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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL EN LENGUA ESPAOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Ao XLIX, nmero 18 (2.514) Ciudad del Vaticano 5 de mayo de 2017

El Pontfice lleva un mensaje de paz a una nacin golpeada por la violencia

No a la violencia en nombre de Dios


Viaje apostlico a Egipto del 28 al 29 de abril

Ante la historia
GIOVANNI MARIA VIAN
Una visita esencial ha sido la del
Pontfice en El Cairo, resumida con
esperanza en el lema El Papa de
paz en el Egipto de paz. Solo po-
cas horas, pero que dejan una indi-
cacin fuerte e unvoca en tres mbi-
tos. El poltico, para contrastar las
guerras y el terrorismo que desde
hace demasiado tiempo devastan es-
ta rea del mundo. En la bsqueda
obstinada del dilogo con el islam,
contra la instrumentalizacin de la
religin repitiendo el no a la violen-
cia. Y por ltimo, en el camino ecu-
mnico, que avanza tambin en la
realidad trgica y dolorosa de la per-
secucin y del martirio de muchos
cristianos asesinados sin distinciones
confesionales por el fanatismo de los
fundamentalistas.
De fondo est la renovacin siem-
pre necesaria de la Iglesia y que en
las ltimas dcadas se ha inspirado
en el Vaticano II. Y no por casuali-
dad dos importantes textos concilia-
res han sido citados en Al-Azhar en
el discurso de Francisco, interrumpi-
do en diez ocasiones por los aplau-
sos. Y estos se han multiplicado es-
trepitosos incluso durante el encuen-
tro pblico con el presidente egip-
cio, mientras se acerca el 70 aniver-
sario de las relaciones diplomticas
entre la Santa Sede y Egipto, uno de
los primeros pases rabes en enta-
blarlas.
Entre dificultades y asperezas coti-
dianas, la nacin egipcia tiene una
funcin insustituible ante el creci-
miento de la violencia, causada por
el deseo obtuso de poder, del co-
mercio de armas, de los graves pro-
blemas sociales y del extremismo re-
ligioso que utiliza el santo nombre
de Dios para cumplir inauditas ma-
sacres e injusticias denunci el
Pontfice, que haba apenas recorda-
do la presencia en el pas de millo-
nes de refugiados, sobre todo desde
Sudn, Eritrea, Siria e Iraq. Refugia-
dos y desplazados en busca desespe-
rada de salvacin y que en cambio VISITA DEL PAPA A TEOD ORO II EN PGINAS 8-9
son explotados, innoblemente agra-
viados y enviados a morir por trafi-
cantes sin escrpulos. ideas homicidas y las ideologas ex- santa, no el odio que profana a zaban. Peregrino, estaba seguro de
Con severidad el Papa record tremistas, afirmando la incompatibi- Dios. Es esta una violencia blasfema recibir la bendicin de un hermano
que la historia no perdona a cuan- lidad entre la verdadera fe y la vio- y deshumana que tambin reciente- que me esperaba dijo Francisco po-
tos proclaman la justicia y practican lencia. mente ha recado sobre los cristianos co antes de firmar con l una decla-
la injusticia. Por esto tenemos el Denuncia que Francisco haba an- egipcios, mrtires cuya memoria el racin comn, sobre el camino de la
deber de desenmascarar a los vende- ticipado en Al-Azhar, pidiendo a los Pontfice ha venerado conmovido unidad abierta por Pablo VI, y de re-
dores de ilusiones sobre el ms all, musulmanes ponerse de lado del los junto al Papa de Alejandra, el que- zar junto a Bartolom de Constanti-
que predican el odio para robar a cristianos y los otros creyentes ha- ridsimo hermano Teodoro II, pre- nopla y los otros obispos. Junto a
los simples su vida presente y a su ciendo un frente comn que saque cisamente en el lugar del atentado los catlicos de Egipto, a los cuales
derecho de vivir con dignidad trans- a la luz los intentos de de justificar que antes de Navidad golpe al pa- Bergoglio ha dedicado con afecto la
formndolos en lea para quemar, toda forma de odio en nombre de la triarcado copto ortodoxo causando conclusin de un viaje que quiere
y la obligacin de desmontar las religin. Porque solo la paz es una masacre entre los fieles que re- construir el futuro.
pgina 2 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de mayo de 2017, nmero 18

El Pontfice reza el Regina Coeli

Paz y reconciliacin para Venezuela


El Papa Francisco rez el Regina Coeli en la nueva comunidad religiosa, bajo la
plaza de San Pedro, el domingo 30 de abril, proteccin de la Sagrada Familia, que to-
al finalizar la audiencia con la Accin dava hoy est viva en la Iglesia. Nos uni-
Catlica Italiana con motivo de la mos a su alegra y a su accin de gracias.
celebracin del 150 aniversario de su Hoy en Italia se celebra la Jornada por
nacimiento. la Universidad Catlica del Sagrado Cora-
Queridos hermanos y hermanas: zn. Animo a sostener esta importante
institucin, que contina invirtiendo en la
No dejan de llegar noticias dramticas
formacin de los jvenes para mejorar el
sobre la situacin en Venezuela y el agra-
mundo.
varse de los enfrentamientos, con numero-
sos muertos, heridos y detenidos. Mientras La formacin cristiana se basa en la Pa-
me uno al dolor de los familiares de las labra de Dios. Por esto me gusta recordar
vctimas, para quienes aseguro oraciones tambin que hoy en Polonia se celebra el
de sufragio, dirijo un apremiante llama- domingo bblico. En las iglesias parro-
miento al Gobierno y a todos los compo- quiales, en las escuelas y en los medios de
nentes de la sociedad venezolana para que comunicacin se lee pblicamente una
se evite cualquier ulterior forma de violen- parte de la Sagrada Escritura. Deseo todo
cia, sean respetados los derechos humanos lo mejor a esta iniciativa.
y se busquen soluciones negociadas a la Y vosotros, queridos amigos de Accin
grave crisis humanitaria, social, poltica y Catlica, al finalizar este encuentro os
econmica que est agotando a la pobla- doy las gracias de corazn por vuestra
cin. Encomendamos a la Santsima Vir- presencia! Y a travs de vosotros saludo a
gen Mara la intencin de la paz, de la re- todos vuestros grupos parroquiales, las fa-
conciliacin y de la democracia en ese milias, los nios y los adolescentes, los j-
querido pas. Y rezamos por todos los venes y los ancianos. Id adelante!
pases que atraviesan graves dificultades, Y extiendo mi saludo a los peregrinos
pienso en particular en estos das en la ex que a esta hora se han unido a nosotros
Repblica Yugoslava de Macedonia. para la oracin mariana, especialmente a
Ayer, en Verona, fue proclamada beata los venidos de Espaa, Croacia, Alemania
Leopoldina Naudet, fundadora de las y Puerto Rico. Juntos nos dirigimos a
Hermanas de la Sagrada Familia. Crecida Mara nuestra Madre. Le damos gracias
en la corte de los Habsburgo, primero en de forma particular por el viaje apostlico
Florencia y despus en Viena, tuvo desde a Egipto que acabo de realizar. Pido al
pequea una fuerte vocacin a la oracin, Seor que bendiga a todo el pueblo egip-
pero tambin al servicio educativo. Se cio, tan acogedor, a las autoridades y a los
consagr a Dios y, a travs de diferentes fieles cristianos y musulmanes; y que done
experiencias, lleg a formar en Verona una paz a ese pas. Regina Coeli...

Con la Papal Foundation

Por las necesidades de los pobres


la indiferencia, necesita mucho de nuestro testi-
monio del mensaje de esperanza en la fuerza re-
dentora y de reconciliacin del amor de Dios, que
emana del Evangelio. Estoy agradecido por vues-
tro propsito de ayudar a los esfuerzos de la Igle-
sia en proclamar tal mensaje de esperanza hasta
los confines de la tierra y de trabajar por el pro-
greso espiritual y material de nuestros hermanos y
de nuestras hermanas en el mundo, especialmente
en los pases en va de desarrollo. Cada uno de
nosotros, como miembro vivo del Cuerpo de Cris-
to, est llamado a promover la unidad y la paz de
la familia humana y de todos aquellos que la
componen, segn la voluntad del Padre, en Cris-
to. Os pido, como parte esencial de vuestro em-
peo en la obra de la Papal Foundation, rezar por
las necesidades de los pobres, por la conversin
Promover la misin de la Iglesia sosteniendo alegra del tiempo pascual, en el que la Iglesia ce- de los corazones, la difusin del Evangelio y por
muchas iniciativas de naturaleza religiosa y caritativa lebra la victoria del Seor sobre la muerte y el el crecimiento de la Iglesia en la santidad y en el
que son muy importantes para el Papa. Se lo don de la nueva vida en el Espritu Santo. celo misionero. Y os pido, por favor, que no os
agradeci el Pontfice a los miembros de la Papal Deseo que vuestra peregrinacin a la Ciudad olvidis de rezar por m.
Foundation en el discurso que les dirigi el 27 de
Eterna os refuerce en la fe y en la esperanza, co- Queridos amigos, con estas palabras de aliento,
abril.
mo tambin en vuestro compromiso de promover y con gran afecto, os encomiendo a vosotros y
Seor cardenal, amables seores y seoras: la misin de la Iglesia sosteniendo muchas inicia- vuestras familias a la amorosa intercesin de Ma-
Me alegra saludaros, miembros de la Papal tivas de naturaleza religiosa y caritativa que son ra, Madre de la Iglesia. A todos vosotros imparto
Foundation, durante vuestra visita anual a Roma. muy importantes para el Papa. El mundo de hoy, mi Bendicin Apostlica como prenda de alegra
Nuestro encuentro de hoy est impregnado de la a menudo marcado por la violencia, la avaricia y y de paz en el Seor. Gracias.

TIPO GRAFIA VATICANA EDITRICE Tarifas de suscripcin: Italia - Vaticano: 58.00; Europa (Espaa + IVA): 100.00 - $ 148.00; Amrica
LOSSERVATORE ROMANO GIOVANNI MARIA VIAN
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nmero 18, viernes 5 de mayo de 2017 LOSSERVATORE ROMANO pgina 3

Primera Asamblea Plenaria de la Secretara para la Comunicacin

Comunicar el Evangelio de la misericordia


A las 10 de la maana del jueves 4 de mayo, en la
Sala del Consistorio del Palacio apostlico, el Papa
recibi en audiencia a los participantes en la primera
Asamblea Plenaria de la Secretara para la
Comunicacin, que se celebra del 3 al 5 de mayo.
Publicamos a continuacin el discurso que pronunci
Francisco durante el encuentro.

Seores cardenales,
queridos hermanos y hermanas:
Me agrada recibiros con ocasin de la Primera
Asamblea Plenaria de la Secretara para la Comu-
nicacin, que os ve comprometidos en profundi-
zar el conocimiento recproco y en examinar los
pasos hasta ahora cumplidos por el dicasterio,
que he querido para un nuevo sistema comunica-
tivo de la Santa Sede, adems de reflexionar so-
bre un tema ms actual que nunca y sugestivo co-
mo es el de la cultura digital.
Doy las gracias al prefecto monseor Vigan
por su presentacin y deseo expresar mi reconoci-
miento a l y a vosotros aqu presentes y tambin
a cuantos han contribuido de varias maneras para
preparar el trabajo de estos das.
El argumento tratado en la Plenaria es uno de
los ms importantes para m; ya lo he afrontado
dades, que de diversas formas hasta hoy se han quiero subrayarlo: nunca ha sido abandonada.
en diversas ocasiones. Se trata de estudiar crite-
ocupado de la comunicacin, se agrupen en un Dentro de algunos meses tambin la Librera Edi-
rios y modalidades nuevas para comunicar el
nuevo dicasterio de la Curia romana, que se de- tora Vaticana, la antigua Tipografa Polglota Va-
Evangelio de la misericordia a todas las gentes, en
nominar Secretara para la comunicacin. De es- ticana y, como deca, LOsservatore Romano
el corazn de las diversas culturas, a travs de los
te modo, el sistema de comunicacin de la Santa entrarn a formar parte de la gran comunidad de
medios de comunicacin que el nuevo contexto Sede responder cada vez mejor a las exigencias
cultural digital pone a disposicin de nuestros trabajo del nuevo dicasterio, y esto requerir la
de la misin de la Iglesia. disponibilidad para armonizarse con un nuevo di-
contemporneos.
Este nuevo sistema comunicativo nace de la seo productivo y distributivo. El trabajo es gran-
Este dicasterio, que cumplir dos aos el prxi- exigencia de la llamada convergencia digital. de; el desafo es grande, pero se puede hacer, se
mo 27 de junio dos velas se presenta en plena Efectivamente, en pasado toda modalidad comu- debe hacer.
reforma. Y no debemos tener miedo de esta pala- nicativa tena los propios canales. Cada forma ex-
bra. Reforma no es pintar un poco las cosas: re- La historia es, sin duda, un patrimonio de ex-
presiva tena un propio medium: las palabras escri- periencias preciosas para conservar y usar como
forma es dar otra forma a las cosas, organizarlas tas, el peridico o los libros, las imgenes, las fo-
de otra manera. Y se debe hacer con inteligencia, impulso hacia el futuro. De lo contrario se reduci-
tografas y el movimiento, el cine y la televisin, ra a un museo, interesante y bonito para visitar,
con suavidad, pero tambin permitidme la pala- las palabras habladas y la msica, la radio y los
bra con un poco de violencia, pero buena, la pero incapaz de dar fuerza y valenta para el pro-
CD. Todas estas formas de comunicacin son
buena violencia, para reformar las cosas. Est en seguir del camino.
transmitidas con un nico cdigo que aprovecha
plena reforma desde el momento en que es una el sistema binario. En este cuadro, por consi- En este horizonte de construccin de un nuevo
realidad nueva que est dando pasos irreversibles. guiente, LOsservatore Romano, que desde el sistema comunicativo, va tambin el intenso es-
En este caso, efectivamente, no se trata de una prximo ao entrar a formar parte del nuevo di- fuerzo de formacin y de actualizacin del perso-
coordinacin o de una fusin de precedentes di- casterio, deber encontrar una modalidad nueva y nal.
casterios, sino de construir una autntica y verda- diversa, para poder alcanzar un nmero nuevo de Queridos hermanos y hermanas, el trabajo que
dera institucin ex novo, como escriba en el Motu lectores superior al que consigue realizar en pa- os espera es amplio y articulado. Con la contribu-
proprio institutivo: El contexto actual de la co- pel. Tambin la Radio Vaticana, desde hace aos cin de cada uno, se va a realizar esta reforma
municacin, caracterizado por la presencia y el convertida en un conjunto de portales, debe ser que, teniendo en cuenta la historia de lo que se
desarrollo de los medios digitales y por los facto- repensada segn nuevos modelos y adecuada a las ha realizado en el marco de la comunicacin de la
res de convergencia e interactividad, requiere un tecnologas modernas y a las exigencias de nues- Sede Apostlica, est dirigida hacia una inte-
replanteamiento del sistema de informacin de la tros contemporneos. Respecto al servicio radio- gracin y gestin unitaria (Estatuto de la Secreta-
Santa Sede y una reorganizacin que, valorando fnico, debo subrayar el esfuerzo que el dicasterio ra para la Comunicacin, 6 septiembre de 2015).
lo realizado en la historia del mbito de la comu- est realizando en relacin con los pases con po- Os animo, por lo tanto, a trabajar en las comi-
nicacin de la Sede apostlica, proceda con fir- ca disponibilidad tecnolgica (pienso por ejemplo
siones de estudio, con anlisis detallados y, una
meza hacia una integracin y gestin unitaria. Por en frica) para la racionalizacin de la Onda
vez identificados los recorridos, decidir y proceder
tales motivos, he considerado que todas las reali- Corta que nunca ha sido abandonada. Y esto
con valenta segn los criterio elegidos.
Os pido adems que el criterio-gua sea el
apostlico, misionero, con una atencin especial a
las situaciones de malestar, de pobreza, de dificul-
Audiencia pontificia a Aung San Suu Kyi tad, en la conciencia que tambin estos hoy de-
ben ser afrontados con soluciones adecuadas. As
se hace posible llevar el Evangelio a todos, valo-
El Santo Padre recibi en rar los recursos humanos, sin sustituirse a la co-
audiencia el jueves 4 de ma- municacin de las Iglesias locales y, al mismo
yo, por la maana, a la Con- tiempo, sosteniendo las comunidades eclesiales
sejera de Estado y Ministra que ms lo necesitan.
de Asuntos Exteriores de la No nos dejemos vencer por la tentacin del
Repblica de la Unin de apego a un pasado glorioso; hagamos, en cambio,
Myanmar, Aung San Suu un gran juego de equipo para responder mejor a
Kyi y su squito. Durante la los nuevos desafos comunicativos que la cultura
audiencia se confirm que la hoy nos pregunta, sin miedo y sin imaginar esce-
Santa Sede y Myanmar, narios apocalpticos.
deseosas de promover lazos Mientras os renuevo mi gratitud por haber
de amistad mutua, han deci- aceptado trabajar en este mbito tan importante y
dido de comn acuerdo el delicado de la misin de la Iglesia, quiero hacer
establecimiento de relaciones llegar mi saludo y mi gratitud tambin a los con-
diplomticas a nivel de sultores nombrados recientemente. Os exhorto a
Nunciatura Apostlica por dar testimonio de colaboracin y del compartir
parte de la Santa Sede y de fraterno, mientras invoco sobre todos vosotros la
Embajada por parte de la bendicin del Seor, por intercesin de Mara
Repblica de la Unin de Santsima Madre de la Iglesia, que, con su ternu-
Myanmar. ra, vela siempre por nosotros.
pgina 4 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de mayo de 2017, nmero 18

A los participantes en la Conferencia Internacional sobre la Paz

De la violencia slo viene la violencia


En la sede de Al-Azhar, en El Cairo el trasciende y con cuanto lo rodea, saque lo bien de todos. La sinceridad de las inten-
Papa pronunci el primer discurso pblico en mejor de s mismo, adquiriendo una iden- ciones, porque el dilogo, en cuanto ex-
tierra egipcia dirigindose el viernes 28 de tidad no replegada sobre s misma. La sa- presin autntica de lo humano, no es una
abril, por la tarde a los participantes de la bidura busca al otro, superando la tenta- estrategia para lograr segundas intencio-
Conferencia Internacional de Paz organizada cin de endurecerse y encerrarse; abierta y nes, sino el camino de la verdad, que me-
por la ms importante institucin acadmica en movimiento, humilde y escudriadora rece ser recorrido pacientemente para
del islam sunita. A continuacin el texto del al mismo tiempo, sabe valorizar el pasado transformar la competicin en coopera-
discurso del Pontfice. y hacerlo dialogar con el presente, sin re- cin.
nunciar a una adecuada hermenutica. Es- Educar, para abrirse con respeto y dia-
Al Salam Alaikum! / La paz sea con vo- ta sabidura favorece un futuro en el que logar sinceramente con el otro, recono-
sotros! no se busca la prevalencia de la propia ciendo sus derechos y libertades funda-
parte, sino que se mira al otro como parte mentales, especialmente la religiosa, es la
Es para m un gran regalo estar aqu, en
integral de s mismo; no deja, en el pre- mejor manera de construir juntos el futu-
este lugar, y comenzar mi visita a Egipto
sente, de identificar oportunidades de en- ro, de ser constructores de civilizacin.
encontrndome con vosotros en el mbito
cuentro y de intercambio; del pasado, Porque la nica alternativa a la barbarie
de esta Conferencia Internacional para la
aprende que del mal slo viene el mal y del conflicto es la cultura del encuentro. Y
Paz. Agradezco al Gran Imn por haberla
de la violencia slo la violencia, en una es- con el fin de contrarrestar realmente la
proyectado y organizado, y por su amabi-
piral que termina aislando. Esta sabidura, barbarie de quien instiga al odio e incita a
lidad al invitarme. Quisiera compartir al-
rechazando toda ansia de injusticia, se la violencia, es necesario acompaar y
gunas reflexiones, tomndolas de la glo- centra en la dignidad del hombre, valioso
riosa historia de esta tierra, que a lo largo ayudar a madurar a las nuevas generacio-
a los ojos de Dios, y en una tica que sea
de los siglos se ha manifestado al mundo nes para que, ante la lgica incendiaria
digna del hombre, rechazando el miedo al
como tierra de civilizacin y tierra de del mal, respondan con el paciente creci-
otro y el temor de conocer a travs de los
alianzas. miento del bien: jvenes que, como rbo-
medios con los que el Creador lo ha dota-
Tierra de civilizacin. Desde la antige- les plantados, estn enraizados en el terre-
do.
dad, la civilizacin que surgi en las ori- no de la historia y, creciendo hacia lo Alto
Precisamente en el campo del dilogo, y junto a los dems, transformen cada da
llas del Nilo ha sido sinnimo de cultura. especialmente interreligioso, estamos lla-
En Egipto ha brillado la luz del conoci- el aire contaminado de odio en oxgeno
mados a caminar juntos con la conviccin de fraternidad.
miento, que ha hecho germinar un patri- de que el futuro de todos depende tam-
monio cultural de valor inestimable, hecho En este desafo de civilizacin tan ur-
bin del encuentro entre religiones y cul-
de sabidura e ingenio, de adquisiciones turas. En este sentido, el trabajo del Co- gente y emocionante, cristianos y musul-
matemticas y astronmicas, de admira- mit mixto para el Dilogo entre el Ponti- manes, y todos los creyentes, estamos lla-
bles figuras arquitectnicas y artsticas. La ficio Consejo para el Dilogo Interreligio- mados a ofrecer nuestra aportacin: Vivi-
bsqueda del conocimiento y la importan- so y el Comit de Al-Azhar para el Dilo- mos bajo el sol de un nico Dios miseri-
cia de la educacin han sido iniciativas go representa un ejemplo concreto y alen- cordioso. [...] As, en el verdadero sentido
que los antiguos habitantes de esta tierra tador. El dilogo puede ser favorecido si podemos llamarnos, los unos a los otros,
han llevado a cabo produciendo un gran se conjugan bien tres indicaciones funda- hermanos y hermanas [...], porque sin
progreso. Se trata de iniciativas necesarias mentales: el deber de la identidad, la va- Dios la vida del hombre sera como el cie-
tambin para el futuro, iniciativas de paz lenta de la alteridad y la sinceridad de las lo sin el sol. Salga pues el sol de una re-
y por la paz, porque no habr paz sin una intenciones. El deber de la identidad, por- novada hermandad en el nombre de Dios;
adecuada educacin de las jvenes genera- que no se puede entablar un dilogo real y de esta tierra, acariciada por el sol, des-
ciones. Y no habr una adecuada educa- sobre la base de la ambigedad o de sacri- punte el alba de una civilizacin de la paz
cin para los jvenes de hoy si la forma- ficar el bien para complacer al otro. La y del encuentro. Que san Francisco de
cin que se les ofrece no es conforme a la valenta de la alteridad, porque al que es Ass, que hace ocho siglos vino a Egipto y
naturaleza del hombre, que es un ser diferente, cultural o religiosamente, no se se encontr con el Sultn Malik al Kamil,
abierto y relacional. le ve ni se le trata como a un enemigo, si- interceda por esta intencin.
La educacin se convierte de hecho en no que se le acoge como a un compaero Tierra de alianzas. Egipto no slo ha
sabidura de vida cuando consigue que el de ruta, con la genuina conviccin de que visto amanecer el sol de la sabidura, sino
hombre, en contacto con Aquel que lo el bien de cada uno se encuentra en el que su tierra ha sido tambin iluminada
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por la luz multicolor de las religio- En este sentido, volviendo con la


nes. Aqu, a lo largo de los siglos, mente al Monte Sina, quisiera refe-
las diferencias de religin han cons- rirme a los mandamientos que se
tituido una forma de enriqueci- promulgaron all antes de ser escri-
miento mutuo del servicio a la nica tos en la piedra. En el corazn de
comunidad nacional. Creencias re- las diez palabras resuena, dirigido
ligiosas diferentes se han encontrado a los hombres y a los pueblos de to-
y culturas diversas se han mezclado dos los tiempos, el mandato no
sin confundirse, reconociendo la im- matars (Ex 20, 13). Dios, que ama
portancia de aliarse para el bien co- la vida, no deja de amar al hombre y
mn. Alianzas de este tipo son cada por ello lo insta a contrastar el cami-
vez ms urgentes en la actualidad. no de la violencia como requisito
Para hablar de ello, me gustara uti- previo fundamental de toda alianza
lizar como smbolo el Monte de la en la tierra. Siempre, pero sobre to-
Alianza que se yergue en esta tie- do ahora, todas las religiones estn
rra. El Sina nos recuerda, en primer llamadas a poner en prctica este
lugar, que una verdadera alianza en imperativo, ya que mientras senti-
la tierra no puede prescindir del Cie- mos la urgente necesidad de lo Ab-
lo, que la humanidad no puede pre- soluto, es indispensable excluir cual-
tender encontrar la paz excluyendo quier absolutizacin que justifique
a Dios de su horizonte, ni tampoco cualquier forma de violencia. La vio-
puede tratar de subir la montaa pa- lencia, de hecho, es la negacin de
ra apoderarse de Dios (cf. Ex 19, toda autntica religiosidad.
12).
Como lderes religiosos estamos
Se trata de un mensaje muy ac- llamados a desenmascarar la violen-
tual, frente a esa peligrosa paradoja cia que se disfraza de supuesta sa-
que persiste en nuestros das, segn cralidad, apoyndose en la absoluti-
la cual por un lado se tiende a redu- zacin de los egosmos antes que en
cir la religin a la esfera privada, sin una verdadera apertura al Absoluto.
reconocerla como una dimensin Estamos obligados a denunciar las Dios, ms se crece en el amor al conciliacin y no vendedores de des-
constitutiva del ser humano y de la violaciones que atentan contra la prjimo. truccin.
sociedad y, por el otro, se confunden dignidad humana y contra los dere- Sin embargo, la religin no slo Asistimos perplejos al hecho de
la esfera religiosa y la poltica sin chos humanos, a poner al descubier- est llamada a desenmascarar el mal que, mientras por un lado nos aleja-
distinguirlas adecuadamente. Existe to los intentos de justificar todas las sino que lleva en s misma la voca- mos de la realidad de los pueblos,
el riesgo de que la religin acabe formas de odio en nombre de las re- cin a promover la paz, probable- en nombre de objetivos que no tie-
siendo absorbida por la gestin de ligiones y a condenarlos como una mente hoy ms que nunca. Sin caer nen en cuenta a nadie, por el otro,
los asuntos temporales y se deje se- en sincretismos conciliadores, nues-
falsificacin idoltrica de Dios: su
ducir por el atractivo de los poderes como reaccin, surgen populismos
nombre es santo, l es el Dios de la tra tarea es la de rezar los unos por
mundanos que en realidad slo quie- demaggicos que ciertamente no
paz, Dios salam. Por tanto, slo la los otros, pidiendo a Dios el don de
ren instrumentalizarla. En un mun- la paz, encontrarnos, dialogar y pro- ayudan a consolidar la paz y la esta-
paz es santa y ninguna violencia
do en el que se han globalizado mu- mover la armona con un espritu de bilidad. Ninguna incitacin a la vio-
puede ser perpetrada en nombre de
chos instrumentos tcnicos tiles, cooperacin y amistad. Como cris- lencia garantizar la paz, y cualquier
Dios porque profanara su nombre.
pero tambin la indiferencia y la ne- tianos no podemos invocar a Dios, accin unilateral que no ponga en
gligencia, y que corre a una veloci- Juntos, desde esta tierra de en-
Padre, de todos los hombres, si nos marcha procesos constructivos y
dad frentica, difcil de sostener, se cuentro entre el cielo y la tierra, de
negamos a conducirnos fraternal- compartidos, en realidad, slo bene-
percibe la nostalgia de las grandes alianzas entre los pueblos y entre los
mente con algunos hombres, creados ficia a los partidarios del radicalismo
cuestiones sobre el sentido de la vi- creyentes, repetimos un no alto y
a imagen de Dios. Ms an, reco- y de la violencia.
da, que las religiones saben promo- claro a toda forma de violencia, de nocemos que inmersos en una lucha
ver y que suscitan la evocacin de venganza y de odio cometidos en Para prevenir los conflictos y
constante contra el mal, que amena-
los propios orgenes: la vocacin del nombre de la religin o en nombre construir la paz es esencial trabajar
za al mundo para que no sea ya
hombre, que no ha sido creado para de Dios. Juntos afirmamos la incom- mbito de una autntica fraterni- para eliminar las situaciones de po-
consumirse en la precariedad de los patibilidad entre la fe y la violencia, dad, a los que creen en la caridad breza y de explotacin, donde los
asuntos terrenales sino para encami- entre creer y odiar. Juntos declara- divina les da la certeza de que abrir extremismos arraigan fcilmente, as
narse hacia el Absoluto al que tien- mos el carcter sagrado de toda vida a todos los hombres los caminos del como evitar que el flujo de dinero y
de. Por estas razones, sobre todo humana frente a cualquier forma de amor y esforzarse por instaurar la armas llegue a los que fomentan la
hoy, la religin no es un problema violencia fsica, social, educativa o fraternidad universal no son cosas violencia. Para ir ms a la raz, es
sino parte de la solucin: contra la psicolgica. La fe que no nace de un intiles. Por el contrario, son esen- necesario detener la proliferacin de
tentacin de acomodarse en una vi- corazn sincero y de un amor autn- ciales: En realidad, no sirve de mu- armas que, si se siguen produciendo
da sin relieve, donde todo comienza tico a Dios misericordioso es una cho levantar la voz y correr a rear- y comercializando, tarde o temprano
y termina en esta tierra, nos recuerda forma de pertenencia convencional o marse para protegerse: hoy se necesi- llegarn a utilizarse. Slo sacando a
que es necesario elevar el nimo ha- social que no libera al hombre, sino tan constructores de paz, no provo- la luz las turbias maniobras que ali-
cia lo Alto para aprender a construir que lo aplasta. Digamos juntos: cadores de conflictos; bomberos y mentan el cncer de la guerra se
la ciudad de los hombres. Cuanto ms se crece en la fe en no incendiarios; predicadores de re- pueden prevenir sus causas reales. A
este compromiso urgente y grave es-
tn obligados los responsables de las
naciones, de las instituciones y de la
informacin, as como tambin noso-
tros responsables de cultura, llama-
dos por Dios, por la historia y por
el futuro a poner en marcha cada
uno en su propio campo procesos
de paz, sin sustraerse a la tarea de
establecer bases para una alianza en-
tre pueblos y estados.
Espero que, con la ayuda de Dios,
esta tierra noble y querida de Egipto
pueda responder an a su vocacin
de civilizacin y de alianza, contri-
buyendo a promover procesos de
paz para este amado pueblo y para
toda la regin de Oriente Medio.
Al Salam Alaikum! / La paz est
con vosotros!
pgina 6 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de mayo de 2017, nmero 18

Francisco invita a las autoridades egipcias a trabajar por la justicia y el respeto de los derechos humanos

Repudiar la violencia es un deber de toda civilizacin


En la tarde del viernes 28 de abril, el Nombre de Dios para cometer inau- metodologa adecuada y, sobre todo, pacidad de elegir con libertad y de
Santo Padre Francisco lleg al hotel ditas masacres e injusticias. respeto incondicionado a los dere- creer con responsabilidad. Seor
Al-Msah de El Cairo para Este destino y esta tarea de Egip- chos inalienables del hombre, como Presidente, hace algunos minutos,
encontrarse con las autoridades. to constituyen tambin el motivo la igualdad entre todos los ciudada- usted me ha dicho que Dios es el
Estuvieron presentes unos 800 que ha animado al pueblo a pedir nos, la libertad religiosa y de expre- Dios de la libertad, y esto es verdad.
representantes de las instituciones, del un Egipto donde no falte a nadie el sin, sin distincin alguna2. Objeti- Tenemos el deber de desmontar las
cuerpo diplomtico y de la sociedad pan, la libertad y la justicia social. vos que exigen prestar una atencin ideas homicidas y las ideologas ex-
civil de Egipto. Tras las palabras del especial al rol de la mujer, de los j- tremistas, afirmando la incompatibi-
Ciertamente este objetivo se har
presidente Al Sisi, el Papa pronunci el venes, de los ms pobres y de los lidad entre la verdadera fe y la vio-
una realidad si todos juntos tienen
siguiente discurso. enfermos. En realidad, el verdadero lencia, entre Dios y los actos de
la voluntad de transformar las pala- desarrollo se mide por la solicitud
bras en acciones, las valiosas aspira- muerte.
Seor Presidente, hacia el hombre corazn de todo
ciones en compromiso, las leyes es- desarrollo, a su educacin, a su sa- En cambio, la historia honra a los
Gran Imn de Al-Azhar, critas en leyes aplicadas, valorizando constructores de paz, que luchan
Distinguidos Miembros del Gobier- lud y a su dignidad; de hecho, la
la genialidad innata de este pueblo. grandeza de cualquier nacin se re- con valenta y sin violencia por un
no y del Parlamento, Egipto tiene una tarea particular: re- mundo mejor: Dichosos los cons-
vela en el cuidado con que atiende a
Ilustres Embajadores y miembros forzar y consolidar tambin la paz tructores de paz porque se llamarn
los ms dbiles de la sociedad: las
del Cuerpo Diplomtico, regional, a pesar de que haya sido hijos de Dios (Mt 5, 9). Egipto,
mujeres, los nios, los ancianos, los
Seoras y seores: herido en su propio suelo por una enfermos, los discapacitados, las mi- que en tiempos de Jos salv a otros
violencia ciega. Dicha violencia hace noras, para que nadie, ni ningn pueblos del hambre (cf. Gn 41, 57),
Al Salam Alaikum! sufrir injustamente a muchas fami- grupo social, quede excluido o mar- est llamado tambin hoy a salvar a
Le agradezco, Seor Presidente, lias algunas de ellas aqu presen- ginado. Ante un escenario mundial esta querida regin del hambre de
sus cordiales palabras de bienvenida tes que lloran por sus hijos e hijas. delicado y complejo, que hace pen- amor y de fraternidad; est llamado
y la invitacin que gentilmente me a condenar y a derrotar todo tipo de
hizo para visitar su querido Pas. violencia y de terrorismo; est llama-
Conservo vivo el recuerdo de su visi- do a sembrar la semilla de la paz en
ta a Roma, en noviembre de 2014, y todos los corazones hambrientos de
tambin del encuentro fraterno con convivencia pacfica, de trabajo dig-
Su Santidad Papa Teodoro II, en no, de educacin humana. Egipto,
2013, as como la del ao pasado con que al mismo tiempo construye la
el Gran Imn de la Universidad Al- paz y combate el terrorismo, est lla-
Azhar, Dr. Ahmad Al-Tayyib. mado a testimoniar que al din lillah
wa al watn lilgiamia/ La fe es para
Me es grato encontrarme en Egip- Dios, la Patria es para todos, como
to, tierra de antiqusima y noble civi- dice el lema de la Revolucin del 23
lizacin, cuyas huellas podemos ad- de julio de 1952, demostrando que se
mirar todava hoy y que, en su ma- puede creer y vivir en armona con
jestuosidad, parecen querer desafiar los dems, compartiendo con ellos
al tiempo. Esta tierra representa mu- los valores humanos fundamentales
cho para la historia de la humanidad y respetando la libertad y la fe de
y para la Tradicin de la Iglesia, no todos4. El rol especial de Egipto es
slo por su prestigioso pasado hist- necesario para afirmar que esta re-
rico de los faraones, copto y mu- gin, cuna de tres grandes religio-
sulmn, sino tambin porque mu- nes, puede es ms debe salir de
chos Patriarcas vivieron en Egipto o la larga noche de tribulaciones para
lo recorrieron. En efecto, la Sagrada volver a irradiar los supremos valo-
Escritura lo menciona as muchas Pienso de modo particular, en to- sar a lo que he llamado una guerra res de la justicia y de la fraternidad,
veces. En esta tierra, Dios se hizo das las personas que, en los ltimos mundial por partes, cabe afirmar que son el fundamento slido y la
sentir, revel su nombre a Moi- aos, han entregado la vida para que no se puede construir la civiliza- va obligatoria para la paz5. De las
ss1, y sobre el monte Sina dio a proteger su patria: los jvenes, los cin sin rechazar toda clase de ideo- naciones que son grandes es justo
su pueblo y a la humanidad los miembros de las fuerzas armadas y loga del mal, de la violencia, as co- esperar mucho. Este ao se celebra
Mandamientos divinos. En tierra de la polica, los ciudadanos coptos mo cualquier interpretacin extre- el 70 aniversario de las relaciones di-
egipcia, encontr refugio y hospitali- y todos los desconocidos, cados a mista que pretenda anular al otro y plomticas entre la Santa Sede y la
dad la Sagrada Familia: Jess, Mara causa de las distintas acciones terro- eliminar las diferencias manipulando Repblica rabe de Egipto, que es
y Jos. ristas. Pienso tambin en las matan- y profanando el Santo Nombre de uno de los primeros pases rabes
La hospitalidad, ofrecida con ge- zas y en las amenazas que han pro- Dios. Usted, Seor Presidente, que que estableci dichas relaciones di-
nerosidad hace ms de dos mil aos, vocado un xodo de cristianos desde ha hablado de esto con claridad mu- plomticas. Estas siempre se han ca-
el Sina septentrional. Manifiesto mi chas veces y en distintas ocasiones,
permanece en la memoria colectiva racterizado por la amistad, estima y
gratitud a las Autoridades civiles y merece ser escuchado y valorado.
de la humanidad y es fuente de colaboracin recproca. Deseo que
religiosas, y a todos los que han aco- Todos tenemos el deber de ensear a
abundantes bendiciones que an se esta visita ayude a consolidarlas y re-
gido y asistido a estas personas que las nuevas generaciones que Dios, el
siguen derramando. Egipto es una tanto sufren. Pienso adems en los forzarlas. La paz es un don de Dios
Creador del cielo y de la tierra, no
tierra que, en cierto modo, percibi- que han sido golpeados por los pero es tambin trabajo del hombre.
necesita ser protegido por los hom-
mos como nuestra. Como decs: atentados en las Iglesias Coptas, Es un bien que hay que construir y
bres, sino que es l quien protege a
Misr um al dugna / Egipto es la tanto en diciembre pasado como proteger, respetando el principio que
los hombres; l no quiere nunca la
madre del universo. Tambin hoy ms recientemente en Tanta y en afirma: la fuerza de la ley y no la ley
muerte de sus hijos, sino que vivan y
encuentran aqu acogida millones de Alejandra. A sus familias y a todo de la fuerza6. Paz para este amado
sean felices; l no puede, ni pide, ni
refugiados que proceden de diferen- Egipto dirijo mi sentido psame y justifica la violencia, sino que la re- Pas. Paz para toda esta regin, de
tes pases, como Sudn, Eritrea, Si- mi oracin al Seor para que los he- chaza y la desaprueba3. El verdadero manera particular para Palestina e
ria e Irak, refugiados a los que se ridos se restablezcan con rapidez. Dios llama al amor sin condiciones, Israel, para Siria, Libia, Yemen,
busca integrar con encomiable tesn al perdn gratuito, a la misericordia, Irak, Sudn del Sur; paz para todos
Seor Presidente, ilustres seoras
en la sociedad egipcia. al respeto absoluto de cada vida, a los hombres de buena voluntad.
y seores:
Egipto, a causa de su historia y de No puedo dejar de reconocer la la fraternidad entre sus hijos, creyen- Seor Presidente, seoras y seo-
su concreta posicin geogrfica, ocu- importancia de los esfuerzos realiza- tes y no creyentes. res:
pa un rol insustituible en Oriente dos para llevar a cabo numerosos Tenemos el deber de afirmar jun- Deseo hacer llegar un afectuoso
Medio y en el contexto de los pases proyectos nacionales, como tambin tos que la historia no perdona a los saludo y un paternal abrazo a todos
que buscan soluciones a esos proble- por las muchas iniciativas realizadas que proclaman la justicia y practican los ciudadanos egipcios, que estn
mas difciles y complejos, que han en favor de la paz en el Pas y fuera la injusticia; no perdona a los que presentes simblicamente aqu, en
de ser afrontados ahora para evitar del mismo, con vistas a ese ansiado hablan de igualdad y desechan a los este lugar. Saludo adems a los hijos
que deriven en una violencia an desarrollo, en paz y prosperidad, diferentes. Tenemos el deber de qui- y a los hermanos cristianos que vi-
ms grave. Me refiero a la violencia que el pueblo anhela y merece. El tar la mscara a los vendedores de ven en este Pas: a los coptos orto-
ciega e inhumana causada por dife- desarrollo, la prosperidad y la paz ilusiones sobre el ms all, que pre- doxos, los griegos bizantinos, los ar-
rentes factores: el deseo obtuso de son bienes irrenunciables por los dican el odio para robar a los senci- menios ortodoxos, los protestantes y
poder, el comercio de armas, los gra- que vale la pena cualquier sacrificio. llos su vida y su derecho a vivir con los catlicos. San Marcos, el evange-
ves problemas sociales y el extremis- Son tambin metas que requieren dignidad, transformndolos en lea
mo religioso que utiliza el Santo trabajo serio, compromiso seguro, para el fuego y privndolos de la ca- SIGUE EN LA PGINA 7
nmero 18, viernes 5 de mayo de 2017 LOSSERVATORE ROMANO pgina 7

Misa con la comunidad catlica

Extremismo de la caridad
Durante la maana del sbado 29 de oracin que se dirige a Dios no se
abril, segundo y ltimo da de su viaje transforma en amor hacia el herma-
a Egipto, el Papa celebr en El Cairo, no; de nada sirve tanta religiosidad
en el estadio de la aeronutica militar, si no est animada al menos por
la misa con la comuidad catlica local. igual fe y caridad; de nada sirve cui-
Publicamos a continuacin su homila. dar las apariencias, porque Dios mi-
ra el alma y el corazn (cf. 1 Sam 16,
Al Salam Alaikum / La paz sea con 7) y detesta la hipocresa (cf. Lc 11,
vosotros. 37-54; Hch 5, 3-4)2. Para Dios, es me-
Hoy, III domingo de Pascua, el jor no creer, que ser un falso creyen-
Evangelio nos habla del camino que te, un hipcrita.
hicieron los dos discpulos de Emas La verdadera fe es la que nos hace
tras salir de Jerusaln. Un Evangelio ms caritativos, ms misericordiosos,
que se puede resumir en tres pala- ms honestos y ms humanos; es la
bras: muerte, resurreccin y vida. que anima los corazones para llevar-
Muerte: los dos discpulos regre- los a amar a todos gratuitamente,
san a sus quehaceres cotidianos, lle- sin distincin y sin preferencias, es
nos de desilusin y desesperacin. la que nos hace ver al otro no como
El Maestro ha muerto y, por tanto, a un enemigo para derrotar, sino co-
es intil esperar. Estaban desorienta- mo a un hermano para amar, servir
dos, confundidos y desilusionados. y ayudar; es la que nos lleva a difun-
Su camino es un volver atrs; es ale- la omnipotencia de la fuerza o de la suficiente, de ser el centro del mun- dir, a defender y a vivir la cultura
jarse de la dolorosa experiencia del autoridad, sino solamente la omni- do, Dios le tiende la mano para del encuentro, del dilogo, del res-
Crucificado. La crisis de la Cruz, potencia del amor, del perdn y de transformar su noche en amanecer, peto y de la fraternidad; nos da la
ms bien, el escndalo y la nece- la vida. su afliccin en alegra, su muerte en valenta de perdonar a quien nos ha
dad de la Cruz (cf. 1 Co 1 ,18; 2, 2), Los discpulos reconocieron a Je- resurreccin, su camino de regreso ofendido, de ayudar a quien ha ca-
ha terminado por sepultar toda es- en retorno a Jerusaln, es decir en do; a vestir al desnudo; a dar de co-
ss al partir el pan, en la Eucars-
peranza. Aquel sobre el que haban retorno a la vida y a la victoria de la mer al que tiene hambre, a visitar al
tica. Si nosotros no quitamos el velo
construido su existencia ha muerto Cruz (cf. Hb 11, 34). encarcelado; a ayudar a los hurfa-
que oscurece nuestros ojos, si no
y, derrotado, se ha llevado consigo a nos; a dar de beber al sediento; a
rompemos la dureza de nuestro co- Los dos discpulos, de hecho, lue-
la tumba todas sus aspiraciones. socorrer a los ancianos y a los nece-
razn y de nuestros prejuicios nunca go de haber encontrado al Resucita-
No podan creer que el Maestro y podremos reconocer el rostro de do, regresan llenos de alegra, con- sitados (cf. Mt 25, 31-45). La verda-
el Salvador que haba resucitado a D ios. fianza y entusiasmo, listos para dar dera fe es la que nos lleva a proteger
los muertos y curado a los enfermos testimonio. El Resucitado los ha he- los derechos de los dems, con la
pudiera terminar clavado en la cruz Resurreccin: en la oscuridad de la misma fuerza y con el mismo entu-
noche ms negra, en la desespera- cho resurgir de la tumba de su incre-
de la vergenza. No podan com- dulidad y afliccin. Encontrando al siasmo con el que defendemos los
prender por qu Dios Omnipotente cin ms angustiosa, Jess se acerca nuestros. En realidad, cuanto ms se
a los dos discpulos y los acompaa Crucificado-Resucitado han hallado
no lo salv de una muerte tan infa- la explicacin y el cumplimiento de crece en la fe y ms se conoce, ms
me. La cruz de Cristo era la cruz de en su camino para que descubran se crece en la humildad y en la con-
que l es el camino, la verdad y la las Escrituras, de la Ley y de los
sus ideas sobre Dios; la muerte de Profetas; han encontrado el sentido ciencia de ser pequeo.
Cristo era la muerte de todo lo que vida (Jn 14, 6). Jess trasforma su
desesperacin en vida, porque cuan- de la aparente derrota de la Cruz. Queridos hermanos y hermanas:
ellos pensaban que era Dios. De
hecho, los muertos en el sepulcro de do se desvanece la esperanza huma- Quien no pasa a travs de la ex- A Dios slo le agrada la fe profe-
la estrechez de su entendimiento. na comienza a brillar la divina: Lo periencia de la cruz, hasta llegar a la sada con la vida, porque el nico ex-
Cuntas veces el hombre se auto pa- que es imposible para los hombres Verdad de la resurreccin, se conde- tremismo que se permite a los cre-
raliza, negndose a superar su idea es posible para Dios (Lc 18, 27; cf. na a s mismo a la desesperacin. De yentes es el de la caridad. Cualquier
de Dios, de un dios creado a imagen 1, 37). Cuando el hombre toca fondo hecho, no podemos encontrar a otro extremismo no viene de Dios y
y semejanza del hombre; cuntas ve- en su experiencia de fracaso y de in- Dios sin crucificar primero nuestra no le agrada.
ces se desespera, negndose a creer capacidad, cuando se despoja de la pobre concepcin de un dios que Ahora, como los discpulos de
que la omnipotencia de Dios no es ilusin de ser el mejor, de ser auto- slo refleja nuestro modo de com- Emas, regresad a vuestra Jerusaln,
prender la omnipotencia y el poder. es decir, a vuestra vida cotidiana, a
Vida: el encuentro con Jess resu- vuestras familias, a vuestro trabajo y
citado ha transformado la vida de a vuestra patria llenos de alegra, de
los dos discpulos, porque el encuen- valenta y de fe. No tengis miedo
Repudiar la violencia tro con el Resucitado transforma la
vida entera y hace fecunda cualquier
de abrir vuestro corazn a la luz del
Resucitado y dejad que l transfor-
es un deber de toda civilizacin esterilidad (cf. Benedicto XVI, Au-
diencia General, 11 abril 2007)1. En
me vuestras incertidumbres en fuer-
za positiva para vosotros y para los
efecto, la Resurreccin no es una fe dems. No tengis miedo de amar a
VIENE DE LA PGINA 6 y la prosperidad, el progreso y la
que nace de la Iglesia, sino que es la todos, amigos y enemigos, porque el
justicia, y que bendiga a todos sus
lizador de esta tierra, os proteja y Iglesia la que nace de la fe en la Re- amor es la fuerza y el tesoro del cre-
hijos.
surreccin. Dice san Pablo: Si Cris- yente.
os ayude a construir y a alcanzar la Bendito mi pueblo, Egipto, to no ha resucitado, vana es nuestra La Virgen Mara y la Sagrada Fa-
unidad, tan anhelada por Nuestro dice el Seor en el libro de Isaas predicacin y vana tambin vuestra milia, que vivieron en esta bendita
Seor (cf. Jn 17, 20-23). Vuestra (19, 25). fe (1 Co 15, 14). El Resucitado desa- tierra, iluminen nuestros corazones y
presencia en esta Patria no es ni parece de su vista, para ensearnos
Shukran wa tahah misr! os bendigan a vosotros y al amado
nueva ni casual, sino secular y uni- que no podemos retener a Jess en
1 Juan Pablo II, Discurso en la ce- Egipto que, en los albores del cris-
da a la historia de Egipto. Sois su visibilidad histrica: Bienaventu-
parte integral de este Pas y habis remonia de bienvenida (24 febrero tianismo, acogi la evangelizacin
2000). rados los que crean sin haber visto de san Marcos y ha dado a lo largo
desarrollado a lo largo de los siglos (Jn 20, 29 y cf. 20, 17). La Iglesia
una especie de relacin nica, una 2 Cf. Declaracin universal de los de la historia numerosos mrtires y
debe saber y creer que l est vivo una gran multitud de santos y san-
particular simbiosis, que puede derechos del hombre. Constitucin en ella y que la vivifica con la Euca-
considerarse como un ejemplo para Egipcia 2014, cap. III. tas.
rista, con la Escritura y con los Sa-
las dems naciones. Habis demos- 3 El Seor [...] odia al que ama cramentos. Los discpulos de Emas Al Massih Kam / Bilhakika kam!
trado, y lo segus haciendo, que se la violencia (Salmo 11, 5). comprendieron esto y regresaron a Cristo ha Resucitado. / Verdadera-
puede vivir juntos, en el respeto re- 4 Cf. Constitucin Egipcia 2014, Jerusaln para compartir con los mente ha Resucitado!
cproco y en la confrontacin leal, 1 Cf. Benedicto XVI, Catequesis, au-
art. 5. otros su experiencia. Hemos visto
descubriendo en la diferencia una 5 Cf. Mensaje para la Jornada
al Seor []. S, en verdad ha resu- diencia general de mircoles 11 abril
fuente de riqueza y jams una ra- citado (cf. Lc 24, 32). 2007.
zn para el enfrentamiento7. Gra- Mundial de la Paz 2014, 4. 2 Dice san Efrn: Quitad la ms-
6 Cf. Mensaje para la Jornada
La experiencia de los discpulos
cias por la clida bienvenida. Pido de Emas nos ensea que de nada cara que cubre al hipcrita y voso-
a Dios Todopoderoso y Uno para Mundial de la Paz 2017, 1. sirve llenar de gente los lugares de tros no veris ms que podredum-
que derrame Su Bendicin divina 7 Cf. Benedicto XVI, Exhort. ap.
culto si nuestros corazones estn va- bre (Serm.). Ay de los que habis
sobre todos los ciudadanos egip- postsin. Ecclesia in Medio Oriente, cos del temor de Dios y de su pre- perdido la esperanza, afirma el
cios. Que conceda a Egipto la paz 24 y 25. sencia; de nada sirve rezar si nuestra Eclesistico (2, 14 Vulg.).
nmero 18, viernes 5 de mayo de 2017 LOSSERVATORE ROMANO pginas 8/9

El viernes 28 de abril por la tarde, el Santo Padre


Francisco realiz una visita de cortesa a Su Santidad el
Papa Teodoro II. A continuacin publicamos el discurso
nocido a Nuestro Seor y Dios y Salvador y Rey de
todos nosotros, Jesucristo. Con estas expresiones la
sede de Marcos y la de Pedro han proclamado la se-
Caridad fraterna y alegra de conocer a Jess, la misma alegra con la
que tenemos la gracia de confesarlo juntos.
en l, vence al mundo (1 Jn 5, 5). Con agua y san-
gre: viviendo una vida nueva en nuestro mismo Bau-
tismo, una vida de amor, siempre y por todos, tam-

comunin de misin
Estamos llamados a testimoniarlo juntos, a llevar al
del Santo Padre Francisco, que tuvo lugar durante el ora de Jess: juntos hemos confesado que pertene- mundo nuestra fe, sobre todo, como es propio de la bin a costa de derramar la sangre. Cuntos mrtires
encuentro ecumnico de oracin en el Patriarcado. cemos a Jess y que l es nuestro todo. fe: vivindola, porque la presencia de Jess se trans- en esta tierra, desde los primeros siglos del Cristianis-
El Seor ha resucitado, verdaderamente ha resucita- An ms, hemos comprendido que, siendo suyos, mite con la vida y habla el lenguaje del amor gratuito mo, han vivido la fe de manera heroica y hasta el fi-
do!. [Al Massih kam, bilhakika kam!] no podemos seguir pensando en ir adelante cada uno y concreto. Coptos ortodoxos y Catlicos podemos nal, prefiriendo derramar su sangre antes que renegar
por su camino, porque traicionaramos su voluntad: del Seor y ceder a las lisonjas del mal o a la tenta-
Santidad, querido Hermano: que los suyos sean todos [] uno [] para que el
Visita del Papa Francisco a Su Santidad Teodoro II hablar cada vez ms esta lengua comn de la caridad:
antes de comenzar un proyecto para hacer el bien, se- cin de responder al mal con el mal. As lo testimo-
mundo crea (Jn 17, 21). Delante del Seor, que quie- ra hermoso preguntarnos si podemos hacerlo con nia el venerable Martirologio de la Iglesia Copta.
Hace poco que ha concluido la gran Solemnidad re que seamos perfectos en la unidad (v. 23) no es Aun recientemente, por desgracia, la sangre inocente
de la Pascua, centro de la vida cristiana, que este ao nuestros hermanos y hermanas que comparten la fe
posible escondernos ms detrs de los pretextos de en Jess. As, edificando la comunin con el testimo- de fieles indefensos ha sido derramada cruelmente: su
hemos tenido la gracia de celebrar en el mismo da. divergencias interpretativas ni tampoco detrs de si- sangre inocente nos une. Querido Hermano, igual
As hemos proclamado al unsono el anuncio de la nio vivido en lo concreto de la vida cotidiana, el Es-
glos de historia y de tradiciones que nos han conver- pritu no dejar de abrir caminos providenciales e ini- que la Jerusaln celeste es una, as tambin nuestro
Resurreccin, viviendo de nuevo, en un cierto senti- tido en extraos. Como dijo aqu Su Santidad Juan maginables de unidad. Con este espritu apostlico martirologio es uno, y vuestros sufrimientos son tam-
do, la experiencia de los primeros discpulos, que en Pablo II: A este respecto no hay tiempo que perder. constructivo, Vuestra Santidad sigue brindando una bin nuestros sufrimientos. Fortalecidos por vuestro
ese da se llenaron de alegra al ver al Seor (Jn Nuestra comunin en el nico Seor Jesucristo, en el atencin genuina y fraterna a la Iglesia copta catlica: testimonio, esforcmonos en oponernos a la violencia
20, 20). Esta alegra pascual se ha incrementado hoy nico Espritu Santo y en el nico bautismo, ya re-
por el don que se nos ha concedido de adorar juntos una cercana que agradezco tanto y que se ha concre- predicando y sembrando el bien, haciendo crecer la
presenta una realidad profunda y fundamental (Dis- tado en la creacin del Consejo Nacional de las Igle- concordia y manteniendo la unidad, rezando para
al Resucitado en la oracin y de darnos nuevamente, curso durante el encuentro ecumnico, 25 febrero de
en su nombre, el beso santo y el abrazo de paz. Esto sias Cristianas, para que los creyentes en Jess pue- que los muchos sacrificios abran el camino a un futu-
2000). En este sentido, no slo existe un ecumenismo dan actuar siempre ms unidos, en beneficio de toda ro de comunin plena entre nosotros y de paz para
me llena de alegra: llegando aqu como peregrino, realizado con gestos, palabras y esfuerzo, sino tam-
estaba seguro de recibir la bendicin de un Hermano la sociedad egipcia. Adems, he apreciado mucho la todos. La maravillosa historia de santidad de esta tie-
bin una comunin ya efectiva, que crece cada da en generosa hospitalidad con la que acogi el XIII En- rra no se debe slo al sacrificio de los mrtires. Ape-
que me esperaba. Era grande el deseo de encontrar- la relacin viva con el Seor Jess, se fundamenta en
nos otra vez: mantengo muy vivo el recuerdo de la vi- cuentro de la Comisin mixta internacional para el nas terminadas las antiguas persecuciones, surgi una
la fe profesada y se basa realmente en nuestro Bautis- dilogo teolgico entre la Iglesia Catlica y las Igle- nueva forma de vida que, ofrecida al Seor, nada re-
sita que Vuestra Santidad realiz a Roma, poco des- mo, en el ser criaturas nuevas en l (cf. 2 Co 5, 17):
pus de mi eleccin, el 10 de mayo de 2013, una fecha sias Ortodoxas Orientales, que tuvo lugar aqu el ao tena para s: en el desierto inici el monaquismo.
en definitiva, un solo Seor, una sola fe, un solo pasado siguiendo vuestra invitacin. Es un bonito As, a los grandes signos que Dios obr en el pasado
que se ha convertido felizmente en la oportunidad bautismo (Ef 4, 5). De aqu tenemos que comenzar
para celebrar cada ao la Jornada de Amistad copto- signo que el encuentro siguiente se haya celebrado en en Egipto y en el Mar Rojo (cf. Sal 106, 21-22), si-
siempre, para apresurar el da tan esperado en el que gui el prodigio de una vida nueva, que hizo florecer
catlica. Roma, como queriendo sealar una continuidad par-
estaremos en comunin plena y visible junto al altar de santidad el desierto. Con veneracin por este pa-
Con la alegra de continuar fraternalmente nuestro ticular entre la sede de Marcos y la de Pedro.
del Seor. En este camino apasionante, que como la trimonio comn, he venido como peregrino a esta tie-
camino ecumnico, deseo recordar ante todo ese mo- vida no es siempre fcil ni lineal, pero que el Seor En la Sagrada Escritura, Pedro corresponde en
cierto modo al afecto de Marcos llamndolo mi rra, donde el Seor mismo ama venir: aqu, glorioso,
mento crucial que supuso en las relaciones entre la se- nos exhorta a seguir recorriendo, no estamos solos.
hijo (1 P 5, 13). Pero los vnculos fraternos del Evan- baj al monte Sina (cf. Ex 24, 16); aqu, humilde, en-
de de Pedro y la de Marcos la Declaracin Comn, Nos acompaa una multitud de Santos y Mrtires
firmada por nuestros Predecesores hace ms de cua- gelista y su actividad apostlica se extienden tambin contr refugio cuando era nio (cf. Mt 2, 14).
que, ya plenamente unidos, nos animan a que seamos
renta aos, el 10 de mayo de 1973. En ese da, despus aqu en la tierra una imagen viviente de la Jerusaln a san Pablo el cual, antes de morir mrtir en Roma, Santidad, querido Hermano: que el mismo Seor
de siglos de una historia complicada, en los que celeste (Ga 4, 26). Entre ellos, seguro que los que habla de lo til que es Marcos para el ministerio (cf. nos conceda hoy seguir caminando juntos, como pe-
se han manifestado diferencias teolgicas, fomenta- hoy se alegran de manera especial de nuestro encuen- 2 Tm 4, 11) y lo menciona varias veces (cf. Flm 24; Col regrinos de comunin y anunciadores de paz. Que en
das y acentuadas por factores de carcter no teolgi- tro son los santos Pedro y Marcos. Es grande el vn- 4, 10). Caridad fraterna y comunin de misin: estos este camino nos lleve de la mano Aquella que acom-
co y por una creciente desconfianza en las relacio- culo que los une. Basta pensar en el hecho de que son los mensajes que la Palabra divina y nuestros or- pa aqu a Jess y que la gran tradicin teolgica
nes, con la ayuda de Dios hemos llegado a reconocer san Marcos puso en el centro de su Evangelio la pro- genes nos transmiten. Son las semillas evanglicas egipcia ha aclamado desde la antigedad como Theo-
juntos que Cristo es Dios perfecto en su Divinidad fesin de fe de Pedro: Tu eres el Cristo. Fue la res- que con alegra seguimos cultivando y juntos, con la tkos, Madre de Dios. En este ttulo se unen admira-
y hombre perfecto en su humanidad (Declaracin puesta a la pregunta, siempre actual, de Jess: Y vo- ayuda de Dios, procuramos que crezcan (cf. 1 Co 3, 6- blemente la humanidad y la divinidad, porque, en la
Comn firmada por el Santo Padre Pablo vi y por Su sotros, quin decs que soy? (Mc 8, 29). Tambin 7). Nuestro camino ecumnico crece de manera miste- Madre, Dios se hizo hombre para siempre. Que la
Santidad Amba Shenouda III, 10 mayo de 1973). Pero hoy hay mucha gente que no sabe dar una respuesta riosa y sin duda actual, gracias a un verdadero y pro- Virgen Santa, que siempre nos conduce a Jess, sinfo-
no menos importantes y actuales son las palabras que a esta pregunta; faltan incluso personas que la pro- pio ecumenismo de la sangre. San Juan escribe que na perfecta de lo divino con lo humano, siga trayen-
la precedan inmediatamente, con las que hemos reco- pongan y sobre todo quien ofrezca como respuesta la Jess vino con agua y sangre (1 Jn 5, 6); quien cree do un poco de Cielo a nuestra tierra.

La declaracin comn firmada al finalizar el encuentro


rizacin y la globalizacin de la indiferencia, esta- la paz y la reconciliacin. Porque como escribe san
mos llamados a ofrecer una respuesta comn ci- Pablo: Si un miembro sufre, todos sufren con l
En camino hacia el da bendito mentada en los valores del Evangelio y en los teso-
ros de nuestras respectivas tradiciones. A este res-
(1Co 12, 26).
10. El misterio de Jess, que muri y resucit
pecto, nos sentimos animados a profundizar en el por amor, est en el corazn de nuestro camino
Publicamos a continuacin el texto de la declaracin veneracin de los mismos mrtires y santos, y a estudio de los Padres Orientales y Latinos, y a hacia la plena unidad. Una vez ms, los mrtires
comn firmada por Francisco y Teodoro II al finalizar travs del crecimiento y difusin del monaquismo, promover un fecundo intercambio en la vida pas- son quienes nos guan. En la Iglesia primitiva, la
el encuentro. siguiendo el ejemplo del gran san Antonio, conoci- toral, principalmente en la catequesis y en el mu- sangre de los mrtires fue semilla de nuevos cris-
do como el Padre de todos los monjes. tuo enriquecimiento espiritual entre comunidades tianos. As tambin en nuestros das, la sangre de
1. Nosotros, Francisco, Obispo de Roma y Papa de Esta experiencia comn de comunin antes de monsticas y religiosas. tantos mrtires ser semilla de unidad entre todos
la Iglesia Catlica, y Teodoro II, Papa de Alejan- la separacin reviste un significado especial para 8. Nuestro testimonio cristiano compartido es los discpulos de Cristo, signo e instrumento de
dra y Patriarca de la Sede de San Marcos, damos nuestros esfuerzos actuales, encaminados a restau- una seal, llena de gracia, de reconciliacin y espe- comunin y paz para el mundo.
gracias a Dios en el Espritu Santo porque nos ha rar la plena comunin. La mayor parte de las rela- ranza para la sociedad egipcia y sus instituciones, 11. En obediencia a la accin del Espritu Santo
concedido la gozosa oportunidad de encontrarnos ciones que existieron en los primeros siglos entre la una semilla plantada para que produzca frutos de que santifica a la Iglesia, la custodia a lo largo de
una vez ms para intercambiar nuestro abrazo fra- Iglesia Catlica y la Iglesia Copta Ortodoxa han Dios perfecto con respecto a su divinidad, y per- 2000, vino a Egipto como peregrino. Estamos de- justicia y de paz. Puesto que creemos que todos los siglos y la conduce hacia la unidad plena,
ternal y unirnos de nuevo en una misma oracin. continuado hasta nuestros das, a pesar de las divi- fecto hombre con respecto a su humanidad. Tam- cididos a seguir sus pasos, movidos por el amor a los seres humanos son creados a imagen de Dios, aquella unidad por la que or Jesucristo:
Damos gloria al Todopoderoso por los vnculos de siones, y han sido recientemente revitalizadas. Su- bin se reconoci que la vida divina nos es dada Cristo, Buen Pastor, con la profunda conviccin de nos afanamos para que la tranquilidad y la concor- Hoy, nosotros, Papa Francisco y Papa Teodoro
fraternidad y amistad que unen la Sede de San Pe- ponen un desafo para que intensifiquemos nues- y alimentada a travs de los siete sacramentos y que caminando juntos crecemos en la unidad. Que dia sean una realidad de la coexistencia pacfica II, para complacer al corazn del Seor Jess, as
dro y la Sede de San Marcos. El privilegio de estar tros esfuerzos comunes y perseveremos en la bs- que veneramos a la Virgen Mara, Madre de la sepamos encontrar nuestra fuerza en Dios, fuente entre cristianos y musulmanes, dando as testimo-
Luz Verdadera, la Theotkos. perfecta de comunin y amor. como tambin al de nuestros hijos e hijas en la fe,
juntos aqu en Egipto es una seal de que nuestra queda de la unidad visible en la diversidad, bajo la nio de lo mucho que Dios desea la unidad y armo-
4. Con profunda gratitud recordamos nuestro 6. Este amor encuentra su expresin ms pro- declaramos mutuamente que, con una misma men-
relacin es cada ao ms slida, y de que seguimos gua del Espritu Santo. na de toda la familia humana y la igual dignidad
creciendo en cercana, fe y amor en Cristo nuestro 3. Recordamos con gratitud el histrico encuen- encuentro fraterno en Roma, el 10 de mayo de funda en la oracin comn. Cuando los cristianos te y un mismo corazn, procuraremos sinceramen-
de todo ser humano. Compartimos tambin la mis-
Seor. Damos gracias a Dios por este amado Egip- tro que tuvo lugar hace cuarenta y cuatro aos en- 2013, y el establecimiento del 10 de mayo como el oran juntos, se dan cuenta de que lo que los une ma preocupacin por el bienestar y el futuro de te no repetir el bautismo a ninguna persona que
to, patria que vive dentro de nosotros, como so- tre nuestros predecesores, el Papa Pablo VI y el Pa- da en el que cada ao profundizamos la amistad y es mucho ms de lo que los divide. Nuestro anhe- Egipto. Todos los miembros de la sociedad tienen haya sido bautizada en algunas de nuestras Igle-
la decir Su Santidad el Papa Shenouda III, el pa Shenouda III, en un abrazo de paz y fraterni- la fraternidad entre nuestras Iglesias. Este renova- lo de unidad se inspira en la oracin de Cristo el derecho y el deber de participar plenamente en sias y quiera unirse a la otra. Esto lo confesamos
pueblo bendecido por Dios (cf. Is 19, 25), con su dad, despus de muchos siglos, cuando nuestros do espritu de cercana nos ha permitido discernir que todos sean uno (Jn 17, 21). Profundicemos la vida de la nacin, pudiendo disfrutar de una en obediencia a las Sagradas Escrituras y a la fe de
antigua civilizacin faranica, su herencia griega y mutuos vnculos de amor no fueron capaces de ex- una vez ms que el vnculo que nos mantiene uni- nuestras races comunes en la nica fe apostlica, ciudadana plena y equitativa, y colaborar en la los tres Concilios Ecumnicos reunidos en Nicea,
romana, su tradicin copta y su presencia islmica. presarse a causa de la distancia que haba surgido dos lo recibimos de nuestro nico Seor el da de rezando juntos y buscando traducciones comunes construccin de su pas. La libertad religiosa, in- Constantinopla y feso.
Egipto es el lugar donde la Sagrada Familia en- entre nosotros. La Declaracin Comn que firma- nuestro Bautismo. Porque es a travs del Bautismo de la Oracin del Seor y tambin una fecha co- cluida la libertad de conciencia, arraigada en la Pedimos a Dios nuestro Padre que nos gue, con
contr refugio, tierra de mrtires y santos. ron el 10 de mayo de 1973 represent un hito en el que nos convertimos en miembros del nico Cuer- mn para la celebracin de la Pascua. dignidad de la persona, es la piedra angular de to- los tiempos y los medios que el Espritu Santo
2. Nuestro profundo vnculo de amistad y frater- camino del ecumenismo y sirvi como punto de po de Cristo que es la Iglesia (cf.1 Co 12, 13). Esta 7. Mientras caminamos hacia el da bendito en das las dems libertades. Es un derecho sagrado e elija, a la plena unidad en el Cuerpo mstico de
nidad tiene su origen en la plena comunin que partida para la Comisin para el Dilogo Teolgi- herencia comn es la base de nuestra peregrina- que finalmente podamos reunirnos en torno a la inalienable. Cristo.
exista entre nuestras Iglesias en los primeros siglos co entre nuestras Iglesias, que ha dado muchos cin hacia la plena comunin, a medida que crece- misma mesa Eucarstica, podemos cooperar en 9. Intensifiquemos nuestra incesante oracin por 12. Sigamos pues las enseanzas y el ejemplo del
y que se fue expresando de muchas maneras a tra- frutos y ha abierto el camino para un dilogo ms mos en el amor y la reconciliacin. muchas reas y demostrar de manera tangible lo todos los cristianos de Egipto y de todo el mundo apstol Pablo, que escribe: [Esforzaos] en mante-
vs de los primeros Concilios Ecumnicos, remon- amplio entre la Iglesia Catlica y la entera familia 5. Somos conscientes de que en esta peregrina- mucho que ya nos une. Podemos dar juntos un y, especialmente, por los de Oriente Medio. Las ner la unidad del Espritu con el vnculo de la paz.
tndose al Concilio de Nicea en el ao 325 y a la de las Iglesias Ortodoxas Orientales. En esa De- cin an nos queda mucho camino por recorrer, testimonio de los valores fundamentales como la trgicas experiencias y la sangre derramada por Un solo cuerpo y un solo Espritu, como una sola
contribucin del valeroso Padre de la Iglesia san claracin, nuestras Iglesias reconocieron que, de sin embargo, no podemos ignorar lo mucho que santidad y la dignidad de la vida humana, la santi- nuestros fieles, que han sido perseguidos y asesina- es la esperanza de la vocacin a la que habis sido
Atanasio, que se gan el ttulo de Defensor de la acuerdo con la tradicin apostlica, profesan una ya hemos avanzado. Recordamos, en particular, el dad del matrimonio y de la familia, y el respeto dos por la nica razn de ser cristianos, nos re- convocados. Un Seor, una fe, un bautismo. Un
Fe. Nuestra comunin se manifestaba a travs de misma fe en un solo Dios Uno y Trino y la divi- encuentro entre el Papa Shenouda III y san Juan por toda la creacin, que Dios nos ha confiado. cuerdan an ms que el ecumenismo del martirio Dios, Padre de todos, que est sobre todos, acta
la oracin y de prcticas litrgicas similares, de la nidad del Unignito Hijo Encarnado de Dios... Pablo II que, durante el Gran Jubileo del ao Frente a muchos desafos actuales como la secula- es el que nos une y nos anima en el camino hacia por medio de todos y est en todos (Ef 4, 3-6).
pgina 10 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de mayo de 2017, nmero 18

En el Seminario Patriarcal Copto Catlico con el clero y los religiosos

Artfices de dilogo y de concordia


5- La tentacin del faraonismo estamos
en Egipto!, es decir, de endurecer el corazn y
cerrarlo al Seor y a los dems. Es la tentacin
de sentirse por encima de los dems y de some-
terlos por vanagloria, de tener la presuncin de
dejarse servir en lugar de servir. Es una tenta-
cin comn que aparece desde el comienzo en-
tre los discpulos, los cuales dice el Evange-
lio por el camino haban discutido quin era
el ms importante (Mc 9, 34). El antdoto a es-
te veneno es: Quien quiera ser el primero, que
sea el ltimo de todos y el servidor de todos
(Mc 9, 35).
6- La tentacin del individualismo. Como di-
ce el conocido dicho egipcio: Despus de m,
el diluvio. Es la tentacin de los egostas que
por el camino pierden la meta y, en vez de pen-
sar en los dems, piensan slo en s mismos, sin
experimentar ningn tipo de vergenza, ms
bien al contrario, se justifican. La Iglesia es la
comunidad de los fieles, el cuerpo de Cristo,
donde la salvacin de un miembro est vincula-
da a la santidad de todos (cf. 1 Co 12, 12-27; Lu-
men gentium, 7). El individualista es, en cambio,
Antes de despedirse de Egipto, el sbado 29 de 1- La tentacin de dejarse arrastrar y no guiar. motivo de escndalo y de conflicto.
abril, por la tarde, el Papa se reuni, en el El Buen Pastor tiene el deber de guiar a su grey 7- La tentacin del caminar sin rumbo y sin
seminario mayor patriarcal copto catlico de (cf. Jn 10, 3-4), de conducirla hacia verdes pra- meta. El consagrado pierde su identidad y aca-
Maadi, con el clero y los religiosos del pas, a dos y a las fuentes de agua (cf. Sal 23). No pue- ba por no ser ni carne ni pescado. Vive con
quienes les dirigi el siguiente discurso. de dejarse arrastrar por la desilusin y el pesi- el corazn dividido entre Dios y la mundani-
mismo: Pero, qu puedo hacer yo?. Est dad. Olvida su primer amor (cf. Ap 2, 4). En
Beatitudes, queridos hermanos siempre lleno de iniciativas y creatividad, como realidad, el consagrado, si no tiene una clara y
y hermanas: una fuente que sigue brotando incluso cuando slida identidad, camina sin rumbo y, en lugar
Al Salam Alaikum! est seca. Sabe dar siempre una caricia de con- de guiar a los dems, los dispersa. Vuestra iden-
(La paz est con vosotros!). suelo, aun cuando su corazn est roto. Saber tidad como hijos de la Iglesia es la de ser cop-
Este es el da en que actu el Seor: sea ser padre cuando los hijos lo tratan con grati- tos es decir, arraigados en vuestras nobles y
nuestra alegra y nuestro gozo. Cristo ha venci- tud, pero sobre todo cuando no son agradeci- antiguas races y ser catlicos es decir, parte
do para siempre la muerte. Gocemos y alegr- dos (cf. Lc 15, 11-32). Nuestra fidelidad al Seor de la Iglesia una y universal: como un rbol
monos en l. no puede depender nunca de la gratitud huma- que cuanto ms enraizado est en la tierra, ms
Me siento muy feliz de estar con vosotros en na: Tu Padre, que ve en lo secreto, te recom- alto crece hacia el cielo.
este lugar donde se forman los sacerdotes, y que pensar (Mt 6, 4.6.18). Queridos consagrados, hacer frente a estas
simboliza el corazn de la Iglesia catlica en 2- La tentacin de quejarse continuamente. tentaciones no es fcil, pero es posible si esta-
Egipto. Con alegra saludo en vosotros, sacer- Es fcil culpar siempre a los dems: por las ca- mos injertados en Jess: Permaneced en m, y
dotes, consagrados y consagradas de la pequea rencias de los superiores, las condiciones ecle- yo en vosotros. Como el sarmiento no puede
grey catlica de Egipto, a la levadura que sisticas o sociales, por las pocas posibilidades. dar fruto por s, si no permanece en la vid, as
Dios prepara para esta bendita Tierra, para que, Sin embargo, el consagrado es aquel que con la tampoco vosotros, si no permanecis en m
junto con nuestros hermanos ortodoxos, crezca uncin del Espritu Santo transforma cada obs- (Jn 15, 4). Cuanto ms enraizados estemos en
en ella su Reino (cf. Mt 13, 13). tculo en una oportunidad, y no cada dificultad Cristo, ms vivos y fecundos seremos. As el
Deseo, en primer lugar, daros las gracias por en una excusa. Quien anda siempre quejndose consagrado conservar la maravilla, la pasin
vuestro testimonio y por todo el bien que hacis en realidad no quiere trabajar. Por eso el Seor, del primer encuentro, la atraccin y la gratitud
cada da, trabajando en medio de numerosos re- dirigindose a los pastores, dice: fortaleced las en su vida con Dios y en su misin. La calidad
tos y, a menudo, con pocos consuelos. Deseo manos dbiles, robusteced las rodillas vacilan- de nuestra consagracin depende de cmo sea
tambin animaros. tes (Hb 12, 12; cf. Is 35, 3). nuestra vida espiritual.
No tengis miedo al peso de cada da, al pe- 3- La tentacin de la murmuracin y de la Egipto ha contribuido a enriquecer a la Igle-
so de las circunstancias difciles por las que al- envidia. Y esta es fea. El peligro es grave cuan- sia con el inestimable tesoro de la vida monsti-
gunos de vosotros tenis que atravesar. Nosotros do el consagrado, en lugar de ayudar a los pe- ca. Os exhorto, por tanto, a sacar provecho del
veneramos la Santa Cruz, que es signo e instru- queos a crecer y de regocijarse con el xito de ejemplo de san Pablo el eremita, de san Anto-
mento de nuestra salvacin. Quien huye de la sus hermanos y hermanas, se deja dominar por nio Abad, de los santos Padres del desierto y de
Cruz, escapa de la resurreccin. No temas, pe- la envidia y se convierte en uno que hiere a los los numerosos monjes que con su vida y ejem-
queo rebao, porque vuestro Padre ha tenido a dems con la murmuracin. Cuando, en lugar plo han abierto las puertas del cielo a muchos
bien daros el Reino (Lc 12, 32). de esforzarse en crecer, se pone a destruir a los hermanos y hermanas; de este modo, tambin
Se trata, por tanto, de creer, de dar testimo- que estn creciendo, y cuando en lugar de se- vosotros seris sal y luz, es decir, motivo de sal-
nio de la verdad, de sembrar y cultivar sin espe- guir los buenos ejemplos, los juzga y les quita vacin para vosotros mismos y para todos los
rar ver la cosecha. De hecho, nosotros cosecha- su valor. La envidia es un cncer que destruye dems, creyentes y no creyentes y, especialmen-
mos los frutos que han sembrado muchos otros en poco tiempo cualquier organismo: Un rei- te, para los ltimos, los necesitados, los abando-
hermanos, consagrados y no consagrados, que no dividido internamente no puede subsistir; nados y los descartados.
han trabajado generosamente en la via del Se- una familia dividida no puede subsistir (Mc 3, Que la Sagrada Familia os proteja y os ben-
or. Vuestra historia est llena de ellos. 24-25). De hecho no lo olvidis, por envidia diga a todos, a vuestro Pas y a todos sus habi-
En medio de tantos motivos para desanimar- del diablo entr la muerte en el mundo (Sb 2, tantes. Desde el fondo de mi corazn deseo a
se, de numerosos profetas de destruccin y de 24). Y la murmuracin es el instrumento y el ar- cada uno de vosotros lo mejor, y a travs de vo-
condena, de tantas voces negativas y desespera- ma. sotros saludo a los fieles que Dios ha confiado a
das, sed una fuerza positiva, sed la luz y la sal 4- La tentacin de compararse con los dems. vuestro cuidado.
de esta sociedad, la locomotora que empuja el La riqueza se encuentra en la diversidad y en la Que el Seor os conceda los frutos de su Es-
tren hacia adelante, llevndolo hacia la meta, unicidad de cada uno de nosotros. Comparar-
sed sembradores de esperanza, constructores de pritu Santo: Amor, alegra, paz, paciencia,
nos con los que estn mejor nos lleva con fre- afabilidad, bondad, lealtad, modestia, dominio
puentes y artfices de dilogo y de concordia. cuencia a caer en el resentimiento, compararnos de s (Ga 5, 22-23).
Todo esto ser posible si la persona consagra- con los que estn peor, nos lleva, a menudo, a
da no cede a las tentaciones que encuentra cada Os tendr siempre presentes en mi corazn y
caer en la soberbia y en la pereza. Quien tiende
da en su camino. en mis oraciones.
siempre a compararse con los dems termina
Me gustara destacar algunas significativas. paralizado. Aprendamos de los santos Pedro y nimo y adelante, guiados por el Espritu
Vosotros conocis estas tentaciones, porque ya Pablo a vivir la diversidad de caracteres, caris- Santo. Este es el da en que acto el Seor,
los primeros monjes de Egipto las describieron mas y opiniones en la escucha y docilidad al sea nuestra alegra.
muy bien. Espritu Santo. Y por favor, no os olvidis de rezar por m.
nmero 18, viernes 5 de mayo de 2017 LOSSERVATORE ROMANO pgina 11

En el vuelo de regreso de Egipto el Papa reitera la necesidad de la va diplomtica para detener la guerra

Est en juego el futuro de la humanidad

Durante el vuelo de regreso a Roma el s- [Daro Menor Torres, El Correo]: Gra- extendindola a Francia, si usted lo permite.
bado 29 de abril, el Papa Francisco se de- cias Santidad. Usted dijo ayer que la paz, la Usted ha hablado en Al-Azhar, en la Uni-
tuvo, como es costumbre, con los perio- prosperidad y el desarrollo merecen cualquier versidad, de los populismos demaggicos. Los
distas para responder a algunas preguntas. sacrificio, y despus subray lo importante que catlicos franceses en este periodo se ven ten-
El encuentro fue presentado por el direc- es respetar los derechos inalienables del hom- tados a votar por el populismo o el extremis-
tor de la Sala de Prensa de la Santa Sede, bre. Significa esto un apoyo al gobierno egip- mo, estn divididos y desorientados. Cules
Greg Burke, el cual agradeci al Pontfice. cio, un reconocimiento de su papel en Oriente pueden ser los elementos de discernimiento
El Papa, antes de escuchar las preguntas Medio por el modo en el que intenta defender que usted podra dar a estos electores catli-
quiso, sobre todo, saludar y dar las gracias a los cristianos, a pesar de las insuficientes cos?
a los presentes: buenas tardes! Os agra- garantas democrticas?
Muy bien. Existe una dimensin del
dezco vuestro trabajo, porque han sido 27
No, no. Se deben interpretar literalmen- populismo entre comillas, porque voso-
horas creo, de mucho trabajo. Muchas
te como valores en s mismos. He dicho tros sabis que esta palabra, por mi parte,
gracias por lo que habis hecho. Gracias.
esto: defender la paz, defender la armona he tenido que volverla a aprender en Eu-
Estoy a vuestra disposicin.
de los pueblos, defender la igualdad de ropa, porque en Amrica Latina tiene otro
los ciudadanos, independientemente de la significado. Est el problema de Europa y
[Paolo Rodari, de la Repubblica]: Santo
religin que profesen, son valores. Yo he el problema de la Unin Europea. Lo que
Padre, gracias. Quera preguntarle sobre su
hablado de los valores. Si un gobernante he dicho sobre Europa no lo repetir aqu:
encuentro de ayer con el Presidente Al Sisi:
defiende uno u otro [de esos valores], es he hablado de ello ya en cuatro ocasiones:
de qu han hablado, si usted ha mencionado
otro problema. He hecho 18 visitas a dife- dos en Estrasburgo, una durante el Pre-
los temas de los derechos humanos, y, en con-
rentes pases. A veces he escuchado: El mio Carlo Magno, y al comienzo de la
creto, si ha tenido ocasin de hablar sobre el
Papa, al ir all, est apoyando a aquel go- conmemoracin del 60 aniversario [de los
caso de Giulio Regeni y si, segn usted, se
bierno. Porque un gobierno siempre Tratados de Roma]. All est todo lo que
llegar a saber la verdad sobre el mismo.
tiene sus debilidades o sus adversarios po- he dicho sobre Europa. Cualquier Pas es
Sobre esto dar una respuesta general lticos, los unos dicen una cosa, los otros libre de tomar las decisiones que crea con-
para despus llegar a lo particular. Gene- otra yo no me entrometo. Yo hablo de veniente en relacin a esto; yo no puedo
ralmente, cuando estoy con un Jefe de Es- los valores, y cada uno vea y juzgue si este juzgar si esta decisin la hace por uno u
tado, en dilogo privado, lo que se dice gobierno o este Estado, o aquel o aquel otro motivo, porque no conozco la polti-
queda en privado. A menos que, de mu- otro, favorece esos valores. ca interna. Es verdad que Europa tiene el
tuo acuerdo, se diga: Lo que hablemos peligro de disolverse, esto es verdad. Lo
sobre este punto lo haremos pblico. En [Daro Menor Torres]: Se ha quedado con he dicho con delicadeza en Estrasburgo,
este viaje he tenido cuatro dilogos priva- el deseo de visitar las Pirmides? lo he dicho con ms fuerza durante el
dos: con el Gran Imn de Al-Azhar, con Premio Carlo Magno, y ltimamente sin
Pero t sabes que hoy a las seis de la
el Presidente Al Sisi, con el Patriarca Teo- matices. Slo tenemos que meditar sobre
maana mis dos asistentes se han ido a vi-
doro y con el Patriarca Ibrahim; y creo esto: Europa que se extiende desde el
sitar las Pirmides?
que si el dilogo es privado, por respeto Atlntico a los Urales Existe un proble-
se debe mantener reservado. Es reservado. ma que asusta a Europa y tal vez alimenta
[Daro Menor Torres]: Ah, s? Pero, le ha-
Despus est la pregunta sobre Regeni. a los populismos: el problema de las mi-
bra gustado ir con ellos?
Yo estoy preocupado. Desde la Santa Se- graciones. Esto es verdad. Pero no olvide-
de me he movido sobre este tema, porque S, ciertamente s. mos que Europa se ha hecho gracias a los
tambin los padres me lo han pedido; la emigrantes: siglos y siglos de emigrantes.
Santa Sede se ha movido. No dir cmo [Virginie Riva, Radio Europe 1]: Santo
ni dnde, pero nos hemos movido. Padre, una pregunta partiendo del viaje pero SIGUE EN LA PGINA 12
pgina 12 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de mayo de 2017, nmero 18

El Santo Padre durante


uno de sus encuentros
durante su viaje a Egipto

dad, trescientas personas, una cena de la vigi-


lia de Navidad no la cena de Navidad, la vigi-
lia todava no se podan comer productos lc-
teos ni carne, pero era una buena cena. Y des-
pus la tmbola, la lotera... amistad. Tambin
con los dems ortodoxos. A veces necesitaban
ayuda legal: venan a la Curia catlica, porque
son comunidades pequeas, y vean a los abo-
gados. Siempre he tenido una relacin frater-
nal: somos Iglesias hermanas. Con Teodoro
tengo una amistad especial: para m es un
gran hombre de Dios. Teodoro es un Patriar-
ca, un Papa que llevar adelante a la Iglesia,
el nombre de Jess. Tiene un gran celo apos-
tlico. l es uno de los ms, permitidme que
use la palabra, pero entre comillas fanticos
en relacin al tema de encontrar una fecha fija
para la Pascua. Tambin yo, pero buscamos el
modo. l dice: Luchemos, luchemos. Es un
hombre de Dios. Es un hombre que, cuando
era obispo, lejos de Egipto, iba a dar de co-
mer a las personas con discapacidad; es un
hombre que fue enviado a una dicesis con
cinco iglesias y dej veinticinco, y no s cun-
tas familias cristianas, con el celo apostlico.
Despus, t sabes cmo se hace la eleccin
entre ellos: se busca a tres, se eligen, y luego
se meten los nombres en una bolsa, se llama a
un nio, se le vendan los ojos y el nio elige
el nombre. Y all est el Seor. Verdadera-
mente l es un gran Patriarca. La unidad del
bautismo va adelante. La culpa, sobre el bau-
tismo, es una cosa histrica, porque en la po-
ca de los primeros Concilios era comn. Des-
pus, como los cristianos coptos bautizaban a
los nios en los santuarios, cuando queran
casarse y venan a nosotros porque se casaban
Est en juego el futuro de la humanidad con una catlica, se les peda algo que diera
fe y no lo tenan, y se les bautizaba bajo con-
VIENE DE LA PGINA 11 Qu valoracin hace usted de las relaciones entre dicin: as que hemos comenzado nosotros,
el Vaticano y Rusia, como Estado, tambin con no ellos. Pero ahora se ha abierto la puerta y,
Somos nosotros! Pero es un problema que se relacin a la defensa de los valores cristianos en ante este problema, estamos en el buen cami-
tiene que estudiar bien; y es necesario que res- Oriente Medio, especialmente en Siria? no, para superarlo. En la Declaracin conjun-
petemos tambin las opiniones, las opiniones ta, el penltimo prrafo habla de esto. Los or-
honestas de una discusin poltica con mays- Christs ansti! [Cristo ha resucitado]. Con todoxos rusos reconocen nuestro bautismo y
cula, grande: una poltica grande, no la pe- los ortodoxos siempre he tenido una gran nosotros reconocemos el suyo. Yo era muy
quea poltica del pas que al final termina amistad, ya en Buenos Aires. Por ejemplo, el amigo del obispo en Buenos Aires, de los ru-
cayendo [termina siendo ineficaz]. Con res- 6 de enero de cada ao iba a vsperas, en sos. Tambin con los georgianos, por ejemplo.
pecto a Francia digo la verdad, yo no conozco vuestra catedral, con el Patriarca Platon que El Patriarca de los georgianos es un hombre
la poltica interna francesa. He procurado te- ahora est por la zona de Ucrania, es arzobis- de Dios, Elas II, es un mstico. Y los catli-
ner buenas relaciones, tambin con el Presi- po: dos horas y cuarenta minutos de oracin cos tambin tenemos que aprender de esta
dente actual, con el que hubo un conflicto en una lengua que no entenda, pero se poda tradicin mstica de las Iglesias ortodoxas. En
una vez pero despus he podido hablar clara- rezar bien. Y despus cenaba con la comuni- este viaje hemos tenido el encuentro ecumni-
mente sobre las cosas, respetando su opinin.
De los dos candidatos polticos [Le Pen y
Macron] no conozco la historia, no s de dn-
de vienen. S, s que uno es representante de
la derecha fuerte, pero el otro no s de dnde
proviene. Por esto, no puedo dar una opinin
precisa sobre Francia. Pero hablando de los
catlicos: aqu en Egipto, en uno de los en-
cuentros, mientras saludaba a la gente, uno
me ha dicho: Por qu no piensa en la pol-
tica a la grande?. Qu quiere decir?. Y
me ha dicho, como pidiendo ayuda: Hacer
un partido para los catlicos. Este seor es
bueno, pero vive en el siglo pasado. Con res-
pecto a los populismos, estn relacionados
con los emigrantes, pero esto no forma parte
del viaje. Si hay tiempo puedo volver sobre
esto. Si hay tiempo, volver.

[Vera Shcherbakova, Itar-Tass]: Santo Padre,


le doy las gracias, en primer lugar por la bendi-
cin: Usted me ha bendecido, me arrodill hace
unos minutos, aqu delante. Soy ortodoxa y no
veo ninguna contradiccin. Quera preguntar:
Qu perspectivas hay en las relaciones con los
ortodoxos obviamente rusos, pero tambin,
ayer, con la Declaracin conjunta con el Patriar-
ca de copto ortodoxo? Est la fecha de la Pascua
en comn, y tambin se habla del reconocimiento
del bautismo. A qu punto estamos? Y otra cosa: Francisco reza por las vctimas del terrorismo en la iglesia copta de San Pedro en El Cairo
nmero 18, viernes 5 de mayo de 2017 LOSSERVATORE ROMANO pgina 13

co: estaba tambin el Patriarca Bartolom, estaba el pa-


triarca greco-ortodoxo, despus estaban otros cristia-
nos: los anglicanos, tambin el Secretario del Consejo
Mundial de las Iglesias, de Ginebra... Todo lo que ha-
ce el ecumenismo est en camino. El ecumenismo se
hace caminando, con las obras de caridad, con el com-
promiso de ayudar, de hacer cosas juntos cuando se
pueden hacer juntos... No hay un ecumenismo esttico.
Es verdad que los telogos tienen que estudiar y po-
nerse de acuerdo, pero esto no llegar a buen puerto si
no se camina. Qu podemos hacer ahora?. Haga-
mos lo que podemos hacer: orar juntos, trabajar jun-
tos, hacer obras de caridad juntos... pero juntos. Y esto
es ir adelante. Las relaciones con el Patriarca Kirill son
buenas. Tambin el Arzobispo Metropolita Hilarin ha
venido varias veces a hablar conmigo, y tenemos una
buena relacin.

[Vera Shcherbakova]: Y con el Estado Ruso? Los cristia-


nos, los valores comunes?
S, yo s que el Estado Ruso habla de esto, de la de-
fensa de los cristianos en Oriente Medio. Lo s, y creo
que es una buena cosa, hablar, luchar contra la perse-
cucin. Hoy en da hay ms mrtires que en los prime-
ros siglos, especialmente en Oriente Medio.

[Philip Pullella, agencia Reuters]: Usted habl ayer, en


el primer discurso, del peligro de las acciones unilaterales y
que todos han de ser constructores de paz. Usted habl
mucho de la tercera guerra mundial por partes. Pero
parece que hoy en da este miedo y ansiedad se concentra
alrededor de lo que est pasando con Corea del Norte.
S, es el punto central...

[Philip Pullella], si usted se encontrara con el presidente


Trump, pero tambin con otras personas, qu les dira a
estos lderes que tienen la responsabilidad del futuro de la
humanidad? Porque estamos en un momento bastante crti-
co...
Yo los llamo. Los llamo y los llamar, como he lla-
mado a los lderes de diferentes lugares, a que se traba-
je para resolver los problemas por la va de la diploma-
cia. Y hay muchos facilitadores, en el mundo, hay me-
diadores que se ofrecen: hay pases como Noruega, por
ejemplo; nadie puede acusar a Noruega de ser un pas
dictatorial; siempre est dispuesta a ayudar... Por citar
un ejemplo, pero hay muchos ms... Pero el camino es
el de la negociacin, el camino de la solucin diplom-
tica. Esta guerra mundial por partes, de la que estoy
hablando desde hace dos aos, ms o menos, es por
partes, pero las partes se han ampliado, y tambin se
han concentrado. Se han concentrado en puntos que
ya eran calientes, porque esta historia de los misiles
de Corea va adelante desde hace un ao, pero ahora
parece que la cuestin se ha avivado demasiado. Yo lla-
mo siempre a resolver los problemas por la va diplo-
mtica, con la negociacin... Porque est en juego el
futuro de la humanidad. Hoy, una guerra amplia des-
truir, no digo que la mitad de la humanidad, pero
una buena parte de la humanidad y la cultura... todo,
todo. Sera terrible. Creo que hoy la humanidad no se-
ra capaz de soportarlo. Pero miremos a los pases que
estn sufriendo una guerra en su interior, y en los que
hay focos de guerra: Oriente Medio, por ejemplo, pero
tambin en frica, Yemen... Detengmonos. Busque-
mos, busquemos una solucin diplomtica. Y en esto
creo que las Naciones Unidas tienen el deber de reto-
mar un poco el liderazgo, porque se ha diluido: se ha
diluido un poco.

[Phil Pullella]: Querr usted reunirse con el presidente


Trump cuando viaje a Europa? Se ha realizado alguna
peticin para ese encuentro?
La Secretara de Estado no me ha informado todava
de que haya ninguna peticin; pero yo recibo a cual-
quier Jefe de Estado que me pida audiencia.

[Antonio Pelayo, Antena 3]: Santo Padre, la situacin


en Venezuela ha degenerado ltimamente de modo muy
grave y ha habido muchas muertes. Quisiera preguntarle si
la Santa Sede, y usted personalmente, piensan relanzar esa
accin, esa intervencin pacificadora, y qu formas podra
asumir esta accin.
Hubo una intervencin de la Santa Sede bajo pedi-
do fuerte de los cuatro Presidentes que estaban traba-
jando como facilitadores, y la cosa no result. Y
qued ah. No result porque las propuestas no eran
aceptadas, o se diluan, o era un s, s pero no,

SIGUE EN LA PGINA 14 El Santo Padre en la Nunciatura Apostlica durante su viaje a Egipto


pgina 14 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de mayo de 2017, nmero 18

Texto de la declaracin comn


firmada por Francisco y Teodoro II

refugiados que son verdaderos campos de


concentracin. Hay alguno tal vez en Ita-
lia, alguno en otra parte..., en Alemania
no, seguro. Pero usted piense un momen-
to: Qu hacen las personas encerradas en
un campo y sin poder salir? Piense en lo
que sucedi en el norte de Europa cuando
queran cruzar el mar para ir a Inglaterra:
estaban encerrados dentro! Me hizo rer
y esa es un poco la cultura italiana, me
hizo rer cuando me he enterado de un
campo de refugiados en Sicilia me lo
cont el delegado de la Accin Catlica
de la dicesis de Agrigento; all, en la
zona, hay dos o tres campos de estos, no
s en qu dicesis; las autoridades de la
ciudad donde se encuentra el campamento

Est en juego hablaron con la gente del campo de refu-


giados y les dijeron: A vosotros, queda-
ros aqu dentro os perjudicar la salud

el futuro de la humanidad mental; tenis que salir. Pero, por favor,


no hagan cosas malas. Nosotros no pode-
mos abrir la puerta, pero hacemos un agu-
VIENE DE LA PGINA 13 [Jrg Bremer de Frankfurter Allgemeine]: jero en la parte de atrs. Vosotros salid,
Hace algunos das, usted ha hablado sobre el dad un buen paseo.... Y as se han ido
no. Todos conocemos la difcil situacin tema de los refugiados en Grecia, Lesbos, y tejiendo relaciones con los habitantes del
de Venezuela, que es un Pas al que yo utiliz la expresin campos de concentra- pueblo, buenas relaciones... Estos no co-
quiero mucho. Y s que ahora estn insis- cin, porque estn sobrecargados de gente. meten delitos, no cometen crmenes. Pero
tiendo; no s bien de dnde creo que de Para nosotros, los alemanes, es lgico que este el mero hecho de estar encerrados, sin ha-
los cuatro Presidentes para relanzar esta es un trmino muy, muy serio, y muy parecido cer nada, esto es un lager, no? Pero no
facilitacin, y estn buscando el lugar. Yo al de campo de exterminio. Algunos dicen tiene nada que ver con Alemania, no, no.
creo que tiene que ser con condiciones ya. que fue un lapsus linguae suyo: Qu es lo Gracias.
Condiciones muy claras. Parte de la oposi- que quera decir? Gracias por este trabajo que hacis y
cin no quiere esto. Porque es curioso, la que sirve a tanta gente. No sabis el bien
misma oposicin est dividida. Y, por otro En primer lugar, tenis que leer bien to- que podis hacer con vuestras crnicas,
lado, parece que los conflictos se agudizan do lo que dije. Dije que los ms generosos con vuestros artculos, con vuestras refle-
cada vez ms. Pero hay algo de movimien- de Europa son Italia y Grecia: lo han si- xiones
to. Hay algo de movimiento, estuve infor- do, es cierto, son los que estn ms cerca Tenemos que ayudar a la gente y ayu-
mado de eso, pero est muy en el aire to- de Libia y Siria... De Alemania, siempre dar tambin a la comunicacin, para que
dava. Pero todo lo que se pueda hacer he admirado la capacidad de integracin. la comunicacin y tambin la prensa nos
por Venezuela hay que hacerlo. Con las Cuando estudiaba all, haba muchos tur- lleve a las cosas buenas y no a la desorien-
garantas necesarias. Si no, jugamos al cos, integrados, en Frankfurt, muchos, in- tacin, que no nos sirve. Muchas gracias,
pin-pin pirulero, y no va la cosa. Gra- tegrados, y llevaban una vida normal. No muchas gracias. Y que tengis una buena
cias. ha sido un lapsus linguae: hay campos de cena. Y rezad por m.

El Pontfice a su llegada en su viaje a Egipto


nmero 18, viernes 5 de mayo de 2017 LOSSERVATORE ROMANO pgina 15

El Papa Francisco, el jueves 27 de abril, recibi a


los participantes en el Congreso del Foro Interna-
cional de Accin Catlica (FIAC) a quienes recor-
d cules son sus cuatro pilares: oracin, forma-
cin, sacrificio y apostolado. Asimismo, el domin-
go 30, en la plaza de San Pedro, se reuni con
miles de personas de la Accin Catlica Italiana,
en un ambiente muy familiar ya que, como l
mismo record, su padre y su abuela formaban
parte de este apostolado para laicos.
El Pontfice, en su discurso al FIAC record que
histricamente la Accin Catlica ha tenido la
misin de formar laicos que asuman su responsa-
bilidad en el mundo. Hoy, concretamente, es la
formacin de discpulos misioneros. Al respecto,
les agradeci por haber asumido la Evangelii
Gaudium como carta magna. El carisma de la
Accin Catlica, prosigui, es el carisma de la
misma Iglesia encarnada entraablemente en el
hoy y en el aqu de cada Iglesia diocesana que
discierne en contemplacin y mirada atenta la vi-
da de su pueblo, y busca renovados caminos de
evangelizacin y de misin desde las distintas rea-
lidades parroquiales.
Tal y como precis Francisco, la Accin Catli-
El Papa con la Accin Catlica Italiana y el FIAC
ca ha tenido tradicionalmente cuatro pilares: la
oracin, la formacin, el sacrificio y el apostola-
do. Y de acuerdo a cada momento de su historia
se ha apoyado primero una pata y despus las
Ser experiencia misionera
otras. de la fe y no caigan en la tentacin del estruc- culiar vocacin ponindose al servicio de las di-
Por otro lado, indic que la misin no es una turalismo. No clericalizar al laicado, fue otra de cesis, en torno a los obispos, siempre, y en las pa-
tarea entre tantas en la Accin Catlica, sino que sus peticiones. Que la aspiracin de sus miem- rroquias, siempre, all donde la Iglesia habita en
es la tarea. La Accin Catlica asegur tiene bros no sea formar parte del sanedrn de las pa- medio de las personas, siempre.
el carisma de llevar adelante la pastoral de la rroquias que rodean al cura sino la pasin por el El Santo Padre precis que es en la vocacin t-
Iglesia. reino, indic. Pero, pidi al concluir, no hay que picamente laical a una santidad vivida en lo coti-
El Santo Padre invit a replantear sus planes olvidarse, de plantear el tema vocacional con se- diano que pueden encontrar la fuerza y la valen-
de formacin, sus formas de apostolado y hasta riedad. ta para vivir la fe permaneciendo all donde es-
su misma oracin para que sean esencialmente, y Y despus de su viaje a Egipto, el domingo 30 tn, haciendo de la acogida y del dilogo el estilo
no ocasionalmente, misioneros. Es decir, aban- de abril, el Santo Padre recibi en la plaza de San con el que hacerse prjimos los unos a los otros,
donar el viejo criterio: porque siempre se ha he- Pedro a la Accin Catlica Italiana, que celebra- experimentando la belleza de una responsabilidad
cho as. Recordando a su vez que hay cosas ban el 150 aniversario de la fundacin. compartida. Por esta razn, pidi a los presentes
que han sido realmente muy buenas y meritorias En esta ocasin, el Pontfice quiso recordar que que no se cansen de recorrer los caminos a tra-
que hoy quedaran fuera de contexto si las quisi- el nacimiento de la Accin Catlica Italiana fue vs de los cuales es posible hacer crecer el estilo
ramos repetir. Y precis que la Accin Catlica un sueo, nacido del corazn de dos jvenes, Ma- de una autntica sinodalidad, un modo de ser
tiene que asumir la totalidad de la misin de la rio Fani y Giovanni Acquaderni, que se convirti Pueblo de Dios en el que cada uno puede contri-
Iglesia en generosa pertenencia a la Iglesia dioce- con el tiempo en camino de fe para muchas gene- buir a una lectura atenta, meditada, orante de los
sana desde la Parroquia. raciones, vocaciones a la santidad para tantsimas signos de los tiempos, para comprender y vivir la
Asimismo, les pidi que eviten caer en la ten- personas. Aire de familia, indic Francisco por- voluntad de Dios, seguros de que la accin del
tacin perfeccionista de la eterna preparacin pa- que su padre y su abuela eran de Accin Catli- Espritu Santo obra y hace nuevas cada da todas
ra la misin y de los eternos anlisis, que cuando ca. las cosas.
se terminan ya pasaron de moda o estn desactua- Es una historia bella e importante, por la cual Tambin aprovech la ocasin para recordarles
lizados. El ejemplo, record, es Jess con los tienen tantas razones para estar agradecidos al Se- la importancia de llevar adelante su experiencia
apstoles: los enviaba con lo que tenan. Despus or y por la cual la Iglesia agradece. Es la histo- apostlica arraigados en la parroquia, que no es
los volva a reunir y los ayudaba a discernir sobre ria seal de un pueblo formado por hombres una estructura caduca porque es presencia ecle-
lo que vivieron. De este modo, Francisco invit a y mujeres de todas las edades y condiciones, que sial en el territorio, mbito de la escucha de la Pa-
los presentes a que la realidad les vaya marcan- han apostado por el deseo de vivir juntos el en- labra, del crecimiento de la vida cristiana, del di-
do el ritmo y dejen que el Espritu Santo los vaya cuentro con el Seor: pequeos y grandes, laicos logo, del anuncio, de la caridad generosa, de la
conduciendo. y pastores, juntos, independientemente de la posi- adoracin y la celebracin. La parroquia prosi-
Por otro lado, el Santo Padre afirm que es ne- cin social, de la preparacin cultural, del lugar gui es el espacio en el que las personas pueden
cesario que la Accin Catlica est presente en el de procedencia. sentirse acogidas tal y como son, y pueden ser
mundo poltico, empresarial, profesional, pero Fieles laicos, observ Francisco, que en todas acompaadas a travs de recorridos de madura-
no para creerse los cristianos perfectos y formados las pocas han compartido la bsqueda de los ca- cin humana y espiritual para crecer en la fe y en
sino para servir mejor. Es imprescindible que minos a travs de los cuales anunciar con la pro- el amor por la creacin y hacia los hermanos. Es-
est en las crceles, los hospitales, en la calle, las pia vida la belleza del amor de Dios y contribuir, to es verdad, asever Francisco citando Evangelii
villas, las fbricas. Si no es as, va a ser una insti- con el propio compromiso y la propia competen- Gaudium, solo si la parroquia no se cierra en s
tucin de exclusivos que no le dice nada a nadie, cia, a la construccin de una sociedad ms justa, misma, si tambin la Accin Catlica que vive en
ni a la misma Iglesia. En esta misma lnea les pi- ms fraterna, ms solidaria. parroquia no se cierra en s misma, sino que ayu-
di que no sean ms restrictivos que la misma Pero, advirti, tener una bonita historia a la es- da a la parroquia para que permanezca en con-
Iglesia ni ms papistas que el Papa. Abran las palda no sirve para caminar con los ojos hacia tacto con los hogares y con la vida del pueblo, y
puertas, exhort, no tomen examen de perfeccin atrs, no sirve para mirarse al espejo, no sirve pa- no se convierta en una prolija estructura separada
cristiana porque van a estar promoviendo un fari- ra ponerse cmodos en el sof. El Santo Padre de la gente o en un grupo de selectos que se mi-
sesmo hipcrita. asever que hacer memoria de un largo itinerario ran a s mismos.
La Accin Catlica sugiri Francisco no de vida ayuda a hacer conscientes de ser pueblo Finalmente, el Pontfice les pidi que cada una
puede estar lejos del pueblo, sino que sale del que camina cuidando de todos, ayudando a cada de sus iniciativas, propuestas, camino, sea expe-
pueblo y tiene que estar en medio del pueblo. uno a crecer humanamente y en la fe, compartien- riencia misionera, destinada a la evangelizacin,
Los modos de evangelizar, explic, se pueden do la misericordia con la que el Seor nos acari- no a la autoconservacin. Y les exhort a sentir
pensar desde un escritorio pero despus de haber cia. dentro de ellos la responsabilidad de tirar la semi-
andado en medio del pueblo y no al revs. Del Un aliento tambin para ser un pueblo de dis- lla buena del Evangelio en la vida del mundo, a
mismo modo, plante un desafo que puede lle- cpulos-misioneros que viven y testimonian la ale- travs del servicio de la caridad, el compromiso
gar como consecuencia, la maternidad eclesial, es gra de saber que el Seor nos ama con un amor poltico a travs tambin de la pasin educativa y
decir, recibir a todos y acompaarlos en el cami- infinito, y que junto a l aman profundamente la la participacin en el debate cultural. Y concluy
no de la vida con las cruces que lleven a cuestas. historia en la que vivimos. con la invitacin a que permanezcan abiertos a la
El proyecto evangelizador de la Accin Catli- Asimismo, record que en estos ciento cincuen- realidad que les rodea. Busquen sin temor el
ca tiene que pasar por estos pasos: primerear, ta aos Accin Catlica siempre se ha caracteriza- dilogo con quien vive junto a ustedes, tambin
involucrarse, acompaar, fructificar y festejar. El do por un amor grande por Jess y por la Iglesia. con quien piensa diferente a ustedes pero como
Pontfice tambin pidi que contagien la alegra Tambin hoy estn llamados a proseguir su pe- ustedes desea la paz, la justicia, la fraternidad.
pgina 16 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de mayo de 2017, nmero 18

El Papa con la joven yazid


Nadia Murad Basee Taha, secuestrada
por el EI y ahora embajadora
de las Naciones Unidas

Egipto ha sido y es todava hoy signo


de esperanza, de refugio, de ayuda.
Lo dijo el Papa en la audiencia
general del mircoles 3 de mayo, en la
plaza de San Pedro, recordando el
viaje realizado el 28 y 29 de abril.

Queridos hermanos y hermanas,


buenos das!
Hoy deseo hablaros del viaje
apostlico que, con la ayuda de
Dios, he realizado los das pasados a
Egipto. He ido a ese pas despus
de una cudruple invitacin: del pre-
sidente de la Repblica, de Su San-
tidad el Patriarca Copto Ortodoxo,
del Gran Imn de Al-Azhar y del
Patriarca Copto Catlico. Doy las
gracias a cada uno de ellos por la
acogida que me han reservado, ver- En la audiencia general el Papa habla del viaje a Egipto
daderamente calurosa. Y doy las

Signo de esperanza
gracias a todo el pueblo egipcio por
la participacin y el afecto con el
cual ha vivido esta visita del sucesor
de san Pedro.
El presidente y las autoridades ci-
viles han puesto un esmero extraor- ante la presencia de las autoridades vida, la alegra de la fe, el ardor de A continuacin, el resumen hecho por el
dinario para que este evento pudiese del pas y del cuerpo diplomtico. la esperanza y la fuerza de testimo- Papa en espaol:
desarrollarse de la mejor de las ma- El gran patrimonio histrico y reli- niar en el amor que hemos encon- Queridos hermanos y hermanas
neras; para que pudiese ser un signo gioso de Egipto y su papel en la re- trado al Seor! Y el ltimo momen- Deseo hablarles hoy sobre mi recien-
de paz, un signo de paz para Egipto gin de Oriente Prximo le confie- to lo viv junto a los sacerdotes, los
te Viaje apostlico en Egipto. El le-
y para toda aquella regin, que des- ren una tarea peculiar en el camino religiosos y las religiosas y los semi-
ma del viaje era: El Papa de la paz
graciadamente sufre por los conflic- hacia una paz estable y duradera, naristas, en el Seminario Mayor.
en un Egipto de paz. El primer da
tos y el terrorismo. Efectivamente el que se apoye, no en derecho de la Hay muchos seminaristas: esta es
tuve varios encuentros encaminados
lema del viaje era el Papa de paz en fuerza, sino en la fuerza del dere- una consolacin! Ha sido una Litur-
un Egipto de paz. Mi visita a la cho. gia de la Palabra, en la cual han si- a fomentar el dilogo entre cristia-
Universidad Al-Azhar, la universi- Los cristianos, en Egipto como en do renovadas las promesas de la vi- nos y musulmanes, y a promover la
dad islmica ms antigua y mxima cada nacin de la tierra, son llama- paz. Egipto es tierra de
institucin acadmica del islam suni- dos a ser levadura de fraternidad. Y civilizacin y de cultura,
ta, ha tenido un doble horizonte: el esto es posible si viven en s mismos y esto nos ensea que la
La paz se construye mediante la paz se construye median-
del dilogo entre cristianos y musul- la comunin en Cristo. Una fuerte
manes y, al mismo tiempo, el de la seal de comunin, gracias a Dios, educacin, la formacin de la sabidura, te una educacin integral
promocin de la paz en el mundo. la hemos podido dar juntos con mi que comprende la dimen-
de un humanismo que comprende como sin religiosa y la rela-
En Al-Azhar tuvo lugar el encuentro querido hermano el Papa Teodoro II,
con el Gran Imn, encuentro que se Patriarca de los copto ortodoxos. parte integrante la dimensin religiosa cin con Dios. Viv ade-
ha extendido a la Conferencia Inter- Hemos renovado el compromiso, ms un signo de comu-
nacional por la Paz. En tal contexto adems firmando una Declaracin nin con el querido her-
ofreci una reflexin que ha valori- comn, de caminar juntos y de com- mano el Papa Teodoro II,
zado la historia de Egipto como tie- prometernos para no repetir el bau- da consagrada. En esta comunidad Patriarca de los Coptos ortodoxos.
rra de civilizacin y tierra de alian- tismo administrado en las respecti- de hombres y mujeres que han elegi- Renovamos nuestro compromiso de
zas. Para toda la humanidad Egipto vas Iglesias. Juntos hemos rezado do donar la vida a Cristo por el Rei- caminar juntos y firmamos una De-
es sinnimo de antigua civilizacin, por los mrtires de los recientes no de Dios, he visto la belleza de la claracin conjunta, en la que nos
de tesoros, de arte y de conocimien- atentados que han golpeado trgica- Iglesia en Egipto y he rezado por comprometemos a buscar los medios
to; y esto nos recuerda que la paz se mente aquella venerable Iglesia; y su todos los cristianos de Oriente Me- para no repetir el Bautismo adminis-
construye mediante la educacin, la sangre ha hecho fecundo ese en- dio, para que guiados por sus pasto- trado en nuestras respectivas Igle-
formacin de la sabidura, de un hu- cuentro ecumnico, en el cual ha res y acompaados por los consagra- sias. Acompaados tambin por el
manismo que comprende como parte participado tambin el Patriarca de dos, sean sal y luz en aquellas tie- Patriarca de Constantinopla, reza-
integrante la dimensin religiosa, la Constantinopla Bartolom: el Pa- rras, en medio de aquellos pueblos. mos por los mrtires de los recientes
relacin con Dios, como re- Egipto, para nosotros, ha sido signo atentados; su sangre fecunda el di-
cord el Gran Imn en su de esperanza, de refugio, de ayuda. logo ecumnico y a toda la Iglesia.
discurso. La paz se constru- Cuando esa parte del mundo estaba El segundo da estuvo dedicado a
ye tambin volviendo a par- La paz se construye tambin volviendo
hambrienta, Jacob, con sus hijos, se los fieles catlicos. Los anim a que
tir de la alianza entre Dios a partir de la alianza entre Dios y el fueron all; luego, cuando Jess fue reavivaran en ellos la experiencia de
y el hombre, fundamento de perseguido, fue all. Por esto, narra- los discpulos de Emas. Despus
la alianza entre todos los
hombre, fundamento de la alianza
ros este viaje significa recorrer el ca- me reun con sacerdotes, religiosos y
hombres, basada en el De- mino de la esperanza: para nosotros religiosas y seminaristas. En ellos he
clogo escrito sobre las ta- Egipto es el signo de esperanza tan- visto la belleza de la Iglesia en Egip-
blas de piedra del Sina, pero mucho triarca ecumnico, mi querido her- to para la historia como para la ac- to y rec con ellos por todos los cris-
ms profundamente en el corazn de mano.
tualidad, de esta fraternidad que he tianos de Oriente Medio. Saludo
cada hombre de todo tiempo y lu- El segundo da del viaje estuvo querido contaros. Doy las gracias de cordialmente a los peregrinos de len-
gar, ley que se resume en los dos dedicado a los fieles catlicos. La gua espaola, en particular a los
mandamientos del amor de Dios y Santa Misa celebrada en el Estadio nuevo a quienes han hecho posible grupos provenientes de Espaa y
del prjimo. Este mismo fundamen- puesto a disposicin por las autori- este viaje y a cuantos en diversos
Latinoamrica. Que la Sagrada Fa-
to est tambin en la base de la dades egipcias fue una fiesta de fe y modos han ofrecido sus oraciones y
milia de Nazaret, que emigr a la
construccin del orden social y civil, de fraternidad en la cual sentimos la sus sufrimientos. La Santa Familia
al cual estn llamados a colaborar presencia viva del Seor Resucitado. de Nazaret, que emigr a las orillas tierra del Nilo para huir de la vio-
todos los ciudadanos, de cada na- Comentando el Evangelio, exhort a del Nilo para escapar de la violencia lencia de Herodes, bendiga y proteja
cin, cultura y religin. Tal visin de la pequea comunidad catlica en de Herodes, bendiga y proteja siem- al pueblo de Egipto; y a todos uste-
sana laicidad ha emergido en el in- Egipto a revivir la experiencia de los pre al pueblo egipcio y le gue sobre des les conceda paz y bien en sus vi-
tercambio de discursos con el presi- discpulos de Emas: a encontrar el camino de la prosperidad, de la das.
dente de la Repblica de Egipto, siempre en Cristo, Palabra y Pan de fraternidad de la paz. Muchas gracias.

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