suyas las palabras de Antgona y advierte a su padre que est realizando un acto injusto
va a morir de indigna manera por unos actos que son los ms dignos de alabanza, Es que
veo que estas equivocando lo que es justo y finalmente ante las actitudes cada vez ms
dictatoriales de su padre , Hemn e increpa que no solo sus ideas pueden imponerse, que debe
escuchar a los dems no existe ciudad que sea de un solo hombre.
Lo que continua de la tragedia es irremediable, Antgona parte a su fin con diciendo textos mu
sentidos y trgicos, he de resaltar el que ms me gusta en lo personal Oh, tumba, oh cmara
nupcial.!, el sacrificio por el bien mayor esta realizado, quiz no se hubo un cambio
inmediatamente, pero se dej la semilla.
Aparece la razn (Tiresias), que en un principio es ignorada, posteriormente Creonte abrir sus
odos y su pensamiento cambiara, pero el destino trgico de sus acciones ya est encaminado.
Las muertes se suceden y finaliza la tragedia, con el dictador reconociendo su error y cargando
de manera voluntaria sus culpas Ay de m! Esto, que de mi falta procede, nunca recaer sobre
otro mortal Bueno, la ltima parte del dictador reconociendo sus errores podra encajar
mejor en la ciencia ficcin.