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ARQUIDICESIS DE CALI

FUNDACIN EDUCATIVA SANTA ISABEL DE HUNGRA Nit. 800.256.881-3


COLEGIO SANTA ISABEL DE HUNGRA
SEDE INVICALI DESEPAZ
Reconocimiento oficial otorgado por la Secretara de Educacin Municipal mediante las Resoluciones
No. 4211.2.21.2536 de 28 de abril de 2006, 4143.0.21.6559 de 20 de junio de 2011; DANE:
376001042157; CDIGO ICFES: 130120

DIAGNOSTICO

Carrera 23 # 120 F 22, B/ Invicali Desepaz; Comuna 21; Telfono 4850227 Ext. 4000; E-mail:
funcolsihinvicali@arquidiocesanos.edu.co
Cali Colombia
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El colegio Santa Isabel de376001042157;
Hungra CDIGO
Invicali Desepaz,
ICFES: 130120 se encuentra situado en
la comuna 21, en el corazn de un barrio que surgi a partir de la reubicacin
de la poblacin de Tumaco despus del maremoto, se nutri adems con
habitantes de otras zonas aledaas igualmente con caractersticas
afrocolombianas.

Es por esto que en su mayora la poblacin de la institucin es


afrocolombiana, se observa en ellos un arraigo cultural del cual se sienten
orgullosos, lo manifiestan en sus atuendos acompaando el uniforme en
ocasiones con turbantes, en los peinados con sus trenzas, en la alegra y el
jolgorio, la expresin cultural del baile, la msica, el gusto por la gastronoma
afro y otras tradiciones importantes.

Mantienen desde sus hogares el amor por la msica afro, algunas abuelas
son cantaoras y los estudiantes demuestran su facilidad para bailar ritmos
tradicionales y tocar instrumentos propios de la etnia afro.

JUSTIFICACIN

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376001042157; CDIGO ICFES: 130120
El respeto y la atencin a la diversidad son la esencia de la Educacin
Inclusiva, su razn de ser. El reconocimiento de la diversidad debe concebirse
como un rasgo personal irrenunciable y como un derecho del individuo que
ha de ser contemplado y alentado en la escuela.

Todo esto supone un salto cualitativo que supera modelos anteriores, en los
que todos los individuos deban ir homogeneizndose en pro de la buena
marcha del grupo y la uniformidad, generando conjuntos e individuos sin
identidad.

Para empezar, habra que recordar el principio pedaggico que establece que
todo aprendizaje se realiza a partir de un referente cultural y que,
posteriormente, se proyecta en el contexto cultural donde toma sentido y
significado.

Hay que tener en cuenta esta doble referencia cultural de ida y vuelta en
cualquier proceso de aprendizaje. As las cosas, el currculum es considerado
un instrumento para la comprensin y el compromiso, para el anlisis y la
accin.

Desde otra perspectiva y teniendo en cuenta la clasificacin que resume


Lovelace (1995), el currculo de los colegios arquidiocesanos, tendr una
Perspectiva aditiva, es decir se plantea aadir unidades didcticas, temas,
trabajos al currculum ordinario.

De esta forma, tampoco hay modificacin de la propuesta curricular


prescriptiva pero s se plantea la necesidad de completar el currculum para
tratar la diversidad cultural: unidades didcticas especficas en diversas
reas

Por consiguiente el CURRCULO debe ir no slo al rescate de la lengua, de la


msica, las danzas, la medicina tradicional, sino que tambin se intente
recuperar los saberes matemticos autctonos que en muchos casos se han
perdido o se encuentran inmersos en la prctica cotidiana, en los ritos, en la
cultura, en la tradicin oral, etc.
Un enfoque excesivo en las minoras, aun realizado de forma
inconsciente, puede conducir a la paradoja de que buscando la inclusin se
reavive el conflicto entre estudiantes, por lo tanto, la educacin
inclusiva debe favorecer la inclusin de estos estudiantes, defendiendo
al mismo tiempo su idiosincrasia, afrocolombianos, indgenas, desplazados,
otro.

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Chieh y Vzquez (2009) 376001042157;
recomiendan CDIGO siete acciones que la escuela debe
ICFES: 130120
emprender para favorecer la inclusin de los estudiantes en contextos
multiculturales.

stas son:

Desarrollo de un equipo profesional encargado de incrementar la


competencia intercultural entre los estudiantes;

Aprendizaje de las culturas de los estudiantes a travs del contacto directo


con las familias y de actividades multiculturales;

Enseanza del idioma del lugar de acogida para los padres y del idioma de
los nios para los docentes y el personal de la escuela;

Incluir en el currculo la enseanza de la cultura y de la historia de los


lugares de procedencia de los nios migrantes;

Realizacin de talleres y portafolios sobre las diversas culturas presentes en


la escuela;

Grupos de apoyo a los padres;

Realizacin de talleres informativos sobre el sistema educativo y aspectos


legales que los padres deben saber.

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OBJETIVOS GENERALES
Afirmar la identidad de nuestra poblacin afro promoviendo el
respeto por su cultura, costumbres y tradiciones.

OBJETIVOS ESPECFICOS
Visibilizar la etnia afrocolombiana: aportes culturales,
pedaggicos, sociales, econmicos.
Inculcar el orgullo por de nuestra poblacin afro por sus races
ancestrales.
Desarrollar una nueva tica en las relaciones interpersonales
basadas en el respeto por el otro y su identidad cultural.

ALCANCE

Comunidad Educativa Colegio Santa Isabel de Hungra Invicali


Desepaz, ao lectivo 2017.

MARCO C O N C E P T U A L.

Cultura, es el nombre colectivo que se da a las diversas creaciones


del hombre y sta es, a su vez, el resultado de la experiencia humana,
por ende, es tan diversa como la experiencia misma. De esta forma,
cultura se refiere a un gran nmero de aspectos de la vida. La cultura
incluye las leyes o ideas que forman la base del comportamiento, los
comportamientos adquiridos, as como las creencias, actitudes, valores
e ideales que caracterizan a una sociedad o poblacin determinada. Es
por esto que en la definicin de cultura encontramos las siguientes
caractersticas:

1. La cultura es compartida; es decir, para que un


pensamiento o una accin puedan ser consideradas como rasgos
culturales, debern ser comunes a un grupo de personas o una
poblacin e incluso si un comportamiento no fuera practicado por un
gran nmero de individuos, podra considerarse cultural si la mayora de
las personas lo juzga apropiado.

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2. La cultura se aprende. NoCDIGO
376001042157; todasICFES:las cosas que comparte
130120

una sociedad son culturales. Para que algo pueda ser considerado
cultural no slo tiene que ser comn a la mayora de la poblacin, sino
que tiene que ser algo que hayan aprendido. Por ejemplo, los seres
humanos comen porque tienen que hacerlo, pero lo que comen, cundo
y cmo lo hacen son cosas que se aprenden y que varan de una
sociedad a otra.

3. La mayor parte del conocimiento humano se transmite


con la ayuda del lenguaje hablado y simblico. Todos los pueblos
cuentan con un complejo sistema de comunicacin hablada, simblica,
que denominamos lenguaje. El lenguaje es simblico en el sentido de
que una palabra o grupos de palabras pueden representar su significado
independientemente de que el objeto est presente o no. Esta
cualidad simblica del lenguaje tiene implicaciones extremadamente
importantes para la transformacin de la cultura. Sin el lenguaje no
podramos transmitir ni recibir informacin de una forma eficiente, y no
podramos ser herederos de una cultura.

Resumiendo, podemos decir que una cosa es cultural si se trata de


un comportamiento adquirido, una creencia, una actitud, un valor o un
ideal compartido por la mayora de los miembros de un grupo.

Ahora bien, los procesos de integracin o de nivelacin universal


propiciados por los gobiernos, las grandes fuerzas econmicas e
ideolgicas del mundo, y los poderosos medios de comunicacin atentan
contra las expresiones culturales de los pueblos. La conciencia de tipo
universalista debe favorecer el acercamiento de las razas (si es que
existen) o de las etnias y de las culturas, prestando mayor atencin a los
grupos ms dbiles, que corren el riesgo de ser sojuzgados. Para que el
universalismo no resulte finalmente un simple proceso de
igualacin, sino un verdadero y universal enriquecimiento, es
preciso que todos los pueblos aporten al patrimonio universal su
propia riqueza cultural, y, para que esto sea posible, todas las
culturas han de ser reconocidas y asumidas. Este es uno de los
propsitos de la implementacin del Proyecto de Estudios Afro
colombianos.

Por otra parte, los problemas de carcter racial o tnico muy


comunes en todas partes tienen profundas implicaciones en le proceso
educativo. La funcin y el contenido tico de la educacin tienen, a su
vez, una relacin directa con la cultura. La cultura es tambin a menudo
el vehculo por el que se transmiten los prejuicios, el molde donde se

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forjan las ideas de dominacin376001042157;
y, as mismo, el espritu
CDIGO ICFES: 130120 de resistencia
contra las injusticias y desigualdades. Desde este ltimo punto de
vista el Proyecto de Estudios Afro colombianos viene siendo tambin una
estrategia pedaggica y curricular destinada a borrar de la sociedad
colombiana todo vestigio de discriminacin racial y de prejuicios
raciales.

Lo tnico responde a los caracteres y manifestaciones propias de


un grupo cultural, de una poblacin. La etnia es un grupo de poblacin
que comparte una cultura. Superando las nociones de raza, lengua y
credo, este concepto tiene un contenido dinmico, de categora
sociocultural, mediante el cual los miembros de un grupo establecen su
autodefinicin y la fijacin de los lmites del mismo. Por eso la etnia es
un concepto biocultural en el que, en ltimo extremo, la identidad propia
del grupo no se funda sobre especificaciones biolgicas significativas,
sino sobre la lengua, la cultura, el territorio, la organizacin social, la
comunidad de destino.

Grupo tnico es el conjunto de personas que poseen


caractersticas antropolgicas comunes peculiares, inserto en ocasiones
en una sociedad ms amplia cuya cultura difiere por lo general de la de
sta ltima. Quienes pertenecen a tal grupo se sienten, o se consideran
que estn unidos entre s por lazos comunes de raza, cultura o
nacionalidad. El grupo tnico suele ser la unidad de estudio habitual en
los trabajos de etnologa y, en particular en los de etnoeducacin. El
problema tnico como grupo poblacional est centrado no slo
en las nociones de raza, lengua y credo, sino en su contenido
social, cultural, econmico y poltico.

Etnoeducacin es la educacin para grupos tnicos. El programa


de etnoeducacin fue creado por el Ministerio de Educacin desde 1984
a travs de la Resolucin 3454 la cual oficializa los lineamientos
generales de educacin indgena. Antes de la Constitucin de 1991 se
consideraba que los indgenas eran el nico grupo tnico existente en
Colombia; en consecuencia, tanto la etnoeducacin como la
etnolingstica se aplicaban nicamente a este grupo humano.

Posteriormente, en 1993, se promulga la ley 70 o la Ley de


Comunidades Negras, mediante la cual se reconocen los derechos
polticos, culturales, econmicos y territoriales de la poblacin afro
colombiana como grupo tnico. La ley 115 de 1994, Ley General de
Educacin, seala la educacin para grupos tnicos, en el Art. 55
afirma: se entiende por educacin para grupos tnicos la que se ofrece a

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grupos o comunidades que integran la CDIGO
376001042157; nacionalidad
ICFES: 130120 y que poseen una

cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y


autctonos, la etnoeducacin. Esta educacin debe estar ligada al
ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural, con el
debido respeto de las creencias y tradiciones..

El propsito fundamental de la etnoeducacin es propiciar el


entendimiento interracial e intercultural entre las diversas etnias y
poblaciones que integran la formacin tnica y cultural de la nacin
colombiana.

Afro colombiano, es la persona o personas y/o comunidades que


en el territorio colombiano han heredado o heredan rasgos fenotpicos y
culturales adaptados, modificados, recreados o preservados en su
entorno tnico pertenecientes al hombre africano o a sus
descendientes.; es decir, los saberes y prcticas que las comunidades
afro colombianas consideran propias de su acerbo cultural. El
instrumento de accin para la educacin intercultural que aqu se
presenta, se nutre del significado histrico, cultural y poltico que para
las propias comunidades encierra el concepto afro colombiano. El
trmino afro colombiano en su particularidad geogrfica, histrica y
cultural, hace referencia a las comunidades con predominio del ancestro
africano en un largo proceso de construccin y de deconstruccin
endgena y exgena y que logran construir culturas propias que se
expresan en prcticas de la vida cotidiana, sin que necesariamente haya
un sentido de pertenencia tnica, es decir, el trmino afro colombiano
no es sinnimo de identidad cultural, siendo ste un concepto en
construccin tampoco significa homogenizacin y mucho menos
homologacin de la diversidad tnica y cultural de las comunidades afro
colombianas.

Con sus diversidades etnoculturales se identifican comunidades afro


colombianas en Antioquia, Valle, Cauca, Choc, Nario, Costa Atlntica,
San Andrs, Providencia, Santa Catalina, sin contar, la poblacin
diseminada en centros urbanos y otras regiones.

Esta definicin de afrocolombianidad delimita el marco geogrfico


nacional en el cual se desarrolla las culturas afro colombianas
reconociendo el predominio del ancestro africano. Pero adems contiene
definiciones concretas acerca de los saberes y prcticas que las
comunidades afro colombianas consideran propios de su acervo cultural,
a saber:

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Tradicin oral 376001042157; CDIGO ICFES: 130120

Economa comunitaria y familiar

Lo religioso ligado a la vida

Formas de aprovechamiento de los recursos naturales

Existencias de distintas instituciones sociales, econmicas y


polticas

Relacin de familia y parentesco amplio

Genotipo

Pensamiento propio

Solidaridad

Formas de vestir

Historia libertaria

Alimentacin

Concepcin del tiempo

Concepcin frente a la muerte

Lengua y cdigos de comunicacin

Relacin hombre y ecosistema propio

Msica y danza e instrumentos propios

Estas nuevas concepciones sobre las expresiones culturales


contemporneas de los pueblos afro colombiano han definido la
naturaleza de la ctedra y son base de estas orientaciones.

Etnoeducacin afro colombiana, es la educacin diseada para


las comunidades negras con la activa participacin de sus miembros,
teniendo en cuenta las costumbres, actividades y manifestaciones
culturales heredadas ancestralmente de generacin en generacin. La
etnoeducacin afro colombiana est destinada a propiciar educacin a
las comunidades negras teniendo en cuenta el contexto o medio
ambiente, las prcticas productivas, el aspecto lingstico o formas de

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comunicacin, de tal modo que los planes
376001042157; educativos
CDIGO ICFES: 130120 consulten las
manifestaciones culturales de la respectiva comunidad.

Ctedra de Estudios Afro colombianos (Art. 2 del Decreto 1122


de 1998), es un conjunto de temas, problemas y actividades
pedaggicas relativas a la cultura propia de las comunidades negras que
se deben desarrollar como parte integral de los procesos curriculares de
las instituciones educativas colombianas. Esta Ctedra est dirigida a
todos los colombianos para propiciarles informacin relativa al hombre
negro, a su cultura y a sus aportes al desarrollo del pas.

Comunidad afro colombiana, es el conjunto de familias de


ascendencia afro colombiana que poseen una cultura propia, comparten
una historia y tienen sus propias tradiciones y costumbres dentro de la
relacin campo-poblado, que revelan y conservan una conciencia de
identidad que las distingue de otros grupos.

MARCO LEGAL
Con la promulgacin de la Constitucin Poltica de 1991, la
educacin se reconoce como un derecho de las personas "y un servicio
pblico que tiene una funcin social... que busca el acceso al
conocimiento, a la ciencia, a la tcnica y a los dems bienes y valores
de la cultura" y que forma "en el respeto a los derechos humanos, a la
paz y a la democracia; y en la prctica del trabajo y la recreacin, para
el mejoramiento cultural, cientfico, tecnolgico y para la proteccin del
ambiente" (Art. 67). En cuanto a los grupos tnicos, dice que "tendrn
derecho a una formacin que respete y desarrolle su identidad cultural"
(Art.: 68).

En Colombia se han identificado como grupos tnicos a los pueblos


indgenas, las comunidades negras, afrocolombianas, raizales del
Archipilago de San Andrs, Providencia y Santa Catalina y el pueblo
ROM o Gitano, los cuales han propendido por su reconocimiento como
partcipes activos en la construccin de la nacin colombiana, buscando
su autodeterminacin poltica, econmica organizativa y cultural.

En este contexto, la etno-educacin aparece y se oficializa en el pas


como una poltica de Estado para la atencin educativa de los grupos

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tnicos, respondiendo tambin a la movilizacin
376001042157; poltica del movimiento
CDIGO ICFES: 130120

indgena en los aos 70 y como desarrollo del principio constitucional


de reconocimiento a la diversidad tnica y cultural de la nacin, que
trajo como consecuencia la generacin de un marco normativo especial
que contempla, entre otras, las siguientes definiciones y alcances:

Como derecho y servicio pblico, la etno-educacin debe garantizar


procesos de enseanza -aprendizaje y construccin de conocimientos
en los que, a travs de pedagogas participativas desarrolladas en un
marco intercultural, los grupos tnicos que "poseen una cultura, una
lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y autctonos" (Ley 115
de 1994, Art. 55) "logren desarrollar una formacin que respete y
desarrolle su identidad cultural" (Constitucin Poltica, Art. 68).

Decretos Reglamentarios 804 de 1995.

"El currculo de la etno-educacin se fundamenta en la territorialidad, la


autonoma, la lengua, la concepcin de vida de cada pueblo, su historia
e identidad segn sus usos y costumbres. Su diseo o construccin ser
el producto de la investigacin en donde participen la comunidad en
general, la comunidad educativa en particular, sus autoridades y
organizaciones tradicionales"

Decreto 1860/95 expresa lo siguiente:


Todo establecimiento educativo debe elaborar y poner en prctica con
la participacin de la comunidad educativa, un proyecto educativo
institucional que exprese la forma como se ha decidido alcanzar los
fines de la educacin definidos por la ley, teniendo en cuenta las
condiciones sociales, econmicas y culturales de su medio (artculo 14).

Para las comunidades Negras en particular, la Ley 70 de 1993


establece: "el Estado colombiano reconoce y garantiza a las
comunidades negras el derecho a un proceso educativo acorde con sus
necesidades y aspiraciones etno-culturales. La autoridad competente
adoptar las medidas necesarias para que en cada uno de los niveles
educativos, los currculos se adapten a esta disposicin" (Artculo 32).

"Este reconocimiento particular a los procesos Etno-educativos


afrocolombianos es obligatorio y extensivo a todos los establecimientos
educativos del pas a travs de la Ctedra de Estudios

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Afrocolombianos" (Artculo 39, Ley 70
376001042157; deICFES:
CDIGO 1993,130120 reglamentado en

el Artculo 2 del Decreto 1122 de 1998).

Recientemente, la etno-educacin, como orientacin para atender a los


grupos tnicos se ratifica y hace vigente en el Cdigo de la Infancia y la
Adolescencia (Ley 1098 de 2006), en los siguientes trminos: "En
cumplimiento de sus funciones en los niveles nacional, departamental,
distrital y municipal deber garantizar la etno-educacin para los nios,
las nias y los adolescentes indgenas y de otros grupos tnicos, de
conformidad con la Constitucin Poltica y la ley que regule la materia".

La Ctedra de estudios afro colombianos se estableci mediante el


decreto 1122 de 1998, que reglamenta la inclusin de la
multiculturalidad y los aportes histricos que las comunidades afro
colombianas han hecho al pas, en los establecimientos de educacin
pblicos o privados, de enseanza bsica, media y profesional. Sin
embargo, su implementacin se ha limitado a que se desarrolle en un
contexto de afro colombianos casi con exclusividad, es decir, de afro
colombianos para afro colombianos, y e l espritu de la ctedra es otro,
el objetivo es lo afro colombiano hacia la poblacin mayoritaria.

Que vamos a contar a las prximas generaciones si no


cultivamos, nos nutrimos, sistematizamos y recuperamos la
identidad cultural, a travs de la memoria viviente de nuestras
races ancestrales... Sin ellos y ellas nuestros bellos y
maravillosos abuelos y abuelas.

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MARCO PROCEDIMENTAL
C O M P E T E N C I A S INTERDISCIPLINARES

Conocer, asumir y estimar la africanidad y la


Afrocolombianidad que llevamos dentro de nuestra sangre y
cultura, como races y fundamentos de nuestra identidad
individual, social y nacional.

Reconocer y apreciar sin etiqueta de adscripcin, el aporte


biolgico, psicolgico, social y cultural de todas y cada una de
las proporciones del gnero humano que han tenido arte y
parte en la formacin del cuerpo y el alma de la patria.

Rechazar todo acto o palabra que signifique, propicie el


racismo y la discriminacin racial por los medios de
comunicacin: chistes, apodos racistas, frases, papeles
denigrantes que reproducen estereotipos y prejuicios,
publicidad excluyente de la persona afro, etc.

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No. 4211.2.21.2536 de 28 de abril de 2006, 4143.0.21.6559 de 20 de junio de 2011; DANE:
Eliminar de nuestra376001042157;
psicologa social
CDIGO ICFES:y del sistema educativo
130120

la estigmatizacin, desinformacin e ignorancia sobre la


persona afro, la africanidad y la Afrocolombianidad.

Destruir el racismo, el etnocentrismo blanco y la


discriminacin racial, que sembraron en nosotros los
colonizadores europeos, y se han reproducido, de generacin
en generacin, en la conciencia individual y colectiva, a
travs de las relaciones sociales cotidianas, la educacin, la
cultura dominante y los contenidos de los medios de
comunicacin.

Construir una tica de respeto a las diferencias y a la


diversidad tica y cultural, en pro del entendimiento
intercultural entre las diversas etnias que integran la Nacin
Colombiana

EDUCACIN PRIMERO A
INICIAL Y 4 Y 5
TERCERO BSICA
PREESCOLAR PRIMARIA BSICA
PRIMARIA
Espaol Sociales
- Cmo nos Leyendas, dichos, refranes, Origen del Hombre: llegada,
relacionamos? versos, coplas. ubicacin, asentamientos,
Quin soy? De Sociales regiones, aportes
dnde vengo? Origen histrico-familiar econmicos sociales,
Mis compaeros (origen de polticos, culturales y tnicos,
- Mis races, mi sus apellidos) colonizadores.
Estructura social y cultural Ciencias naturales
familia, origen de mi
de municipio o Problemas ambientales de
nombre, apellidos, departamento
hbitos. los territorios.
Ciencias naturales Espaol
- Sociocultural. Gastronoma Tradicin oral: Mitos,
Origen de mis La fauna y la flora leyendas, historia oral,
costumbres, mi Recursos naturales cuentera, escritores.
alimentacin, mi Hierbas medicinales Educacin fsica
espiritualidad, mis Religin Aportes en los deportess,
valores, folklore, Espiritualidad, deidades, aporte a la cultura de lo
santos deportes
rondas y cuentos
Educacin artstica ind0000000000000000000000
tnicos. Instrumentos musicales
- Hierbas 000000000000000000000000
canciones, folklor, msica, 000000000000000000.
medicinales y teatro, expresin corporal, Religin
gastronoma ritmos. Espiritualidad, deidades.
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GRADO 6 A 9 GRADO 6 A 9

Ciencias Naturales:
Ecosistemas Ciencias Naturales: Qumica
Elementos Qumicos, Sustancias
Etnobotnica 6 y 7: Historia de Qumicas, (Tabla peridica)
la medicina ancestral (plantas Glifosatos para la produccin
medicinales, plantas agrcola
Ornamentales, plantas Pesticidas y la degradacin
artesanales, plantas ambiental en los ecosistemas
alimenticias) tnicos: procesamientos qumicos.
Explotacin de los recursos
Etnozoologa 8: Etologa de las naturales en comunidades tnicas.
especies endmicas
Ciencias Sociales- Grado 6
Territorialidad, etnocentrismo
Etnodesarrollo 9: geogrfico: marginalidad territorial,
Fundamentos de la medicina desplazamiento forzoso,
popular. integracin colombiana, una
necesidad, origen de los apellidos,
economa de acuerdo a la etnia,
transformaciones de sus sistemas
Etnogentica:
culturales.
Etnobiotecnologa Y
Nanotecnologa
GRADO 6 A 9 GRADO 6 A 9

Grado 7 Humanidades: Lengua


Etnohistoria: aspecto poblacional, Castellana
la trata de seres humanos, Grado 6
prceres, ubicacin de los Tradicin oral: mitos, leyendas,
territorios. cuentera, chistes
Grado 7
Grado 8 Racismo, Lingstico: reproduccin
Asentamientos, Etnosociologia: del racismo, estereotipo, racial.
aportes histricos, territorialidad,
diversidad tnica y cultural, Grado 8
prcticas econmicas tradicionales Literatura local, regional y nacional:
y actuales literatura, movimientos literarios.

Grado 9 Grado 9
Aspecto Geogrfico: Ecologa, La Estudio de las lenguas ancestrales
biodiversidad regional, Los y su influencia en el espaol.
principales parques nacionales de
los territorios Afro e indgenas Matemticas: orgenes de las
colombianos, el Impacto ambiental matemticas, investigacin
en las comunidades tnicas, etnomatemtica.
explotacin forestal, minera y
pesquera.
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GRADO 6 A 9
GRADO 6 A 9

Ciencias Sociales
Grado 6 Educacin Religiosa
Derechos humanos, Grado 6
Etnohistoria: aspecto Ancestralidad espiritual
poblacional, la trata de seres Grado 7
humanos. Simbolismos y sincretismos
religiosos
Grado 7 Derechos de los Grado 8
pueblos, asentamientos. Corrientes religiosas tnica
Etnosociologia: aportes Grado 9
histricos, territorialidad, Religiosidad tnica
diversidad tnica y cultural, Matemticas
prcticas econmicas Instrumentos y tcnicas de
tradicionales y actuales clculo, Instrumentos y tcnicas
de clculo, medicin y estimacin;
Grado 8 -Autoridad y derechos. procedimientos de inferencia;
Aspecto Geogrfico: Ecologa, otros conceptos, tcnicas e
La biodiversidad regional, Los instrumentos matemticos
principales parques nacionales usuales.
de los territorios Afro e
indgenas colombianos, el Educacin Fsica,
Impacto ambiental en las Recreacin y Deportes
comunidades tnicas,
explotacin forestal, minera y Grado 6 a 9
pesquera, marcos legales. Estructura corporal afro y los
deportes.
Deportes
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GRADO 10 Y 11 GRADO 10 Y 11 GRADO 10 Y 11

Educacin Religiosa Ciencias Sociales Filosofa


Grado 10 Grado 10 Grado 10
Sincretismo religioso Economa poltica, Fundamentos
Legislaciones tnicas, Conceptuales de La
Grado 11 valores culturales, prdida filosofa indgena su
Espiritualidad , significado del patrimonio ancestral, espritu.
social y poltico de la deterioro de la economa y Historia de la filosofa
espiritualidad falta de oportunidades. africana: Afroamericana
y Afrocolombiana.
Artstica Grado 11 Corrientes filosficas
Grado 6 a 9 Economa Poltica desde la tnicas y su influencia.
Manualidades tnicas. afrocolombiana,
Movimientos Sociales Grado 11
Grado 10 Comunidades Antropologa,
Bellas artes y teoras Afrocolombiana epistemologa,
tnicas. sociologa, lgica, tica,
Matemticas axiologa, ontologa,
Grado 11 Grado 10 cosmologa, teologa,
Danza, msica, teatro, Trigonometra desde lo desde la perspectiva
comparsas, poesas tnicas. afro tnica.

Grado 11
Clculo desde lo afro

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GRADO 10 Y 11 GRADO 10 Y 11 GRADO 10 Y 11

Humanidades: Lengua Humanidades: Edufsica


Castellana Lengua Castellana Grado 10
Grado 6 El deporte afro en
Tradicin oral: mitos, Grado 10 Amrica y Colombia: El
leyendas, cuentera, chistes Literatura tnica, cuentos ser afro y los deportes.
populares. Intelectualidades afros
Grado 7 en el deporte.
Racismo, Lingstico: Grado 11
reproduccin del racismo, Literatura, Afroamericana: Grado 11
estereotipo, racial. exponentes Historia del deporte
norteamericanos, Latinos afro: tica y esttica
Grado 8 y afrocolombianos. del deporte afro, dolos
Literatura local, regional y Literatura indgena. deportistas afro, Juego
nacional: literatura, y deporte en la
movimientos literarios. conciencia social y
Matemticas
Grado 6 a 8 poltica afrocolombiana,
Grado 9 deporte y recreacin
Aritmtica y Geometra
Estudio de las lenguas contempornea afro,
desde lo tnico
ancestrales y su influencia en aporte afro a la cultura
el espaol. deportiva en Colombia.
Grado 9
lgebra y Geometra Deportes de influencia
desde lo tnico indgena, deportistas
reconocidos, aporte a la
cultura de los deportes.
indgenas.

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METODOLOGI A

La estrategia pedaggica compromete a la cultura institucional ya


que propende por un cambio de mentalidad y de actitud para el
reconocimiento y respeto a las diferencias tnicas y culturales en un
pas diverso.

La metodologa ser de participacin-accin y depende de la


iniciativa y la creatividad de la comunidad educativa: jornadas,
conferencias, conversatorios, mesas redondas, representaciones
folclricas, concursos, exposiciones de pinturas, dibujos, fotografas,
afiches, bibliografas, proyecciones de cine y videos, encuentros
deportivos, carteleras, producciones de ensayos, representaciones
teatrales, chistes, cuentos y poesas, sesiones de lecturas dirigidas.

ESTRATEGIAS

1.- Socializacin del proyecto a la comunidad educativa.

2.- Visibilizar la Afrocolombianidad (estudios afros) en los ejes


temticos que lo permitan haciendo interdisciplinareidad en las
diferentes reas del currculo de acuerdo al grado.

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3.- Incluir en el plan de clases actividades
376001042157; para resaltar el orgullo
CDIGO ICFES: 130120

afro desde su rea.

4.- Cartelera: cultura afrocolombiana

Febrero: primaria

Marzo: matemticas

Abril: Religin y tica

Mayo: lenguas castellana

Junio-julio: sociales

Agosto: Artstica

Septiembre: transicin

Octubre: emprendimiento

5.- Celebracin del da de la afrocolombianidad

6.- Conformacin del grupo folclrico o musical

7. La Biblioteca Bsica Afro colombiana en la biblioteca escolar

8. La videoteca afro colombiana

9. La ludoteca afro colombiana

BI B L I O G R A F I A-CIBERGRAFA

Sociales
Ministerio de Educacin Nacional. Ctedra de Estudios Afrocolombianos.
Lineamientos curriculares. Bogot, Arte Lser Publicidad, 2001.

Rodrguez Rojo, Martn. La educacin para la paz y el interculturalismo


como tema transversal. Barcelona, Oikos Tan, 1995.

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sourceid=chromeinstant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=ritmos+t
%C3%ADpicos+de+colombia

Arriaga Copete, Libardo. Ctedra de Estudios Afrocolombianos. Nociones


elementales y hechos histricos que se deben conocer para el desarrollo
de la Ctedra de Estudios Afrocolombianos, o lo que todos debemos saber
sobre los negros. S. L., Ingenieros Grficos Andinos, 2002.

Literatura:
Leonard Marie, Andree, Prignet. Tibiln- el nio que no quera ir a la
escuela
Machado Ana Mara-nia bonita y otros cuentos de la misma autora.
Palacio Arnoldo, Mart Jos, Artel Jos, Zapata Manuel.

Filosofa: Fanon Frantz- Introduccion a los condenados de la tierra.

Emprendimiento:
www.elespectador.com/.../estos-son-los-nominados-los-afrocolombianos-del -ano-
artic
Dic 4 2013. Estos son los nominados a la afrocolombianidad del ao para
emprendedores y ngeles inversionistas.
Registro de emprendedores, innovadores, microempresarios y/o empresarios
afrocolombianos. Martes 01 de septiembre de 2015, 10:28
CENAFRO. Clics 788. Seleccin temas: cartas de un antillano, Jos Fernando
Tapias. Dir. Nacional Cenafro. Crdito foto: geralt, www.pixabay.com,bajo licencia
de dominio pblico.

http://afrocolombianosdestacados.bloqspot.com.co/2013/04/afrocolombianos-
musicos.htmlhttp://afrocolombianosdestacados.bloqspot.com.co/2013/afrocolomb
ianos-musicos.html

Religin y tica
Historias personajes afrocolombianos: agosto 2010
Historiapersonajesafro.blogspot.com/2010-08-01-archive.html

Matemticas
Salas Patricia Angela Mara, Etnomatemtica africana. Alcalda mayor de
Bogot.

Ctedra de Paz
Rodrguez Rojo, Martn. La educacin para la paz y el interculturalismo como tema
transversal. Barcelona, Oikos Tan, 1995.

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