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CENTRO DE ESTUDIO TECNOLOGICOS

INDUSTRIALES Y DE SEVICIOS N77

TEMA: CONCEPCION ESTETICA DE LA CULTURA.

SUBTEMAS:
ALTA CULTURA.
CULTURA POPULAR.

MAESTRA: OLGA MARISA DURAN GONZALES.

MATERIA: FILOSOFIA.

GRADO: 6 GRUPO: M

INTEGRANTES:
SILVIA VALERIA BAUELOZ MUOZ.
LUIS ANGEL CENTENO CURIEL.
MARTIN ARRIETA KARLA PAULINA.
MARIA FERNANDA ONTIVEROS BOLAOS.
RODRIGUEZ RODRIGUEZ BENITO DE JESUS.

FECHA: 23/ 05/17.


INTRODUCCIN AL TEMA PRINCIPAL:
En este proyecto les hablaremos sobre la concepcin esttica de la cultura general y
sus derivados los cuales son: ALTA CULTURA Y CULTURA POPULAR; pero Que es
la concepcin esttica de la cultura? pues es el arte, la belleza externa e interna, que
representamos en la vida cotidiana por el gran gusto del arte contemporneo la
elegancia que es una base fundamental y critica para llevar una cultura llena de
esttica y delicadeza Tambin veremos cuando fue la primera vez que apareci la alta
cultura y la cultura popular y sobre algunos sucesos de estas, as como sus obras,
artes y tradiciones que se desarrollaron a lo largo de su popularidad o creacin,
tambin como sus tipos de cultura que existen sobre ellas , como se aplican y para
qu sirve cada una de ellas. Como tambin los seres humanos somos dependientes
de esas culturas ya que en cada pas se vive una cultura diferente que conlleva el
mejoramiento de la sociedad a lo largo de la vida humana. No s exactamente cundo
y cmo sucedi, pero de ser un personaje exclusivo para las masas, sin ms afn que
el de divertir, Cantinflas se convirti con el paso del tiempo en un icono cultural, y digo
cultural a secas porque en su personaje se dio ese paso de cultura popular a alta
cultura y hoy podemos ver su imagen en museos y escuchar sesudas disertaciones
acadmicas que tienen como tema su lenguaje, su fisionoma y significado social. Lo
interesante del caso es que el personaje de Cantinflas exista ya dcadas atrs. Vaya,
no se llamaba as, ni lo haca Mario Moreno, sino que se trataba del peladito, un
pcaro callejero que tena las caractersticas con las que sera llevado al cine: camiseta
percudida y agujerada, trapo al hombro, pantaln a media cadera y gorrito arrugado.
De hecho, este personaje, el peladito, aparece en alguna pelcula interpretado por
alguien que no es Mario Moreno, slo que ste es quien al final imprime una gracia
que hace que se quede en la memoria del pblico y lo ligue hasta el da de hoy con
Cantinflas. Me llama muchsimo la atencin este paso de la cultura popular a la alta
cultura al que me he referido antes, que se ha dado en algunos casos y que marca
puntos de contacto entre una sociedad dividida por criterios de gusto y clase. En
algunos casos parece ser que todos coincidimos y no tenemos problema para
considerar que Cantinflas o el Da de Muertos o los grabados de Jos Guadalupe
Posada son algo digno de verse, de admirarse, de presentarse en museos, galeras y
escuelas. Los grabados de Jos Guadalupe Posada iniciaron su vida como mera
ilustracin de pasquines, en los que se trataba de mostrar personajes fcilmente
identificables por el pueblo y no tenan ms aspiracin que la de cumplir con un
propsito comunicativo.
argumentos y decisiones tomadas con criterios meramente econmicos. Y quin
puede negar la trascendencia de El Santo?
Para explicarlo de modo directo, basta slo decir que hace unas dcadas ver pelculas
de El Santo era de mal gusto y hoy no es slo aceptado sino aplaudido. Cmo! No
vas a ir al ciclo de El Santo a la Cineteca?. Habr en esta transformacin un
elemento de nostalgia? Creo que es una de las explicaciones. De hecho, es vox populi
que todo tiempo pasado fue mejor, luego entonces ese pasado del que quedan apenas
rastros debi ser maravilloso. Hay sin duda una idealizacin de algunos aspectos de la
cultura popular, pero no de todos, sino slo de los que se ajustan a las necesidades y
modas del momento.
Tema de nuestro agrado
(FILOSOFA)
Este tema fue de nuestro agrado ya
que nos habla sobre nuestras propia
sabidura y nos lleva a preguntarnos el
porqu de las cosas y como es que
estn ah en nuestra vida cotidiana;
tambin nos ensea sobre cmo crear nuestra propia filosofa al paso del tiempo ya
que nuestra mentalidad va creciendo y desarrollndose de manera diferente, siempre
y cuando tambin tomemos en cuenta la filosofa de los dems, cabe destacar que
existen diferentes tipos de filosofas y cada una nos lleva a diferentes situaciones.
recordemos que filosofar es un tipo de verdad propia ya que te basas en tus
conocimientos para desarrollarla y compartirla con las dems personas. As pues, esta
debe de ser una pequea introduccin a la filosofa. Pero Qu es la Filosofa? Segn
el diccionario de la RAE de la lengua entendemos por filosofa al conjunto de saberes
que busca establecer, de manera racional, los principios ms generales que organizan
y orientan el conocimiento de la realidad, as como el sentido del obrar humano. Es
decir, la filosofa se encarga del conocimiento de la verdad, de la mente, del ser
humano, de la realidad, del propio conocimiento, de la moral, de la belleza, de la
virtud, de la existencia o del lenguaje humano. Y la filosofa busca este conocimiento,
este saber, de manera crtica y lgica, basndose en los argumentos racionales. Y
ahora que tenemos cierto concepto de qu es la filosofa, pensemos Cundo surgi?
Por qu? Dnde? Cmo? La filosofa como saber en un principio los presocrticos
no la consideraron as, simplemente se preguntaban por el acontecer en el mundo, por
los procesos que era un poco incomprensibles y tratados de manera mtica. Pero para
surgir se gest un proceso de formacin de una cultura griega (original o con
influencias, eso se hablar despus) Otras preguntas importantes son: Quin soy
yo?, Por qu estamos aqu? y tambin Cmo pensaba la gente que eran nuestros
antepasados? Pero, la pregunta principal de la filosofa es Que es primero el ser o la
conciencia?
ALTA CULTURA

Es la valoracin de ciertos productos artsticos y


culturales (especialmente obras de arte, obras literarias y
obras musicales) para ponderarlos como los de ms alta estima.
El trmino alta cultura apareci por primera vez en ingls en la obra Culture and
Anarchy de Matthew Arnold (1869). Arnold defini cultura en el prefacio como "the
disinterested endeavour after man's perfection" ("el empeo desinteresado por la
perfeccin del hombre"), mientras que ms adelante escribi que cultura significaba
"know the best that has been said and thought in the world" (conocer la mejor parte de
lo que se ha dicho y pensado en el mundo), una definicin especficamente literaria,
que tambin inclua a la filosofa. Arnold vea la alta cultura sin implicar hostilidad hacia
las formas de baja cultura o cultura tradicional, como una fuerza a favor del bien moral
y poltico.
La Nocin de Alta Cultura o Cultura Erudita - fue un producto de la creciente
individualizacin del productor cultural a partir del Renacimiento Europeo. El productor
cultural (artesano, sabio, religioso u otros) era, en general, parte de la comunidad y
raramente actuaba como un productor independiente individualizado. Durante los
siglos XVI y XVII el desarrollo de las Cortes monrquicas y la riqueza creciente de las
familias burguesas con el comercio mundial abrieron espacio para el surgimiento de
pintores, escultores, cantores y msicos, atores de teatro, autores de teatro, poetas,
escritores que se tornaron grandes individualidades, reconocidas y divinizadas por sus
mecenas o clientes (el Estado monrquico, las iglesias y conventos, las casas
burguesas, etc.). Como producto de esta actividad cada vez ms profesional surge la
obra de arte nica e irrepetible, como parte de un mundo cultural bien definido. Este
mundo cultural fue consagrado en los Siglos XVIII y XIX por los estilos barroco y
clsico que hicieron despuntar los genios fundadores del arte y de la cultura occidental
considerada como estadio ms alto de la cultura y de la civilizacin. La msica
polifnica, con el concierto, el teatro moderno, con el drama y la comedia, La pera, la
danza como espectculo, el cuadro y la escultura como elementos independientes de
la arquitectura, la poesa pura, la novela, sumados al desarrollo de la ciencia como
actividad profesional y sistemtica, cuyo avance se proyectaba en el lenguaje y en los
instrumentos utilizados por estas manifestaciones culturales.
CULTURA POPULAR
La cultura popular hace referencia al conjunto de
patrones culturales y manifestaciones artsticas y
literarias creadas o consumidas preferentemente por
las clases populares por contraposicin con una
cultura acadmica, alta u oficial centrada en medios
de expresin tradicionalmente valorados como
superiores y generalmente ms elitista y excluyente.
El avance y la modificacin de la cultura ha tenido su punta de lanza en las lites
econmicas y acadmicas, la cultura popular ha sido un elemento comparativamente
esttico. Esto ha propiciado, a partir del siglo XIX, su uso como referencia de identidad
grupal por parte del pensamiento nacionalista, que ha basado en dichas seas
culturales la idea de pertenencia a una nacin o territorio.
La explotacin comercial de los contenidos de la cultura popular, una vez expurgados
sus elementos ms transgresores, es tambin un elemento importante en la formacin
de la cultura de masas y un factor econmico de relevancia a travs de industrias
como las de la msica, el cmic o el videojuego.
Algunos ejemplos de la cultura popular son expresiones musicales como el jazz (sobre
todo en sus inicios), el reggae, el rap o el rock, as como el grafiti, los cmics y las
literaturas fantstica, negra y de ciencia ficcin.

La cultura popular y la cultura de masas


Aunque cultura popular y cultura de masas sean trminos que suelan ser empleados
como equivalentes, este uso es incorrecto. La cultura popular es un compendio de
manifestaciones artsticas y folklricas que emana directamente del pueblo, y est
arraigada en las tradiciones, valores y creencias de la gente, y ha sido trasmitida de
generacin en generacin por dcadas o incluso siglos. La cultura de masas, en
cambio, es aquella creada por la industria cultural, producida a gran escala y dirigida al
gran pblico. Como tal, se vale del mercadeo y la publicidad para su promocin y para
maximizar su rentabilidad. De all que, a diferencia de las expresiones de la cultura
popular, la cultura de masas sea un producto estandarizado, producido para el gusto
de las mayoras.

Cultura popular y cultura de lite


La cultura popular y la cultura de lite son considerados factores opuestos dentro de
las manifestaciones culturales de un pueblo. En este sentido, la cultura de lite est
constituida por las expresiones artsticas ms academicistas y eruditas, alineadas al
gusto de las clases sociales ms dominantes, pudientes e instruidas. Algunas
manifestaciones artsticas de lite son la pera, la msica clsica, el ballet, entre otras.
Al contrario, la cultura popular es una respuesta frente a la cultura erudita, que
proviene del pueblo llano y se alimenta de su sistema de valores, creencias y
tradiciones.
CONCLUSIN:
Concluimos que la cultura en general nos sirve bsicamente para informarnos de
acontecimientos relevantes que han sucedido a travs de los tiempos adems de que
en una educacin bsica es muy interesante aprender diferentes cosas.
La alta cultura se concentra ms que nada en la apreciacin de las artes de cada
cultura segn sus creencias.
Definimos la cultura popular como la caracterizacin de cada pueblo ya que nos define
ms que nada el estilo de vida tales como: la forma de vestir, los valores, las
tradiciones, etc.
El arte puede lo podemos analizar por distintas ciencias como: la historia, la psicologa
y la filosofa. Y con esta ltima buscamos los principios ms supremos y universales
que tenga el arte y la belleza. En conclusin, el arte y la belleza han ido cambiando a
veces para bien y otras las hemos convertido en mal. Lo que podemos hacer es no
volvernos aburridos ni copistas. El pensamiento vano de obviar la belleza como una
bsqueda sin sentido del hombre ante la dificultad de pensar en ella es estancarse. La
salida est en redescubrir la perfeccin de nuestro hacer en la naturaleza y, si es
posible, superarla. Ahora el concepto de belleza como de arquitectura ha variado o
quizs se ha perdido en el tiempo, ya que es un arte y se adaptado al contexto
histrico, esto ha sido bueno o malo para la evolucin de la arquitectura. Lo bueno es
que la esencia nunca se va a perder, lo malo es que no existe un concepto universal
de la arquitectura y el arte y eso se debe al eclecticismo de nuestra era. Si nos
remontamos al renacimiento tiempo de iluminacin e inspiracin, uno de sus
representantes: Leonardo Da Vinci, tomaba las formas naturales, las estudiaba y
las conceptualizaba y obtena grandes mquinas o bellas composiciones artsticas
que hasta hoy se siguen descubriendo nuevas cosas sobre ellas.

uso de TIC`S
El uso de las TIC`S en la materia de filosofa nos facilita el trabajo ya que mediante
las nuevas tecnologas nos llevan a una informacin muy profunda y sencilla de
entender para realizar nuestros trabajos y proyectos de la materia y as con estas
tecnologas poder compartir nuestros trabajos con el mundo entero aunque tambin
cabe destacar que nos lleva por delantera las tecnologas porque siempre se
actualizan y nos lleva a saber manejar los diferentes programas que se trabaja , as
como los blogs , pginas web, plataformas etc.
Las TIC tienen la peculiaridad de que la comunicacin que se produce no viene
condicionada por el tiempo y las distancias geogrficas, es por esto que entre otras
cosas tiene una importancia creciente de la educacin informal de las personas, de
esto ltimo se benefician a nivel intuitivo los jvenes actuales, que encuentran en
estos medios un desarrollo comunicativo que expresan a travs de medios para ellos
tan habituales como la mensajera instantnea, los correos electrnicos o el mvil.
Las ltimas generaciones tienen tan interiorizados medios como el cine o la televisin
que no llegaran a considerarlos como innovaciones su uso educativo, son por esto
junto con la red de internet ya parte de su lenguaje y de su vida y por tanto un sistema
educativo moderno debe incorporarlo para poder llegar hasta ellos. La presencia
constante de los medios de comunicacin social, los aprendizajes que las personas
realizamos informalmente a travs de nuestras relaciones sociales, de la televisin y
los dems medios de comunicacin social, de las TIC y especialmente de Internet,
cada vez tienen ms relevancia en nuestro bagaje cultural. En la vida diaria su uso es
ms que habitual, prcticamente todas las instituciones culturales como museos,
exposiciones y bibliotecas utilizan asiduamente estas tecnologas para difundir sus
materiales a travs de la inevitable pgina web, o por medio de vdeos, dvds
interactivos, u otros medios con objeto de tener ms aceptacin y divulgacin entre
toda la poblacin.

Los portales de contenido educativo se multiplican exponencialmente en Internet, lo


que en muchos casos ayuda a los docentes, siempre que sepan buscar dentro de esa
vorgine de informacin que son los buscadores de internet, siempre es mejor un sitio
web reconocido o por lo menos recomendado, sino la labor puede hacerse ardua a la
hora de buscar contenidos, herramientas o material didctico acorde con lo que
buscamos. La juventud adquiere conocimientos a travs de todos estos medios y por
tanto aprenden ms cosas fuera de los centros educativos, unas de utilidad a la hora
de la formacin, otras en cambio puede ser una rmora a la hora de enfocar el uso de
las nuevas tecnologas por parte de los alumnos. Como consecuencia de esto uno de
los retos que tienen actualmente las instituciones educativas consiste en integrar las
aportaciones de estos canales formativos que suponen las TIC en los procesos de
enseanza y aprendizaje, facilitando a los estudiantes la estructuracin y valoracin de
estos conocimientos dispersos para que signifiquen una ayuda ms y no caigan por el
contrario en el mal uso.