GUARAPUAVA-PR
2012
RESUMO
A Educao do Campo esta sendo cada vez mais frequente em discusses a fim de obter
melhorias, assim como a educao integral que mesmo sendo lhe dado grandes contribuies
h necessidade de aprimoramento, com esta pesquisa buscamos contribuir com alguns
aspectos da educao do campo e da educao integral somando as duas, sabemos da
importncia da busca de uma identidade relacionada cultura do campo e das contribuies
que a escola deve fornecer para que isso acontea. Assim este trabalho caracterizado como
uma pesquisa de cunho etnogrficofundamentado como mtodo do trabalho descritivo, foi
realizada em uma escola integral do campo no Municpio de Guarapuava-Pr. sendo
participantes da pesquisa os professores regentes das oficinas. Para realizao desta pesquisa
foram aplicados questionrios direcionados aos professores do estabelecimento a fim de
percebemos como se estabelece a valorizao da cultura do campo na escola atravs das
oficinas pedaggicas. Ento, analisados os dados percebemos assim qual a importncia da
criao da identidade cultural do homem do campo para a fixao dele no seu ambiente sem a
perda do conhecimento cientifico integrado ao conhecimento cultural devendo ser realizado
nas oficinas atravs da metodologia dialgica levando em considerao o interesse dos alunos.
INTRODUO
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em que os alunos permanecem na escola e deve ser valorizado. Assim temos como objetivo
identificar a importncia das oficinas pedaggicas para a valorizao da cultura do campo.
A escola de perodo integral nos favorece uma dinmica diferenciada, primeiro por
se uma escola de campo, depois por contar com os alunos em perodo de tempo integral,
nesse tempo em que a escola disponibiliza seria melhor fazer com que a escola possibilitasse
aos alunos algo diferenciado.
Ao identificarmos a educao no campo com suas principais caractersticas e
analisarmos a importncia de um trabalho pedaggico diferenciado que valorize a educao
do campo, poderemos propor um trabalho por meio de oficinas pedaggicas.
REVISO DE LITERATURA
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Assim, tendo como foco fixar o homem no campo houve uma organizao maior com
relao educao e acreditamos que ainda existam muitas mudanas para acontecer que
venham beneficiar a educao no campo, para que as crianas que l estudam venham sim
para a cidade e se formem, e posteriormente voltem para o campo para l construrem suas
vidas.
Para que isto realmente acontea h muito, o que se fazer, pois ainda h muitas falhas,
que se deve atravs de uma prtica dialgica procurar sanar, o prprio estado deve olhar com
mais cuidado aspectos que fariam diferena com relao educao no campo, como
estrutura fsica, transporte e a formao dos professores.
Compreender a educao do campo mais do que apenas estar inserido neste contexto
como professor, ir alm, compreender e transmitir principalmente a importncia e os
benefcios de ser e estar no campo, tambm ressaltar a questo de interdependncia.
Visando a histria da educao rural no Brasil, no Paran e em Guarapuava e Regio,
por meio de critrios scio-histrico-pedaggicos, identificam-se quatro tendncias: a) mtico-
ruralista (que mitifica o campo como espao buclico e paradisaco, e apresenta uma viso
cultural assptica e romantizada do homem rural como um ser ingnuo e indefeso a ser fixado
terra e sua cultura prpria); b) urbanizadora (que apregoa a necessidade de uma educao
rural moldada pelas concepes urbanas, pelas quais h de se levar o progresso ao homem
rural, vinculando-o ao sistema produtivo, a partir da tica capitalista); c) crtico-radical
(filiada matriz do dogmtico, entendendo a educao como instncia superestrutural
determinada pela base econmica, no concebe um papel transformador para a educao
rural, j que a supe como mecanismo reprodutivista) e d) democrtico-transformadora (que
atribui educao um papel transformador, na medida em que a realiza de forma interligada
aos demais mecanismos scios-culturais, dentro de uma concepo emancipatria e
conscientizadora, pela qual a sociedade rural afirma sua identidade e assume seu papel como
sujeito de seu prprio desenvolvimento) que nos faz acreditar numa possibilidade
sintetizadora de elementos significativos das demais. Tambm pelo fato de ser mais
compatvel com as necessidades do mundo contemporneo. (FONTE)
Tendo presente alguns elementos da pedagogia histrica crtica e do pensamento
construtivista e scio interacionista cremos numa educao que instaure como processo
formativo/informativo, consciente e coletivo de desenvolvimento integral de indivduos ou
grupos geo-historicamente situados.
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Atravs do redimensionamento do saber sistematizado, atravs do resgate e
revitalizao da cultura popular, assim como do cultivo de valores ticos, esse tipo de
educao deve ter em vista a felicidade, a realizao pessoal e coletiva para a transformao
social, ou seja, para a construo de uma sociedade mais humana, solidria, democrtica e
cidad. (FONTE)
Com relao a esses grandes objetivos, pode-se dizer que a educao deve buscar o
fortalecimento da identidade do homem e do meio rural, partindo da preservao de seus
valores e de sua cultura, porm, esse resgate tico e cultural deve ocorrer luz de novos
conceitos, provenientes do avano tcnico-cientfico e das novas necessidades, que assinalam
o mundo contemporneo e que, direta ou indiretamente, modificam o meio fsico e cultural.
Nessa perspectiva, a escola rural torna-se um importante espao para a construo
histrico-cultural, medida que se prope a oferecer um ensino bsico de carter universal,
porm adequado e complementado por contedos e enfoques metodolgicos que consideram
as exigncias e as peculiaridades do meio. Assim, a prtica educativa escolar deve valorizar as
experincias de vida e a bagagem cultural do aluno, oportunizando vivncias comunitrias e
situaes outras que o conduzam a uma constante reflexo crtica e conscientizadora.
Em parceria com outras instituies sociais, a escola poder ensejar a construo
coletiva da cidadania em uma democracia, nico modo de encaminhar a sociedade rural s
transformaes necessrias, sem rupturas violentas que dilaceram o tecido social.
A educao escolar, nesta proposta, adquire contornos mais amplos e implica aspectos
de natureza tcnico-pedaggica e tambm poltica, num contexto indissocivel, exigncia no
que se refere ao perfil do educador do campo: competncia profissional e compromisso
poltico.
A priori se faz necessrio que entendamos o que um currculo, para assim podermos
analisar qual o seu papel no mbito escolar. Forquin (1996) (citado por SOUZA JUNIOR,
1999)diz que o currculo o conjunto do que se ensina e se aprende, tendo como referncia
alguma ordem de progresso, podendo ir alm do que est escrito/prescrito.
O autor ainda acrescenta que currculo num sentido geral e abstrato a dimenso
cognitiva e cultural do ensino, ou seja, seus contedos, saberes, competncias, smbolos e
valores (1999 p. 03)
Para Moreira & Silva (1995, p. 28)
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O currculo no veiculo de algo transmitido e passivamente
absorvido, mas o terreno que ativamente se criar e produzir cultura.
O currculo , assim, um terreno de produo e de poltica cultural, no
qual os materiais existentes funcionam como matria-prima de
criao, recriao e, sobretudo, de contestao e transgresso.
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Ao entendermos e valorizarmos a cultura local e compreendendo o fenmeno da
realidade brasileira visando o homem do campo e suas organizaes que acaba por incidir
sobre a poltica de educao segundo Caldart (2012, p.257)
"A cultura um contedo substancial da educao, sua fonte e sua justificao ltima.
Atravs dela, o aluno conhecer suas razes, aprender coisas novas e ter uma verdadeira
formao." (FORQUIN, 1993).
Assim, a palavra cultura pode ser usada com sentidos diferentes, pois nela
encontramos uma faceta individual e uma faceta coletiva, um polo normativo e um polo
descritivo, uma nfase universalista e uma nfase diferenciada. Esses aspectos devem ser
observados pela Escola para que no considere a educao apenas como conjunto das
disposies e das qualidades inerentes do esprito "cultivado", e nem apenas como conjunto
dos traos caractersticos do modo de vida de uma sociedade.
A preservao dos valores culturais de um povo no pode significar estagnao em
formas de vida ultrapassadas, por outro lado, a corrida para o desenvolvimento no deve
resultar na destruio de valores ticos e culturais, fundamentados, muitas vezes, numa
sabedoria liberal. Muitos valores foram assim eliminados em povos menos desenvolvidos pela
expanso da sociedade de consumo que acabou por destruir o admirvel equilbrio ecolgico
que estes povos mantinham com seu meio ambiente.
preciso reconhecer que a educao implica um esforo voluntrio com vistas a
conferir aos indivduos as qualidades, competncias, disposies, que se tem relativamente ou
intrinsecamente desejveis, e que para isto nem todos os componentes da cultura no sentido
sociolgico so de igual valor.
interessante, pois, a busca, por parte dos educadores, de instrumentos que preparem
os indivduos para a vida social, para o trabalho, para o cultivo da subjetividade, sem degrad-
los, sem submet-los opresso social ou alien-los.
A Escola como um espao poltico, deve ministrar um conjunto de disciplinas de
maneira que o jovem adquira o saber necessrio para no se deixar enganar enquanto sersocial
e sujeito produtivo num determinado contexto. O conhecimento cientfico aparece como
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suporte para a formao da cidadania, instrumento bsico para o salto qualitativo entre
conscincia crtica.
Para tal, o professor precisa romper com sua leitura superficial da sociedade,
mergulhando em um oceano profundo e diversificado de saberes: sociologia, histria,
psicologia, economia, cincias polticas, at mesmo lingusticas. Somente o conjunto dessas
disciplinas vai dar-lhe competncia para orientar seus alunos, processando um currculo
contextualizado e interdisciplinar.
Nesse mbito, a Escola do meio rural, tem como objetivo oferecer um ensino de
qualidade, de difuso de conhecimentos, instrumentos de acesso das camadas populares ao
saber, aos processos de emancipao e de autonomia, cumprindo funo no s de
transmisso de conhecimentos, mas tambm de laboratrio formador de trabalhadores
cidados.
Sendo assim, a escola deve ser considerada como mediadora entre o culto e o popular,
entre os meios de produo e seus agentes, levando em considerao a cultura, a economia, a
histria e o meio fsico onde o aluno vive.
Portanto, entende-se que esse saber popular deva ser pedagogicamente valorizado,
resgatado e preservado em seus valores essenciais e ampliados pelo confronto e com
conhecimento tcnico-cientfico universalizado.
Preconiza-se, dessa forma, um desenvolvimento rural de natureza endgena, baseado
na autonomia dos sujeitos e direcionado aos objetivos de realizao pessoal e coletiva, atravs
de prticas emancipatrias tpicas da cidadania. (DCE do Campo, 2002)
Existem algumas consideraes interessantes sobre a cultura, que devem ser refletidas
no planejamento e execuo de um currculo escolar, vinculado diretamente ao mundo do
trabalho.
Como afirma Forquin (1993) (citado por SOUZA JUNIOR, 2001, p.82) o currculo
fruto de uma seleo da cultura, destinada a ser transmitida s novas geraes.
A preservao dos valores culturais de um povo no pode significar estagnao em
formas de vida ultrapassadas, por outro lado, a corrida para o desenvolvimento no deve
resultar na destruio de valores ticos e culturais, fundamentados, muitas vezes, numa
sabedoria liberal.
Muitos valores foram assim eliminados em povos menos desenvolvidos pela expanso
da sociedade de consumo que acabou por destruir o admirvel equilbrio ecolgico que estes
povos mantinham com seu meio ambiente.
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Desta forma devemos estar atentos com relao ao nosso currculo escolar e
planejamento, pois ele favorece ou no a cultura escolar.
2 METODOLOGIA
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prprias, seus ritmos e seus ritos, sua linguagem, seu imaginrio, seus modos prprios de
regulao e de transgresso, seu regime prprio de produo e de gesto de smbolos.
Principalmente na escola de campo no podemos desconsiderar a representao
cultural/ social que implica diretamente na educao.
Pois a representao social torna-seessencial para compreender mecanismos que
interferem no processo educativo, poisas interaes sociais vo criando consensos que
constituem verdadeiras "teorias" dosenso comum (Alves-Mazzotti, 1994)
Assim esse tempo em que a escola se dispe poderia ser priorizado para a cultura do
campo, alm das formas utilizadas pelos professores no horrio pedaggico em cada
disciplina ao realizarem a contextualizao.
Aps o questionrio aplicado observamos que as oficinas realizadas na escola so as
de teatro, experimentos cientficos, atualidades, bordado, informtica, violo, portugus,
matemtica, pintura e dana.
As oficinas de bordado e pintura no podem negar cultura do campo, antigamente o
bordado, o croch e outras atividades manuais eram realizadas com frequncia e eram
passadas de me para filha, por uma questo cultural e tambm econmica.
No ser dado nfase, s oficinas que no so consideradas pedaggicas, como a
dana, a de artesanatos e bordado, porm de suma importncia que seja ressaltado as
mesmas pela identificao que se tem com o homem do campo, tendo em vista que a dana
quando trabalhada procura estar voltado para o tradicionalismo, tambm a pintura e o bordado
por fazerem parte da prtica cotidiana do campo.
As oficinas trabalhadas pedagogicamente visam aprendizagem e o aprimoramento do
conhecimento cada qual voltado para a sua disciplina, assim a oficina de Matemtica tem por
objetivo pensar de forma lgica estimulando a curiosidade, j a de Portugus, tem como
objetivo trabalhar a reforma ortogrfica atravs do ldico.
Quanto oficina de atualidades, Possibilita aos alunos o acesso e a discusso de
assuntos de acontecimentos atuais da sociedade, desde a escola local at o mundial, a oficina
de teatro procura desenvolver a solidariedade, respeito e compromisso com o trabalho de
todo o grupo e com o prprio trabalho, na oficina de experimentos cientficos procura-se
desenvolver na prtica o que esta na teoria.
Nesta escola, a questo da contextualizao frequente, todos os professores so
orientados a estar trabalhando o seu contedo de forma contextualizada com os contedos que
so especficos do campo, tambm os alunos participam de uma aula de campo por semana,
com um professor tcnico agrcola, neste aspecto os contedos do ncleo comum acabam
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sendo direcionado para a comunidade escolar de forma dinmica, e assim fornecendo maior
conhecimento aos alunos.
De uma forma geral os professores entendem que contextualizao as questes
relativas ao campo, passando todos os contedos trabalhados nas disciplinas.
Portanto, a ideia de contextualidade associa-se, ento, ao entendimento da educao
numa viso holstica , ao carter inter e transdisciplinar da cincia, remetendo o educador
busca da qualidade educacional, numa perspectiva histrica que ressignifica os conceitos de
currculo,cultura, trabalho, linguagem , cidadania entre outros.
Uma proposta de ensino contextualizada se clarifica, ainda, atravs de imagens
prprias da educao popular freireana, principalmente a chamada leitura de mundo, que deve
preceder prpria leitura da palavra (FREIRE, 1986, p. 22). Essa leitura de mundo, que em
seu sentido simblico, expressa uma estreita relao texto-contexto, deve constituir-se num
dos fundamentos de currculo da escola do campo, sob o prisma da contextualidade.
Ainda em uma abordagem holstica da cincia e na busca de uma educao mais
democrtica, a interdisciplinaridade, imbricada ao conceito da contextualidade, torna-se
elemento indispensvel para um ensino eficiente. Mais do que um procedimento
metodolgico, a interdisciplinaridade constitui-se segundo Ivani Fazenda, numa questo de
atitude e, como tal, deve tambm ser tomada como um critrio de qualidade.
Segundo FAZENDA (1992, p. 49), a interdisciplinaridade impe-se no como
forma de compreender e modificar o mundo, mas tambm como exigncia interna das
cincias, que buscam o restabelecimento da unidade perdida do saber.
A proposta de ensino, busca tratar os contedos das diversas reas do currculo
escolar de forma contextualizada e interdisciplinar, considerando as mltiplas dimenses do
educando (biolgico-psicolgico-social) e enfocando as diferentes inter faces do
conhecimento, num rico processo de formao integral e de desenvolvimento das
potencialidades humanas.
Nesse processo, reafirma-se a importncia da linguagem sendo um fator privilegiado
de entendimento entre os homens, de expresso cultural, de socializao e de participao.
Essa capacidade comunicativa e interativa, necessria ao exerccio da cidadania,
pressupe uma bagagem cultural bsica que permita ao indivduo constituir-se em sujeito
histrico, ou seja, em condies de localizar-se com lucidez no seu tempo, espao e
circunstncias e de assumir o comando de sua realizao pessoal e social, criando e
transformando a realidade em comunho com seus semelhantes. Assim, o estudo
interdisciplinar das linguagens, Histria, da Geografia, da Ecologia, das Cincias Naturais e
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das demais reas do conhecimento, holisticamente tratadas, contribuir para a ressignificao
da cincia. Favorecer a reinsero integrada e integradora do homem (ser biolgico-cultural-
espiritual) no universo, tambm esse, passvel de reunificao no s pela unidade do
conhecimento, mas tambm pela solidariedade.
Na construo de nosso referencial terico-metodolgico, tentamos fazer a mediao
entre ambos os conceitos, apregoando uma interdisciplinaridade imbricada ao conceito de
contextualidade, considerando as mltiplas dimenses do educando e das comunidades do
campo inseridas num mundo social mais amplo que interfere no seu prprio processo de
transformao, mas que tambm pode ser influenciado pelas foras sociais que se forjam no
campo.
Portanto, sabemos que o trabalho pedaggico no ocorre repentinamente, mas fruto
de anlise e dilogo entre os alunos e o professor.
Pensamos que ensinar exige pesquisa, pacincia e respeito. E se tratando da
educao do campo, a pesquisa essencial, pois ao descobrir, vivenciar e explorar a vida
cotidiana dos alunos o professor ter mais elementos para construir seu planejamento e
organizar suas aulas de forma contextualizada com a realidade do campo.
A escola busca proporcionar ao aluno que se encontra no meio rural um ensino
bsicodiferenciado, voltado para a sua realidade de vida, de ambiente familiar, comunitrio e
de trabalho.
Na busca de um novo modelo educacional, que no seja apenas a reproduo dos
modelos utilizados na escola urbana, o projeto traz um embasamento filosfico, poltico e
pedaggico para transformao da educao do campo e uma educao integralizadora, que
fortalea a identidade e a conscientizao dos povos do campo, valorizando as suas
experincias, sua cultura e o modo de vida prprio.
Com esta viso o enfoque pedaggico e metodolgico do ensino do campo
diferenciado, tendo como base os projetos especiais que faro a ligao entre a estrutura
curricular e o ambientede desenvolvimentodas vivncias e de bagagem cultural do aluno.
Os projetos especiais das oficinas deveriam ser desenvolvidos em duas reas, a rea
agropecuria e a rea cultural, sendo estes os principais pontosque diferenciam o meio de vida
urbano e rural.
Os projetos especiais agropecurios visariam primeiramente auxiliar na formao
educacional bsica dos alunos, utilizando-se dos temas que lhes so familiares, ou seja, o
meio rural, colocando as reas deconhecimento do ensino bsico dentro desse contexto.
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Alm de contextualizar o ensino com o meio agrcola, o projeto tambm tem a
funo de atuar como fonte de integrao entre as disciplinas, o que conhecemos com
interdisciplinaridade umelemento pedaggico.
Trazendo questes pertinentes ao local onde os alunos esto inseridos faz com que a
valorizao do campo acontea e isso significa criar vnculos com a comunidade e gerar um
sentimento que pertena ao lugar e ao grupo social, possibilitando criar uma identidade
sociocultural que leva o aluno a compreender o mundo e transform-lo.
Os alunos tm formas especficas de participao e integrao com os projetos
agropecurios, devido s suas diferentes faixas etrias e aos diferentes nveis que se
encontram no processo de aprendizagem.
Todo esse trabalho com projetos alm de funcionar como instrumento de ensino do
contedo curricular bsico, eles tambm so instrumentos dos ensinos tcnicos e cientficos
que envolvem a produo agropecuria, proporcionando ao aluno uma carga de conhecimento
extracurricular, voltado tambm para o conhecimento tcnico, que ser extremamente til
para o seu futuro como pessoa do meio agrcola.
Assim como os projetos de oficinas voltados para o meio agrcola so importantes
no poderamos deixar de lado os projetos da rea cultura que envolvem os temas como artes
plsticas, teatro, cinema e vdeo, todos primeiramente voltados para a valorizao e o
incentivo da cultura popular, prpria do ambiente rural, e posteriormente abrangendo-se todas
as formas de cultura, no s a regional, mas tambm a cultura nacional e mundial.
Os projetosde oficinas culturais visam ampliar a cultura das crianas campesinas,
demonstrando as diversas culturas existentes proporcionando alavancas para o seu
crescimento e desenvolvimento, formando cidados capazes de se auto-afirmar e buscar seu
espao com dignidade na sociedade.
Para tanto apresentamos alguns modelos de projetos de oficinas que poderiam ser
desenvolvidos na escola do campo.
Projeto de cultivo para culturas anuais.
Projeto de oleicultura e plantas medicinais;
Projeto de cultivo em estufas;
Projeto de compostagem e produo de hmus;
Projeto especial de pecuria
Projeto oficinas de experincias;
Projeto oficina reciclar e separar;
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Projeto oficina de teatro;
Projeto atualidades;
Projeto oficina de leitura;
Projeto informtica interativa.
CONSIDERAES FINAIS
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selecionados a partir do significado que tm para determinada
comunidade escolar. Tal seleo requer procedimentos de
investigao por parte do professor (DCE do Campo, p.29)
Desta forma necessrio que se estabelea uma metodologia dialgica, onde haja
investigao constante sobre o direcionamento das oficinas, para que as oficinas sejam
atrativas ao mesmo tempo despertem o interesse pela cultura do campo.
REFERNCIAS
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Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica das Escolas do Campo. CNE/MEC,
Braslia, 2002.
MOREIRA, Antonio F. B.; SILVA, Tomaz Tadeu. (Orgs). Currculo, cultura e sociedade.
So Paulo: Cortez, 1995.
SOUZA JNIOR, Marclio. O saber e o fazer pedaggicos da Educao Fsica na cultura
escolar: o que um componente curricular?. In: CAPARROZ, Francisco Eduardo (org.).
Educao Fsica escolar: poltica, investigao e interveno. Vitria: Proteoria, 2001.
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