gar aEstevAcos : a odes Ls £e%y Bn sits cocte SaletilfogSs aa Ogre toa cal Ean de Vertue y Gisofade pore ayuderle a ‘clever el nivel do, iu eaprestin anoate : El deseo es do la mayor daportancia on todas BoA COe Wick ces ducen ‘a 1e ‘Aluninadién espiritual. En verdad; 1800.08 10. que nos, lidad ‘para concentrarnos. pas é Cuando tratamos de concentrar muestra atencién en algo que no es 4p teresante, simplemente no pernanove allt, Somos capaces de focalizer mores atencién solamente én &reas que son iuportantes para nosotros; solamente 1o — que coasideramos importante pucde exciter muestra enccléa porque MOS Se G03 wor ello. Ada cuando el interés se dirige bicia la besqueda de le soll ae do ‘alguna ecuacién matemdtica, por ejemplo, se excientra implicede le enoci ae Debido a que nos interesamos en resolver el protlena, se tieas el immalso de — comprenderlo y concentraromos miestra atencién en eso especto de conocinientos do usamos miostro intelecto para resolver ualquier problema ©: @n aprender nfs acerca de cualquier cosa, el profundo deseo de saber es lo que hace 1a diferencia en ol resultado. Afn csendo les personas se someten a pasar @ través de preliminaros poco interesa: ‘tes, digacos, como pere desarrolier una nueva habilidad, es porque el resultado ee desea lo suciciente pera mantenerlas focalizedas a través de cualquier cosa con tal de obtencr el fin doseado. En otras palabras, no puede focalizar su atencién sin algo que en “a ted sienta que esto es importantes Este ea el porqué decimes que se requiere © seis, mesten@a poder enoelonal para focalizar la atenciéne El misao intarés que desarrctla el Antelecto esté arraigado on Amportarle a uno lo suficiente para persovorars | intelecto y 1a emoci6n debon trabajar on axmonfa, coma deve gerle con todos s+ ios aspectos dé lo personalidad, parn una ofectividad verdadera. Se puede. ner buen’ poder de razonamiento y habilidad retentive, sino se deseo de adquirir conccimiento, estas cunlidades ‘Veniedn ua uso Limit tal persona. Esta habilidad para concentrarse puede, por consiguionte, $e como un aspecto dol control y direcoién dal deseo. Cuando concent tra naturaloza dol deseo incronentanes su efectividad. $4 realzente ta lo sufictonte para porsovorar a través de les técnicas x Jeanne 1a naturalead del desco, le cual ha sido misEn la misma manera, si un houbre cipio femeninoy no importa cuan poderosa sea es cional, su expresién-de elle sera doforme, le'totalided de las’ res hacia 1 sexo opuesto, naturaleza que corres La manera de descubrir si usted ha sido antagénico inconseientemen, te hacia el sexo opueste en una u otra forma, es analizando valientenente sus_ relaciones pasadas y presentese Empecomos realmente: a usar nuestro conocim. to del Tarot para dirigir el Poder’ emocional hacia el desarrollo espiritual. na buona préctica antes de comonzar tal andlisis ca imaginar su personalidad — croccnePresentada por los ainistros que se arredillan ante el Hierofante. Ro- poesentan los aspectos masculine y femenino de le personalidad, que deben co— Jocarse en expresién armoniosa antes do que el verdedero propésito de le per= Sonalidad humana pueda sor completamente realizado. Con ®sta simile imagen sa estar colocando simbélicamente bajo le gua suporior. Esto le ayuderé a ser tds objetivo y ms honesto consigo mismoy pero a la vez dismimuiré cualcuier Andebida alteracién do alguno de los niveles de le personalidad. Lo que querg mos 8 ser guiados hacia un discernimiento de nuestros errores de respuosta, Sin entregarnos demasiado a una autoropudiacién inétile La vordadera aspiracién es capaz de mirar en su Prope corasén y decir: "Esta actitud quo he venido nanteniendo ha estado disdpando fuerza © Ampidicndo mi dosarrcllo. Ahora quo puedo apreedarlo traterd verdaderamento de dirigir mojor mis onergfas hacia respuestas més construetd éxito continuamente, dobo com Anmediato”, modelo hasta al punto Sea liborada pera dar onergfa a otro. terar sus reaccionos hacta 2a porsonalidad do otros. Todos ustedes deben cuando intA través del tratejo eoulto honos desarrollado un poder de taseig : eign que inevitablenente afecta a otros. Esta habilidad para oan ‘ebemos es emocional trac con ella una gran responsabilidad. Como aspirantes ca omenton oa tar en guardia contra le tentacién de proyectar imdgenes eines S eae do ire o resentimientos Nuestro trabajo oculto nos ha hecho centr ein que Ofek. de expresién y ello hace que nos corresponda cuidar que la influen‘ ae comos esté fundamentada en la prdctica de verdadera benevolencia y en 34 cepto de no separatividad. Dobido a nusstra desarrolleda sensibilidad debencs tanbién ester en guardia para no captar las infgenes y enociones negativas de otros, pe es nente de aquellos con quienss compartimos una estrecha o intima relaci emociones intensas son werdadoramente obligantes, especialmente entre un hom ¥ bre y una major. Podemos sor afectados por tales enociones atin cuando no estén dirigides hacia nosotros. Por ejemplo, ei un esposo regresa el hoger ae 4 causa de problemas de trabajo, su esposa puede coptar le irritabilidad y s: ella responde con irritacién comienzan los fuegos artificiales- El interoambio continuo entre hombre y mujer en una relacién intima ineluye 1a proyeccién y recepeién de los estados enocionales del uno y del o- tro. Puesto que usted es el aspirante, le corresponde a usted estar en guardia y tratar de mantener este intercambio subyaconte en un nivel positivo y cons — tructivo. TECNICA DE MEDITACION Neo 6 SE DE MEDITACTON NO 6 o— Empiece con varios minutos de profunda respiracién ritmicas antes de Broceder con la Clave 3, active los Centros considerades previamnte, do 1a Cleve dol Tarot, el color y entonando la nota relacionada con cada ellos. Ahora mire la Clave 3 durante unos Pocos minutos. Ponétrese y tre su aura con lus verde esmeralda brillant mientras entona la nota. tenido. Ya sca hombre o mor, identif{quese con la Clave 3 entrando: i Porque estamos trabajando con la naturalosa osocional asociada con el fenoninos aa ey a posicién de la Eaperatria, con cabosa, ssenta qua In Lus verde trilleste gate de eu cuerpo. Ahora eionta ol surgir de la emocién en 1 drea de au do su garganta. Paroceré que invade las dos. . tat aire apd" ated al th Se res. Usted aspira a la ovolucién; ss “ Telacionos con otros; aapira # da enor ya rethir an ; ag 2 Planes suporiores on 108 gts’ tore'au clas; eapire'a ThI ‘SEXUAL DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD wrt vad! Pate joos + qimmbuas OF mga Cx ghaswode obicoaala eineeaneel S nrst BETAS us Ta Clave 2,’ la‘Grah‘Sacerdotisa, @s el s{nbolo 0 ee a na.'Cono Santo Flanota Interior est& relacionada con el cuerpo pity suds ee al cual los cientificos Llamin Qa ‘gléndula maestra porque regule 1a act dad de ‘todas las otras ‘gléndules del cuerpo. Ia pituitaria ‘acti como 1 tacién transmisora a través de 1a cual los estados mentales de autc uaa cia son relacionados con los centros en el sistema nervioso de todo el ‘cuer- po. A partir de este centro proceden las instrucciones que cetereee mues— tras reacciones y respuestas ante cualquiera y ante todas las situacioness Se ha encontrado que las funciones glandulares tienen una decidida influencia sobre nuestros estados emocionales. Parecen efectar nuestra haba lided para amar, para tener confianza, valor, resistencia, paciencia y esta bilidad. As{ pues quo el estado de las secreciones glanduleres influye gran demente en nuestra habilidad o inhabilidad para funcionar como seres humancs integrados, : La Gran Sacordotisa es un s{nbolo de le subconsciencia universal. BS el Divino Principio Femenino en su aspecto de substencia rafz.la tradicién O° riental se refiers a este principie como Prakriti. Los alquinistas la llanan su Materia Prima y simbolizan esta substancia con el agua. Asi cono el agua toma 1a forma de la vasija en que se derrama, asf 1a substencia universal toma forma en los modelos a través de los cuales fluye. For medio de esta substancia flufda y Acuea nos encontraos telepi- teamente en contacto con todes los otros centros de consciencia y con los puntos del espacio. Nuestro cuerpo mayor realacnte incluye nuestro anbiente y nuestras relaciones con otros. En una manera ofs extonsa y al te, nuestro cuerpo ffsico es uno con la tierra sobre la cual moratios. oxpresamos conscioncia planotaria y compartimos em todas sus actividades, as como buenas, No podemos separarnos do problema alguno do esto: que somos parte do ellos, Si todavia aferranes a prejuicios, 4 re celos, entonces ‘amos contribuyendo a ioprimir estas jubstancia universal, donde son telep&ticanente t: i @ otros contros do conscienci, Siostanos vordadoranente dedicados al trabajo de tar ol alma del mundo, dobems estar en guardia para no e) estas emociones nogativas hacia persona o grupo alguno en ¢ _____En verdad, os en las relaciones {ntimas que para r onar constructivanente hacia otros. En Gnnonter dan peefundigades gets ae ” ss Ort0az Fodenos ayudar a producir esta arnonia del mindo elevando ol ni de nuestra exprosién porsonal. Para hacor esto debomos empezar a’ axpresar eraonia en les éreas gue nos afoctan nfs {ntinanente y que, despiertan mia 1, nuostro interés y ouidado. Ante todo, muestra expresién de anor, inpgofsta t. y de armonia en mostras relacionos personales ayudan a-elevar el nivel tot tal de armonfa del mundo. Entonces, cuando hayamos desarrollado nuestra na + turaleza del anor lo suficiente en bases personales, podremos aplicarla -~ com mayor poder y oxporiencia el esfusrzo del grupo. ER Tales esfucrzos altrufstas clevardn inovitablenente eu nivel perso nal de expresién ain ms, porque cuando danos en esta manera, siompre reci= bimos ads de lo quo danos. Les daré técnicas especiales més adelante, dise. Badas pare ayuderle a elevar el nivel de expresién anorosa dell alma del oun do. se Nosotros influinos tolepfticamente a otros a través de la substan— ¢ia subconseionto universal con nuestros pensaniontos, estos y respucstas. Esto intercanbio sutil es el nfs pedoroso y goneralmente ol as facilmente Teconocible entre nosotros y aquellos que estén cerca. Es on esta manera que recogenos los estados de dnimo y las ideas de otros. Esté atento y podr& verlo, Cuando nos sentinos anantes, no paroco que atraemos anor? Cuando nos sentinos deprinidos o irritables, no es 030 lo que usualnente rocil en retorno? Por ejemplo, cuan.o tratamos con nuestros hijos, si nos het Sontido nerviosos e irritablesy no ha parcckdo que esto arava eee del-nifio de irritarnos? Aunque ol intereambio tolepético es mis 3 tre los miombros do la faniliay oste mismo principio es verdad en arece yores de interrolacién. A mis nos hacenes perceptivos de 1a operacién 4 tes fuorzes sutilcs y nos deterainamos a usarlas positivazonte, nayor el bien que potremes hacer. » Lea Lo que la Gran Sacerdotisa representa pede, on verdad, | nuestra unidad con cl TODO. En ol Arbol de la Vida ella es la Int Unificadora, que uno al Ego on Tifareth con Yokhidah re | ba gsi es abojo...., El principio de correspondencia verdad. La misma Inteligencia Unifieadora oslabona nos y cuando cl amor rosplandeco mis Rlonavonte, siendo uno con cl Ego en Tifaroths &n este punto de nuestro desarrollo ne ex dad de ser com la oxperinentaro cuando nos e1 periencia comicnza como una po: od et que todas las funciones vitales ventualmonte esta porcopcién pucde llogar estructura coluler. la Gran Socordotisa es, cién y ritmo, A modida que conscioncia con la idea as{ como a través do5 ASN SSS i si naan aem ts CRANE OE saeco conscientes, observaciones 6 inforencias acorca do las € autom{ticamontes Los resultados da esta elaboracién son regresade 4 aa de modelos do respuesta y reaccién hacia otros. — Ia Gran Sacordotisa, couo substancia universalnonte difundide,, © asociada con el principio de memoria. Los registros de 1a memoria son 18s Presiones do una idea o de una respuesta en la substancia subconsciontes De- bido a que este nivol de consciencia no posoe discriminacién, retiene cual. reat quier iupresién que caiga sobre el. Nuestra entrada personal a este 2 de substancia dmpresionable contione todas muestras respuestas, zeacciones Y emociones en la form de modelos. A través del principio do afinidad, también atribufdo a la Gran Se - cerdotisa, estos uodelos atraen sabiduria o tonterfa, segin nuestro nivel Predominante de desarrollo enocional e intelectual. Dentro de esta subetan= cia Acuca nuestra subconscioncia personal estA on unién con todas las ideas; 4 respuestas y omociones contenidas all{. Atraemos magnéticanente hacia noso- tros aqucllo quo ost& en armonfa con nuestro nivel bésico de respuosta y de— ‘ sarrollo. i In Glavo 59 quo sinboliza 1a rocopeién do guia intufeional, tiene = inpresa la letra Vavy un signo de unién, Esta recopcién de gufa superior eS el resultado do une unién do vibraciones. Nuestra "nota", por esf decir, Puede responder a le "nota" dol Instructor que nos iuparte la sabidurfa, El Hierofante es también un s{mbolo do ofr y del sonidos iS 5 rahi, El ospecto fomonino de nuestra conseieneia recite sabidurfa superior cuando ha alcanzado una otapa do dosarrollo donde puode atraer tal gufa. gufa debe venir por medio do 1n subconsciencia y debe existir una arnonia tre nuestros nivelos de mentacién autoconscionte y subconscionte antes que podanos recibirla. No podonos oxpresar forans groseras de separativic en muestras relacionos externas y poscer la modalidad de armonia : debe ser establecida para atraor la sabidurfa superior, la cual. esté sic fundamentada en 1a unidad de la vid Conprenda ahora que no importa lo que suceda en cualquier mundo, no estamos separados. Cuando quiera que las personas: 8e unas a las otras, es una parte dol ongafio de separatividad Hocmasodceta cia Real NeaIae Amnginacién que debenos on 8 aquella que proporeionardé 1 {mpotu hacia la t Ese es uno do 100 nfs vital3h et * sie nie AR DOCTRINAS QABALISTICAS ‘SOBRE, POLARIDAD ‘SEXUAL. CION 2 feo teecton mOSTEADA saisy Dab eht ob BBlsay ORE 2 Be la Gran Sacerdotisay en su.aparieneia como Madre Natural. aa eoeeee ponde a ciertos principios Herméticos bésicos o leyes del universes eee de Montalismo sosticne que la materia rafz es esencialmente conscientey ‘aus 1 universo es un oofano de encrgfa consciente La Ley de Correspondencta | se relaciona eon una correlacién que puede encontrarse entre los varios ni- veles y aspectos de la Vida Poder. A partir da esta correspondencia esen — cial podenos relaoionar. aspectos superfores de 1a autosxpresién del Poder = de Vida con aquellos que caen dentro del radio de experiencia encarnada. 1 Ley do Vitracién se refiere a las vibraciones en la materia rafz que oe ta todas las cosas del universo entre sf. La Gran Sacerdotisa es, también, un aspecto de la Ley de Género, quo sostione que $ado tiano sus principios Raseulina y fancnine;-quo'ol género 99 manifiesta en todos los planos. Toda ensefianza oculta est& fundamontada on este principio de géneros En la filosoffa Oriental los dos aspoctos del ser son llanados y. Prakriti. Purusha es ol Ego morador, el aspecto voluntad de la conseiencia © su propésito inteligentes Prakriti es la substancia sobre la cual opera Purusha y produce todo lo que se nanifiesta. Purusha depends para : expresién o existencia de Prakriti. En el Arbol do la Vida, Tifareth corres ponde a Purusha, miontras Yesod, la esfera de la luna, corresponde a Prakri ‘ti. Purusha os el propésito inteligente dotr&s de la existencia, mientras que Prakriti crea las formas a través de las cuales propésito puede ser realizado, Por medio del principio de Género toma lugar la evolucién natural ‘i del hombro hacia el adeptado. En mostro trabajo espiritual estamos apron— diendo.a ser nfs recoptivos consoientemente de las actividades superiores de Purushas No obstanto, debonos recordar que tal recepeién nos llega a través do la consciencia automftica, porque esta os la agencia por medi do 1a cual hacemos contacto con todas las dents personas, planos o | Mwestra gufa procede finalnonte dol Ego Central, perd la | eibe primero do agoncias intormediarias. Es como una emisién radie estacién distante sintonizada con un recopter a través do varias e: subsidiaries quo rocogon y amplifican la seal del iapilso . Je 8 ustod una faso aspocializada de cesta gufa os parte a Escuela Interna y del propésito de este curse do r EL sinbolisso dol Tarot puedo ayud a esta recepeién de gufa. Ia Clave 7 so unvedpeciaeuss Sousa por la Luna. Es com voh{culo que racibo la influenwp cepecto de 1a sintoniznctén do 16s-clelos personales con les efi niversales que nos colocan en correéta relacién corel univers ‘A lo largo y @1 influjo de fuerzas superfores debe venir a través de 2 >cOns¢ para hacerse disponitle a 1a autoconscioneia. Hay une relacién direc esto en las rolaciones ontro hombre y major. Observe que le Clave 6 sada Ios Anantes. Miestra a unvhombre quo mira hacia una mjer Pera recibir gufa 09 doa la substancia a colocan en contiato dencia es verdadera en las rolaciones entre un honbre y une aajer. Le mujer de estas instrucciones hemos visto qué 1a”, como canal © pirituat. As{ pucs que en la Cleve 6 la mijer correspon través de 1a cual so establecen vitraciones que nos con los nivelos supericres de sabiduréa. Ea guien actia como agencia a través de la cual anbos son preparados para reci— bir gufa superior y lograr les transformactones nocesarias pera el adeptado. Gono principio, 1a eapacidad total dol dosarrolie de Ja est& asociado con ol subconsciencia hunanizada que es responsable de ostableces doninio naturaleza inferior de la humanida y luctonar sola. La subconscicncia es eintoni sada para recibir gufa nal, siondo dmprognada prinoro con una inteneién consciente ‘ae hacer! Un hombre no puode humanizarso o transmitarso, excepte a través do cia do la myer, Es 1a mjor quien os responsable del desarrollo humanidad que doman el leén de los cualidades on la males, ; relaciones, ain las relacionos con las ideas, de la Inteligonota unifiendoras Quionos aman la tando una modalidad do unién. Cuando 1a miesca Roe va nuestra conscionoia, os dobido a una ‘unién con usted est4é 1leno de gozo con un bello atardecer 0 « un tipo do unién. Estas aon t ren. Cuando abandonamos nuostro o Ac sido inprosas profundanente en nosotros Llog bién, superior. La nfs compl ven juntos y, asf proporciona a 1n p: todas las oxprosi género fomenino. La Clave 8 questra a una major No obstante, elle no puede int eta unién es, Amos |=3- obligante impulso « satisfacor los sentidos ffsicos, Lo que experimen es incapaz de clevarse a nivoles superiores de intereambio. An nién no puede clovarse, hay siempre una caroncia de verdadera sai un sentimiento do haber experimontado en alguna manera sélo una cién. Esto es vordad; por osto es que la peroja se siente asi. | te para aquellos que so encucntran en ol Sendoro, intuitivamente sab ie manera deberfa ser otra. Experinentar solamente él intercambio s: inferior y la sensacién fisica doja un vactoe Hay siempre un flujo, no importa en que nivel tome lugar le Pero el verdadero entondiniento de 1a unién y la reverencia hacia 5 * cen una gran diferencia. Para un hombre, su esposa deberfa ser consi r cono un s{mbolo porsonificado del Divino Femenino que emana le substancia Sutil de anor hacia él y transforma la fuerza de su naturaleza inferior. _ Ella dober{e sor imginada econo la substencia Divina que puede reflejer ra 61 le gufa suporior. Para una mjer, su osposo deborfa ser cono un simbolo porsonificado del Divino Maseulino quo onana hacia fuerza Divina do vida y la impulsa hacia adelante en el sendero de cién. Ambos necositan lo que ol otro proyecta y ambos puoden alcanzar meta de iluminacién nfs pronto a través do 1a cooperacién conscientes ria. Esta exporioncia nos lloga por ol esfucrzo consciente. Ella una clara discriminacifn entre las fuerzas siquicas y espirituales, ‘quello que es verdadero amor y aquello quo es solazente al | so de los nivelos inforiores do intorcambio. Bste “nivel do u ser experinontedo ontre hombre y mijer cuando hayan etapa de desarrollo. Ellos debon hacor alg. ais que Andividuos; debon también aaarso como Los prinoipios sontan, Ayuderlo a imginar on esta manora y 4 crecor 1 propésito principal de osta serie deDOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL a LECCION 24 Mont ad IsikiecTuss, eROISTPADA BUNOERS OF THE AOTTUM (8.01, A) tt dh ote ua La Clave 2 del ‘Tarét, ‘cond “usted "Babe; ‘sibel za "el (principio dey °° moncria. Est4, por consiguiente, asociada con 1a “subeonsciencia como alme— eén de todas las impresiones. La Gran Sacerdotisa nos os imparte sutilmente e] mensaje de que todo pensamiente, toda emocién, teda relacién oo Amp se8 te, no importa cuan ef{mera pueda parecer ser, porque cada una hace 6u : presién sobre la subconsciencia. Los mantos de la Gran Sacerdotisa estan hechos de le substancia 4— cuea fluyente en la que todos estamos sumergidos y a través de is cual todos compartinos nuestras ideas, actitudes y respuestas con todos los otros seres sSensibles. Esta comnién de la consciencia ocurre continuamente, aunque SO tos porceptivos de ello my raramente. ‘ Especf{ficanente y en cualquier tiempo, somos receptivos a les pensa— mientos y @mociones cue son de la misma calidad .que los muestros. cosa que pensenos 6 sintamos es afs'o menos reforzeda por 1a totalidad de cons ciencia, en cualquier lugar del planeta, que esté expresando lo qué nosotros estamos expresando. Esto es verdad, particularmente cuando muestras expresio— nes son motivadas por intensas emociones o deseos. Realmente, a as intensa— mente sentimos o reaccionamos acerca de algo, es m&s factible que lleguemos @ ser receptivos del refuerzo procedente de otros. Esto deberfa ayudarnos a comprender cuan importante observer nuestros pensamientos y emociones. Respuestes aparentemente sonales pueden llegar a ccnvertirse en exagera- das, © verse intensificadas on proporcién desmedide = la causa original. Todos nosotros tenemos freas de la personalidad que no son a\in pers fectas, ni se encuentran todavia controladas. Son estas partes incompletas — del yo inferior las que son particularnente guceptibles de tal estimlo, In- fortunadamente, ite punto de le evolucién, parece ser ads facil tener _ reforzadas nuestras enociones soparativas y negatives que las unificadoras y positivas, porque las prineras predominan todavia en le consciencia de la raza. EL trabajo ospiritual, debomos recordar aieapre, nos hace ms. tibles a los sentinientoa y pengamientos do otros. la sensibilidad | tada nos propara para recibir gufa espiritual y naturalmente esa ea mota, pero tal sonsibilidad también encierza sus yle peligros cautela. Lo que enyiamos con nuestra consciencia determina la calidad de 1 que recibinos de regroso. Tedo dentro del roino de la Gran Sacerdotisa efoctia Porque esta es a tede le que sucede en gloria esenciales, yraza,en esta otapa de eyoluciéns Han estado implantadas en 0] Alma Vitel de 1a humanidad durante un largo period de ‘thonpo- Como aspirantes ya no wespondimes ‘a lo cieneia automAtica, pero sin ombargo gebenos aprender a observar’ to tras omoci nia con nucstras aspiraciones © ideales supordoros. Debemos rel que nuestra consciencia se ocupe de cualquier emocién que pueda ser | de disuasién para las fuerzas unificadoras: de la evolucién. No nos Be dicado a servir su causa? i El estudio y 1a prdctica oculta aunentan dofinidanento ol. cual influir a otros, as{ que es nuestra responsabilidad vor que aguello quo mamos refuerce los procesos evolutivos. Unp de los propésitos prin toda verdadera onsofianza ospiritual os ol de fortalecer y desarro! presién de amor on ©l mando on manera tal que un mayor niimero de sei nos comloncen a responder a su vibracién intogranto.. Ios aspirantos ospirituales paracen ser particularmenta caer ocacionalmente bajo ol influjo do la dositlucién, 1: tide de ineficacia o inutilidad. Por eato; os contra dad que debomos ponernos en guardian mip ‘suidedosamento. Todos | que para formar nuovos modelos se requicre mocha roiteracién, y muchos fracasos interaitentes antes do qué 61 nuovo modelo haya lecido como para coloroar y dominar todos nuestros actos y cuentos. ‘A medida que continue su recorride a dio largo « jel. tado por el desaliento y 1a depresién mis de una suyos 0 oe on su congeiencia y su ancl da vez menos probleadtica. fn lecciones anteriores le ayudamos a com en estas relaciones nostr4ndolo oes-3- nalidad que esta inpidiendole atraer armonfa y paz? Toda creacién es el resultado de este intercambio de seaeae Bee los opuestos polares. A medida que comenzamos a hacernos cargo conscient sae ; mente de nuestra evolucién, nos capacitamos para responder a la gufa ey a5: dente del Ego en Tifareth mas continuanente y con mayor conocimientos Superior ¢st4 omanando siempre amor, gufa y esperando que finalmente Petes, mos a ser perceptives de ello y respondamos con anor y aspiracién. Consit ¢ esto com un aspecto del intercambio entre polaridades. Con nuestra facultad pare hacer imfgenes creanos una pintura sant dando forsa a la materia flufdica mental con intencién consciente. La habild dad pera 1a manifestacién de tales creaciones mentales est& on acuerdo con la vitelidad que somos capaces de darles. Considere esta, también, como un aspecto del intercembio entre polaridades. Todas las apariencias del univer— so visible son el resultado do una transferencia de fuerza y de un esfuerzo continuado hacia el establociaiento del equilitrio entre les fuerzas masculd nas y femeninas operando en todo, desde el pequofio tomo hasta la inmensided de un sistema solar en los ciclos llenos de estrellas. Insignificante o omniabarcante, nada estd seperado de usted. Usted es engendrado por este mismo proceso, sostenido por este mismo proceso ¥ transforoado en la Nuova Criatura por este mismo proceso, No podemos sepa= rar la expresién individual de un principio divino de lo universal, ni lo universal de lo individual. Observe una voz ms el simboliemo do le Gran Sacerdotisa. Las palmas ¥ granades sobre el volo se refioren a la continua interaceién como fundamen _ to de toda forna, Una Gran Sacordotisa es un ser sagrado, no os as{?, Elle u tiliza las fuorzas do 1a vida con propésttes sagrades. La ereacién, la fe le substancia y 1a procreacién son sagradase Bupiece a saturar su conscit con este punto de vista de todas las cosas y 1a Gran Sacordotisa le tr. © v4 en una porfecta rofloxién do sus padres divinos,atTRINAS CABALISTIDAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL { | 3 osegtes ny = LEROTON. VEINTE, CINCO 55 2 En ‘esta lecéiés delinéerémos una técnise de meditacién en.la que 80. Gn?asis of 18 Clave 2 de] Tarot, ‘la Gran Sacaerdotisa. est4 diseneda copecdalmn to ‘pare ‘dar cnergia“éi dee dol Alma Vitel.d® su conseiencda con cl poder tral mutadcr del emor, Cada ‘Clave del Tarot, cono sabe, representa algun aspecto.d ser, haciendo o cxprcscndoen una manere positive y constructive. Cuando as e1 Tarot en meditacién estamos literalmente reconstruyendo mestras resmuestes o través de intensas modolidedes se gugestién formative positive. } Los ‘simbolos del Jarot’son simbolos CLAVES, claves pare 16 expansién de y le conscioncia, Su simbolismo planta la semilla que puede crecer hacia nuevos veles de consciencia, Cade vez que damos atencién a uno de estes positives modi Jos semille en neditecign, esto se hace @ una influencia més potente tanto en musstres ectividedes consciontas como subconscientes y ss en manera creciente cepaz de resistir cualquicr contra sugestién nogetive de la consciancia colectj de le humanided. tede muchas veces como un efmbolo para cgntemplacién y desde diferentes nive: y puntos de vista. Cada vez la Gran Sacerdotise, por ejemplo, ha sido colocada ante su atencién en varios cursos, lo cual he sido con el Pin de Soe A 18 argo ‘de'sus afoe.do setudio, oada’Glave del Tarat 1e ha sido ai Percepcién de los poderes y cualidades representados por lla desde un nivel perior de crecients entendimiento. Cada vez que la conprende-desde un nuevo | do venteja es debido al resultado de meditacién y atencién previa dade el @ddo del simbolismo, : “ . é Bun No SSP: a Esta continua reiterecién desde muchos dngules diferentes de percopoién as un método probade,y verdadero de transmutécién de la personalidad. 81 uated ; dere su principio fundamental quo este XY métotio de la vida. En cada crcer cién afrontamos ciertas eitueciones’ y tipos de relecdones que ya hemos encontrace antes. Se nos presenten oxperioncias similares, desde diferentes &ngulos y ni\ Jes, hasta que somos capaces de ofactuar una aintesis de comprensién qua nes | pacite Finalmente para truscendor le necesidad de mis repaticién de do Ia experiencia da le porsonelidad y nos prepara pare entrar on un de deserro}lo, Con el Tarot, seguinos esto mismo proceso evolutive en escala dcalereda, Comprimimos mucstras recapitulaciones y repaticiones para conprerer més rapido, Podenos poner en uso la ley que goblerna cualquier aspecto de control da 1a sonalidad méo répidanante. Trabajancs mds duro, experimentamos més, h mos més, hasta que alcanzamos esa integrecién de conscicncim que s¢ _ trevés de muchas prusbas y orrcres. la trensmutecién de co 1 = cualquier cosa on verdadere Sabiduria y entendiniento es siempre’ wtenc: stad * ‘. f Intelectualmente creer vemos: zsutare repotioién sfealoe petalariD on i caiaae mode lad podremos responder : te, Entorese,, no anperta oa la. fsuectéa on tel"I a m: El sistema de entrenamignth Occidental es un métedo my especializado i gantet re_intensificar y apresurer 1a evplucién y el crecimfento de quienes estén stos.' Cuelquicra que ‘persiste en el trabajo préctico coma 10 delinean, las « Goctrinas de los CONSTAUCTORES DEL'ADYTUN, estan particfpande en proceso de recimiento planeado y continuo. Si continuamos aspirando y manteniendo_un_ ierto ritmo de exposicién repetide a estados positives de conseiencia, a 4 leas positives y a emociones positivas, creceremos inevitablemente en percep i6n y sfectividad conplotas. Este método opera si se adhiere & 62 Gon persis ncis y aspirecién. La repeticién es importante, como lo es Je pepsistencia icl, atin cuando el progreso es aparentemente imperceptible pera mucstras ojos atados por el tiempo, ay A medida que continuamos pacientement®,' nudstros estades positives de Consciencia se hacen més fuertes y nuestras actividades se hacen més efecti- ras. Eventualmente descubriremos que estamos siendo verc-deremente guiados jor] Ego en T!:hareth. Nos hatemas conscientes’ de le gufa. Al principio le experimentamos como breves reldmpagos de inspiracién, pero poco a poco se de @nvuclve una continuidad de consciencia gon el Yo Superior. Eventualments 1a xperimentaremos como una casi continua recepeién'dé guia y de sabiduria pro edente del nivel del Ego on Tiphareth. Ne percepcién de siempre més abarcantes aspéctos de consciencia. Usted habre encontrado ya cudntes niveles diferentes'dé Verdad ‘puede contener una de ta a: simbolos, Estamos imprimiendo continuamente 1b "Gran Sacerdotisa sobre no _ Por m:dio del invento del lengueje sinbélico estd ofendo conducide @ [sotros" con nuevas porcepciones reveladas que trescienden las primeres ideas de le realidad. Estamos aprendierdo a percibir como un toda aquello que antes oo .percibiamas en partes; a experimenter una sintesis del entendimiento, to, eftoncss, lo que es parte seré quitado" (1 Cor, 13:9, 10, En’ esta técnica hacemos infasds en el aspecto da conscieneda represen tado por le Clave 2, Estaromos dando energie a las funciones de la glénduia pituiteria, ascciada con in regulacién de las funeiones Corporaies y con los” = Potados de conscioncia, La Gran Sacerdotisa eyudaré a impresionar su conseien is © parte conocemos, ..,, Klas oo Lo que @s parte sore cia con una actitud de revoroncia y amor hacia tates los aspectos de ‘Undén. fecuerde, elle es la Inteligencia Unificedora en el Arbol de ls Vide y un es pecto fo 1a unidad'es aquel que compartinos cn los niveles subconsedentes con fodes las criaturas. Admis podomos mentenernos habitualnente en respuastas de reverencia y equilibrio respecto a la unidn Fisica entre los sexos, més podre mos eyuder a le transmutacién de las formas de pensamiento edversas acerca dol vox en el Alma Vital. Querémos proyectar cnergias e indgenes que refuercen Ja txeresién dol onniabarcente amar y conduzcan la conseiencia del henbre Lejos de la separecién, en cualquicra de sus muchos disfraces, hacia mayor perfe ~eeién en el hecho de le unidad de Ja vide. eae TECNIDA, DE NEDITACION N27." : Tenge dieponibles 2a Clave 2 y le carta de coler azu minutos de profunda respirecién ritmica,’répase brovementc tonacdones asociadas con los planetas interiores considered Esto Je eyuderd a astablecor ol equilibrio necesario “Ahora; contemple sennguitinenes Sey Aa as mamontoa, Entonc 1a nota Sol S.stenids a med! ier caters petingea. eens nt> brillante, Procada a imaginarse cono 2a Gran Sacerdotise, ya sea usted hose mujer, Ella es su almacén de memoria subconsciente. Oe sus registros Usted los secretos de su vida interna cuande se encuentre los, Ella ee au eslebén con la superconsciencia, A su cargo hae bios corporales que le prepareren pera recibir retas superiores de @ través de su dominio que uested llegeré eventualmente a alcenzer conscients continue con el Yo Superior. a Inaginese eontado entre las dos columnas, con la substancie universal Pal yendo como una corriente trenquila « partir de sus mantos azules; le corona oF de plsta estd sobre eu cabeza, Ahore bien, piense de ese carriente como de Ie In teligencie Pura y Clare del Arbol de la Vida, purificade por Je luz del SOL que | procede de Tiphareth y receptiva a la impresién del amor; capaz de retener el a= mor en la forma; capez de der forma al amor en belles imfigenes, do cl amar, em todo pensamiento, palabra, respuesta y emocién. Hy Los mantos Pluides qua usted viste son su punto de salida de subs’ ‘flufdice universel. La ha cargado con emor y reverencia hacia la unidad.en sus expresiones. Ahora estd lista pare enviarle le ee ea ‘que toda la vide pueda participar de su vibrecién integrente, en manera todo el que esté listo resporderd y reforzaré su influencia. Esté enviando Jo de esancia de amor vibrents hacia la substencia astral. Piense de le carrisnte flufdica come bafendo completengnte todos os. los de respuesta e imaginacién asociades con le unign entre los sexes y 1 do cualquiera quo requiera ser disuelto y purificande tedes lee demis ae que eu pureze puede reflojar In Inteligencia Unificadora, Después de algunos momentos de moditacién active, regrese a su dad, of irmando conscientenonte que in eneryfa que ha enviade continuers 45 ta subatancia Wdvesual oor] Lan itu leraeanns relia de unidadDOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD * sbovh GOUMITS CRRRECOTON n226 ue Deethainne haeaD : ei wobiqnos eb 2o2cqso aed rohtar oP eamod we ee + SE La Clavo'I"da Torstar Megdy oP din afabole dav "SaitS lames Takes lor Mercurio. Honos’d2egddo ‘a resocdar! estnClave7eon'"el aspecto sui > ite de Je, personalidad ‘con 1a habilidad ‘pera'coneéhtrar etencién ¥ 6 “Gadea. relacionadas ‘son ol. género"mescuilinos ab oiqse sJBe. Be ‘ Para‘ gue’ Las’ cnergies' bupericres asoeiedas, con. xos ptieda”ser. exprosada eh una relacién porsonal, Ye los ‘aspectoe Universales qua representane Cuani incluyen un verdadero entendimiento de lo que puede | cial del compafiero, entonces estas cualidades podrén 3. oleve a expresiéne < * Hay dos aspoctos de la unién sexual desde €1 ounto de vista del ple— no f{sico, La Vida Una usa este método para proveer Jos 5 cue pos qué son necesarios para mantener la evolucién en marche. Esta aisms ePoE gia, dirigida inteligentemente, puede también conducir al reenacisiento en €1 Quinto Reino de 1a himanidad perfeccionada, A través de la conocible direg cién de la misma energfa que provee a la’Vida Poder con Guerpos, un hoabre ¥- 3una major que hayen desarrollado suficionte habilided espiritual pare upir “sus aspiracionos suporiores pusden éxperimentar un nuevo nivel de unine = _ Para teles aspirantes 1a unién de sus cuerpos es considerada como 16 culninacién finel do niveles superiores y m4s sutiles.do intercambio entre los euerpes superiores -y_sutiles. ‘Esta.constituye el sfmbolo de la unién ‘que osté toniondo lugar on nivoles superiores yen formas sutiles. Esta unién per Gta es otro orden de experioncia y sin embargo es un-aspecto del misono prin Apio de amory unidade- ». roana 2b wp dads - . Para estos hombres y mujoros, la satisfaccién sensorial ya mo-es por més tiempo la razén impulsora hacia le tnién somal. La uniém f{sica es com io por ol cual Jas Sa pad ‘ser intensificadas, @ > produ una elevacién do la fro- > Esto efectfa una sutilisacién do ‘a verdadera substancia de los vohfoulos, conduciendolos a un grado m&e élo~ “vado do puroza y claridad. ‘ < Debo comprendor quo 1a unién a ie at was _ neta eventual. La razén para que la unién ospiritual pueda conducir a es porquo ella on realidad participa de la unién del yo de la pert con el Ego on Tifarath. : 5 » Bn leccicnos anteriores hemos tratado de la clese ayudard a conducir las cuslidades feneninas superi rence 1a elaso de dnnginacién y -supericres de la fuer: cua 4-2 : hacia la experiencia de la unién icon Dios. Ella no puede ta tanto @l hombre como la mjer sean capaces de consider: ios representantes innediatos, de un aspecto de 1a Divinidads) ae la |habilidad para experinentar, le unién espirituales'el frutode pro jacién en encarnaciones previas.. Si justed estd listo, leritonces!lo) que de ios dando en esta serie de lecciones lo traerd a expresién en Su -vida.Deod dos modes, estaré preparéndole para experimentarla en algin otro tiempo. No os estamos trabajando en los mismos problemas o desarrollos en una yida, — usted: sabe. Este puede no ser su ciclo para esta experiencia particulars embargo, estard estableciondo los fundanontos para este trabajo con le com nsion de los prinoipios y la realizacién directa ser& inevitable pera usted le & tempranoe 1 El principio para todos nosotros es una actitud iluminada hacia 1a ener utilizada en la unién. Nos estamos proparendo para tal unién por le direc— In repetida de nuestra consciencia hacia la comprenaién de la pureza esencial ‘la energ{a roproductiva.,Nuevamente le recuerdo que la unién espiritual no ja climinacién de 1a unién ffsica, sino una redireccién de sus energfas por io de 1a devootény la reverencia y el ontendiniento. Como Constructores a— zados ustedes han alcanaado un nivel de desarrollo donde es esencial ver 0s. energfa desde un punto de vista superior. En otra manera su habilided incrs jtada para canalizar fuerzas ocultas puede ser peligrosa para usted y para joss Por el uso fiel"de las tScnicas de méditacién dadas en esta serie de clones, cada uno do ustedes se encontrard:con un entendiniento y actitud jeramente misvos hacia la energfa creadora de Dios. Ain si usted se ha crol= libre de las actitudes y verguenzas impuras, su nuevo entendimiento Le sor= nderé. Couprender& que ninguno de nosotros ha estado realmente libre del te de actitudes limitantes y ongafiosas. 5 Todos hemos tonide algiin grado do culpas y verguonzas que nos f\eron dn eadas, Estes han tenido el efecto de aprisionar la energfa dentro de noso— 6 haciendonos dif{cil el ser suficientamente perceptivos de nuestros proble en esta Arca cono para comprordér que necesitaban ser modificadas. Esto no mifica, sin embargo, quo tonomos que récordar en detalle los acondicionamien pasados o las heridas quo causaron nuestras culpas y verguenzas ocultas. 0 es totalmente innecesnrio. Necositamos saber los principios implicados y ender que todos nosotros, casi sin excepcién, hemos estado sujetos al error, es todo lo roalmonte nocosario. n@ Debemos, también, considerar nuestro cédigo moral bajo una nueva luz. La al es ciertamente importante, pero mo por la razén eceptada por le myoria la humanidad, ni siquiore por las razonos que michos do nosotros tendemos a nos. Es mejor para nosotros pensar en términos de pasos o etapas pasadas ha- la madurez, por ejemplo, que en térninos de pecados pasados. El control se- y la discriminacién debon ser. considcradas como la manera de lograr un von mpre m&s maduro uso do una.energ{a dinfmica. Los adultos no nocesitan las mas razones que los nifios para lo aconsojable do cicrtas conductas. En igual ra muestras razonos para ©l control y la discriminacién no deberfan ester dos on algin cédigo artificial do moral que se encuentre de moda en el mo nto. Nuestra razén debe ser la de que sabemos que el uso indiseiplinado | yuier cnergfa la despordicia, : etal In disciplina autoaplicada con propésitos espirituales os asuhto my di ente de las inhibiciones y ropresiones fundamentades en sentidos de culpa y_ guenza sin disolver. Hay hombres y meres que son frfgidos sexualno 0 creen que serfa malo ser diferente. Esto, como cualquiera pucd: nder= control y direccién inteligentoss Esta y razones similares’ para’ cl cg recto de atrofiar ol flujo do energia y no de intensificarlo3 25 -Gobne TRA tara suieiidy eae ; Todos nosotros debemos comprendor que en nuestras etapas de dosai menos perceptivas, usualaente, nos imponeos disciplinas por razones equivoca— das. Las disciplinas en sf miemas pueden no haber sido tan malas, pero les ra 2 zones para aplicarlas nos eolocen en una prisién que iapide la expresién y cau sa la inhibicién. Para nosotros, la raaén deberia ser 1a de conservar © inten= = sificer la onergfa on manera tal que esté disponible para desarrollo espiritual superior, La concentracién de unidades de fuerza en cuslquier frea de exprosién, — f{sica, omocional o mental, os verdaderanonte concentracién de puntos de vida. Las inhibiciones emocionales no siompre conducen a obvias restriccio— pa nes sexuales. Puedon expresarse como caroncia de control. Tenemos hombres que son sicolégicanonte impotentes. Esto es, que son incapaces de disciplinar sus = Propios impulsos procreativos. Algunos son incapaces de ejercer disciplina y —— control debido a su sentinento de que todo ol asunto os mfs o menos malo; asf que desarrollan ol hAbito do torminar la unién tan pronto como les sea posible. Tal falta de control en 1a unién es un sf{ntom. Es el resultado final de una falta de control omocional y mental que oxige accién decisiva y determinada. Un hombre esté engafiado si so considera bien orientado porque se ha disciplina @o en ol uso do alimentos y bebidas y porquo sea capaz de controler su tempers @ento, pero quo no sea capaz do controlar el impuleo a la literacién innediata de energia sexual on la unién. Control on esta drea es contral clave. Cualquie Yay en osta encarnacién, habitando un vehfoulo msculino, tiene quo desenvol= ie ver esta clase do control com una de sus ms importantes necesidadess pe El control, como tal, estd asociado con 1a Clave 1, el Mago. Ia habi— ma idad para tener control en cualquier Mrea est& relacionada con la atenciény = a concentraciéne La atencién desarrolla ©] control positivo. Cuando usted es— tA dando atenci6n a lo que ostA escrito aqu{, por ejemplo, est& focalizando su __ msciencia en las ideas que se ostan desarrollando. Esto es controle Cuando té haciendo algo que no as do su interés, ha notado oSno la mente tii divagar?. La atencién no pucde ser focalizada a menos que haya_intaréd. algo os importante para nosotros, o el resultado es importante, aunque liminares sean aburridores y dificiles, mantendrems la atencién; mos cualquier disciplina quo son necosnrin of oa importante para nosc El secroto de 1a atenoién, antoncos, os interés. EL sentracién y del control ea exactanente 1a misma, cos: ‘tante para usted, so concentra on ol trabajo qui importante para usted, se concentra en ésa persona. Dotrds Para el control y la disciplina on 1a unién hay este mismo. focalizarse de 1 atoncién on ol control, porque el resultadoDOCTRINAS GABALISTICAS SOBAE POLAAIIAD coxa... LECOION VEINTISIETE Lo Clave 4 del un, a Extendaids esta idea Cabolisticamente, Jardin en Hebreo es © ' el ndmero 53. £1 jardin del Mago se refiere a le subconsciencdd femenina receptiva. 53 es también el ndmero dey <2 SS , Eh que s@bemos que es un sf{mbolo Qabalfstico para el estedo perfec! "personalidad humana, donde se logra 1a unién conseiente con el Yo. Nenudo hemos ofdo que la Piedra y el Jardin son uno. © de,que este estado perfeccionado es el resultado de une pe En’ carrespdndencia con la vida de la personalidad, el cult _ Subcensciencia se inicda por i una intencidn a. nt ntuicional. Entonces el jardin, p refleja de regraot nus" trensformedora dé Ja Clave 0. C114 conduce las énergias inferlanes : @ exprosién superior a través de c’: veceptivided active hacia el Ange! Cle ve'6. La interaccién entre ellos, diensificande los poderes trensmutadares’ de. ambos, producs una meravillose realizecién que ninguno de los dos podrfa logrer solo. As{ el uso de 1a unién expands su consciencia hasta que una unién ‘con toda la Vida. é En le unidn espiritual hay una reciprocidad de fuerzas en muchos nivelas, Ambos, tento el hombre como la mujer inician, reciben y canalizen snot uno hecia cl otro a través de una forma de imaginecién dirigida que conduce a la trensmutecién acelereda do ambos, Recucrde, ©l Mego cs la Inteligencia de Trans— parencda. As{ como le verdadera funcién de la autoconsciencia os canalizar ensr— gfes supericres hacia la subconsciencia, asf el honbre tronsmii i energis hecie la mujer, no solamente en 1a uniém, sino en todes sus Ella es el capejo migico, Cuando cl amor dosarrolis su po’ hacia ¢1 de regreso la imagen del sendearo que conduce hecia le meta do todos los esfuerzos humanos. seta En nuestro trabajo con Je Clava 1 hamgs hecho énfasis en le re que el honbre controle eu compulsivided naturel. Esto no se refiere Je conpulsivided ffsiee, porque el control de las actitudes y modelos y mentales hacia 1a uni6n sexual y hacia el sexo puests son iqualasnte ios. £1 gredo de control de un hombre en estas dross es realmente una ge su proparacién y copacidad para comenzgr a dirigir le cnergia sexual nivel superior de expreaién, Una do les primeras cosas do las cuales ol hontre debe | tide de culpa hacia 1 impulso soxuel, Este so cnouentre usumlmento: en’su carencie de control sobre él. Aof, yer que el hombre apranda: lar sus Ampulsos, seré copaz Uo libereress de aus culpes coultas en 1 impulso soxual. Estos sontidos do culpa puaden afectar ai honbro an vs nerus, expresdndose ya o travéo do inhibioionas o on ou at cuier conducta oxtrena an relocién con la exaresién sexual, basada en culpas y verguonzas ocultas, mds plenomente on loceionas subsecuentes, Es un née ptneonirckoan tonanan Chun eet cién, En eato punto les pido a totes ustedes dedicar superior e1 uso de les enorgias que estamas2 EVs Shi e usted es un hombre, pionse de le luz que forma la Figura 8 como compuesta de gta dindmica masculine quo ustod est4 formando y controlando, Esta cs la fuerza | de Vida césmica precedente de Chokmah vitalizéndols y déndole energia. Vea la luz blanca como girando alrededor suyo y penetréndole completamente. Las mujeres de~ ben imaginarse en la misma manera, con le excepodoén de que elas deben pensar de ia luz bianca como de Ja Divina Substancia Femenina que fluye de Binah pana dax— les energfa con crecfents habilidad pare amar, para responder y para crear, Este ejercicio comenzaré a ponerle @ tono con las fuerzas sutiles en los planos internos. Es importante recordar que en todos sus procesos de colocarse a tone y en todo uso que usted hace de energfas, estd trabajando pare expresar amor y consi:iencda de le unidad de la vide. A més puedo imaginar le fuorza como una enorgia de amor, més se encontraré capaz da despertar a 1a consciencda en pla nos upericres, E1 propésito principal en este punto es practicar la direccdén de cnergia — viviente y vital, déndole forma en un modelo distinto y controlado. Queremos que dirdje la energfa con 1a intencién espectfica de aprender a controlar el flujo de snergia, y asf intonsificarlo, a medida que gira on la forma de la figura 6. Haga giver Ja figura 9 sobre su cabeza muchas veces ol dfa duromto Ie sc— mana que sigue, Esto le preparerd para ojercicios mis extensives en el control de da energia e medida quo adelanta en esto curso. Estd i zes que son curatives, trensmutadoras © dluminaderes. jes energies creadoras y su dedicocién a los usos més clevados posibles es el creto del despertamiento a, y mantendmiento de, una consciencia de los planos periores de In autooxpresidn do la Vida Poder, pedoo ame DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL — AD LECCION 28097 orrrenos arse ° annus ot aoe ood ob Rise bum aero EL titulo dela Clave 1, elrMago, es «my piado ipara ‘el sprincipie nasculino de Dioss ‘La ‘ovolucién -oxtorna de ‘este planota,on sus deserrelloss tecnolégicos y cientdficos, es el trabajo del ‘hombre, el Megoy“Su Angenioten 1a conversién de conceptes abstractos en mocanizaciones intrincadas-y/6u ige< nio para la orgabizacién comercial han hecho la vida nfs fhcil y.pds disfru- table para todos. oh Seep mos ae Aunque hay .a Menudo ‘mujeres de mente ‘eientffica y ciortamente creati— Ya, su interés on estas linoas no ha sido my intenso ni los resultades han gido tan sorprendentes como on las obras do los houbres. Podriamos arguir y con suficiente verdad, que a la’mjer so le nogé la oportunidad para tales ox Presiones on el pasados Ciortanento que toda mujer doberfa tener la oportuni— dad y el entrenamionto si olla lo desea. Sin embargo, o8 también verdad que ja consciencia do 1a majer no se coloca my prontamento a tone con las Areas de creatividad que producen los mejoramténtos tecnolégicos, Debido a quo la mujer os fisiclégicamente 1a creadora dol nifioy no se sionte impuleada a la ‘ ereacién en otras Areas del plano ffoicos 2 asf, aunquo la mjor puoda toner las:mismas habilidades latentes qu ~tiene el hombre, no tionen’a momudo ol impuleo para desarrollerlas. Todo sarrollo, toda mnifostacién, como lo hemos aprondido en cursos anteriores, = depends de nuestro deseo. No tondriamoé un universe si-Dios no lo hubiera de seado- No tondrianos un plano de manifestacién fisica si-Dios no 10 bubiera deseado. Es sclamonte donde existe ol deseo que puedo tener lugar el) -s . a 1a mujer, por su misma naturaleza, no tione el deseo focalizade como | ch horbro; ni deberfa tonerlos Fisiolégicamente, toda eélula on el cucrpc la mujer es femenina y toda célula on el cuerpo del hoshre es maser biclogos pueden determinar a partir do na simple célula si ella p un cuerpo macho o hembra. Toda mjer comparte en un sonocimiento, cons: colectivo que le asogura di habilidad para crear vida en sus. r le proporciona c 1a mujer una serenided interior acerca’ de su habilidad dora, gue no 1e inpulsa, com es impulsado el hoabre, a forans creacién.” : : af 4sf que cl hombre y la mujer tionen diferentes concentra seo y diferente focalizacién dol intelacto. Esta diferencia en bién aparente cn las inclinacionos serial Mucho del dolor. 2150 UA fera de la actividad do Saturnoe ML intelecto humano es un aspecto de 1a unién de fuerzas ‘nasculines -y fomoninese La consciencie 0 Agpulsoindiferenciado, — @1 aspocto macho, “debe ‘estar sujeto a restricciones -y limitaciones, asociadas con el principio femoninoy para desarrollarse en el poder Mercurial del inte— lecto -humanos = 3+ store 55 at Ia letra Hotrea Beth sola, es usada én Hebreo como nosotros empleamos as"preposicicnos "on" o "hacia", Las ideas asociadas con Béth implican pene= tracién. En la reproduccién ff{sica 1a mjor es fertilizade econo resultado de a “penetracién del hombre. En el plano mental penetracién implica actividad mental dirigida hacia algfin objeto especffico. La aceién del intelecto, de Mog . Surio, os penctrante, especializadora y particularizante. Practicamente todo Jo que tenemos en nucstra sociedad fant&sticamente tecnolégice es el resultado do esta habilidcd ponetrante, espocialigadora y particularizante, que tiene tanto énfesis on las tendencias intelectuales masculinass - El Sendero Décimo Segundo de Beth en el Arbol de lea Wide es la Inteli gencia Transparontes En el Sefer Yetzirah se dice que cs: “la causa de la vi- Sién en quienes contemplan apariciones"'. La visién esté besada en el poder de Percepeién. Realmente no vous nada hasta que lo tomprendemos @ percibimes. * El discerniaiento os el fruto de la staat @ les apariencias para ver real< mente dentro de ellas, Todas las revelacionos cient{ficas son Ja consecuencia de visién penstranto, Estas cualidades nentales sén esociadas mis rdpidamonto con el aspecto macho do le especie y han producido la siempre creciente con= "i ‘quista de fuerzas naturales que son ln gloria del mundo nodernos i A Todo hombro dobe empezar a verse como un ao ae el ee yok ae energia positiva y do cualidades ont alos positivas, major di a" Su egposo a verso on tal mancray Ayudando al hosbre a desarrollar osta imigen de ef mismo, una mijor estarf ostableciendo al escenario para el intercambio = né4gico entre ellos quo aprosurar{ su dosarrello mutucy Cuando una mujer: que competir con el honbro para demostrar au igualdad, todes plerdeny ‘un hombre ticne quo mantonerse alimontando su sentido de superi, mujer en manoras orrénens, piorde 1a inapiracién y el amor que | de ella. Recfprocamente masiado svde-fuerzas ‘masculines _y fomoninase La consciencia 0 oa wn spate el -aspecto nacho, debs ‘estar sujeto a restricciones -y lisitaciones, “sociadas con ‘el -principio ca para desarrollarse on el ae Mercurial ‘délcinte= lects thumano. ano x37nat at Z bs Ia lotra Kobroa Beth sola, 3 wsada en Hebreo como nosotros empleanss 1as"prepesicionos "on" o "hacia", Las ideas asociadas con Béth implican pene= tracién. En la reproduccién ffsica 1a mujer es fertilizads conc resultado de 1a “penétracién del hombre. En el plano aental penetracién implica actividad mental dirigida hacia algtin objeto especffico.s La accién del intelecto, de Mor , Curio, es penetrante, especializadora y particularizante, Practicamente todo Jo que tenemos en mucstra sociedad fantAsticamente teonolégica es el resultado de esta habilidad ponetrante, especializadora y particularizante, que tiene tanto énfesis on les tondencias intelectuales nasculinas. | El Sendero Décino Segundo de Beth en el Arbol de 1a Vida es la intel gencia Transparontoe En ol Sefer Yetzirah so dice que es: “la causa de 1a vi~ Sién en guienes contemplan apariciones"s la visién esté basada en el poder percepeién. Realmonte no vemos nada hasta @ percibimes + EL discerniaicento os el fruto de la atencién a las euariesaiae ‘pare yer reals mente dentro de ellas. Todas las revelacionos cient{ficas son la cénsecuencia de visién penctrante, Estas ‘cualidades mentales sén ascciadas mAs 3 con el aspecto mcho do la especie y han producido 1a siempre xen ‘quista de fuerzas naturales que son lo gloria del mundo modernos Todo hombre dobe empezar a verse como un mago, como ol transnisor do energ{a positive y do cualidades sont alos pos: Su-egposo a verso on tal manora, Ayudando al hombre a de ef mismo, una mijor estarf estableciendo ol escenaric para el ndgico entre cllos quo aprosurarft su dosorrollo mituey Cuando una _que competir con el hombre para domostrar su igualdad, todes pic un hombre ticne quo mantenerso alimontando su coulis do su mujer en mancras orrénens, piorde la inspiracién y el de elle, Recfprocanonto, si un hombre nes a ser fantil hacia su osposa, Lc nalmente, el mtrimonio estart deanqulaareuaaly Ro p .debe desarrolar una imagen para s{ mismo de su proteger 0 intorosarse por la mujer en eu vidas _ EL Yago cone Anagen do i oe ee fianza on sf misno como honbro disofadas pre: Linidad, : csuent pee cbeprentenIos aspirantos dol sexo msculino tiene que decir en la expresién del aspecto masculine de Dios» Soy un rayo de Yc Soy un canal para la inictacién de la vidas Soy un canal para tal proyectora dol universo. Soy ol medio a través del cual Puede expresar discernimiento, razén y 16gica en el mundo de Estos son aspectos do verdadera masculinidad y verdadera, + virilided incluye una ponte proyectora, penetrante, Intelectualmente, un hombre tiene mayor habilidad para trabajar un objetivo con penotracién y concentracién que una mujer. Aiin en nit maturos un hombre puede mantenerse concentrado en una linea de £ factloente. La cualidad penetrante de la mente msculina puede - el pensamiento de una mijer mucho ofs altemente desarrelladas Hay un Proyector positivo en su intelecto que tiondo a influir les c tieas y razonadoras de una mjer aunque ella no lo comprendas BS el poder proyector enocional de ella influye indirectazente el pen houbre, poro cl tipo masculino de influencia es mis directo y se en los aspectos razonadores dol pensanicntos ee El intelecto, coao tal, no es lo misno que nuestra cional do los aspectos de la vida. El hosbre tiene uns proy da que impulsa hacia 1a solucién de problemas nental trés do su genio para producir las majoras tecnolégis majcr oth ele dirigido hacia 1a porcepeién © interpretacién de } emocionales de la vidas B 23ee Ie habilidad de 1a mujer para concentrarse m su foco de ei 50 que la mor. Esto no | pende de} nivel. ridad algunapitend DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD fo ecnened 6p EBCOTON S29 5/32 be io. Gon esta Leceién dalinearenos 1a técnica asociada con 1a Mercurio y la Gl4ndula Pineal, 1a cual te ayudoré a desarréllar la Pera concentrar y-condensar onerefe pera €l erecinionto espiritual ” ; Una forma de concentracién que probablemonte todos hemos” 3: do en alguna poca es 1a cuidadosa atencién que damos a una persona cuando — estamos enamoredose A trayés de tal concontracién é: jananas, fo enocional como nentelnente 1a substancia se intensifica a través de la a= tencién. El onniabarcante amor de un Maestro de Comasién es el resultado del crecimionto de una naturaleza zt profundizado y desarrollado a La intensidad obtonida asf, cuando ha sido purificada de su seperatividad, expande evontualmante on innonsa boneficencia y onniabarcante buena voluntads Esto puedo aprecierge en un sentido relativoe:No heaos notado ‘todos emo una Persona felizmente onamorada parece amar, no solamente a le persona a quien ama, sino a todos y a todas.las cosas?. Esta necesidad de concontrar.cl anor es una de las Fasones de que la. fidelidad sea tan importantes Por acdio de la‘utilizacién de un ain mis agu= do poder para discriminar, dirigimos la linoa Principal de nuestro poder amar hacia una persona, donde puede expandirse y crecer a través de ln = Procidad y del intcroambio. Adem4s, en las relaci. Aintercambio telophtico de encrgfas es inevitable. ‘ante en el que no puedo hacer suficiente énfasis. Machos capirantes sincoros se han producide. mucha pena yla dueido a otros por la mila interpretacién'de la idea'del azor univer relacién sexual {ntima po es un Area en la cual practicar anor nunca lo serfs 1 amor gonerndo y profundissdo a través do la en una persona pucde rebosar hacia la vide, pero el amor {ntimo ine Ser selective debido al intercanblo directo’ de éfergfas y au = ucedo en michos diferentes nivalus y plancs. sta en lacciones anteriores discutiaos 1a idea de que ol h grergfa.contal a la mijor, montras que la aajer se proyecta. al hombres Puede haber un podar y ponetractén detrés do que no est4 fundawentado en el nivel de desarrollo evoluti ‘En realidedy puodo sor totalmente prinitivos Pees, . | Porqué el antrinonio, o le aliansa {ntiaa entre parse ‘elie : ’ etxts ADE eAOTTELIARAD aM , que no debamos hacor lo nejor posible-con aquello que tenenes en el moms! Debe ‘ser capaz do ontrogerse al hoy....+ al ahora. AHORA es su campo de tividad, Siempre hay algo aparentomente errSneo con, cualquigr condicién, sim tuacién o relacién. Cuando ‘usted ‘aprende a amar con entendiniento yaltrufs— no, las faltas y dobilidados do 1a personalidad de su -eényugue no parécorén” tan importantes ni tan terribles. Quien quiera que ‘est4 en su vida en el mo— mento 6s su compafiero o campafiera correcta, al menos por el momento.(En otra manera, porqué tendrfa 61 o ella que estar en su vida? Usted atrajo a su con- Yugue, ya por una debilidad o por una fuerza en usted. Las personas que son- atraidas hasta ol punto de contraer matrimonio se han encontrado en toda cla se de relaciones ol uno con el otro en vidas pasadas. Ellos han sido padre= hija, madre-hijo, hermano-hermana, tanto como amantes y esposoa. : : Ia Clave central dol Tarot para 1a técnica do esta semana es ol go. El oxpresa 6) aspecto msculino de pureza asf como la Gran Sacerdotis is expresa ©] aspocto fomonino dol misao atributo. La pureza fomenina tiene que ver con la actitud y 1a habilidad para pormanocor lo mismo a trayés de muchas Permutaciones. La puroga dol Mago tione quo vor con la purmza mental, con la habilidad para concontrar ateneién y nantoner la mento ostable en una_idea | me 0:8 en un pensamtento, El Mago os lo pureza do ntencién total, la pureza de con= — centracién en una cosa a la vos, la puresa de mantener todos los pensamientos extrafios fuera do 1a conscicnciae Igualnonto en las rolaciones entre hombre ¥ mujer, la puroza sinbolizada por el Mago tiene que ver con estabilidad y fidelidad en el anor. TECNICA DE MEDITACION No. 8 Tenge listas las Glavos del Turot 1 y 21. Comience con tos de profunde respiracién rftmica. Correlacione sus enorgfe de la Clave 1, ontonando 1a nota Mi miontras mira al Mago. cular la figura 8 sobro ‘su cabeza, A medida que comienza est eine la figura 8 como compuesta de luz blanca en moviaiento. simbolo de 1n Gl&ndula pineal, que tiene rolact 1a re pectos supericres de conscioncias Imgino la fig a Be Z dimos a hacerlo en un ejorcicio prelininar deserito on 1 movimiento de la energfa de luz cireulando en la on ay a de consciencia la ost{ "trazando " sobre su cabesa. | do de dos efroulos unidos; que ollos no ostén ri formados de una onergfa continua, Piense ahora ui mo siendo masculina y la otra femenina. En ol punto gfas se fundon; no hay diferoneia, cllas son cia en le energfa; 1a diferencia reside un miento. La figura 8 es una figura hecha do.en la parte superior de 1a cabeza es idéntiea eon 1a energfa que © centro de Saturno en la base de la espina dorsal. La energia ac dalini so eleva a través de 1a espina y activa el centro de } 1a onergfa procedente do abajo os dirigida repetidamente con contrada hacia arriba, el centro superior os "completado ™ establece contacto con el Egos Tuego imefnose como siendo la figura dentro de la corona dé vo 21. Vea la figura 8 sobre su cabeza eambiando a color amarillo vibi Bi e1 color de 1a Glave 1 y del cantro de Mercurio, Esta figura 8 amarilla se encuentra en movimicnto répido sobre su cabeza, Vea le figura 8 en 1a inferior de la corona como de color azul violeta vibrante, el color de Ja G: ve 21 y del centro de Saturno. Vofla girando a sus piess Luego imagine la substancia de luz amsrilla procedante del 8 suporior como difundiendose ia corona en 1a cual usted se encuentra. Mendndola y ponetrdndola con tancia luminosa, Ahora ponga su atoncién en la figura 8 por debajo de sus Vea 1a energfa procedente do esta figura 8 inferior, hecha de substancia J minosa azul violetn, dirigirse hacia arriba, radiando y penetrandale a y 4 su aura con luz azul violeta, La substancia luminosa amarilla que le} estado ponetrando cs ahora interpenctrada y entrenmezclada con la azul como hiles de un tejide, lenando su eura y su cuerpo con lus amarilla y violeta. Las dos figuras est&n ahora en interaccién ermoniosa, 1a lus descendiendo y 1a azul violeta ascendiendo, interactuando y llenfndole niosamente con inspiracién y con el poder operativo para realizar. Usted ahora penetrado ce substoncia luminosa..... ponctrado de poder para o $e, con poder pera elevar onergfa de lo inferior hacia lo superior, Para controlar las fluctuaciones de las e te. Su cuerpo total osté ponatrado con es! Mago de "vida: sobre aquello que ciente y de amor inteligentos Esta técnica os particularmente benéfica desarrollk yY Sfrecoién do fuersas sutilos quo son fase 0 espiritual,MD ee Die Renee IIE DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL ove ef action SHRED anata, stain? 1 ARG “i 2 at es aut ‘i El Arbol Qabalfstico de la Vida es un bello s{mbolo del intercamt @o fuerzas masculinas y feneninas, La Columna de 1a Misericordia esté equili— brada con 1a Columna dela, Seyeridad,, por la Colum de la Suavidad ree eterno equilibrio. Los Senderos cruzados de Daleth, Toth y Peh forman los ca nales de intercambio ontre las Columnas, mezclando y equilibrando las. que juogan entre ollas. Ademés, cada Sefirah, como sabe, es masculino ¥ yectivo para el quo le sigue y fenenina o receptivo para el que le precedes ‘si pues que el Arbol de la Vida-es un glifo de los flujos de energia, mez—— clas, reciprocidad, equilibrio e intercambio entre todos los pares de opues= tos en el universo. Ast, también, el Arbol total es un glifo de las idénticas mezclas, reciprocidades, equilibrios © intercambios microcésmicos que tienem lugar en una relacién {ntiaa entre un hombre y una mjere Los us profundos sccrotos del Arbol de la Vida son secretos de U= nién Espiritual. Son secretos de la mozcla y direccién de energias sutiles en formas que intensifican ol poder y couducen’a plancs superiores de porcepe! las relaciones hombre—mujer revalidan siompre, en alguna extensién, el inter— cambio y mezcla de las fuerzas Sefirdticas, Lo que deseamos ayudarie a hacer @s comenzar a correlacionar conscientomente el uso que haga de energias les de intoreanbio entre polaridades con su entendiaiento de las fuerzas Sofi réticas. El modelo total de actividad con su compaficro o compaficra transformarse on Ja rovalidacién de las relaciones positivas y armoniosas 6n tre los Sefiroth. Su unién sexual puede participar de la eterna incién do Chokeah y Binwh on Datath, del conocimionto mfstico que produce oternanente ioe Mindos Erillantese Con el anor coo motivo y con un entendimiento de la Sireccién inteligonto de fuerzas sutiles, puede experimontar’la bend: ‘una unién quo transforma la unién f{sica en la wnidn éon el Yo Superio Como sucods con todas las experiencias superiores, la Unién tual exige un aparente sacrificio, Todo on la vida efvilizada e& el resulta ge quorer ronuncier a algo doseado para obtenar finalaente algo mis Esto es, tanbién, rordad on lo experiencia de niveles superiores do erificio on este caso es una renunciacién del orgasm f{sico. ES, ia renuncia de un placor of{moro y temporal para conservar energfa din para una experiencia quo trascionde en tal manera 1o ronunciado que sente sor lama otro ordon de oxperiencias i La Unién Espiritual os un Sendero hacia la li! ongeido por los Sabice de tales Ins Biadese eae . pucsto on las doctrinas Téntrikas. la ol a 0 planee abperi area de/ectsthiels os 5A 5s a 429, - Henos discutido Lop diferentes niveles de unién entre el hoabre | a aujer y eémo, con el: sinbolismo' del? Terot, todes nosotros, casadosio.celteroey 44 podemos usar las im4gauss'del Tarot para ayudarnos a experimentar el amor; ola energ{a atractiva del universo. En la unién Qabalfstica Espiritual le interac cién-entre-dos almas armoniosas increnenta tremendamente 1a generacién de enet gfe disponible, pero el propésito bésico hacie el cual trabajazos oh Huan ee 5 técnicas 65 id6ntico para todos. los Constructores. A través de la direccién inteligente y conocible, la enorg{a de los centros inferiores se eleva en tal I manera que activa los centros superiores con el propisite definide de colocer a tono la conscieneia con niveles superiores de percepcién. a z En esta leccién hemos delineado una técnica meditacional con 1a Cla ve.19, Nuestra meta espectfica serd la de establecer la entonacién con los ni= veles superiores de la vibracién del amor y hater m4s crecientenente automAtico este cntonamiente, Recuerde, los ejercicios que estanos dando en este curso Som Para todos, para que todos puedan responder m4s conscientesente a la energia de amor del universo, Imaginacién meditacional especifica puede ser emprendida en a Unién Espirituel entre hombre y mujer adoptandola a partir de estas técnicas Por-quienes tengan compafifa que simpatice y tenga "ofdos para ofr". RK Segtin 1ns he delineado en este curso, las préctices son de inagina= cién mental. Son efectivas ya sea casado 0 nos Sé que les he nencionado esto uchas veces y on muchas maneras, pero he encontrado que hay algunos todavia’ quienes no han comprendido completamente quo el intercaabio entre polaridades — es parte de toda vida, de toda vivencia y de toda relacién. La imaginacién dora en le Unién Espirituel entre el hombre y la mujer es un gspacto poderoso, distinto y especializado de lo que tedes podemcs hacer en alguna e: tensién. La prd&ctica real e aspecto especialinado de Unién Espiri: es para todos nosotros en esta Gpoen, poro @) conocimiente do los prined que lo gobiernan gi lo a En ol verdadoro entendimiento de la Unién Espiritual reside tad de los grilletes de modelos y complejos errénecs de culpa y le Anpiden encontrar el punto de equilibrio entre fusrzas sicién, No estaronos libros para equilibrer los pares de oj liberacién hasta que nos hayamos liberade coupletanente de ci gonzosa y do las represiones asociadas con la palabra sexoe Nuevamonte reitero que estas técnicas : se mpe zar ontir fluir el amor oe ri| | | | | | | | efedtivamente como sea posible. Como construct nides con la Orden Interna, compuesta de los seres humanos nfs eltamente lucionados ide ‘este planeta. Este eslabonamiento esegura 1a canalizacién Piada y segura a través de ustedes de energfas que pueden incrementar, Samure su capacidad para recibir m4s intensos niveles de la Energf= Una nor . 5 sae = Reunirse como grupo en el plano fisico no es necesario pera bajo. Usted puede no ser consciente por ahora de su participacién, pero & vés de su eslabonamionto pucde estar seguro de que le canalizacién de enereti superiores de grupo esta siondo trafda hasta usted durante los perfodos de m= ditacién y estudio, y tanbién, mientras su veh{culo fisico duerae. Usted es na unidad integral en un esfuerzo de grupo dirigido a la intensificacién de = nerg{a amorosa universal para el mundo. Este trabajo esté preperandole para yor servicio al UNO y para un logro consecuente de una siempre ereciente eidad de percepcién do la REALIDAD. A través de un contacto mis sutil, & vés de una arnonfa interna de propésito, trabajazos juntos por le evolueil a humanidads Aungue toda 1a energfa que canalizamos hacia usted es energfa ca de polaridad, ol aspecto que estamos desarrollando particularsent® perfodo’es aquol quo se expresa como verdadero anor hacia otros, como vel ro entendimionto de lo que realmente iiplica 1a unidad y verdadera habilic para sentir intorés hacia otros porque sabemes que elles son una parte de nc tros. : 4 4 Hemos venido haciendo énfasis en la necesidad de aayor entendini de los principios dol sexo, porque ol entondimiante equivocado y el Uso do las enorgfas soxualos, inhibe nuestra habilidad pore participar en Plan hacia la armonfa y ol amor entre todas las criaturas y el cual o: bible para 1a cayorfa de 1a humanidad on este tiempos _ Em esta téonica nos ostaremos refiriendo a la Clave 19 como del derramanionto de onerg{a anorosa desde ol plano dek Ego. Su sin ‘ayuda a relacionarnos con 1a recopoién de energfa probedente | de la conscieneia do ose Gran Ser © Entidad que es un contro do 4i poder. Se ha dicho quo 1a conseiencin de nuestro Logos Solar oa mor es ol ‘propésito subyaconte de este gran ciclo de sanifest: ‘Vide. La Clavo 19 nos ayuda a relaciona® nuestra consefeneta cia. JTye Res emt phnda nina 1 ddtee iboigt nifios en el anillo mfgico, con el Sol encima derramando enorgia, red: ellos, enorgfa do polaridad,, energia electromagnética, energ: do la consciencia del Ego que estA representada por la faz del sole ane, rio gon ‘el Ego en Tifareth; como uno con ol Logos Solar. Este es ol nivel del E- go de su conseioncia que le est& desonvolviendo; este es su Santa Angel Guar dian; este os su Yo Superior, : Mantoniondo atin una parte de su consciencia como una con el Sol, nagine al mismo tionpo su personalidad cono aquolla do 1a nifia, si usted 6 na mujer, o aquolla dol nifio, sd usted es un hombre. Las mujeres debon sentin se como la poquofia nifia que sostione la mano del nifio, quien reprosenta el Dix vino Masculino para ellas. Los hombres debon imginarse como el pequefio nifio, sosteniendo le mano de la nifia, quien es su reprosentativo del Divino Fe! Juntos estén sicndo ponstrados y dosarrollados por ol Sol de Vida y Luz. Imag{ne ol Sol arriba como girando en el sontido del reloj por enc, a de usted. Usted es ahora uno do los nifiosy osteniendo la mano de la otra mitad do Dios. A modida que el Sol gira, imagine la luz haciéndose m&s y mis brillante; imagino los rayos procodentes de este centro de energia de amor ra~ diando hacia ahajo y penetrdndole con su luz. A medida que esta penetra su vo= hfeulo, sienta rosplandecer todo su cuerpo lleno de luz, pero perfectamont lajado. Sienta quo todo su vehfeulo es liberado de toda tensién, de todo pro = blema, de tode proccupacién. Picnse do esta energia de lus como penotrdndol todos los &tomes quo forman su cuerpo. Sea consciente de su habilidad pa: cibir luz, anor sabiduria, cnergfa. Su cuerpo no es sélido; puede recibir todos los espacios ontre los protones y electrones de los dtomos. Ahora defo que su consciencia so eleve nucvamente hacia la f% Sol para ser rocargado con onorgfa. Entoncos lleve 1a onergfa de amor h bajo de nuevo, desdo la faz del Sol, a través de los rayos y 8 pe por la cima de su caboza y penotrfndole do nuovo on todo su pies, Elevela y hfgala desconder. Haga esto varias veces. de regreso hasta sus pics. El flujo procede del Sol, pero su personnlidad lo ¢ 1 michacho o la muchacha abajo, El Yo Superic ¥el cual se epoya usted; hacia arriba y hacia abajo en tatorio.' También, tiene el movimiento que va de su: iifio'y retorna de cllf. Los dos sovinientos foraan una equilibrio de fuerzas. Recibe de Dios, fetorna algo hacia 1a poleridad opucsta y recibe de ella, Mantengase imginando osta cruz de movinientos, 41 cia adelante y hacia atr4s, como movimiento de ensrgfa de amor. Reciba amor J De Dios } Hacia Dios | . Tone esta encrgia y enviela | polaridad opuesta on el anillo de hadas de la vida. Enviela como una: de amory recfbala de regroso, pura, energizante, elevadora y acel delante y atrés, arriba y abajo. Diga en esencias "Gh, Sear de Wide ne abro a Vusstro amor universal; recibo Wuestro infinito amcry rete hacia Vos con eratitud y dedicacién a Vuestro servicios Miltiplico 4) Tecibo de Vos enviendolo hacia mi divina contraparte en el plano de I: nalidad, Juntos multiplicamos la energia del anor a través del inter ‘de 1a interpenetracién y de la mezcla; juntos la envienos de Tegreso Vos, miltiplicada e intensificada para Vuestro trabajo de éirigirla: de sea de mayor ayuia en el. momento para la producciém de 1a verdadera dad del*honbre y para 1a evolucién de todas las almas, en su retorno percopeién conscionte del CENTRO donde todos sabresos que estamcs 6hDOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL seucnos tseeaou ‘estrone 3 nea wa Tidy int somone oe neras en qua .inhibimos nuestro, ee progres Hay. yel automAtico do nuostra conseiencia trata do en riors Los modelos ostablecidos de .conducta, ya cons’ recen tener una vida propia con espa desoo de autonresermeiéae | ‘Cuand: modelos son negatives, inhiben nuestra habilidad para canalizer las periorese As£ que su desintegracién es Andisponsabls cuando conengamos correr serianente ol Sondero del Retornos Develar algunos do estos, respuesta, que ocultanos tan cuidadosanante de nosotros mismos, es llegar libres de niveles omocionales infentiles de conducta que disipan “nuestro y deaoran nuestra realizacién de mievos niveles de discerniniento ¥ Cada tmo de nosotros tiene un nivel especifico de per @ependiente de 1a intonsificacién de conséiencia que hemos d ahora. Cada uno hones logrado un eierto grado de ee de henos tenido ciortas roalizactones y experiencias’s 8 algo de luz. Ahora bien, esta luz, esta pofcepeién, este alee de debe Llegar a "fijarso", por asi decir, Nuestro grado de dis cepeién debe ser astablecido, automatizado, J tremos listos para recibir mis luz, Nuostro miento y condicién de ser, debe ser do 1a conscisnoia necosita ol desarrollg de une quo ostén por "debajo maniente stebli Re sees Trees Egofco ‘e ta EL ganar ee fuerza tual, relacionada con la Clave a5. En esta ‘on se autoconsciencias una modnlidad que a “sufiede obstruccionos do lo inferior para go con siempre mayor Libertad y peer iosiaaa! _ Nucstra liboracién domnda St‘ 1 whe Nuestras vidas diarias son el terreno de prueba para la estabilize- cién del nivel de percepeién que hemos logrado. Algunas veces, sin ios ‘aspirantes interpretan errénéanente este aspecte de prueba @ intvitan tamente la miseria, 1a cual es realnente el resultado de clertas motivaci Subterrdneas de 1as cuales no estén todavia perceptives. Hay aquello en | de nosotros, por ejemplo, que desea vehementemente la excitacién a cualqui costo. Este deseo es disfrazado a menudo en nuestros prodesos de pensamiento consciente como las pruebas apropiadas para nuestro nivel de realizacién. Na turalmente que esto es una prueba, no hay error! Esta es una de las paradojas Pero interpretanos erréneanente lo que esté siendo probado. A aenude este es sake una prueba de nuestra propia honestidad, déndonos una oportunidad pare recone : cer, 8i queremos, una necesidad todavia activa de excitacién inmaturas Esta ne cesidad no reconocida de excitacién puede estar prolongando las pruebas que nos Parece estar viviendo y causar su repeticién inmcesaria en nuestres vidas. Es tiempo de que pasemos @ pruebas superiores y més valiosas. Debemos superar Recesidad de estas pruebas a nivel emocional que son la plega de le ‘ae a huminidad. Infortunadamente, mchos de nosotros estamos todavia perdides estos modelos, aunque una parte de nuestro eer tenga mucha expansién de ciencia y discornimionto del verdadero significade y propésito de la vida, Z La myorfa de nosotros somos todavia peones de cicrtos modelos eonducta que nos estén impidiendo pasar a nuestro préximo nivel de d miento, Nuestra vida de personalidad e: 1 foco del trabajo de disalucit el "campo de trabajo", Ciertos modelos emocionales de error son pre’ particularmente en nuestra cultura Occidental y se expresan mis te en nuestras relaciones macho-hombra. El matrimonio es por verdadero terreno de prueba para nosetros y un campo fértil para’ moro y luego voncer muchos complejos de orror. : aay Todos pedemos ser amorosos © idealistas en bondadoses y considerados y "adultos" con Pe Co que no se encuentran imy intimamonte relacionadas nos diarias. No obstante, os on nuostras podonos vor mAs facilmonte lo quo nocosita Todos necesitamos rocon a it particularmente on las a nosotros |laciones diaries y aprenda a estar vigilante de sus propias rea xae \feenoy 1 % ai Qué le estima? Qué le -despierta energia? Qué sexuales? Si el conflicto, la disencién y los 'fuegos pir: curren con alguna regularidad en gu vide marital o amoro! crear con algunas de sus acciones y respuestas habituales? Si estamos de: admitirlo, descubriremos que a menudo creamos nuestros propios problemas a voces necesitamos un estimilo, : Todos podemos crear un problema solamente por 1a exeitacién que de; pierta. Naturalmente que no siempre lo comprendemos as{ conscientemente, y tonces nos preguntamos qué hicimos para merecer las consecuencias. Debamos des pertar a los juegos que estamos Jugando, por asf decir, con nosotros mismos y = con otrose Comionee por considerar toda situacién con ol pensamiento de que en alguna mancra usted le ha croado. No importa lo que sea, o lo que otras perso— nas hacen o no hacen, Jo ha croado, No importa lo malo que el otro pueda ser, usted atrajo sus ‘ins personales siondo receptivo a cualquier situa— — cién on la cual so encuentro ahora, Cualquior otra persona implicada, en cuan= to concierne a usted, os su terreno do prueba, su oportunidad para probar Ses: habilidad para soportar el impacto do clortas ideas ede ciertos modelos enti= guos de error quo constituyon todavia un obat&culo para usted. ‘ Si considera cuidadosa y honestamente, es my posible que observe que ciertas situaciones © relaciones parecen repetirse en su vida, aunque usuE mento disfrazadas en un comionzoe Por ejemplo, cuantas personas se y otra voz de quienes parecen ser diferentes al principio, pero que eventu te prusban reaccicnar hacia ellos o proporcionarles Ja misma clas ¥ conflictos que pensaron quo habian abandonado en la relacién pasadae bres que se quejan do osposas dominantes, se encuentran eligicndo tal tij mujeres una y otra vez. Porqué? Mujeres quo proclaman su deseo de un p ominante y responsatio, encuentran que todo houtre en sus vidas se hace | diente do cllase Porgué? No es, claro, porque todos los hombres sean dt irresponsables o todas las maj: an dominantesy sino debido a au dades' inconscientes de elogir consistentemonte talos compafieros, Debemos comprender quo no hay matrimonio infeliz « ges no se encuentron on alguna manora dandose plenitud 6] Plejos subyacentes eligen un compaforo o une situa i necesidades, ya soa esa necesidad positiva o nega Jer no ha vencido una conviceién subconsciente de tie letoidrzarlo y asf ‘sentirs¢ cspiritual y colocadé por “encima “de tales & veces su necesidad hacia la interaccién con el sexo opusstio, estimito y excitactén, se satisface en €1 conflicto y ‘amar, viteblononte ‘a’ tal situacién, : Inconsciontenente ella est& croando un estimlo pera Satisfaciendose con la excitacién de los “fuegos artificiales" -ve eSposo es miserable, naturalmonte, porque ha sido rechazado. El se Sintiendo qua posce ms habilidad sexual quo la que es capaz de C tomor subyacante de falta de suficiente virilidad sexual recibe ¢ Sa. Asf pueden dos personas satisfacor plenamente sus necesidades, Permanecen en total miseria y anarzura al nivel conscientes ee Debomos couprender qu tal rolacién eonflictive, eons ejemplo, no es un accidento. Honbres y mujeres se casan porque | mutuamente y esa nocesidad puede ser Para cada uno una marea es rosis, aaaaal -Debemos conenzar nuestro nuevo acercamiente hacia consigo mismo teniondo en mente que somos al menos la mitad entre nosotros y nuestro compafioro © conpaficra, Si nuestro ¢2, © no, esto o aquello, nosotros lo hemos necesitade o temonte en alguna manora, Sonos atrafdos inevitableasnte be traeré los problems quo demandan nuostros modelos inconseie porgué ©l hacernos conseientes do tales modelos os ten 4 + -para mostra .participacién constructiva on la irradiacién de ‘ene: hacia ©1 mundo que Meguomos a ser percestives ds cial: Ya en nosotros, Tales necesidades mantienon nuestra y nuostra conscienoia atada a situacionesy relaciones ¢ mente pena, dolor y desosporaciéne «eee a. Tse ial 4 e if iene Oehe ete ros Sara nes como 1a que hi ser L| ble hac eae noDOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE FOLARIDAD SEXUAL 11 00) | HEOCION 34 [ieee Broa soma ies Comd Constructor ’avanzkdo,-est& siendo sijetado-a un proceso -de if< miento. Mientras que el hombre protedio completa solamente una transmit portante durante la experiencia-de\toda una vida, un aspirante verdad dedicado puede realuente lograr.algo asi como ¢: transmutaciones en una vida. Cudl-es la raz6n para esta ‘enorme diferencia? Bs a causa de les " intensificadas que se hacen disponibles para nosotros en el Senderos Debenos Te cordar, sin embargo, que ellas traen consigo problemas y Sesponnebt gadis ae tensificadas. Si usted ha de progresar por lo que llamo progresién geométrii Prepress pera una necesidad mfs presionante de autotransmutacién y ¢6 auteho~ nestidad. is Se El proceso de forzamiento alquimico es simplemente el apresuramiente” de un proceso natural. A través de este se le da oportunidad para lograr Prontanente los controles necesarios al nivel de la personalidad. Pero nada de ser dojado fuera, excepto las incesantes repeticiones de las mismas cdas bésicas. Esto significa que debe aprender a reconocer les similerid senciales en situaciones y relaciones aparentemente diferentes. Signifi debe estar descando buscar la causa de problemas repstitivos en sus Pi Puestas y reacciones habituales. También significa que debe estar all que una vez que cl modelo ha sido grabado profundaaente erf la subst ciente, su seduccién serd siempre un desafio para nosotros hasta que logr liberacién final. ee Esta serie total de lecciones tiene por objeto ciente libertad de las respuestas inmaturas cono pi lograr verdadera armenfa on las relaciones personales. No te énfasis on su inportancias Los seres humanos que on tambi , Je manifestacién masii violencia y disonciéa al nivel personal. ctiva del mismo antagonismo y hoatili les? La incapacided para expresar ari traré camino para expresarae en tod d para la arnonia y ‘la. puede 4 través de los problemas:y prosionos | entre los grupos, nacionos de hunanidadPuestas sicelégicas, nucstro vohfculo fisico se hace capes de caneligar nds intonsas ccrricntes de fuerza y de recibir emanaciones fs exeltadas | tiles. 40 oe) SsTine tt ‘Adewks; es a través del Sendero Trigésimo que el poder de c Cedente do Hod, “acta sobre Yosod y le transforma en 1a Inteligencia Puraysea=) paz do reflejar, sin obstrucciones e indistoreionadamente, ¢l Ego residente ei’ Tifereth. Aguf vemos nuevamonte 1a idea insinuada de que ol Ego es tanto cl O= Perador como 1a Nota, Es on Yesod que el Ego activa 1a Obra de Ja Lunay Ja ci €8 roalaente la obra de transformr nuestros cuerpos. El de Mercurio: gsta operacién os cl cultivo de una habilidad discriminativa que puede de ae = que requicre transmutacién y los modelos de conducta que deben ser ea a 08. yp AE Cuando hemos llegado a ser lo suficientemente conscientes da lo que cesita hacerse, podemos abrirnos a 1a gufa superior. Cuando nos encontramos — gonsciente y deliboradanente lists para sujetar todo acto y toda respuesta @ 1a aprobacién del nivel Egoico, realnonte ompezanos a recibir esa guia. contacto con el Hicrofante, quien est4 siempre radiande la SENDA para ; que se ‘han preparado para ofr. El, también, es el Ego en Su papel de | habla desde 1 CENTRO. © Como Constructores avanzados hemos acoptado la res b bilizar ¢ iluminar una mayor cantidad de substancia elezental. tenido éxito on 1a estabilizacién de una cierta cantidad de este te y conscionte, cstaremos listos para aceptar més. Este s Jevacién del nivel de tis auplias droas do mterial viriente ce hacia la expensién do 1a conseieneii 4 que es 1a mota do la Gran Obras Incidentalnonto, on rolacién con esto, no dedemes guros en cuanto a cufn altamonto dosarrollada se : demos juzgar sioupro a través do los controles del nivel parecen tenor o carocor. Algunos porsenas pucden pal ngdas porque so oncuontran on los dltinas ‘ vol de consciencia adquirido provianente, e nos evolucionades dobido a inostal ta orrftica, poro Tape, macho mayoros do substan: ‘on un arco do dosarrallo=-—3- ee dol Amor quo fluyen iu Sol y ostablecer una simpatfa somejante ones ieee e1 represontante sinbélico del sexo opuesto. eS Taal que inspira y expira, asogérese de quo su respiracién es profunda como lo sea posible hacorla eéaodamente, Aprenda a inspirar desde abdomen y plexo solar, en minora tal que el vohiculo ffsico total sea da con 1a enorg{a vital do la vida. Cuando expira, también desde el abdomen, de! mine eliminar cualquior modelo, ‘o ideas, o reacciones que se encuentren en Cor flicto con su habilidad para canalizar enorgfa amorosa. Determf{nese a eli! Yi] no solamente aquollas respuestas que compronde que requieren caabio, sino tA bien cualesquicra quo sean aquellas de las que atin no es perceptive consciente— mentee 2 Of En un nivel los nifios son el aspocto dunl de su personalidad. Conside= te 1a sinpatia entre @llos por un momento como la relocién armoniosa entre SU vida de desco subconsciente y sus ideales autoconseientes. Su armonfa y unién hacen posible la unién superior de la personalidad totel con el Yo Central. Ast que en un sentido usted cs anbos, ol nifio y 1a nifa, expresando une perfecta er monfa entre sus ponsanientos conscientes y sus respuestas subconscientess En = tro nivel usted cs el nifio o la nifia, cambiando anor y onergfa con el sexo gy Pucsto. Piense por un momento de estas exprosiones diferentes de unidad yermo nia. No son tocas olles aspoctos de unién ospiritual?. Ahora sionta que los dos so sumergen on un oeéano de luz. Sienta la luz | radiando a través do usted) Ella osté iluminando todas las reas de obscuridad en su cuerpo, en sus emociones y en su montes La lug dorada brillante esté ilu= mindndolo todo. Est& revolando cualquier engafic o error, 0 racionalizacién, en 20 que es realnento, Est&é iluminéndolos de manera tal gue usted neccsarianente tenga que percibirlos. Est haciendo mds! La brillantes misma de la lus esté disolviendo ostos modelos engafiosos —- on su naturaless emocional, on su > raleza acntal — ost& disolviendo cualquier droa congestionada en su Sico que pusdan cstar mantoniendolas en forma. Digas ahora, algo como: | efo voluntaria y completanento a todos les modelos neuréticos e infant Tespuesta que ne han tenido on la misoria. Renuncio a todos los model. han conducido a 1a hostilidad hacia, y al conflicto con, ol soxo nuncio a la neccsidad de sor dosilucionndo, herido, de sentirne ser rechazado. Ronuncio a cualquier afinidad con la clase do cen los trastornos omocioniles, Me estoy preparando para Rena parando para le Rogenoracién, Ne estoy preparando para entrar nos Ahote bion, niontras pormanece sunergido en 1a lua, exo opuosto por todas las heridas que bays poaido suf. 42) 9 ordida quo 2a aubstancia @ a eaendl DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL 5 prttcn IBCCION 350 eee Una teoria acerca del naciatento del universo, que se encuentra ei tualmente en. investigacién eientifica, es llatada popular ante la teorfa® "Gran Detonacién". Establecida brevemente, sugiere que wna condensacién inicii de onorgfa conduce a una explosién externa subsecuonte, cuya difusién de fucrza 5 la causa de toda la energia que construye toda forma en el unil ou 3 La teorfa se encuentra de acuerdo con las ensefianzas Qabalfstas, donde va, y debe recordarnos del principio de los Remolinos asociado con Ia Sabidurfa Antigua sostiene que toda creacién es el resultado de una co sacién inicial © enrollamiento de energia que hace posible une subsecuente beracién externa de fuerza para la integracién de todas las foraas que tuyen el universo manifestado. : Fodemos ver osta misma conprensién de energfa, seguide por una sign externa, en todas las formas de creacti nién fisica sexual concentra enorgl orgasmo, activando asf los procesos eign de una nueva forma, Este proceso bésico toma lugar en todos los miveles. La aulada por concentracién de unidades de fuerza. La conpresién mente a una explosién. En el plano mental la concentracién de Problem, idee o imagen espocificos conduce a un a: a (la explosién) que oventualmente da nacimonto @ una sol) cepto, o 6 una nuova forma de artes En la Unién espirit hoabre y una mujer, la concontracién de onergfa es sac: Negando su exprosién on ol nivel ff{sico procreatiy formas mfs sutilos do creaciéns En estudios anteriores, 05 6 be od ? da niBae Acts: JOY mse 2noTTeRIAAKD 2AMETOOT ferente de aquel del reino aniaal, debenos couprender que la evolucién 4 conduciendo hacia una ads clevada -exprosién delel. Esto no’ es?éuprimir ‘acto sexual; no os.la abstinencia dol sexo, sino una afs clevada!expresién! mismo acto esencicl, Esta expresién Superior es la unién Qabelistica Espiri: entre un hombre y una,mjor. A través de. tal unién ae haed disponible ‘energiay Qs puede .producir cl despertamiento repentino, que es realmente la concepeién e un ntisvo nivel de porcepeiéns ; : EL uso itininado do 1a onergfa reproductiva ineluye 6u aplicacién inteligente a la disolucién de formas, tanto sutiles cono groseras, que ya no firven aks constructivanonte. La desintegractén Mbera energfa creadora paras ia organizacién co forans mts adccundas de expresién. - Ee La Putrofaccién, la octava etapa de la Gran Obra, asociada con Es” forpic y con 1a Clave 13 del Tarot, es 1a etapa donde todos los atributos ¢ i 1a personalidad son dosintogrados teaporalnonte con el fin de aclarar el eami= Ho para un reldmpago do verdadera percepeién on cuanto al luger de la persona iidad on el esquom. da las cosas. Sin ombargo, 1a enorgfa representada’en la Glave 13 produce tanbién la gonoraeién do la forpa, porque debenos recordar aunque as restriccioncs de 1a forma deben sor disuoltas para lograr niveles Superiores de porcopcién, paraddjieanente, la evolueién de la consci Siempre a través do la forme * if Ia Costruceién do la forma y 1a incorporactén de 1a energie Iibera da en nuevas formas cs ol medio por el eval la Vida Una Provee con una esc 1a ascendonte de cuerpos. La consciencia indiferenciada debe ser | guna clase de organizacién para obtener experiencia y desarrollar individualizada. La organiaacién conduce a la perecpeién personal e1 firme fundanonto sobre el cual debe scr construfde el Templo p Ge Dios. Al mismo tiompo, 1a qucrte sinbolizada en la Clave 13 es una ¢ién de todo lo quo restringe ol flujo libre de vida y amor a travéi tros. Observe quo su niimero es el nimoro de anor y unidad, rae Ia ovolucién cs un proceso continuo de integr a destrucciény por medio del cunl la substancia conseiente viva un nivel superior do porcopeiéns In la unién Q hombre y una mjor, la onergfa de Marte es tructor de lo viejo y como inieiador de do para dar onergfa ¢ imagénos montales 1s Ta Imginecién puoto air Siviglda rnas en los cuorpos clo los participsna 1s aism sencra com 1o eélule espornitica msculina fertiliss al huevo fe no. A partir de osta concepcién espiritual comienza a tomar lh a transm cién que conduce a1 cuerpo perfecto del Adoptado. ; & : 2 AOR Pero este Renacimionto debe estar precedido par una destruccién: Preliminar de ciertos complejos celulares que manticnon en forma errore: nales o raciales. Es importante recordar, en relacién con esto, que lucién ni el renacimionto son un evento simple. Somos seres comple, ceso tiene que ser repotido a monudo antes de que nuestros vari: transforaados suficiontemente como para efectuar 1a liberacién La Gleve 16, Marte, est4 asociada con le etapa de piritual donde se exporimenta un reldupao de pareepeién directa de - El reldmpago de 1a vordad viene usualmente como un principio, el cual tonces ser incorporado en las células mismas de nuestro. CUST PO. $0 reproductive que aquel que produjo el nacimiento de nue esté inplicado en esta incorporaciéns El relémpago nos proporeiona una verdadera pe in personalidad on ol orden edsmico. Asf vomos que dedi aiento y respuesta al sorvicio dol Ego Uno, el cual es tros, transformeremos inevitablenente la ‘impresién' ¥ conience a atrasr magnéticanente substancia mis fina | en nuestros varios cucrpos de expresién. __ itt e La substancia Primordial e Ba para la oxpericnoia y luo nente ‘en"forms supor eargados de la purificact eiente elomental. Nuostro dol res de sabidurfn, de £ ne:TRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL civ eager > 35 goss A wnblaee Hl hontre es el iastrunento dela Vida Poder, pera traer lus creci sundo. A. través de su-habilided para actuar como nediador, © oars Pusat bir luz de arriba y tracrla a expresién en los niv dida que nos preperamos para recibir mAs ei de la personalidad, elevanos ‘el ni entoulc Glevanos el nivel de toda le ‘substencia viviente del aspecte foraa de Dios gue es verdaderamente nuestra responsabilidad trabajar in: jtemente en fornacién de los impulsos automfticos inferiores atin activos en nuestra idad. : Todo lo que es activado en los planos sutiles efecta eventuslnente Plano f{sicos Por nuestros esfuerzos Por expresar siempre lo mis elevado | Sennos capaces en nuostras emociones, actos y pensamientos, nuestra conscie celuler misma es elavada. A medida que continuamos en nuestros esfuerzos y =n ie imaginacién consciente como 1a subconsciente conienzan @ expreser ¢ das aspiraciones. As supriniaos de aquello que se encuentra dentro: del 3 A un poco de su ne, tefiinos ‘con le luz de ‘nus: frecuencia superior, Si la substancia consciente que resume nuestra consciencia capaz de ponerse a tono con las nuevas rospuestas iluainadas hacia tases aspirando, os purgada de nuestros cuerpos fisico F Y tomado por substancia que recibir la.form s z qu 98 Ascender ubstancia do le vid “En este punto quiero de las emocioncs, do 1a monte o- eiente. El verdadero contrel total estd suficiontenente distorcién. No podoro dcbidanonte acribillado yeaa is| ) BATION "y encuentran que los deseos intensos pero reprimidos solamente encuentran otro nal de oxpresiéns A menos de que haya tomado lugar una definida transmitaci6n ; luminadaj los canales que el deseo reprinido toma son responsables 4 isos problemas neuréticos que son la plaga de nuestra cultura Occiden! Como siempre, hay un filo de navaja’ pera recorrer. El entregarse simple mente 's todo deseo pasajero con la idea de que por saciarse completamente 8 Venceremos, @s'un error en otra direccién, Les extremos no son nunca el camino, Un exceso de licencia sencual bajo el influjo de la racionalizacién de que se Va a vencerla por la saciodad, es tan erréneo como 1a idea de que se va @ vencer Uh deseo interno por nedio de la total represién. El camino es siempre el con trol inteligente y le realizacién de cualquier deseo en el m§s elevado nivel po= gible que ssemos canaces, Esto filtino es importante porque lo que podria ser con trol rigido, o quizd represién, para alguien puede ser f&cil para otro. El con= trol que es correcto para nosotros con nuestra sabidurfa oculta y dedicacién es= Piritual no es el mismo que para quienes no hen entrado afin en el Senderos Debemos recordar que las técnicas y el conociaiento oculto nos proporeig han un tremendo aumento de la energia reproductiva a nuestra disposicién. Aquf es donde realmente el control se hace esencial. Nos hemos colocado en situaciém de manejar una mayor cantidad do le energia dindmica del sexo; y es debido a es ta cantidad extra disponible para nosotros que el control es tan esencial. cea Estamos forzados a servir en el campo de batalla del conflicto y de gitacién haste que aprendauos a unir ns emociones, los pensamientos y las nes que estan en contienda en nuestra personalidad y a sintetigarles para « sién en un nivel superior de percepcién, Batallancs en contra del. tiral consciencia eolectiva do la humanidad; batallames en contra del tireji tra naturaleza emocional inferior y do nucstras ideas mentales infer: No tenemos una taren fécil, sin embargo hay una manera infalible de Actuando siempre de acuerdo con la luz y la verdad superiores que bido, los modelos de error onpte nen 8. ee con crecionte los hemos privado de nuestra atenciéne ezan a atrofiarse estrias ae substencia Yetziritica borradas, ney . Qué ba sucedido?, En los niveles internos las bles han sido sujetad eiado con Geburah, se hace activo porque hemos: Dando nuestra atencién a los principios de de acuerdo con ellos, invitanos la destruccién dan existir.en nuestras respuestas, a {a de nucstra. eda el nuevo con sutdles y ee amen para esta, "i r?El crecionto control del Ego en Tifareth har& menos y menos atractivo cualquier deseo mtorial, porque la gufa dol Ego los interpretard correcta cono deseos transitorios de 1n personalidad, cuya realizacién solamonte pued culminar en el dolor y la insatisfacciém. Asf que, a medida que recordamos invi- tar la gufa suporior, casi continuamente, los deseos de la personalidad, tenidos de egofsno, calosy avaricia, venganza o posesividad, no podrén por mis tiempo regir como lo hictoron una voz. Su expresién se har4 crecientenente mis f4cil de controlar porquo ha llegado a ser indesonble. Esa no es represién de un de= : seo; es interpreter correctamonto algo quo on otro tiempo parecié deseable con! siendo realnante indoseablos 4s{ quo para matar realmente un desco dafiino la manera es no desearlo Ya nfs. En otra manora, como ya lo henos visto, el solo inhibir su realit Satisfaccién lo cmpuja a nivoles de 1a subconsciencia donde puede ser conducta nourStica y de substituciones, que usualmente son mas dafiinas s{quis que si so lc hubiese dado la satisfaccién natural. Esto es vordad también do nuestro trabajo hacia las expresion: res de roalizacién sexual. No estamos mitando el impulso del sexc tra forzarnos a no oxprosarlo. Uno de los requieitos es un deseo a ias satisfaccioncs inferioros de liberaeién de tonsién en el orgasac Ge una realizecién superior, En esencia, es la disposicién a perder menor para preparerso para uno mayor, Este dosear pordor un placer 4 cambio do uno nfs significative y duradero os realzentc el fund voluciéns As{ ol deseo del hombre por permanocer inactive, por @; cido por 61 desco do conodidad o de pesosionos que no fa algin esfuorzo. So abandona una meta monor innedinta para y recursos on una mAs doseable y permanente. Asi to y de les omcionsss. Oy En la mism. nanera dobo proceder 1a evol\ evolucionado para 1a mayorfa de 1a humanidad int clones sensorialos del nivel corporal hacia el amorosa. Za mora liboracién sonsual para lo mm empezando a tenor poca atracciény Hn llegada a. cuentre unido a la agitacién omocior eendido por uno superior y 1a expresién emociones y 1n naturalesa Spores 2d¢ *$iun < sion = “ Le construccién del.Adytum,o Templo Perfecto, incluye eI: bandonar los niveles inferiores de realizacién relativa o de sparente perf elcanzar los superiores. Nada en el reino de Melkuth puede o debe quedar pe £s importante para nosotros expresar conscientemente un deseo de trascender cosa que parezca completa o perfecta para nosotros en el presente. Esto nos abiertos para recibir un nivel superior de verdad que aquel que nos parece re, Ser capaz de aceptar 1a posibilidad de interpretaciones superiores de encia gue aquellas que podamos percibir en el momento es muy importante, mente en el reino del emor y de la unin. En cualguicr drea de la expresién de vida hey siempre lizacién superior .... siempre una mayor perfeccién que aquella que | Jo lergo de esta serie de lecciones hemos estado prepardadole pare P miento del amor, de la unién y de las energias sexsales. Oebido a su én por el logro de sabidurfa usted ha visto la necesided de renuncior cdones meramente personales de la experiencia. Compronder le unién di desarrollo espiritual es ante todo mantener cn constente rememorac sencial, no importa cudn mal usadas o mal dirigidas hayen sido actividades relacionadas con ella. > = _,, Debemos considerar el sexo cono una poderosa que eg el fundamonto mismo de la. esta ‘energie’ de ‘tromenda influcncia.os pe pasados de’ desarrollo. ‘Sabemos ademds que ol hombre, res del Poder de Vida, es el contralor potencial do ofdo muchas veces que podomos dirigir ol macién de nuestras personalidedes y do2 " Todos los métodos meditacionales estén discfiades jpara ayudames a ser canales consefentes “para la Luz dol Ego. La energie se dirige hacia | rtir de los centres inferiores, facia los eupcriores de percepcién superpersonal. ‘1 _método moditacional de la unién scxual Qabalistice, ol flujo de este erorgia — ‘smutente cs incrementado tremondamentc y multiplicado. 1 yo personal se hace uno pct dol.amado; las cnergias, que cada uno contrdbuye, so unon y so convierten.on « corionts La corriente unida dé amor alcanza ‘1a unién eon el Ega, donde no hay - ws! s Eom, Una unién que clcanza este nivel de expresién llega @ ser un canal po= ‘1 derremamiento de amor procedante del pleno do Tifareth. El amor es cerramado, " fasamente y cn medida ampiia hocia toda la vida para le Gloria de Dios. “ sare En este estado trascendente dc unién 1a consciencie del "Yo", tanto hombre como de la mujer, estd unida con el Ego. Juntos han tonido éxito on poner a su conscicncia con el nivel de Briah, con el pleno de 1a sabiduria y amor inmecu Jos- _Asf podomos vor que 1a unién sexual Qebalistica es una farma’de Hén que conducc a la porcepcién consciente do nivelos superiores de la Poder do Vida. En esta unién meditattva es importante anoter que la consciencia do se funde, pero no; como dos porsonalidadcs. La mozcle toma lugar on el nivel me Y cm esc plano no hay soparacién. Le focelizecién dol emor hacia un indiv jcseria pare desarrellar poder y para alconzar un modelo de cntrelazemisnto energin. El propésito de esta unidn oxaltada cs canalizer cnergia desde ético do amor césmico hacia los planos de nombro y forme y ofrecerlo co ficio a Dios. A menudo es ofrecide con un propésito superior a aquel’ prendido o imaginado por quicnes ostén on unién. Los dos sc ontregan te como vasos para ‘la unién de fuerzeas césmicas. ’ : ~ Aqui Legamos « una parte muy importante del ritual. Si los sontimicntos, los omocionos, las indgonos y Bento son domasiado oxclusivas, domasiado focalizadas de) uno. fales .y unicds, 10s nivoles suporiores do unténsoxual aapiy asivo énfesis en In versonalided dol sor enado negard le poderes vionen a través do instrumentos personales y la ‘rz08 superpersonalos no podrd lograrse. No dabemos perder de vista 1a cualidad 4m Lizamos en cualquier forma de magia 0 de meditecién. | su compafiero debo estar presente, la domasiada @iimpedimonto para aleanzar lo conscioneia del Ego que poder bésico. Aae soparatividad es nccesaria, conocer en manera directa anja tableco la diferaacia entre el novato y ol adepto. Asf tambidn c tivo. La ilusién de cxlusividad es necosarda para concentrar duo, pero conccer directamente que ese emor tresciende cua cual podamos dirigirlo es prepararnos para Ja unién con el TO00. Asi quo el poder universal del amor, cuando fluye a tr sonelidad, tome un aspecto personel on la misma manera que lo hace la universal. Asi como 1a ilusién de la conscdencia de un "Yo" soparada es para el desarrollo de una individualizacién que puede evontualmento esi el amor individualizade es necesario para el desarrollo de una na mor que pueda eventualmente abarcar la totaliddd del amor, Sabemos que c zamos una cierta etapa de desarrollo, toda separativided, ineluido el vésta como una dlusién. Porque solamente hay un Ego, un Amor, un "Yo! la humanidad, Pora Llegar a ser hébil an lo utilizacién de le energia | en le meditacién no necesita, como ye 1o hemos dicho antes, unién espirdi Sexo opuesto. Esta cs una manora especializada de meditecién y no es el go para lograr la unidn con ol Ego. La energia reproductive es utdlizada les formas de moditacién, Ademés, sabomos que este es el principio acti, Procesos intelectuales y de imaginecién creadern, En todos nuestros esfuerzos Por ayudar en los grandes ee Ja humanided necositames precticar el tejer nuestros descos en enc tes. Oebemos aprender a former modelos més claros en el campo int te os cl trabajo de Netzach y Hod. Las actividades tanto del intelecto | Amaginacién son naturalmente aspectes de la energia reproductiva, ver en lel Arbol, reeiproco que los une es aquel de bolo de la snergia sexual. Podemos, también, ver en el Arbol que las dc Netzach y de Hod doterminan les modolos de Yesod. A través del ; simbolo de le consciencia solar, las formas de pansamicnto mental. cioncia automitice. A través del sendoro de Tzaddi, simbolo do imdgenes do la naturaleza del deseo son impresas en Yosod. —_ A El contrel y el equilibrio en el campp de Netzach4 far necesario para nder a usar los poderes do 1k elovade posible. Pare conducir osté afea a equilibrio, cualgu:DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL © 10-871 uzoh piengene = pentends . Tat Oat aan Oe DIR es En lecofones anteriores de ‘esta savie heads discutide Le idea de que entonacién con los niveles superibres deconscléncia requiere habilidad completamente. Debide a que esto es de tanta importancia, quiero eleborar ais acerca de esta necesidad, Michos’aspirantes con retenidos) por modelos de seguridad enocional que impiden su -habilidad para dar anor realaente con 14 tad. Une raz6n por la que he hecho énfasis en los principios de 1a unién supe rior entre los sexos, es que a través de eu entendiniento, ya sea que usted ten= ge o no oportunidad de practicar tel unién en esta vida, encont una clave in portante para dar libremonte; una’clave que le ayudaré a traseander los proble sae de su propia personalidad y a permtir que la luz del Yo Superior, que a en el contro, pucda brillars Esta clave es le habilidad para experinentar la Reelidad més alld do la personalidad propia o de la otra. La unién de encrgfa que tiene luger en la Gabalfstica y quo conduce a la experioncia de los niveles universal: @s solamente una faso superior de toda unién. Si aprendomos a elevarnos por encima dol intenso foco d en la circunforoncia y que no ve al Contro. Con esta como nucstra das les relaciones aojorarén automticamentos os Sin onbergo, antes do que podanos toner el entendintento y la habliided para amar a otros mis all4 do los encantos y de les fachadas de Ja p 2 debemos primero amarnes a i como de instrumentos para el un hijo de Dios, perfecto en esancia, tificarse’ con Eso, no con los nivoles de fracaso de la po! haya formado el’ modolo de amarse. Todos Bones chispas divinas « a6 cuaritos modelos do conducta dosagradables Podamos ser nosotros. A medida que nos elevanos hacia el Yo Superior contrar ©1 Yo id6ntico en otros y a construir en nue 7 cién siempre crocionto en ostabilidad do que todos los yoes Baoicamont carencia no y ciertanonto 08 a base do el desco do amar a alguion vieedén inconscionte de jue uste dar amor librements a abr mado en el mismo gr: valor en au subcons aera atraer es parte do su responsabilidad de aprender a dar 1ibroment te influoneia sobro otros hace imporative quo use su influencia solanen yudar ie) otros a aprondér,a amar y,llegar a ser completos.:A modida que) oe este trabajo oncontraré que este atractive se hace crecientemento, ciados 5 No obstanto, a pesar de osta habilidad para atraer a somprendo que todavéa sufren'a causa de antiguos modelos de insegurided acereajen! de su propio valor. Estos se encucntran fundamentados on antiguos rechazos, herd! des y culpes quo ustedes no han trensformdo todavia en los niveles eutomiticos: Subconscientes y quo coloran sus respuestas hacia otros. Puede sentirse capaz | aera la humanidad, azar a sus vocinosy a los animles y a los nifiosy pero cuan do lisga al amor romintico porsonal, donde sus emociones legen a estar profunda; mente envueltas so siente impulsado a protegerse para no sentirse demasiado im== Plicado, Machas alnos verdadcranente evolucionadas tienen este problem, Su falta de amor les impelo a sentir que dar demasiado de si misnos les dejaré abiertos a dolor insufrible. ss i tb Reaag Si ponsamos on ello cuidadosanente encontiarenos que micha de esta inse— gurided so nantiono viva por ol teuor-que encuentra camino en nuestra ——s Interprétamos orréndasonte accionos y roacoiones de otros hacia nosotros y tende= mos a buscar una horida, un desprocio o una falta de aprecio por parte de aquello ~ que se encuentra cerca a nosotros. Estos tomores, desilusiones y resentimientos bloquean nuestra habilidad para dar anor a otros litrenenta. Son rosponsables de las limitaciones quo nos-{mponemos en dar y. nos impiden ser capaces de partic libremente on los aspoctos univorsales dal amor. i Para dcsarrollar seguridad en la porsonalidad, aprenda a vivir 4 p del Centro, Como en todo lo dems, no tonones que analizar incosantenonte gué estamos insoguros o gué lo ha ecausado, © quién. La seguridad Llogaré a vidonte on nucstres vidas si practicanos repetidanente el ofrecernos para el Yo Superior, cl cual sabenos que 89 1 método infelible para Logar a sor ms y Esta es, tanbién, 1a manera infaliblo de llegar a sor ads mor y acoptar amor, Todos tenomos la tondoncia a idontifice personalidad» A modida quo aprondenos a trasladar este sentido go on Tifareth, les heridas causadas por otros, que sentimos no serén tomades tan porsonalmente. Ya no podrdn envik hae tectora, temerosos do amr por miedo a no poder ser En los métodos Orientalos del Tantra © para el otro ol otorno macilino y el. torno | idea es asf pucdon entrar en un anor unit= 3s so-a un ritual sagrades ‘Asf ‘pueden tener luna’ verdadera experiencia d superior de-unién, Pero'si*el)anor! personal del uno por el “otro no h rinentado /previanente en su forma 'nds Antensay el nivel de anor alcani traerd realizacién consciente de'u verdadero’ significado, Este les ra comprender el-significado del anor y la unién en plenos superiorés, que el principio sea comprendido’ para” aplicarlo en el perfecci in ey personalidad y.en dar mayor servicio’a le"humanidad, debe haber entendiaiento Fera entender el anor universal se debe primero experimenter el ‘amor personal ae 206 Este ¢s ol aisme principio establecido en todas las ensefianzas Qabalis- ticas acerca del desarrollo de los veh{culos perfeccionados pera’ el Ego Uno. censciencia Cristica estabilizada de un Adepto Perfecto, es lograda solenente después de que todo el complejo de la personalidad ha sido deserrollado | mo. No puede haber trascendenoia duradera de 1a personalidad hasta que sido prinero complotada, 2 Ta Clave 21, asignada a Saturno, 1a energfa condensedera y pore gulente, completadora, es también asignada a la consciencia césmicas Le sién en la Clave 21 dal Tarot pucde ayudar a dluminarle en un especto tante de le trensmutecién. Antes de que se pued tape siento, esta debo ser completidalComo ya so le ha dicho entes, en el verdai trabajo Alquinico nada puede ser dejado fucre. A través de esta Obra a tanos mfs y aprondonos mis répidamente, pero intenter eviter el anor por micdo a sus dolores y agitaciones solanente nos retendr& on El deserrollo de las emociones profundas y de intenso interSs acerca humano, en unas relaciones amorosas, 68 el fundamento esencial so Seontenyen le verdadora compasién y la benevolencia universal do . aabeve’ Observe on ol Arbol do la Vida quo para alcanzar a | Maestro do Conpasién, so dobo rocorrer ol sendere de Naph_ energfas y ciclos universalos) que emann do Notaach, el ni de 1a emocién y dol doseo. La compusién os el fonix quo conizas de 1a pasién, Todos los Chasidin sienten tanbién han pasado por profundos onvolwiaientos " ee Ta caroneia do sontido préctico y ticos Orientalos y Cri: le gued do ciertos nivoles do lor del. a damento de vidas po: tada deja una dr ol cAquello en lo que estoy Pesar por alto la necosidad del Sin’eabargo, sabomos que el amor, >. SON} MY 48. rados ‘por el conflicto y la miserias Aguellos cogidos; en el-trembnd “PC yao sopeinado ‘con intensidad enocional, son euceptibles.a una hueste de y de falso conccinicnto en la substancia Yetzirdtica, donde debomos jbatall re discrininar entre la realidad y sus reflecciones distorcionadass, Baffin a) telsane aoe Como sirviontes dedicados a 1a humanidad debemos liberarnos, en cuanto\z aydre sbhe2 Ge estos ongafios acerca del sexo, de la unién y del ener, para asf = ayudar a otros a encontrar la senda. Cuando seamos capaces de der libremente des” do un entendimiento de los principios de anor y de 1a unién, y tenor el menos .u-> a na libertad parcial de ser influigos por las respuestas emocionales negativas-de~ on la subconsciencia colectiva, entonces podremos empezar a derramar iluminacién ae hacia el alma dol mundo. Estas gotas de dluninacién se multiplicardn con seguri< © dad, porque aunque son solamente ‘unas pocas gotas en un extenso océano de ilu= sién y error, nuestras acciones; ponsanientos y encciones constructives son prom Porcionalmente mis poderosas. Esto ea debido a quo estamos aplicando sl conocin 5 mento consciente del poder dol pensantento y do la imeginecién para ayudera in fluir a le humenidad hacia una utilisacién més completa, nteligente y gososa del sexo, de la unién y del anor. r o/e