A presena do

outro
 Introduo
*Principais maneiras pelas quais o outro abordado (modos de
presena).

Alm de estar nossa frente ou ao nosso lado, o outro tambm

est em ns. Sou um outro. Sou outro, diverso de mim mesmo.
Mas esse outro, diverso de mim, sou eu mesmo. Outro, mas o
mesmo (p.8).

*GENTIL, H. S. Paul Ricur: A presena do outro. In: Mente, Crebro e Filosofia. So Paulo, n.11, 2008a, p.6-15

GENTIL, H. S. Paul Ricur: A presena do outro 08/05/2017

 Introduo
Identidade /ipseidade/alteridade

Identidade narrativa

Percurso do reconhecimento (reconhecer alguma coisa;

reconhecer-se a si mesmo; ser reconhecido pelos outros)

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 Introduo
O outro constitutivo da identidade do sujeito humano. (p.7)

A alteridade constitutiva da identidade prpria, na medida

em que o sujeito ao procurar desenvolver essa identidade cria
uma dialtica do si-mesmo e do diverso de si.
Ipseidade essa identidade que ao longo do tempo vai se
alterando em uma dinmica constante.

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 Fronteiras da filosofia
*A linha traada entre a filosofia e outros saberes

Todo grande filsofo teve esse outro no desenvolvimento de

seu pensamento. O outro de um outro saber, o outro da
realidade, da vida que no a reflexo, que o objeto de
reflexo, esse outro que o instigador da reflexo: ambos so
essenciais para evitar o colapso da filosofia como sistema
fechado em si mesmo (p.9).

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 O tempo de si-mesmo
*Identidade narrativa.
Um sujeito que s pode se conhecer por meio de mltiplas mediaes,
principalmente pelas obras da cultura que produz e em que se
reconhece. Um sujeito que no o eu de uma representao dada a si
mesmo como ponto de partida, mas um sujeito que se descobre como
si mesmo ao ponto de chegada de um longo percurso [...].
Ao longo do tempo, a histria desse sujeito entrelaou-se com outras,
estabeleceu relaes com outros sujeitos, em diversas circunstncias,
com diferentes formas e nveis de intimidade ou distncia, relaes em
que a perspectiva tica fundamental. [...] Essa relao tica com o
outro no de pura exterioridade, ela , no sentido forte do termo,
constitutivo do si-mesmo (p.10).

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 Conscincia - Experincia
*Relao dialtica entre alteridade e ipseidade.
Essa alteridade se manifesta nas variadas experincias de
passividade entrelaadas de mltiplas maneiras no agir
humano, das quais ele destaca trs: o corpo prprio ou a
carne; o estranho ou outrem; a conscincia (p.11)

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 Reconhecimento mtuo
*Luta pelo reconhecimento de si mesmo pelos outros

Economia da ddiva: a presena de um outro a que se d sem

pedir nada em troca (reciprocidade)

Perdo difcil: libertao da paralisia de sua capacidade de

agir causada pela falta (p.12).

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 Concluindo
O autor finaliza afirmando que Ricur mantem
simultaneamente um dilogo com as formas mais tradicionais
e uma abertura ao diferente reafirmando a importncia do seu
trabalho considerando-o uma leitura indispensvel.

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