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CULTURA, CONSUMO, CONSUMISMO E

COMUNICAO DE MASSA

A sociedade que vivenciamos hoje tem como uma de


suas principais caractersticas o consumismo. Consumir,
ainda que no se tenha necessidade, uma constante no
mundo atual. nesse cenrio que surgem os fenmenos
denominados de Indstria de Massa e Cultura de Massa,
cujos conceitos sero aqui explanado. Por Indstria de
Massa entende-se a somatria de empresas e instituies
que tm como principal atividade econmica a produo de
cultura com fins lucrativos. Neste universo pode-se incluir o
jornal, a revista, o rdio, a TV, ou qualquer outro meio que
produza cultura com objetivo de obter lucro. Para tanto, faz-
se necessrio que esta produo atinja um grande nmero
de pessoas para que o volume financeiro captado seja
compensador. nessa perspectiva que a cultura de massa
faz sentido. Antes de prosseguirmos temos que esclarecer
alguns termos dentro de seu contexto histrico. Num
primeiro momento precisamos distinguir que cultura de
massa no o mesmo que cultura popular.
Por cultura popular entende-se o conjunto das tradies,
costumes, crenas, princpios, enfim, o modo de viver de
um determinado povo.
... a cultura popular tem suas razes nas tradies, nos
princpios, nos costumes, no modo de ser daquele povo.
Desta forma, cada povo produz, por exemplo, uma arte
peculiar, reflexo de suas especficas qualidades
necessariamente diversa das artes de outros povos. Ao
contrrio, quando vemos a definio de cultura de massa,
segundo Bosi, a diferena ntida: A cultura de massa,
diferentemente do folclore, no tem razes na vivncia
cotidiana do homem da rua, ela produz moda. Na cultura
de massa os modismos, sejam eles referentes msica,
roupas, sapatos, cortes de cabelo, modo de andar, etc, so
ditados pelos meios de comunicao, igualando os gostos
no oriente e ocidente, uma massa s, sem atitude crtica
frente ao que vai sendo oferecido e, pior ainda, consumido.
O poder econmico expansivo dos meios de comunicao,
parece ter abolido, em vrios momentos e lugares, as
manifestaes da cultura popular, reduzindo-as para a
funo de folclore para turismo. Tal a penetrao de
certos programas de rdio e TV junto s classes pobre, tal
a aparncia de modernizao que cobre a vida do povo em
todo o territrio brasileiro, que primeira vista, parece no
ter sobrado mais nenhum espao prprio para os modos de
ser, de pensar e falar, em suma, viver, tradicional-
populares... A cultura de massa entra na casa do caboclo e
do trabalhador de periferia ocupando-lhe as horas de lazer
em que poderiam desenvolver uma forma criativa de auto-
expresso: eis a seu primeiro tento. Em outro plano, a
cultura de massa aproveita-se dos aspectos diferenciados
da vida popular e os explora sob a categoria de reportagem
popularesca e turismo. O vampirsmo assim duplo e
crescente: destri-se por dentro o tempo prprio da cultura
popular e exibe-se para consumo do telespectador, o que
restou desse tempo, no artesanato, nas festas, nos ritos.
Percebe-se que, ao contrrio da cultura popular que vai
sendo tecida, por anos e anos, atravs do cotidiano e
histria de um povo, a cultura de massa uma cultura
imposta. Ela se d com tanta velocidade e to fugaz que
sem que se perceba ela se impe e se estabelece,
especialmente para o pblico mais jovem.
Como j citado, a cultura de massa se estabelece
com a Indstria Cultural, que surge em resposta s
mudanas ocorridas no sculo XIX, fruto do modelo
capitalista monopolista que se iniciou no sculo XIX e se
estabeleceu no sculo XX. Entre estas mudanas temos a
criao dos grandes monoplios econmicos formando
blocos resistentes concorrncia, procura de mercado
consumidor. Temos tambm o aumento da classe mdia,
que necessitava ser direcionada antes que se organizasse e
viesse a criar problemas, especialmente, para o Estado.
na confluncia desses fenmenos que se d a necessidade
de uma Indstria de Massa. Uma indstria que
desenvolvesse basicamente duas funes: vendesse os
produtos, acumulando riquezas para os conglomerados e ao
mesmo tempo apascentasse a massa trabalhadora, atravs
da ideologia. Fonseca ilustra bem o momento Sob a ordem
capitalista monopolista, ao contrrio, o Estado deixa de ser
apenas rbitro para adquirir um poder de interveno maior
nas relaes sociais. Conforme Bolao (2000), no apenas
interfere no prprio contedo dos contratos, como se torna
ele mesmo proprietrio de empresas, transformando-se,
nesse caso, num ente capitalista individual de pleno direito.
O Estado passa, assim, a investir diretamente naqueles
setores da economia que o capital privado no tem
condies ou no tem interesse em investir. Alm da
presena expressiva do Estado nas relaes sociais que se
constituem sob a etapa monoplica do capitalismo na
virada do sculo XIX para o sculo XX, um outro aspecto
merece ateno. Diz respeito forma de constituio e
manuteno de hegemonia nas relaes tanto entre as
classes sociais quanto entre as naes. Nesse processo,
passa a ser fundamental o papel exercido pelas indstrias
da comunicao e da cultura. A partir da, com advento de
tecnologias mais eficazes, os meios de comunicao vo se
desenvolver cada vez mais, se impondo como uma
indstria ideolgica e lucrativa. Aos poucos vai aumentando
o interesse de investimento neste mercado, e este tipo de
indstria vai se expandindo para o resto do mundo.
No Brasil ir se desenvolver da mesma maneira, porm
somente a partir de meados do sculo XX, pois o
capitalismo monopolista aqui ser tardio. Portanto, as
condies para o estabelecimento de indstrias
acompanharo o tempo do capitalismo monopolista e do
desenvolvimento da classe mdia, que se consolidar com
o governo Kubitschek. Entretanto, este tema no ser aqui
discutido, ficando como sugesto para quem quiser se
aprofundar mais.

Construo da identidade pelos jovens

Percebemos que atualmente a juventude vem se tornando


um fenmeno cultural e social aparecendo de uma forma
preocupante, necessrio compreender que a juventude
corre riscos. As instituies responsveis pela formao dos
jovens que so a famlia, a igreja e a escola, esto em crise.
A violncia parece ser hoje uma maneira em que os jovens
procuram para resolver os seus conflitos, isso se torna cada
vez mais comum, vemos isso sendo mostrado o tempo
inteiro pelos meios de comunicao como a TV, nos filmes e
novelas de forma fictcia e nos jornais de forma real. A
conscientizao dos jovens para esses problemas
essencial, pois so eles os mais prejudicados e parte
deles tambm a tarefa de buscar solues para essas
questes, pois assim como eles sofrem hoje pela crise
dessas instituies, amanh eles sero essas instituies.
Portanto, a questo : qual o papel da juventude dentro da
sociedade?

Realizamos um projeto em nossa escola com os alunos do


primeiro ano do ensino mdio com faixa etria entre 13 e
15 anos e constatamos que h um caminho para as
solues dos problemas que interferem principalmente nas
escolhas dos jovens e na construo da sua prpria
identidade. Abordamos temas como sexo, gravidez na
adolescncia, drogas e tatuagens, religio, famlia, vida
escolar e profissional. Esses so termos conhecidos e
vividos por eles diariamente, ento a idia foi iniciar
propondo uma reflexo para cada um sobre tudo aquilo que
eles j realizaram em suas vidas, o que fazem de bom, de
til ou de suprfluo. Essa idia fazer com que cada um
perceba seu papel dentro da sociedade, sua parcela de
contribuio para a resoluo de problemas bem como sua
parcela de culpa na evoluo desses mesmos. O resultado
foi surpreendente. Incrvel como a capacidade de percepo
de cada um deles em relao a esses fatos so dada de
forma clara e objetiva e conseguem visualizar um conjunto
de possibilidades realmente capazes de transformar o
mundo. O trabalho no fcil, ainda encontramos muitas
resistncias por parte dos adolescentes e dos jovens,
principalmente no que se refere personalidade e
identidade prpria. Existe um fator muito forte nesse
aspecto que a influncia que os meios de comunicao
como a TV exerce sobre o tipo de comportamento jovem,
onde se mostra um mundo que o sonho dos jovens, mas
que est longe do alcance da maioria. Outro aspecto se
refere a influencia dos colegas, daqueles que exercem
certas influncias nas idias dos outros, atravs da
persuaso, da manipulao ou ameaa de excluso em
determinados grupos. Na escola essa pratica muito
comum, a adeso do comportamento individual ao coletivo,
onde o que importa o que a maioria pensa e no apenas
uma idia isolada, mesmo que essa idia seja a mais
favorvel para os fins objetivados. Com base nos relatos
levantados pelos alunos possvel perceber uma perca de
identidade ou falta de personalidade prpria dos jovens em
dois mbitos. Primeiro em relao queles que deixam de
viver suas prprias escolhas pelas escolhas alheias, e
segundo pelo prprio influenciador ou o grupo que no
consegue respeitar as idias contrrias e nem conviver com
a diferena. Firmar a prpria identidade, fortalecer a
personalidade est em fazer no apenas as prprias
escolhas e pensar por si prprio, mas sim, tambm,
respeitar a opinio do outro e aceitar a diferena. A partir
de algumas questes levantadas sobre "o que a
juventude", "quais suas caractersticas?" "Quais os direitos
e deveres da juventude e o que a ela tem feito ou deveria
para melhorar a sociedade?" ? ficou claro que fazendo com
que o jovem perceba realmente qual o seu papel dentro
do mundo ela ir ento estabelecer o seu parmetro dentro
da sociedade sem ser influenciado de maneira arbitraria.
Abordamos aspectos sobre mudanas, as quais o jovem
passa nas diferentes fases da vida determinadas por fatores
naturais e sociais. Evidenciamos como ponto principal a
sexualidade, a qual est relacionada ao modo como as
pessoas vivem seus desejos e prazeres, em seus contextos
sociais e culturais. Deste modo, a escolha se baseia nas
formas culturais e sociais que vivemos e atravs dela
constitumos nossas identidades.

Com base no desenvolvimento do trabalho e principalmente


atravs dos relatos dos alunos conclumos que a identidade
sexual construda nas atitudes de convvio dirio que
permite o desenvolvimento afetivo e das relaes humanas,
atravs da amizade, das atitudes e dos sentimentos, sem
as relaes sexuais necessariamente. Em muitos casos a
vulgarizao das relaes entre homens e mulheres est
sendo apresentada de forma que conduz os jovens a
atitudes irresponsveis em relao sua vida e sua
sexualidade. As conseqncias dessas atitudes impensveis
a gravidez na adolescncia que uma das indicaes
principais de que h uma pssima qualidade nas
informaes transmitidas sobre o assunto. Essa
caracterstica provocada pela vulnerabilidade dos
adolescentes causada pela perda de identidade prpria.
Entendemos que a adolescncia uma fase cheia de
conflitos devido s transformaes do corpo e psicolgicas
vividas. A partir de ento nascem s curiosidades, os
questionamentos, vontade de conhecer, de experimentar
o novo mesmo sabendo dos riscos, e um sentimento de ser
capaz de tomar as suas prprias decises que nesses casos
so devidos apenas s influencias alheias. A religio e a
famlia so instituies que ao mesmo tempo influencia e
so influenciadas por aqueles que fazem parte delas. Desde
o nascimento, o crescimento e as relaes que um indivduo
estabelece com as pessoas existe sempre uma
interferncia, mesmo que pequena, da famlia e da religio.
como se houvesse uma interdependncia que se estende
ao convvio social.

durante a vida escolar, principalmente no ensino mdio,


que os alunos tm um nico objetivo: a escolha de uma
profisso. Alguns crescem sabendo no que iro trabalhar,
mas muitos, em razo da pouca idade e experincia de
vida, no conseguem definir o caminho a
seguir.A Construo da Identidade do Jovem est em se
plantar sementes em um solo frtil para que se tenha uma
boa colheita. preciso ento parar e pensar no que se tem
feito para ser melhor, para ser diferente e, para que isso
acontea acreditamos que o caminho est no
desenvolvimento do jovem e na sua preparao e
compromisso com a qualidade. Ento, preciso jovens com
um perfil diferente, que no se conforme com aquilo que
mal feito, que no se intimidem perante os problemas e
crises, que se utilize de criatividade, de humildade e no se
deixe enganar pelas falsas promessas de vida.

O resultado desse trabalho alm de estar relatado no


presente artigo podem ser visto tambm em um blog criado
especificamente para os alunos. Segue abaixo o endereo
para que se possa conferir o resultado.
BIBLIOGRAFIA

http://historiahojeisempre.blogspot.com.br/20
11/11/apostila-2-situacao-de-aprendizagem-
1.html

http://www.webartigos.com/artigos/identidade
-jovem-a-construcao-da-identidade-do-jovem-
e-suas-escolhas/25941/