Manual de Evangelismo
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PROLOGO
Orar y testificar, son dos funciones esenciales de la iglesia. La oracin es el contacto con
el salvador, y el testificar es presentarle a la gente al salvador, para que consecuentemente,
empiecen a tener contacto con el salvador. Se puede hablar de la oracin como la respiracin
del creyente, y del testificar como el ejercicio del creyente, y lgicamente, la iglesia, como
un organismo viviente, si no respira se muere y si no hace ejercicio se ve afectada en su
desarrollo o ms enfticamente no crece. El asunto no es que se ignore esto, ni que se le
haya restado importancia. La mayora del pueblo cristiano es consciente de su necesidad y
responsabilidad de orar y testificar. Ambos aspectos estn bien reconocidos como mandatos
del Seor (Lucas 22:40; Marcos 16:15). Pero a pesar de ello existe deficiencia en ambos
aspectos y esto debido a varios motivos. La mayora del pueblo cristiano lucha con su
conciencia debido a su deficiencia en estas reas. Lo que a este estudio respecta, nos
centraremos en el aspecto del testimonio o evangelismo personal.
De all la visin de editar este manual, con el nico propsito de ensear al pueblo de
Dios a conocer las verdades fundamentales que deben de ser expuestas en el momento de
una evangelizacin personal y el orden en que se deben de presentar las mismas para un
buen fluir de la informacin y un pleno entendimiento del evangelio del Seor Jesucristo.
Quiero agradecer al Seor por varones con gran sabidura de Dios y ante todo con gran
visin para la iglesia como lo es nuestro hermano Eliseo Duarte, quien a travs de las
siguientes pginas nos compartir la manera de lograr lo que nos hemos propuesto para este
trabajo. Esperamos que sea de una especial bendicin para todos lo que lean este manual y
sobre todo que podamos compartirlo con muchos ms para la gloria de nuestro gran Dios y
salvador Jesucristo.
Cada creyente ha sido llamado a proclamar las virtudes del Aquel que nos llam de las
tinieblas a Su luz admirable (1 Pedro 2:9), pero lamentablemente no son la mayora los que
estn cumpliendo con este propsito. A travs de este estudio espero traer a cada lector el
anhelo ms ferviente de proclamar el mensaje del evangelio de una manera clara, segura y
ordenada. Este estudio debe de ir acompaado por oracin, en la que el anhelo del corazn
del lector, por conocer y compartir ms de Dios, se manifestar en clamor a favor del perdido
y por la uncin personal para alcanzarlo. Es mi oracin que un corazn lleno de pasin por
alcanzar almas para el Rey Jess, sea el principal fruto de este estudio.
ELSEO DUARTE
Autor
CAPTULO I
QU ES EL EVANGELIO?
L
Romanos 1:1,2
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Tambin en Marcos 16:15 dice: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura"
Y en Lucas 24:46 dice: "y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo
padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusaln..."
Est claro que Jesucristo mand a predicar y ensear el evangelio.
Aqu hay una cadena, pero esta se encuentra registrada de atrs para adelante, nosotros
debemos ponerla de adelante para atrs. Lo primero que una persona necesita es or el
evangelio para que el evangelio le imparta fe a travs del conocimiento, a travs de la luz;
entonces esa fe lo lleva a invocar el nombre del Seor. Desde luego, para que esto suceda, el
predicador tiene que ser una apersona que tenga, que lleve y que predique el evangelio, y
que haya sido enviada para tal propsito. Entonces, todo el que invocare el nombre del
Seor ser salvo, pero, para alguien invocarlo, tuvo que haber odo. Si no ha odo, no ha
podido creer, si no ha credo no puede invocar y si no invoca no puede recibir el resultado o
la oferta que el seor brinda.
Seale la respuesta correcta
Para una persona llevar el evangelio tiene que:
SUMARIO
LA FE
S
EL ELEMENTO BASICO
i no hay fe no hay comunicacin con Dios, no habr victoria sobre el mundo, ni
sobre el enemigo, ni se pueden alcanzar las promesas, es decir, sin fe estamos
completamente aislados de Dios. Esto hace de la fe, el elemento bsico o base de la
vida cristiana. Pero Qu es fe? Viene de la palabra griega Pistis que significa: firme
persuasin, una conviccin basada en lo odo. La Biblia define la fe, as como define a Dios:
"Dios es Espritu..." (Juan 4:24) y define la fe diciendo en Hebreos 11:1 "Es, pues, la fe la
certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve." La antigua versin dice: "...
es la sustancia de las cosas que se esperan..." es decir, la fe no es simplemente una idea en
la mente, sino, una sustancia que alimenta el espritu y que capacita al hombre o la mujer
para alcanzar las promesas de Dios y para vencer los obstculos y las circunstancias
dificultosas que le rodean.
Fe no es creer en Dios, o sea que Dios existe. Eso lo cree todo el mundo, incluso los
demonios creen y tiemblan (Santiago 2:19), pero ellos no van a ser salvos porque para ellos
no hay una promesa "Porque ciertamente no socorri a los ngeles, sino que socorri a la
descendencia de Abraham" (Hebreos 2:16). Aunque ellos saben que Dios existe, aunque
ellos saben que Dios los va a castigar, ellos no tienen fe porque para ellos no hay ni una
promesa sobre la que descanse la fe.
Cual afirmacin es incorrecta
a) Fe es el elemento base de la vida cristiana.
b) Fe es estar convencidos de lo que vemos.
c) No fe, no comunicacin con Dios.
d) Fe es creer en Dios.
e) La b y d
f) Ninguna de i a anterior
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CREYNDOLE A DIOS
Fe si es creerle a Dios. Creer lo que El ofrece, creer lo que El promete. Hablando de
Abraham quien es el padre de la fe, dice: "... El Dios de la gloria apareci a nuestro padre
Abraham, estando en Mesopotamia, antes que morase en Harn, y le dijo: Sal de tu tierra y
de tu parentela, y ven a la tierra que yo te mostrar" (Hechos 7:2,3) "... Crey Abraham a
Dios, y le fue contado por justicia" (Romanos 4:3), es decir, crey en lo que Dios le haba
dicho, por eso arranc, se levanto y se encamin rumbo a una tierra que el mismo no
conoca, ni sabia donde estaba, pero como Dios le hablo y el crey, la fe, que es una
sustancia, que es una fuerza, que es un poder, puso en accin su vida y se encamin y lleg
hasta la tierra de Canaan, y cuando llego all, Dios nuevamente se le apareci y le ratific la
promesa.
La fe viene por el or la palabra de Dios (Romanos 10), adems la fe, al igual que la
gracia, es un regalo (don) de Dios (Efesios 2:8). O sea que la fe y la gracia es una ddiva o
un regalo de Dios para el que oye Su palabra. Judas 1:3 dice que: "... Me ha sido necesario
escribiros exhortndoos a que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada
a los santos." Queda comprobado contundentemente a travs de estas escrituras, que la fe
es un don o un regalo de Dios, que la fe se recibe a travs del conocimiento de las escrituras
y que esta fe es la que nos pone en esa relacin con Dios.
Falso o verdadero
a) Por la fe vemos las cumplidas las promesas de Dios. ()
b) Nuestra manera de ver las cosas reflejar nuestra calidad de fe. ( )
c) No importa si no escucho las promesas, aun as puedo tener fe. ( )
d) Debemos tratar de merecernos la fe escuchando la Palabra. ()
e) Entre mas conozca las escrituras mas aumenta mi fe. ()
Todos los hombres del pasado que caminaron con Dios lo hicieron mediante la fe. La
Biblia hace un largo relato, en el capitulo 11 de Hebreos, de estos personajes, que no eran
super hombres, sino hombres a quienes Dios se les revel, a quienes Dios les hizo promesas,
hombres que creyeron a esas promesas, vivieron y anduvieron basados, confiados en esas
promesas y Dios honro la fe de ellos. (Lea hebreos 11). Por la fe: conquistaron reinos,
hicieron justicia, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros,
apagaron fuegos impetuosos, taparon bocas de leones, convalecieron enfermedades,
sufrieron el vituperio del mundo, y todos ellos alcanzaron los triunfos y enfrentaron las
adversidades, porque tenan confianza, seguridad de que el Dios que les haba hablado y
prometido era capaz de guardarlos, de guiarlos, de sostenerlos y de llevarlos a la meta que
El les haba propuesto.
De manera que por eso la fe es el elemento bsico de la vida cristiana, por eso lo
primero que tiene que pensar el que va a evangelizar, es que va a impartir, entregar o
comunicar fe.
SUMARIO
LA FE ES EL ELEMENTO_________________DE LA VIDA CRISTIANA. LA FE NO ES_________________EN DIOS,
PERO SI ES________________A DIOS. LA CONFIANZA PUESTA EN ELEMENTOS QUE OBSERVAMOS
FSICAMENTE SE DENOMINA__________________. LA FE SE ADQUIERE POR EL_____________. PARA
PODER CREER O TENER___________, TENGO QUE SABER QUE SE DICE. SIN FE NO PUEDO
_________________A DIOS. CUANDO SE EVANGELIZA SE_______________________FE. DOS ACCIONES
INSEPARABLES QUE ENVUELVEN EL CREER EN EL EVANGELIO SON LA ACCIN DE LA___________________________
Y LA ACCIN DE LA_______________________. PARA SER SALVO ES NECESARIO______________________Y
_____ EL ________.
CAPTULO III
LA GRACIA
"Somos salvos por gracia,
por medio de la fe"
Efesios 2:8
T
eniendo la fe, el paso siguiente es recibir la gracia. La gracia es el favor inmerecido
de Dios. Es la manifestacin de Dios para salvar al hombre del pecado, de la muerte
y de la condenacin. Pero la gracia no se puede recibir sin tener el conducto o el
canal que la trae a nosotros que es la fe. Pero cuando se tiene la fe, se invoca al
seor y El responde derramando Su gracia salvadora sobre la persona que clama; y esa
gracia es la que hace en el hombre o en la mujer esa operacin de transformacin. La fe no
es la que salva, la que salva es la gracia, pero para que la gracia llegue al hombre tiene que
primero tener la fe.
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LA UNICA MANERA DE SER SALVOS
No hay otra manera de ser salvos sino a travs de la gracia de Dios. El mundo pre-
diluviano estaba corrompido en extremo y lleno de violencia, por lo que Dios decidi borrar
de sobre la faz de la tierra desde el hombre hasta la bestia por su extrema corrupcin, pero
hubo una excepcin "... No hall gracia ante los ojos de Jehov" (Gnesis 6:8). Cmo
hall gracia No en una generacin que su designio era de continuo el mal y que se haban
corrompido en extremo? Sencillamente Dios se revel a No y le dijo "He decidido el fin de
todo ser... hazte un arca de madera de gofer..." (Gnesis 6:13-21) Dios le dio a No las
medidas, las especificaciones y No crey, es decir, tuvo fe, le crey a Dios. (Gnesis 6:22).
"Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean, con
temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo, y fue
hecho heredero de la justicia que viene por la fe" (Hebreos 11:7)
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tomar nuestros pecados en su cuerpo, llevarlos en la cruz, ser herido por nuestras
rebeliones y molido por nuestros pecados, llevar nuestras enfermedades y sufrir nuestros
dolores, sufrir nuestro castigo, pagar nuestra deuda y curarnos por su herida; es la
expresin ms grandiosa, ms gloriosa y ms sublime de la gracia de Dios: Que siendo
nosotros pecadores Cristo muri por nosotros.
Ese acontecimiento se realiz una vez en el cumplimiento del tiempo para quitar de en
medio el pecado y ofrecerle al hombre la salvacin y la vida eterna en Cristo Jess Seor
nuestro.
Falso o Verdadero:
a) La manifestacin ms grande de la gracia de Dios,
fue la creacin del hombre ( )
b) La manifestacin de Dios en carne, fue la ms grande muestra
demisericordia ( )
c) El hecho de ser nosotros pecadores y a pesar de ello, Cristo morir por nosotros, es
la muestra mas grande de gracia ()
d) Por Su gracia tenemos salvacin y vida eterna( )
Juan el bautista, el precursor de Cristo, anunciaba que l no era el Cristo, sino la voz
del que clamaba en el desierto, segn haba escrito el profeta Isaas. "Arrepentios porque el
reino de los cielos se ha acercado... Yo a la verdad os bautizo en agua para
arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms
poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego" (Mateo 3:2-17). El mensaje de
Juan era el evangelio del Reino.
Para los israelitas el Reino de Dios no era un lenguaje desconocido. Israel era el Reino
de Dios. Dios reinaba sobre Israel. Pero el reinado fue interrumpido cuando Nabuconodosor,
rey de Babilonia, invadi el reino de Jud y destruy el templo y la ciudad. Pero haba una
promesa en el pacto Davdico, que no faltara de la descendencia de David quien se sentara
en el trono de Israel (1 Reyes 9:5). Por eso Israel esperaba el reino de Dios y los israelitas
pensaban que el Reino de Dios era que el Mesas vendra para volver a Israel a las pocas
gloriosas de David y Salomn, en las que Israel vino a ser Seora de Naciones, o cabeza de
naciones.
Lo que Juan anunciaba era que se arrepintieran porque tras l vena el Rey, y viniendo
el Rey, por supuesto llegaba el reino. Cuando lleg Jess y mand a los doce a predicar y
posteriormente a los setenta, El los envo a predicar fue el evangelio del reino, y por lo
mismo les encargo que no fueran por el camino de los gentiles (pueblos diferentes a Israel),
ni entraran en casa de los samaritanos, sino que fueran a las ovejas perdidas de la casa de
Israel (Mateo 10:5-7). Esa era una condicin nacional para anunciar el evangelio del reino,
sanar los enfermos, limpiar los leprosos, resucitar a los muertos y anunciar que el reino de
Dios ha llegado.
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Esa era una comisin limitada a las fronteras de Israel, y fue enviada antes de la cruz.
Despus de la cruz, cuarenta das despus de que Jess resucit de los muertos, y
antes de ascender al cielo, El dijo; "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra, por
tanto (por lo anterior), id, y haced discpulos a todas las naciones..." (Mateo 28;18,19)
"...Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos 16;15). Este
evangelio que el Seor mand a predicar en esta ocasin, a diferencia del evangelio del
reino, fue el evangelio de la gracia de Dios. El evangelio de que Dios se manifest para
salvar al hombre. Por eso, a esta comisin se le llama la Gran Comisin, puesto que no se
reduca a los lmites de Israel, sino que en esta, el mandato fue de anunciar el evangelio de
la gracia de Dios, hasta lo "ultimo de la tierra" (Hechos 1;8). El evangelio de la gracia de
Dios es el evangelio que debemos predicar hoy.
Queda pues claro que lo que tenemos que predicar es el evangelio, o la grata noticia de
la gracia de Dios. El evangelio de que Dios se manifest para salvar al hombre, para
libertarlo del pecado y de todos los sufrimientos que el pecado ha trado. El evangelio de la
gracia de Dios, es el poder de Dios para salvar a todo aquel que cree (Juan 3;15,16).
Complete la frase
El evangelio de________________________fue comisionado a predicarse
hasta lo ltimo de la tierra, mientras que el evangelio_______________, se
limito solo a Israel. El evangelio que hoy debemos de predicar es el evangelio
Estos dos hechos, la fe y la gracia que se producen por or y creer; es lo que lleva a una
persona al arrepentimiento. Ese es precisamente el siguiente paso que veremos en el
siguiente captulo.
SUMARIO
LA GRACIA ES EL_______________INMERECIDO DE DIOS. PARA RECIBIRLA DEBO DE TENER________________O
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SEA, CREERLE A DIOS. NO HAY OTRA MENERA DE SER SALVOS SINO POR LA____________DE DIOS.
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(M) NTRO
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CAPTULO IV
EL ARREPENTIMIENTO
"Entonces tus odos oirn a tus espaldas palabra que diga:
Este es el camino, andad por l;
y no echis a la mano derecha,
ni tampoco torzis a la mano izquierda"
Isaas 30:21
M
EL ARREPENTIMIENTO DEFINIDO
etanoeo, es una palabra griega que significa literalmente percibir posteriormente
(Meta: despus, implicando cambio; noeo: percibir; nous: la mente, el asiento
de la reflexin moral) significa por ello cambiar la mente o el propsito. En el
nuevo testamento siempre se refiere a un cambio en vista a mejorar o producir
una enmienda y siempre en referencia al pecado, excepto en Lucas 17:3,4 donde el
arrepentimiento es un cambio de mente o propsito por piedad hacia aquellos que han sido
afectados por las propias acciones. El arrepentimiento involucra tanto un apartarse del
pecado como un acercarse a Dios.
Arrepentimiento no es:
a) Cambio de mente
b) Cambio de propsito
c) Apartarse del pecado
d) Desobedecer a Dios
e) Acercarse a Dios
f) Ladye
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El apstol Pablo, en el discurso que predic en Atenas en el Arepago, les dice que el
Dios que hizo el cielo y la tierra y todo lo que en ellos hay, manda a todos los hombres en
todos los lugares a que se arrepientan de sus pecados (Hechos 17:16-34)
Por eso el arrepentimiento no es lo primero que hay que predicar, sino primero las
promesas, para que esas promesas produzcan en las personas la motivacin y puedan ver la
grandeza y el valor de la salvacin, y eso los impulse a arrepentirse a dejar el camino en
que han transitado a desistir del pecado y a convertirse o a volverse a Dios.
Queda pues comprobado que para que una persona tome el paso del arrepentimiento
debe escuchar el Evangelio de la Gracia de Dios.
Falso o Verdadero
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Jess habl de dos caminos que no son paralelos, sino por el contrario, son caminos
opuestos: el ancho va a la perdicin y el angosto va a la vida. Por lo que es necesario que el
cree, se arrepienta y se convierta a Dios. Nacimos de espaldas a Dios y frente al pecado.
Convertirse es darle la espalda al mundo y al pecado y ponerse de frente a Dios.
SUMARIO
ARREPENTIRSE
IMPLICA UN CAMBIO DE_______________________O_______________. POR LO GENERAL
ES PARA PRODUCIR UNA ENMIENDA FRENTE AL_______________. PARA QUE HAYA UN VERDADERO
ARREPENTIMIENTO SE DEBEN DE DAR______________PARA ELLO, POR LO QUE LA PREDICACIN DE
LAS_______________ES LO QUE TRAER LA NECESIDAD DE TOMAR ESTE IMPORTANTE PASO. LA
__________________ES EL PASO INMEDIATO DESPUS DEL ARREPENTIMIENTO. ELLO IMPLICA
VOLVERSE A DIOS. POR LO TANTO EL ARREPENTIMIENTO ES ENTENDER LA LAMENTABLE CONDICIN
ACTUAL, RENUNCIAR A ELLA, Y CAMBIAR DE RUMBO.
EL BAUTISMO
"Y Jess se acerc y les habl diciendo:
Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado;
y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn".
Mateo 28:19
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d) Confesamos nuestros pecados
e) El agua representa la salvacin
LA FORMULA BAUTISMAL
Al mandato en Mateo 28:19 se le debe de poner especial atencin al pronombre que
acompaa la frase "... Bautizndoles en el nombre, del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo...", o sea hay un nombre que pertenece al Padre, al Hijo y al Espritu Santo.
Hagmonos la siguiente pregunta: Son Padre, Hijo y Esp. Sto. Nombres?
Padre es un ttulo derivado de una funcin, al igual que hijo. Espritu es un estado y santo es
un atributo.
Seguidamente vamos a demostrar que hay un nombre que pertenece a estos ttulos o
manifestaciones, porque as como un individuo puede ser muchas cosas a la vez (padre, hijo,
abuelo, esposo, etc.) ello no indica que cada una de estas sea un nombre que le pertenece,
sino por el contrario, hay un solo nombre para ese individuo aunque desempee muchas
funciones.
A los tres primeros evangelios (Mateo, Marcos y Lucas) se les conoce como los evangelios
sinpticos, o sea que permiten apreciar los mismos acontecimientos de Jess desde varios
puntos de vista. Algo interesante que debemos observar muy detenidamente es la manera
como cada uno de estos evangelios presentan la gran comisin. Observe como la palabra
"nombre" se repite en cada uno de los evangelios:
(Marcos 16:15-17)
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Jess es el Padre (Isaas 9:6; Juan 10:30)
El Espritu que moraba en el Hijo de Dios, no era otro, sino el Padre.
El nombre del padre es Jess (Juan 5:43)
Jess hered mas excelente Nombre que ellos (Heb.1:4) O sea, el Hijo hered el Nombre
del Padre (Juan 17:6,26)
Cumpli la profeca de que Jess declarara el Nombre de Jehov (Isaas 52:6)
CONCLUSION
Afirmaremos todo lo anterior comparando Apocalipsis 14:1 con 22:3-4 con Juan 1:29,36____
Apocalipsis 14:1 Apocalipsis 22:3,4
Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en Y no habr ms maldicin; y el trono de Dios y
pie sobre el monte de Sion, y con l ciento del Cordero estar en ella, y sus siervos le
cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de servirn,
l y el de su Padre y vern su rostro, y su nombre estar
escrito en la frente. en sus frentes.
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De lo anterior concluimos que hay un nombre para el padre, para Dios, para el cordero y que
esta en las frentes de los salvos. Cual es? JESUS
SUMARIO
EL BAUTISMO EN
UN_______________PASO EN EL PLAN DE SALVACIN. BAUTISMO VIENE DE LA
PALABRA GRIEGA BAPTOS QUE SIGNIFICA______________. EL NOMBRE QUE SE DEBE INVOCAR EN EL
MOMENTO DEL BAUTISMO ES EL NOMBRE DE_____ .
CAPTULO VI
L os cinco pasos anteriores hacen del individuo una nueva criatura, lo que lo hace apto
para recibir el bautismo del Espritu Santo.
Esta promesa es para todos cuantos el Seor nuestro Dios llamare. (Hechos 2:39) y
para todos los que le obedecen (Hechos 5:32)
"Por cuantos sois hijos, Dios ha enviado el Espritu de su Hijo a vuestros corazones, el cual
clama Abba Padre. As que ya no eres esclavo; sino hijo, y tambin heredero de Dios por
medio de Cristo" (Glatas 4:4-6; Romanos 8:15,16)
A lo largo del libro de los hechos se registra que en todos los lugares donde se predic el
Evangelio, los creyentes recibieron el Bautismo del Espritu Santo hablando en otras lenguas
como el Espritu les daba que hablasen (Hechos 2:4; 8:15-l7; l0:44-46; l9:l-6)
En Efesios 1:13, 14 dice: "En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu
Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin
adquirida, para alabanza de su gloria"
Muchos usan el texto anterior para tratar de demostrar que el individuo en el momento en
que cree en Jesucristo, automticamente tambin recibe el Espritu Santo. Pero eso
significara sacar el texto del contexto y esto siempre da como resultado un pretexto.
Debemos saber que parte del contexto de las cartas paulinas es el libro de los Hechos de los
Apstoles. Cuando El Apstol Pablo le escribe a la iglesia en Efeso, el les refresca la memoria
de lo que aconteci en Hechos captulo 19:1-6. Observemos lo que all pas:
Hechos 19
1 Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer
las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discpulos,
2 les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando creisteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera
hemos odo si hay Espritu Santo.
3 Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de
Juan.
4 Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que
creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo.
5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess.
6 Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y
hablaban en lenguas, y profetizaban.
7 Eran por todos unos doce hombres.
De esta manera concluimos de que los Efesios fueron bautizados en el Nombre de Jess y
que recibieron el Espritu Santo con la evidencia inicial de hablar en otras lenguas.
SUMARIO
LA LLENURA DEL ESPRITU SANTO ES PARA LOS__________________. ES EL ACTO POR EL CUAL DIOS A
TRAVS DE SU ESPRITU VIENE A HACER MORADA EN EL CREYENTE. ESTE ACONTECIMIENTO ES
EVIDENCIADO POR QUE LA PERSONA HABLA EN________________________________SEGN EL
ESPRITU LE DA QUE HABLE. PERO AH NO TERMINA TODO. LA OBRA DEL ESPRITU SE EFECTA EN
EL CREYENTE Y POR EL RESTO DE SU VIDA LA ACCIN DEL ESPRITU Y LA PALABRA DE DIOS LO
PERFECCIONA HASTA EL DA DE JESUCRISTO.
APENDICE 1
"Aconteci en aquellos das que Jess vino de Nazaret de Galilea Y fue bautizado
porJuan en el Jordn..." Marcos 1:9
"Por tanto id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que
yo os he mandado." Mateo
28:19,20
"As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da
como tres mil personas" Hechos 2:41
"Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el
nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres" Hechos 8:12, 13
"Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibi al instante la vista;
y levantndose, fue bautizado" Hechos 9:18
"El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias
de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la
resurreccin de Jesucristo" 1 Pedro
3:21
"...Y muchos de los que oyeron, creyeron y fueron bautizados" Hechos 18:8
"Y en esto sabemos que le conocemos si guardamos sus mandamientos." I Juan 2:3
" Cristo muri por nuestros pecados, y fue sepultado y resucit al tercer da"
I Corintios 15:3,4
' ' De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron he
aqu todas son hechas nuevas." II Corintios 5:17
" Porque somos sepultados juntamente con lpara muerte por el bautismo, a fin de que
como Cristo resucit de los muertos, as tambin nosotros andemos en vida nueva."
Romanos 6:4
"YJess despus que fue bautizado, subi luego del agua." Mateo 3:16
En el nombre de Jesucristo
"Id y haced discpulos a todas las naciones bautizndoles en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espritu Santo..." Mateo 28:19
Otras fuentes:
Enciclopedia Britnica:
"La frmula bautismal fue cambiada del nombre de Jess a las palabras Padre, Hijo y
Espritu Santo, por la iglesia Catlica en elsiglo H"(Voiumen III, Pgina 365-366)
"En las antiguas fuentes fue establecido que la frmula del bautismo es en el nombre de
Jesucristo"(Voiumen III, pgina 82)
Enciclopedia Canney:
"La iglesia primitiva siempre bautiz en el nombre de Jess, hasta el desarrollo de la
doctrina de la trinidad en elsiglo II"(Pgina 53)
Enciclopedia Hastings:
"El bautismo cristiano fue administrado usando las palabras: en el nombre de Jess"
"El bautismo fue siempre en el nombre de Jess hasta el tiempo de Justino Mrtir (167)
cuando se utiliz la frmula trinitaria"(Pginas 377y 389)
"Cada uno era bautizado en el nombre de Jess, viniendo este a ser su personal
propietario"
" As que los que creyeron su palabra fueron bautizados." Hechos 2:41
Esta costumbre, empez alrededor de 300 aos despus de que la Biblia fuera
completada. Este bautismo es diferente del que la Biblia habla. El cual, es exclusivamente
para los que pueden creer y entender el verdadero significado del bautismo antes de ser
bautizado.
"... Aquellos que creyeron fueron bautizados aquel da." Hechos 2:41
No hay razn para posponer. Tan pronto usted ha decidido recibir a Cristo en su vida,
usted puede y debe ser bautizado. Si espera hasta que sea "perfecto," nunca se va a sentir lo
suficientemente preparado.