TESTE 1

GRUPO I

[] Quando Baltasar entra em casa, ouve o murmrio que vem da cozinha, a voz da me, a voz de Blimunda, ora uma, ora outra,
mal se conhecem e tm tanto para dizer, a grande, interminvel conversa das mulheres, parece coisa nenhuma, isto pensam os
homens, nem eles imaginam que esta conversa que segura o mundo na sua rbita, no fosse falarem as mulheres umas com as
outras, j os homens teriam perdido o sentido da casa e do planeta, Deite-me a sua bno, minha me, Deus te abenoe,
meu filho, no falou Blimunda, no lhe falou Baltasar, apenas se olharam, olharem-se era a casa de ambos.
H muitos modos de juntar um homem e uma mulher, mas, no sendo isto inventrio
nem vademeco de casamentar, fiquem registados apenas dois deles, e o primeiro
estarem ele e ela perto um do outro, nem te sei nem te conheo, num auto de f, da
banda de fora, claro est, a ver passar os penitentes, e de repente volta-se a mulher para
o homem e pergunta, Que nome o seu, no foi inspirao divina, no perguntou por
sua vontade prpria, foi ordem mental que lhe veio da prpria me, a que ia na procisso,
a que tinha vises e revelaes, e se, como diz o Santo Ofcio, as fingia, no fingiu
estas, no, que bem viu e se lhe revelou ser este soldado maneta o homem que haveria
de ser de sua filha, e desta maneira os juntou. Outro modo estarem ele e ela longe um
do outro, nem te sei nem te conheo, cada qual em sua corte, ele Lisboa, ela Viena, ele
dezanove anos, ela vinte e cinco, e casaram-nos por procurao uns tantos embaixadores,
viram-se primeiro os noivos em retratos favorecidos, ele boa figura e pelescurita,
ela rolia e brancaustraca, e tanto lhes fazia gostarem-se como no, nasceram para
casar assim e no doutra maneira, mas ele vai desforrar-se bem, no ela, coitada, que
honesta mulher, incapaz de levantar os olhos para outro homem, o que acontece nos
sonhos no conta.
Na guerra de Joo perdeu a mo Baltasar, na guerra da Inquisio perdeu Blimunda
a me, nem Joo ganhou, que feitas as pazes ficmos como dantes, nem ganhou a
Inquisio, que por cada feiticeira morta nascem dez, sem contar os machos, que tambm
no so poucos. Cada qual tem sua contabilidade, seu razo e seu dirio, escrituraram-
se os mortos num lado da pgina, apuram-se os vivos do outro lado, tambm h
modos diferentes de pagar e cobrar o imposto, com o dinheiro do sangue e o sangue do
dinheiro, mas h quem prefira a orao, o caso da rainha, devota parideira que veio
ao mundo s para isso, ao todo dar seis filhos, mas de preces contam-se por milhes,
agora vai casa do noviciado da Companhia de Jesus, agora igreja paroquial de
S. Paulo, agora faz a novena de S. Francisco Xavier, agora visita a imagem de Nossa
Senhora das Necessidades, agora vai ao convento de S. Bento dos Loios, e vai igreja
paroquial da Encarnao, e vai ao convento da Conceio de Marvila, e vai ao convento
de S. Bento da Sade, e vai visitar a imagem de Nossa Senhora da Luz, e vai igreja do
Corpo Santo, e vai igreja de Nossa Senhora da Graa, e igreja de S. Roque, e igreja da Santssima Trindade, e ao real convento
da Madre de Deus, e visita a imagem de
Nossa Senhora da Lembrana, e vai igreja de S. Pedro de Alcntara, e igreja de
Nossa Senhora do Loreto, e ao convento do Bom Sucesso, quando est para sair do
pao s suas devoes rufa o tambor e repenica o pfaro, no ela, claro est, que ideia,
uma rainha a tamborilar e a repenicar, pem-se em ala os alabardeiros, e estando as
ruas sujas, como sempre esto, por mais avisos e decretos que as mandem limpar, vo
frente da rainha os mariolas com umas tbuas largas s costas, sai ela do coche e eles
colocam as tbuas no cho, um corrupio, a rainha a andar sobre as tbuas, os mariolas
a lev-las de trs para diante; []
1. Identifica as diferentes vozes do texto e delimita os segmentos textuais que lhes
correspondem.
Para alm da voz do narrador, podemos ouvir a voz de Baltasar (Deite-me a sua bno, minha me ), da sua
me (Deus te abenoe, meu filho (ll. 6-7)) e de Blimunda (Que nome o seu).

2. Traa o retrato de D. Maria Ana, justificando com elementos textuais.

D. Maria Ana Josefa tem vinte e cinco anos, rolia e brancaustraca, uma mulher honesta apesar de os
seus sonhos trarem os seus valores morais (o que acontece nos sonhos no conta.). Para alm disso, uma
mulher devota, que faz as suas preces em inmeros locais de culto, tal como exemplificado no texto, e que vive
s para cumprir a sua misso de rainha: ter filhos (rainha, devota parideira, que veio ao mundo s para isso).

3. Transcreve dois exemplos de crtica social presentes no texto e comenta-os, de acordo com a mensagem global da obra.
No excerto, criticam-se os casamentos oficiais entre casas rgias, marcados pelo poder regulador da Igreja, em que
as relaes amorosas eram substitudas por relaes orientadas para a procriao e em que a mulher tem apenas
o papel de assegurar a sucesso; o estado das
ruas de Lisboa, sempre sujas, espelhando a misria que grassava na cidade. Critica-se, ainda, a explorao dos
homens na figura dos mariolas que carregam as tbuas que a rainha h de pisar para no sujar os sapatos nas
suas deslocaes.

4. Explicita o sentido da expresso olharem-se era a casa de ambos (ll. 7-8), salientando o valor expressivo da figura de
estilo a utilizada.
A metfora utilizada salienta o elevado grau de entendimento de Baltasar e Blimunda, que no precisavam de falar
para comunicarem, sentindo-se, um com o outro, como quem est em casa.
GRUPO II
Tentarei explicar, em breves palavras, as coisas que aprendi com Jos Saramago, com quem privei somente numa
ocasio mas cuja obra, que li de forma anacrnica, intensamente admiro.
()
Por ltimo, com Saramago aprendi a dizer no: aprendi o valor da oposio que tanto tardou a chegar e a fazer
tremer o cnone do romance portugus. No, dizia o Nobel, era a palavra mais importante que se podia dizer; eu
concordo.

1.1. A expresso da multido, em colhidas da multido (l. 6), assume a funo sinttica de
(A) complemento do nome.
(B) modificador do nome.
(C) complemento do adjetivo.
(D) modificador frsico.

1.2. Na linha 7, a forma verbal seja est conjugada no modo conjuntivo porque
(A) se insere numa orao subordinada adverbial.
(B) se segue conjuno subordinativa concessiva embora.
(C) assume obrigatoriamente um valor hipottico.
(D) atualiza uma modalidade dentica.

1.3. Na linha 22, a expresso os cegos de Ensaio sobre a Cegueira desempenha, na orao
em que se integra, a funo de
(A) complemento direto.
(B) predicativo do sujeito.
(C) complemento oblquo.
(D) sujeito.

1.4. No complexo verbal comearam a habitar (l. 20), o aspeto verbal de incio -lhe
conferido
(A) pela utilizao de um complexo verbal.
(B) pelo facto de o verbo inicial estar no pretrito.
(C) pelo recurso a um tempo composto.
(D) pelo recurso a um verbo auxiliar aspetual.

1.5. Na opinio de Joo Tordo, uma das maiores virtudes dos textos saramaguianos
(A) o carcter universal das suas histrias.
(B) a natureza fantasista das suas personagens.
(C) o exotismo dos lugares descritos.
(D) a temtica tipicamente portuguesa que adotam.

1.6. Na linha 28, o vocbulo como estabelece uma relao de

(A) adio.
(B) causa.
(C) comparao.
(D) exemplificao.

1.7. O autor do texto refere tambm que outra caracterstica da obra de Saramago o facto de
(A) a sua traduo ser complexa, dadas as suas particularidades formais.
(B) depois de traduzida, ser semelhante a muitas outras.
(C) a sua inteligibilidade depender do local onde habitam os seus leitores.
(D) a sua autoria ser facilmente identificvel, mesmo quando traduzida.

2.1. Indica o antecedente de cuja (l. 2).

Jos Saramago (l. 1).
2.2. Classifica a orao [] que a literatura no tem geografia. (l. 16).
Subordinada substantiva completiva.
2.3. Indica o tempo e o modo em que est conjugada a forma verbal for (l. 32).
Futuro do conjuntivo.
GRUPO I Teste 2
A
Pelas ruas escuras, foram subindo at ao alto da Vela, aquela no era a estrada para a aldeia da
Paz, caminho obrigatrio para o norte que o padre leva, porm, era como se tivessem que apartar -se
dos lugares habitados, ainda que em todas estas barracas estejam homens dormindo, ou j acordando,
so construes de fbrica precria, o mais que por aqui h so cabouqueiros, gente de muita fora e
pouco mimo, havemos de tornar a passar por estas bandas daqui por uns meses, mais ainda se forem
anos, ento veremos uma grande cidade de tbuas, maior que Mafra, quem viver ver, a isto e outras
coisas, por agora bastem os toscos aposentos para neles descansarem os ossos os fatigados homens
do alvio e da enxada, no tarda que toquem as cornetas, que tambm c est a tropa, j no anda a
morrer na guerra, e o que faz guardar estas grosseiras legies, ou ajudar onde no sofra a farda desdouro,
em verdade mal se distinguem os guardas dos guardados, rotos uns, rasgados outros. O cu est
cinzento e prola para o lado do mar, mas, por cima dos cabeos que o defrontam, espalha -se lentamente
uma cor de sangue aguado, depois vivo e vivssimo, e em pouco vir o dia, oiro e azul, que a estao
corre formosa. Blimunda que nada v, tem os olhos baixos, no bolso o bocado de po que ainda
no pode comer, Que ser que vo querer de mim.
o padre o que quer, no Baltasar, este sabe to pouco como Blimunda. Em baixo, distingue -se confusamente
o traado dos caboucos, negro sobre sombra, h de ser ali a baslica. O terrapleno comea a
encher -se de homens, esto a acender fogueiras, alguma comida quente para comear o dia, restos de
ontem, daqui a pouco estaro bebendo o caldo das gamelas, molhando nele o po grosso, s Blimunda
ter de esperar a sua vez. Diz o padre Bartolomeu Loureno, No mundo tenho -te a ti, Blimunda, a ti, Baltasar,
esto no Brasil os meus pais, em Portugal meus irmos, portanto pais e irmos tenho, mas para
isto no servem irmos e pais, amigos se requerem, ouam ento, na Holanda soube o que o ter, no
aquilo que geralmente se julga e ensina, e no se pode alcanar pelas artes da alquimia, para ir busc -lo
l onde ele est, no cu, teramos ns de voar e ainda no voamos, mas o ter, deem agora muita ateno
ao que vou dizer -lhes, antes de subir aos ares para ser o onde as estrelas se suspendem e o ar que Deus
respira, vive dentro dos homens e das mulheres, Nesse caso, a alma, concluiu Baltasar, No , tambm
eu, primeiro, pensei que fosse a alma, tambm pensei que o ter, afinal, fosse formado pelas almas que
a morte liberta do corpo, antes de serem julgadas no fim dos tempos e do universo, mas o ter no se
compe das almas dos mortos, compe -se, sim, ouam bem, das vontades dos vivos.
Em baixo, comeavam os homens a descer para os caboucos, onde mal se via ainda. Disse o padre,
Dentro de ns existe vontade e alma, a alma retira -se com a morte, vai l para onde as almas esperam
pelo julgamento, ningum sabe, mas a vontade, ou se separou do homem estando ele vivo, ou a separa
dele a morte, ela o ter, portanto a vontade dos homens que segura as estrelas, a vontade dos
homens que Deus respira, E eu que fao, perguntou Blimunda, mas adivinhava a resposta, Vers a vontade
dentro das pessoas, Nunca a vi, tal como nunca vi a alma, No vs a alma porque a alma no se
pode ver, no vias a vontade porque no a procuravas, Como a vontade, uma nuvem fechada, Que
uma nuvem fechada, Reconhec -la -s quando a vires, experimenta com Baltasar, para isso viemos aqui,
No posso, jurei que nunca o veria por dentro, Ento comigo.
Blimunda levantou a cabea, olhou o padre, viu o que sempre via, mais iguais as pessoas por dentro
do que por fora, s outras quando doentes, tornou a olhar, disse, No vejo nada. O padre sorriu, Talvez
que eu j no tenha vontade, procura melhor, Vejo, vejo uma nuvem fechada sobre a boca do estmago.
O padre persignou -se, Graas, meu Deus, agora voarei. Tirou do alforge um frasco de vidro que tinha presa
fundo, dentro, uma pastilha de mbar amarelo, Este mbar, tambm chamado eletro, atrai o ter, andars
sempre com ele por onde andarem pessoas, em procisses, em autos de f, aqui nas obras do convento,
e quando vires que a nuvem vai sair de dentro delas, est sempre a suceder, aproximas o frasco aberto,
e a vontade entrar nele, E quando estiver cheio, Tem uma vontade dentro, j est cheio, mas esse o
indecifrvel mistrio das vontades, onde couber uma, cabem milhes, o um igual ao infinito, E que faremos
entretanto, perguntou Baltasar, Vou para Coimbra, de l, a seu tempo, mandarei recado, ento iro
os dois para Lisboa, tu construirs a mquina, tu recolhers as vontades, encontrar -nos -emos os trs
quando chegar o dia de voar, abrao -te Blimunda, no me olhes to de perto, abrao -te Baltasar, at
volta. Montou a mula e comeou a descer a ladeira. O sol aparecera por cima dos cabeos. Come o po,
disse Baltasar, e Blimunda respondeu, Ainda no, primeiro vou ver a vontade daqueles homens.

1. Explicite o tpico predominantemente tratado no primeiro pargrafo.

O tpico predominantemente tratado no primeiro pargrafo diz respeito descrio das ruas que vo dar ao alto da Vela e
aquilo que a se pode ver: a misria dos trabalhadores que a se aglomeram para concretizar o sonho real da construo do
convento, bem como as ms condies em que estes vivem. No fundo, sobressai a epopeia dos homens esquecidos pela
Histria quando so eles que verdadeiramente a fazem, isto , destaca -se a segunda linha de ao do romance.
2. Apresente a viso crtica aqui assumida pelo narrador.
O narrador adota uma perspetiva crtica perante o estado de pobreza em que vivem os trabalhadores e os soldados que, j
no sendo necessrios na guerra, foram canalizados para trabalhar na obra real. Destaca -se o lado miservel daqueles que
mesmo obrigados cumprem a misso de servir os poderosos, conforme se l no segmento mal se distinguem os guardas dos
guardados, rotos uns, rasgados outros.

3. Destaque uma gradao progressiva no final do primeiro pargrafo, explicando a sua expressividade.
A gradao diz respeito ao passar do tempo e tonalidade do cu que abriga os trabalhadores:
a cor do sangue, que de aguado passa a vivo e vivssimo, sugerindo a dor que se vai acentuar medida que a
construo for progredindo, at porque os trabalhadores vo aumentar e as mortes destes tambm. A epopeia do trabalho
no apaga a cor do sofrimento.

4. Comprove a coexistncia das quatro linhas de ao no excerto.

Ainda que algumas linhas de ao surjam apenas indiretamente, a verdade que todas so
percetveis no excerto. Com efeito, quando se referem os homens aglomerados pelas ruas escuras (que ao nascer do sol
entraro nos caboucos para escavarem os alicerces do convento), fazem -se referncias que se enquadram na linha de
ao da epopeia do trabalho. O empreendimento em que esto envolvidos diz respeito construo do convento, isto ,
pro messa formulada por D. Joo V (primeira linha de ao). o casal Baltasar e Blimunda, acompanhado pelo padre
Bartolomeu, que percorre estas ruas, percepcionando -se a relao que os une e reafir mando -se a promessa de Blimunda
de nunca olhar por dentro Baltasar, o que remete para a linha de ao do homem maneta e da mulher vidente. Ainda mais
explcita a quarta linha, porque aqui se refere explicitamente a mquina voadora e a matria que a far voar.

Grupo II
D. Joo V (Rei de Portugal) 1689 -1750 filho de D. Pedro II e de sua mulher, D. Maria Sofia Isabel
de Neuburgo, reinou de 1706 a 1750 e ficou conhecido pelo cognome de Magnnimo. ()
Debilitado o pas pelas prolongadas guerras da Restaurao e, depois, pela infeliz participao na
Guerra da Sucesso de Espanha, procurar D. Joo V recompor a administrao, governando como
monarca absoluto, sem nunca ter convocado cortes.
(.)
Figura controversa at pela sua vida privada, recheada de aventuras amorosas nem por isso
pode deixar de se reconhecer uma dignificao cultural e artstica trazida pelo seu reinado a Portugal.
H, porm, autores que o acusam de no ter aproveitado as riquezas que, especialmente, do Brasil lhe
chegaram para o lanamento de indstrias e de outras iniciativas reprodutivas para uma nova estruturao
da economia portuguesa.
Dicionrio de Histria de Portugal, Vol. I, Crculo de Leitores (com supresses)

1.1. A governao de D. Joo V como monarca absoluto caracteriza -se pela

A) guerra da Restaurao.
B) no convocao de cortes.
C) guerra da Sucesso.
D) recomposio da administrao.

1.2. O ouro vindo do Brasil foi utilizado

A) na construo de redes de esgotos e habitaes.
B) na melhoria das condies de vida da populao mais pobre.
C) em doaes ao clero, edifi caes magnnimes e luxos cortesos.
D) na arte e na cultura, atravs da criao de uma rede de bibliotecas.

1.3. O envolvimento do monarca na guerra contra os turcos deveu -se

A) ao pedido expresso pelo Papa Clemente XI.
B) recusa de todos os outros pases europeus.
C) ao envio de uma esquadra portuguesa em 1715.
D) devoo de D. Joo V, enquanto cristo.
1.4. A governao de D. Joo V foi alvo de
A) algumas crticas por no ter investido na reestruturao da economia.
B) muitos elogios por ter defendido a arte e a cultura portuguesas.
C) desaprovao devido quantidade de fi lhos bastardos.
D) aprovao por todo o apoio que deu s ordens religiosas.

1.5. Em Outros templos e conventos fez espalhar pelo reino. (linha 9), o constituinte sublinhado corresponde ao
A) sujeito.
B) complemento direto.
C) modifi cador apositivo do nome.
D) complemento indireto.

1.6. Na frase complexa presente nas linhas 11-12, a primeira vrgula

A) separa um vocativo.
B) isola os elementos de uma enumerao.
C) separa a orao subordinada do subordinante.
D) destaca um modifi cador da frase.

1.7. Em Rei fi delssimo (linha 14), o adjetivo encontra-se no grau

A) normal.
B) superlativo relativo de superioridade.
C) superlativo absoluto analtico.
D) superlativo absoluto sinttico.

Coluna A Alnea Coluna B

2.1. Na expresso iniciativas
ma gnificentes
(l i nha 8),
2.2. Com o el emento s ublinhado em
que ma ndou erigir (linhas 8-9),
2.3. Em o punha em igualdade
(l i nhas 14-15),
2.4. Em H , porm, autores que o
a cus am(linhas 20-21),
2.5. No cons tituinte estruturao da
economia (linhas 22-23),
G A) o enunciador estabelece uma relao de
oposio com o enunciado a nterior.
B) o enunciador estabelece coeso lexical pelo
recurs o a uma relao s emntica de
equivalncia.
C) o enunciador recorre a uma catfora
D pronominal.
D) o enunciador retoma o referente ca pela.
E) o enunciador estabelece a coeso l exical
pel o recurso a uma relao s emntica de
F ca us alidade.
F) o enunciador retoma anaforicamente o
grupo nominal D. Joo V pelo processo de
pronominalizao.
G) o enunciador utiliza um grupo nominal que
ma ntm a coeso cataforicamente.
A H) o enunciador s erve-se de um complemento
do nome.
I) o enunciador recorre a um modificador
res tri tivo do nome.
H
 Teste 3
Durante muitos meses, Baltasar puxou e empurrou carros de mo, at que um dia se achou cansado
de ser mula de liteira, ora frente, ora atrs, e, tendo prestado pblicas e boas provas perante oficiais do
ofcio, passou a andar com uma junta de bois, das muitas que el -rei tinha comprado. () Fora de boa
ajuda o Jos Pequeno porque instou com o abego que passasse Baltasar Sete -Sis a boieiro, se j andava
com os bois um aleijado, podiam andar dois, fazem companhia um ao outro, e se ele no se entender
com o trabalho, no arrisca nada, volta para os carros de mo, em um dia se ver a habilidade do
homem. De bois sabia Baltasar o bastante, mesmo no lidando com eles h tantos anos, e em dois trajetos
logo se viu que o gancho no era defeito e que a mo direita no esquecera nenhuma clusula da arte
da aguilhada. Quando nessa noite chegou a casa, ia to contente como quando, em garoto, descobrira o
primeiro ovo num ninho, quando homem estivera com a primeira mulher, quando soldado ouvira o primeiro
toque de trombeta, e de madrugada sonhou com os seus bois e a mo esquerda, nada lhe faltava,
se at Blimunda ia montada num dos animais, entenda isto quem souber de sonhos sonhados.
Estava Baltasar h pouco tempo nesta sua nova vida, quando houve notcia de que era preciso ir a
Pero Pinheiro buscar uma pedra muito grande que l estava, destinada varanda que ficar so bre o prtico
da igreja to excessiva a tal pedra que foram calculadas em duzentas as juntas de bois necessrias
para traz-la, e muitos os homens que tinham de ir tambm para as ajudas. Em Pero Pinheiro se construra
o carro que haveria de carregar o calhau, espcie de nau da ndia com rodas, isto dizia quem j o tinha visto
em acabamentos e igualmente pusera os olhos, alguma vez na nau da comparao. Exagero ser, decerto,
melhor julgarmos pelos nossos prprios olhos, com todos estes homens que se esto levantando
noite ainda e vo partir para Pero Pinheiro, eles e os quatrocentos bois, e mais de vinte carros que levam
os petrechos para a conduo, convm a saber, cordas e calabres, cunhas, alavancas, rodas sobressalentes
feitas pela medida das outras, eixos para o caso de se partirem alguns dos primitivos, escoras de vrio
tamanho, martelos, torqueses, chapas de ferro, gadanhas para quando for preciso cortar o feno dos animais,
e vo tambm os mantimentos que os homens ho de comer, fora o que puder ser comprado nos
lugares, um to numeroso mundo de coisas carregando os carros, que quem julgou fazer a cavalo a viagem
para baixo, vai ter de faz-la por seu p, nem muito, trs lguas para l, trs para c, certo que
os caminhos no so bons, mas tantas vezes j fizeram os bois e os homens esta jornada com outros
carregos, que s de pr no cho a pata e a sola logo veem que esto em terra conhecida, ainda que custosa
de subir e perigosa de descer.

1. Insere este excerto na estrutura da obra a que pertence e clarifica a sua importncia na narrativa.
Este excerto insere-se no captulo XIX de Memorial do Convento, na linha de ao da gente que construiu o convento, onde se narra o
transporte da pedra. Baltasar deixara o seu trabalho com os carrinhos de mo, para passar a ser boieiro. Este facto permitir-lhe- ir, com
os outros seiscentos homens, e quatrocentos bois, a Pero Pinheiro, buscar a pedra que seria colocada na varanda sobre o prtico do
convento. neste episdio que, uma vez mais, mas de forma exuberante, destacado o papel dos trabalhadores, do povo, personagem
central desta narrativa. A fora, a valentia, o sofrimento, a morte so, aqui, destacados, de modo a podermos perceber a heroicidade
deste povo rude e ignorante.

2. Caracteriza o estado de esprito de Baltasar no primeiro dia do seu novo ofcio.

Quando recebeu a notcia de que seria boieiro, a felicidade sentida pelo ex-soldado s encontrava paralelo com outros momentos
importantes da sua vida, nomeadamente o incio da sua vida de soldado, ou da sua masculinidade, chegando a sonhar com a sua
integridade fsica

3. Demonstra a hiperbolizao da pedra e do seu transporte, relacionando-a com o trabalho dos homens.
A hiperbolizao do tamanho da pedra verifica-se em expresses como: que foram calculadas em duzentas as juntas
de bois necessrias para traz-la,, muitos os homens que tinham de ir tambm para as ajudas, Em Pero Pinheiro se construra o carro
que haveria de carregar o calhau, espcie de nau da ndia com rodas,, de onde podemos concluir que o esforo para a transportar teria
de ser sobrehumano. s caractersticas da pedra devemos acrescentar as dificuldades inerentes aos caminhos: trs lguas para l, trs
para c, certo que os caminhos no so bons.

4. Identifica trs caractersticas da linguagem e estilo saramaguianos, exemplificando com elementos textuais.
Podem enunciar-se o registo de lngua familiar ou popular ser mula de liteira; a comparao espcie de nau da ndia
com rodas,; frases muito longas, desde Exagero ser at ao final do excerto; enumerao cordas e calabres, cunhas,
alavancas, rodas sobressalentes feitas pela medida das outras, eixos para o caso de se partirem alguns dos primitivos, escoras
de vrio tamanho, martelos, torqueses, chapas de ferro.
Grupo II
Blimunda, a pera lrica em trs atos que s 21.30 do dia 20 de maio de 1990 estreava no Teatro
Lrico de Milo, tinha a assinatura do compositor italiano Azio Corghi, autor de uma obra consagrada ().
O autor do Memorial tinha, por essa altura, trs obras suas publicadas em Itlia () Para o vasto e exigente
pblico italiano, Saramago era o autor portugus mais conhecido depois do fenmeno Pessoa,
()
trs espaos musicalmente e cenograficamente distintos: o espao acstico, o espao imaginrio e o espao real. ()

1.1. O sujeito do primeiro perodo do texto

a) a pera lrica.
b) a pera lrica em trs atos.
c) teatro lrico de Milo.
d) Blimunda.

1.2. O segmento autor de uma obra consagrada. (l inha 2) desempenha a funo sinttica de
a) sujeito.
b) modificador apositivo do nome.
c) complemento direto.
d) complemento oblquo.

1.3. No segmento Para o vasto e exigente pblico italiano (l inhas 3-4), verifica-se uma
a) dupla adjetivao.
b) metfora.
c) hiplage.
d) comparao.

1.4. No segmento que constituam um selo de garantia. (l i nha 5), verifica-se uma orao subordinada
a) adverbial causal.
b) substantiva completiva.
c) adjetiva relativa restritiva.
d) adverbial consecutiva.

1.5. No segmento confessou a Jos Saramago o seu desejo (l i nhas 6-7), o tipo de coeso que
se verifica, atendendo aos vocbulos sublinhados, .
a) interfrsica.
b) lexical.
c) frsica.
d) referencial.

1.6. No segmento Cham-la-emos Blimunda. (l i nha 8), a forma verbal encontra-se no

a) condicional.
b) imperativo.
c) presente do indicativo.
d) futuro do indicativo.

1.7. O adjetivo acstico (l i nha 14) encontra-se no grau

a) superlativo relativo de superioridade.
b) normal.
c) comparativo de superioridade.
d) superlativo absoluto sinttico.

2. Responde de forma correta aos itens apresentados.

2.1. Identifica o antecedente do determinante possessivo seu (l i nha 6) .
Azio Corghi.
2.2. Classifica sintaticamente os elementos sublinhados em Cham -la-emos Blimunda (l i nha 8) .
la complemento direto; Blimunda predicativo do
complemento direto
2.3. Indica o valor do adjeti vo em magnfico trabalho (l i nha 10) .
No restritivo
 TESTE 4
Enfim o rei bate na testa, resplandece-lhe a fronte, rodeia-o o nimbo da inspirao, E se aumentssemos
para duzentos frades o convento de Mafra, quem diz duzentos, diz quinhentos, diz mil, estou que
seria uma ao de no menor grandeza que a baslica que no pode haver. O arquiteto ponderou, Mil frades ,
quinhentos frades, muito frade, majestade, acabvamos por ter de fazer uma igreja to grande
como a de Roma, para l poderem caber todos, Ento, quantos, Digamos trezentos, e mesmo assim j vai
ser pequena para eles a baslica que desenhei e est a ser construda, com muitos vagares, se me permitido
o reparo, Sejam trezentos, no se discute mais, esta a minha vontade, Assim se far, dando vossa
majestade as necessrias ordens.
Foram dadas. Mas primeiro se juntaram, em outro dia, o rei com o provincial dos franciscanos da Arrbida,
o almoxarife, e novamente o arquiteto. Ludovice levou os seus desenhos, estendeu-os sobre a
mesa, explicou a planta, Aqui a igreja, para norte e sul estas galerias e estes torrees so o palcio real,
da parte de trs ficam as dependncias do convento, ora, para satisfazer as ordens de sua majestade teremos
de construir, ainda mais atrs, outros corpos, h aqui um monte de pedra rija que vai ser o cabo dos
trabalhos minar e rebentar, tanto nos custou j morder a falda dele para endireitar o cho. Ao ouvir que
queria el-rei ampliar o convento para to grande nmero de frades, de oitenta para trezentos, imagine-se,
o provincial, que fora ali sem ainda saber da novidade, derrubou-se no cho dramaticamente, beijou com
abundncia as mos da majestade, e enfim declarou, com a voz estrangulada, Senhor, ficai seguro de
que neste mesmo momento est Deus mandando preparar novos e mais sumptuosos aposentos no seu
paraso para premiar quem na terra o engrandece e louva em pedras vivas, ficai seguro de que por cada
novo tijolo que for colocado no convento de Mafra, uma orao ser dita em vossa inteno, no pela salvao
da alma, que vos est garantidssima pelas obras, mas sim como flores da coroa com que haveis
de apresentar-vos perante o supremo juiz, queira Deus que s daqui por muitos anos, para que no esmorea
a felicidade dos vossos sbditos e perdure a gratido da igreja e ordem que sirvo e represento.
D. Joo levantou-se da sua cadeira, beijou a mo do provincial, humildando o poder da terra ao poder do
cu, e quando se tornou a sentar repetiu-se-lhe o halo em redor da cabea, se este rei no se acautela
acaba santo.

1. Identifica o acontecimento que motivou o dilogo apresentado no excerto.

Na impossibilidade de se construir uma rplica da baslica de S. Pedro de Roma, em Mafra, o rei D. Joo V decide aumentar o
convento, de forma a acolher trezentos frades. Assim, d-se uma reunio entre o monarca, o arquitecto Ludovice, o
almoxarife e o provincial.

2. Associa, a cada uma das personagens referenciadas, uma razo para a sua interveno/aluso.
O rei D. Joo V o soberano, quem ordena e decide; Ludovice o arquiteto do palcio de Mafra, portanto quem orienta as
obras; o almoxarife o tesoureiro da casa real; o provincial o superior da ordem dos franciscanos da Arrbida. Assim, as
ordens do rei, a propsito da promessa feita aos frades franciscanos a construo de um convento em Mafra, caso a rainha
lhe desse um descendente no prazo de um ano so acompanhadas das diretrizes do arquiteto e do tesoureiro e,
posteriormente, comunicadas parte interessada, o representante da ordem religiosa.

3. Comenta a atitude do provincial, realada na sua interveno em discurso direto nas linhas 17-23.
O enunciado destacado reala a falsidade e o carter interesseiro do provincial da ordem dos franciscanos. A fabulosa
capacidade de Saramago jogar com as palavras e com as situaes confirma-se neste excerto, pois, e ironicamente, associa o
poder do rei ao poder de Deus. Ambos tm o poder de construir: um manda erigir um convento, aposentos para os frades
franciscanos; o outro constri novos e mais sumptuosos aposentos no seu paraso para premiar o monarca.

4. Apresenta dois aspetos reveladores da subjetividade do narrador/autor.

A subjetividade do narrador/autor perceciona-se, por exemplo, no pormenor da descrio dos comportamentos e das
atitudes das personagens (veja-se, a ttulo exemplificativo, a situao representada pelo provincial linhas 16-20), e nos seus
comentrios (irnicos) to recorrentes nesta narrativa (se este rei no se acautela acaba santo. linhas 25-26).
GRUPO II
Misto de conto e de romance, o novo livro de Jos Saramago estar venda a partir desta quarta-feira.
O autor chamou-lhe "A viagem do elefante". A trama, inspirada num facto histrico sobre o qual poucos
detalhes so conhecidos, poderia ser contada numa ou duas pginas.
()
E a literatura, ser que nos salva?
Tambm no. Ns que temos sempre essa preocupao de algo que nos salve a vida, que resolva as
grandes questes e, se for possvel, as pequenas. A literatura no nos salva. Para mim, e tenho dito isto
muitas vezes para surpresa de certas pessoas, escrever um trabalho. Portanto, posta a questo desta
maneira, a um mineiro tambm no a mina que lhe salvar a vida. Bem pelo contrrio.
http://www.jn.pt/PaginaInicial/Cultura/Interior.aspx?content_id=1038732&page=-1
(texto com supresses; ltimo acesso: 7/10/11)

1. Seleciona a nica opo que permite obter uma afirmao correta.

1.1. A trama de A viagem do elefante
a) apresenta um acentuado fundo histrico.
b) revela os momentos difceis da doena de Jos Saramago.
c) reflete uma viso pessoal do autor.
d) centra-se em episdios protagonizados pelo rei D. Joo III depois de receber de prenda
um elefante indiano.

1.2. Com as expresses em primeiro lugar (linha 14) e em segundo lugar (linha 15), o
enunciador pretende
a) realar duas ideias contrrias.
b) sequencializar o seu discurso com a apresentao de dois argumentos.
c) apresentar dois exemplos para ilustrar os argumentos expostos anteriormente.
d) registar duas concluses.

1.3. O segmento textual Misto de conto e de romance (linha 1) desempenha a funo sinttica de
a) modificador apositivo do nome.
b) predicativo do sujeito.
c) sujeito.
d) complemento oblquo.

1.4. O complexo verbal poderia ser contada (linha 3) aponta para uma ao
a) concluda.
b) em desenvolvimento.
c) provvel de acontecer.
d) que se realizar no futuro.

1.5. O enunciado que eu morresse (linhas 14-15) corresponde a uma orao subordinada
a) substantiva completiva.
b) adjetiva relativa restritiva.
c) adverbial consecutiva.
d) adverbial causal.

1.6. O recurso s expresses Jos Saramago (linha 1), autor (linha 2), ficcionista (linha 4) e
Prmio Nobel da Literatura (linha 4) contribui para a
a) coeso referencial do texto.
b) coeso lexical do texto.
c) coeso frsica do texto.
d) coeso interfrsica do texto.

1.7. Ao servir-se da expresso entre um c e um l (linha 18), Jos Saramago pretende

realar a ideia de
a) um tempo muito longo.
b) um tempo longo.
c) um tempo curto.
d) alguma indefinio.
 TESTE 5

() De madrugada, muito antes de nascer o sol, e ainda bem, porque estas horas so sempre as mais frias,
levantam-se os trabalhadores de sua majestade, enregelados e famintos, felizmente os libertaram das cordas os
quadrilheiros, porque hoje entraremos em Mafra e causaria pssimo efeito o cortejo de maltrapilhos, atados
como escravos do Brasil ou rcua de cavalgaduras. Quando de longe avistam os muros brancos da baslica, no
gritam, Jerusalm, Jerusalm, por isso mentira o que disse aquele frade que pregou quando foi levada de Pro
Pinheiro a pedra a Mafra, que todos estes homens so cruzados duma nova cruzada, que cruzados so estes que
to pouco sabem da sua cruzadia. Fazem alto os quadrilheiros, para que desta eminncia possam os trazidos
apreciar o amplo panorama no meio do qual vo viver, direita o mar onde navegam as nossas naus, senhoras
do
lquido elemento, em frente, para o Sul, est a famosssima serra de Sintra, orgulho de nacionais, inveja de
estrangeiros,
que daria um bom paraso no caso de Deus fazer outra tentativa, e a vila, l em baixo na cova, Mafra, que
dizem os eruditos ser isso mesmo o que quer dizer, mas um dia se ho de retificar os sentidos e naquele nome
ser
lido, letra por letra, mortos, assados, fundidos, roubados, arrastados, e no sou eu, simples quadrilheiro s ordens,
quem a tal leitura se vai atrever, mas sim um abade beneditino a seu tempo, e essa ser a razo que tem para
no
vir assistir sagrao da bisarma, porm, no antecipemos, ainda h muito trabalho para acabar, por causa dele
que vocs vieram das longes terras onde viveis, no faam caso da falta de concordncia, que a ns ningum
nos ensinou a falar, aprendemos com os erros dos nossos pais, e, alm disso, estamos em, tempo de transio, e
agora que j viram o que vos espera, sigam l para adiante, que ns, ficando vocs entregues, vamos buscar
mais.
Para chegarem obra, vindos donde vm, tm de atravessar a vila, passam sombra do palcio do visconde,
rasam a soleira dos Sete-Sis, e tanto sabem de uns como sabem dos outros, apesar de genealogias e
memoriais,
Toms da Silva Teles, bisconde de Vila Nova da Cerveira, Baltasar Mateus, fabricante de avies, com o rodar dos
tempos veremos quem vai ganhar esta Guerra. As janelas do palcio no se abrem para ver passar o cortejo dos
miserveis, s o cheiro que deitam, senhora biscondessa. Abriu-se, sim, o postigo da casa dos Sete-Sis e veio
Blimunda olhar, no nenhuma novidade, quantas levas j por aqui passaram, mas, estando em casa, sempre
vem ver, uma maneira de receber quem chegou, e quando noite Baltasar regressa, ela diz, Por aqui passaram
hoje mais de cem, perdoe-se a impreciso de quem no aprendeu a contar rigoroso foram muitos, foram poucos,
como quando se fala de anos, j passei dos trinta, e Baltasar diz, Ao todo ouvi dizer que chegaram quinhentos,
Tantos, espanta-se Blimunda, e nem um nem outro sabem exatamente quantos so quinhentos, sem falar que o
nmero de todas as coisas que h no mundo a menos exata, diz-se quinhentos tijolos, diz-se quinhentos
homens,
e a diferena que h entre tijolo e homem a diferena que se julga no haver entre quinhentos e quinhentos,
quem isto no entender primeira vez no merece que lho expliquem segunda.
Juntam-se os homens que entraram hoje, dormem onde calhar, amanh sero escolhidos. Como os tijolos.

1. Identifica trs traos caracterizadores dos trabalhadores levados para Mafra, apresentando exemplos sugestivos.
Miserveis, esfomeados, rotos, famintos, maltrapilhos, explorados, atados como escravos.

2. Transcreve trs expresses que permitam descrever o enquadramento geogrfico da vila.

direita o mar, em frente, para o Sul, est a famosssima serra de Sintra, l em baixo na cova, Mafra.

3. Interpreta as diferentes atitudes dos habitantes de Mafra quando os trabalhadores passam rumo Vela.
Os ricos, os privilegiados, mantm as janelas fechadas, superiores na sua condio social, sentem nojo pelos trabalhadores;
Blimunda observa-os com compaixo e solidariedade, considerando-os dignos de pena.

4. Regista trs funes discursivas do narrador, esclarecendo a intencionalidade da sua utilizao.

O narrador comenta, ironiza e manipula. Revela a sua viso acutilantemente crtica contra os poderosos que, a seu bel-prazer
usavam pessoas como tijolos. Os trabalhadores, verdadeiros construtores do Convento de Mafra, eram sacrificados,
escravizados, explorados em nome da megalomania do seu rei. D. Joo V, que, ao invs de desenvolver o pas e de desejar
para o seu povo razoveis condies de vida, era de extrema e egosta insensibilidade social no tendo a mnima noo dos
sacrifcios e dores a que sujeitava os seus sbditos.
5. Refere trs recursos de estilo presentes no texto e explicita a expressividade de um deles.
Comparao: atados como escravos do Brasil (linhas 3 e 4) os trabalhadores eram recrutados contra a sua vontade, por
isso atados com cordas como se fossem escravos negros levados de frica para o Brasil. Metfora: todos estes homens so
cruzados duma nova cruzada (linha 6) os trabalhadores so chamados de cruzados pela misso rdua que tinham de
cumprir, neste caso construir o Convento de Mafra. Gradao descendente e adjetivao expressiva: mortos, assados,
fundidos, roubados, arrastados a construo do Convento de Mafra, sinnimo de dor, sofrimento e morte marcar para
sempre esta localidade que, segundo o narrador (quadrilheiro) ficar para sempre tristemente associada explorao,
sacrifcio e martirizao dos que erigiram to colossal monumento.