REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas

ISSN 1984-6576 - v. 1, n. 2, outubro de 2009

AS INFLUNCIAS JORNALSTICAS EM KARINGANA UA KARINGANA,

DE JOS CRAVEIRINHA

THE JOURNALISTIC INFLUENCES IN KARINGANA UA KARINGANA,

BY JOS CRAVEIRINHA
Helio Baragatti Neto1

Resumo: Karingana Ua Karingana, de Jos Craveirinha, , sem sombra de

dvida, uma obra importante e mpar para a literatura moambicana, posto que
os poemas que a constituem contemplam pelo menos trs das quatro fases em
que didaticamente se costuma dividir a obra potica de seu autor. Dessa forma,
busca-se neste artigo, mediante uma anlise dos recursos estticos, estilsticos,
imagticos, formais, estruturais, vocabulares e conteudsticos detectar, em um
corpus constitudo por uma seleo de alguns poemas, as influncias
jornalsticas contidas na obra em estudo, que a sntese de tudo o que
Craveirinha produziu, no mbito da poesia, entre os anos de 1945 a 1974. Com
esta finalidade, pretende-se buscar o amparo de estudos realizados por crticos
como Manoel de Sousa e Silva, Ana Mafalda Leite, Rita Chaves, Rui Baltazar,
Benjamin Abdala Jnior, Carmem Lcia Tind Ribeiro Secco, Fabrcio
Carpinejar, entre outros, acerca da poesia em Moambique e, particularmente,
da potica de Jos Craveirinha.
Palavras-chave: Jos Craveirinha. Moambique. Jornalismo. Literatura.
Poesia Moambicana.

Abstract: Karingana Ua Karingana, by Jos Craveirinha, is, undoubtedly, an

important and singular book for the Mozambican literature, since the poems
that compose it exemplify at least three of the four phases in which one usually
divides this author s poetic works. Thus, this article aims to detect the
journalistic influences contained in the book in analysis, which is the synthesis
of all poetic works Craveirinha wrote between 1945 and 1974. In order to do
that, a corpus of some poems will be analyzed, considering their style,
esthetics, images, forms, structures, vocabulary, and contents. With that in
mind, the present article will be based on the studies of Manoel de Sousa e
Silva, Ana Mafalda Leite, Rita Chaves, Rui Baltazar, Benjamin Abdala Jnior,
Carmem Lcia Tind Ribeiro Secco, Fabrcio Carpinejar and other reviewers
of Mozambican poetry, mainly of that by Jos Craveirinha.

Key words: Jos Craveirinha. Mozambique. Journalism. Literature.

Mozambican Poetry.

Introduo

Forjada sob as constantes ameaas da censura e os auspcios das pginas amigas de

engajados semanrios como O Brado Africano e amadurecida sobre a obscura e rgida
superfcie da priso, a poesia de Craveirinha, intimamente vinculada histria, cultura e ao

1
Mestrando em Letras pela Universidade Federal de Gois. Professor da rede municipal de Inhumas-GO. E-mail:
heliohbn@gmail.com.
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povo de seu pas, fortemente marcada pela abundante presena de elementos narrativos, que
muito a aproximam de gneros como o conto e a crnica, fato cuja origem, segundo alguns
tericos, se deve convivncia do poeta com a prtica quotidiana de se contarem histrias,
bastante comum na cultura de povos banto, como o Ronga, do qual Craveirinha, de certa forma,
descende. Percebe-se, assim, uma relao entre a obra potica do autor e formas textuais
costumeiramente associadas ao jornalismo.

Desenvolvimento

A produo potica de Jos Craveirinha, bem como costuma ocorrer com a dos demais
poetas, principalmente aqueles que, a exemplo do moambicano, atravessaram dcadas no
exerccio da literatura, apresenta-se didaticamente dividida em fases, que, no caso especfico do
poeta da Mafalala, so quatro. A referida diviso leva em considerao critrios vinculados,
tanto cronologia, quanto temtica, dos poemas que nelas se fazem inseridos.
Destas fases, a primeira denominada Fase de Neo-realismo , devido influncia que
os poemas a ela pertencentes sofreram das literaturas Neo-realistas do Brasil e de Portugal.
Caracteriza-se, no mbito formal, por textos curtos, bastante narrativizados e dotados de uma
linguagem extremamente precisa e, do ponto de vista temtico, pelo alto teor denunciativo
social.
Grande parte dos textos cujas caractersticas, tanto formais, quanto temticas,
correspondem s presentes na chamada Fase Neo-realista da potica de Jos Craveirinha
discorre precipuamente acerca de temas como as condies de vida da populao negra de
Moambique, alienao e guerra.
So exemplos da fase neo-realista de Craveirinha os poemas contidos na primeira parte
da obra Karingana Ua Karingana, denominada Fabulrio , os quais foram escritos entre os
anos de 1945 e 1950. Tambm pertencem a esta fase muitos dos poemas que compem a obra O
babalaze das hienas, publicada em 1997.
Ver-se-, a seguir, a ttulo de ilustrao da mencionada fase, o poema Esperana ,
retirado de Fabulrio :

No canhoeiro
Um galagala hesita
A cabea azul.

Nos roxos
Stos do crepsculo
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A aranha vai fiando

Sua capulana de teia.

E ns?
Ah, ns esperamos
Na euforia das costas suadas
Que o sol do vexame acumulado
Deflagre.

segunda fase da poesia de Jos Craveirinha d-se o nome de Fase da Negritude , o

que se deve ao fato de os poemas nela includos serem altamente influenciados pelas correntes
de pensamento associadas aos movimentos da Negritude e do Pan-africanismo, tendo por
temtica a exacerbada valorizao dos usos, costumes, saberes, idiomas, ritmos, credos,
caracteres fsicos e valores scio-culturais oriundos dos povos de pele negra.
Formalmente, os poemas desta fase, presentes nas obras Xigubo (1964) e Cntico a
um Dio di catrame (1966), caracterizam-se pela maior extenso de seus versos e pela durao
mais longa de suas estrofes, conforme se poder notar a partir da leitura do poema citado a
seguir, intitulado Manifesto , extrado de Xigubo.
Oh!
Meus belos e curtos cabelos crespos
e meus olhos negros como insurrectas
grandes luas de pasmo na noite mais bela
das mais belas noites inesquecveis das terras do Zambeze.
Como pssaros desconfiados
incorruptos voando com estrelas nas asas meus olhos
enormes de pesadelos e fantasmas estranhos motorizados
e minhas maravilhosas mos escuras razes do cosmos
nostlgicas de novos ritos de iniciao
duras da velha rota das canoas das tribos
e belas como carves de micaia
na noite das quizumbas
E minha boca de lbios tmidos
cheios da bela virilidade mpia de negro
mordendo a nudez lbrica de um po
ao som da orgia dos insectos urbanos
apodrecendo na manh nova
cantando a cega-rega intil das cigarras obesas.
Oh! e meus dentes brancos de marfim espoliado
puros brilhando na minha negra reincarnada face altiva!
e no ventre maternal dos campos da nossa indisfrutada colheita
de milho
o clido encantamento selvagem da minha pele tropical.
Ah! E meu
corpo flexvel como o relmpago fatal da flecha de caa
e meus ombros lisos de negro da Guin
e meus msculos tensos e brunidos ao sol das colheitas e da carga
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na capulana austral de um cu intangvel

os bzios de gente soprando os velhos sons cabalsticos de frica.
Ah!
o fogo
a lua
o suor amadurecendo os milhos
a irm gua dos nossos rios moambicanos
e a prpura do nascente no gume azul dos seios das montanhas
Ah, Me frica no meu rosto escuro de diamante
de belas e largas narinas msculas
frementes haurindo o odor florestal
e as tatuadas bailarinas macondes
nuas
na brbara maravilha eurtmica
das sensuais ancas puras
e no bater unssono dos mil ps descalos.
Oh! e meu peito da tonalidade mais bela do breu
e no embondeiro da nossa inaudita esperana gravado
o totem mais invencvel totem do Mundo
e minha voz estentria de homem do Tanganhica
do Congo, Angola, Moambique e Senegal.
Ah! Outra vez eu chefe zulo
eu azagaia banto
eu lanador de malefcios contra as insaciveis
pragas de gafanhotos invasores
Eu tambor
Eu suruma
Eu negro suali
Eu Tchaca
Eu Mahazul e Dingana
Eu Zichacha na confidncia dos ossinhos mgicos do Tintlholo
Eu insubordinada rvore da Munhuana
Eu tocador de pressgios nas teclas das timbila chopes
Eu caador de leopardos traioeiros
Eu xiguilo no batuque
E nas fronteiras de guas do Rovuma ao Incomti
Eu-cidado dos espritos das luas
carregadas de antemas de Moambique.

A terceira fase em que se encontra dividida a potica craveirnhica recebe, em virtude

do flagrante nacionalismo inerente aos poemas que a constituem, o nome de Fase da
Moambicanidade .
No que concerne esfera formal, pode-se afirmar que os poemas desta fase so
semelhantes aos da fase anterior. J no que diz respeito temtica dos poemas deste perodo,
pode-se afirmar que o poeta tenta discutir, de maneira mais profunda, a busca por uma
verdadeira identidade nacional pelo povo de Moambique, ou seja, o poeta quem toma para si
a misso de questionar o que ser moambicano.
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Apesar de a grande maioria dos poemas ligados a esta fase pertencerem segunda e
quarta parte de Karingana Ua Karingana, intituladas, respectivamente, Karingana e
Tingol (Tindzol) , o texto escolhido para ilustrar as caractersticas da Fase da
Moambicanidade , neste trabalho, encontra-se publicado no livro Xigubo e se chama Hino
minha terra .

O sangue dos nomes

o sangue dos homens.
Suga-o tu tambm se s capaz
tu que no nos amas.

Amanhece
sobre as cidades do futuro.
E uma saudade cresce no nome das coisas
e digo Metengobalame e Macomia
e Metengobalame a clida palavra
que os negros inventaram
e no outra coisa Macomia.
E grito Inhamssua, Mutamba, Massangulo!!!
E torno a gritar Inhamssua, Mutamba, Massangulo!!!
E outros nomes da minha terra
afluem doces e altivos na memria filial
e na exacta pronncia desnudo-lhes a beleza.
Chulamti! Manhoca! Chinhambanine!
Morrumbala, Namaponda e Namarroi
e o vento a agitar sensualmente as folhas dos canhoeiros
eu grito Angoche, Marrupa, Michafutene e Zbu
e apanho as sementes do cutlho e a raiz da txumbula
e mergulho as mos na terra fresca de Zitundo.
Oh, as belas terras do meu frico Pas
e os belos animais astutos
geis e fortes dos matos do meu Pas
e os belos rios e os belos lagos e os belos peixes
e as belas aves dos cus do meu pas
e todos os nomes que eu amo belos na lngua ronga
macua, suali, changana,
xitsua e bitonga
dos negros de Camunguine, Zavala, Meponda, Chissibuca
Zongoene, Ribu e Mossuril.
Quissimajulo! Quissimajulo! gritamos
nossas bocas autenticadas no hausto da terra.
Arungua! Responde a voz dos ventos na cpula das micaias.
E no luar de cabelos de marfim nas noites de Murrupula
e nas verdes campinas das terras de Sofala a nostalgia sinto
das cidades inconstrudas de Quissico
dos chindjiguiritanas no chilro tropical de Mapulanguene
das rvores de Namacurra, Muxilipo, Massinga
das inexistentes ruas largas de Pindagonga
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e das casas de Chinhanguanine, Mugazine e Bala-Bala

nunca vistas nem jamais sonhadas ainda.
Oh! O cncavo seio azul-marinho da baa de Pemba
e as correntes dos rios Nhacuaze, Incomti, Matola, Pngu
e o potente espasmo das guas do Limpopo.
Ah! E um cacho das vinhas de espuma do Zambeze coalha ao sol
e os bagos amadurecem fartos um por um
amuletos bantos no esplendor da mais bela vindima.
E o balir pungente do chango e da impala
o meigo olhar negro do xipene
o trote nervoso do egocero assustado
a fuga desvairada do inhacoso bravo no Funhalouro
o esprito de Mahazul nos poentes da Munhuana
o voar das scuas na Gorongoza
o rugir do leo na Zambzia
o salto do leopardo em Manjacaze
a xidana-kata nas redes dos pescadores da Inhaca
a maresia no remanso idlico de Bilene Macia
o veneno da mamba no capim das terras do rgulo Santaca
a msica da timbila e do xipendana
o cido sabor da nhantsuma doce
o sumo da mampsincha madura
o amarelo quente da mavngua
o gosto da cucua na boca
o feitio misterioso de Nengu-ua-Suna.
Meus nomes puros dos tempos
de livres troncos de chanfuta umbila e mucarala
livres estradas de gua
livres pomos tumefactos de smen
livres xingombelas de mulheres e crianas
e xigubos de homens completamente livres!
Grito Nhanzilo, Erti, Macequece
e o eco das micaias responde: Amaramba, Murrupula,
e nos nomes virgens eu renovo o seu mosto em Muanacamba
e sem medo um negro queima as cinzas e as penas de corvos de agoiro
no corvos sim manguavavas
no esconjuro milenrio do nosso invencvel Xicuembo!
E o som da xipalapala exprime
os caninos amarelos das quizumbas ainda
mordendo agudas glandes intumescidas de frica
antes da circunciso bria dos tambores incandescentes
da nossa maior Lua Nova.

A quarta e ltima fase da produo potica de Craveirinha, qual se d o nome de

Fase de Libertao , assim chamada devido a certa atmosfera de liberdade da qual os escritos
que a integram parecem se encontrar revestidos, compreende os poemas coligidos nos livros
Cela 1 (1980) e Maria (1988/1998), alm de alguns textos no-publicados em livro.

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Nos poemas desta fase, salvo raras excees (caso de As Saborosas Tanjarinas
d Inhambane ), o escritor realiza uma espcie de retorno s formas poticas curtas e concisas,
em que a apario de vocbulos originrios das lnguas autctones moambicanas quase
inexistente, comuns na Fase de Neo-realismo e abandonadas nas duas fases a ela posteriores.
Em Cela 1, tem-se o conjunto dos poemas que Craveirinha concebeu durante o tempo
em que permaneceu na priso (1965-1969), cujos versos, ricos na densidade de seus adjetivos,
apresentam, hora um tom elegaco, hora uma voz de resistncia, tendo por temtica central a luta
incessante pela liberdade, ou a prpria liberdade em si.
J os pequenos cantos e aforismos de Maria encaixam-se um ao outro na construo de
uma grande elegia, que o escritor dedica sua esposa Maria de Lourdes Nicolau Craveirinha,
morta por problemas cardacos em 1979. Seus versos so marcados por um profundo lirismo
proveniente das experincias compartilhadas entre o poeta e a amada, a ponto de o poeta chegar
a afirmar que, na morte de sua esposa, no a ausncia dela que o incomoda, mas, saber que,
distante dela, ele quem est ausente.
Dos escritos no-coligidos inseridos nesta fase, o mais notrio , sem sombra de
dvida, As Saborosas Tanjarinas d Inhambane (1982/1984), cujos versos, escritos em tom
sarcstico, retratam a desiluso dos moambicanos com os rumos tomados pelo pas aps sua
independncia.
Uma clara demonstrao prtica de tudo o que foi mencionado acerca do perodo em
questo pode ser constatada nos poemas Aforismo (Cela 1), O bule e o blue (Maria) e na
primeira parte de As Saborosas Tanjarinas d Inhambane , conforme se ver a seguir:

Havia uma formiga

compartilhando comigo o isolamento
e comendo juntos.

Estvamos iguais
com duas diferenas:

No era interrogada
e por descuido podiam pis-la.

Mas aos dois intencionalmente

podiam pr-nos de rastos
mas no podiam
ajoelhar-nos.

na mo
encho a chvena de ch.
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Provo um gole.
Ergo-me quase ao tecto
um anjo doirado em ritmo blue
a teclar piano num arco-ris do Cu.

Oh! Bessie Smith, oh! Bessie Smith!

Era aquele o bule

do ch que Maria tomava.
Oh! Ponho-me blue na voz
de Bessie Smith, oh! ponho-me blue
na voz de Bessie Smith!

Fulgentes asas de andorinhas batem palmas

oh! Batem palmas os blues das andorinhas...

Oh! Bessie Smith, oh! Bessie Smith!

Sou um anjo doirado bamboleando blue

blue
blue
Oh! Bessie Smith, oh! Bessie Smith!

Era aquele o bule

do ch que a Maria tomava
como quem escuta um blue.

Mais um gole Z mais um gole de ch

mais um gole para seres um anjo blue bamboleando
nas teclas do piano de arco-ris de Cu
l onde Maria vive o den merecido.

Oh! Bessie Smith!

Oh! Bessie Smith!

O mundo est blue

blue
blue!

Sero palmas induvidosas todas as palmas

que palmeiam os discursos dos chefes?
No so aleivosos certos panegricos excessivos de vivas?
Auscultemos atentos os gritos vociferados nos comcios.
E nas repletas "bichas"? So ou no bizarros
os sigilosos sussurros?

Em suas epopias de humildade deixam intactos os sonhadores.

Sabotagem despromover um verdadeiro poeta em funcionrio.
No bastam nos gabinetes os incompetentes?
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Ainda mais alcatifas e ares condicionados?

Aos dirigentes mximos poupemos os ardilosos organigramas.

Como so hbeis os relatrios das empresas estatizadas
prosperamente deficitrias ou por causa das secas
ou porque veio no jornal que choveu de mais
ou por causa do sol ou porque falta no tractor um parafuso
ou talvez porque um polcia de trnsito no multou Vasco da Gama
ao infringir os cdigos na rota das especiarias de Calicute.

E nos nossos tmpanos os circunjacentes murmrios?

No boa ideologia detectar na gnese os indesmentveis boatos?
Uma populao que no fala no um risco?
Aonde se oculta o diapaso da sua voz?
E quanto ao mutismo dos fazedores de versos?
No sai poesia ser que saem dos veres crepusculares dos bairros de canio augrios
cor-de-rosa?
Quem o mais super na metereologia das infaustas notcias?
Quem escuta o sinal dos ventos antes da ventania e avisa?

Assim como muitos escritores de Moambique, de frica ou mesmo do restante do

mundo, Jos Craveirinha, antes de estrear no mbito da literatura, distinguiu-se na esfera
jornalstica, tendo colaborado e trabalhado em diversos peridicos, nomeadamente, O Oriente,
O Brado Africano, Notcias, A Tribuna, Notcias da Beira, O Jornal, Notcias do Bloqueio,
Dirio de Moambique, Voz Africana, Notcias da Tarde, Voz de Moambique e O
Cooperador de Moambique. Utilizou, por sua vez, os pseudnimos Mrio Vieira, Nuno
Pessoa, J.C., J. Cravo, Jos Cravo, Jesuno Cravo e Ablio Cossa.
Ao apresent-lo com a alcunha de Poeta Jornalista , Accio Barradas (2003) ressalta e
deixa clara a impossibilidade de se dissociar estas duas personalidades, isto , o poeta e o
jornalista, no trabalho do escritor da Mafalala e, apesar de no discorrer sobre o tema em
nenhum momento, permite a afirmao de que, em Jos Craveirinha, o jornalista e o poeta
influenciam-se mutuamente, o que Ana Mafalda Leite (2006) confirma, quando, ao analisar a
obra Contacto e outras crnicas (coletnea pstuma de textos em prosa de autoria de Jos
Craveirinha, publicados enquanto este ainda atuava como jornalista atravs de uma coluna
semanal denominada Contacto ) e comparar parte de seus textos com alguns dos textos
poticos concebidos pelo premiado escritor moambicano, aventa a hiptese de que muitos dos
poemas de Craveirinha originaram-se de crnicas publicadas por ele em jornais, principalmente
em O Brado Africano.
Quem l pela primeira vez uma obra como Karingana Ua Karingana, mesmo que
desconhea o fato de seu autor ter sido jornalista, detecta, de imediato, uma influncia marcante
do jornalismo em seus poemas, que se comprova pela forte carga narrativa de grande parte dos
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textos que constituem a poesia craveirnhica, definida como impotica pelo prprio Jos
Craveirinha em seu poema Msaho .

Pois eu
Do primeiro ao ltimo invendido cromossoma
Desnutrido moambicano da cabea aos ps
Da concesso dos alvars de extraco dos minrios
Farei para ti neste ano de mil novecentos e sessenta e um aqui na Mafalala
Inteira a beleza do som
E completo o lirismo da fria
Desta minha insubordinada
Impotica poesia.

A primeira parte da citada obra, denominada Fabulrio , caracteriza-se pelo carter

curto, conciso e objetivo dos poemas que a formam, cuja organizao sinttica, composio
formal e seleo vocabular remetem, em parte, guardadas as devidas propores, a aspectos
inerentes a textos que se enquadram ao gnero notcia de Jornal. Cada poema como que um
pequeno quadro pictrico (em geral, uma cena, um ambiente, um tema).
A ttulo de exemplo, cabe, a seguir, citar de Fabulrio o poema intitulado Ningum ,
com a finalidade de comprovar as afirmaes acima feitas.

Andaimes
at ao dcimo quinto andar
Do moderno edifcio de beto armado.

O ritmo
Florestal dos ferros erguidos
Arquitectonicamente no ar
E um transeunte curioso
Que pergunta:
-- J caiu algum dos andaimes?

O pausado ronronar
Dos motores a leo pesados
E a tranqila resposta do senhor empreiteiro:
-- Ningum. S dois pretos.

Contundentes e precisos, os poemas de Fabulrio , escritos entre os anos de 1945 e

1950, so a mais viva expresso da chamada Fase de Neo-realismo da poesia de Jos
Craveirinha, por priorizarem, exacerbadamente, a denncia social em detrimento de qualquer
outra temtica, caracterstica que ser retomada pelo mesmo autor em 1997, com a publicao
da obra O babalaze das hienas.

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Discorrendo ainda sobre Fabulrio , no se pode deixar de destacar, como prova

irrefutvel do dilogo existente entre poesia e jornalismo em Karingana Ua Karingana, a
presena, entre os textos que o constituem, de um poema intitulado Suelto . Estritamente
vinculado ao jargo associado s atividades jornalsticas, o termo suelto designa uma espcie
de pequeno comentrio jornalstico tambm chamado de croniqueta . Trata-se de um ttulo
bastante apropriado, conforme se ver a seguir:

No laboratrio
O lobo dirige a radioactividade
E concentra o cobalto

Na igreja
Pequenos esqueletos juntam
No catecismo os metacarpos
E rezam.

Nas outras partes da obra em questo, os poemas adquirem versos mais longos, estrofes
mais extensas e maior minimalismo e riqueza de detalhes nas descries das situaes que
retratam, entretanto, no abandonam o vis temtico social e a estrutura repleta de elementos
narrativos que atravessam, de ponta a ponta, as mltiplas trilhas enunciativas traadas por seu
autor, assemelhando-se, hora a crnicas, hora a grandes reportagens.
Srgio Vilasboas (1996) define o jornalismo como um subgnero oriundo do gnero
literrio, o que, segundo ele, justifica o fato de, muitas vezes, o jornalismo aproximar-se da
literatura, principalmente no que diz respeito adoo da crnica pelos dois mencionados
domnios e literariedade inerente concepo dos textos que constituem as grandes
reportagens que se costuma publicar em jornais e revistas.
Em Karingana Ua Karingana, tem-se, justamente, o contrrio do que afirma
Vilasboas, pois , exatamente, a literatura, em forma de poesia, quem est a aproximar-se e a ser
influenciada por um realismo tipicamente jornalstico.
Ao discorrer sobre jornalismo e literatura, Alceu Amoroso Lima (1958) classifica o
jornalismo como Prosa de Apreciao de Acontecimentos e descarta completamente a
possibilidade de se fazer jornalismo em verso, posto que, segundo ele, jornalismo em verso no
jornalismo, mas, to somente poesia.
Em Jos Craveirinha, tnue a fronteira que separa os dois gneros. To tnue que
seria um ato de mero reducionismo se se dissesse que o que Craveirinha faz poesia jornalstica
ou jornalismo potico. Mais justo seria afirmar que da pena craveirnhica sai a mais pura Poesia
de Apreciao de Acontecimentos .
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Craveirinha faz questo de ignorar o conselho que seu dolo Carlos Drummond de
Andrade dirige a seus leitores em um de seus poemas quando este pede aos mesmos que no
faam versos sobre acontecimentos. O poeta da Mafalala no s faz versos sobre acontecimentos
como se atreve a analis-los, a buscar-lhes a gnese, a investigar-lhes as conseqncias e a
sondar-lhes a universalidade.
Nascido da mistura dos genes, tanto fsicos quanto culturais, de um homem branco
(Algarvio) e de uma mulher negra (Ronga) em um bairro pobre da periferia de Loureno
Marques (atual Maputo), Jos Craveirinha profundo conhecedor dos problemas que assolam a
sociedade moambicana, da qual um membro genuno.
O poeta da Mafalala capaz de penetrar, como ningum, os meandros da ptria que o
viu nascer e do povo de que faz parte, porm, ao contrrio do que se possa pensar, sua produo
potica no fala unicamente da realidade de Moambique, antes, toma-a por ponto de partida
para a discusso de problemas e questes de apelo universal.
Acontecimentos prosaicos, como, por exemplo, o simples acidente ocorrido com um
carro de po e a consecutiva morte de seu motorista, tocados pela pena de Jos Craveirinha,
podem servir de pretexto para que se faa uma profunda reflexo acerca de temas de grande
relevncia, entre os quais, a fome, que, como se sabe, no atinge somente a populao
moambicana, mas uma parcela do contingente demogrfico mundial. O poema em questo
intitula-se Poema de Joaquim Chofer , texto que o autor dedica ao tambm escritor
moambicano Rui Nogar.
Fatos de maior gravidade e conhecimento mundial, como os massacres a trabalhadores
ocorridos nas localidades sul africanas de Sharpeville e Coalbrook, no princpio da dcada de
sessenta do sculo XX, so retratados por Craveirinha luz das grandes tenses existentes entre
negro e branco, colonizado e colonizador, explorado e explorador e oprimido e opressor, de
modo que, mesmo que se tenham dado em frica e, por muitas vezes, se encontrem associados
ao contexto africano do colonialismo e do apartheid, faam-se cobertos por um verniz
universalizante, conforme demonstram os poemas Cntico do pssaro azul de Sharpeville e
In memorian a Coalbrook .
Craveirinha transita livremente entre as casas de canio da Mafalala e as suntuosas
manses da Polana, entre imbondeiros, mafurreiras e canhoeiros, entre magazas, estivadores,
agricultores, jovens nefelibatas, mamanas e coquanas, entre rongas, macondes, changanas e
chopes, fundindo-se integralmente a este imenso amlgama de elementos diversos, tornando-se
a voz daqueles de quem o regime colonial usurpou o direito de expressar-se e levando a todas as
paragens a idia de um Moambique uno em suas heterogeneidades.

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Ciente de seu papel social, Craveirinha, enquanto poeta, atribui a si uma funo antes
delegada apenas aos jornalistas, a de se fazer presente em todos os lugares e registrar tudo o que
v. assim que, ao mesmo tempo em que se torna possvel avistar o escritor sentado nas
pblicas cadeiras da praa a beber coca cola e a discutir as pernas de Brigitte Bardot junto a um
grupo de jovens nefelibatas ( Primavera ), pode-se descobri-lo entre as vtimas do massacre de
Sharpeville ( Cntico do pssaro azul de Sharpeville ), observ-lo em meio lida daqueles que
tm por ofcio descarregar abarrotados trens de carga sob um sol abrasador (segunda verso de
Os alambiques da Ponte Cais ), not-lo integrado aos homens e mulheres que lamentam a
perda de sua identidade ligada terra que lhes fora tomada pelos colonizadores ( Latitude
Zero ) ou testemunh-lo a acompanhar o drama de um menino residente no bairro pobre da
Munhuana a sofrer enquanto as demais crianas brincam com brinquedos que ele v sem poder
ter em pleno dia de Natal ( Natal ).
Admite-se ento a hiptese de que, sendo o escritor adepto de correntes de pensamento
socialistas, o que se comprova nas linhas de seu poema Homem e formiga e nas menes
arquitectura comunitria das abelhas e ao instintivo senso urbanstico da formiga ,
encontradas nos versos de seu Hino de louvor a Valentina Tereskova , tambm presentes em
Karingana Ua Karingana, a utilizao deste recurso apresenta-se como uma forma de o poeta
mostrar-se solidrio a seus companheiros de nao e preocupado com a dor e a forada
alienao a que so submetidos.
Outro expediente a que Jos Craveirinha costuma recorrer o de dotar alguns de seus
poemas de personagens, cuja trajetria, registrada sob a forma de uma espcie de crnica
potica, sintetiza a realidade de vrios setores da populao de Moambique. Os poemas
Mamana Saquina e Histria do Magaza Madevo so claros exemplos da utilizao desta
prtica e de sua eficcia.
Mamana Saquina representa fielmente as centenas de mes moambicanas que
esperam ansiosamente pelo regresso dos filhos que partiram de suas aldeias, em busca de uma
vida melhor, rumo s perigosas minas da frica do Sul. Enquanto isso, em Madevo, tem-se a
perfeita representao dos inmeros magazas que, aps sarem de Moambique e chegarem s
minas, encantam-se com aquela nova civilizao, esquecendo-se de que a empreitada que
escolheram pode custar-lhes a vida.
O recurso da aluso a diferentes personagens advindas de realidades e eras diversas,
entre as quais, Andrees Potgieter (fundador e primeiro presidente da Repblica da frica
Austral), Rabindranat Tagore (escritor indiano), Eleonor Roosevelt (ex-primeira-dama
estadunidense), Cndido Portinari (pintor brasileiro), Charlie Chaplin (cineasta britnico) e

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Valentina Tereskova (cosmonauta sovitica), utilizado amplamente em poemas como In

memorian a Coalbrook e Hino de louvor a Valentina Tereskova ), tambm constitui um
indcio que comprova que, tal como os jornalistas, da realidade que, enquanto poeta, Jos
Craveirinha retira a matria-prima de que faz uso na elaborao de seu trabalho.
Craveirinha , enfim, o cronista de sua gente, o reprter de sua realidade, a testemunha
ocular de fatos que o mundo no v ou se recusa a ver, o homem/jornalista/poeta que se auto-
responsabiliza pela misso de divulgar, noticiar, trazer tona as atrocidades que se ocultam por
trs da dita Misso Civilizatria propalada pelo colonialismo.

Concluso

No se pode roubar de Moambique a glria de ter sido, ao longo de sua histria, um

celeiro de grandes escritores. Porm, tambm no se pode negar que, dentre todos os escritores
que a ptria moambicana deu luz, no sculo XX, o nico a sobreviver a praticamente todas as
fases, movimentos e perodos que marcaram o processo de formao literria da ex-colnia
portuguesa, tendo sido aceito, acolhido e recebido pela maioria deles, foi, sem sombra de
dvida, Jos Craveirinha.
Percebe-se, pelo conjunto de expresses e aspectos que singularizam sua obra, dos
quais cabem destacar a espontaneidade lingstica, a pureza metafrica, a naturalidade formal e
a narratividade textual, e pela soma das caractersticas temticas e formais que definem cada
uma de suas quatro fases poticas, que Jos Craveirinha, ao longo de mais de cinco dcadas de
servios prestados literatura, contribuiu significativamente para a divulgao da cultura de
cada etnia que constitui o povo de Moambique e com seu enriquecimento, importando valores
importantes das demais culturas universais. Por tudo isso, faz-se justa a alcunha de Poeta
Nacional Moambicano , com que o sadam muitos estudiosos e admiradores de sua obra.

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Texto recebido em 02/06/09

Aprovado em 01/09/09

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