Jurnal Konflik Krimea

Laporan Bulanan SYAMINA Edisi XI/ April 2014
KONFLIK DI KRIMEA
Nasib Muslim Tatar Krimea 1
Perjuangan Uighur di Xinjiang
Melawan China 19
Etika Perang dalam Islam 32

AB T S
Laporan ini merupakan sebuah publikasi dari

Lembaga Kajian Syamina (LKS). LKS merupakan
sebuah lembaga kajian independen yang
bekerja dalam rangka membantu masyarakat
untuk mencegah segala bentuk kezaliman.
Publikasi ini didesain untuk dibaca oleh
pengambil kebijakan dan dapat diakses oleh
Ko f d Kr
semua elemen masyarakat. Laporan yang
terbit sejak tahun 2013 ini merupakan salah
satu dari sekian banyak media yang mengajak
N Mu T r r
D
segenap elemen umat untuk bekerja mencegah
kezaliman. Media ini berusaha untuk menjadi alam beberapa bulan belakangan ini telah
corong kebenaran yang ditujukan kepada terjadi konflik di Krimea, sebuah wilayah
segenap lapisan dan tokoh masyarakat agar otonomi khusus yang merupakan bagian dari
sadar realitas dan peduli terhadap hajat akan
Ukraina. Konflik tersebut melibatkan Ukraina, Krimea
keadilan. Isinya mengemukakan gagasan ilmiah
dan Rusia. Konflik terjadi karena adanya tarik ulur
dan menitikberatkan pada metode analisis
dengan uraian yang lugas dan tujuan yang legal. kepentingan antara fihak-fihak yang bertikai. Secara
Pandangan yang tertuang dalam laporan ini umum ada tiga opsi kepentingan yang menyebabkan
merupakan pendapat yang diekspresikan oleh pertikaian di Krimea: keinginan untuk mempertahankan
masing-masing penulis. Untuk komentar atau Krimea tetap sebagai bagian Ukraina, keinginan
pertanyaan tentang publikasi kami, kirimkan untuk menjadikan Krimea sebagai bagian Rusia, dan
e-mail ke: lk.syamina@gmail.com. keinginan untuk menjadikan Krimea sebagai negara
Seluruh laporan kami bisa didownload di yang merdeka. Konflik yang terjadi di Krimea tidak lepas
website: www.syamina.org dari sejarah perjalanan hubungan politik antar negara di
sekitar wilayah tersebut dan kondisi demografis di Krimea.
1
Wilayah Krimea dihuni oleh 3 etnik utama yaitu Semenanjung Krimea dipisahkan dari Ukraina
Rusia (59%), Ukraina (20%), Tatar Krimea (15%) dan oleh sistem Sivash laguna dangkal. Garis pantai
sisanya etnik lain (6%)1. Media massa saat ini lebih Krimea berliku-liku dan terdiri atas beberapa teluk
banyak menyorot pertikaian antara etnik Rusia dan dan pelabuhan. Topografi Krimea relatif datar
Ukraina yang mempunyai kepentingannya masing- karena sebagian besar semenanjung ini terdiri dari
masing. Etnik minoritas Tatar Krimea yang Muslim padang rumput semi kering atau padang rumput
seolah terjepit diantara kepentingan 2 etnik lainnya tanah. Pegunungan Krimea terletak di sepanjang
di Krimea. Padahal dahulu etnik Muslim Tatar
pantai tenggara semenanjung itu.
Krimea merupakan mayoritas, pernah berkuasa
di wilayah tersebut selama beberapa abad dan
menjadikan semenanjung ini sebagai salah satu
pusat budaya Islam.
Semenanjung Krim (Crimea) yang menjadi wilayah Ukraina,

namun merupakan basis militer utama Rusia di Laut Hitam
(istimewa)
Komposisi etnik di Krimea Ibu kota Republik Otonomi Krimea adalah

Kondisi Geografis, Iklim, Ekonomi dan Simferopol. Beberapa kota utama yang ada di
Pemerintahan di Krimea Krimea adalah Feodosia, Kerch, Sevastopol,
Simferopol, Sudak, Yalta, dan Yevpatoria.
Krimea merupakan wilayah yang berada di
Pantai selatan Krimea memiliki iklim sub-
daerah selatan Ukraina di Semenanjung Krimea.
Mediterania, dengan musim panas yang kering
Wilayah ini dikelilingi oleh Laut Hitam disisi barat-
panas dan musim dingin ringan yang lembab
selatan dan laut Azov disisi timur dan mencakup
hangat. Suhu rata-rata di musim panas (Juli) +23,0
hampir seluruh wilayah semenanjung itu dengan
sampai +24,5 dan di musim dingin (Januari) +2,0
pengecualian Sevastopol, sebuah kota yang saat ini
sampai +4,0. Curah hujan tahunan di pantai selatan
sedang diperdebatkan oleh Rusia dan Ukraina. Luas
Krimea adalah sekitar 350-650 (mm). Daerah ini
wilayah Krimea adalah 26.100 km persegi. Krimea
memiliki 250-300 hari bersinar matahari per tahun.
berbatasan dengan distrik Kherson (Ukraina) di
utara dan dipisahkan dari Krasnodarsky Kray (Rusia) Bagian pegunungan yang memisahkan pantai
oleh Selat Kerch disebelah timur. selatan Krimea dari bagian tengah Krimea memiliki
1 Public Opinion Survey Residents of the Autonomous iklim benua ringan yang hangat dengan musim
Republic of Crimea May 16 30, 2013, dimuat pada laman panas ringan yang lembab dan musim dingin yang
http://www.iri.org/sites/default/files/2013%20October%20
7%20Survey%20of%20Crimean%20Public%20Opinion,%20 dingin lembab.
May%2016-30,%202013.pdf, diakses pada 26 April 2014.
2
Bagian tengah dari Krimea memiliki iklim stepa Sejarah bangsa Tatar Krimea
benua ringan dengan musim panas yang kering
Tatar Krimea adalah penduduk asli Krimea
panas dan musim dingin yang dingin lembab. Suhu
yang sejarahnya berawal sejak berabad-abad
rata-rata di musim panas (Juli) +22,0 sampai +23,5
yang lalu. Kekuatan dan wibawa bangsa Tatar
dan di musim dingin (Januari) -2,3 sampai - 0,0.
Krimea mencapai puncaknya sebagai Khanate
Curah hujan tahunan di bagian tengah dari Krimea
adalah sekitar 340-480 (mm).2 Krimea yang independen, yang muncul pada paruh
pertama abad ke-15 dan terus berlangsung sampai
Perekonomian Krimea utamanaya didasarkan
1783. Selama lebih dari 300 tahun itu, ia menjadi
pada pariwisata dan pertanian. Kota Yalta adalah
tempat tujuan wisata yang terkenal di Laut Hitam kekuatan utama dan memainkan peran penting
bagi orang-orang Rusia, demikian juga dengan dalam internasional, maupun hubungan politik dan
Alushta, Eupatoria, Saki, Feodosia dan Sudak. militer di seluruh Eurasia.5
Produk pertanian utama Krimea adalah biji-bijian,
sayuran dan anggur. Pemeliharaan ternak sapi,
ayam dan domba juga merupakan sumber ekonomi
yang penting. Krimea memiliki beberapa sumber
alam seperti garam, batu mulia, batu kapur dan
pasir besi.3
Krimea telah menjadi bagian dari Ukraina
sejak 1954. Pemimpin Uni Soviet saat itu, Nikita
Khrushchev memberikan wilayah ini pada Penduduk Tatar Krimea
Ukrania yang kemudian menjadi bagian dari Uni
Soviet hingga negara ini bubar pada 1991. Sejak Dengan maksud untuk secara penuh memahami
saat itu, Krimea menjadi wilayah semiotonom dari
sejarah Tatar Kremia perlu dilihat kembali
negara Ukraina yang memiliki ikatan politik kuat
pendahulu Khanate Krimea, yaitu Golden Horde.
dengan Ukraina, namun memiliki ikatan budaya
Golden Horde dibentuk oleh cucu Jenghis Khan,
yang kuat dengan Rusia.
Batu, meliputi wilayah yang luas pada apa yang
Krimea memiliki badan legislatif sendiri -Dewan
sekarang menjadi Rusia dan Ukraina, termasuk
Tertinggi Krimea beranggotan 100 wakil rakyat- dan
kekuasaan eksekutif yang dipegang Dewan Menteri semenanjung Krimea di selatan. Dalam beberapa
yang dipimpin seorang ketua yang berkuasa atas abad setelah kematian Batu, Krimea menjadi
persetujuan Presiden Ukraina. Pengadilan adalah tempat berlindung bagi calon-calon yang tidak
bagian dari sistem peradilan Ukraina dan tidak berhasil menduduki tahta Horde tersebut.6
memiliki otoritas otonom.4
5 The Crimean Tatars: Overview and Issues, Oktober 2009,
2 http://www.crimeaconsulting.com/crimea.html, diakses dimuat pada laman http://www.unpo.org/images/2009_
pada 26 April 2014. Presidency/crimean%20tatars,%20overview%20and%20
3 http://en.wikipedia.org/wiki/Crimea, diakses pada 26 April issues,%20october%202009.pdf.
2014. 6 Brian Glyn Williams, The Sultans Raiders, The Military Role
4 http://www.antaranews.com/berita/422113/lima-fakta- of the Crimean Tatars in the Ottoman Empire, The Jamestown
kunci-tentang-krimea. Foundation, Washington, D.C., 2013.
3
Pada tahun 1443, salah satu dari pesaing- Khilafah Utsmaniyah akan dijelaskan lebih rinci
pesaing ini, Haci Giray telah berhasil memisahkan pada bagian berikutnya.
diri dari Golden Horde dan mengangkat dirinya Khanate Krimea sangat kuat di awal
sendiri sebagai pemerintah independen pada keberadaannya. Namun, pada abad 17 dan 18 para
sebagian Krimea dan area perbatasan dari stepa khan ini mulai kehilangan kekuatan mereka karena
tersebut. Keturunannya memerintah di Krimea ketidakstabilan domestik. Para pemimpin suku
dengan beberapa pengecualian sampai akhir abad setempat, yang memperoleh kekayaan tertentu,
17. kekuasaan politik dan militer, menjadi kurang
Sebagai salah satu dari banyak pecahan Golden tergantung pada khan, dan bertindak sendiri tanpa
Horde, Khanate Krimea, lebih dari yang lain dalam persetujuan khan.
melestarikan tradisi dan institusi Golden Horde. Khilafah Utsmani kehilangan kekuatan di Eropa
Haci Giray, keturunan Cingis Khan (Jengis Khan), dan, sebaliknya, Rusia mendapatkan kekuasaannya.
menjalankan kekuasaan yang merdeka antara Rusia memiliki kepentingan untuk mendapatkan
tahun 1420 sampai 1441. Ia mendirikan sebuah akses ke Laut Hitam dan, mengeksploitasi
dinasti yang memerintah Khanate Krimea tanpa ketidakstabilan internal dan kelemahan Krimea,
gangguan sampai tahun1783, pada saat aneksasi menyerangnya dan tahun 1774 memaksa khan di
Rusia atas Krimea.7 bawah pengaruhnya; dan kemudian pada tahun
1783, Krimea dianeksasi oleh kekaisaran Rusia.9
Khanate Krimea yang berbagi semenanjung
Setelah aneksasi itu, Catherine II membuat
Krimea dengan Genoa, mencoba untuk
reorganisasi pemerintahan di Krimea. Itu bukan
mendapatkan kembali pelabuhan dan kota-kota
pengalaman pertama bagi Rusia untuk memerintah
mereka di bagian selatan dan barat daya Krimea.
wilayah Muslim di kekaisaran Rusia: Kazan Tatar dan
Dalam upaya ini mereka masuk ke dalam aliansi
Bashkir Volga telah dianeksasi sebelum aneksasi
dengan Khilafah Utsmaniyah yang relatif baru, yang
Krimea. Untuk memenuhi keputusannya, Catherine
ingin merebut mimpi berabad-abad Muslim dan mengadakan sensus di Krimea, sebuah studi sistem
Turki tentang Konstantinopel, ibukota Kekaisaran administrasi perpajakan Krimea, dan menunjuk
Romawi Timur. Sejak dari situasi itu selamanya Pemerintah Distrik Krimea yang baru didirikan
berubah untuk Genoa, yang perdagangannya Tavricheskaya oblast, area bekas Khanate Krimea
tergantung pada selat yang kini dikendalikan oleh dari Sungai Dnepr ke Taman (yangmembentang
Khilafah Utsmaniyah. jauh melampaui Semenanjung Krimea itu sendiri
dan termasuk sepotong besar wilayah Ukraina
Pada tahun 1454, Tatar dan Turki membuat
sekarang).
serangan yang gagal pada pelabuah Kefe; pada
tahun 1475 mereka akhirnya merebutnya dari Sistem administrasi Khanate yang lama digantikan
Genoa, hal itu memperkuat hubungan politik oleh sistem administrasi yang biasa berada dalam
dan militer Krimea-Utsmaniyah di masa depan.8 kekaisaran Rusia masa itu. Dalam hal agama,
Hubungan dan peran Khanate Krimea dengan kebijakan Rusia akhir abad 16 dan 17 dimaksudkan
7 Igor Davydov, The Crimean Tatars and Their Influence on the untuk memberantas Islam dalam kekaisaran Rusia.
Triangle of Conflict Russia-Crimea-Ukraine, Thesis Naval Kemudian pada tahun 1773, Catherine sendiri yang
Postgraduate School, Monterey California, Maret 2008
8 Idem 9 Idem
4
tidak beragama, menerbitkan keputusan Toleransi Selama revolusi Rusia 1917-1918 para nasionalis
pada semua kepercayaan, yang memungkinkan Tatar meningkatkan klaim kemerdekaan mereka.
bangsa Tatar untuk mempraktekkan Islam. Perang Dunia pertama menyebabkan krisis dalam
Catherine memungkinkan masing-masing orang identitas Tatar Krimea. Di satu sisi, Tatar yang
Krimea untuk mendapatkan kewajiban dan hak diwakili di Duma (parlemen), dalam eksekutif Rusia
yang sama seperti yang didapatkan rekannya di mereka berpartisipasi dalam organisasi-organisasi
Rusia. Pada saat yang sama, ia membiarkan bagi Muslim dan berjuang di barisan depan barat
mereka yang tidak ingin memiliki kewarganegaraan
Perang Dunia I. Di sisi lain, Kekaisaran Utsmaniyah
Rusia berangkat ke Kekaisaran Utsmaniyah.
mendukung musuh Rusia di perang Dunia I dan
Diperkirakan bahwa selama dekade pertama
gagasan untuk melawan perang itu hampir tidak
setelah aneksasi, jumlah Tatar yang meninggalkan
Krimea berkisar dari sekitar 20.000-30.000 sampai dapat diterima.
150,000-200,000, dengan jumlah penduduk Tatar Selama Perang Saudara Rusia dari 1918-1921,
Krimea pra-aneksasi sedikit kurang dari setengah Krimea adalah arena untuk berjuang kelompok-
juta. Eksodus massal Tatar selama dekade terakhir kelompok yang berkepentingan. Tatar tidak
dari Khanate Krimea (sejak 1772) dan dekade menerima pembela kepentingan mereka baik dari
pertama setelah aneksasi telah meninggalkan Bolshevics maupun Whites, Tentara Relawan yang
sejumlah besar lahan kosong, yang selain berefek terdiri dari mantan tentara tsar. Tidak ada pihak
negatif pada demografi, juga memiliki beberapa
yang tertarik untuk menyebabkan Krimea merdeka;
efek negatif pada pertanian.
masing-masing dari mereka menginginkan Rusia
Di sisi lain, lahan bebas di negara yang bersatu di bawah kekuasaan mereka sendiri.
ditinggalkan itu telah menarik para penjajah. Pada Akhirnya, pada bulan Oktober 1920, Bolshevics
awal abad kesembilan belas, selain 8.746 orang menduduki Krimea dan tinggal di sana sampai
Rusia yang ada sebelumnya, sekitar 35.000 non- invasi Jerman pada tahun 1941.
Muslim telah menetap di semenanjung Krimea,
Di Uni Soviet, Krimea menerima status Otonomi
bekas Khanate Krimea, yang meliputi tanah dari
Krimea Republik Sosialis Soviet (Crimean ASSR)
Dnestr ke sungai Kuban, yang hanya ditinggali
dan, secara administratif, merupakan bagian dari
kurang dari 100.000 pemukim Rusia.
Republik Federasi Sosialis Rusia (RSFSR). Pada
Aneksasi Krimea merupakan peristiwa penting saat itu, rakyat Tatar Krimea merupakan sekitar
dalam sejarah Rusia. Dengan menganeksasi seperempat dari populasi ASSR Krimea. Otonomi
Krimea, Rusia mencapai apa yang banyak tersebut bersifat terbatas dan Moskow tetap
dianggap sebagai perbatasan selatan alami nya.
bertanggung jawab atas sebagian besar kegiatan
Nasionalisme Krimea abad kesembilan belas telah
Krimea, dengan pengecualian barangkali pada
menyebar ke entitas Muslim lain dalam Kekaisaran
masalah-masalah keadilan, pendidikan, dan
Rusia dengan semakin meningkatnya perasaan
kesehatan. Dua kota pelabuhan penting, Sevastopol
anti-Rusia, yang disebabkan oleh tidak hormatnya
dan Evpatoria, dikeluarkan dari yurisdiksi Krimea
Rusia terhadap budaya Tatar dan Russifikasi yang
dan disubordinasikan langsung ke Moskow.
dipaksakan.
5
Selama Perang Dunia II, Krimea relatif mudah Deportasi Tatar Krimea dan minoritas lainnya dari
diduduki oleh Jerman, Rumania, dan Italia untuk Krimea diprakarsai oleh Stalin pada tahun 1944
jangka waktu dari 1941 sampai 1944, dengan setelah pembebasan Krimea oleh Tentara. Selama
pengecualian adalah Sevastopol yang secara heroik pendudukan Jerman terhadap Krimea sejumlah
dipertahankan hingga Juli 1942. Segera setelah 15.000-20.000 Tatar Krimea membantu Jerman
Krimea kembali di bawah kontrol Soviet pada untuk pendukung perang di pegunungan Krimea.
awal tahun 1944, Stalin memerintahkan deportasi Fisher mengacu pada perkiraan yang berbeda
Tatar Krimea dan minoritas kecil lainnya sebagai menyatakan bahwa sekitar 20,000-53,000 Tatar
hukuman kolektif untuk kerjasama mereka dengan Krimea berperang melawan Jerman bergabung
Nazi. Pada tahun 1967, Tatar telah direhabilitasi dalam Tentara Merah dan sampai sekitar dua belas
tapi dilarang kembali ke Krimea. ribu bertahan dan bersembunyi bawah tanah.
Crimean ASSR dihapuskan pada tahun 1945 Stalin mengabaikan partisipasi Tatar Krimea pada
dan direorganisasi menjadi Oblast Krimea bagian Great Patriotic War melawan Nazi Jerman dan
dari RSFSR. Pada tahun 1954, Krimea dipindahkan memerintahkan deportasi mereka ke Asia Tengah.
di bawah yurisdiksi Ukraina SSR karena kedekatan Dengan terjadinya disintegrasi Uni Soviet
hubungan geografis, ekonomi, dan budaya dengan pada tahun 1991, Krimea menjadi bagian integral
Ukraina, dan sebagai sikap persahabatan yang dari negara Ukraina merdeka yang baru. Krimea
melambangkan ulang tahun ke-300 perjanjian adalah wilayah yang bukan tipikal Ukraina karena
yang menyatukan Rusia dan Ukraina. Selama beberapa alasan. Secara etnis, Krimea adalah satu-
beberapa tahun setelah Perang Dunia II dan sampai satunya daerah di Ukraina dengan mayoritas besar
pembubaran Uni Soviet, Krimea dikembangkan adalah orang-orang Rusia.
sebagai daerah tujuan wisata dan pangkalan untuk
Armada Laut Hitam (BSF).
Di bawah Uni Soviet demografi Krimea berubah
secara signifikan. Bencana kelaparan pada
1921-1922 mengakibatkan penurunan populasi
penduduk lebih dari 21 persen. Seratus ribu orang
meninggal karena kelaparan (60 persen dari mereka
adalah Tatar Krimea) dan lima puluh ribu, terutama
Tatar, mengungsi ke luar negeri. Pada tahun 1923,
25 persen (seratus lima puluh ribu) dari populasi Komposisi penggunaan bahasa sehari-hari
Krimea adalah Tatar. Sebanyak 35000 - 40000 Tatar

Krimea dipindahkan ke Siberia sebagai bagian dari Secara kultural Krimea adalah berkultur Rusia;
serangan Stalin pada nasionalisme Tatar Krimea; bahkan administrasinya masih menggunakan
padahal sebelum perang populasi Tatar Krimea bahasa Rusia pada dokumennya, meskipun fakta
adalah sekitar 300 ribu sampai 2 juta, dan pada bahwa satu-satunya bahasa resmi di Ukraina
akhir 1970-an kurang dari seribu dua ratus keluarga
adalah bahasa Ukraina. Secara historis, setidaknya
Tatar yang tercatat di Krimea.
dari sudut pandang Rusia, Krimea adalah bagian
Perubahan dramatis tersebut disebabkan oleh
dari Rusia sampai saat Khrushchev, etnis Rusia dan
deportasi terhadap Tatar dan minoritas lainnya.
6
mantan pemimpin Ukraina, memindahkannya ke republik independen itu harus tetap didasarkan
Republik Sosialis Soviet Ukraina pada tahun 1954. pada perjanjian.
Krimea adalah pangkalan untuk BSF dan Sevastopol Pengalaman Krimea berada dalam Ukraina
masih dianggap sebagai kota kejayaan Rusia. merdeka dapat dibagi menjadi dua periode,
Krimea yang dianggap sebagai daerah panas dengan Revolusi Oranye tahun 2004 sebagai
merupakan ancaman yang cukup berarti bagi batasnya. Periode pertama terdiri dari dua sub -
kesatuan negara Ukraina. Pada tahun 1991, periode: periode 1992-1995 ditandai dengan upaya
walaupun oblast Krimea adalah bagian dari SSR pemisahan diri yang diprakarsai oleh kekuatan
Ukraina, pemerintah daerahnya menjalankan politik pro-Rusia; dan periode kedua dari 1995-
referendum untuk mendirikan Otonomi Krimea 2004 ditandai dengan kondisi relatif stabil dari
Republik Sosialis Soviet (ASSR) dalam Uni sikap separatis. Periode kedua sejak tahun 2004
Soviet, dengan dukungan lebih dari 80 persen pada gilirannya telah ditandai dengan munculnya
populasinya. Legitimasi hukum untuk referendum konflik antara Krimea dengan pemerintah pusat.
itu dipertanyakan, karena tidak ada hukum Pembagian ini adalah bersyarat karena
referendum pada waktu itu baik di Uni Soviet hubungan Ukraina - Krimea telah tak normal sejak
maupun di Ukraina. Namun hal itu mencerminkan Ukraina merdeka. Hubungan Russo - Ukraina,
fakta demografis yang tak terbantahkan. dalam sengketa Krimea, berkisar pada hak-hak
Pengaruh Tatar Krimea terhadap hasil etnis Rusia di Krimea, pembagian Armada Laut
referendum itu disamakan dengan nol. Pada saat Hitam dan hak pangkalannya. Akhirnya, terkait
itu Tatar merupakan segmen kecil dari populasi dengan Tatar Krimea yang kembali dari pengasingan
Krimea. Pada musim semi tahun 1987 hanya ada membawa ketegangan tambahan di wilayah
17.400 Tatar Krimea sebagai bagian dari lebih dua tersebut. Masalah tanah, pemulihan hak-hak Tatar
juta penduduk Krimea saat itu. Mereka diberikan Krimea, dan hubungan antar-etnis menjadikan
hak kembali ke tanah air sebelum Uni Soviet lebih rumit situasi di Republik Otonomi Krimea,
runtuh, dan pada bulan Juni 1991 populasi Tatar dan meradikalkan baik etnis Rusia maupun Tatar
Krimea telah meningkat menjadi 135.000. Selain Krimea.
itu, sebagian besar Tatar memboikot referendum Hubungan dan Peran Muslim Tatar Krimea
karena mereka lebih memilih untuk tetap sebagai terhadap Khilafah Utsmaniyah
bagian dari Ukraina.
Hubungan dan peranan Muslim Tatar Krimea
Pada bulan April 1992, parlemen Ukraina
terhadap Khilafah Utsmaniyah pada masa Khanate
mengadopsi hukum tentang Status Republik
Krimea cukup erat dan penting bagi keduanya.
Otonomi Krimea yang memberikan kekuasaan
Berikut ini adalah terjemahan bebas sebagaian
yang lebih luas dibandingkan dengan badan-badan
dari sebuah laporan yang ditulis oleh Brian Glyn
teritorial lainnya di Ukraina. Sebagai tanggapanyan,
Williams yang berjudul The Sultans Raiders, The
pada bulan Mei 1992 parlemen Krimea mengadopsi
Military Role of the Crimean Tatars in the Ottoman
Konstitusi ditambah Deklarasi Kemerdekaan,
Empire, dan diterbitkan oleh The Jamestown
bagaimanapun, klaim bahwa republik Krimea
Foundation, Washington, D.C. pada Mei 2013.10
diproklamasikan adalah bagian dari republik
10 Naskah aslinya dapat diunduh dari laman http://www.
Ukraina dan bahwa hubungan antara kedua jamestown.org/uploads/media/Crimean_Tatar_-_complete_
7
Dari abad 14 sampai 17, bangsa-bangsa membantu perjuangan mereka terhadap Khan
Kristen Eropa dan syiah Persia dipaksa untuk Golden Horde. Dengan kejatuhan Konstantinopel,
mempertahankan tanah mereka melawan serangan memberikan kekuasaan Muslim Turki dalam
Khilafah Utsmaniyah yang selalu berekspansi, mengontrol Dardenelles dan Bosphorous.
sebuah kekaisaran yang mempunyai mesin perang Salah satu aksi Sultan untuk mendapatkan
mengagumkan pada saat itu yang tampaknya kendali terhadap pintu masuk Laut Hitam
cukup kuat untuk menyerap tetangga-tetangga adalah dengan bergerak menduduki pusat-pusat
dekatnya. Selama rangkaian kampanye tersebut, perdagangan Genoese di pesisir selatan Krimea.
banyak dari bangsa Eropa diperkenalkan dengan Pada musim panas tahun 1454, sebuah armada
kiblat dunia ketika ghazis Utsmaniyah (mujahid) Utsmaniyah terdiri atas 56 kapal memasuki
dari Asia menduduki sepanjang Balkan dan Eropa Laut Hitam untuk memulai proses penguatan
Tengah. pemerintahan Muhammad II di area yang akhirnya
dikenal sebagai Danau Ustmaniyah itu.
Dalam rombongan besar sultan tersebut,
Khilafah Utsmaniyah tidak melibatkan diri ke
ditemui berbagai macam bangsa yang menyusun
dalam Krimea lagi sampai tahun 1466. Dalam tahun
kekaisaran Turki Raya dengan bermacam-macam
itu, Haci Giray pendiri Khanate Krimea meninggal
etnis. Turki, Arab, Circassian, Kurdi, Maghrib,
dalam kondisi misterius, mungkin diracun oleh
Bosnia, Poma, Albania dan beberapa bangsa lain
pemimpin klan Tatar yang iri dengan perkembangan
yang keberadaannya di Eropa Barat tidak diketahui,
kekuasaannya. Setelah kematiannya, dua anak
dapat ditemukan berjuang bersama dibawah lelakinya, Nurdevlet dan Mengli, memulai
bendera Sultan. Salah satu yang paling menarik, perebutan singgasana. Selama masa perang sipil ini
dan secara militer kelompok yang efektif digunakan klan-klan Krimea berkembang untuk memainkan
oleh Khilafah Utsmaniyah dalam perangnya yang peranan yang bertambah penting.
tampaknya tidak pernah berakhir, adalah Tatar dari
Pada tahun 1475, kepala klan Shirin yang sangat
semenanjung Krimea.
kuat, Eminek, mengundang Sultan Utsmaniyah
Dalam tiga ratus tahun layanannya, Tatar Muhammad II untuk mengintervensi perang sipil
Krimea memberikan kontribusi terhadap militer tersebut. Muhammad II secara mudah diyakinkan
Utsmaniyah lebih banyak daripada pembantu- tentang keuntungan keterlibatannya dalam
pembantu lain Sultan yang bukan bangsa Turki, dan interferensi di Krimea. Dia melihat hal itu sebagai
catatan layanan terhadap Sultan ini, merupakan sebuah peluang untuk mendapatkan pengaruh
babak yang paling luar biasa dalam sejarah Eropa. diantara bangsa Tatar, dan juga sebuah kesempatan
Salah satu kesuksesan terbesar umat Islam untuk memberikan serangan pada bangsa Kaffa
terhadap orang-orang Kristen, penaklukan Khilafah yang juga terlibat dalam perselisihan tersebut.
Utsmaniyah terhadap Konstantinopel pada tahun Pada tanggal 19 Mei 1475, armada Utsmaniyah
1453 oleh Muhammad Al Fatih, terjadi 10 tahun berangkat ke Krimea untuk terlibat dalam
setelah pembentukan Khanate Krimea dan tidak perebutan singgasana tersebut dan menaklukkan
diragukan lagi menyebabkan perhatian Tatar Krimea kota-kota perdagangan Italia di semenanjung itu.
yang mulai melihat pada Khilafah Utsmaniyah untuk Dua minggu kemudian komandan Utsmaniyah,
report_01.pdf
8
Muhammad Pasha, sekali lagi memasang meriam Gambaran dari Henry Howorth yang menyatakan
Turki yang terkenal itu mengarah ke dinding bahwa para Khanate dipandang seperti Mesir
Kaffa dan memulai pengepungan kedua terhadap
dan Tunisia di masa-masa berikutnya, sebagai
kota itu. Bangsa Kaffa bertahan dari pemboman
provinsi tergantung dalam aturan pada Khilafah
intensif Utsmaniyah selama hanya 4 hari sebelum
penyerahan tanpa syarat terhadap pasukan Sultan. Utsmaniyah, meskipun menikmati sejumlah besar
kemerdekaan mungkin merupakan ringkasan yang
Bangsa Kaffa mengalami penderitaan berat
selama pertahanannya terhadap Ustmaniyah, dan paling akurat dari posisi Khanate Krimea terhadap
sebagian besar penduduk Italia ditawan dan dibawa Khilafah Utsmaniyah.
ke Istambul. Utsmaniyah yang tidak puas hanya
Ketika Sultan Ustmaniyah membutuhkan
dengan penaklukkan Kaffa, malanjutkan invasi ke
bantuan bangsa Krimea dalam sebuah kampanye,
pesisir selatan Krimea dan akhirnya menduduki
kota-kota Genoese Inkerman, Sevastopol, Kerch, undangan dan hadiah dikirim ke Khan dan
Balaklava, Sudak, dan benteng stategis Azov di Don beberapa pejabat di kerajaannya. Sementara itu,
Basin. Khan menerima pedang berhiaskan berlian, jubah
Setelah berakhirnya penaklukan tersebut, kehormatan dan pembayaran yang dikenal sebagai
pesisir selatan Krimea berada dibawah langsung quiver price. Khan juga diberi kehormatan memiliki
pemerintah Utsmaniyah dan bangsa Tatar Krimea gaun parade penuh setibanya di kamp Utsmaniyah
menemukan diri mereka berbagi semenanjung itu
sebelum sebuah kampanye dan dianggap memiliki
dengan tetangga baru dan sangat kuat, Khilafah
derajat yang lebih tinggi daripada Grand Vezir.
Utsmaniyah. Utsmaniyah juga berhasil dalam
upayanya untuk memengaruhi hasil perang antara Akhirnya, Khilafah Utsmaniyah meningkatkan
pasukan Mengli Giray dan Nurdevlet, dan pada pengaruh mereka di Khanate Krimea, tetapi
tahun 1478 mereka telah menempatkan calon harus diingat bahwa Tatar Krimea tidak pernah
mereka, Mengli Giray, pada singgasana Krimea. menjadi subyek seperti bangsa Serbia atau Yunani,
Sebagai balasan terhadap bantuan tersebut, Mengli
melainkan sebagai sekutu bawahan. Meskipun
menjanjikan pada Muhammad untuk menjadi
sejarawan mungkin tidak setuju tentang sifat
musuh bagi musuhmu dan teman bagi temanmu.
yang tepat dari hubungan Utsmaniyah-Tatar, tidak
Sultan diberi barmacam-macam hak di Krimea
sebagai balasan atas bantuannya, yang paling ada kontroversi mengenai pentingnya prestasi
penting adalah hak untuk menetapkan pemilihan Muhammad II di Krimea untuk keamanan kedua
klan-klan Tatar sebagai Khan. Kekaisaran Utsmaniyah dan Khanate Krimea.
Keterlibatan Khilafah Utsmaniyah di Krimea Usahanya di Krimea, meskipun telah menerima
bukan sebagai ancaman bagi Tatar Krimea tetapi relatif sedikit perhatian dari sejarawan (kecuali di
sebagai sekutu untuk menyelesaikan sengketa
Rusia) tidak diragukan lagi merupakan salah satu
internal dan untuk membantu Khanate dalam
hal yang paling penting dan berpandangan jauh
perjuangan melawan Golden Horde. Aliansi
dari semua usaha Sang Penakluk (Muhammad Al
Utsmani-Tatar dalam banyak hal mirip dengan aliansi
Polandia-Lithuania yang mulai mengkoordinasikan Fatih), dan hal itu terbukti memberikan keuntungan
kegiatannya di stepa tersebut di sekitar waktu itu. bersama baik bagi Utsmaniyah maupun Krimea.
9
Dalam biografinya tentang Muhammad Al Fatih, Inggris yang terluka. Perang Krimea juga perang
Franz Babinger bahkan menempatkan lebih penting yang pertama kali secara luas didokumentasikan
pada keberhasilan Sang Penakluk di wilayah Laut dalam foto.
Hitam dan menempatkannya dalam konteks yang Diantara hal yang melatar belakangi perang
lebih luas. Babinger menyatakan: Krimea secara ringkas dijelaskan sebagai berikut.
Tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa Pada akhir perang Napoleon, negara-negara
penemuan rute perdagangan Atlantik baru, dengan besar berkumpul di Wina untuk mengembalikan
konsekuensi penting untuk kehidupan ekonomi sistem negara-negara Eropa yaitu keseimbangan
Barat, diakibatkan sebagai bagian dari ekspansi antara berbagai kekuatan besar dan kecil yang
Utsmaniyah di wilayah Laut Hitam. Pelayaran menahan agresi oleh yang kuat, dan menjunjung
ke Dunia Baru telah dilakukan dengan harapan tinggi hak-hak yang lemah.
menciptakan rute pengganti yang baru ke India dan Mereka berharap untuk membangun
Asia Tengah. perdamaian permanen dengan menekan republik-
Perang Krimea republik yang revolusioner dan menegakkan
kestabilan pada kerajaan-kerajaan yang tertib.
Perang Krimea (18531856) adalah pertempuran
Meskipun dengan tujuan dan ambisi yang berbeda
yang terjadi antara kekaisaran Rusiamelawan
diantara Rusia, Prusia, Austria, Inggris dan
sekutu yang terdiri dari
Perancis,Britania
Perancis, sebuah kompromi telah dibuat, setelah
Raya,Kerajaan Sardinia, danKhilafah Ustmaniyah.
gangguan singkat Napoleon selama seratus hari
Kebanyakan konflik terjadi disemenanjung Krimea,
dan Pertempuran Waterloo.
dengan pertempuran lainnya terjadi diTurkibarat
Setelah Perjanjian Wina negara-negara besar
danlaut Baltik. Perang Krimea kadang-kadang
menikmati tiga dekade perdamaian, beberapa
dianggap sebagai konflik modern pertama yang
memengaruhi peperangan pada masa depan. tahun di mana tekanan-tekanan dari industri,
politik, ekonomi, sosial dan nasionalis dapat
Perang Krimea dikenal dengan nama yang
ditekan atau dibelokkan. Tapi akhirnya sistem
berbeda. Di Rusia dikenal sebagai Perang Oriental
(bahasa Rusia: , Vostochnaya Wina rusak. Masalah awalnya adalah kelemahan
Voina), dan di Britania pada saat itu kadang-kadang dari Khilafah Utsmaniyah-Turki, dan kesempatan
dikenal sebagai Perang Rusia.11 ini memberikan bagi Eropa untuk campur tangan
Perang Krimea terkenal karena kesalahan logistik dalam mendukung populasi Kristen.
dan taktis pada kedua belah pihak. Namun perang itu Presiden baru Perancis, Louis-Napoleon
dianggap sebagai perang modern yang pertama, Bonaparte, mengeksploitasi kelemahan Turki
karena memperkenalkan perubahan-perubahan untuk mengamankan konsesi bagi gereja Katolik di
teknis yang memengaruhi tata peperangan Palestina, dan berharap mendapatkan dukungan
dimasa depan, termasuk taktis penggunaan konservatif untuk rencana kudetanya. Ketika Tsar
pertama kereta api dan telegraf. Dalam perang Nicholas I dari Rusia membalas, dengan mengirim
ini juga terkenal pekerjaan yang dilakukan oleh misi untuk memulihkan hak-hak Ortodoks Yunani,
Florence Nightingale, yang mempelopori praktik Turki hanya memberi jalan bagi kedua belah pihak,
keperawatan modern ketika merawat tentara
dan berharap masalah itu akan hilang.
11 http://en.wikipedia.org/wiki/Crimean_War
10
Setelah mendirikan Kekaisaran Kedua, (Louis) tertinggi di Tanah Suci dengan kontrol atas tempat-
Napoleon III kehilangan minat, namun Nicholas tempat suci Kristen dan memiliki hak atas Gereja
memutuskan untuk menyelesaikan orang sakit Nativity, yang sebelumnya dipegang oleh Gereja
di Eropa (julukan bagi Khilafah Utsmaniyah Ortodoks Yunani.
yang sudah melemah) sekali dan untuk semua. Tsar Nicholas I kemudian mengirimkan angkatan
Mengharapkan dukungan dari Prusia, Austria dan perang korp ke-4 dan ke-5 di sepanjang Sungai
Inggris, ia berencana untuk mengukir bagian Eropa Danube, dan menugaskan Count Karl Nesselrode,
dari Turki. menteri luar negerinya, untuk melakukan
Dia ternyata salah, baik Inggris maupun pembicaraan dengan Khilafah Ustmaniyah.
Austria tidak ingin melihat Rusia mengendalikan Nesselrode mengutarakan hal tersebut kepada Sir
Dardanella. Merasakan adanya jalan pembuka George Hamilton Seymour, Duta Besar Inggris di St
untuk kesuksesan diplomatik yang berguna, Perancis Petersburg.
bergabung dengan Inggris dalam mendukung Turki, Karena konflik muncul atas masalah tempat-
yang menolak rencana keterlaluan Tsar.12 tempat suci, Nicholas I dan Nesselrode memulai
Rangkaian peristiwa yang membuat Perancis sebuah serangan diplomatik, yang mereka
dan Inggris menyatakan perang terhadap Rusia harapkan akan mencegah baik Inggris atau Perancis
pada tanggal 27 dan 28 Maret 1854 dapat dilacak ikut campur dalam konflik antara Rusia dan Khilafah
dari peristiwa kudeta pada tahun 1851 di Perancis. Utsmaniyah, serta untuk mencegah persekutuan
Napoleon III mengirim duta besar untuk Khilafah mereka.
Ustmaniyah dan berusaha memaksanya untuk Nicholas mulai merayu Inggris melalui
mengakui Perancis sebagai penguasa yang percakapan dengan Duta Besar Inggris, George
berdaulat di Tanah Suci orang Kristen. Rusia Hamilton Seymour, pada bulan Januari dan Februari
menolak perubahan penguasa baru di Tanah Suci 1853. Nicholas bersikeras bahwa ia tidak lagi ingin
tersebut. Merujuk pada dua perjanjian sebelumnya, memperluas Kekaisaran Rusia tetapi bahwa ia
yaitu tahun 1757 dan pada tahun 1774, Khilafah memiliki kewajiban terhadap komunitas Kristen di
Utsmaniyah mengubah keputusan mereka Khilafah Ustmaniyah.
sebelumnya, membatalkan perjanjian Perancis dan
Tsar Nicholas selanjutnya mengirim seorang
bersikeras bahwa Rusia adalah pelindung orang-
diplomat, Pangeran Menshikov, pada misi khusus
orang Kristen Ortodoks di Khilafah Ustmaniyah.
ke Khilafah Utsmaniyah pada Februari 1853. Pada
Napoleon III menjawab dengan unjuk kekuatan, perjanjian sebelumnya, sultan telah berkomitmen
mengirimkan armada kapal Charlemagne ke Laut untuk melindungi agama Kristen (Ortodoks Timur)
Hitam, yang merupakan pelanggaran terhadap dan gereja-gerejanya. Menshikov berusaha untuk
Konvensi Selat London. Pamer kekuatan Prancis menegosiasikan kesepakatan baru, sebuah konvensi
dikombinasikan dengan diplomasi dan uang yang formal dengan kekuatan perjanjian internasional,
agresif, memaksa Sultan Abdlmecid I untuk di mana Utsmaniyah akan memberikan pada Rusia
menerima perjanjian baru, mengakui Perancis hak yang sama untuk intervensi dalam urusan
dan Gereja Katolik Roma sebagai otoritas Kristen agama Ortodoks seperti yang baru saja diberikan
12 . http://www.bbc.co.uk/history/british/victorians/ pada Prancis sehubungan dengan penganut
crimea_01.shtml
11
dan gereja Katolik. Perjanjian tersebut akan pada tahun 1853 yang berhasil selamat. Sejauh
memungkinkan Rusia untuk mengendalikan hirarki ini, sebagian besar kematian disebabkan oleh
Gereja Ortodoks di Khilafah Utsmaniyah. penyakit bukan karena pertempuran. Tentara Rusia
Menshikov tiba di Istanbul pada 16 Februari 1853, mendapatkan layanan medis yang buruk atau
dengan kapal perang bertenaga uap Gromovnik bahkan tidak ada layanan.
(Thunderer). Pada pertemuan pertamanya dengan Pada tanggal 5 Oktober 1853, didukung
sultan, ia menghina Turki dengan tampil dalam oleh harapan bahwa Inggris dan Perancis akan
pakaian sipil bukan seragam militer adat dan membantunya dan tidak ingin melihat runtuhnya
tradisional dalam penyambutan resmi kepada Kekaisaran Turki, Sultan secara resmi menyatakan
Porte. Dia kemudian melanjutkan untuk mengecam perang terhadap Rusia, dan memulai melakukan
konsesi Utsmaniyah kepada Prancis. Menshikov serangan. Pasukannya bergerak menuju tentara
juga mulai menuntut penggantian pegawai sipil Rusia di dekat Danube pada akhir bulan Oktober.
posisi tinggi Utsmaniyah terutama Fuad Efendi Rusia dan kekaisaran Utsmaniyah memusatkan
menteri luar negeri Utsmaniyah. pasukannya pada dua front utama, Kaukasus
Tak lama setelah ia belajar dari kegagalan dan Danube. Pemimpin Utsmaniyah Omar Pasha
diplomasi Menshikov, pada bulan Juni 1853, Tsar berhasil mencapai beberapa kemenangan di
mengumumkan akan mengirim tentara ke kerajaan- front Danubian. Di Kaukasus, Utsmaniyah mampu
kerajaan Danubian yang dikendalikan Utsmaniyah menahan lawan dengan bantuan Muslim Chechnya
yaitu Moldavia dan Wallachia. Tujuan misi militer yang dipimpin oleh Imam Shamil.
ini adalah untuk memaksa sultan agar mau Nicholas merespon dengan mengirimkan kapal
bekerja sama dan memenuhi tuntunan Rusia. perang, yang dalam Pertempuran Sinop pada 30
November 1853 berhasil menghancurkan satu
Namun, di belakang layar Duta Besar Inggris,
skuadron patroli kapal perang Utsmaniyah saat
Lord Stratford de Redcliffe, telah mendorong
mereka berlabuh di pelabuhan Anatolia utara.
Sultan untuk menolak tuntutan Rusia. Mengetahui
Penghancuran kapal Utsmaniyah memberikan
adanya ancaman dari Rusia, Inggris dan Prancis
alasan bagi Inggris dan Perancis untuk menyatakan
memutuskan untuk campur tangan. Pada tanggal
perang melawan Rusia berada pada fihak Kekaisaran
15 Juni 1853, gabungan armada Perancis dan
Utsmaniyah. Pada 28 Maret 1854, setelah Rusia
Inggris dikirim ke Dardanella untuk menunjukkan
mengabaikan ultimatum Anglo-Perancis untuk
solidaritas dengan Turki.
menarik diri dari kerajaan-kerajaan Danubian,
Di seluruh Eropa, diplomat bergegas untuk Inggris dan Perancis secara resmi menyatakan
mencoba mencegah terjadinya perang. Sebuah perang.
rancangan kompromi, yang disusun oleh
Beberapa catatan penting terkait perang Krimea
Austria, ditolak oleh Sultan. Pada bulan Juli, Tsar
adalah sebagai berikut.13
memerintahkan pasukan Rusia ke Moldavia dan
Perang Krimea adalah satu-satunya perang
Wallachia, dibawah komando lapangan Marshall
Eropa yang diperjuangkan oleh Inggris antara 1815
Ivan Paskevich dan Jenderal Mikhail Gorchakov
sampai 1914.
menyeberangi Sungai Pruth. Kurang dari setengah
13 AS History: Unit 2 The Crimean War dimuat pada laman
dari 80.000 tentara Rusia yang melintasi Pruth www.whshumanities.co.uk/attachments/download.
asp?file=259...pdf
12
Ini adalah perang yang terkenal karena dimenangkan oleh aliansi sekutu (Inggris, Perancis
ketidakmampuan militer dan kekacauan dan Khilafah Utsmaniyah) dan menghasilkan
administratif. Perjanjian Paris yang menandai diakhirinya perang
Ini adalah perang di mana istri diizinkan untuk Krimea.14
menemani suami mereka untuk terakhir kalinya.
Krisis di Krimea saat ini
Ini adalah perang di mana kepahlawanan dan
Krisis dan konflik di Krimea dan secara luas
kecerobohan dari serbuan Brigade Ringan (Light
di Ukraina pada saat laporan ini ditulis masih
Brigade) di Balaclava menciptakan segudang
berlangsung. Konflik yang berawal Nopember
kontroversi yang masih membingungkan sejarawan
tahun lalu, merupakan cerminan pertarungan
hari ini.
geopolitik di kawasan Rusia dan Eropa Timur.
Perang Krimea, juga menciptakan dan memecah
Berikut adalah gambaran kronologi singkat dari
reputasi. Ia menciptakan reputasi Florence
jalannya konflik tersebut yang dikumpulkan dari
Nightingale dan, belakangan, Maria Seacole. Ia
berbagai sumber.
menghancurkan reputasi komandan Lord Raglan,
Pada tanggal 21 November 2013 pemerintah
dan merusak reputasi dari Lords Lucan dan
Ukraina yang pro Rusia secara tiba-tiba
Cardigan.
mengumumkan penundaan pembicaraan
Perang ini memiliki dampak jangka panjang
Perjanjian Asosiasi dan Perdagangan dengan Uni
pada masyarakat Inggris yang mengubah institusi
Eropa, demi membangun hubungan ekonomi
dan menciptakan sebuah profesi.
yang lebih erat dengan Rusia. Langkah itu memicu
Perang Krimea adalah salah satu perang besar kemarahan kelompok oposisi yang pro-Eropa, yang
pertama dimana sejumlah besar saksi mata telah kemudian berencana melakukan demonstrasi.
selamat, dan ini adalah perang besar pertama Pada tanggal 30 November 2013, polisi
dimana foto-foto dan surat kabar menghentak menyerang sekelompok pengunjuk rasa, dan
meja sarapan dan panti kelas menengah Victoria . menahan 35 orang. Foto-foto pengunjuk rasa
Ini adalah perang yang menimbulkan keraguan yang berdarah oleh serangan polisi dengan cepat
tentang kompetensi kelompok kecil elit bangsawan menyebar sehingga meningkatkan dukungan
untuk menjalankan Angkatan Darat Inggris, tentang publik untuk demonstrasi. Memasuki bulan
kemampuan pemerintah Inggris dan tentang Desember demonstrasi semakin membesar sampai
mengumpulkan demonstran sebanyak 300.000
efisiensi pemerintahan Inggris.
orang, yang terbesar di Kiev sejak Revolusi Oranye
Lokasi peperangan terjadi di beberapa tempat tahun 2004. Aktivis merebut Balai Kota Kiev.
diantaranya semenanjung Krimea,
Kaukakus,
Pada tanggal 17 Desember 2013 Presiden
Balkan, Laut Hitam, Laut Baltik, Laut Putih dan UkrainaYanukovych berangkat ke Moskwa, Rusia,
Timur Jauh. Jumlah korban perang meninggal bertemu dengan Putin untuk menandatangi
sekitar 350,000375,000orang difihak sekutu dan kesepakatan dana talangan sebesar 15 miliar dolar
sekitar 220,000 orang difihak Rusia. Sebagian Amerika Serikat (sekitar Rp 177.18 trilun) dan
besar korban karena penyakit dan luka-luka yang mendapat potongan harga untuk membeli gas
tidak tertangani dengan baik. Akhir peperangan Rusia.
14 http://en.wikipedia.org/wiki/Crimean_War
13
Pada bulan Januari 2014 unjuk-rasa terus operasi anti-teroris di negaranya sendiri. Negara-
berlanjut dan terjadi bentrok dengan polisi yang negara Barat mengecam aksi kekerasan di Ukraina
menyebabkan jatuhnya korban. Pada tanggal 28 dan mengancam akan menjatuhkan sanksi. Tanggal
Januari 2014, Perdana menteri mengundurkan 20 Februari 2014 para demonstran menyerang
diri dan parlemen mencabut undang-undang anti polisi di Kiev, mengabaikan kesepakatan gencatan
protes baru yang keras yang memicu kekerasan senjata yang dicetuskan Yanukovych. Sekitar 25
seminggu sebelumnya. Kedua pihak mencapai orang tewas dalam peristiwa itu, Kementerian
kesepakatan bersama yang bertujuan untuk
Dalam Negeri Ukraina mengatakan dua orang polisi
meredakan krisis.
tewas ditembak dalam insiden itu.
Pada 2 Februari 2014 para pemimpin oposisi
Pada tanggal 21 Februari 2014 para pemimpin
meminta mediasi internasional dan bantuan oposisi menanda-tangani pakta perdamaian
finansial dari Barat di hadapan lebih dari 60.000 dengan Presiden Yanukovych yang dimediasi oleh
demonstran di Kiev. Tanggal 5-6 Februari 2014 Uni Eropa. Pada 22 Februari 2014 parlemen Ukarina
Kepala Kebijakan Luar Negeri Uni Eropa, Catherine mengadakan pungutan suara untuk menggulingkan
Ashton dan utusan khusus AS untuk Eropa, Victoria pemerintahan Presiden Yanukovych. Tanggal
Nuland, mengunjungi Kiev. Tanggal 7 Februari 2014 26 Februari 2014 parlemen Ukarina menunjuk
Presiden Yanukovych bertemu dengan sekutunya pemerintah baru.
Presiden Rusia, Vladimir Putin, di sela-sela acara Hal ini menyebabkan kemarahan Rusia sehingga
pembukaan Olimpiade Musim Dingin di Sochi, menyiapkan sebanyak 150.000 prajuritnya dalam
Rusia. kondisi siaga tinggi. Pada hari yang sama sejumlah
Pada 9 Februari 2014 sekitar 70.000 demonstran pasukan bersenjata pro-Rusia tanpa identitas secara
berkumpul di Lapangan Merdeka. Selanjutnya perlahan mulai mengambil kendali di semenajung
Krimea. Tanggal 27 Februari 2014 pasukan tak
pada14 Februari 2014 sebanyak 234 demonstran
dikenal menduduki gedung parlemen regional dan
yang ditahan sejak Desember 2013 dibebaskan,
Gedung dewan kementrian Krimea di Simferopol.
tetapi dakwaan atas mereka tidak dicabut. Tanggal
16 Februari 2014 para demonstran meninggalkan Pada tanggal 28 Februari 2014, sementara orang-
balai kota Kiev yang mereka duduki sejak 1 orang bersenjata menduduki gedung, parlemen
Desember 2013. Puluhan ribu orang berkumpul di mengadakan sidang darurat, dan melakukan
pungutan suara untuk mengakhiri pemerintah
Lapangan Merdeka.
Krimea, dan mengganti Perdana Menteri Anatolii
Pada 18-19 Februari 2014 sebanyak 28 orang, Mohyliov dengan Sergey Aksyonov. Aksyonov
termasuk 10 polisi, tewas dalam bentrokan adalah anggota Partai Persatuan Rusia, yang
berdarah di Lapangan Merdeka. Demonstran menerima 4% suara dalam pemilu terakhir.
kembali menduduki balai kota Kiev. Polisi antihuru-
Sidang darurat ini juga melakukan pungutan
hara melancarkan serangan terhadap demonstran
suara untuk mengadakan referendum tentang
sepanjang malam. Pada 19 Februari 2014 Presiden otonomi yang lebih besar pada tanggal 25 Mei.
Yanukovych mencopot kepala staf angkatan Orang-orang bersenjata tersebut telah memotong
bersenjata Ukraina dan mengumumkan digelarnya semua komunikasi pada gedung tersebut dan
14
mengambil ponsel anggota parlemen saat mereka Pada tanggal 1 April 2014 NATO mengumumkan
masuk. Tidak ada wartawan independen diizinkan menagguhkan semua kerjasama sipil dan militer
di dalam gedung ketika pemunggutan suara dengan Rusia. Pada 7 April 2014 aktivis Pro-Rusia
sedang berlangsung. Beberapa anggota parlemen menguasai gedung-gedung pemerintah di kota-
menyatakan bahwa mereka diancam dan bahwa kota timur Donetsk, Luhansk dan Kharkiv, serta
suara diberikan untuk mereka dan anggota menyerukan referendum kemerdekaan. Pihak
parlemen lainnya, meskipun mereka tidak berada berwenang Ukraina mendapatkan kembali kontrol
di ruangan. dari gedung Kharkiv hari berikutnya. Pada 11
Pada 1 Maret 2014, Putin memenangkan April 2014 perdana menteri sementara Ukraina
persetujuan parlemen untuk menginvasi Ukraina. menawarkan untuk memberikan kekuasaan lebih
Hal ini memicu kemarahan Gedung Putih. Tanggal bagi wilayah timur, saat separatis pro-Rusia terus
6 Maret 2014 parlemen Krimea melakukan menduduki bangunan di Donetsk dan Luhansk.
pemungutan suara untuk bergabung dengan Rusia, Tanggal 12 April 2014 milisi bersenjata Pro-Rusia
dan menjadwalkan referendum tentang hal itu mengambil alih kantor polisi dan gedung badan
pada tanggal 16 Maret 2014. keamanan di kota Slovyansk, 60 kilometer dari
Donetsk di mana militan pro-Rusia mengambil alih
Pada 16 Maret 2014, referendum diselenggarakan
markas polisi.
di Krimea, dan menunjukkan dukungan yang luar
biasa untuk bergabung dengan Federasi Rusia, Pada tanggal 15 April 2014 parlemen Ukraina
meskipun diboikot oleh Tatar Krimea dan penentang meloloskan RUU yang menyatakan semenanjung
referendum lainnya. Parlemen Ukraina menyatakan Krimea selatan sebagai wilayah yang sementara
referendum itu inkonstitusional. Amerika Serikat diduduki oleh Federasi Rusia dan memberlakukan
dan Uni Eropa mengutuk referentum itu ilegal, dan larangan perjalanan bagi penduduk Ukraina untuk
kemudian memberlakukan sanksi terhadap orang- mengunjungi Krimea.
orang yang dianggap telah melanggar kedaulatan Seiring dengan berjalannya waktu tampaknya
Ukraina. konflik di Ukraina dan Krimea belum akan segera
Tanggal 21 Maret 2014, Putin menandatangani berakhir. Akankah konflik ini akan dapat memicu
undang-undang untuk melengkapi aneksasi ketegangan yang lebih luas bahkan perang besar
Krimea. AS memberlakukan sanksi terhadap yang melibatkan beberapa negara sebagaimana
Putin dan sekutu dekatnya Uni Eropa mengikuti yang pernah terjadi di Krimea pada tahun 1853-
dengan langkah-langkah yang sama. Pada tanggal 1856?
24 Maret 2014, Kementerian Pertahanan Ukraina Posisi Muslim Tatar Krimea dalam Konflik Krimea
mengumumkan bahwa sekitar 50% dari tentara saat ini
Ukraina di Krimea telah membelot ke militer
Tatar Krimea yang sebagian besar Muslim saat
Rusia. Tanggal 27 Maret 2014 Majelis Umum
ini merupakan etnik minoritas di Krimea. Krisis yang
PBB mengeluarkan resolusi tidak mengikat yang
terus berlanjut di Ukarina dan Krimea menjadikan
menyatakan referendum Krimea yang didukung
Muslim Tatar Krimea seakan terjepit karena
Moskow tidak valid. Resolusi disahkan dengan 100
posisinya sebagai minoritas. Kekhawatiran akan
suara mendukung, 11 menentang dan 58 abstain
nasib mereka diungkapkan oleh salah seorang dari
dalam majelis 193 negara.
15
mereka sebagaimana diberitakan oleh reuters. Jika Sejak saat itu, belum ada tanda-tanda lebih
ada konflik, sebagai minoritas, kami akan menjadi lanjut adanya protes dari Tatar. Pemimpin
yang pertama menderita, kata Usein Sarano, masyarakat itu Refat Chubarov yang selalu
57, bersamaan dengan berkumandangnya adzan vokal dalam penentangannya terhadap prospek
dari menara batu abad ke-16 dari Bakhchisaray, bahwa Rusia mungkin mencoba untuk merebut
yang pernah menjadi ibukota kuno Tatar. Kami semenanjung itu- memilih kata-katanya dengan
mengkhawatirkan keluarga kami, anak-anak kami. hati-hati pada konferensi pers di Simferopol.
Ini dapat menjadi Yugoslavia baru.15 Kita harus melakukan apapun untuk mencegah
suasana ketakutan dan ketidakpercayaan di
Krimea ini semakin meningkat, katanya. Warga
Krimea, bersama-sama dengan tetangga mereka
terlepas apapun kebangsaannya, harus menjaga
perdamaian.16
Seorang pensiunan Tatar yang menyebut
namanya hanya sebagai Rustem mengatakan
bahwa masyarakat telah diberitahu oleh para
pemimpin mereka untuk bersikap rendah hati
Umat Islam Ukraina terjepit konflik pertarungan antara AS,
Eropa dan Rusia. karena ketidakpastian politik. Putin adalah orang
gila yang haus kekuasaan. Dia sudah mengaduk
Beberapa waktu yang lalu ribuan Tatar Krimea perbedaan di sini untuk sementara waktu, kata
Rustem, sambil berdiri di bawah bayang-bayang
turun di jalan-jalan Simferopol, ibukota regional
Masjid Jami-Kebir. Masjid tersebut, dibangun pada
Krimea, berbaris mendukung pemerintahan baru
tahun 1508. Ini adalah bangunan tertua Simferopol
Kiev pada sebuah demonstrasi tandingan terhadap
dan bukti akan keberadaan akar mendalam Tatar di
demonstrasi yang dilakukan oleh separatis Rusia. sini.
Beberapa orang terluka dalam suatu bentrokan. Sebagai masyarakat berbeda yang berasal dari
Dalam aksi itu Tatar Krimea meneriakkan Allahu semenanjung pegunungan ini yang merupakan
Akbar untuk menunjukkan kesetiaan kepada saudara sepupu penutur Turki lainnya di seluruh
pemerintah baru di Kiev dan menentang tuntutan Asia dan Eropa Rusia, Tatar Krimea hampir
separatis oleh mayoritas etnis Rusia di kawasan itu. dihapuskan atas perintah Moskow, pertama oleh
Tsar dan kemudian oleh Soviet.
Keesokan paginya sebelum fajar, orang-orang
Dari saat Kaisar Rusia Yekaterina II mengirim
bersenjata tak dikenal menduduki parlemen Krimea
pasukan ke sini untuk mencaplok wilayah ini,
dalam serangan misterius, sebagai bukti telah
penderitaan kami dimulai, kata Enver Sherfiyev, 26,
dimulainya operasi militer yang diluncurkan oleh memamerkan topi berajut hitam dan janggutnya
Presiden Rusia Vladimir Putin untuk mengambil di luar masjid, dan mengingatkan kembali akan
alih wilayah tersebut. sebuah penaklukan Rusia abad ke-18 bahwa setiap
Krimea Tatar masih dapat berhubungan.
15 http://www.reuters.com/article/2014/03/02/us-ukraine- 16 http://www.reuters.com/article/2014/03/02/us-ukraine-
crisis-tatars-idUSBREA210VI20140302 crisis-tatars-idUSBREA210VI20140302
16
Pada tahun 1944, diktator Soviet Josef Stalin Berdasarkan ungkapan-ungkapan diatas terlihat
mendeportasi seluruh populasi Tatar Krimea dari bahwa umumnya orang-orang Tatar Krimea lebih
semenanjung Krimea ke Asia Tengah, ribuan mil memilih untuk tetap bergabung dengan Ukraina
jauhnya. Ribuan orang meninggal dalam perjalanan. karena sejarah membuktikan bahwa ketika berada
Bakhchisaray, dengan masjidnya yang dibawah kekuasaan Rusia, mereka menderita
elegan, menjadi daya tarik wisata Soviet yang bahkan terusir dari tanah airnya.
menyeramkan, seluruhnya dikosongkan dari orang.
Namun kita sebagai sesama Muslim yang diikat
Ia terlahir kembali di akhir 1980-an, awal dari dengan ukhuwah Islamiyah dengan Muslim Tatar
pemulihan yang melihat sebagian besar Tatar Krimea perlu melihat sejarah lebih jauh ke belakang
Krimea kembali dari pengasingan ke tanah air
bahwa sesungguhnya Krimea pada mulanya
mereka, pertama di bawah pemimpin Soviet
bukanlah bagian dari Ukraina, tetapi disana pernah
Mikhail Gorbachev dan kemudian setelah Ukraina
berdiri sebuah Khanate Krimea yang diperintah
merdeka.
berdasarkan hukum Islam dan berada dibawah
Dengan kenangan pahit perlakuan terhadap perlindungan Khilafah Utsmaniyah (sebagai
mereka oleh Rusia, mereka telah lama
protektorat atau vassal). Pada massanya kaum
membanggakan diri pada loyalitas mereka
Muslim Tatar Krimea pernah mengalami kejayaan
ke Ukraina, membual bahwa suara mereka
Islam.
memberikan margin kemenangan di Krimea pada
referendum kemerdekaan Ukraina dari Uni Soviet Tatar Krimea memiliki peran yang besar bagi
tahun 1991. kaum Muslim Krimea dalam berjihad melawan
Pemerintah Krimea yang pro-Rusia sekarang Rusia bersama negara Islam di zaman kekhilafahan
merencanakan plebisit (referendum) baru pada Utsmani. Krimea menghadapi tekanan yang
tanggal 30 Maret yang akan membuat semenanjung dilakukan Rusia dan Jerman. Bahkan Rusia dapat
itu berdaulat, secara luas dilihat sebagai awal menginvasinya pada tahun 1783 M, setelah Rusia
untuk memisahkan diri dari Ukraina menjadi
membunuh 350 ribu kaum Muslim Krimea. Pada
protektorat Rusia seperti halnya pemisahan daerah
tahun 1928 M., sang drakula Stalin mendirikan
di Georgia dan Moldova.
entitas Yahudi di Krimea, sehingga mendapat
Aku bahkan tidak mengenali gagasan
perlawanan kaum Muslim yang dipimpin oleh para
referendum. Apa yang akan mereka lakukan,
imam masjid dan kaum intelektual.
memikirkan hal yang baru setiap tahun? kata
Nimatulayeva Khadirova, seorang pensiunan Tatar Akibatnya 3.500 dari mereka itu dieksekusi mati.
yang mengajarkan bahasa Rusia. Dan pada tahun 1929 M., lebih dari 40 ribu kaum
Semua tetangga saya orang Rusia dan mereka Muslim dibuang dari Tatar ke wilayah Sverdlovsk di
semua datang ke rumah saya untuk minum kopi Siberia. Statistik menunjukkan penurunan jumlah
sepanjang waktu, katanya. Kami adalah warga kaum Muslim Tatar, dari 9 juta jiwa pada tahun
negara Ukraina sekarang dan kami ingin tetap 1883 M. menjadi sekitar 850 ribu jiwa pada tahun
demikian. Apa yang salah dengan cara hal-hal itu?
1941 M.
17
Semua itu disebabkan oleh politik pembunuhan

dan pengusiran yang ditempuh oleh pemerintah
Rusia, baik pada era Kekaisaran maupun Bolshevik.
Dan perlakukan buruk juga menimpa masjid dan
al-Quran, dimana kaum Komunis Rusia telah
menghancurkan sekitar 1.558 masjid, serta
sejumlah perguruan tinggi dan sekolah, yang
kemudian di atas puing-puingnya didirikan bar-bar
dan kandang ternak, serta mereka membakar al-
Quran.17 Perjalanan Bangsa Tatar Krimea
Ketidakberdayaan kaum Muslim Tatar Krimea

dalam krisis saat ini secara umum disebabkan
kaum Muslim sudah terpecah-belah dan bercerai-
berai, tidak berpegang teguh dengan agamanya,
serta runtuhnya negara mereka, maka semua
inilah yang memberi peluang musuh-musuhnya
untuk menghancurkan, mengganyang dan
mengalahkannya.
Kewajiban kita selaku sesama Muslim adalah
menolong mereka Muslim Tatar Krimea dengan
berbagai cara sesuai tuntunan syariat Islam Pasukan Khilafah Utsmaniyah dalam Perang Krimea
semampu kita, minimal adalah doa untuk mereka.
(Rudi Azzam).
Lampiran gambar-gambar:
Gambaran Medan Tempur Sevastopol
Peta wilayah kekuasaan Khanate Krimea pada Perang Krimea
17 http://hizbut-tahrir.or.id/2014/03/31/konflik-atas-
semenanjung-krimea/
18
PERJUANGAN UIGHUR DI XINJIANG

MELAwAN CHINA
Xinjiang
> Ibukota : Urumqi
> Luas 1/6 wilayah Cina (1.6 Juta km2)
> Jumlah Penduduk : 19.250.000 jiwa (th 2000)
> Memiliki Gurun terluas ke-2 di Dunia
> Memiliki puncak tertinggi ke-2 di Dunia
> Tempat terendah Ke-2
> Berbatasan dengan 8 negara
> 75 % Muslim Turki/Uighur th 1949 (menjadi 44 % tahun 2010)
> Terbanyak kasus AIDS di Cina (2003)
> Mempunyai cadangan minyak, gas dan mineral terbesar di Cina
> Nama Xinjiang dipakai sejak 1884
> Sejarah Kedaulatan, Republik Turkestan Timur, 1931-1934, dan 1944-1949
19
D
aerah Otonomi Uighur Xinjiang, Xinjiang Xinjiang adalah wilayah administrasi terbesar
Uighur Autonomous Region (XUAR) di China, tetapi karena geografisnya yang
memiliki luas hampir 17% dari wilayah berupa pegunungan dan gurun, sehingga relatif
jarang penduduknya. Berdasarkan sensus tahun
Republik Rakyat Cina (RRC) dan memiliki perbatasan
2010, Uighur, Muslim Sunni berbahasa turki,
dengan Mongolia, Rusia, Kazakstan, Kirgistan,
menyumbang 44% dari populasi Xinjiang dan Han
Tajikistan, Afghanistan dan Pakistan. Daerah itu di
Cina 41%. Di utara Xinjiang, yang meliputi Urumqi,
masa lalu telah disebut dengan berbagai nama, Cina Han menjadi penduduk mayoritas, sedangkan
termasuk Uighuristan dan Turkestan Timur. Cina di selatan, di mana Kashgar merupakan pusat
memberikan nama Xinjiang - yang secara harfiah kota utama, Uighur mendominasi. Daerah ini juga
berarti perbatasan baru atau kekuasaan baru secara resmi dibagi menjadi sejumlah daerah etnis
- di akhir abad ke-19 ketika dimasukkan ke dalam (misalnya Daerah Otonomi Hui Changji, Daerah
wilayah Kekaisaran Cina. Otonomi Yili Kazakh, dll).3 Ada sekitar 47 kelompok
etnis yang berbeda di Xinjiang.4
Ada 55 kelompok etnis minoritas di Cina hari
Kehidupan umat Islam di China, negara
ini dengan total populasi sekitar 91 juta jiwa, yang
penganut paham komunis terbesar kedua di dunia
membuat naik sekitar 9 persen dari penduduk RRC.1
setelah Rusia, selalu dipenuhi dengan tekanan dan
Masyarakat Uighur telah menggunakan huruf Arab ketidakadilan. Dalam ajaran komunis yang tidak
selama 800 tahun, dan mereka Muslim bermazhab mengenal Tuhan, menganggap agama sebagai
Hanafi. Xinjiang sendiri terletak di jantung Asia. Candu, dan mengambil sikap anti agama dengan
Daerah ini sebagian besar terdiri dari keras dan beranggapan bahwa agama merupakan
gejala kolot yang lambat laun akan ditinggalkan.
pegunungan, gurun, dan stepa, juga merupakan
Apalagi Partai Komunis Cina dalam konstitusinya
sebuah wilayah masyarakat nomadik, wilayah
pada 1931 menyatakan kemerdekaan melawan
pertanian, dan beberapa kota oasis yang penting.
agama.5
Gurun terbesar di Xinjiang antara lain: Karakum,
Sejak dulu, umat Islam memang tidak
Kyzylkum, dan Taklamakan.2
selamanya memperoleh angin segar, beberapa
Masyarakat adat dari XUAR adalah orang-orang kali mereka ditekan keras dan dimusuhi oleh
Turki yang mayoritas Muslim. Mereka termasuk pemerintah Cina, maupun kelompok-kelompok
Uighur, Kazaks, Uzbek, Kyrgyz, Tajik, Tatar dan 3 Nick Holdstock, Islam and instability in Chinas Xinjiang,
NOREF (Norwegian Peacebuilding Resource Centre) Report
kelompok lain secara resmi diklasifikasikan sebagai March 2014. p.1 http://www.peacebuilding.no/content/
minoritas nasional oleh RRC, termasuk Hui, etnis download/167985/725803/version/1/file/Holdstock_
NOREF_Islam+and+instability+in+China%E2%80%99s+Xinjia
Cina yang beragama Islam. ng_Mar+2014_FINAL.pdf
1 Dru Gladney, Dislocating China (Chicago: University of 4 China.org.cn, http://www.china.org.cn/english/
Chicago Press, 2004), 9 dalam Kyle C. Welshans, NATIONALISM China/165014.htm. dalam Kyle C. Welshans, NATIONALISM
AND ISLAMIC IDENTITY IN XINJIANG, thesis Master Of Arts AND ISLAMIC IDENTITY IN XINJIANG, thesis Master Of Arts
In National Security Affairs, Naval Postgraduate School In National Security Affairs, Naval Postgraduate School
December 2007 December 2007
2 Theodore Shabad, Lexicon Universal Encyclopedia 19 (NY: 5 Ika Yogyantari, MUSLIM UIGHUR DI PROPINSI XINJIANG
Lexicon Publications, Inc., 1990), hlm. 347. J. Morris Jones PADA MASA PEMERINTAH KOMUNIS CHINA TAHUN 1949
dkk (ed.), The World Book Encyclopedia 16 (USA: Fielad 2008 M, SKRIPSI Fakultas Adab Universitas Islam Negeri
Enterprises, Inc., 1956), hlm. 8207. Sunan Kalijaga Yogyakarta
20
yang tidak menginginkan Islam berkembang di Di daerah perbatasan semu terdapat cadangan
Cina pada umumnya dan Xinjiang khususnya. minyak terbesar di China, batu bara, bijih besi, dan
Sebagai kelompok minoritas, muslim kerap kali lebih dari seratus mineral lainnya. Dataran yang
harus mengalami perlakuan diskriminatif, baik begitu beragam seperti orang-orang di Xinjiang.
dalam kehidupan sosial, politik, ekonomi, budaya Ada gunung yang tetap tertutup salju sepanjang
maupun dalam menjalankan ibadah sehari-hari, tahun, bersanding dengan dataran tinggi semi-
hal ini dikarenakan proses pemarjinalan agama kering, padang pasir, dan sungai pedalaman.
dalam sistem komunisme yang diterapkan oleh
pemerintah. Bahkan pemerintah lokal Xinjiang
yang didominasi etnis Han (yang memang sengaja
didatangkan dari Cina kawasan timur), berusaha
melucuti ke-Islaman Uighur lewat penerbitan
berbagai dekrit, dokumen resmi, dan peraturan
lainnya, yang melucuti agama dan membatasi
aktifitas beragama, selain itu juga terjadi
pelanggaran HAM.
Selain memerangi kelompok Uighur, Cina
bahkan sudah membuat daftar para pemimpin
separatis dan menyerahkannya pada dunia http://www.rfa.org/english/news/uyghur/
internasional dengan menyebut mereka sebagai cambodia-12032009115438.html
teroris Islam dengan perspektifnya sendiri, yang
dikaitkan langsung dengan Taliban di Afghanistan Turkestan, Uygur dan Xinjiang
dan jaringan Al Qaeda pimpinan Usamah bin
Ladin. Atas dasar itulah, umat Islam mengadakan Kata Uighur sesungguhnya merupakan
berbagai bentuk perlawanan, sebagai respon atas rekonstruksi Pemerintah Cina setelah para
perlakuan, penindasan dari pemerintah, yang penasihat Uni Soviet mengusulkan pemakaian nama
dirasa sangat tidak adil serta merugikan umat itu pada 1931. Nama tersebut digunakan kembali,
Islam, dan bagaimana pemerintah berusaha untuk setelah lebih dari 500 tahun tidak pernah disebut-
meredam perlawanan mereka dengan brutal, sebut lagi karena pemilik nama Uighur, suku
dan menganggapnya sebagai ancaman. Sehingga
beragama Budha di Xinjiang telah beralih menjadi
menimbulkan korban yang tidak sedikit, juga
Muslim. Menghidupkan kembali penyebutan
kerusakan hebat pada kehidupan Muslim.
Uighur untuk masyarakat yang berdiam di sekitar
Letak Geografis Oasis itu tidak lain karena Pemerintah Cina ingin
Wilayah Xinjiang dilingkari pegunungan merekonstruksi identitas Uighur agar seolah-olah
Tianshan dan dilewati sungai terpanjang di China, nampak merupakan bagian tak terpisahkan dari
Sungai Tarim, merupakan daerah pertanian yang Cina sejak awal.6
subur, mempunyai gurun pasir yang luas. Selain 6 Abanti Bhattacharya, Conceptualising Uighur Separatism
itu Xinjiang juga memiliki potensi minyak bumi dan in Chinese Nationalism, Strategic Analysis, Vol. 27, No. 3,
Jul-Sep 2003 Institute for Defence Studies and Analyses.
tambang yang besar. p.358 http://www.idsa.in/system/files/strategicanalysis_
abhattacharya_0903.pdf&a=bi&pagenumber=1&w=100
21
Identitas etno-religius Uighur sebenarnya Dari zaman dahulu Turkestan Timur adalah
merupakan identitas yang dikonstruksikan oleh pusat berbagai negara Turki yang didirikan di Asia
Pemerintah Cina pada abad ke-20. Identitas ini Tengah, berbagai Dinasti Turki seperti Hun (220
dapat dikatakan artifi sial dan menyesatkan serta SM-386 M), Tabghach (386-534), Kok-Turk (552-
menjadi perdebatan di kalangan kaum Uighur 744 ), Uighur (744-840), Idi-kut Uighur Raya (850-
sendiri dengan Pemerintah Cina. Dengan kata lain, 1250), Karakhanid (840-1124) dan Konfederasi
ethnonym Uighur tidak lain merupakan kata dan Uighur-Mongol (1218-1759).
identitas yang diproduksi oleh Pemerintah Cina, Orang Cina, memanfaatkan peluang
seolah-olah kata Uighur merupakan ethnogenesis melemahnya Turkestan. Cina melakukan enam
yang disandang oleh kaum di Xinjiang. Hal ini invasi besar terhadap Turkestan Timur antara 104
dilakukan oleh Pemerintah Cina demi kepentingan SM dan 744 M. Tapi invasi tersebut tidak berhasil,
narasi sejarah pemerintah, sementara hampir tidak sampai invasi terakhir pada tahun 1876. Setelah
invasi ini, Turkestan Timur diberi nama Xinjiang,
ada yang meluruskan hal tersebut, seolah-olah
yang berarti Kekuasaan/wilayah Baru dan
ethnonym Uighur merupakan sebuah realitas
dianeksasi ke dalam wilayah kekaisaran Manchu
empiris.7
pada 18 November, 1884.10
Daerah Otonomi Xinjiang Uighur (XUAR)
Ketidakadilan
yang dengan batas-batas yang dikenal sekarang
merupakan bagian dari China setelah dianeksasi Dengan masuknya Han Cina di XUAR secara
pada masa Dinasti Qing 250 tahun yang lalu.8 besar-besaran sejak tahun 1949, penduduk
pribumi telah merasa semakin terpinggirkan
Nama Turkestan berasal dari bahasa Iran
di tanah leluhur mereka. Aspirasi menuju
yang berarti tanah bangsa Turki merujuk pada
kemerdekaan memiliki akar sejarah yang panjang.
dekade abad ke-5. Bagian barat Turkestan secara
Selama tahun 1930-an dan 1940-an, dua Republik
bertahap ditaklukkan oleh Tsar Rusia pada tahun
independen Turkestan Timur dibentuk berturut-
1865, setelah itu dikenal sebagai Turkestan Barat.
turut di Kashgar (1933) dan Ili (1944) sebagai upaya
Setelah pembentukan Uni Soviet pada tahun
untuk melawan kekuasaan China.11 Kedua republik
1924, Turkestan Barat dibagi menjadi lima negara:
yang singkat, tetapi mereka terus menginspirasi
Uzbekistan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Turkmenistan
oposisi nasionalis sejak tahun 1949, khususnya di
dan Tajikistan. Bagian timur Turkestan diserang oleh
kalangan warga Uighur. Selama bertahun-tahun,
para penguasa Manchu dari Cina pada tahun 1876,
berbagai kelompok oposisi kemerdekaan Turkestan
dan diberi nama Turkestan Timur. Ini adalah tempat
Timur dibentuk secara rahasia di XUAR - beberapa
lahir sejarah, budaya dan peradaban Uighur.9
7 John Conway, The Uighur And The Scholar Competing dilaporkan didukung oleh kelompok nasionalis
Narratives of Ethno-religious Identity, Queens University di pengasingan yang didirikan di antara diaspora
Kingston, Ontario, Canada July, 2010 p.1-2 http://qspace.
library.queensu.ca/bitstream/1974/6011/1/John%20 10 Ibid. p. 3
Conway.pdf 11 Linda Benson, The Ili Rebellion: The Moslem Challenge to
8 C. Welshans, NATIONALISM AND ISLAMIC IDENTITY IN Chinese Authority in Xinjiang, 1944-1949, M.E. Sharpe, New
XINJIANG, thesis Master Of Arts In National Security Affairs, York, 1990; and Dru C. Gladney, Internal colonialism and
Naval Postgraduate School December 2007. p.9 the Uighur nationality: Chinese nationalism and its subaltern
9 UNPO, East Turkestan, UNPO presentation Agustus 2009. subject, in CEMOTI (Cahiers dEtudes sur la Mediterranee
p.1 http://www.unpo.org/images/member%20profile%20 Orientale et le monde Turco-Iranien), No.25, janvier-juin
east%20turkestan,%20august%2024%202009.pdf 1998, pp.47-61.
22
Uighur di berbagai negara. Beberapa kelompok Keseimbangan populasi

ini telah mengambil jalan kekerasan, termasuk
Pada tahun 1949, penduduk lokal Turki,
serangan terhadap pejabat pemerintah dan kantor-
mayoritas Uighur, setidaknya 93% dari populasi di
kantor, dan penanaman dan peledakan bom.
wilayah ini, sementara etnis Cina hanya berjumlah
Munculnya negara Asia Tengah yang independen
sekitar 6 atau 7% dari populasi. Pada tahun 1997,
dengan pecahnya Uni Soviet, bersama-sama
menurut statistik resmi, populasi XUAR adalah
dengan munculnya gerakan-gerakan Islam
lebih dari 17 juta, dibagi menjadi 47% Uighur, 42%
dan konflik berkepanjangan di negara-negara
etnis Cina (38% Han dan 4% Hui), 7% Kazaks dan
tetangga lainnya tampaknya telah meningkatkan
sisanya dibagi antara kelompok-kelompok lainnya.
kekhawatiran pemerintah Cina terhadap oposisi
Menurut beberapa ahli asing, jumlah etnis Cina
politik yang terorganisir di XUAR, menyebabkan
di wilayah itu sudah sama dengan kelompok etnis
pembalikan kebijakan yang relatif liberal selama
lain pada akhir tahun 1970. Sejak itu, banyak orang
tahun 1980.12
Cina Han terus bermigrasi ke wilayah tersebut,
Sejak akhir tahun 1980an, tumbuh ketidakpuasan sementara banyak pemukim Cina kuno telah
etnis di XUAR terhadap kebijakan pemerintah. meninggalkan XUAR untuk kembali ke provinsi asal
Terus masuknya imigran Han Cina, diskriminasi dan mereka di pedalaman China. Sejak akhir 1980-an,
peluang ekonomi yang tidak merata, pembatasan banyak anak muda Uighur juga meninggalkan XUAR
pada hak-hak agama dan budaya, kebijakan ke mencari pekerjaan di provinsi-provinsi Cina dan
pemerintah, pengendalian kelahiran, korupsi, dan beberapa telah pergi ke luar negeri.
persepsi bahwa pemerintah tidak serius menangani
Ada bukti bahwa masuknya pekerja migran Han
kejahatan yang tumbuh merupakan salah satu
telah jauh meningkat di XUAR dalam beberapa
faktor yang telah memicu kekerasan.
tahun terakhir. Sejak tahun 1997 khususnya,
Bahkan, ketimpangan regional antara utara berbagai sumber resmi telah menunjukkan bahwa
dan selatan Xinjiang sangat drastis: Xinjiang utara jumlah Han migran setiap tahun jumlahnya ratusan
memiliki hanya 1/3 dari luas lahan dan jumlah ribu, datang untuk pekerjaan musiman.14
penduduk 54% tapi jumlah investasi aktiva
tetap mencapai 74,8%, dan memiliki 76%
GDP, dan hasil produksi industri 78,8%.
Semua angka-angka ini menggambarkan
suatu fakta mengejutkan bahwa mayoritas
orang Han yang tinggal di Xinjiang utara
menikmati kondisi hidup jauh lebih baik
daripada sebagian besar rekan-rekan
mereka Uighur di Xinjiang selatan. Hal
ini menjelaskan mengapa sebagian besar Tabel 1. Perubahan Presentase Populasi di Xinjiang15
serangan terbaru terkonsentrasi di Xinjiang selatan, Al Jazeera Center for Studies, February 2014. p.6 http://
khususnya di Kashgar dan Hotan.13 studies.aljazeera.net/en/
14 Amnesty International. 1999. Gross violations of human
12 Amnesty International. 1999. Gross violations of human rights in the Xinjiang Uighur Autonomous Region.
rights in the Xinjiang Uighur Autonomous Region. 15 Abanti Bhattacharya, Conceptualising Uighur Separatism
13 Raymond Lee, Unrest in Xinjiang, Uighur Province in China, in Chinese Nationalism, Strategic Analysis, Vol. 27, No. 3, Jul-
23
Bingtuan polisi bersenjata telah memainkan peran penting

dalam menjaga stabilitas politik dan persatuan
Selama tiga dekade pertama dari RRC,
Xinjiang.16 Setelah kerusuhan etnis pecah pada
pemukiman Han China di wilayah tersebut
bulan Februari 1997 di kota Gulja (Yining), di Ili
difasilitasi oleh apa yang sekarang disebut Produksi
Prefektur di barat XUAR, fasilitas penjara Divisi ke-4
Xinjiang dan Konstruksi Corps (umumnya dikenal
Bingtuan, yang terletak di Ili, yang digunakan untuk
sebagai Bingtuan), sebuah lembaga yang didirikan
menahan para pemrotes dan orang lain ditangkap
pada awal 1950-an. Bingtuan, digambarkan oleh
di Gulja. Mereka telah terus digunakan untuk
banyak ulama sebagai lembaga yang bertugas untuk
menahan tersangka lawan pemerintah.17
menjajah Xinjiang, baik organ administrasi dengan
struktur agak militer dan sebuah perusahaan Diskriminasi
pembangunan yang besar. Hal ini didirikan di
Meskipun ekonomi berkembang di XUAR sejak
sepanjang perbatasan dan di kantong-kantong
1980-an, pengangguran tinggi di antara orang-
wilayah kira-kira di tengah dari XUAR, memisahkan
orang Uighur. Banyak warga Uighur mengeluh
bagian utara di mana sebagian Kazaks hidup
bahwa pelecehan rasial dan diskriminasi terhadap
dari selatan terutama Uighur. Bingtuan memiliki
etnis minoritas adalah umum, dan bahwa mereka
yurisdiksi atas beberapa juta hektar tanah dan
tidak memiliki kesempatan yang sama dalam
sebagian besar penduduknya adalah etnis Cina.
pendidikan, perawatan kesehatan dan pekerjaan.
institusi yang unik di RRC dan menikmati status
Tidak seperti rekan-rekan China mereka, misalnya,
khusus. Hal ini dikelola secara independen dari
banyak sekolah Uighur dan rumah sakit tidak
pemerintah daerah XUAR dan memiliki kekuatan
memadai, dan beberapa sekolah desa Uighur
polisi sendiri, pengadilan, perusahaan pertanian
dilaporkan menjadi begitu miskin dan benar-benar
dan industri, serta jaringan besar sendiri kamp kerja
kehilangan peralatan yang siswa harus duduk
paksa dan penjara. Selama bertahun-tahun telah
dan menulis di lantai tanah. Banyak rumah sakit
diperluas, mengambil alih tanah bila diperlukan,
dilaporkan memiliki praktik-praktik diskriminatif,
termasuk di selatan yang dianggap jantung budaya
memberikan perlakuan istimewa kepada pasien
dan tradisi Uighur dan di mana sebagian besar
Han Cina dan pekerjaan ke dokter Cina dengan
orang Uighur hidup.
mengorbankan rekan-rekan mereka Uighur.
Bingtuan selalu memiliki fungsi ganda
Sejak 1980-an, kesempatan yang diberikan oleh
mengembangkan perekonomian daerah dan
pembangunan ekonomi memiliki manfaat terutama
melindunginya terhadap ancaman eksternal dan
bagi Han Cina. Di sektor pertanian, banyak petani
internal. Hal ini dianggap sebagai kekuatan penting
Uighur telah menjadi miskin karena kebijakan baru,
dalam menjamin stabilitas dari XUAR dan selama
perbanyakan pajak, dan praktek-praktek korupsi
bertahun-tahun unit polisi bersenjata yang telah
atau diskriminatif. Di beberapa daerah, petani
mengambil bagian dalam memadamkan kerusuhan
Uighur harus menjual hasil panennya kepada
etnis. Pada bulan Mei 1997, misalnya, pemimpin
badan-badan negara dengan harga yang lebih
Partai Komunis XUAR, Wang Lequan, memuji peran
rendah daripada pasar bebas, sedangkan petani
unit-unit polisi bersenjata Bingtuan yang sedang
16 Report by Chinese regional TV from Xinjiang, 14 May 1997,
bermain: Dalam beberapa tahun terakhir, unit BBC Monitoring, 15 May 1997
Sep 2003. Institute for Defence Studies and Analyses. p.12 rights in the Xinjiang Uighur Autonomous Region.
24
Cina dilaporkan diperbolehkan untuk berdagang tahun 2006, mencerminkan peningkatan pesat
di pasar. Beberapa petani Uighur harus menjual dalam jumlah masjid. Gelombang kedua masih
tanah mereka dan bergabung dengan barisan berlangsung, dan statistik menunjukkan kecepatan
pengangguran dan gelandangan.18 yang mengejutkan bahwa lebih dari 10.000 masjid
Dalam industri, sebagian besar pekerja yang dibangun dalam waktu 5 tahun.
bekerja di bidang baru minyak dan perusahaan lain di Fakta ini jelas menggambarkan naiknya
utara, yang merupakan kunci untuk pembangunan kesadaran keagamaan di kalangan penduduk
daerah, adalah Han Cina.19 Di selatan, menurut Uighur di Xinjiang, yang membawa fenomena lain
beberapa sumber, banyak perusahaan yang telah yang luar biasa : yang berkembang dari sekolah-
diprivatisasi telah datang di bawah manajemen sekolah Islam di bawah tanah. Di Cina, semua
Cina dan semakin mempekerjakan pekerja Cina kegiatan keagamaan diatur oleh otoritas negara,
Han bukan Uighur. Hal ini dilaporkan telah meluas administrasi urusan agama, termasuk pendirian
ke beberapa pabrik yang memproduksi karpet lokal tempat-tempat resmi untuk ibadah (masjid, gereja,
dan sutra yang merupakan kerajinan tradisional kuil, dll.), pelatihan ustad, pengelolaan kegiatan
Uighur. Dengan perubahan ekonomi dan sosial agama dan sertifikasi pengkhotbah.
selama dua dekade terakhir, kejahatan telah secara
Namun, kebangkitan agama baru-baru ini di
substansial meningkat di wilayah tersebut. Di
kalangan penduduk Uighur berkembang melalui
beberapa daerah, kecanduan narkoba dan prostitusi
jalur tidak resmi untuk menghindari kontrol negara.
telah menjadi luas di kalangan pengangguran.
Organisasi-organisasi keagamaan sangat mampu
Pribumi Uighur memiliki tingkat pendidikan untuk menarik pengikut dan memobilisasi kekuatan
yang lebih tinggi daripada migran Han, namun melalui khotbah keagamaan bawah tanah. Catatan
penghasilan Uighur rata-rata 29 persen lebih sedikit
terbaru insiden kekerasan menunjukkan bahwa
dibandingkan dengan Han. Hal ini menunjukkan
banyak serangan itu terkait dengan organisasi-
besarnya diskriminasi pasar atas dasar etnis baik di
organisasi bawah tanah dan jaringan mereka, yang
sektor formal maupun informal.20
sekarang menjadi target utama untuk ditindak
Agama otoritas.21
Sebelum komunis mulai berkuasa pada tahun

1949, ada lebih dari 20.000 masjid di Xinjiang.
Jumlah tersebut menurun menjadi kurang dari 500
selama Revolusi Kebudayaan. ada dua gelombang
pasang keagamaan di tahun 1980-an dan setelah
18 Xinjiang Uighurs bitter at invasion of Chinese immigrants,
Agence France Presse report from Urumqi, 13 May 1997,
citing officials from the Xinjiang Economic Commission.
19 Trouble on the Marches, op.cit., p.22, and Agence France
Presse report of 13 May 1997 Grafik Perkembangan Jumlah Masjid di Xinjiang sejak
tahun 1949-2011
20 Anthony J. HOWELL, Chinese Minority Income Disparity
in the Informal Economy: A Cross-Sectoral Analysis of Han-
Uighur Labour Market Outcomes in Urumqis Formal and
Informal Sectors Using Survey Data, CIJ_V11.3_004.indd. p.21 21 Raymond Lee, Unrest in Xinjiang, Uighur Province in China,
http://www.tonyjhowell.com/papers/Minority_income_ Al Jazeera Center for Studies, February 2014. p.6 http://
disparity_in_Xinjiange.pdf studies.aljazeera.net/en/
25
Dengan pintu terbuka kebijakan yang separatis dan ekstremis agama, dan pada saat
diluncurkan pada akhir tahun 1970 dan reformasi yang sama meluncurkan pendalaman pendidikan
ekonomi berikutnya, ada kebangkitan agama di ateis kampanye untuk membersihkan akar rumput
XUAR. Pihak berwenang mengizinkan pembukaan komite partai komunis dan lembaga lainnya dari
kembali masjid dan penggunaan dana sumbangan unsur kepercayaan Islam. laporan kampanye
dari beberapa negara-negara Islam untuk seperti di wilayah Turpan pada tahun 1997, surat
membangun masjid baru dan ditemukan sekolah- kabar resmi Harian Xinjiang mengatakan: Para
anggota partai yang percaya pada agama dan yang
sekolah Al-Quran. Banyak Muslim diizinkan lagi
menolak untuk mengubah cara mereka setelah
untuk melakukan perjalanan ke negara-negara
pendidikan harus diberikan jangka waktu tertentu
Islam, dan kontak dengan Muslim di luar negeri
untuk melakukan koreksi, dibujuk untuk menarik
didorong.22 Namun Liberalisasi ini berhenti pada
diri dari partai atau dipecat dari partai sesuai
akhir 1980-an.
dengan keseriusan kasus mereka. Dalam beberapa
Pemerintah kembali ke kebijakan restruktif, tahun terakhir, 98 anggota partai agama [di Turpan]
di tengah kekhawatiran bahwa Islam mungkin telah ditangani. Surat kabar itu juga melaporkan:
memberikan titik kumpul bagi nasionalisme etnis
Organisasi Partai dan organ-organ pemerintah
dan bahwa gerakan Islam di luar negeri mungkin
di semua tingkatan telah memperketat kontrol
menginspirasi anak muda Uighur yang telah pergi
urusan agama, dan selanjutnya komite kontrol
untuk belajar di sekolah-sekolah Islam asing.
agama ditingkatkan di kota, kota dan desa. [harian
Ketakutan ini tampaknya diperkuat oleh sebuah
Xinjiang, 9 April 1997].
insiden di Baren, dekat Kashgar, pada bulan
April 1990, ketika terjadi protes dan kerusuhan, Pada Juni 1997, surat kabar yang sama
dilaporkan dipimpin oleh anggota dari kelompok melaporkan tindakan keras terhadap kegiatan
nasionalis Islam yang mengakibatkan banyak ilegal keagamaan di wilayah Ili menyusul
kematian. kerusuhan etnis di sana pada bulan Februari 1997:
Kegiatan keagamaan ilegal yang dibersihkan di
Sejak itu, banyak masjid dan sekolah Al-Quran Ili, dari desa ke desa, dusun dengan dusun Surat
ditutup, penggunaan tulisan Arab dihentikan, kabar itu juga melaporkan bahwa 40 peserta
kontrol ketat telah dikenakan pada para ulama dalam kegiatan keagamaan telah ditangkap, 35
Islam, dan pemimpin agama yang dianggap pemimpin partai komunis di desa-desa dan kota-
subversif telah diberhentikan atau ditangkap. kota serta 19 walikota atau pemilik pabrik telah
Muslim yang bekerja di kantor-kantor pemerintah dipecat, dan renovasi 133 masjid telah dihentikan
dan lembaga resmi lainnya dilarang mempraktikkan di berbagai daerah.23
agama mereka, yang nekat mereka akan kehilangan Pada tanggal 17 April 1998, Urumqi Evening
pekerjaan mereka. News melaporkan penggeledahan yang dilakukan
Sejak tahun 1996 pemerintah mengintensifkan polisi di 56 masjid di Egarqi, di distrik Aksu: polisi
kampanye melawan Three evils yaitu teroris, telah menggeledah masjid ini dan mengontrol
22 Lillian Craig Harris, op.cit., p. 121, and Gaye Christoflersen, ketat imam dan muadzin serta kegiatan mereka,
Xinjiang and the Great Islamic Circle: The Impact of
Transnational Forces on Chinese Regional Planning, The 23 Reuters, Beijing, 26 June 1997, citing the Xinjiang Dailyof
China Quarterly, No.133, March 1993, pp.130-151. 21 June 1997.
26
Aktivitas yang dianggap tidak wajar dihentikan. beberapa harus menutup usaha mereka. Di kota-
Sumber tidak resmi melaporkan bahwa banyak kota di utara, beberapa orang juga dilaporkan
kelas Al-Quran rahasia dan kelompok-kelompok telah ditahan hanya karena menampilkan tanda-
agama yang didirikan pada 1990-an ketika tanda identitas etnis dan agama mereka, seperti
pemerintah mulai menutup sekolah-sekolah agama. jilbab bagi Muslimah. Di Ili dan daerah lain, sebuah
Beberapa pemimpin agama kemudian membuka forum sosial dan budaya yang dikenal sebagai
kelas agama untuk mengajar mengaji di rumah- meshreps, yang dihidupkan kembali pada tahun
rumah penduduk. Banyak kelas privat seperti itu 1994 oleh Uighur di kota Gulja (Yining), dilarang
dibentuk di selatan, di mana tradisi Islam tetap kuat. oleh penguasa pada tahun 1995.25
Kelas-kelas ini secara berkala ditemukan oleh polisi Pakaian tradisional china dan mode china
kemudian ditutup. Menurut sumber tidak resmi, dipaksakan di sekolah-sekolah dan instansi
para Mullah (guru agama) dan juga santri dibawa ke pemerintahan. Elit Cina tidak secara eksplisit
tahanan polisi, ditahan selama dua atau tiga bulan, mengakui pengaruh ide-ide dari Marxisme Eropa.
dan biasanya kemudian dilepaskan dengan syarat Dalam arti, China tidak bisa mengakui itu karena
membayar denda. Beberapa ditahan berulang kali. RRC harus melanjutkan perjuangan melawan
Dalam beberapa tahun terakhir, beberapa telah kolonialisme (barat) untuk menyembunyikan
dikirim ke kamp pendidikan ulang melalui kerja proyek kolonial sendiri di Xinjiang.26
paksa atau dijatuhi hukuman penjara. Menurut berbagai sumber, puisi, lagu, drama
Pada bulan Juni 1997 pemerintah RRC mulai dan karya-karya lain seniman dan penulis Uighur
secara eksplisit menghubungkan kegiatan separatis telah dilarang oleh pihak berwenang ketika
dengan agama. The Xinjiang Daily melaporkan dianggap membangkitkan perasaan nasionalis,
bahwa tindakan keras terhadap kegiatan dan beberapa orang dilaporkan telah ditahan
keagamaan bawah tanah telah mengakibatkan hanya karena memiliki kaset atau karya sastra
larangan resmi pada pembangunan atau renovasi yang dilarang. Namun, kerusuhan etnis dan protes
133 masjid. Selain itu, pihak yang berwenang publik terus berlanjut.27
menyatakan mereka telah membubarkan lebih dari
Pengendalian kelahiran
100 kelas Al-Quran ilegal. Pada bulan Juli, Amudun
Niyaz, ketua Kongres Rakyat Xinjiang, secara Sejak akhir tahun 1980an, penegakan kebijakan
terbuka menyerukan perang rakyat melawan pengendalian kelahiran nasional di XUAR telah
separatis dan kegiatan keagamaan ilegal. Namun, menciptakan kebencian yang kuat di antara suku
ia berhati-hati, Perjuangan kita melawan separatis
nasional bukan etnis atau agama.24 rights in the Xinjiang Uighur Autonomous Region.
26 David Tobin, Xinjiang Talks Back: Reflections on Post-
Sosial dan budaya Coloniality and Gender Security, 10/04/14, http://www.
psa.ac.uk/sites/default/files/conference/papers/2014/
Sosial dan budaya juga telah dibatasi. Di Urumqi, Tobin%20(2014)%20Xinjiang%20Talks%20Back%20-%20
Reflections%20on%20Postcoloniality%20and%20Gender%20
beberapa pengusaha Uighur yang memproduksi Security.pdf
pakaian etnik tradisional atau yang terlibat 27 Amnesty International. 1999. Gross violations of human
rights in the Xinjiang Uighur Autonomous Region. <http://
dalam isu-isu sosial telah mengalami pelecehan - www.amnesty.org/en/library/asset/ASA17/018/1999/
en/6eb116ed-e285-11dd-abce-695d390cceae/
24 Noref Report March 2014, p.5 asa170181999en.html>
27
Uighur dan kelompok etnis lainnya. Sumber Banyak orang Uighur yang menjadi lebih
resmi dan tidak resmi menunjukkan bahwa konservatif terhadap Islam setelah tindakan keras
implementasi kebijakan telah menyebabkan oleh aparat. Banyak pemuda Uighur mengakui
insiden kekerasan, termasuk serangan terhadap bahwa sebelumnya mereka sering minum alkohol,
kantor-kantor pengendalian kelahiran. Di bawah jarang pergi ke masjid dan tidak berpuasa selama
kebijakan pengendalian kelahiran resmi, pasangan bulan Ramadhan. Pertumbuhan religiusitas antara
minoritas diperbolehkan untuk memiliki tiga anak Uighur di Xinjiang dapat dipandang sebagai respon
di pedesaan dan dua anak di perkotaan. Namun, terhadap tindakan keras terhadap Islam.30
menurut sumber tidak resmi, pihak berwenang Serangan 11 September, 2001 di Amerika Serikat
semakin memberikan tekanan pada pasangan yang diikuti Perang Global Melawan Teror membuat
minoritas untuk mengurangi jumlahnya menjadi kondisi semakin memburuk bagi warga Uighur.
dua dan satu. Jika keadaan mereka sebelumnya setidaknya
Seperti di seluruh negeri, kehamilan harus telah sedikit menarik perhatian dari AS dan Uni
direncanakan sesuai dengan kuota kelahiran Eropa, sebagai Muslim mereka sekarang tidak bisa
diizinkan dan dialokasikan untuk daerah tertentu mengharapkan bantuan dari negara-negara Barat.
untuk suatu periode tertentu. Seorang pasangan Dengan memanfaatkan situasi, pemerintah Cina
kemudian dapat ditolak izin untuk hamil selama tidak membuang waktu dalam mempublikasikan
beberapa tahun sampai rencana memungkinkan. hasil penelitian mereka sendiri: separatis Uighur
Rencana ini diberlakukan pada prinsipnya dengan tidak hanya dituduh sebagai teroris tapi juga terkait
sistem imbalan dan hukuman. Namun, banyak erat dengan Al Qaeda dan Taliban Afghanistan.
wanita yang hamil di luar rencana dipaksa untuk Amerika Serikat yang memiliki kebutuhan mencari
melakukan aborsi dan mereka yang melahirkan mitra untuk memperluas perang melawan teror,
di luar rencana menghadapi hukuman yang AS mempertimbangkan lobi Cina; pada musim
membahayakan mata pencaharian keluarga. gugur 2002, ETIM telah ditambahkan ke daftar PBB
Sterilisasi paksa juga umum terjadi.28 sebagai organisasi teroris.31
Kebijakan Three Evils Pemerintah China Cina selalu memberi cap pejuang Xinjiang sebagai
teroris. Teroris, separatis dan ekstrimis agama,
Meskipun ada sekitar 23-50 juta Muslim
ditempatkan dalam satu set ancaman keamanan
di Cina (sekitar 1-2% dari populasi), terbagi di
utama yang dikenal di Cina sebagai Three evils
antara sepuluh kelompok etnis mayoritas Muslim,
(tiga setan). Di Xinjiang, semua unsur Three evils
klaim dan kekhawatiran pemerintah RRC tentang
dianggap ada di East Turkestan Islamic Movement
fokus terorisme selalu ditujukan pada Uighur,
(ETIM), yang merupakan gerakan nasionalis Uighur
yang secara geografis terkonsentrasi di Xinjiang.
terbesar dan paling aktif. Cina telah mengajukan
populasi Uighur yang cukup signifikan juga ada di
ETIM sebagai organisasi teroris yang dikatkan
Kazakhstan (220.000), Uzbekistan (55.000) dan
dengan hampir semua insiden kekerasan separatis.
Kyrgyzstan (49.000).29
30 Nick Holdstock, Islam and instability in Chinas Xinjiang,
28 Ibid. March 2014. p.5
29 Nick Holdstock, Islam and instability in Chinas Xinjiang, 31 Teemu Naarajrvi, War on Terror with Chinese
NOREF (Norwegian Peacebuilding Resource Centre) Report Characteristics?, p.253 http://www.sgr.fi/sust/sust264/
March 2014. p.1 sust264_naarajarvi.pdf
28
Beberapa orang uighur bahkan sempat ditahan Pada tahun 2002, Amerika Serikat, dalam
di tahanan Guantanamo Cuba. Mereka dituduh sebuah langkah yang kontroversial, ketika
terlibat terorisme. Namun militer AS kemudian memasukkan Gerakan Islam Turkistan Timur (ETIM)
menemukan bahwa mereka tidak terlibat teroris, sebagai organisasi teroris. Banyak orang Uighur
tetapi ditangkap dengan tuduhan palsu oleh menunjukkan fakta bahwa, meskipun teror bom
pemerintah china. Sehingga mereka akhirnya dan kekerasan lain juga terjadi di Tibet, Amerika
Serikat belum menempatkan kelompok separatis
dibebaskan. Mungkin penangkapan itu tidak
Tibet dalam daftar organisasi teroris.34
akan terjadi bila AS tidak terbujuk China untuk
memasukkan ETIM dalam daftar organisasi teroris. Kelompok Perlawanan di Xinjiang35
Sebenarnya status ETIM masih belum jelas,
1. Front Revolusioner Turkestan Timur
melihat bahwa ada beberapa gerakan separatis
(United Revolutionary Front of Eastern Turkestan)
yang berbeda bekerja untuk kemerdekaan Uighur.
Pemimpin: Yusupbek Mukhlisi (alias Modan
Namun, pandangan pemerintah China adalah
Mukhlisi).
bahwa semua gerakan yang beroperasi di bawah
payung ETIM adalah organisasi teroris.32 Kekuatan : 30 unit bersenjata, termasuk ahli
pembuat bom.
Menurut studi Cina yang sering dikutip, ETIM
Mukhlisi mengklaim memiliki anggota 22
bertanggung jawab atas sekitar 200 serangan
juta Uighur siap untuk melakukan perjuangan
teroris yang telah menyebabkan kematian korban
bersenjata melawan RRC.
162 orang sejak tahun 1990-an. Meskipun tidak
ada yang dapat menyangkal bahwa sebagian Mengklaim memiliki hubungan dengan beberapa
besar insiden ini terjadi, sangat mungkin banyak kelompok di seberang perbatasan di Kazakhstan
di antaranya adalah serangan individu yang tidak 2. Wolves of Lop Nor

ada hubungannya dengan gerakan separatis Pemimpin: tidak diketahui.
terorganisir. Definisi terorisme Cina menyatakan
Mengaku bertanggung jawab atas sejumlah
bahwa ada berbagai jenis terorisme di dunia, dan
serangan bom di kereta api dan beberapa insiden
bahwa negara yang berbeda sepenuhnya berhak
pembunuhan.
menentukan lebih lanjut difinisi terorisme dalam
Markas Lop Nor adalah salah satu wilayah uji
batas mereka sendiri. Meskipun seseorang tidak
coba nuklir terbesar Cina.
dapat menyangkal hak-hak negara untuk membela
diri, seperti definisi pintu terbuka terorisme 34 Jenny L. Phillips, UIGHURS IN XINJIANG: UNITED OR
DIVIDED AGAINST THE PRC? THESIS. Naval Postgraduate
tampaknya agak oportunistik, terutama ketika School Monterey, California. 2012 p.46
diciptakan persis seperti Perang Global Melawan 35 Chinas Relations with Central Asian States and Problems
with Terrorism. US Department of State, Congressional
Teror saat ini.33 Research Service Report, 2001. and Scott Fogden thesis,
Writing Insecurity: The PRCs Push to Modernize China and the
Politics of Uighur Identity. University of Wales, Aberystwyth,
32 Teemu Naarajrvi, War on Terror with Chinese September 2002. Dalam Dru C. Gladney, Chinas Xinjiang
Characteristics?, p.252 Problem Center for Strategic and International Studies
33 Ibid. p.253 Washington, DC 5 June 2003. p.18
29
3. Himpunan Pemuda Turkistan Timur (Home Hal itu dilakukan untuk melegitimasi tindakan keras
of East Turkistan Youth) yang dilakukan aparat keamanan RRC terhadap
Pemimpin: tidak diketahui. kelompok yang menentang kebijakan mereka.36
Dicap sebagai Hamas Xinjiang. Dilaporkan Menurut Jenny L. Phillips dalam tesisnya
memiliki 2.000 anggota. menyatakan bahwa, konflik etnis di Xinjiang tidak
masuk ke dalam kategori radikalisasi Islam dan
4. Gerakan Islam Turkistan Timur (East
terorisme berdasarkan teori Sageman. Uighur hanya
Turkistan Islamic Movement /ETIM)
memenuhi satu dari empat dinamika radikalisasi.
Pemimpin: Hasan Houran. Kebanyakan orang Uighur tidak merasa bahwa ada
Dituduh bertanggung jawab atas pembunuhan perang melawan Islam. Meskipun pengalaman
Uighur dipandang sebagai kolaborator dengan pribadi mereka dapat menyaksikan ketidakadilan
RRC dan pemerintah Asia Tengah. moral, tetapi tidak dalam konteks perang melawan
Islam.37
Tersebar di seluruh wilayah: di Tajikistan, China,
Uzbekistan, Afghanistan, dan Chechnya. Pemimpin Faktanya sangat sedikit dari konfrontasi
ketiga, Rashid dideportasi ke China dari Pakistan sejak 1990-an secara definitif terkait dengan
kelompok separatis Uighur atau teroris. Selain
5. Gerakan Pembebasan Turkistan (Free
Turkistan Movement) itu, pemeriksaan lebih lanjut mengenai beberapa
insiden membawa pertanyaan tentang bagaimana
Pemimpin: Abdul Kasim
tindakan teroris didefinisikan, dan apakah
April 1990 mengorganisir kerusuhan di Baren, tindak pidana biasa bisa didefinisikan sebagai
Xinjiang. Pejabat RRC melaporkan 22 orang tewas. tindakan terorisme. Terakhir, tidak ada indikasi
Senjata yang digunakan dalam Baren mungkin yang signifikan adanya seruan untuk perang agama
berasal dari Afghanistan mujahidin. melawan Cina -pada kenyataannya, pencarian
melalui internet untuk seruan jihad melawan Cina
6. Organisasi Pembebasan Uighuristan
hampir tidak ada.38
Pemimpin: Ashir Vakhidi. Berkomitmen untuk
Millward membuat pengamatan yang menarik
perjuangan bersenjata terhadap pendudukan
bahwa dalam laporan China dan tulisan-tulisan
Cina dari tanah air Uighur.
sebelumnya, kata-kata seperti Turkistan Timur
Terroris atau Freedom Fighter? dan teroris tidak umum ditemukan, tetapi yang
dipakai kata-kata seperti separatis nasional dan
Fakta-fakta yang ada tidak mendukung gagasan
musuh yang digunakan untuk menggambarkan
bahwa ada, atau telah ada dalam sejarah, ancaman
mereka yang terlibat dalam konflik di Xinjiang.39
teroris Uighur yang besar dan canggih. Bukti dari
tindakan teroris yang dilakukan Uighur sebagian 36 Nick Holdstock, Islam and instability in Chinas Xinjiang,
besar tidak meyakinkan sebagai kelompok teroris, March 2014. p.6-8
seperti informasi mengenai kapasitas dan jangkauan 37 Jenny L. Phillips, UIGHURS IN XINJIANG: UNITED OR
DIVIDED AGAINST THE PRC? THESIS. Naval Postgraduate
ETIM yang disampaikan pemerintah RRC. Ancaman School Monterey, California. 2012 p.49
teroris yang disampaikan pemerintah cenderung 38 Ibid.p.50
39 Millward, Eurasian Crossroads, 339. Dalam Jenny L.
dibesar-besarkan dan tidak sesuai dengan fakta. Phillips, UIGHURS IN XINJIANG: UNITED OR DIVIDED AGAINST
THE PRC?p.50
30
Namun, setelah serangan 9/11 di Amerika Serikat, aku bukan orang bebas, saya tidak bisa hidup dalam
RRC mulai intensif menggunakan bahasa yang iman saya. Saya harus menjadi orang yang bebas.
berkaitan dengan terorisme, seperti terlihat dalam Kebebasan adalah yang utama. Jihad adalah salah
laporan tahun 2002 Pasukan teroris Turkistan. satu pendekatan yang mungkin untuk mencapai
RRC menerima beberapa keuntungan dalam kebebasan ini.41
perang terorisme global. Jika pemerintah Cina terus menekan Uighur
Menariknya ketika Wakil Menteri Luar Negeri atas nama memerangi separatisme, ekstrimisme
AS, Richard Armitage, mengidentifikasi ETIM dan terorisme, apakah mungkin bahwa RRC dapat
sebagai kelompok teroris di tahun 2002, tidak menciptakan stabilitas? Apakah mungkin sebuah
ada insiden pada 1990-an yang pernah diklaim negara terus mengobati orang-orang seperti
oleh kelompok yang menamakan dirinya ETIM penjahat dan menganggap radikal, mungkin
dan tidak ada penyebutan ETIM sampai 2000. orang-orang ini benar-benar akan menjadi begitu?
Ternyata bahwa beberapa orang tidak pernah Ada beberapa kekhawatiran bahwa perlakuan
mendengar tentang ETIM, yang dalam laporan kasar Beijing pada Uighur pada akhirnya dapat
2001 tentang separatis Muslim Uighur tidak hanya menyebabkan radikalisasi. Pada tahun 2012, Komisi
tidak menyebutkan ETIM tetapi juga menyatakan AS untuk Kebebasan Beragama Internasional
bahwa tidak ada kelompok tunggal yang dapat (USCIRF) mengatakan dalam laporan tahunannya
diidentifikasi untuk kekerasan oposisi di Xinjiang. bahwa : represi aktif Cina terhadap agama dan
Observasi ini mengungkapkan upaya pemerintah budaya Uighur dapat menjadi kontraproduktif,
Cina mengambil keuntungan dari perang global yang mengarah ke jenis yang sangat ekstrem yang
melawan terorisme untuk menekan Uighur.40 berusaha untuk Beijing cegah. Direktur USCIRF,
Meskipun banyak Uighur tidak menganggap ada Dr Katrina Lantos Swett, juga berpendapat bahwa
perang melawan Islam, mereka meyakini ada usaha penganiayaan pemerintah China terhadap agama
genosida budaya. Jika di masa depan Pemimpin di Xinjian telah menyebabkan keamanan tidak
Uighur karismatik muncul, ia dapat memanfaatkan stabil sera memicu kemarahan dan kebencian
Islam sebagai sarana untuk memobilisasi dukungan dan justru berpotensi memicu ekstremisme yang
dalam perjuangan untuk kemerdekaan. Kebijakan berusaha diperangi Beijing.42(K. Subroto)
represif RRC tentu memberikan Uighur alasan
nyata untuk menentang rezim. Daya tarik jihad
bahkan mungkin lebih kuat jika seseorang percaya
bahwa genosida budaya terjadi.
Dalam hal ini, penentuan nasib sendiri menjadi
di atas segalanya, tujuan yang paling penting
karena tanpa itu, akhir yang akan dirasakan
adalah pemusnahan. seperti pendapat Basayev
yang begitu meyakinkan: Bagi saya, pertama dan
terutama adalah perjuangan untuk kebebasan. Jika
40 Jenny L. Phillips, UIGHURS IN XINJIANG: UNITED OR
DIVIDED AGAINST THE PRC? THESIS. Naval Postgraduate 41 Ibid.p.51-52
School Monterey, California. 2012. p.51 42 Ibid.p.51
31
ETIKA PERANG DALAM ISLAM

I. Pendahuluan adalah berusaha melepaskan diri dari etika-
etika yang telah ada demi mengalahkan dan
Sejak dahulu, perang tidak terpisahkan dari
menghancurkan musuh mereka.1
sejarah peradaban manusia. Dalam skala yang
lebih kecil, pada waktu itu, perang dapat terjadi Ironisnya, di Eropa, tradisi ini terus berlanjut
antar marga, kemudian meningkat menjadi hingga pada abad ke 18, sebagaimana yang
diungkapkan oleh William Scott bahwa undang-
antar kabilah atau suku, lalu melonjak menjadi
undang (etika-etika) perang Eropa tidak
antar negara. Namun perang kini tidak hanya
diimplementasikan secara menyeluruh pada
melibatkan antar dua negara, tetapi melibatkan
negara-negara di luar Eropa. Scott mengatakan,
beberapa negara berhadapan beberapa negara
Suatu yang sangat sulit sekali bagi masyarakat
lainnya. Perang dunia I dan II adalah fakta tak
(Eropa) dalam menyikapi Kerajaan Morroco,
terbantahkan dari contoh tersebut.
seperti Marrakest (dengan) memandang bahwa
Untuk itu, sejak dahulu, peradaban manusia mereka diharuskan (mengimplementasikan)
sudah menyusun dan membuat suatu etika- secara keseluruhan hukum undang-undang
etika dan perjanjian-perjanjian perang yang internasional global sebagaimana yang
mereka jalankan dan implementasikan sesama diimplementasikan antar sesama negara
mereka yang saling berperang. Beberapa etika Eropa.2 Sikap mereka seperti itu disebabkan
tersebut dapat ditemukan pada peradaban- oleh pandangan mereka bahwa dunia ini terdiri
peradaban kuno terdahulu seperti Cina, Mesir, tiga kelompok manusia: (1) berperadaban, (2)
barbar, dan (3) buas. Kelompok pertama berhak
perabadan-peradaban yang ada di Utara
atas pengakuan politik yang sempurna. Dengan
Afrika, dan Asia Barat (seperti Persia) yang
kata lain, berhak untuk diterapkan undang-
menjalankan perangnya berdasarkan beberapa
undang secara menyeluruh. Sementara untuk
etika yang sudah berlaku seperti tradisi antar
kelompok kedua hanya berhak atas sebagian
mereka. pengakuan politik. Sedangkan untuk kelompok
Sayangnya, etika-etika dan perjanjian- ketiga hanya berhak mendapatkan pengakuan
perjanjian tersebut tidak mengikat antar alami mereka atau dasar kemanusian mereka.
kelompok yang berperang, kecuali hanya pada Kelompok pertama yang mereka maksudkan
hanya sebatas pada masyarakat Eropa, adapun
poin-poin tertentu yang ingin dihormati oleh
kelompok kedua dan ketiga adalah masyakat
suatu negara. Sementara untuk kelompok
non-Eropa.3
atau negara yang tidak terikat oleh perjanjian-
1 Dr. Dhou Miftah Ghamaq, Nazhariyyatul-Harb fil-Islam wa
perjanjian dengan mereka maka etika-etika Atsaruha fil-Qanuun ad-Dualy Al-Aam, hal. 10.
2 Ivan Leward, As-Salaam war Rayu, penerjemah Muhammad
tersebut tidak akan diterapkan. Dengan Amin, dinukil dalam Nazhariyyatul-Harb fil-Islam wa Atsaruha
kata lain, tradisi mereka jika terjadi perang fil-Qanuun ad-Dualy Al-Aam, hal. 10.
3 Ibid.
32
Sementara Islam, sejak kemunculannya Dengan demikian, identifikasi perang dan

pada abad ke-7 M, telah menggariskan etika- damai Islam selalu berlandaskan pada konsep
etika perang yang dapat ditemukan pada Islam tersebut.
biografi Muhammad saw maupun dalam karya- Al-Quran menjelaskan bahwa perang antara
karya para ahli hukum Islam (fuqaha). Etika- Islam dan kekufuran akan terus berlanjut
etika tersebut mencakup teori-teori mengenai sampai kekufuran tersebut tunduk di bawah
peperangan, seluruk aspek-aspeknya, politik Islam.4
filsafatnya, serta motif-motif dan peringatan-
Dan perangilah mereka itu, sehingga
peringatan sebelum terjadinya perang.
tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan
Secara spesifik, etika tersebut mencakup
itu hanya semata-mata untuk Allah. Jika
kadar pengrusakan dan pembunuhan yang
mereka berhenti (dari memusuhi kamu),
diizinkan agar terealisasi kemenangan, cara
maka tidak ada permusuhan (lagi), kecuali
memperlakukan kelompok yang lemah untuk
terhadap orang-orang yang zalim. (QS. Al-
berperang, cara memperlakukan korban
Baqarah: 193)
musuh yang terluka dan yang tertawan
serta masyarakat yang tunduk di bawah Dan perangilah mereka, supaya jangan
pemerintahan Islam, juga berbagai interaksi ada fitnah dan supaya agama itu semata-
internasional antara pemerintahan Islam mata untuk Allah. Jika mereka berhenti
dengan pihak lain dan sebagainya. Singkatnya, (dari kekafiran), maka sesungguhnya Allah
etika-etika tersebut telah diimplementasikan Maha Melihat apa yang mereka kerjakan.
sejak 14 abad yang lalu dalam perang-perang (QS. Al-Anfal: 39)
yang dilakukan oleh pemerintahan Islam, saat ... dan perangilah kaum musyrikin
di mana Eropa sedang berada pada masa itu semuanya sebagaimana merekapun
kegelapan dan keterpurukannya. memerangi kamu semuanya ... (QS. At-
II. Perang dan Perdamaian dalam Islam Taubah: 36)
Namun ini tidak berarti bahwa, dalam
Pembahasan mengenai etika perang dalam
Islam, perang merupakan jalan terdekat dan
Islam tidak terlepas dari pembahasan mengenai
satu-satunya untuk mendakwahkan Islam;
perang dan damai dalam Islam. Sebagaimana
dan bukan berarti bahwa umat Islam harus
di ketahui bahwa Islam adalah agama yang
mendasarkan keyakinan dan perbuatannya 4 Pendapat bahwa asal hubungan Islam dan kekufuran
adalah perang merupakan pendapat mayoritas ahli hukum
pada wahyu ilahi, baik yang dinarasikan sesuai Islam (fuqaha), baik dari aliran fikih Hanafi, Maliki, Syafii, dan
dengan lafaz dan maknanya, yaitu Al-Quran, Hanbali. Sementara pendapat bahwa asal hubungan Islam
dan kekufuran adalah damai merupakan pendapat sebagian
maupun yang dinarasikan oleh Rasul-Nya, ahli hukum Islam, terutama yang kontemporer seperti
Muhammad Rasyid Ridha, Muhammad Syaltut, Muhammad
Muhammad saw, dengan tanpa mengurangi Abu Zahrah, Abdul Wahha Khalaf, dan Abdullah bin Zaid
dari maksud dan makna wahyu tersebut. Alu Mahmud. Lihat Abdullah bin Ibrahim Ath-Thuraiqi, Al-
Istiaanatu bi Ghairil Muslimiin fil Fiqhil Islaami, hal. 107-114.
33
memulai memerangi musuh sebelum mereka Quraisy dalam perjanjian Hudaibiyah, meski ada
diperangi; perang tidak bertujuan memaksa diantara alirah fikih Islam yang membolehkan
seluruh manusia untuk masuk ke dalam waktu perdamaian lebih dari itu, sesuai dengan
Islam; tidak berarti Islam membolehkan kemaslahatan umat Islam.7
membunuh seluruh orang kafir termasuk Namun mereka sepakat bahwa perdamaian
wanita, anak-anak, para rahib, orang tua renta dengan orang kafir tidak boleh berlangsung
dan sebagainya- baik mereka sebelumnya selamanya.8 Mayoritas ahli hukum Islam
didakwahi Islam atau tidak; juga tidak berarti membolehkan berdamai dengan negera kafir
bahwa Islam tidak menerima perdamaian ketika posisi negara Islam diprediksikan lebih
dengan pihak musuh atau tidak menerima lemah dibanding dengan negara kafir, meski
ketundukan mereka terhadap kekuasaan ada yang berpandangan bahwa perdamaian
politik Islam yang diwujudkan dengan bersedia dengan negara kafir bisa dijalankan selama
membayar jizyah; atau tidak juga bahwa tujuan negera tersebut tidak memusuhi negara dan
perang dalam Islam adalah mencari kedudukan umat Islam. Perdamaian akan terjadi selamanya
yang tinggi di atas muka bumi. ketika seluruh orang-orang atau kekuatan kafir
Islam menjadikan perang menjadi bagian tunduk di bawah pemerintahan Islam.
dari sarana dakwah, sehingga perang tidak akan
III. Perang Suriah dalam Pandangan Islam
dilakukan kecuali setelah dakwah secara damai
ke negeri kafir mendapat hambatan, penolakan, Dalam literatur-literatur karya para ahli
bahkan pembunuhan; dan juga negeri tersebut hukum Islam, fuqaha, aktivitas perang dalam
tidak mau tunduk pada pemerintahan Islam Islam sering kali dikaitkan dengan pembagian
yang diwujudkan dengan ketersediaan untuk kewilayahan antara wilayah Islam (daaru
membayar jizyah.5 l-Islaam) dan wilayah perang (daaru l-harb),
yang biasanya identik dengan negeri atau
Dari sini, perdamaian dengan negara
wilayah atau kekuasaan kafir. Meski kurang
kafir atau kekuatan kekufuran adalah suatu
tepat untuk disinonimkan dengan istilah
pengecualian dalam Islam. Islam memang
negara dalam undang-undang internasional
membolehkan untuk melakukan perdamaian
kontemporer, namun terma ad-daar acapkali
dengan negara atau kekuatan kafir dalam
digunakan dengan maksud sebuah negara.
rentang masa tertentu, tidak untuk selamanya.6
Menurut aliran fikih Syafii dan Hanbali, Daaru l-Islaam secara singkat dapat
rentang masa perdamaian tersebut tidak didefinisikan sebagai sejumlah wilayah yang
boleh melebihi 10 tahun sesuai dengan masa di dalamnya diterapkan hukum-hukum Islam,
perjanjian antara Muhammad saw dan bangsa tampuk kekuasaan berada di tangan umat Islam,
7 Dr. Wahbah Az-Zuhaili, Al-Wajiiz fil Fiqhil Islaami, jilid. 2, hal.
5 Lihat Abdullah bin Ibrahim Ath-Thuraiqi, Al-Istiaanatu bi 508-509
Ghairil Muslimiin fil Fiqhil Islaami, hal. 122-125. 8 Dr. Ihsaan Al-Hindi, Ahkaamul Harbi was Salaam fid Daulatil
6 Ibid. Islaam, hal. 92.
34
dan penduduknya baik muslim maupun kafir Jika pun ada yang menyatakan
dzimmi- merasakan keamanan. Penentu utama pemerintahannya tunduk pada perundang-
apakah sebuah wilayah adalah daaru l-islaam undangan Islam, akan tetapi belum cukup ideal
adalah hukum-hukum (perundang-undangan) untuk disebut dengan daaru l-islaam. Selain
yang diterapkan di wilayah tersebut.9 Jika juga dikhawatirkan bahwa akan terjadinya
diterapkan perundangan-undangan Islam maka pertumpahan darah antara umat Islam dalam
dinamakan dengan daaru l-islaam sementara suatu negara, di mana terjadi peperangan
jika yang diterapkan bukan perundang- antara umat Islam yang berada di barisan
undangan Islam maka tidak bisa dinamakan pemerintahan yang diklaim dengan daaru
daaru l-islaam, atau dinamakan daaru l-kufr l-harb/daaru l-kufr dengan umat Islam lain yang
atau jika memerangi umat Islam maka disebut berusaha mengembalikan daaru l-kufr menjadi
daaru l-harb. daaru l-islaam.
Meski secara teoritis membedakan antara Dengan penjelasan singkat mengenai

daaru l-islaam dan daaru l-kufr terkesan pembagian kewilayahan (ad-daar) di atas
mudah, namun mengaplikasikan teori ini pada diharapkan mampu untuk menjelaskan
realita kontemporer merupakan suatu yang mengenai status perang yang terjadi di sebuah
tidak mudah, meski tidak berarti mustahil. Tidak negara dengan mayoritas umat Islam, terkhusus
mudah mengingat bahwa setiap dari kedua Suriah sekarang ini.
kedua istilah tersebut mempunyai konsekuensi Ada beberapa pendapat mengenai status
masing-masing. hukum perang (jihad) Suriah yang terjadi
saat ini. Pendapat pertama menyatakan
Ada perbedaan kondisi politik mendasar
bahwa perang Suriah hari ini adalah perang
antara kondisi di mana para ahli hukum Islam
antara negara Islam (daaru/daulatu l-islaam)
ketika membicarakan teori kewilayahan
dengan negara kafir (daaru/daulatu l-kaafir).
tersebut dengan kondisi yang di alami oleh
Sementara kelompok kedua berpendapat
mayoritas umat Islam. Para ahli hukum Islam
bahwa perang tersebut adalah perang antara
dahulu membicarakan teori tersebut ketika rezim/penguasa kafir yang batal legalitas
kondisi politik Islam di atur oleh perundang- pemerintahannya dengan rakyat Muslim yang
undangan Islam dengan pemimpin negara dalam keadaan tertindas dan ingin merubah
bergelar amiir atau khaliifah. Sekarang, meski rezim/penguasa kafir tersebut. Pendapat
banyak negara dengan mayoritas umat Islam terakhir bahwa perang tersebut adalah bentuk
namun sebagian besar jika tidak dikatakan perang/jihad mempertahankan diri (dafu sh-
seluruh- pemerintahannya tidak tunduk pada shaaìl) dari rezim/penguasa yang zalim dan
aturan perundang-undangan Islam (syariat). melampaui batas.10
10 Ali bin Nayif Asy-Syahud, At-Takyiif Al-Fiqh li ts-Tsaurah as-
9 Ibid, hal. 171-172. Suuriyah wa l-Aatsaar al-Murattabah Alayh, hal. 3-11.
35
Pendapat pertama yang menyatakan bahwa undangan positif sebagai pengganti perundang-
perang Suriah adalah perang antara daulatu undangan (syariat) Islam, sementara orang yang
l-islaam dengan daulatu l-kaafir berargumentasi menganggap bahwa perundang-undangan
bahwa penguasa Suriah saat ini, Basyar Asad, positif lebih baik atau sama dengan perundang-
adalah penguasa kafir lantaran keyakinan Syiah undangan Islam maka dinyatakan sebagai
Nushairiyah-nya yang disepakati kekufurannya murtad; (3) berloyalitas secara terang-terangan
oleh ulama ahlus sunnah. Ditambah lagi bahwa kepada musuh-musuh Islam, yang merupakan
dia dibantu oleh beberapa negara- negara kafir diantara sebab yang mengeluarkan seseorang
seperti Rusia dan Cina dan aliansi Syiah seperti dari Islam; (4) tidak mendirikan shalat bahkan
Iran yang berkiblat pada Syiah Rafidhah, dengan cenderung memerangi orang yang mendirikan
Garda Penjaga Revolusi-nya, Hizbullah-Syiah shalat, menghancurkan masjid-masjid, dan
Libanon, dan beberapa Brigade Syiah Irak. menghinakan kitabullah dan merobek-
Namun paling tidak ada dua kritik atas robeknya, mencaci maki agama Islam, dan
pendapat di atas; (1) jika asumsi bahwa negara menulis ungkapan kekufuran seperti Laa Ilaaha
Suriah ini berubah menjadi daulatu l-kaafir Illa l-Basyar (Tidak ada Tuhan selain Basyar)-
diterima, akan tetapi tidak terdapat negara di dinding-dinding masjid; (5) menghalalkan
yang pada asalnya adalah daulatu l-islaam. perbuatan-perbuatan haram yang disepakati
Perang di Suriah tidak seperti yang terjadi di keharamannya secara konsensus seperti zina
Afghanistan era 80-an, atau perang Chechnya yang dilakukan secara suka rela antara kedua
yang melawan Rusia. Untuk itu, perang Suriah belah pihak, judi, dan minum khamar, sementara
bukanlah perang antara daulatu l-islaam dan orang yang menghalalkan apa yang disepakati
daulatu l-kaafir; (2) kebanyakan pendukung keharamannya atau sebaliknya, mengharamkan
rezim Nushairiyah Suriah di satu pihak dan apa yang disepakati kehalalannya, maka dia
pihak pro-syariat di pihak lain adalah berasal telah keluar dari Islam. Dengan adanya sebab-
dari Suriah.11 sebab tersebut pada diri seorang penguasa
maka dia telah keluar dari Islam dan wajib
Sementara pendapat kedua bahwa perang
bagi umat Islam untuk melengserkannya dan
Suriah adalah perang antara rezim/penguasa
menggantinya dengan penguasa Muslim.12
kafir yang batal legalitas pemerintahannya
dengan rakyat Muslim yang dalam keadaan Terakhir pendapat ketiga bahwa perang
tertindas dan ingin merubah rezim/penguasa di Suriah adalah bentuk mempertahankan
kafir tersebut, berargumentasi bahwa diri (dafu sh-shaaìl) berargumentasi bahwa
penguasanya telah keluar dari Islam adalah rezim Nushairiyah adalah pihak yang memulai
diantaranya: (1) penguasanya pada dasarnya memusuhi dan menyerang rakyat Sunni
tidak konsisten terhadap hukum-hukum Islam yang tidak memiliki senjata, serta menodai
sama sekali; (2) menetapkan perundang- kehormatan-kehormatan mereka. Untuk
11 Ibid, hal. 3. 12 Ibid, hal. 4-10.
36
itu, membela diri semampunya dari setiap darah, harta, dan kehormatannya dilindungi,
permusuhan dan penyerangan tersebut adalah tidak boleh menangkap dan memenjarakan,
suatu kewajiban.13 serta membunuhnya secara syari.15
Dari ketiga pendapat di atas, pendapat 2. Hukum Tawanan Perang

yang agak tepat berdasarkan masing-masing Tawanan adalah sesorang yang ikut serta
argumentasi yang diutarakan adalah pendapat dalam perang kemudian berhasil ditangkap
kedua, bahwa perang Suriah adalah adalah baik saat berkecamuknya perang ataupun
perang antara rezim/penguasa kafir yang batal setelahnya
legalitas pemerintahannya dengan rakyat
Para tawanan harus diperlakukan
Muslim yang dalam keadaan tertindas dan
dengan baik sebelum terbukti bersalah atau
ingin merubah rezim/penguasa kafir tersebut.
tidak. Tawanan berhak mendapat pengobatan
pendapat pertama kurang tepat karena
jika sakit atau terluka, selain juga tawanan tidak
sebagaimana disebutkan sebelumnya- bahwa
boleh mendapat penyiksaan.
tidak didapati pada dasarnya daulatu l-islaam.
Sementara pendapat ketiga dapat dikategorikan Ada beberapa hukuman bagi tawanan
sebagai konsekuensi dari pendapat kedua. kafir: (1) dibunuh16, jika dia terbukti ikut serta
Berdasarkan alasan demikian maka illaah membunuh, merampas, dan merampok (harta
(alasan hukum) kewajiban perang dengan umat Islam), atau memperkosa (Muslimah); (2)
rezim tersebut adalah lantaran kekufurannya tidak dibunuh (bisa digunakan untuk pertukaran
yang telah jelas dan juga sikap permusuhannya tawanan perang atau ditebus dengan harta),
terhadap umat Islam-Sunni Suriah. Untuk jika dia tidak terbukti atau ikut serta dalam
itu, orang yang dibolehkan diperangi hanya membunuh, merampas, dan merampok (harta
terbatas pada orang yang memerangi atau umat Islam), atau memperkosa (Muslimah);
membantu memerangi umat Islam, meskipun (3) dibebaskan tanpa syarat, jika dia terbukti
dia seorang Muslim. tidak ikut serta membunuh, merampas,
dan merampok (harta umat Islam), atau
IV. Hukum-hukum Berkaitan Perang dalam
memperkosa (Muslimah), selain itu diduga kuat
Islam14
dia ikut berperang karena suatu keterpaksaan.
1. Hukum Orang Kafir yang Memeluk 15 Hukum ini disimpulkan dari Al-Quràn, yaitu, Wahai orang-
orang yang beriman! Apabila kalian pergi (berperang) di
Islam ketika Perang jalan Allah, maka telitilah (carilah keterangan) dan janganlah
kamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan
Jika terdapat salah seorang salaam (yaitu Laa Ilaaha Illallah) kepadamu, Kamu bukan
kafir memeluk Islam di tengah-tengah beriman (lalu kamu membunuhnya) dengan maksud mencari
harta benda kehidupan dunia, padahal di sisi Allah ada harta
berkecamuknya perang dan sebelum dia yang banyak (QS. An-Nisaa`: 94). Lihat Dr. Abdul Lathif Amir,
Ahkaamul Asra was Sabaayaa fil Huruubil Islaamiyyah, hal.
ditangkap dan dibunuh pasukan Islam maka 85.
16 Hukuman bunuh (mati) tersebut dalam Islam dikenal
13 Ibid, hal. 10. dengan qishash. Hukuman ini berdasarkan teks Al-Quràn,
14 Hampir seluruh tema ini disarikan dari tulisan Dr. Ali bin Wahai orang-orang beriman! Diwajibkan atas kalian
Nayif Asy-Syahud yang berjudul At-Takyiif Al-Fiqh li ts-Tsaurah (melaksanakan) qishash berkenaan dengan orang-orang
as-Suuriyah wa l-Aatsaar al-Murattabah Alayh, hal. 12-28. yang dibunuh ... (QS. Al-Baqarah: 178)
37
Adapun bagi tawanan Muslim, maka dia dihukumi murtad. Dia dimintai taubat
hukumannya adalah: (1) dibunuh, jika dia segera setelah terbukti melakukan tindakan
terbukti ikut berperang bersama musuh dan ikut memata-matai. Jika dia segera bertaubat,
serta membunuh, merampas, dan merampok, maka hukuman yang diberikan memperhatikan
atau memperkosa. Hukuman tersebut sebagai beberapa hal; jika dia terbukti telah membunuh
bentuk had atasnya, dan untuk itu dia tidak salah seorang Muslim, maka dia dijatuhi had
bisa diberikan pengampunan; (2) tidak dibunuh pembunuhan, yaitu dibunuh; namun jika tidak
dan dipaksa untuk memisahkan diri dari musuh, maka dia dijatuhi hukuman taziir, seperti
jika tidak terbukti ikut berperang mersama
dipenjarakan, dijilid, dan sebagainya. Jika
musuh dan ikut serta membunuh, merampas,
dia tidak bertaubat maka dia jatuhi hukuman
dan merampok, atau memperkosa.
bunuh karena kekufuran dan kemurtadannya.
Diperbolehkan menculik setiap orang Dia tidak boleh dikuburkan di pemakaman
yang memerangi atau yang memata-matai umat Islaam dan tidak boleh dishalatkan. (2)
umat Islam. jika dia mengaku dalam keadaan terpaksa
Jika salah seseorang pasukan Islam atau di bawah tekanan maka harus dibuktikan
memberikan amaan (jaminan keamanan bahwa keterpaksaan tersebut mendapat
personal) kepada salah seorang diantara legitimasi secara syari. Meski demikian, jika
musuh maka musuh yang diberikan amaan terbukti telah membunuh salah seorang umat
tersebut tidak boleh dibunuh meskipun dia Islam maka dia dijatuhi hukuman bunuh
telah melakukan pembunuhan.
sebagai bentuk had pembunuhan. Sebaliknya,
jika dia tidak terbukti melakukan pembunuhan
3. Hukum Seputar Mata-mata dan mengganggu umat Islam, lalu bertaubat
dan bergabung dengan umat Islam, maka
Mata-mata adalah seseorang yang
dimungkinkan untuk dia mendapat keampunan
memberikan informasi-informasi kepada
musuh, atau menunjukkan aib-aib umat Islam. dengan tetap bersikap waspada kepadanya.
Diperbolehkan untuk menangkap Setiap orang yang mengetahui bahwa

seseorang yang diduga kuat menjadi mata- seseorang adalah mata-mata dan menutup-
mata musuh. nutupinya maka dia dianggap ikut terlibat
dan akan mendapatkan sanksi sesuai dengan
Jika salah seseorang kafir terbukti
kejahatannya. Sementara bagi keluarga mata-
melakukan tindakan memata-matai umat Islam
mata, jika dia mengetahui bahwa keluarganya
maka dia dijatuhi hukuman bunuh.
tersebut adalah mata-mata lalu berdiam diri
Jika tindakan memata-matai itu dilakukan (tidak melaporkannya) maka mereka tidak boleh
oleh seorang Muslim maka ada beberapa mendapatkan bantuan dan harus diboikot agar
hal yang diperhatikan: (1) jika dia melakukan menjadi pelajaran bagi yang lainnya.
tindakan tersebut secara suka rela (qanaaah)
38
4. Orang yang Boleh Dibunuh dan yang Jika perampok tadi berhasil ditangkap
Tidak Boleh Dibunuh dalam Peperangan sebelum bertaubat maka tidak boleh
Setiap orang yang ikut terlibat aktif memberikannya maaf (tidak menghukumnya),
berperang bersama musuh maka dibolehkan karena hukum tersebut adalah hak Allah, bukan
untuk dibunuh, baik laki-laki maupun wanita. hak seorangpun diantara manusia.
Tidak diperbolehkan membunuh wanita, Namun jika dia menyerahkan diri

anak-anak, dan orang jompo yang tidak ikut dan bertaubat sebelum ditangkap maka dia
terlibat perang secara aktif atau secara pasif bisa mendapatkan kemaafan. Jika dia hanya
dengan memberikan ide-ide perang kepada mengambil harta orang lain maka dia diminta
musuh. untuk mengembalikan barang yang telah
diambilnya kepada pemiliknya. Namun jika
Setiap personel yang terbukti membunuh
telah melakukan pembunuhan maka wali dari
wanita, anak-anak, dan orang jompo yang tidak
yang terbunuh diberikan pilihan apakah untuk
ikut terlibat perang secara aktif atau secara
menuntut dibunuh (qishaash), atau meminta
pasif dengan memberikan ide-ide perang
diyaat, atau memaafkannya.18
kepada musuh, maka dia akan mendapatkan
hukuman sesuai dengan kejahatannya.
6. Menculik Musuh dalam Perang
5. Hukum Perampok (Qaathiu Thariiq) Diperbolehkan menculik siapa saja yang

dalam Medan Perang turut membantu dan mendukung musuh. Pihak
musuh yang pada dasarnya tidak boleh diculik
Perampok adalah orang yang membunuh
adalah wanita dan anak-anak, kecuali jika
seseorang, dan atau mengambil hartanya
musuh juga atau kelompok yang berloyalitas
dengan menggunakan senjata dan dilakukan
padanya terlebih dahulu menculik wanita dan
tanpa alasan yang dibenarkan menurut syariat.
anak-anak umat Islam, maka diperbolehkan
Hukuman perampok dibedakan menculik wanita dan anak-anak pihak musuh
berdasarkan kejahatan yang dilakukan: (1) jika sebagai perlakuan yang setimpal dengan
dia membunuh dan mengambil harta seseorang perbuatan mereka.
maka hukumannya adalah dibunuh dan disalib;
Pihak musuh yang diculik tadi berstatus
(2) jika hanya membunuh maka hukumannya
menjadi tawanan. Dia tidak boleh direndahkan
adalah dibunuh; (3) jika hanya mengambil harta
martabatnya dan harus mendapat perlakuan
seseorang maka hukumannya adalah tangan
yang baik. Mereka bisa digunakan untuk
dan kakinya dipotong secara silang, tangan
atau dipotong tangan dan kaki mereka secara silang, atau
kanan dan kaki kiri, jika masih melakukan yang diasingkan dari tempat kediamannya ... (QS. Al-Maaìdah:
kedua kalinya, tangan kiri dan kaki kanan.17 33)
18 Landasan hukumnya dipetik dari ayat berikutnya dari
17 Hukuman bagi perampok ini berdasarkapan pada catatan kaki sebelumnya yang berbunyi, Kecuali orang-
pemahaman terhadap teks Al-Quràn, Hukuman bagi orang bertobat sebelum kamu dapat menguasai mereka;
orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan maka ketahuilah, bahwa Allah Maha Pengampun, Maha
membuat kerusakan di bumi, hanyalah dibunuh atau disalib, Penyayang. (QS. Al-Maaìdah: 34)
39
petukaran tawanan umat Islam yang menjadi yang terluka, memberi makan mereka yang
tawanan pihak musuh. kelaparan, memberikan pakaian dan tempat
Jika yang diculik dari pihak musuh tadi yang layak bagi mereka yang dapat melindungi
terbukti membunuh umat Islam maka dia mereka dari kedinginan di musim dingan dan
dijatuhi hukuman bunuh. Namun jika dia tidak kepanasan di musim panas.
terbukti melakukan hal itu, maka dia boleh Sementara mengenai hukum-hukum yang
ditukarkan dengan umat Islam yang menjadi akan diimplementasikan di medan perang,
tawanan musuh, atau ditebus dengan uang, sepenuhnya berada di tangan mahkamah
bahkan diperbolehkan dibebaskan begitu saja, syariat atau qadhi (hakim) yang memutuskan
sesuai dengan pertimbangan kemaslahatan. setiap keputusan berdasarkan bukti-bukti
yang jelas, bukan hanya berdasarkan praduga
yang tanpa didukung oleh bukti yang kuat.
7. Kesimpulan
Keputusan seorang qadhi sangat berkaitan
Islam telah menetapkan etika-etika ketika dengan nyawa seseorang, sedangkan nyawa
berlangsungnya perang. Islam mewajibkan seseorang sangat dijunjung dalam Islam. Untuk
kepada setiap Muslim untuk konsisten itu, membebaskan sepuluh pembunuh yang
terhadap etika-etika Islam saat berperang. tidak terbukti melakukan pembunuhan adalah
Mereka tidak diperbolehkan: melanggar janji, lebih ringan daripada menjatuhkan hukuman
berkhianat, merampas harta tanpa alasan mati kepada seorang terduga pembunuh hanya
yang diperbolehkan syariat, mencuri harta berdasarkan praduga semata tanpa didukung
rampasan perang, menodai kehormatan bukti-bukti yang jelas. Apalagi jika yang
seseorang, melakukan penyiksaan, memutilasi dijatuhi hukuman mati adalah seorang Muslim.
pihak musuh, meneggelamkan atau membakar Rasulullah saw bersabda, Demi jiwaku yang
sesuatu kecuali jika hal itu menjadi satu-satu berada di tangan-Nya. Sungguh terbunuhnya
sarana perang, dan membunuh orang tidak seorang Mukmin (tanpa alasan yang benar)
diperbolehkan untuk dibunuh. lebih besar di sisi Allah dari hancurnya dunia.19
Sebagai penghormatannya pada nilai- [Ali Sadikin]
nilai kemanusiaan, Islam tidak membolehkan
dan membenarkan adanya perlakuan yang
tidak manusia kepada para tawanan seperti
berbagai bentuk penyiksaan, penghinaan,
dan harga diri dan martabat manusia. selama
dalam masa penahanan, para tawanan harus
19 HR. An-Nasaaì, Sunan An-Nasaaì, Kitaab: Tahriimud
mendapatkan perlakuan yang baik. Islam Damm, Baab: Tazhiimud Damm, jilid. 7, hal. 82, no. 3986.
memerintahkan untuk mengobati tawanan Hadits ini dishahihkan oleh Al-Albani. Lihat Al-Albani,
Shahiihut Targhiib wat Tarhiib, jilid. 2, hal. 315, hadits no.
2440.
40

Jurnal Konflik Krimea

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Jurnal Konflik Krimea

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Laporan Bulanan SYAMINA Edisi XI/ April 2014

Etika Perang dalam Islam 32

Laporan ini merupakan sebuah publikasi dari

Semenanjung Krim (Crimea) yang menjadi wilayah Ukraina,

Komposisi etnik di Krimea Ibu kota Republik Otonomi Krimea adalah

Krimea adalah Tatar. Sebanyak 35000 - 40000 Tatar

Semua itu disebabkan oleh politik pembunuhan

Ketidakberdayaan kaum Muslim Tatar Krimea

Gambaran Medan Tempur Sevastopol

Peta wilayah kekuasaan Khanate Krimea pada Perang Krimea

PERJUANGAN UIGHUR DI XINJIANG

Uighur di berbagai negara. Beberapa kelompok Keseimbangan populasi

Bingtuan polisi bersenjata telah memainkan peran penting

Sebelum komunis mulai berkuasa pada tahun

di antaranya adalah serangan individu yang tidak 2. Wolves of Lop Nor

ETIKA PERANG DALAM ISLAM

Sementara Islam, sejak kemunculannya Dengan demikian, identifikasi perang dan

Meski secara teoritis membedakan antara Dengan penjelasan singkat mengenai

mudah mengingat bahwa setiap dari kedua Suriah sekarang ini.

Dari ketiga pendapat di atas, pendapat 2. Hukum Tawanan Perang

Diperbolehkan untuk menangkap Setiap orang yang mengetahui bahwa

Tidak diperbolehkan membunuh wanita, Namun jika dia menyerahkan diri

5. Hukum Perampok (Qaathiu Thariiq) Diperbolehkan menculik siapa saja yang

Anda mungkin juga menyukai