En la Obediencia est la Bendicin.

En nuestra peregrinacin por los tres primeros libros de la

Torah hemos recibido la certeza de que el Eterno estaba
determinado a revelarse a S mismo al mundo a travs de
Israel (Deut. 28: 10). Esto ocurrira s o s de dos maneras:
1- Por medio de la gran bendicin que recibiran, que
provocara que el mundo solamente reconociera que
Yahvh pudo haberlos bendecido; o
2- por medio de maldecirlos, que obligara al mundo a
decir que solamente Yahvh podra maldecirlos y
hacerles que aun as sobrevivieran. La decisin estaba
en manos de Israel.

La Torah fue dada al Pueblo Escogido para que viviera en

plena obediencia, de acuerdo con la voluntad del Eterno
que es buena, agradable y perfecta (Rom. 12: 2) y fuera
bendecido en ella. Pero si Israel no se somet a la voluntad
divina expresada claramente en la Torah, la desobediencia
misma se convertira en el imn que atraera la maldicin y
no la bendicin.

Como una forma literal, este captulo es similar a los

antiguos tratos de alianza ente un rey y su pueblo que se
firmaban en la antigedad; este es Yahvh, nuestro Dios, el
rey del Universo, haciendo un pacto con Su pueblo amado,
Israel. En el antiguo Cercano Oriente, era costumbre para
los tratos legales el concluir con pasajes que contenan
bendiciones sobre aquellos que observaban las
promulgaciones, y maldiciones sobre aquellos que no lo
hacan.

Este texto claramente habla de la bendicin divina (vv. 1-

13, 44-46). Estas bendiciones de Yahvh son presentadas
en versculo 3 con las siguientes palabras:

si simplemente todos ustedes trabajan en mi

Torah.
Estas notables promesas claramente tienen un elemento
sobrenatural. El principio detrs de esa bendicin en
particular es notable; la relacin de cinco a cien es de uno
persiguiendo a veinte; pero la relacin de cien a diez mil es
uno persiguiendo a cien. Es decir, que el Eterno bendice a
sus escogidos al ciento por uno (Gn. 26: 12; Mt. 4: 20).

Las bendiciones era alimento abundante, salud, larga vida,

fecundidad en todo y una numerosa descendencia; la
maldicin (vv. 14-43), en cambio, inclua muerte prematura,
enfermedad, esterilidad, y otros desastres como la sequa,
el hambre, la guerra y la dispersin (comparar
Deuteronomio 27: 11 al 28: 68).

En este texto queda asentado el hecho de que slo Yahvh

ha redimido a Israel de la esclavitud y slo l debe ser
adorado. El Eterno les ha revelado Su voluntad. El ms alto
propsito eterno del ser humano redimido se revela en que
a travs de la obediencia y la santidad de la comunidad,
Yahvh caminar entre el pueblo que es apartado para ser
suyo y para que l sea Su Seor. La respuesta del Pueblo
ante la iniciativa divina determinar su futura relacin con
el Eterno. l los invita a aceptar los trminos del pacto,
asegurndoles que sus bendiciones siempre acompaan a
aquellos que son fieles.

De esta manera, la revelacin del libro de Vayikr dejar

asentado que la prosperidad econmica no se produce
porque te esfuerces exageradamente en tu trabajo,
aunque es cierto que el esfuerzo es uno de los caminos
ms importante para obtener sustento y bienes
materiales (Jos. 1: 7, 9; Pr. 14: 23, Is. 3: 10-11). La
prosperidad econmica no se produce simplemente por
dar el diezmo, aunque sea la llave divina para tener el
cielo abierto sobre tu vida y tu economa (Deuteronomio
26:10-11, Malaquas 3: 10). La prosperidad econmica no
se produce por tener fe en las promesas divinas y
proclamarlas con la boca, aunque son el arma que da el
Espritu Santo para activar las bendiciones del Eterno (Jos.
1: 8, Prov. 18: 20-21; Is. 59: 21). La prosperidad
econmica no se produce por dar dinero a causas
benficas, aunque esto tenga la garanta de generar
bendiciones (Sal. 20: 3, Mal. 3: 3).

La prosperidad econmica se produce s o s por andar en

los estatutos del Eterno y guardar sus mandamientos y
ponerlos por obra. Al tener esto en primer lugar (Mateo 6:
33), las disciplinas del esfuerzo, el diezmo, la declaracin
oral proftica (lashn kadosh) y la tzedak (limosnas de
justicia social) ser armas de Su Luz Infinita (Or EinSof)
contra todo ataque del adversario (HaSatn) en tu vida.

Este pasaje es clave para la fe prque la recompensa de

practicar obedientemente la enseanza (Torah) del SEOR
es una vida plena en todos sus aspectos: prosperidad
econmica, seguridad social y paz integral.

Por lo tanto, si quieres ser prosperado en tu economa, s

fiel y obediente!

Bendiciones y gracias por estar diariamente unnimes y

en el Espritu, junto a mi corazn.