LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL EN LENGUA ESPAOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Ao XLIX, nmero 18 (2.514) Ciudad del Vaticano 5 de mayo de 2017
Ante la historia
GIOVANNI MARIA VIAN
Una visita esencial ha sido la del
Pontfice en El Cairo, resumida con
esperanza en el lema El Papa de
paz en el Egipto de paz. Solo po-
cas horas, pero que dejan una indi-
cacin fuerte e unvoca en tres mbi-
tos. El poltico, para contrastar las
guerras y el terrorismo que desde
hace demasiado tiempo devastan es-
ta rea del mundo. En la bsqueda
obstinada del dilogo con el islam,
contra la instrumentalizacin de la
religin repitiendo el no a la violen-
cia. Y por ltimo, en el camino ecu-
mnico, que avanza tambin en la
realidad trgica y dolorosa de la per-
secucin y del martirio de muchos
cristianos asesinados sin distinciones
confesionales por el fanatismo de los
fundamentalistas.
De fondo est la renovacin siem-
pre necesaria de la Iglesia y que en
las ltimas dcadas se ha inspirado
en el Vaticano II. Y no por casuali-
dad dos importantes textos concilia-
res han sido citados en Al-Azhar en
el discurso de Francisco, interrumpi-
do en diez ocasiones por los aplau-
sos. Y estos se han multiplicado es-
trepitosos incluso durante el encuen-
tro pblico con el presidente egip-
cio, mientras se acerca el 70 aniver-
sario de las relaciones diplomticas
entre la Santa Sede y Egipto, uno de
los primeros pases rabes en enta-
blarlas.
Entre dificultades y asperezas coti-
dianas, la nacin egipcia tiene una
funcin insustituible ante el creci-
miento de la violencia, causada por
el deseo obtuso de poder, del co-
mercio de armas, de los graves pro-
blemas sociales y del extremismo re-
ligioso que utiliza el santo nombre
de Dios para cumplir inauditas ma-
sacres e injusticias denunci el
Pontfice, que haba apenas recorda-
do la presencia en el pas de millo-
nes de refugiados, sobre todo desde
Sudn, Eritrea, Siria e Iraq. Refugia-
dos y desplazados en busca desespe-
rada de salvacin y que en cambio VISITA DEL PAPA A TEOD ORO II EN PGINAS 8-9
son explotados, innoblemente agra-
viados y enviados a morir por trafi-
cantes sin escrpulos. ideas homicidas y las ideologas ex- santa, no el odio que profana a zaban. Peregrino, estaba seguro de
Con severidad el Papa record tremistas, afirmando la incompatibi- Dios. Es esta una violencia blasfema recibir la bendicin de un hermano
que la historia no perdona a cuan- lidad entre la verdadera fe y la vio- y deshumana que tambin reciente- que me esperaba dijo Francisco po-
tos proclaman la justicia y practican lencia. mente ha recado sobre los cristianos co antes de firmar con l una decla-
la injusticia. Por esto tenemos el Denuncia que Francisco haba an- egipcios, mrtires cuya memoria el racin comn, sobre el camino de la
deber de desenmascarar a los vende- ticipado en Al-Azhar, pidiendo a los Pontfice ha venerado conmovido unidad abierta por Pablo VI, y de re-
dores de ilusiones sobre el ms all, musulmanes ponerse de lado del los junto al Papa de Alejandra, el que- zar junto a Bartolom de Constanti-
que predican el odio para robar a cristianos y los otros creyentes ha- ridsimo hermano Teodoro II, pre- nopla y los otros obispos. Junto a
los simples su vida presente y a su ciendo un frente comn que saque cisamente en el lugar del atentado los catlicos de Egipto, a los cuales
derecho de vivir con dignidad trans- a la luz los intentos de de justificar que antes de Navidad golpe al pa- Bergoglio ha dedicado con afecto la
formndolos en lea para quemar, toda forma de odio en nombre de la triarcado copto ortodoxo causando conclusin de un viaje que quiere
y la obligacin de desmontar las religin. Porque solo la paz es una masacre entre los fieles que re- construir el futuro.
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nmero 18, viernes 5 de mayo de 2017 LOSSERVATORE ROMANO pgina 3
Seores cardenales,
queridos hermanos y hermanas:
Me agrada recibiros con ocasin de la Primera
Asamblea Plenaria de la Secretara para la Comu-
nicacin, que os ve comprometidos en profundi-
zar el conocimiento recproco y en examinar los
pasos hasta ahora cumplidos por el dicasterio,
que he querido para un nuevo sistema comunica-
tivo de la Santa Sede, adems de reflexionar so-
bre un tema ms actual que nunca y sugestivo co-
mo es el de la cultura digital.
Doy las gracias al prefecto monseor Vigan
por su presentacin y deseo expresar mi reconoci-
miento a l y a vosotros aqu presentes y tambin
a cuantos han contribuido de varias maneras para
preparar el trabajo de estos das.
El argumento tratado en la Plenaria es uno de
los ms importantes para m; ya lo he afrontado
dades, que de diversas formas hasta hoy se han quiero subrayarlo: nunca ha sido abandonada.
en diversas ocasiones. Se trata de estudiar crite-
ocupado de la comunicacin, se agrupen en un Dentro de algunos meses tambin la Librera Edi-
rios y modalidades nuevas para comunicar el
nuevo dicasterio de la Curia romana, que se de- tora Vaticana, la antigua Tipografa Polglota Va-
Evangelio de la misericordia a todas las gentes, en
nominar Secretara para la comunicacin. De es- ticana y, como deca, LOsservatore Romano
el corazn de las diversas culturas, a travs de los
te modo, el sistema de comunicacin de la Santa entrarn a formar parte de la gran comunidad de
medios de comunicacin que el nuevo contexto Sede responder cada vez mejor a las exigencias
cultural digital pone a disposicin de nuestros trabajo del nuevo dicasterio, y esto requerir la
de la misin de la Iglesia. disponibilidad para armonizarse con un nuevo di-
contemporneos.
Este nuevo sistema comunicativo nace de la seo productivo y distributivo. El trabajo es gran-
Este dicasterio, que cumplir dos aos el prxi- exigencia de la llamada convergencia digital. de; el desafo es grande, pero se puede hacer, se
mo 27 de junio dos velas se presenta en plena Efectivamente, en pasado toda modalidad comu- debe hacer.
reforma. Y no debemos tener miedo de esta pala- nicativa tena los propios canales. Cada forma ex-
bra. Reforma no es pintar un poco las cosas: re- La historia es, sin duda, un patrimonio de ex-
presiva tena un propio medium: las palabras escri- periencias preciosas para conservar y usar como
forma es dar otra forma a las cosas, organizarlas tas, el peridico o los libros, las imgenes, las fo-
de otra manera. Y se debe hacer con inteligencia, impulso hacia el futuro. De lo contrario se reduci-
tografas y el movimiento, el cine y la televisin, ra a un museo, interesante y bonito para visitar,
con suavidad, pero tambin permitidme la pala- las palabras habladas y la msica, la radio y los
bra con un poco de violencia, pero buena, la pero incapaz de dar fuerza y valenta para el pro-
CD. Todas estas formas de comunicacin son
buena violencia, para reformar las cosas. Est en seguir del camino.
transmitidas con un nico cdigo que aprovecha
plena reforma desde el momento en que es una el sistema binario. En este cuadro, por consi- En este horizonte de construccin de un nuevo
realidad nueva que est dando pasos irreversibles. guiente, LOsservatore Romano, que desde el sistema comunicativo, va tambin el intenso es-
En este caso, efectivamente, no se trata de una prximo ao entrar a formar parte del nuevo di- fuerzo de formacin y de actualizacin del perso-
coordinacin o de una fusin de precedentes di- casterio, deber encontrar una modalidad nueva y nal.
casterios, sino de construir una autntica y verda- diversa, para poder alcanzar un nmero nuevo de Queridos hermanos y hermanas, el trabajo que
dera institucin ex novo, como escriba en el Motu lectores superior al que consigue realizar en pa- os espera es amplio y articulado. Con la contribu-
proprio institutivo: El contexto actual de la co- pel. Tambin la Radio Vaticana, desde hace aos cin de cada uno, se va a realizar esta reforma
municacin, caracterizado por la presencia y el convertida en un conjunto de portales, debe ser que, teniendo en cuenta la historia de lo que se
desarrollo de los medios digitales y por los facto- repensada segn nuevos modelos y adecuada a las ha realizado en el marco de la comunicacin de la
res de convergencia e interactividad, requiere un tecnologas modernas y a las exigencias de nues- Sede Apostlica, est dirigida hacia una inte-
replanteamiento del sistema de informacin de la tros contemporneos. Respecto al servicio radio- gracin y gestin unitaria (Estatuto de la Secreta-
Santa Sede y una reorganizacin que, valorando fnico, debo subrayar el esfuerzo que el dicasterio ra para la Comunicacin, 6 septiembre de 2015).
lo realizado en la historia del mbito de la comu- est realizando en relacin con los pases con po- Os animo, por lo tanto, a trabajar en las comi-
nicacin de la Sede apostlica, proceda con fir- ca disponibilidad tecnolgica (pienso por ejemplo
siones de estudio, con anlisis detallados y, una
meza hacia una integracin y gestin unitaria. Por en frica) para la racionalizacin de la Onda
vez identificados los recorridos, decidir y proceder
tales motivos, he considerado que todas las reali- Corta que nunca ha sido abandonada. Y esto
con valenta segn los criterio elegidos.
Os pido adems que el criterio-gua sea el
apostlico, misionero, con una atencin especial a
las situaciones de malestar, de pobreza, de dificul-
Audiencia pontificia a Aung San Suu Kyi tad, en la conciencia que tambin estos hoy de-
ben ser afrontados con soluciones adecuadas. As
se hace posible llevar el Evangelio a todos, valo-
El Santo Padre recibi en rar los recursos humanos, sin sustituirse a la co-
audiencia el jueves 4 de ma- municacin de las Iglesias locales y, al mismo
yo, por la maana, a la Con- tiempo, sosteniendo las comunidades eclesiales
sejera de Estado y Ministra que ms lo necesitan.
de Asuntos Exteriores de la No nos dejemos vencer por la tentacin del
Repblica de la Unin de apego a un pasado glorioso; hagamos, en cambio,
Myanmar, Aung San Suu un gran juego de equipo para responder mejor a
Kyi y su squito. Durante la los nuevos desafos comunicativos que la cultura
audiencia se confirm que la hoy nos pregunta, sin miedo y sin imaginar esce-
Santa Sede y Myanmar, narios apocalpticos.
deseosas de promover lazos Mientras os renuevo mi gratitud por haber
de amistad mutua, han deci- aceptado trabajar en este mbito tan importante y
dido de comn acuerdo el delicado de la misin de la Iglesia, quiero hacer
establecimiento de relaciones llegar mi saludo y mi gratitud tambin a los con-
diplomticas a nivel de sultores nombrados recientemente. Os exhorto a
Nunciatura Apostlica por dar testimonio de colaboracin y del compartir
parte de la Santa Sede y de fraterno, mientras invoco sobre todos vosotros la
Embajada por parte de la bendicin del Seor, por intercesin de Mara
Repblica de la Unin de Santsima Madre de la Iglesia, que, con su ternu-
Myanmar. ra, vela siempre por nosotros.
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Francisco invita a las autoridades egipcias a trabajar por la justicia y el respeto de los derechos humanos
Extremismo de la caridad
Durante la maana del sbado 29 de oracin que se dirige a Dios no se
abril, segundo y ltimo da de su viaje transforma en amor hacia el herma-
a Egipto, el Papa celebr en El Cairo, no; de nada sirve tanta religiosidad
en el estadio de la aeronutica militar, si no est animada al menos por
la misa con la comuidad catlica local. igual fe y caridad; de nada sirve cui-
Publicamos a continuacin su homila. dar las apariencias, porque Dios mi-
ra el alma y el corazn (cf. 1 Sam 16,
Al Salam Alaikum / La paz sea con 7) y detesta la hipocresa (cf. Lc 11,
vosotros. 37-54; Hch 5, 3-4)2. Para Dios, es me-
Hoy, III domingo de Pascua, el jor no creer, que ser un falso creyen-
Evangelio nos habla del camino que te, un hipcrita.
hicieron los dos discpulos de Emas La verdadera fe es la que nos hace
tras salir de Jerusaln. Un Evangelio ms caritativos, ms misericordiosos,
que se puede resumir en tres pala- ms honestos y ms humanos; es la
bras: muerte, resurreccin y vida. que anima los corazones para llevar-
Muerte: los dos discpulos regre- los a amar a todos gratuitamente,
san a sus quehaceres cotidianos, lle- sin distincin y sin preferencias, es
nos de desilusin y desesperacin. la que nos hace ver al otro no como
El Maestro ha muerto y, por tanto, a un enemigo para derrotar, sino co-
es intil esperar. Estaban desorienta- mo a un hermano para amar, servir
dos, confundidos y desilusionados. y ayudar; es la que nos lleva a difun-
Su camino es un volver atrs; es ale- la omnipotencia de la fuerza o de la suficiente, de ser el centro del mun- dir, a defender y a vivir la cultura
jarse de la dolorosa experiencia del autoridad, sino solamente la omni- do, Dios le tiende la mano para del encuentro, del dilogo, del res-
Crucificado. La crisis de la Cruz, potencia del amor, del perdn y de transformar su noche en amanecer, peto y de la fraternidad; nos da la
ms bien, el escndalo y la nece- la vida. su afliccin en alegra, su muerte en valenta de perdonar a quien nos ha
dad de la Cruz (cf. 1 Co 1 ,18; 2, 2), Los discpulos reconocieron a Je- resurreccin, su camino de regreso ofendido, de ayudar a quien ha ca-
ha terminado por sepultar toda es- en retorno a Jerusaln, es decir en do; a vestir al desnudo; a dar de co-
ss al partir el pan, en la Eucars-
peranza. Aquel sobre el que haban retorno a la vida y a la victoria de la mer al que tiene hambre, a visitar al
tica. Si nosotros no quitamos el velo
construido su existencia ha muerto Cruz (cf. Hb 11, 34). encarcelado; a ayudar a los hurfa-
que oscurece nuestros ojos, si no
y, derrotado, se ha llevado consigo a nos; a dar de beber al sediento; a
rompemos la dureza de nuestro co- Los dos discpulos, de hecho, lue-
la tumba todas sus aspiraciones. socorrer a los ancianos y a los nece-
razn y de nuestros prejuicios nunca go de haber encontrado al Resucita-
No podan creer que el Maestro y podremos reconocer el rostro de do, regresan llenos de alegra, con- sitados (cf. Mt 25, 31-45). La verda-
el Salvador que haba resucitado a D ios. fianza y entusiasmo, listos para dar dera fe es la que nos lleva a proteger
los muertos y curado a los enfermos testimonio. El Resucitado los ha he- los derechos de los dems, con la
pudiera terminar clavado en la cruz Resurreccin: en la oscuridad de la misma fuerza y con el mismo entu-
noche ms negra, en la desespera- cho resurgir de la tumba de su incre-
de la vergenza. No podan com- dulidad y afliccin. Encontrando al siasmo con el que defendemos los
prender por qu Dios Omnipotente cin ms angustiosa, Jess se acerca nuestros. En realidad, cuanto ms se
a los dos discpulos y los acompaa Crucificado-Resucitado han hallado
no lo salv de una muerte tan infa- la explicacin y el cumplimiento de crece en la fe y ms se conoce, ms
me. La cruz de Cristo era la cruz de en su camino para que descubran se crece en la humildad y en la con-
que l es el camino, la verdad y la las Escrituras, de la Ley y de los
sus ideas sobre Dios; la muerte de Profetas; han encontrado el sentido ciencia de ser pequeo.
Cristo era la muerte de todo lo que vida (Jn 14, 6). Jess trasforma su
desesperacin en vida, porque cuan- de la aparente derrota de la Cruz. Queridos hermanos y hermanas:
ellos pensaban que era Dios. De
hecho, los muertos en el sepulcro de do se desvanece la esperanza huma- Quien no pasa a travs de la ex- A Dios slo le agrada la fe profe-
la estrechez de su entendimiento. na comienza a brillar la divina: Lo periencia de la cruz, hasta llegar a la sada con la vida, porque el nico ex-
Cuntas veces el hombre se auto pa- que es imposible para los hombres Verdad de la resurreccin, se conde- tremismo que se permite a los cre-
raliza, negndose a superar su idea es posible para Dios (Lc 18, 27; cf. na a s mismo a la desesperacin. De yentes es el de la caridad. Cualquier
de Dios, de un dios creado a imagen 1, 37). Cuando el hombre toca fondo hecho, no podemos encontrar a otro extremismo no viene de Dios y
y semejanza del hombre; cuntas ve- en su experiencia de fracaso y de in- Dios sin crucificar primero nuestra no le agrada.
ces se desespera, negndose a creer capacidad, cuando se despoja de la pobre concepcin de un dios que Ahora, como los discpulos de
que la omnipotencia de Dios no es ilusin de ser el mejor, de ser auto- slo refleja nuestro modo de com- Emas, regresad a vuestra Jerusaln,
prender la omnipotencia y el poder. es decir, a vuestra vida cotidiana, a
Vida: el encuentro con Jess resu- vuestras familias, a vuestro trabajo y
citado ha transformado la vida de a vuestra patria llenos de alegra, de
los dos discpulos, porque el encuen- valenta y de fe. No tengis miedo
Repudiar la violencia tro con el Resucitado transforma la
vida entera y hace fecunda cualquier
de abrir vuestro corazn a la luz del
Resucitado y dejad que l transfor-
es un deber de toda civilizacin esterilidad (cf. Benedicto XVI, Au-
diencia General, 11 abril 2007)1. En
me vuestras incertidumbres en fuer-
za positiva para vosotros y para los
efecto, la Resurreccin no es una fe dems. No tengis miedo de amar a
VIENE DE LA PGINA 6 y la prosperidad, el progreso y la
que nace de la Iglesia, sino que es la todos, amigos y enemigos, porque el
justicia, y que bendiga a todos sus
lizador de esta tierra, os proteja y Iglesia la que nace de la fe en la Re- amor es la fuerza y el tesoro del cre-
hijos.
surreccin. Dice san Pablo: Si Cris- yente.
os ayude a construir y a alcanzar la Bendito mi pueblo, Egipto, to no ha resucitado, vana es nuestra La Virgen Mara y la Sagrada Fa-
unidad, tan anhelada por Nuestro dice el Seor en el libro de Isaas predicacin y vana tambin vuestra milia, que vivieron en esta bendita
Seor (cf. Jn 17, 20-23). Vuestra (19, 25). fe (1 Co 15, 14). El Resucitado desa- tierra, iluminen nuestros corazones y
presencia en esta Patria no es ni parece de su vista, para ensearnos
Shukran wa tahah misr! os bendigan a vosotros y al amado
nueva ni casual, sino secular y uni- que no podemos retener a Jess en
1 Juan Pablo II, Discurso en la ce- Egipto que, en los albores del cris-
da a la historia de Egipto. Sois su visibilidad histrica: Bienaventu-
parte integral de este Pas y habis remonia de bienvenida (24 febrero tianismo, acogi la evangelizacin
2000). rados los que crean sin haber visto de san Marcos y ha dado a lo largo
desarrollado a lo largo de los siglos (Jn 20, 29 y cf. 20, 17). La Iglesia
una especie de relacin nica, una 2 Cf. Declaracin universal de los de la historia numerosos mrtires y
debe saber y creer que l est vivo una gran multitud de santos y san-
particular simbiosis, que puede derechos del hombre. Constitucin en ella y que la vivifica con la Euca-
considerarse como un ejemplo para Egipcia 2014, cap. III. tas.
rista, con la Escritura y con los Sa-
las dems naciones. Habis demos- 3 El Seor [...] odia al que ama cramentos. Los discpulos de Emas Al Massih Kam / Bilhakika kam!
trado, y lo segus haciendo, que se la violencia (Salmo 11, 5). comprendieron esto y regresaron a Cristo ha Resucitado. / Verdadera-
puede vivir juntos, en el respeto re- 4 Cf. Constitucin Egipcia 2014, Jerusaln para compartir con los mente ha Resucitado!
cproco y en la confrontacin leal, 1 Cf. Benedicto XVI, Catequesis, au-
art. 5. otros su experiencia. Hemos visto
descubriendo en la diferencia una 5 Cf. Mensaje para la Jornada
al Seor []. S, en verdad ha resu- diencia general de mircoles 11 abril
fuente de riqueza y jams una ra- citado (cf. Lc 24, 32). 2007.
zn para el enfrentamiento7. Gra- Mundial de la Paz 2014, 4. 2 Dice san Efrn: Quitad la ms-
6 Cf. Mensaje para la Jornada
La experiencia de los discpulos
cias por la clida bienvenida. Pido de Emas nos ensea que de nada cara que cubre al hipcrita y voso-
a Dios Todopoderoso y Uno para Mundial de la Paz 2017, 1. sirve llenar de gente los lugares de tros no veris ms que podredum-
que derrame Su Bendicin divina 7 Cf. Benedicto XVI, Exhort. ap.
culto si nuestros corazones estn va- bre (Serm.). Ay de los que habis
sobre todos los ciudadanos egip- postsin. Ecclesia in Medio Oriente, cos del temor de Dios y de su pre- perdido la esperanza, afirma el
cios. Que conceda a Egipto la paz 24 y 25. sencia; de nada sirve rezar si nuestra Eclesistico (2, 14 Vulg.).
nmero 18, viernes 5 de mayo de 2017 LOSSERVATORE ROMANO pginas 8/9
comunin de misin
Estamos llamados a testimoniarlo juntos, a llevar al
del Santo Padre Francisco, que tuvo lugar durante el ora de Jess: juntos hemos confesado que pertene- mundo nuestra fe, sobre todo, como es propio de la bin a costa de derramar la sangre. Cuntos mrtires
encuentro ecumnico de oracin en el Patriarcado. cemos a Jess y que l es nuestro todo. fe: vivindola, porque la presencia de Jess se trans- en esta tierra, desde los primeros siglos del Cristianis-
El Seor ha resucitado, verdaderamente ha resucita- An ms, hemos comprendido que, siendo suyos, mite con la vida y habla el lenguaje del amor gratuito mo, han vivido la fe de manera heroica y hasta el fi-
do!. [Al Massih kam, bilhakika kam!] no podemos seguir pensando en ir adelante cada uno y concreto. Coptos ortodoxos y Catlicos podemos nal, prefiriendo derramar su sangre antes que renegar
por su camino, porque traicionaramos su voluntad: del Seor y ceder a las lisonjas del mal o a la tenta-
Santidad, querido Hermano: que los suyos sean todos [] uno [] para que el
Visita del Papa Francisco a Su Santidad Teodoro II hablar cada vez ms esta lengua comn de la caridad:
antes de comenzar un proyecto para hacer el bien, se- cin de responder al mal con el mal. As lo testimo-
mundo crea (Jn 17, 21). Delante del Seor, que quie- ra hermoso preguntarnos si podemos hacerlo con nia el venerable Martirologio de la Iglesia Copta.
Hace poco que ha concluido la gran Solemnidad re que seamos perfectos en la unidad (v. 23) no es Aun recientemente, por desgracia, la sangre inocente
de la Pascua, centro de la vida cristiana, que este ao nuestros hermanos y hermanas que comparten la fe
posible escondernos ms detrs de los pretextos de en Jess. As, edificando la comunin con el testimo- de fieles indefensos ha sido derramada cruelmente: su
hemos tenido la gracia de celebrar en el mismo da. divergencias interpretativas ni tampoco detrs de si- sangre inocente nos une. Querido Hermano, igual
As hemos proclamado al unsono el anuncio de la nio vivido en lo concreto de la vida cotidiana, el Es-
glos de historia y de tradiciones que nos han conver- pritu no dejar de abrir caminos providenciales e ini- que la Jerusaln celeste es una, as tambin nuestro
Resurreccin, viviendo de nuevo, en un cierto senti- tido en extraos. Como dijo aqu Su Santidad Juan maginables de unidad. Con este espritu apostlico martirologio es uno, y vuestros sufrimientos son tam-
do, la experiencia de los primeros discpulos, que en Pablo II: A este respecto no hay tiempo que perder. constructivo, Vuestra Santidad sigue brindando una bin nuestros sufrimientos. Fortalecidos por vuestro
ese da se llenaron de alegra al ver al Seor (Jn Nuestra comunin en el nico Seor Jesucristo, en el atencin genuina y fraterna a la Iglesia copta catlica: testimonio, esforcmonos en oponernos a la violencia
20, 20). Esta alegra pascual se ha incrementado hoy nico Espritu Santo y en el nico bautismo, ya re-
por el don que se nos ha concedido de adorar juntos una cercana que agradezco tanto y que se ha concre- predicando y sembrando el bien, haciendo crecer la
presenta una realidad profunda y fundamental (Dis- tado en la creacin del Consejo Nacional de las Igle- concordia y manteniendo la unidad, rezando para
al Resucitado en la oracin y de darnos nuevamente, curso durante el encuentro ecumnico, 25 febrero de
en su nombre, el beso santo y el abrazo de paz. Esto sias Cristianas, para que los creyentes en Jess pue- que los muchos sacrificios abran el camino a un futu-
2000). En este sentido, no slo existe un ecumenismo dan actuar siempre ms unidos, en beneficio de toda ro de comunin plena entre nosotros y de paz para
me llena de alegra: llegando aqu como peregrino, realizado con gestos, palabras y esfuerzo, sino tam-
estaba seguro de recibir la bendicin de un Hermano la sociedad egipcia. Adems, he apreciado mucho la todos. La maravillosa historia de santidad de esta tie-
bin una comunin ya efectiva, que crece cada da en generosa hospitalidad con la que acogi el XIII En- rra no se debe slo al sacrificio de los mrtires. Ape-
que me esperaba. Era grande el deseo de encontrar- la relacin viva con el Seor Jess, se fundamenta en
nos otra vez: mantengo muy vivo el recuerdo de la vi- cuentro de la Comisin mixta internacional para el nas terminadas las antiguas persecuciones, surgi una
la fe profesada y se basa realmente en nuestro Bautis- dilogo teolgico entre la Iglesia Catlica y las Igle- nueva forma de vida que, ofrecida al Seor, nada re-
sita que Vuestra Santidad realiz a Roma, poco des- mo, en el ser criaturas nuevas en l (cf. 2 Co 5, 17):
pus de mi eleccin, el 10 de mayo de 2013, una fecha sias Ortodoxas Orientales, que tuvo lugar aqu el ao tena para s: en el desierto inici el monaquismo.
en definitiva, un solo Seor, una sola fe, un solo pasado siguiendo vuestra invitacin. Es un bonito As, a los grandes signos que Dios obr en el pasado
que se ha convertido felizmente en la oportunidad bautismo (Ef 4, 5). De aqu tenemos que comenzar
para celebrar cada ao la Jornada de Amistad copto- signo que el encuentro siguiente se haya celebrado en en Egipto y en el Mar Rojo (cf. Sal 106, 21-22), si-
siempre, para apresurar el da tan esperado en el que gui el prodigio de una vida nueva, que hizo florecer
catlica. Roma, como queriendo sealar una continuidad par-
estaremos en comunin plena y visible junto al altar de santidad el desierto. Con veneracin por este pa-
Con la alegra de continuar fraternalmente nuestro ticular entre la sede de Marcos y la de Pedro.
del Seor. En este camino apasionante, que como la trimonio comn, he venido como peregrino a esta tie-
camino ecumnico, deseo recordar ante todo ese mo- vida no es siempre fcil ni lineal, pero que el Seor En la Sagrada Escritura, Pedro corresponde en
cierto modo al afecto de Marcos llamndolo mi rra, donde el Seor mismo ama venir: aqu, glorioso,
mento crucial que supuso en las relaciones entre la se- nos exhorta a seguir recorriendo, no estamos solos.
hijo (1 P 5, 13). Pero los vnculos fraternos del Evan- baj al monte Sina (cf. Ex 24, 16); aqu, humilde, en-
de de Pedro y la de Marcos la Declaracin Comn, Nos acompaa una multitud de Santos y Mrtires
firmada por nuestros Predecesores hace ms de cua- gelista y su actividad apostlica se extienden tambin contr refugio cuando era nio (cf. Mt 2, 14).
que, ya plenamente unidos, nos animan a que seamos
renta aos, el 10 de mayo de 1973. En ese da, despus aqu en la tierra una imagen viviente de la Jerusaln a san Pablo el cual, antes de morir mrtir en Roma, Santidad, querido Hermano: que el mismo Seor
de siglos de una historia complicada, en los que celeste (Ga 4, 26). Entre ellos, seguro que los que habla de lo til que es Marcos para el ministerio (cf. nos conceda hoy seguir caminando juntos, como pe-
se han manifestado diferencias teolgicas, fomenta- hoy se alegran de manera especial de nuestro encuen- 2 Tm 4, 11) y lo menciona varias veces (cf. Flm 24; Col regrinos de comunin y anunciadores de paz. Que en
das y acentuadas por factores de carcter no teolgi- tro son los santos Pedro y Marcos. Es grande el vn- 4, 10). Caridad fraterna y comunin de misin: estos este camino nos lleve de la mano Aquella que acom-
co y por una creciente desconfianza en las relacio- culo que los une. Basta pensar en el hecho de que son los mensajes que la Palabra divina y nuestros or- pa aqu a Jess y que la gran tradicin teolgica
nes, con la ayuda de Dios hemos llegado a reconocer san Marcos puso en el centro de su Evangelio la pro- genes nos transmiten. Son las semillas evanglicas egipcia ha aclamado desde la antigedad como Theo-
juntos que Cristo es Dios perfecto en su Divinidad fesin de fe de Pedro: Tu eres el Cristo. Fue la res- que con alegra seguimos cultivando y juntos, con la tkos, Madre de Dios. En este ttulo se unen admira-
y hombre perfecto en su humanidad (Declaracin puesta a la pregunta, siempre actual, de Jess: Y vo- ayuda de Dios, procuramos que crezcan (cf. 1 Co 3, 6- blemente la humanidad y la divinidad, porque, en la
Comn firmada por el Santo Padre Pablo vi y por Su sotros, quin decs que soy? (Mc 8, 29). Tambin 7). Nuestro camino ecumnico crece de manera miste- Madre, Dios se hizo hombre para siempre. Que la
Santidad Amba Shenouda III, 10 mayo de 1973). Pero hoy hay mucha gente que no sabe dar una respuesta riosa y sin duda actual, gracias a un verdadero y pro- Virgen Santa, que siempre nos conduce a Jess, sinfo-
no menos importantes y actuales son las palabras que a esta pregunta; faltan incluso personas que la pro- pio ecumenismo de la sangre. San Juan escribe que na perfecta de lo divino con lo humano, siga trayen-
la precedan inmediatamente, con las que hemos reco- pongan y sobre todo quien ofrezca como respuesta la Jess vino con agua y sangre (1 Jn 5, 6); quien cree do un poco de Cielo a nuestra tierra.
En el vuelo de regreso de Egipto el Papa reitera la necesidad de la va diplomtica para detener la guerra
Durante el vuelo de regreso a Roma el s- [Daro Menor Torres, El Correo]: Gra- extendindola a Francia, si usted lo permite.
bado 29 de abril, el Papa Francisco se de- cias Santidad. Usted dijo ayer que la paz, la Usted ha hablado en Al-Azhar, en la Uni-
tuvo, como es costumbre, con los perio- prosperidad y el desarrollo merecen cualquier versidad, de los populismos demaggicos. Los
distas para responder a algunas preguntas. sacrificio, y despus subray lo importante que catlicos franceses en este periodo se ven ten-
El encuentro fue presentado por el direc- es respetar los derechos inalienables del hom- tados a votar por el populismo o el extremis-
tor de la Sala de Prensa de la Santa Sede, bre. Significa esto un apoyo al gobierno egip- mo, estn divididos y desorientados. Cules
Greg Burke, el cual agradeci al Pontfice. cio, un reconocimiento de su papel en Oriente pueden ser los elementos de discernimiento
El Papa, antes de escuchar las preguntas Medio por el modo en el que intenta defender que usted podra dar a estos electores catli-
quiso, sobre todo, saludar y dar las gracias a los cristianos, a pesar de las insuficientes cos?
a los presentes: buenas tardes! Os agra- garantas democrticas?
Muy bien. Existe una dimensin del
dezco vuestro trabajo, porque han sido 27
No, no. Se deben interpretar literalmen- populismo entre comillas, porque voso-
horas creo, de mucho trabajo. Muchas
te como valores en s mismos. He dicho tros sabis que esta palabra, por mi parte,
gracias por lo que habis hecho. Gracias.
esto: defender la paz, defender la armona he tenido que volverla a aprender en Eu-
Estoy a vuestra disposicin.
de los pueblos, defender la igualdad de ropa, porque en Amrica Latina tiene otro
los ciudadanos, independientemente de la significado. Est el problema de Europa y
[Paolo Rodari, de la Repubblica]: Santo
religin que profesen, son valores. Yo he el problema de la Unin Europea. Lo que
Padre, gracias. Quera preguntarle sobre su
hablado de los valores. Si un gobernante he dicho sobre Europa no lo repetir aqu:
encuentro de ayer con el Presidente Al Sisi:
defiende uno u otro [de esos valores], es he hablado de ello ya en cuatro ocasiones:
de qu han hablado, si usted ha mencionado
otro problema. He hecho 18 visitas a dife- dos en Estrasburgo, una durante el Pre-
los temas de los derechos humanos, y, en con-
rentes pases. A veces he escuchado: El mio Carlo Magno, y al comienzo de la
creto, si ha tenido ocasin de hablar sobre el
Papa, al ir all, est apoyando a aquel go- conmemoracin del 60 aniversario [de los
caso de Giulio Regeni y si, segn usted, se
bierno. Porque un gobierno siempre Tratados de Roma]. All est todo lo que
llegar a saber la verdad sobre el mismo.
tiene sus debilidades o sus adversarios po- he dicho sobre Europa. Cualquier Pas es
Sobre esto dar una respuesta general lticos, los unos dicen una cosa, los otros libre de tomar las decisiones que crea con-
para despus llegar a lo particular. Gene- otra yo no me entrometo. Yo hablo de veniente en relacin a esto; yo no puedo
ralmente, cuando estoy con un Jefe de Es- los valores, y cada uno vea y juzgue si este juzgar si esta decisin la hace por uno u
tado, en dilogo privado, lo que se dice gobierno o este Estado, o aquel o aquel otro motivo, porque no conozco la polti-
queda en privado. A menos que, de mu- otro, favorece esos valores. ca interna. Es verdad que Europa tiene el
tuo acuerdo, se diga: Lo que hablemos peligro de disolverse, esto es verdad. Lo
sobre este punto lo haremos pblico. En [Daro Menor Torres]: Se ha quedado con he dicho con delicadeza en Estrasburgo,
este viaje he tenido cuatro dilogos priva- el deseo de visitar las Pirmides? lo he dicho con ms fuerza durante el
dos: con el Gran Imn de Al-Azhar, con Premio Carlo Magno, y ltimamente sin
Pero t sabes que hoy a las seis de la
el Presidente Al Sisi, con el Patriarca Teo- matices. Slo tenemos que meditar sobre
maana mis dos asistentes se han ido a vi-
doro y con el Patriarca Ibrahim; y creo esto: Europa que se extiende desde el
sitar las Pirmides?
que si el dilogo es privado, por respeto Atlntico a los Urales Existe un proble-
se debe mantener reservado. Es reservado. ma que asusta a Europa y tal vez alimenta
[Daro Menor Torres]: Ah, s? Pero, le ha-
Despus est la pregunta sobre Regeni. a los populismos: el problema de las mi-
bra gustado ir con ellos?
Yo estoy preocupado. Desde la Santa Se- graciones. Esto es verdad. Pero no olvide-
de me he movido sobre este tema, porque S, ciertamente s. mos que Europa se ha hecho gracias a los
tambin los padres me lo han pedido; la emigrantes: siglos y siglos de emigrantes.
Santa Sede se ha movido. No dir cmo [Virginie Riva, Radio Europe 1]: Santo
ni dnde, pero nos hemos movido. Padre, una pregunta partiendo del viaje pero SIGUE EN LA PGINA 12
pgina 12 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de mayo de 2017, nmero 18
Signo de esperanza
gracias a todo el pueblo egipcio por
la participacin y el afecto con el
cual ha vivido esta visita del sucesor
de san Pedro.
El presidente y las autoridades ci-
viles han puesto un esmero extraor- ante la presencia de las autoridades vida, la alegra de la fe, el ardor de A continuacin, el resumen hecho por el
dinario para que este evento pudiese del pas y del cuerpo diplomtico. la esperanza y la fuerza de testimo- Papa en espaol:
desarrollarse de la mejor de las ma- El gran patrimonio histrico y reli- niar en el amor que hemos encon- Queridos hermanos y hermanas
neras; para que pudiese ser un signo gioso de Egipto y su papel en la re- trado al Seor! Y el ltimo momen- Deseo hablarles hoy sobre mi recien-
de paz, un signo de paz para Egipto gin de Oriente Prximo le confie- to lo viv junto a los sacerdotes, los
te Viaje apostlico en Egipto. El le-
y para toda aquella regin, que des- ren una tarea peculiar en el camino religiosos y las religiosas y los semi-
ma del viaje era: El Papa de la paz
graciadamente sufre por los conflic- hacia una paz estable y duradera, naristas, en el Seminario Mayor.
en un Egipto de paz. El primer da
tos y el terrorismo. Efectivamente el que se apoye, no en derecho de la Hay muchos seminaristas: esta es
tuve varios encuentros encaminados
lema del viaje era el Papa de paz en fuerza, sino en la fuerza del dere- una consolacin! Ha sido una Litur-
un Egipto de paz. Mi visita a la cho. gia de la Palabra, en la cual han si- a fomentar el dilogo entre cristia-
Universidad Al-Azhar, la universi- Los cristianos, en Egipto como en do renovadas las promesas de la vi- nos y musulmanes, y a promover la
dad islmica ms antigua y mxima cada nacin de la tierra, son llama- paz. Egipto es tierra de
institucin acadmica del islam suni- dos a ser levadura de fraternidad. Y civilizacin y de cultura,
ta, ha tenido un doble horizonte: el esto es posible si viven en s mismos y esto nos ensea que la
La paz se construye mediante la paz se construye median-
del dilogo entre cristianos y musul- la comunin en Cristo. Una fuerte
manes y, al mismo tiempo, el de la seal de comunin, gracias a Dios, educacin, la formacin de la sabidura, te una educacin integral
promocin de la paz en el mundo. la hemos podido dar juntos con mi que comprende la dimen-
de un humanismo que comprende como sin religiosa y la rela-
En Al-Azhar tuvo lugar el encuentro querido hermano el Papa Teodoro II,
con el Gran Imn, encuentro que se Patriarca de los copto ortodoxos. parte integrante la dimensin religiosa cin con Dios. Viv ade-
ha extendido a la Conferencia Inter- Hemos renovado el compromiso, ms un signo de comu-
nacional por la Paz. En tal contexto adems firmando una Declaracin nin con el querido her-
ofreci una reflexin que ha valori- comn, de caminar juntos y de com- mano el Papa Teodoro II,
zado la historia de Egipto como tie- prometernos para no repetir el bau- da consagrada. En esta comunidad Patriarca de los Coptos ortodoxos.
rra de civilizacin y tierra de alian- tismo administrado en las respecti- de hombres y mujeres que han elegi- Renovamos nuestro compromiso de
zas. Para toda la humanidad Egipto vas Iglesias. Juntos hemos rezado do donar la vida a Cristo por el Rei- caminar juntos y firmamos una De-
es sinnimo de antigua civilizacin, por los mrtires de los recientes no de Dios, he visto la belleza de la claracin conjunta, en la que nos
de tesoros, de arte y de conocimien- atentados que han golpeado trgica- Iglesia en Egipto y he rezado por comprometemos a buscar los medios
to; y esto nos recuerda que la paz se mente aquella venerable Iglesia; y su todos los cristianos de Oriente Me- para no repetir el Bautismo adminis-
construye mediante la educacin, la sangre ha hecho fecundo ese en- dio, para que guiados por sus pasto- trado en nuestras respectivas Igle-
formacin de la sabidura, de un hu- cuentro ecumnico, en el cual ha res y acompaados por los consagra- sias. Acompaados tambin por el
manismo que comprende como parte participado tambin el Patriarca de dos, sean sal y luz en aquellas tie- Patriarca de Constantinopla, reza-
integrante la dimensin religiosa, la Constantinopla Bartolom: el Pa- rras, en medio de aquellos pueblos. mos por los mrtires de los recientes
relacin con Dios, como re- Egipto, para nosotros, ha sido signo atentados; su sangre fecunda el di-
cord el Gran Imn en su de esperanza, de refugio, de ayuda. logo ecumnico y a toda la Iglesia.
discurso. La paz se constru- Cuando esa parte del mundo estaba El segundo da estuvo dedicado a
ye tambin volviendo a par- La paz se construye tambin volviendo
hambrienta, Jacob, con sus hijos, se los fieles catlicos. Los anim a que
tir de la alianza entre Dios a partir de la alianza entre Dios y el fueron all; luego, cuando Jess fue reavivaran en ellos la experiencia de
y el hombre, fundamento de perseguido, fue all. Por esto, narra- los discpulos de Emas. Despus
la alianza entre todos los
hombre, fundamento de la alianza
ros este viaje significa recorrer el ca- me reun con sacerdotes, religiosos y
hombres, basada en el De- mino de la esperanza: para nosotros religiosas y seminaristas. En ellos he
clogo escrito sobre las ta- Egipto es el signo de esperanza tan- visto la belleza de la Iglesia en Egip-
blas de piedra del Sina, pero mucho triarca ecumnico, mi querido her- to para la historia como para la ac- to y rec con ellos por todos los cris-
ms profundamente en el corazn de mano.
tualidad, de esta fraternidad que he tianos de Oriente Medio. Saludo
cada hombre de todo tiempo y lu- El segundo da del viaje estuvo querido contaros. Doy las gracias de cordialmente a los peregrinos de len-
gar, ley que se resume en los dos dedicado a los fieles catlicos. La gua espaola, en particular a los
mandamientos del amor de Dios y Santa Misa celebrada en el Estadio nuevo a quienes han hecho posible grupos provenientes de Espaa y
del prjimo. Este mismo fundamen- puesto a disposicin por las autori- este viaje y a cuantos en diversos
Latinoamrica. Que la Sagrada Fa-
to est tambin en la base de la dades egipcias fue una fiesta de fe y modos han ofrecido sus oraciones y
milia de Nazaret, que emigr a la
construccin del orden social y civil, de fraternidad en la cual sentimos la sus sufrimientos. La Santa Familia
al cual estn llamados a colaborar presencia viva del Seor Resucitado. de Nazaret, que emigr a las orillas tierra del Nilo para huir de la vio-
todos los ciudadanos, de cada na- Comentando el Evangelio, exhort a del Nilo para escapar de la violencia lencia de Herodes, bendiga y proteja
cin, cultura y religin. Tal visin de la pequea comunidad catlica en de Herodes, bendiga y proteja siem- al pueblo de Egipto; y a todos uste-
sana laicidad ha emergido en el in- Egipto a revivir la experiencia de los pre al pueblo egipcio y le gue sobre des les conceda paz y bien en sus vi-
tercambio de discursos con el presi- discpulos de Emas: a encontrar el camino de la prosperidad, de la das.
dente de la Repblica de Egipto, siempre en Cristo, Palabra y Pan de fraternidad de la paz. Muchas gracias.