Fichamento Achaemenid Histoty 1 do Pierre Briant:

SOBRE A EXPLICAO DE HERDOTO DA CAUSA DA GUERRA DE CAMBISES

CONTRA O EGITO: o fara Amasis contactado Cyrus aps tomar de
Babilnia? Ns s temos sobre ele que as informaes conflitantes
recolhidos Herdoto (III, 1), e novamente por escritores posteriores. Tentar
explicar aos seus leitores "o que foi a causa da guerra" liderada por
Cambyses contra o Egito, Herdoto destaca uma disputa conjugal
decorrente entre o corte persa e do Tribunal de Amasis. Esta caso, ele
transmite a verso Persa (III, 1), e a verso ouvida egpcios (III, 2-3) ele
duvida da veracidade. Cyrus teria perguntado Amasis que enviar a melhor
oftalmologista egpcio; empurrada pelo especialista, Cambyses (Verso
persa) Cyrus ou (v Egpcio) teria exigido Amasis-lhe para enviar uma de
suas filhas para o tribunal persa; conforme verso persa, teria Cambyses
casados; Egpcios, por sua vez, alegou ela havia sido casada com Ciro e
Cambyses nasceu dessa unio. Em outra verso, finalmente, Cambyses
criana juraram vingar sua me humilhada ver Cassandane o egpcio tomar
o seu lugar com Cyrus. O nico ponto de concordncia de todas as histrias
Entrevista por Herdoto Amasis tinha deliberadamente enganado o rei
persa vez pois ao invs de mandar sua prpria filha, ele teria enviado
Nittis, filha de Apries, Fara anterior. Da a fria de Cambyses enganado
por Amasis. De muitas maneiras, esta tradio parece a uma propaganda
persa depois, o historiador deve cuidadosamente manter fora pasta.
(BRIANT, 1996: 59-60).

POR QUE CIRO NO LANOU UMA CAMPANHA CONTRA O EGITO? Em

qualquer caso, mesmo se ele realmente planejado - ainda provvel - Cyrus
no ia levar-se a expedio egpcia. Os ltimos dez anos do reinado so
incrivelmente bem conhecido. (BRIANT, 1996: 60).

COMENTRIO SOBRE O REINO DE CAMBISES: Se com exceo de algumas

informaes dispersas a partir de TABLETES babilnicos, o reinado do novo
Grande Rei mais conhecido pela histria Herdoto transmitiu sua
expedio ao Egito entre 525 e 522, e o retorno dos quais Cambyses morreu
na Sria. Herdoto e nos autores clssicos em geral, a figura de Cambyses
acusado de julgamentos fortemente negativos. A razo principalmente a
oposio realada com o "bom rei Ciro. Este , naturalmente, o caso em
Xenofonte, que escreveu: "Logo depois da morte de Cyrus, pudemos ver
seus seguidores rebeldes, cidades e povos desertar e em degradao"(Cyr.
VIII, 8.2). Segue uma longa passagem em que Xenofonte ilustra sua tese
favorita de "decadncia persa".

COMO CAMBISES II TRATOU A HERANA DO REINO: o mesmo formato

encontrado em Plato (Leis, III, 693 e ss.), em cujos olhos o equilbrio
perfeito conseguida sob Cyrus desgastado rapidamente com Cambises II
revela a razo na pegada educao suavidade recebido pelo filho do
fundador do imprio. Para a prova desta "decadncia", ele refere-se
revolta contra de Bardia contra Cambises II. Desnecessrio salientar aqui a
aparncia puramente polmicos tais anlises articulada por uma viso
estereotipada de relatrios supostamente entre a riqueza dos reis e fracasso
militar. (BRIANT, 1996: 61)

A MEMRIA SOBRE O REINADO DE CAMBISES II EM COMPARAO AO

REINADO DE CIRO II EM HERDOTO: Por sua parte e, como resultado de
seus informadores persas, Herdoto (III, 89) tambm se ope ao sucessor de
Ciro: "Os persas dizem que Darius era um traficante, enquanto Cambyses
era um dspota e Cyrus um pai. "Na histria da campanha egpcia, Herdoto
retorna vrias vezes sobre o assunto. Ele relata a opinio dos egpcios como

que "Cambyses recorria positividade, mas que anteriormente j no tinha

bom senso ... Ns dissemos que Cambyses nasceu com uma doena grave
que alguns chamam a doena sagrada "(III, 30, 33). Em apoio das suas
afirmaes, Herdoto descreve em pormenor a "Pacotes" perpetrado pelo
rei, bem como contra os egpcios contra os persas alta linhagem, incluindo
sua irm-esposa. Herdoto e concluiu: "Para mim, depois de isso tudo o
ponto bvio de que Cambyses era uma presa de loucura violenta "(III, 38).
Parece claro que, neste Herdoto altamente dependente de fontes orais
utilizados em sua reconstruo da campanha egpcia e a sucesso
sangrenta de Cambyses. importante colocar decises em seus contextos
histricos de ficar para trs e para fazer e Cambises a parte proporcional na
construo do Imprio Aquemnida. (BRIANT, 1996: 61)

A CAMPANHA DO EGITO:

- O Egito de Amasis:

Herdoto (111, 1-2) como vimos, ele atribui deciso de Cambyses para
marchar contra o Egipto por razes que no satisfazem o historiador, assim
como as interpretaes que transmitem o casamento dinstico egpcio-
persa ao tempo Cyrus refletindo principalmente os pontos de vista da
propaganda persa. , antes, uma avaliao da situao estratgica global
que podem ajudar a compreender as condies que levaram Cambyses a
abrir uma campanha militar de tal importncia. (BRIANT, 1996: 61)

Ao tornar-se mestre do imprio de Ciro, Cambises se dedicava a manter a

dominao sobre os pases conquistados e de estender a conquista em
direo ao nico poder que ainda o competia no Oriente Prximo, o reino
egpcio. No devemos ver isso como um desejo mais ou menos irracional e
imparvel para capturar todo mundo habitado. A estratgia de Cambises foi
bastante predeterminada pela deciso de seu pai de ser contguo ao outro
Eufrates para alm da Babilnia, o que implicou mais ou menos longo
prazo, a submisso efetiva dos pases situados entre o Eufrates e do Nilo, e
necessariamente um choque com o Egito que, historicamente e muito
recentemente, havia manifestado ambies nessa regio. (BRIANT, 1996:
61)

A campanha do Egito propriamente dita foi, certamente, precedida de

conquistas e submisses pontuais. Nossa ignorncia nesses domnios
profunda. Em todos os casos, sabemos que, em 525, Fencia e Chipre
dependiam de Cambises. Ningum sabe quando ou como a conquista
ocorreu. De acordo com Herdoto (III, 19), "a fencios em si foram dados aos
persas.,. Cipriotas tambm tinham se dado aos persas 'a um e outro foram
includos na marinha preparada por Cambises contra o Egito. A conquista de
Chipre foi um golpe para o fara Amasis, uma vez que, de acordo com
Herdoto (11, 182), o rei "foi o primeiro no mundo que se amparou na ilha
do Chipre e l prestou tributos". (BRIANT, 1996: 61-2)

Desde 664, o Egito foi governado pela dinastia Sate, cujo os primeiros
representantes tinham assegurado a difcil tarefa de reunificar o pas.
Tradicionalmente includo no "Perodo do Baixo" pelos egiptlogos, o perodo
de Sate parece ter significado para o Egito um renascimento. Desde 570, o
Egito foi liderado por Amasis, que desapareceu em 526. Aos olhos de
Herdoto, "o reinado de Amasis , dizem eles, o tempo em que o Egito era a
mais prspera, e os seus relatam que as campanhas pelo rio adquirido
proporcionaram muitos bens que o pas prestou populao; havia ento
em todo pas, vinte mil cidades habitadas" (II, 177). Amasis tambm teve
poderosas foras armadas: uma frota herdada por ele por seu predecessor
Neco II (610-595), e um contingente reforado por militares mercenrios de
todo o Oriente Mdio, incluindo Caria e Ionia. (BRIANT, 1996: 62)

Apesar das vantagens que gozavam, h pouca dvida de que Amasis

considerada a conquista da Babilnia por Ciro como um perigo premente.
Ele activamente prosseguiu a sua poltica para garantir aliados na luta que
no poderia deixar de ser aberto a curto prazo com os persas. Por muitos
anos, o Saite Faras manteve relaes estreitas com muitos estados gregos
da Europa e da sia Menor. Herdoto (1, 178) chamadas de Amasis
"philiheleno". Entre as evidncias de sua philohelenismo, ele cita o caso de
entreposto comercial Naucratis no Delta, fundada pelas cidades da sia
Menor com a aprovao do Fara (provavelmente a partir do reinado de
Psamtico I.). Este comrcio no s beneficiou os gregos e fencios
(presente tambm no Egito), mas tambm para o Fara, porque Amasis
tinha decretado rigoroso controle de importaes e exportaes. Aduaneira
foi instalada no leste do Delta, a boca Pelusiac, e para o oeste, sobre o ramo
Canopic. Y foram cobrados impostos sobre os bens que, respectivamente,
vieram de pases estrangeiros do norte "(Phoenicia, srio-Palestina) e" outros
pases do Grande Verde" (pases do Egeu, isto , em grego). (BRIANT, 1996:
62)

Muitos santurios gregos receberam ofertas de Fara: o templo de Delfos e

na sia Menor, o templo de Athena de Lindos, em Rhodes, uma das Hera em
Samos ou de Branchidae Didyma. Foi a mesma coisa com o santurio
Athena de Cirene. O interesse dos reis Saite para as cidades da sia Menor
antiga: l que, para fortalecer o exrcito egpcio, que tradicionalmente
recrutar muitos auxiliares, que foram fornecidos com a terra no Egito. De
acordo com Herdoto (II, 163), Carians e Ionians contados 30.000 sob o
comando do Apries, quando foi derrotado por Amasis. O autor de
Halicarnasso tambm afirma (II, 154) Amasis estabelece os Ionians e os
Carians em Memphis, e que "tomou-os como guarda-costas de preferncia
para os egpcios." Apesar do descontentamento criados por soldados
egpcios de estes favores concedidos aos soldados da sia Menor, Amasis
tinha, portanto, continuado a poltica de seus antecessores. (BRIANT, 1996:
62)

Entre seus aliados, Amasis podia contar com Polycrates que, na sequncia
de um golpe de Estado, imps sua tirania sobre a rica ilha de Samos.
"Master of Samos, tinha chegado concluso de um tratado de
hospitalidade com Amasis, rei do Egito, a quem enviou presentes e que ele
recebeu em troca", escreveu Herdoto (III, 39). para fortalecer essa
aliana baseada em dar e presente-contras, Amasis dedicado em Heraion de
Samos "duas imagens de si mesmo em madeira" (II, 182). Herdoto enfatiza
a qu'acquit poder em breve Policrato: "Em um curto espao de tempo, de
repente desenvolveu e foi celebrada atravs de Ionia eo resto da Grcia;
para onde ele queria fazer a guerra ao mesmo tempo que o sucedeu. "Ele
estendeu seu poder, tanto quanto as Cyclades, incluindo Rhenea, perto
Delos. Ele logo se formou uma ameaa real para o domnio persa
estabelecida desde Cyrus as cidades gregas da sia Menor costa. Isto o
que relata Herdoto, observando que Polycrates obteve uma vitria naval
sobre os Mytilenaeans de Lesbos, aliados de Mileto: o ouro de Mileto estava
sujeito aos persas. Os ataques comearam a falar tirano sobre as ilhas e as
cidades do continente estavam ameaando as posies Aquemnida. Em
vez disso, enfaticamente, Herdoto mesma nota que, em sua opinio,
"Polycrates estava reinando esperanoso sobre Ionia e as ilhas" (III, 122). ,
talvez, nestas circunstncias Ciro estabelece o direito do "governador de
Sardes: provavelmente, ele foi responsvel principalmente para defender
os territrios aquemnida contra as aes do tirano. Confrontados com os
persas, Polycrates desempenhou o papel de uma maneira que Creso tinha
realizado quando ele fez uma aliana com o fara egpcio. (BRIANT, 1996:
62-3)

Referindo-se a seus medos comprovados por Direito, Herdoto escreveu

Polycrates" ele foi o primeiro dos gregos, a nosso conhecimento, que o
pensamento de fundar uma talassocracia "(III, 122). Estas ambies, ele
poderia aliment-los com o seu poder naval: de acordo com Herdoto (III,
39), ele teve quinhentos pentecotieres (embarcaes de 50 remadores).
Esta foi uma fora naval desproporcional capacidade financeira de uma
cidade grega, mesmo que fosse to rico como Samos. No de excluir, quer
atravs da ajuda de Amasis que Polycrates foi capaz de torn-lo a construir
e manter. De acordo com Herdoto (III, 44) em 525 Polycrates tinha ainda
quarenta trirremes (embarcaes de trs nveis). II esta foi uma grande
inovao militar e tcnica no mundo Egeu, apareceu em 550-525 anos. Pode
ser este tipo de navios de guerra tambm proprietrias Egito: eles
permitiram Amasis se empenhar no Chipre. (BRIANT, 1996: 63)

A CONQUISTA DO VALE DO NILO E SEUS ARREDORES

No entanto, em 525, a situao de Egito recentemente tinha se deteriorado.
Em primeiro lugar, no ano anterior era a morte de Amasis; sucedeu-lhe seu
filho Psamtico III. Paralelamente, Cambises iniciava os preparativos para a
marcha contra o Egito, e a morte de Amasis teve consequncias graves. Em
forma de uma longa narrativa, Herdoto expressa a ruptura que ocorreu
entre Amasis e Polycrates (III, 40-43). De acordo com Herdoto, a
hospitalidade do Tratado foi denunciada por iniciativa de Amasis, ansioso
para a prosperidade e ambio sem limites do Polycrates. Em fato
Polycrates tinha tomado a prpria linguagem com Cambises; que tinha
ento fortemente solicitado para enviar uma esquadra. Polycrates enviou
uma fora de quarenta trirremes em que ele teve o cuidado de trazer para
cima "aqueles que ele suspeita de mais de querer se rebelar ...
recomendando Cambyses no envi-lo." O episdio continua a representar
alguns problemas de interpretao, mas o ponto claro: Polycrates
abandonou aliana egpcia e se aproximou do rei persa. Sem dvida, ele
estava preocupado sobre os perigos que acumulou contra ele - Sparta
estava se preparando para enviar um esquadro contra Samos -e a
crescente oposio de algumas das elites Samianas favorveis
cooperao com o Egito. A mudana abrupta na estratgia do tirano
explicado melhor se admitirmos que ocorreu aps a morte de Amasis. Bem
informados sobre os preparativos Cambyses, ele decidiu voar para o resgate
de uma vitria, ele agora pensava inevitvel. (BRIANT, 1996: 63)

O fara sofreu outra desero: que Phanes de Halicarnasso, "homem de

bom julgamento e valente na guerra," de acordo com o seu compatriota
Herdoto (III, 4). Foi um dos lderes de tropas crias servindo ao redor do
fara. Este concebido srias preocupaes ", porque Phanes estava entre o
homem mercenrio de grande importncia e que ele tinha negcios para o
Egito um conhecimento muito preciso." Enganar a vigilncia dos homens o
perseguiram, Phanes consegue Cambises ", como ele estava se preparando
para entrar em campo contra o Egito." Ele poderia fornecer a informao em
primeira mo Grande Rei, tanto sobre o estado das foras egpcias nas vias
de acesso ao Delta. (BRIANT, 1996: 63-4)

Enquanto isso, Cambyses teve preparativos militares considerveis.

Herdoto observa que durante a conquista da sia Menor pelas tropas de
Cyrus, "a ilha no tinha nada a temer, os fencios ainda no estavam
sujeitos aos persas, e os prprios persas no so ainda marinheiros "(1,
143). A submisso de Chipre e Phoenicia permitiram Cambyses inverter o
curso das coisas. Em 525, o fencios 'dependia da fora da Marinha"
(nautikos Stratos). Esta fora tambm incluiu cipriotas mas tambm dos
gregos de Ionia e Aeolis, incluindo um contingente de Mitilene. Podemos
considerar que Cambyses foi o verdadeiro criador da marinha persa,
construdo graas aos homens e materiais tomadas em Phoenicia, na sia
Menor. o elogio que os persas concederam a ele quando perguntados
sobre seu trabalho: "Eles disseram que ele era melhor do que o seu pai;
porque continua a manter-se a tudo o que o possuiu, tendo adicionado o
Egito e o imprio do mar "(iii, 34). Parece que Cambyses foi criado a partir
da marinha real persa, que era essencial para ele a esperana de se opor
vitoriosa Fara, equipado com o seu lado de uma frota imponente. (BRIANT,
1996: 64)

As operaes militares no so conhecidos com preciso. Ao relacionar a

histria de Phanes, Herdoto habita no comprimento (III, 4-9) sobre os
relatrios por Cambyses com o "rei dos rabes", que controlavam a regio
do deserto entre Gaza e na fronteira com o Egito; um acordo permitiu
formalmente o rei persa ter o abastecimento de gua necessrias para
atingir o vale do Nilo Esta marcha abordagem certamente Cambyses
permisso para impor seu domnio direto sobre povos e cidades do Eufrates
que, at 'ento, tinha provavelmente nunca viu um soldado persa. Esta a
realidade que faz com que conta mais tarde Polbio (XVI, 22a), que elogia a
lealdade dos habitantes de Gaza a seus convnios: "Durante a invaso
persa por exemplo, enquanto em outros eles ficaram apavorados com o
poder de oponente, tudo correu, corpo e alma, para o adversrio, eles
lutaram sozinhos e juntos o perigo e sustentado o cerco "importante centro
comercial -. Herdoto compara prosperidade ao de Sardes -Gaza por
conseguinte, uma apoio essencial da ocupao persa da Palestina e enviar
qualquer posio no Egito. (BRIANT, 1996: 64)

frente de um exrcito de soldados egpcios e Carian e grego auxiliares,

Psammetichus tinha focado em Pelusiac foz do Nilo, onde ele estava
aguardando Cambyses. Mas mais interessado vingana terrvel preparado
por Carian e auxiliares gregas do Fara contra Phanes (III, II), e uma
comparao pitoresca entre a dureza de crnios egpcios e os crnios persas
(H, 12), Herdoto d pouca informao sobre os combates. Ele
simplesmente afirma que a batalha foi desfavorvel Psammetichus, as
tropas egpcias se refugiaram na cidadela de Memphis "Em seguida, eles
foram cercados, e, depois de algum tempo, eles foram" (III, 13).
Psammetichus foi era um prisioneiro. (BRIANT, 1996: 64)

As escolhas feitas por Herdoto na informao que o levaram a ignorar e a

fora da resistncia e o papel da sua frota. A autora tarde Polyaenus (VII, 9),
disse ao invs que Cambyses tinha sitiado Pelusium e os egpcios foram
capazes de usar catapultas e outras mquinas para bloquear Cambyses
antes da cidade, o que lhe ipso facto a entrada do Egito fechou, que no
poderia ser executado sem tomar a cidade sem ter nem a superioridade
naval. Sabe-se um egpcio, Udjahorresnet, levou a frota a alto mar sob
Amasis ento sob Psamtico III. Desde que se apresenta como um dos
favoritos de Cambyses, pode-se supor que ele deixou o campo de Amasis,
facilitando bastante a vitria de Cambyses em Pelusium. Mas a hiptese
permanece frgil. Depois de tomar Pelusium, as tropas ea marinha persa
poderia entrar Vale do Nilo e vem para sitiar Memphis, ligada ao mar por
vrios cursos de gua. Um deles foi levado por um barco de Cambises,
carregando um arauto encarregado de exigir a rendio dos defensores: o
arauto foi morto e a tripulao. Psammetichus e suas tropas poderia de fato
levar a esperana de uma longa resistncia sombra do "Muro Branco", que
no poderia aproveitar sem o apoio da frota. No final do assento (que
Herdoto no especificar o comprimento), Cambises foi capaz de fazer sua
entrada triunfal na cidade; uma guarnio persa-egpcia foi localizado em
Castelo Branco (BRIANT, 1996: 65)

Mestre do Egito, Cambises pretendia retomar as ambies dos ltimos

faras para o oeste (Lbia e Cyrenaica) e Sul (Nubia Etipia = i-Irodote):
lbios, logo imitados pelos gregos de Cyrene e Barka, enviaram presentes
Cambises na forma de marcas de sujeio; por sua vez, para demonstrar
sua boa vontade, Cambyses reenviou para Cyrene a mulher grega de
Amasis que havia se casado no pacto que fez com a cidade grega. Ento, de
acordo com Herdoto (III, 17), "ele projetou uma expedio tripla contra os
cartagineses contra os Ammonians, contra o etopes Longa-Vida vivendo na
Lbia s margens do Mar do Sul." A expedio contra Cartago foi cancelado
por causa da falta de vontade dos fencios, que se recusou a ir para a guerra
com uma colnia fencia. Se a possibilidade de uma expedio para Cartago
d origem a algumas dvidas, no so os mesmos projetos reais para o sul.
Cambyses de fato dedicou seus esforos para a realizao de um grande
projeto Africano", que foi, em primeiro lugar para alcanar o reino de
Mero, por outro lado, para aproveitar posies estratgicas osis ocidental:
neste, Cambyses prosseguiu claramente a poltica de Saites desde
Psammetichus I, continando a liderar expedies ao Sul, a fim de remover a
ameaa Kushite e para estabelecer firmemente a sua posio dominante, ao
menos na primeira catarata: uma guarnio foi implantada em Elefantina,
composta j por um contingente de parte de judeus, a guarnio ainda
estava em vigor na poca de Cambyses, uma vez que, na sua petio de
Dario II, os judeus recordam que, "construdo no tempo dos reis do Egito, o
seu santurio estava de p , quando Cambyses entrou no Egito", e sugerem
muito claramente que Cambyses protegeu-o (AED 102). (BRIANT, 1996: 65)

De acordo com Herdoto, as expedies lanado contra um osis de Amon,

o outro contra a Etipia terminou em desastre real. Herdoto culpa a
"loucura" de Cambises, que "foram guerra sem pedir qualquer
preparativos para assegurar a subsistncia e sem pensar ele comeou a
guerra at aos confins da terra" (III, 26 ). Mas o partido deliberadamente
hostil a Cambyses levanta algumas dvidas sobre a realidade da
apresentao de Herdoto. Outros testemunhos perceber que a expedio
no levou a uma catstrofe militar, mesmo que, talvez, as dificuldades da
empresa obrigou o Grande Rei para fazer um retiro. Evidenciou, em
especial, os resultados mais recentes de escavaes no local da fortaleza de
Dorginarti, estabelecido, a partir do perodo Saite, at o segundo catarata.
Cermica e papel aramaico mostram que a fortaleza, que provavelmente
parte de uma rede maior, permaneceu em atividade durante o perodo
Aquemnida. (BRIANT, 1996: 65-6)

CAMBISES E AS TRADIES EGPCIAS

"Loucura" de Cambises: fontes e problemas:

 De acordo com Herdoto, at esse momento, Cambises tinha agido com
moderao, "tomado de um sentimento de pena", ele tinha ainda dado
ordens para que o filho de Psammetichus fosse poupado (III, 14). No
entanto, mesmo aos olhos de Herdoto "ele estava louco, um homem que
no tinha senso comum" que o rei lanou sua expedio contra os etopes
(III, 25). A loucura capturou plenamente o esprito do rei, ao voltar para
Memphis. Ele atacou com fria aos deuses, a religio, templos e sacerdotes
do Egito. Herdoto salienta, em especial a matana dos Apis touro sagrado
e seus sacerdotes. Ele considera que Cambyses considerava as festas em
honra de Apis como festividades de insucesso da Etipia (Nubian) (III, 29).
(BRIANT, 1996: 66)

Segue a histria de sua "loucura assassina" contra Persas de alta distino,

contra o seu irmo Smerdis (III, 30), sua irm-esposa (III, 31-33) contra o
Lydian Creso (III, 36-37). Em seguida, Herdoto carrega acusaes graves
contra o rei, que "abriu tmulos antigos e examinou os corpos ... Ele
tambm entrou no santurio de Hefesto [Ptah] e riu de sua esttua" (III, 37).
Herdoto e concluiu: "Para mim, depois disso, tudo ponto bvio de que
Cambyses era uma presa de loucura violenta; pois de outra forma ele no
teria empreendido para ridicularizar a esttua e consagrada pelo costume"
(III, 38). (BRIANT, 1996: 66).

Seguindo Herdoto, todos os autores clssicos pegaram o tema da loucura e

impiedade de Cambises. "Chocado com as prticas religiosas dos egpcios,
ele demoliu os templos de Apis e os outros deuses", escreveu Justin (I, 9.2).
Estrabo avana nas mesmas explicaes para a destruio dos templos de
Helipolis e Tebas (XVII, 1.27,46). Esta tradio hostil encontrada em
Diodoro da Siclia (1, 46,49): Dinheiro, ouro e objetos ricamente
trabalhados em marfim e pedras preciosas como os que continham nos
templos de Tebas foram saqueados pelos persas na poca que Cambises
incendiou os templos do Egito. Ele teria, em seguida, transportado estes
despojos na sia, e ele levou com ele os artistas egpcios, para construir os
palcios reais to famoso Persepolis, Susa e da Mdia ... [The Golden Circle
tumba de Ozymandias] foi, dizem, roubado por Cambyses no momento em
que os persas conquistaram o Egito. (BRIANT, 1996: 66)

Uma tradio mais tarde, por So Jernimo (Comm. Dan. XI, 7.9), mesmo
afirma que Cambises deportado 2500 culto egpcio de imagens. Em suma,
Cambyses, como se v, tudo fizeram para alienar a populao egpcia como
um todo, em especial as famlias maiores que administravam os templos,
que ele no poderia, contudo, ignorar o lugar dominante na sociedade
egpcia. Ele no podia ignorar tanto o papel ou o prncipe Fara jogado
durante as cerimnias fnebres que marcam a morte natural de Apis.
Psammetichos Sabemos, por exemplo, que III, pouco antes da invaso de
Cambises mesmo havia feito jejum ritual particularmente extenuante
(privao total de alimentos por quatro dias e dieta exclusivamente
vegetariana por setenta dias), e que havia participado de cerimnias
extenuantes que tiveram lugar durante os setenta dias fora do
embalsamamento do touro sagrado. Finalmente, Cambyses no podia
ignorar quer a imensa popularidade dos Apis nas pequenas povo egpcio:
participou de luto, e estas so as cidades e as prefeituras das provncias, a
pedido das autoridades de Memphis fornecida enormes quantidades de
produtos necessrios para a mumificao de animais divina (prata, ouro,
linho real, mirra, pedras preciosas e todos os tipos de "coisas boas").
Cambyses foi ainda menos do que a ignorar o seu regresso a Memphis
foram realizadas cerimnias que marcam a "manifestao" de Apis, que, de
acordo com Herdoto (III, 27), foram comemorados por egpcios protegidas
com as suas melhores roupas ". Em ltima anlise, dependendo da verso
transmitida por Herdoto, Cambises a poltica no Egito - que ele contrasta a
conduta ao de Darius (III, 38) -apparat em ntido rompimento com seu pai
Cyrus nos pases conquistados. Incapaz de se apresentar uma explicao
poltica, Herdoto s pode ser constantemente referindo-se "loucura" de
King (III, 38). Mas o historiador de hoje devem demonstrar uma exigncia
maior. (BRIANT, 1996: 66-7)

Entre as acusaes contra os persas, algumas no podem ser negadas, mas

elas no tm necessariamente o significado que os antigos autores
atribuem a elas. Um homem tambm se congratula com o novo senhor, o
egpcio Udjahorresnet - que vamos falar em breve - mais longo se fala em
outra parte da "desordem que ocorreu no nomo de [Sais], durante o grande
problema ocorreu em todo o mundo [do Egito] "; e, exaltando a seu
benefcio, ele escreve: "Tenho guardado os seus habitantes [da minha
cidade: Sais] com grande dificuldade, quando ele (Cambises) veio em todo o
mundo [do Egito] e cujo como no existia nesta terra." Esta condio o
estabelecimento de" estrangeiros "no Egito, que levou a uma espcie de
anarquia temporria. Os distrbios no esto limitados a Delta, j que
tambm h registros de templos egpcios destrudos na fronteira sul em
Elefantina. Presumivelmente, muitos outros abusos de bens e pessoas
foram perpetrados por soldados. Mas seria errado visualizar a expresso de
uma poltica anti-egpcia definido e aplicada pelo Cambyses: este
simplesmente exercia o direito dos vencedores. Tambm note que a
remessa de tesouros egpcios para a Prsia (incluindo a riqueza de alguns
templos) no tem nada que possa surpreender: este exatamente o que
Cyrus tinha feito para Ecbatana e Sardes. (BRIANT, 1996: 67)

Ao mesmo tempo, a tradio do assassinato de Apis por Cambyses foi

completamente minada por descobertas feitas no Serapeum de Memphis,
onde os Apis mortos e embalsamados foram enterrados em sarcfagos. Ele
tem realmente encontrado o epitfio de Apis enterrado no tempo de
Cambyses em 524. O rei, vestido de egpcios e de joelhos, chamado: "O
Horus [...] rei do Alto e do Baixo Egito [...] "e a inscrio diz: [o ano] 6, o
terceiro ms da temporada Shemu, dia 10, na majestade do Rei do Alto (?) e
do Baixo Egito [...] dado a vida para sempre, o deus foi levado em [paz para
a bela Oeste e fez sentar-se na necrpole] sua [site] o lugar que lhe tinha
dado o seu majestade, [depois de ter ele] todos [cerimnias] na sala de
embalsamamento. [...]. Isso foi feito de acordo com tudo o que Sua
Majestade tinha dito [...] (Posener 3). (BRIANT, 1996: 67-8)

A inscrio no sarcfago igualmente eloquente sobre o papel

desempenhado por Cambyses no caso: [Cambyses], Rei do Alto e do Baixo
Egito ... fez em qualidade de monumento a seu pai Apis-Osiris um grande
sarcfago em granito, dedicado pelo rei [...], dotado de toda a vida, toda a
vida e prosperidade (?), toda a sade, toda a alegria, aparecendo como Rei
do Alto e eternamente Baixo Egito (Posener 4) (BRIANT, 1996: 68)

Por conseguinte, a concluso parece inevitvel: Herdoto transmitiu

informaes inventada. Longe de matar os jovens Apis, Cambyses passou a
embalsamamento e funeral de um Apis, nas regras e no cerimonial
conhecida particularmente o perodo de Saite. As inscries deixar claro, ao
mesmo tempo que como "Rei do Alto e do Baixo Egito" e "filho de Ra"
fara suma, Cambyses conduziu as cerimnias fnebres. Portanto aparece
uma imagem de Cambyses diferente do que Herdoto queria dar: a de um
conquistador que procuram manter o seu lugar e posio nos ritos e rituais
dos egpcios; a de um rei Aquemnida dispostos a cumprir, em Fara, age e
crenas que faziam parte do egpcio longo prazo. Esta vontade, confirma-se
pela inscrio no selo do fara egpcio novamente: O Rei do Alto e do Baixo
Egito, Cambises, amado pela [deusa] Wadjet, soberana [a cidade] de Imet,
grande Olho do Sol, soberano do Cu, mestre dos deuses, a quem dada a
vida, como o sol. (BRIANT, 1996: 68)

UDJAHORRESNET E CAMBISES:

Estas so as concluses da mesma ordem que podem ser tiradas a partir da

anlise de outro documento hieroglfico, mais famoso, ou seja, as
marcaes em uma estatueta de naophore representando Udjahorresnet,
personagem que ns j vimos (Fig. 37). Provavelmente colocado no templo
de Osris em Sais, esta esttua e as inscries que foram feitas no tinham
a inteno de assegurar o carcter representativo dos benefcios divinos na
vida aps a morte, como mostrado no discurso final aos deuses, pediu para
"lembrar de todas as aes meritrias" do dedicante. Eles tambm foram
projetados para perpetuar a sua memria e aes para as futuras geraes
de peregrinos. Basta dizer que os escritos autobiogrficos leva o historiador
a fazer uma leitura crtica. (BRIANT, 1996: 68)

Udjahorresnet se apresenta como um benfeitor: ele restaurou o esplendor

do templo de Neith em Sais, ele foi "um homem bom" em sua cidade de
Sais, ele "defendia os fracos contra os poderosos", ele teria sido "um bom
filho e um bom irmo, enchendo parentes de benefcios e privilgios." No
entanto, muito mais discreto sobre como pela maneira que prestou
servio a Amasis e Psamtico III ao de Cambises e Dario. De qualquer forma,
o seu apoio ao novo governo claro: detalhando com uma certa
complacncia ttulos que lhe so conferidos nos termos Amasis, Psamtico,
Cambises e Dario, ele parece um homem muito prximo de vrios reis ,
Saites e persas: "Eu era um (homem) honrado entre todos os seus
mestres... Eles me deram ornamentos de ouro e foram teis para mim em
todas as coisas" (Posener No. IF). Homem da transio, Udjahorresnet se
esfora constantemente para situar sua carreira e suas aes como parte de
uma continuidade dinstica e ideolgica estritamente egpcia. (BRIANT,
1996: 68)

Certamente Udjahorresnet, como vimos, no se incomoda de fazer aluso

direta a invasp persa como algo que trouxe um grande problema, no
somente para Sais, mas para todo o Egito. Mas, esta referncia permite a
ele mesmo abordar e antes de tudo realar as garantias que ele mesmo
conseguiu para o templo de Neith, sua famlia, e de forma geral aos
habitantes do nomo de Sais. tambm neste contexto que estabelece sua
relao especial com Cambises. Ele foi de fato queixar-se ao rei da presena
de soldados aquemnidas (os estrangeiros) dentro do recinto sagrado de
Neith; o rei ordenou a evacuao das tropas e a purificao do templo. Ao
longo do texto, Cambyses apresentado como o restaurador da ordem:
sobre isso, voltar repetidamente expresses como: "Como era antes", "como
fez tudo o rei", "como fez tudo rei beneficente "ou" assim como qualquer rei
antes "; Cambises restituiu os bens da deusa Neith; ele substituiu no
santurio as pessoas expulsas por soldados... Dessa maneira, Udjahorresnet
descarregou o rei das responsabilidades de abusos. Cambyses inserido na
longa srie de "reis benevolentes", que cuidam de templos e adorao. Ele
foi em pessoa para sais, adora a deusa e estabelece suas ofertas ", como
fez todo rei benfico." Ele "estabelece a apresentao de libao ao Senhor
da Eternidade (Osiris) dentro do templo de Neith, assim como qualquer rei
antes." (BRIANT, 1996: 68-9)

Conquistador do Egito, Cambises claramente apresentado por

Udjahorresnet como um fara, em todos os sentidos da palavra.
Permanentemente, o egpcio designa o rei persa sob o ttulo de "Rei do Alto
e do Baixo Egito" - como tambm guarda esse ttulo na inscrio de
Serapeum. Na verdade, a partir da vitria, Cambyses tem de alguma forma
uma dupla condio. Ele "o grande rei de pases estrangeiros", chegou ao
Egito como "estrangeiro de todos os pases estrangeiros ". Mas "uma vez
que tinha tomado posse desta terra inteira [...] ele foi timo governante do
Egito, o grande rei de todos os pases estrangeiros ". Por seus ttulos e sua
relao especial com os deuses, Cambyses adquiriu aos olhos de
Udjahorresnet o estatuto de Fara, que ele tomou todos os atributos e
heranas das virtudes tradicionais. Assim, so estabelecidas as bases
ideolgicas em que a colaborao baseada entre Cambyses (ento Darius)
e Udjahorresnet. A partir deste ponto de ponto de vista, as declaraes do
egpcio no esto sem conexo lgica com o cilindro Cyrus, da mesma
forma que Ciro foi babilonizado, Cambyses no Egito foi egipcianizado por
egpcios que desejam trabalhar com o novo governo. Foi por algum e outro
a melhor maneira de impor nestes pases a imagem de um conquistador
consciente que se curva graciosamente para as tradies poltico-religiosa
do pas conquistado. Foi, de alguma forma aceitar a continuidade da
Babilnia e do Egito para melhor desenvolver implemento da ruptura
Aquemnida. (BRIANT, 1996: 69)

Que esta poltica tem sido definida por ele mesmo, sem dvida, Cambyses.
Udjahorresnet tambm estipula que da ordem do soberano, ele comps
seus ttulos, ou seja, "Rei do Alto e do Baixo Egito." Mas parece que a
propaganda persa tem ido um pouco mais longe para justificar o poder de
Cambyses no Egito. Entre os pacotes "mpios" perpetrados por Cambyses
em sais, Herdoto (III, 16) relatou a violao ao tmulo de Amasis "Ele
ordenou, a extrao do cadver de seu tmulo; e quando a ordem foi
executada, ordenou a chicotear o cadver para arrebatar injrias de
qualquer maneira possvel ... Ento ... ele ordenou o fogo: a ordem
profana ... "a priori, este comportamento parece absolutamente contrria
vontade de Cambises comprovada para posar como o legtimo sucessor dos
faras. Mas outras medidas ou histrias refletem ao mesmo tempo seu
desejo de se conectar diretamente ao Fara Hofra (Apries), que Amasis
derrubou para tomar o poder. Este tambm o sentido de uma verso que
foi Cambyses, filho de Cyrus com uma filha de Apries. Amasis sofreu uma
verdadeira Damnatio Memoriae no momento Persa. (BRIANT, 1996: 69-70)

Comcios e resistncias

Continuamos a nos perguntar sobre a origem da apresentao feita por

Herdoto da poltica de Cambyses. Se to contrrio aos fatos e
declaraes de Udjahorresnet que, durante a sua investigao no Egito,
duas geraes depois, o historiador de Halicarnasso recorreu a informantes
hostis para lembrar o conquistador do Egito, particularmente o informante
egpcio ele cita repetidamente. No entanto, nessa data, a relao entre os
egpcios e os persas haviam encontrado muitos difceis, os egpcios se
revoltaram vrias vezes desde 525. neste contexto que nasceram lendas e
contos populares que so to favorveis para o prottipo de Cambises como
conquistador brutal, mpio e sanguinrio. Deve acrescentar-se que Herdoto
tambm obteve informaes e julgamentos dos crculos persas muito hostis
Cambyses.

(BRIANT, 1996: 70)

No entanto, ao mesmo tempo, no seria razovel e irrealista pensar que as

opinies e condutas de Udjahorresnet so generalizadas. Que a propaganda
"monarquista" de Cambyses foi conduzida de forma consistente e habilidade
uma coisa; tem atrado a adeso unnime e simpatias outra. O comcio
do prprio Udjahorresnet se faz condicional: ele reconhece o poder
Cambyses somente se ele adota regras e preceitos da realeza faranica
tradicional. (BRIANT, 1996: 70)

Alm disso, vrios indcios nos fazem perceber que todos os egpcios no
estavam prontos para se submeter ao rei persa. Herdoto (III, 14) relata a
punio que aplicou aos egpcios que havia massacrado o arauto enviado
por Cambyses em Memphis: dois mil jovens egpcios, "a corda e acertar os
freios na boca", foram levados a execuo, juzes reais tinham decidido que
"para cada um destes homens [mortos pelos egpcios], perecem dez
egpcios de alto escalo." A encenao do "show" tambm significativa:
corredor da morte passavam o fara rodeado pelos pais dos executados. Em
causa, sobretudo, para enfatizar a dignidade de Psammetichus, Herdoto
diz que, vendo seu filho, o fara permaneceu em mrmore, ao contrrio
seus companheiros golpeado com tristeza. Da mesma forma Psammetichos,
pouco antes, tinha dito nada quando sua filha, revestido com um traje de
escravo, tinha marchado com jovens aristocratas vestidos todos iguais. Com
esta atitude, o Fara expressou sua recusa em aderir ao novo governo.
(BRIANT, 1996: 70)

Certamente Herdoto afirma que "teve pena" quando Cambyses condenou

a poupar o filho de Psammetichus: de fato, ele foi condenado morte em
primeiro lugar! Ele acrescentou que Psammetichos "viveu-se perto de
Cambyses sem sofrer qualquer tipo de violncia", e ele mesmo pensa que
teria recuperado o Egito como governador, se tivesse conhecido refro de
intriga "(III 15) Ele explica o comportamento censurado de Cambyses por
uma regra dos reis persas ", que tm o hbito de lidar com honra filho de
reis e, mesmo estes mais velhos se levantou contra eles, eles vo fazer no
no menos importante para o seu poder filho ". Mas os exemplos egpcios
dos produtos de Herdoto so muito convincentes. Quanto ao
comportamento pago aos reis persas, um pouco temperada por Iscrates,
que os reis so "regulares ... no reconciliar com aqueles que desertaram
antes de ter apreendido suas pessoas" ( EVAG. 63). claro que Cambyses
Nunca deve ter pensado que Psameticos iria dar o governo do Egito. O que
deve ser especialmente enfatizados, na verdade Psammetichus no se
contentou em intriga "Ns o flagramos em delito no ato de querer levantar
os egpcios; e quando ele foi descoberto por Cambyses, ele teve de beber O
sangue de touro; que ele morreu no local. Tal foi o fim!" Parece, portanto,
evidente que o fara nunca concordou em reconhecer que era como seu
sucessor. (BRIANT, 1996: 70-1)

Outra categoria social - intimamente ligada aristocracia egpcia - poderia,

com razo, consideram-se insatisfeitos com as decises tomadas pela
Cambyses: dos diretores dos templos egpcios. verdade
qu'Udjahorresnet salienta que o pedido, o novo fara restaurou as receitas
de terra para a deusa ", como era antes." Mas a exaltao de piedade do
fara para com Neith de Sais deve ser visto no contexto de uma declarao
primeira dedicada a sublinhar a extenso dos benefcios que o santurio de
Sais apresentaria para a colaborao entre Udjahorresnet e Cambyses.
Parece que todos os templos no tm para acolher a poltica de Cambyses.
Se muitos at 525, as estelas de doao real para os templos desaparecem
no perodo da Cambyses. Esta observao tem sido comparado a um
decreto real atribudo a Cambyses. O texto - infelizmente difcil de ler -
transmitida por um documento demtico mantida a parte de trs da Crnica
Demtica. Cambyses acusado de ter trazido limitaes drsticas na renda
in natura percebida nos templos egpcios no perodo da Amasis. Apenas trs
templos foram deixados de fora deste regulamento. (BRIANT, 1996: 71)

Muitos obscuridades permanecem sobre o mbito e os objectivos da medida

tomada por Cambyses. Os editores se opor a sua conduta ao de Darius que,
ao contrrio, fez reunir tradies jurisprudenciais egpcios, incluindo aqueles
que foram relacionados com os "direitos dos templos." Basta lembrar que o
problema das relaes entre os templos e o rei se levantou sempre no Egito,
faras tradicionalmente tentando tanto para reconhecer os direitos dos
templos e limitar o seu poder financeiro. As doaes de terras aos templos
no estava desinteressada: Fara - que manteve um direito de propriedade
eminente - e desenvolver uma poltica "que visava menos enriquecendo
templos para manter a actividade econmica em que eles eram o centro
"(D. Meeks). O Saites no agir de forma diferente. Nesta rea, a ruptura
introduzida por Cambyses talvez mais aparente do que real. Esta
determinao deve ser inserido esta medida no mbito de um estudo
abrangente da administrao tributria no Egito - tarefa difcil devido
escassez de documentao. No mximo, notamos que as indicaes
convergentes refletir o aumento tributrio imposto durante o seu reinado.
templos egpcios provavelmente no escaparam. (BRIANT,1996: 71).

Portanto, provvel que a imagem negativa Cambyses remonta, em parte,

poca da conquista e organizao do Egito. Neste caso, provvel que as
medidas financeiras impostas por Cambyses foram tomadas em retaliao
contra os santurios relutantes para legitimar a instalao de uma potncia
estrangeira. De qualquer forma, a deciso real no deve ser visto como uma
contradio com a poltica desenvolvida para os egpcios. Vis--vis os
poderosos templos egpcios, o novo Fara no poderia prosseguir uma
poltica de generosidade sem limites. Ele teve de controle, de outra forma
reduzir conquistar uma aparentemente amanh. Foi o mesmo em outros
lugares na Babilnia, onde proclamaes devocionais de Cyrus e Cambyses
andam de mos dadas com o aumento da carga fiscal sobre os templos (p.
84- 85). No foi apenas o poder financeiro da nova fara estava em jogo,
mas tambm a realidade de seu poder, assim to recente quanto frgil e
ameaado por resistncias. Isso tambm porque o Egito foi transformado
em um satrapy, que Cambyses antes de sua partida, confiou o governo ao
persa Aryandes. (BRIANT,1996: 71-2)

Chamado de volta pelo anncio de uma rebelio liderada por seu poder
contra a Prsia, Cambyses deixou s pressas o Egito, na primavera de 522.
Durante seu tempo na Sria, ele se machucou na coxa e uma gangrena
comeou, e o filho de Cyrus morreu no incio do vero de 522. Antes um
pouco mais detalhadamente os eventos do ano 522, ele deve fazer um
balano das realizaes. (BRIANT, 1996: 72)

UM BALANO DAS CONQUISTAS DE CAMBISES E SUA REALIZAO DE UMA

ZONA E UMA FRENTE MARTIMA: Com a morte de Cambises em 522, o
equilbrio territorial de trinta anos de realizaes impressionante: a
dinastia aquemnida, cerca de 550, reinou sobre uma rea estreita do sul
Zagros engoliu todos os reinos e imprios que dividiram o Oriente Mdio e
sia Central. O mbito do seu domnio poltico agora se estende de
Cyrenaica do Hindu Kush, o Syr Darya para o Golfo Prsico. As velhas
formaes polticas foram oficialmente dissolvidas e suas titulaturas
desapareceram ou foram capturadas pelos conquistadores. Deste ponto de
vista j, os reinados de Ciro e Cambyses aparecer como um momento
crucial na histria da antiga escala Mdio Oriente, pela primeira vez, de fato
construiu uma vocao unitria estado, um estado que, Alm disso, no
apenas baseada em posses continentais; abre completamente contrrio s
zonas martimas:. o Golfo Prsico, o Mediterrneo, o Mar Negro. Com
Cambyses, o novo Estado construiu um poder naval que lhe permite
controlar uma vasta frente martima. O contraste marcante com a
situao geopoltica prevalecente em meados do sculo VI. (BRIANT, 1996:
73)

Tradicionalmente, o trabalho do organizador atribuda quase

exclusivamente a Darius. Mas existe a priori qualquer razo para distinguir
abruptamente uma fase de conquistas militares (Cyrus e Cambises) e uma
fase organizacional (Dario). Ningum vai pensar, obviamente, para tirar
Darius justificou sua reputao nesta rea; No entanto, devemos tambm
assumir que Darius e seus assessores atuaram nas estruturas existentes, o
que resultou ambas as tradies locais e ajustes matrias feitas por Ciro e
seu filho. Dito isto, claro que no temos a Ciro e Cambyses,
documentaram uma abundncia e uma diversidade comparvel ao de
Darius. Marcado pelo tema de "bom rei Ciro nas fontes clssicas no so
muito utilizveis. Esta observao especialmente Xenophon que em
Ciropdia atribui seu heri uma parte essencial da organizao conquistador
inigualvel do imprio (Xenofonte ainda creditado com a conquista do
Egito), criador do exrcito e do cavalaria persa, Ciro foi o primeiro aps a
conquista da Babilnia globalmente a considerar a organizao
administrativa do imprio formao: Nomeaes grandes oficiais do ptio
central (VIII, 1, 9-12), organizao financeira (1,13-14), a obrigao nobre
para assistir corte real (1,5-6; 17-22), etc., tudo colocar o nome de Ciro.
O mesmo verdadeiro para a instituio dos strapas (VIII, 6.1-15) eo
servio satrapies inspectores e posio rpida (VIII, 6,16-18). E Xenofonte
insiste vrias vezes sobre a continuidade das decises tomadas, em
seguida, por Cyrus: "As medidas que tm demonstrado na minha histria,
institudos por Cyrus para manter o imprio para si e os persas, os reis seus
sucessores continuar a manter em uso, sem mudana "(VIII, 1.7). Mas tudo
isso apresentao tem vocao no diacrnica. Pelo contrrio, uma
imagem intemporal do Achaemenid Imprio Xenophon permanece: o
suficiente para ser convencido, para comparar a mesma imagem que ele d
de Ciro, o Antigo na Ciropedia e Ciro, o Jovem, no Anabasis. Claro, muitas
instituies apresentados em Ciropedia so conhecidos e confirmados por
muitos outros textos, mas no h nenhuma evidncia de atribuir a autoria
exclusiva de Cyrus. (BRIANT, 1996: 73-4).
SOBRE A TRANSIO PARA DARIO I E A PEDRA DE BEHISTUN: Dada a devida
documentao escrita persa to fino confuso. Cyrus nunca citado por
Darius na inscrio Behistun, para alm da sua qualidade pai de Cambyses
e Bardiya. Darius - cuja legitimidade monrquica no era audessus suspeita
- no tem medo de escrever seus antecessores: "Aqueles perante os reis
no eram em sua vida, tanto quanto o que foi feito por mim em um ano
"(DB, IV, 50-52). No entanto, seria excessivo dizer que Darius queria impor
uma damnatio memoriae o fundador do imprio. Sabemos tambm que a
memria de Cyrus foi mantida com particular fervor pelos persas Cyrus
certamente parte dos "grandes homens", cujos atos foram passados para
heroized jovens: "Com Cyrus, no Persia at agora era considerado digno de
ser comparado" - observa Herdoto (III, 160), apresentando-se como o
porta-voz de Darius. Desejando acima de tudo, para legitimar seu poder
recente, Darius, naturalmente, dedicado a inscrio de Behistun exaltar seu
gesto pessoal, como ele ouviu passar para a posteridade. A inscrio de
Behistun no um livro de histria Aquemnida! Alm disso, trs inscries
trilingues (Old persas, acdio, Elamite) em nome de Cyrus em Pasrgada
foram encontrados em vrias cpias. Eles so muito breve: "Eu, Cyrus, o rei
Aquemnida" (CMA) ou "Ciro, o Grande Rei Aquemnida" (CMC). Em outra
(CMB) porta, "Rei Ciro, o Grande, filho do rei Cambyses Aquemnida. Ele
disse ... Quando fiz ... "Mas estes documentos devem ser eliminadas a partir
da discusso, porque a sua autenticidade hoje fortemente contestada, no
sem uma boa razo. Eles observam, certamente, o papel do falsificador que
atribudo a Darius, ansioso, neste caso, para capturar seu favor o prestgio
de Ciro. (BRIANT, 1996: 74)

SOBRE A QUESTO DE DARIO NO TER SIDO O PIONEIRO DO SISTEMA DE

STRAPA: Os strapas de Cyrus e Cambyses. -A Apresentao longa
dedicado a Herdoto reformas implementadas por Darius aps sua vitria
sobre seus adversrios comea com este sentena (III, 89): "Darius se pe
no imprio persa vinte governos (Nomoi) eles se chamam satrapies. "Seria
bastante razovel concluir este texto que os primeiros satrapies foram
inauguradas no incio do reinado de Darius (que em repouso Herdoto no
dizer). O termo strapa na verdade bem atestada na poca de Ciro e
Cambyses. Ele mostrado pela primeira vez que a situao na 522 em
Registro de Behistun, o prprio Darius feita referncia ao Dadarsi, "strapa
em Bactria" (DB, III, 10-19), e Vivna, "strapa em Aracliosie" (DB, III, 54-
64). Ns tambm aprendemos l essa data Hystaspes, o pai de Dario,
ocupava um posto superior militar em ParthieHyrcanie (no o strapa da
Prsia posto como Herdoto necessrio, III, 70). sia Menor, Persa Oroits foi
nomeado "governador de Sardes" por Ciro (Herdoto, III, 120).(BRIANT,
1996: 75)

Assim era, teoricamente, a cargo de uma enorme satrapy que incluiu

praticamente todos os pases previamente submetida nobabylonien rei,
do Tigre para a beira do Nilo. Em um contexto incerto, visto em relao a
um escriba-chanceler (BEL tnue) Meios de comunicao, o que pode
sugerir a presena de uma administrao imperial em Ecbatana (ver
tambm Ezra 6.2). Como para o Egito, ele foi fornecido por Cambyses um
"governador / strapa" (hyparkhos), Persa Aryandes nomeados por
Cambyses (Herdoto IV, 166). (BRIANT, 1996: 75)

SOBRE A FUNO DO STRAPA: mais difcil determinar as funes precisas

strapas de Cyrus e Cambyses. A prpria palavra persa antiga significa

"protetor do poder [reino]." Em geral, os textos gregos e babilnicos no
usar o termo persa antigo, preferindo a transcrever sob o termo
"governador" vaga (hvparkhos / piirtu), e quando o show geralmente
para ele dar sentido igualmente impreciso. Quanto Darius em Behistun,
refere-se a dois strapas, Vivna em Arachosia e Dadarsi em Bactria,
chamando a um e outro Bandaka, termo persa que se refere a um tipo de
ligao pessoal entre o soberano e os aristocratas persas . Em si mesmo, o
termo expressa em primeiro lugar um total lealdade do personagem
designado em relao do rei. Em outras palavras, o strapa da funo no
est necessariamente ligada a um territrio: o resto, o termo "satrapy"
(atribuda aos persas por Herdoto 1, 192) no parece Behistun: Vivna e
Dadarsi respectivamente strapas em Arachosia e Bactria. Satrap antes
de tudo representante pessoal do rei. No entanto, exemplos conhecidos
desde o tempo de Ciro e Cambyses dizem que seus strapas foram de
atribuio dentro de um territrio definido. (BRIANT, 1996: 76)

Nomeado pelo rei, o strapa tinha que obedecer rigorosamente as ordens

recebidas do governo central e responsabilidade. Entrou em rebelio j no
tempo de Cambyses (que, de acordo com Herdoto, queria retir-lo) Oroits
manifestou claramente o seu desejo de independncia quando ele matou o
mensageiro de Dario, que, ao que parece, veio ordens dele para comparecer
em tribunal (Herdoto III, 126). Isto confirmado pela histria
(provavelmente fictcio) relata entre Cambyses e seu irmo Bardiya
chamado Tanyoxarks por Ctesias, que havia recebido um grande governo
Cyrus no leste do Ir. Perto rei Cambyses aconselhados a chamar seu irmo:
"Para provar a infidelidade Tanyoxarks, ele garantiu que se a palavra
enviada por vir, ele no viria." Tanyoxarks no desfazer a ordem real na
terceira chamar e, de acordo com Ctesias, ele foi ento condenado morte
(Persika, 10) (BRIANT, 1996: 76)

Uma das tarefas prioritrias dos strapas era para ser a manuteno da
ordem e estender o poder persa. De acordo com Herdoto (III, 120), Oroits
brigou com Mithrobats quando este acusou-o de no ter "adicionar Samos
para reas do rei." Desde ralis de Cambyses, os Polycrates tirano de Samos
no tinha parado at agora, ao que parece, para desenvolver planos para
com as posses persas do continente e um rival do referido tribunal
satrapal Sardes. Ele estava tentando, ao mesmo tempo para ganhar o apoio
de alguns aristocratas Lydian, insatisfeito com o governo Oroits (Diodoro X,
16,4). De acordo com Herdoto (III, 120), que o evento "no momento da
Cambises da doena," o strapa decidiu terminar o poder de Policrates. Para
este fim, ele enviou o tirano seu principal conselheiro, o Lydian Myrsos filho
de Giges, que conseguiu convencer o tirano para ir com Oroits, que
reivindicou seu lado que est sendo ameaado por Cambyses. nestes
termos que Oroits condenou Polycrates morte. Maiandros ento sucedido
Polycrates: no se pode falar de submisso directa aos persas, o
desaparecimento de Polycrates reflete a vontade do strapa para ampliar
reas do rei. (BRIANT, 1996: 76-7)

SATRAPIA NO EGITO: Os strapas tambm foram capazes de contar com

guarnies. Uma guarnio persa foi criada em Babilnia. possvel que a
reconstruo da fortaleza de Old Kandahar data do reinado de Ciro. No
Egito, a guarnio de Elefantina continuou, como antes, para manter a
fronteira sul do pas, at a primeira catarata; outro vigiava a White Castle
Memphis. Outros so conhecidos por Migdol (perto Pelusion no Delta) e
outros sites de Delta. De acordo com Herdoto (II, 30), os persas preservou
os assentamentos Saite no s em Elefantina, mas tambm para "Daphne
Plusienne em face dos rabes com os assrios, e Marea com a Lbia."
provvel que a atribuio de terras aos soldados oficiais de justia -
particularmente bem atestadas em Elefantina - tambm um Sait legado
(ver II, 152). (BRIANT, 1996: 77)

ADMINISTRAO FINANCEIRA DE CAMBYSES: Obviamente, antes de tudo,

que nem Cyrus nem Cambises tm negligenciado administrao financeira.
Um e outro teve precisa de fundos substanciais para manter seus exrcitos
e para completar suas remessas. Depois de cada vitria, Cyrus havia
transmitido o tesouros dos reis derrotados seu capital: o tesouro da
Astyages tinha sido enviado para Pasrgada. Tinha sido os mesmos tesouros
de Creso. provvel que deu Cambyse ordens semelhantes no Egito e para
a Babilnia: ele bem conhecido que aps o regresso de Jud, em
Jerusalm, Ciro ordenou o tesoureiro Mithradta fornecida aos Chefes de a
comunidade sagrada vasos Nebuchednezzar que tinha levado para
Babilnia depois a captura de Jerusalm (Ezra 1,7-11, 5,14-15). (BRIANT,
1996: 78)

DIFERENA ENTRE TRIBUTOS E PRESENTES NAS PROXIMIDADES DO EGITO:

Encontramos uma formulao semelhante sobre lbios, cireneus e
Barkens, atordoado com a vitria de Cambyses no Egito: "Os lbios,
temendo o destino dos egpcios, submeteram-se sem lutar, se impuseram
tributo (phoros) e enviaram presentes (Dora). Cireneus e Barkens,
apreendidos com o medo como a dos lbios fez o mesmo tambm "(1I1, 13).
Parece claro que, a partir da perspectiva de Herdoto, no seu relatrio para
o Grande Rei, o doador um povo menores de dependncia que se auto
impe tributos para pagar o tributo. (BRIANT, 1996: 80)

A RECUSA DE CAMBISES DE PRESENTES (DOAES): Mas Herdoto

expressa-se limita a oposio, ao mesmo tempo, ele pediu uma regra
absoluta. Por um lado, a um e outro - dependente e doadores - esto
localizados no espao imperial, como ele diz muito claramente sobre
Colchians (III, 97). Ele tambm disse que os lbios, cireneus e Barkens no
s presentes para Cambyses Eles tambm enviaram uma homenagem
(phoros) trouxe ( "eles tinham definir-se") (III, 13). 11 reportaram Enfim
porque Cambises recusou os presentes enviados pelos cireneus: Na sua
opinio, o rei recusa "por causa da mediocridade daqueles presentes (como
cireneus tinha enviado quinhentas libras de prata)". Em outras palavras,
considerada "voluntria" que , o dom deve atingir um determinado
montante. Tudo indica que este montante negociado previamente com o
Rei, que reconhece a soberania: o que provavelmente tinha "omitido" a
cireneus, da a recusa de Cambyses, que vive l, no sem razo, uma marca
mal disfarada desprezo. (BRIANT, 1996: 80).