1La Tor Escrita consta de 5 libros (Bereshit, Gnesis; Shemot, xodo; Vaikr, Levtico; Bamidbar,
Nmeros; y Devarm, Deuteronomio), por eso se la conoce como Jumash, (vocablo que deriva de jamesh,
cinco), o Pentateuco, (trmino que deriva de penta que en griego alude a cinco).
2Bamidbar 1:2.
3 Sot 36b.
4 El trmino Jumash alude tanto a los Cinco Libros de la Tor en su conjunto, como as tambin a cada
uno de ellos individualmente. En el primer caso, jumash se entiende en sentido abarcador, incluyendo a
los Cinco Libros, mientras que en el segundo, se interpreta como un quinto de ellos.
5 Nmeros 1:3.
6[El estado de ser prematuro a un tiempo estipulado no es un defecto causado por la intervencin humana
ni tampoco se remedia con la accin del hombre. Por lo tanto, no es lo mismo que en los casos en que
existe una preparacin insuficiente o una falta causada por la accin del hombre. Vase Pesajm 90b. Nazir
64b. Y Sdei Jemed, Klalim, Mem, 161 (ed. Kehot, vol. III, pg. 1089.
del Libro Bamidbar, y la que a su vez constituye el fundamento de
todo este Jumash? De modo que todo el Libro es llamado Sefer
HaPekudm el Libro de las Cuentas!7.
14 Shmuel II 7:23.
15 Haiom Iom 27 de Elul 5703. Vase tambin Keter Shem Tov, Hosafot, prr. 70.Comprese con Igueret
HaKodesh secc. IX.
se refleje su aspecto cualitativo interior por medio de una accin
relacionada meramente con lo cuantitativo.
16 Ello puede verse ms claramente en el contexto de la norma que establece que incluso la mitad de
un shiur, (shiur se llama a la medida estndar mnima requerida para la violacin de una prohibicin de
la Tor), tambin est prohibido por la Tor (Iom 7b. Rambam Hiljot Maajalot Asurot 14:2), ya que
esas cantidades se complementan una con otra (Iom 74a). Pero no es ste el espacio para desarrolar
el tema.
17 Sanhedrn 39a.
18 El recitado de algunos textos sagrados requieren la presencia de un minin. Berajot 21b y Meguil 23b;
Shuljn Aruj, Oraj Jaim, secc. 55.
19 Berajot 49b Shuljn Aruj, Oraj Jaim, secc.192.
20 La pronunciacin del Nombre Havai no es Hashem, sin embargo en la Sij se lo escribi as, tal
como solemos referirnos a Di-s comnmente, dado que su pronunciacin correcta se puede expresar
exclusivamente en los rezos o al decir un versculo bblico ntegro.
expresa el nivel profundo de lo cualitativo del objeto de la cuenta.
26 Dan era de las tribus menores, al ser de los hijos de las sirvientas, Shemot Rab 40:4, Rashi sobre Exodo
35:34.
27 Mejilta Itr cap. 3. Ialkut Shimon, secc. 280. Vase tambin Mejilta deRashb sobre xodo 19:11 y
Devarm Rab 7:8.
28 Cuando se ve una gran multitud de al menos 600.000 judos debe recitarse la bendicin Bendito eres
T.... que disciernes los Secretos, es decir, que conoces lo que se halla en el corazn de cada uno de los
presentes en la multitud. Berajot 58a. Vase explicacin de Rashi all.
29 Cada una de las Tribus tena su bandera o estandarte distintivo (Nmeros, cap. 2). Cuando a cada Tribu
se le asignaba su estandarte la Tor reitera el nmero de sus miembros.
30 Bamidbar Rab Parsh 2 y 3.
31 Zohar III, 154a e Idam nota anterior.
9. La enseanza de todo lo antedicho es la siguiente:
Ahora es una poca en la que cantidad es ms relevante que calidad.
Por ende, debemos procurar que la mayor cantidad posible de judos
ingresen bajo el Estandarte de la Tor y las mitzvot y as formen parte
de la Kehil, el Campamento de Israel, sin considerar su calidad
espiritual. As, cuando aumente la cantidad de judos que vivan
acorde a las normas y costumbres del judasmo, automticamente el
nivel de calidad se ver incrementado.
En principio, no es tan relevante cun profundo en ellos sea el
alcance cualitativo de nuestra influencia. Lo principal que nos
atae en primera instancia es el slo hecho que ingresen judos al
Campamento de Israel, en el espritu de la explicacin del Alter
Rebe del dicho de nuestros Sabios32 Sobre toda reunin de diez
judos mora la Shejin, sealando que alude a que incluso si esos
diez judos no se hallan ocupados en palabras de Tor, pero slo
debido a que hay diez judos reunidos, la Shejin mora all. El
mismo principio constituye el eje del tema en cuestin: el slo hecho
8 de que se incremente la cantidad de judos dentro del Campamento
de Israel, influir en la calidad del nivel espiritual del Pueblo Judo en
general y en cada uno de sus integrantes de manera individual, y as se
cristalizar el propsito de la Creacin del mundo: Dese Di-s tener
una morada en los planos inferiores de la Creacin33.