Hecho por: Valentina Molina, Mateo Zuluaga & Maria Jose Gallego

DESCARTES: EL CUERPO Y EL ALMA

A Descartes no crea en la filosofa de Aristteles ni en la Escolstica, lo que

conllev a que rompiera radicalmente con el mundo antiguo y creara una nueva forma

para llegar al conocimiento vlido para todas las ciencias; un sistema racional de

verdades claras y distintas.

Descartes propone a la razn como fuente nica de la verdad, ya que por medio

de esta se puede descubrir por medio de la deduccin la realidad. El fundamento de esto

es el supuesto de que la mente del hombre posee la imagen de la totalidad de lo que hay

presente, y no reconoce diferencia entre el ser y el pensar. Para l todo est contenido en

el todo y que el hombre es idntico el cosmos.

El hombre consta de dos principios radicalmente distintos, el cuerpo y el alma.

Esta teora no es solo de la filosofa cartesiana sino de la filosofa antigua, pero l

explica esto desde la duda metdica; el cuerpo y el alma son substancias diferentes, en

su totalidad, desde sus caractersticas hasta sus acciones.

Para Descartes el cuerpo era una cosa extensa y no pensante, por el otro lado, el

alma era pensante y clara y tiene la capacidad de existir sin el cuerpo, l deca que el ser

era el alma y no el compuesto de la mente y el alma, pero l tambin indicaba que la

relacin entre estas era peculiar, distinta a las dems puesto que estas aunque sean

distintas, se sienten, al momento de sufrir algn tipo de modificacin, el alma tiene la

capacidad de sentirlo desde dentro, ya que esta se extiende por cada parte del cuerpo

pero est localizado especialmente en la glndula pineal, encontrada en el cerebro.

Para descartes la glndula pineal era la parte ms importante del cerebro ya que

esta juega un papel importante en su explicacin, porque est envuelta en la

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sensibilidad, la imaginacin, la memoria y la causa de los movimientos corporales. En

ella la sangre se converta en espritus animales que posteriormente se extendan por

todos los nervios, esta glndula vendra siendo la parte del cerebro en donde se sita el

alma. Consideraba que all era el asiento principal del alma racional.

Descartes mencionaba dos tipos de sensaciones; las externas (las cuales captan

cuerpos externos y el de uno mismo al momento de verse o escucharse) y las internas

que se sienten desde dentro (sentimientos, emociones, etc.). La estrecha relacin causal

que estos mantienen hace que los cambios que tiene el cuerpo producen cambios en el

alma y viceversa. Estos por separado podran ser incompletos, pero cuando estas

substancias se juntan forman al hombre concreto.