DORA BARRANCOS: MUJERES, ENTRE LA CASA Y LA PLAZA:

CAPTULO N 3: UN CAMBIO DE POCA: CASA Y PLAZA.

Las transformaciones de las dcadas del 60 y 70:

La cada del peronismo en 1955 y la inversin que se sufra en materia de

bonanza econmica y de distribucin social, unida a la persecucin desatada
contra militantes y simpatizantes, trajeron notables consecuencias para
nuestra sociedad. Desde una perspectiva que se proclamaba nacional y
popular, la nueva izquierda hostigaba ahora el antiguo supuesto fascista y
pasaba a comulgar con las profundas razones del pueblo identificado con
Pern. El engao del pasado deba repararse con una identidad que reuniera a
los sectores medios progresistas con las clases trabajadoras. Otro ingrediente
fundamental se uni casi de inmediato y fue el triunfo de la Revolucin
Cubana, encarnada por Fidel Castro, ofreca el aditamento de que el argentino
Ernesto Che Guevara fuera parte de esa gesta. Los aos 60 y 70 fueron de
elevada politizacin y de crecimiento de la radicalidad.

Las formas de sociabilidad femenina se metamorfosearon. Se asista a una

renovacin de ambientes y de contactos que dependa muchsimo menos de la
influencia familiar, y hasta se poda mudar por completo de canon e inscribirse
en la opcin hippie que revel cierto nomadismo.

Un aspecto destacado de esos aos fue el inicio de la libertad sexual: por

primera vez se extenda entre las muchachas de las clases medias la
experiencia de relaciones sexuales prematrimoniales.

Algo notable vena en auxilio de la liberacin de la moral sexual femenina en

esos aos: la pldora anticonceptiva. La Argentina se incorporaba as a una era
revolucionaria, aunque la conciencia de la poca estaba lejos de registrarla, tan
preocupada por la otra revolucin, la social. Pero hubo una pugna valorativa
acerca de las que deban o no mantener a raya la fecundidad.

Las ocupaciones con mujeres se multiplicaron. La participacin en los servicios

aument y crecieron los puestos administrativos; el propio aparato estatal, que
sigui ensanchndose a pesar de las sucesivas interrupciones del estado de
derecho y de las racionalizaciones que se aplicaron, sigui reclutando muchas
mujeres.

Mujeres, universidad y nuevos desempeos:

Se destaca la incorporacin masiva de las mujeres a la universidad.

Como consecuencia del desarrollo educativo que tuvo lugar el perodo

peronista y de las transformaciones en las expectativas hacia la educacin
femenina, miles de muchachas concurrieron a profesionalizarse y competir con
los varones en el varado arco de opciones para las que preparaban las casas
de altos estudios. Al finalizar los aos 50, durante el gobierno de Arturo
Frondizi, se ech por tierra el histrico monopolio oficial de la educacin
universitaria. La forma de oposicin entre laica y libre, constituy una de
las primeras oportunidades en que las estudiantes pudieron ocupar la calle de
manera masiva. Los movidos aos estudiantiles de las dcadas del 60 y 70
arrojan una igualitaria participacin de varones y mujeres.

Los cambios entre los aos 60 y 70 fueron muy significativos: si a inicios de los
aos 60 la matrcula femenina de todas las universidades argentinas se
aproximaba al 30%.

La mayor cantidad de los cargos docentes sigui siendo patrimonio de los

varones, tambin las mejores oportunidades formativas, becas y estmulos
para la investigacin recaan en favor de aqullos, y desde luego tambin les
pertenecan los puestos decisivos de la conduccin universitaria. Cuando la
feroz dictadura lleg en 1976, ninguna mujer haba alcanzado todava el
rectorado de ninguna universidad pblica. Pero el balance indica que fue
durante esa transicin cuando se extendi entre las nuevas profesionales la
conviccin de hacer carrera.

Mujeres, poltica y radicalidad ideolgica:

El derrocamiento del rgimen peronista, la proscripcin y la persecucin de sus

seguidores, la seguidilla de golpes militares y sus polticas antipopulares, el
impacto de la Revolucin Cubana, la expansin en toda Amrica latina de un
vivo sentimiento antinorteamericano, y ms amplio an, antiimperialista,
caldearon la atmsfera. A eso se sum la guerra de Vietnam y los
acontecimientos que acaecan en diversas partes del mundo originados, o
alentados, por estas ltimas cuestiones.

Todos estos acontecimientos constituyeron una incitacin a la radicalidad

poltica.

Varones y mujeres jvenes se lanzaron a la construccin de organizaciones

polticas de variado pelaje ideolgico, pero su enorme mayora tributarias del
marxismo-leninismo.

Las acciones armadas haban asomado en diversos momentos del

posperonismo, comenzando por la llamada resistencia peronista, en la que no
haban faltado hechos sangrientos, pero fue especialmente desde fines de la
dcada del 60 cuando la insurgencia con armas gan una consideracin
decisiva, plasmndose como una va alternativa para distintos grupos polticos.

Tanto Montoneros como el PRT-ERP definieron intervenciones estratgicas

vinculadas a las mujeres de los diversos grupos populares donde haba
ramificaciones de su actuacin. Esos programas de las fuerzas revolucionarias
no contenan concepciones automticas de la condicin femenina ya que
estaban por completo divorciadas de los principios feministas tenidos por lo
general como concepciones burguesas.

Luego del golpe, las cpulas militares desencadenaron la ms violenta

represin de que se tenga memoria en nuestro pas e hicieron sistemtico el
mtodo de la desaparicin forzada de personas. Sin duda, hay una diferencia
de gnero en los atributos de los que se invisti el horror del terrorismo de
Estado: las violaciones, las condiciones de parto y el secuestro de los recin
nacidos aumentaron la victimizacin de las mujeres. La autora no sostiene, que
las mujeres sufrieran ms que los varones, sino que les fueron infligidos
repertorios ms amplios de suplicio, hubo ms alternativas para el sufrimiento.

Las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo:

Fueron mujeres las que llevaron adelante la ms contundente de las

oposiciones a la feroz dictadura que se extendi entre 1976 y 1983 y la
hicieron tambalear. Su historia ha sido contada muchas veces, pero es
necesario repetirla puesto que su accin consigna una vez ms lo alejado que
puede estar el carcter femenino de los rasgos que aluden a lo pusilnime.

Una de ellas fue Azucena Villaflor de De Vicente, de 52 aos, quien procuraba a

su hijo Nstor y a su nuera, ambos secuestrados en noviembre de 1976. El 30
de abril de 1977 ese pequeo bastin de mujeres hizo su primera presentacin
en la plaza. De all es ms sortearon toda clase de prepotencias y de
intimidaciones, fueron obligadas a moverse en ronda pues estaba prohibido
estacionarse en grupos, y escogieron los jueves para manifestarse porque una
de ellas surgi que ese da pareca ms prometedor que los viernes. Los
represores comenzaron a llamarlas las locas, y ese epteto fue finalmente
una carta de triunfo, una marca que lleg al reclamo internacional.

Las Madres decidieron que su organizacin no tuviera ningn tinte poltico que
pudiera socavar su credibilidad y limitar la eficacia de la demanda ante los
poderes dictatoriales, que vean acciones interesada e identificaciones
ideolgicas en cualquier asomo de protesta. Desde la oposicin entre
peronismo y antiperonismo hasta la exaltacin creciente que en diversas
realidades se traduca en detenciones y estallidos de bombas, huelgas y
represiones, todo llevaba a la opinin poltica. Lo que efectivamente ocurri fue
que tomaron la decisin de no adherir a identidades que tuvieran algn tinte
partidario, y sin dudas esos fue muy exitoso. Ellas imaginaron que los militares,
que comulgaban con los trozos ms conservadores de gnero, no se animaran
a reprimir severamente sus actos y que lo contrario ocurrira con los maridos,
por lo tanto tuvieron la sagacidad de mostrarles que era su condicin de
madres lo nico que las mova.
Las Abuelas de Plaza de Mayo surgieron frente a la evidencia de que a algunas
jvenes las haban secuestrado sin que nada se supiera de sus nios pequeos,
y que muchas estaban embarazadas al momento de detencin.

Cuando los militares se embarcaron en la guerra de Malvinas (1982), una

consecuencia de la derrota fue precipitar su cada. A fines de 1983, se iniciaba
el proceso de transicin democrtica, y ya nadie poda dudar del extraordinario
papel de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. El significado de gnero es
abrumador: su resistencia ech por tierra cualquier clculo sobre la docilidad
de las mujeres, contribuy a derrumbar el mito de la facilidad con que stas se
doblegan y acatan.

Los feminismos argentinos:

Aunque la agenda de la militancia social de los aos 60 y 70 estuviera

hegemonizada por el principio de la liberacin social y nacional, y slo
cupieran las referencias revolucionarias de las clases trabajadoras y a la
expoliacin imperialista, no faltaron conjuntos de mujeres que manifestaron la
necesidad de hacer tambin otra revolucin.

Nuestro feminismo inaugural de las primeras dcadas del siglo XX haba sido
muy rico y se haba vinculado siempre a motivos sociales ms amplios. Los
avatares del feminismo ocurrieron durante los aos 40 y 50, cuando la onda
autoritaria haba conducido a la mayora de las adherentes a replegar objetivos
toda vez que estaba en jaque la sobrevivencia de la democracia.

La feminizacin de la arena poltica durante el peronismo, y el contraste con la

cerrada oposicin al rgimen por parte de la mayora de las feministas, haba
significado una mengua de sus manifestaciones. Pero durante los aos 60 el
feminismo internacional vivi el ascenso de lo que se ha denominado segunda
ola, coincidiendo con el encrespamiento de la racionalidad que procuraba
profundas transformaciones en Amrica Latina.

Otro ncleo surgido en los aos 70 fue la Unin Feminista Nacional (UFN);
reuna a mujeres de diversos sectores sociales y menudearon los problemas,
puesto que haba quienes deseaban sostener de modo abierto las posiciones
lcitas radicalizadas. TAMBIN ACTUARON EL Movimiento de Liberacin
Femenina (MLF) y luego ALMA (Asociacin por la Liberacin de la Mujer
Argentina). Estas manifestaciones feministas fueron sin dudas osadas porque
en efecto nadaban contra la corriente. Los cambios que mejoraran la vida de
las mujeres, slo podan esperar.

La experiencia del terrorismo de Estado, el exilio interno para miles y miles de

mujeres y el exilio externo para muchas que se haban incorporado de diversas
maneras a las agitaciones sesentistas modificaron completamente la
perspectiva. Cuando se recuper el sistema democrtico se robustecieron las
actitudes que valorizaban las instituciones republicanas, se ampli la opinin
que revisaba crticamente el pasado y que juzgaba fundamental preservar el
Estado de derecho recin conquistado.

Una nueva expresin feminista se abri paso en la posdictadura. Los partidos

polticos, desde los de mayor tradicin hasta las nuevas formaciones, hubo
adherentes que simpatizaban con las posiciones feministas. El malestar
femenino en los movimientos polticos y sociales que cobraron mpetu con la
recuperacin democrtica tom a veces la forma de feminismo y, desde
mediados de los aos 80 resurgieron diversos colectivos que se embanderaban
directamente con la causa de los derechos de las mujeres.

Un soporte fundamental para las demandas feministas provino de la iniciativa

del gobierno radical cuando cre el Programa de Promocin de la Mujer y la
Familia.

La accin estatal daba fuerzas a las acciones de las asociaciones, pero nuestra
experiencia dista bastante de lo que le ocurri a alguna parte del feminismo
latinoamericano por esos aos.

Durante los primeros aos de Carlos Menem, se decidi la creacin del Consejo
Nacional de la Mujer, a cuyo frente estuvo Virginia Franganillo.

Desarroll una accin importante en varios campos y colabor estrechamente

para la obtencin de la denominada ley de cupo femenino. Las iniciativas
estatales que se desplegaron desde la asuncin del gobierno democrtico no
pudieron omitir la cuestin central de la ciudadana de segundo orden que
afectaba a las mujeres. Pinsese que en 1985 la Argentina suscribi una de las
iniciativas ms importantes en materia de derechos de las mujeres al ratificar
la Convencin sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin
Contra la Mujer, adoptada por la ONU en 1979 e incluida en la nueva
Constitucin de 1994.

Desde la recuperacin democrtica, la Argentina fue el escenario de una

experiencia nica, al menos en Amrica latina: los Encuentros Nacionales de
Mujeres.

El feminismo se desplaz de los extramuros de la academia hacia su interior a

inicios de los aos 90. Desde 1991 contamos con las Jornadas de Estudios de
Gnero e Historia de las Mujeres, las ltimas tres han tenido carcter
internacional. Hemos absorbido sin muchas dificultades el concepto de gnero
tanto en el desempeo militante feminista como en el acadmico, pero somos
concientes de que el trmino ha sido una buena negociacin del punto de vista
feminista con la comunidad cientfica, y que abre las puertas a ngulos
insoslayables hoy da, como las posiciones de la masculinidad y las mltiples
orientaciones de la sexualidad.