IDENTIDADE E EXCLUSO: SILENCIAMENTO E ESCRITA DE SI

Celina Aparecida Garcia de Souza NASCIMENTO (UFMS)

Daniele Cristina Scaliante (UFMS/CAPES)

RESUMO: Nosso objetivo descrever e interpretar marcas de subjetividade em um texto escrito por alunos
das Unidades Educacionais de Internao (UNEIs) do Mato Grosso do Sul. Trata-se de uma pesquisa no vis
da Lingustica Aplicada, numa interface com a Anlise do Discurso a partir de tericos como Coracini (2010)
para a reflexo sobre o ensino de escrita e leitura em uma perspectiva discursiva e Orlandi (2005), acerca
da incompletude da linguagem, visando a discutir a subjetividade em textos escritos por adolescentes
infratores. Para tanto, o corpus constitudo de um texto no total de oito produzidos na escola pblica que
funciona dentro das UNEIs, por alunos infratores do MS. Os resultados indicam que pela escrita, o aluno
infrator no fala somente ao professor, pois deixa no papel marcas de subjetividade que o situa inscrito na
histria em relao com outros discursos.

Introduo

No mbito escolar, a escrita tem sido avaliada segundo vises restritas e

perpassadas por metodologias que buscam padronizar o processo de ensino-aprendizagem,
o qual comumente a desconsidera sob o aspecto de prtica discursiva inerente ao contexto
social (CORACINI, 1995). Assim, os muros da restrio se fecham em demarcaes
estreitas, que visam prioritariamente a questes relacionadas aos aspectos formais e
estruturais do sistema lingstico (CORACINI, 1995). O fato de a escrita ter sido
propagada por meio de metodologias reducionistas constitui-se numa tentativa
homogeneizao que desconsidera o sujeito tido como cindido, perpassado por um
contexto scio-histrico e, diante da opacificao da sua subjetividade (AUTHIER-
REVUZ, 1998), busca trat-lo como aluno ideal, possuidor da escrita que ditada e
julgada correta.
Nesse sentido, a literatura existente sobre as prticas de escrita do cotidiano escolar,
consideradas certas e slidas, corrobora para um possvel apagamento da subjetividade do
sujeito, pois elas no se posicionam perante as marcas que a escrita pode deixar de si, do
outro, da cultura, da identidade. Isto porque situam-se indiferentes incompletude da
linguagem, tornando o ato de escrever uma conturbada relao que se resume, na maioria
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das vezes, a escrever para o professor.

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 Este trabalho, inserido num projeto de pesquisa mais amplo e inscrito nos grupos de
pesquisas: Grupo Sul-Mato-Grossense de Estudos da Linguagem, Discurso e Identidade de
Crianas e Adolescentes em Situao de Excluso; Rede Latino-Americana (REDLAD) e
Vozes In(fames): excluso e resistncia , tem por objetivo descrever e interpretar marcas
de subjetividade em um texto1 escrito por alunos das Unidades Educacionais de Internao
(UNEIs) do Mato Grosso do Sul, a fim de discutir que apesar do texto apresentar
problemas de ordem da lngua, constitui uma prtica discursiva, ideolgica e social.
Embora saibamos que a escrita faz parte da nossa vida antes mesmo que passemos a
vivenci-la na escola, h, entretanto, um deslocamento quando no ingresso a esse
ambiente, pois as escritas que o compem comumente restringem-se ao olhar do outro, que
mormente o professor. Assim, quem escreve o faz destitudo de sentido, manipulado to-
somente pelos critrios que estipulam o certo e o errado, pois o que escreve fica limitado
aos muros escolares, no alcana o contexto social, tampouco institui uma prtica
discursiva.
Partindo, ento, do pressuposto de que a escola se atm com relao ao ensino da
escrita primordialmente s questes de pontuao, ortografia, concordncia, entre outras,
que a desvencilham dos mltiplos sentidos que se constroem pela linguagem situada
histrica, social e culturalmente, temos como hiptese de trabalho que esses procedimentos
metodolgicos propiciam um apagamento da subjetividade constituinte do sujeito que
escreve.
Assim, considerando que o aluno passa a escrever somente por obrigao e
imposio, limitado s regras de um ensino que ressalta as estruturas e as regras do sistema
lingustico, Rodrigues (2011, p.17) assegura que s ultrapassando os limites reducionistas
das abordagens centradas na estrutura do sistema lingustico que a leitura e escrita so
capazes de contribuir para formar cidados ativos e conscientes de seu papel social.
Este artigo est divido em trs partes: na primeira, abordamos os procedimentos
metodolgicos para a coleta do corpus; na segunda, h uma breve discusso terica acerca
dos conceitos que embasam a anlise, seguido, por fim, da interpretao do texto escrito
pelo aluno, em que procuramos discutir os deslocamentos e os efeitos de sentido. Nas

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Trazemos para este texto a anlise de somente uma produo escrita de um total de oito, dada a exigidade
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de espao, portanto no se trata de Estudo de Caso. Acrescenta-se que os restantes foram analisados e sero
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objetos de outras publicaes.

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consideraes finais, refletimos sobre a linguagem enquanto modo de produo social,
presena da subjetividade e seu apagamento.

1. Sobre os Adolescentes: procedimentos metodolgicos

Conforme o diretor de uma das Unidades (UNEIs), a funo daquele espao a

recuperao dos adolescentes, dado o seu regime rgido e de conscientizao, ao lado de
uma rotina que os ajuda a refletir sobre os atos praticados. Para ele, a maior reclamao
dos jovens advm da falta que sentem dos familiares, apesar de receberem regularmente
visitas, em especial de mes, pais e avs, aos sbados e domingos. O regimento interno,
embora no explicitado pelo diretor, baseado no Estatuto da Criana e do Adolescente
(ECA), (BRASIL, 1990) e no Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo
(SINASE). Na ocasio da sada de um interno, ele se submete a um alvar de soltura
expedido pela promotoria, aps uma audincia com o juiz.
Esta pesquisa de cunho qualitativo e de campo, de modo que os pressupostos
tericos fundamentam-se na Lingustica Aplicada (LA), numa interface com a Anlise do
Discurso, apoiando-se em alguns conceitos, como de Orlandi (2005), acerca da
incompletude da linguagem, Coracini (1995, 2003a, 2003b e 2010), para tratar do ensino
de escrita e leitura sob a perspectiva da LA e da viso discursiva, e ainda nos conceitos
discutidos por Cardoso (1999), referentes formao de professores do ensino
fundamental e mdio, propondo assim prticas de ensino diferenciadas.
O corpus compreende a anlise de um texto integrante de um total de oito redigidos
por alunos infratores de UNEIs de Mato Grosso do Sul, durante aulas de leitura e escrita.
Sobre os procedimentos metodolgicos, destaca-se que h algumas unidades neste Estado
que no possuem prdios especficos para abrigar adolescentes infratores, considerando
que eles apresentam os mais variados tipos de atos infracionais, e conforme prev o ECA
(BRASIL, 1990), deve-se proceder uma separao, segundo a infrao cometida.
Conforme j adiantado, apresentamos neste artigo o texto do Sujeito 4 por
exiguidade de espao, e ainda, por questo de tica e sigilo, nenhum dos textos foi
identificado com os nomes. Alm disso, nos trechos destacados em negrito os grifos so
nossos, a fim de ressaltar os itens lexicais que, na nossa viso, produzem diferentes efeitos
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de sentido.
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 Diante do vis metodolgico de anlise, consideramos o que postula Orlandi (2012,
p. 61), em que o analista de discurso, diferena do hermeneuta, no interpreta, ele
trabalha (n)os limites da interpretao. Ele no se coloca fora da histria, do simblico ou
da ideologia e, sim, em uma posio deslocada que lhe permite contemplar o processo de
produo de sentidos em suas condies.
Uma vez contextualizado o objeto pesquisado, discorremos sucintamente sobre
alguns conceitos que embasam a anlise: discurso, heterogeneidade e subjetividade.

2. Discurso e heterogeneidade

Inicialmente, tratamos da noo de efeito de sentido, que segundo Baronas (2006,

p. 1) est ligada umbilicalmente desde a sua gnese noo de discurso Ele cita que
Guilhaume (1964) foi o primeiro a propor essa relao visceral entre sentido e discurso.
Sua hiptese era a de que lngua/discurso se constitui numa oposio completamente
distinta da oposio lngua/fala postulada por Saussure no incio do sculo XX. Baronas
comenta que no entender de Guilhaume (1964), baseado em Boone e Joly (1996),
discurso o lugar do observvel e a lngua, um lugar de reconstruo terica que
corresponde a um movimento natural do pensamento, os efeitos de sentido nada mais so
do que o resultado dos valores atribudos pelo discurso ao significado em lngua (p. 1).
Assim o sentido de uma palavra ou de uma determinada posio no existe por si
s, mas ser determinada pelas posies ideolgicas em jogo no processo scio-histrico
no qual as palavras, expresses e proposies so produzidas. E a ideologia a condio
para a constituio do sujeito e dos efeitos de sentido, sendo que as palavras recebem seus
sentidos de formaes discursivas em suas relaes (ORLANDI, 2012). partir dessa
viso que interpretamos o texto escrito pelo aluno.
Cardoso (1999, p. 21) esclarece que o discurso , pois, um lugar de investimentos
sociais, histricos, ideolgicos, psquicos, por meio de sujeitos interagindo em situaes
concretas. No entender da autora, o discurso no pode ser confundido com a fala, pois a
ela excede, nem com a lngua, constituindo-se num terceiro elemento. Logo, o discurso
resultante da compreenso de que a linguagem possui uma dualidade constitutiva que
consiste, ao mesmo tempo, em um sistema e, contudo, ele transposto por investimentos
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subjetivos e sociais.
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 Baseada nos pressupostos de Foucault, a autora comenta que, para este filsofo, o
discurso atravessado pela disperso do sujeito, visto que diferentes indivduos podem
ocupar o lugar de sujeito no discurso, e sendo ele descentrado, no fonte de sua palavra,
senhor do que diz, mas uma partcula de um corpo histrico-social, cindido em muitos.
Ressalta ainda que, na viso de Foucault, o discurso o espao em que o saber e o poder
se articulam, pois quem fala, fala de algum lugar, a partir de um direito reconhecido
institucionalmente (CARDOSO, 1999, p.22).
Ainda em suas consideraes acerca dos conceitos foucaultianos, Cardoso (1999, p.
33) discorre sobre o reconhecimento do filsofo de que entre os mecanismos disponveis
para a apropriao dos discursos, o mais importante o sistema escolar. Alerta, porm,
acerca da ponderao que ele faz, devido ressalva de que a escola tem-se constitudo
num mecanismo de controle do discurso, impondo aos indivduos que os pronunciam certo
nmero de regras e no permitindo que todo mundo tenha acesso aos discursos (p. 33).
Nesses mecanismos de sujeio destaca o fato de os indivduos terem que cumprir uma
srie de exigncias que os qualifica para o exerccio do discurso e, caso a escola no
oferea condies para a sua apropriao, continuar a ser um agente reprodutor de
desigualdades.
Ancorados na noo de que a heterogeneidade constitui todo discurso, nos
restringiremos mais especificamente abordagem de Authier-Revuz (1990; 1998), em
funo dos objetivos aqui propostos. A autora, ao interrogar-se sobre um conjunto de
formas lingusticas discursivas ou textuais, problematiza a complexidade enunciativa. Para
isto, denomina a heterogeneidade mostrada, assim assinalada, por apresentar formas que se
encarregam de inscreverem o outro na sequncia do discurso (AUTHIER-REVUZ, 1990,
p. 25), e ainda faz referncia a essa modalidade de heterogeneidade como formas
lingusticas de representao de diferentes modos de negociao do sujeito falante com a
heterogeneidade constitutiva de seu discurso (p. 26).
Para a definio de heterogeneidade constitutiva, a linguista se apoia, de um lado,
nos trabalhos dialgicos de Bakhtin, e de outro, na relao entre sujeito e linguagem de
Freud, relida por Lacan. Em face disso, considera que toda fala determinada de fora da
vontade do sujeito e que este mais falado do que fala (AUTHIER-REVUZ, 1990, p. 26).
Indica pontos em que considera o dialogismo, o j-dito, o interdiscurso, sob o aspecto de
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processos que impossibilitam que o discurso se d por um sujeito centrado, senhor das
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palavras. Neste tocante, a linguista ressalta que sempre sob as palavras outras palavras

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so ditas (p. 28), articulando essa noo de discurso atravessado pelo inconsciente, em
harmonia com um sujeito que no uma entidade homognea exterior linguagem, mas o
resultado de uma estrutura complexa, efeito da linguagem: sujeito descentrado, dividido,
clivado, barrado (p.28).
A partir dessas noes, cremos ser invivel conceber o discurso do adolescente fora
do sujeito (social e historicamente determinado) e nem esse fora da ideologia, uma vez que
esta o constitui. Inevitavelmente, essa ideologia incide tambm em sua formao
(CORACINI, 1995). A linguagem como discurso interao e um modo de produo
social. E no neutra, inocente ( medida que est engajada numa intencionalidade), nem
natural. Por isso, o instrumento privilegiado de manifestao da ideologia, da presena de
formaes ideolgicas, estando diretamente ligada formao dos sujeitos.

3. Da Interpretao: a escrita

Tratamos, a seguir, do texto escrito pelo sujeito-aluno (S7), qual fala como se v
enquanto cidado:
Texto 1: Filho da realidade
cidadania para mim aqulas pessoas que tem docomento nem todas pessoas segue o
caminho serto cada um sabe o caminho que K vive mais sevoc tem dinheiro voce prisipe
imdepedende do que fais um querendo se mais que outro falta s mais umildade e ingualdade
atodas porque o sol nase para todos nem todo mundo tem comdiso de sinforma cada um segue o
destino que omundo escle mais nem todo da serto (S7).

Em cidadania para mim aqulas pessoas que tem docomento, o uso do verbo
ser por duas vezes, flexionado na terceira pessoa do singular, no presente do indicativo
() confere ao pronome demonstrativo feminino aquelas uma posio sinttica de
predicativo (NEVES, 2000, p. 493). Para tanto, o verbo de ligao no exprime uma
ao, mas liga em posio sinttica o sujeito s suas caractersticas. Assim, a frase
construda com o propsito de definir uma caracterstica para denominar o que seja
cidadania e insere um sujeito-outro para descrev-la (aqulas pessoas).
Assim, ter documentos, obedecer a uma ordem que registra perante um nome
pessoal, ser diferente, reconhecer sua existncia, no ser (in)visvel, condio essencial
para ser reconhecido enquanto cidado. Ter documento estar registrado perante s leis,
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estar inscrito na sociedade, ter validade, ter existncia, pois toda pessoa identificada

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perante seus documentos. legitimada por meio de uma declarao escrita que confere o
poder de existir, integrar-se e participar da sociedade, pois um registro que, marcado pela
escrita, confere a autenticidade do sujeito enquanto cidado. Quase nada funciona em
sociedade sem a regulamentao de documentos escritos, pois em diferentes situaes, o
registro escrito confere a regulamentao do sujeito enquanto cidado.
No decorrer do texto, a questo da cidadania suporte para as argumentaes,
entretanto, h um deslocamento de sentido por meio do item lexical nem que ocorre em
nem todas as pessoas segue o caminho serto, sugerindo a posio adversativa de que
nem todos fazem parte desse exerccio de cidadania. Assim, ainda que os discursos
cristalizados sugiram que ser cidado um direito de todos, o item lexical nem
acompanhado da generalizao dada por todas pessoas corrobora para o efeito de
sentido de que o grupo por meio do qual se representa est aqum de ser cidado,
emergindo em seu discurso um efeito de excluso, da diferena pois embora a cidadania
seja proclamada enquanto uma ideia democrtica e acessvel a todos, o sujeito sugere que
isso no acontece com todo mundo.
Esse sentido tambm se d em: sevoce tem dinheiro voc prisipe imdepedende
do que fais, sugerindo o efeito de condio que se d pela utilizao do se, pois ope
um confronto entre ter ou no dinheiro, o que proporciona um tratamento desigual.
Tambm, a memria discursiva permite-nos atrelar a figura do prncipe aos contos de fada
que o projetam como um adolescente de boa ndole, correto, e em que por meio da
representao de prncipe encantado constri-se uma imagem do homem ideal,
relacionando-o ainda a uma ideia representativa que remete ao poder. Nesse sentido, o
adolescente que fala, o faz de um lugar que o representa e constitui sua identidade, a
UNEI, local que alvo de verdades institudas, discursos cristalizados, representaes
homogeneizadoras, e que em sociedade tais discursos buscam categorizar a todos os que l
esto em nica massa, conduzindo afirmaes rgidas que destinam a esses jovens uma
relao de causa e consequncia por no terem cumprido com os deveres em sociedade.
Nesse caso, a partir da identificao de cidadania que o outro tem, exclui nele a
possibilidade de ser visto tambm enquanto cidado, por no ter escolhido o caminho
certo. Logo, o sujeito fala como se v, como se representa, ou seja, no cidado e
tambm no prncipe, talvez um excludo.
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Ser prncipe privilgio para poucos, no basta ser visvel, ter os documentos que o
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representam enquanto cidado para ser tratado com realeza. Assim, o discurso democrtico

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de cidado enganador, ilusrio, fantasioso. Por esse vis, se situa enquanto um filho da
realidade, ou seja, um filho que real, que no imaginado, que testemunha o que
realmente acontece na sociedade, em que poucos podem ser prncipes. No sentido de que
o imaginrio de todo sujeito se constri atravs do outro (afinal, o sujeito constitui-se no e
pelo olhar do outro) (CORACINI, 2003b, p. 249), a cidadania exercida pelos prncipes
da sociedade irreal, imaginada, possvel somente para alguns, devido as diferenas que
distinguem poucos enquanto prncipes e assim, olha-se no/pelo olhar do outro, ou seja, a
partir do que o outro , projeta para si o que ele no .
Nesse sentido, ao colocar que cada um sgue o destino que omundo escle mais
nem todo da serto, h o efeito de sentido de que a sociedade busca acreditar no conto da
cidadania, que h democracia, direitos e oportunidades iguais para todos. Entretanto, o
contraponto que se d por meio do dizer: falta s mais umildade e ingualdade a todos
porque o sol nase para todos, pois se o sol realmente nascesse para todos, teriam
oportunidades, fato que no acontece por faltar mais humildade e igualdade.
Em: a sociedade sgue o destino que omundo escle, ou seja, segue-se o destino
que as leis impem como correto. O destino dado por leis, relaes de poder, e sobretudo,
desigualdades e diferenas. A sociedade constituda pelos efeitos de verdade que
manipulam, selecionam, privilegiam e excluem. Enquanto discursos buscam passar o
significado de igualdade a todos, a realidade desliza por outros moldes, uma vez que h
relaes de poder, e ter dinheiro corrobora para que seja prncipe independente do que
faz. Aqui, o adjetivo independente exclui qualquer possibilidade de punio, e a esse
sujeito que no prncipe e no seguiu o caminho certo cabe pagar pelas
consequncias.
Logo, a cidadania existiria somente no mundo da fico, ao mesmo tempo em que
prncipes idealizados existem unicamente nesse mundo. O sujeito que aqui escreve, fala a
partir do seu mundo, ou seja, no compartilha dos utpicos benefcios, mas desfruta de
uma realidade desigual que separa os prncipes dos demais e divide a sociedade entre
dois mundos: o mundo real e o da fico. E esse, ainda inalcanvel para muitos. Por
isso, filho da realidade, e em outras palavras, no desfruta do final feliz que sugerem
os contos, pois diz: nem todo da serto, ou seja, nem todo final feliz, nem toda histria
tem seu enredo baseado na realeza de um conto de fadas, ao contrrio, parte de uma
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narrativa de sua vida, com sujeitos no imaginados e fictcios. Reais a partir de um ponto
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que o distancia de ilusrias promessas.

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 Na Esteira de Foucault, relevante ressaltar as reflexes de Coracini (2010, p.28):

[...] toda e qualquer produo de sentidos (e a escrita isso: ia a nossa

subjetividade para lugares inesperados do nosso interior que tambm
exterior) passa, inexoravelmente, pela subjetividade, que , por sua vez,
agenciada pelas formas de poder que, de certo modo, garantem uma certa
submisso e uma certa homogeneidade, assegurada pelo respeito s
regras, facilitando o controle.

Logo, o sujeito que nesse texto escreve, o faz inicialmente, dentro de uma ordem do
discurso que legitima a cidadania perante os documentos, que por sua vez so leis, controle
e poder, pois determinam por meio da escrita o cidado, que se torna apto a autentificar-se
como pertencente de uma sociedade, e, por conseguinte, um pas. Entretanto, a produo
de sentidos no estanque, pois se a escrita passa pela subjetividade, inevitavelmente
constri e desconstri, afirma e nega, legitima e resiste. Portanto, se o sujeito que escreve
perpassado pela subjetividade que constitui esse ato, deslocando diferentes significaes, o
que est escrito pode por vezes, significar de muitas formas, pois os efeitos de sentido
escapam aos limites do dizer, deslizam entre silncios, discursos e sujeitos. Assim, as
palavras grafadas no autorizam somente um nico sentido, mas extrapolam a esfera
lingustica, pois esses sentidos se constituem em meio s condies de produo em que se
do em determinado momento histrico.
Assim, a funcionalidade que a escrita apresenta em meio aos contextos sociais,
muitas vezes, uma ilusria sensao do controle dos sentidos, ou seja, as palavras escritas
teriam a funo de delimit-los, coloc-los mediante uma interpretao ao p da letra,
conforme ditado popular. Logo, a escrita no to somente um ato individual, pois o
sujeito que escreve, ao argumentar, por exemplo, no traz somente o seu discurso, mas o
j-dito, uma vez que impossvel considerar um discurso fundador; no fala somente de si,
mas do outro, sendo a alteridade um constituinte do discurso; no defende somente ideias
que considera relevantes, mas responde a discursos cristalizados.

Segundo Rodrigues (2011, p. 15), uma proposta de escrita que efetiva o sujeito
enquanto construtor dos sentidos e no apenas receptor, distancia-se daquela feita
somente para o professor (leitor nico cuja atribuio muitas vezes fica restrita a avaliar e
julgar o texto), para merecer uma nota e passar de ano. Pelo contrrio, a escrita que
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efetiva sujeitos livres de imposies e restries, abre espaos para que os silncios possam

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tambm dizer, para que as palavras possam ser outras alm do que institudo, para que o
texto possa ser fruto de confronto, ausncia e presena, construo e desconstruo,
deslocamentos, rompimentos. Longe de punies, so espaos para reflexes,
transformaes, acontecimento, marcas que esto alm do papel, das letras, da palavra e do
texto, mas perpassadas pela subjetividade.
Assim a escrita se desloca da vazia concepo que a toma por correes julgadoras,
identificadora de erros que reduzem ora o aluno (visto como incapaz), ora o professor e a
metodologia (vistos como ineficazes). Isso porque muitas vezes a escrita perde, no mbito
escolar, a funcionalidade que exerce no contexto social, isto , a escrita no deve ser
simplesmente meio de avaliao, mas modo de subjetivao, e por seu intermdio h
ideologias, saberes, enfrentamentos e, na expresso de Coracini (1995, p.16), no pode ser
o texto o receptculo fiel do sentido, que este no pode ser controlado [...]; o sentido de um
texto, por ser produzido por um sujeito em constante mutao, no pode jamais ser o
mesmo.
O sujeito, por meio da escrita, argumenta acerca de ideologias, resistncias, com
respostas ao j-dito, ao outro, deixando marcas que excedem as palavras no papel ou a
proposta do professor, perpassadas pela subjetividade, pela alteridade (ECKERT-HOFF;
CORACINI, 2010). Tais marcas constituem a organizao do texto, e usando o discurso
pe em funcionamento confrontos e resistncias, faz emergir vozes que podem estar
silenciadas, excludas, margem da sociedade, dos olhares sociais, do ensino.
Finalmente, o sujeito que grafa as letras no papel, assina seu nome e expe suas
ideias, extrapola por meio da escrita a pedinte prtica de escrever para o professor, fala de
si, do mundo, da sociedade, argumenta, confronta, debate, resiste. Est alm da viso
mecanicista, alcana a alteridade e, sobretudo, a subjetividade. Assume-se como sujeito
cindido, descentrado, inconsciente, habitado pelo outro, incapaz de se definir como uno,
estvel, igual a si mesmo. Segundo Foucault (2006), o falar de si pe em cena a
intimidade dos sujeitos pelos textos, como um ato de se dizer ou de confessar.

Algumas Consideraes

Este trabalho teve o propsito de interpretar marcas de subjetividade em um texto

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escrito por alunos das Unidades Educacionais de Internao (UNEIs) do Mato Grosso do
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Sul.

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 O texto do aluno infrator produzido em aulas de leitura/produo de texto no fala
somente ao professor, pois deixa no papel a marca de subjetividade que o situa inscrito na
histria, em relao com outros discursos, com o outro.
A escrita de si revela a relao do adolescente com a vida, apesar de estar
(in)visvel sociedade. Entendemos que ser (in)visvel tende a significar ser inexistente ou
insignificante. Este sentimento de invisibilidade provocado pelo no-reconhecimento de
outrem sendo esta atitude um produto da cultura e do passado biogrfico daquele que-no-
v.
Ainda, pela escrita, ele exerce um papel muito prximo da confisso, em que deve
revelar, sem exceo, todos os movimentos da alma, constituindo-se na escrita dos
movimentos interiores, que surge como uma arma no combate espiritual (FOUCAULT,
2006, p. 145). O desprezo social e o no-reconhecimento do origem ao sentimento de
invisibilidade. Na sociedade do espectculo em que vivemos, o invisvel tende a significar
o insignificante.

Referncias

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UEM - Universidade Estadual de Maring / PLE Programa de Ps-graduao em Letras

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