www.hottopos.com.

br

O Humor rabe
Extrado de
LAUAND, L. J Provrbios e Educao Moral - a filosofia de Toms de Aquino e a
pedagogia rabe do mathal), So Paulo, Mandruv (HotTopos) , 1997 e LAUAND, L.
J. (org.) e Oriente & Ocidente X- O Bom-Humor Bblico e outros estudos, So Paulo,
DLO-FFLCHUSP / Edix, 1995.
Caracterstica do humor rabe (e do humor semtico em geral) o apreo pela
engenhosidade e pela astcia: uma constante nos provrbios, nos contos, nas
anedotas.
Assim, por exemplo, o escritor Abu Nuwas - em seu relacionamento com o califa
Harun Ar-Rashid - uma das personificaes da sagacidade, celebrada em diversos
relatos, como o seguinte: Harun Ar-Rashid, passeando um dia com Abu Nuwas,
pediu-lhe uma ilustrao do antigo provrbio "A desculpa foi pior do que a falta", que
lhe parecia demasiadamente abstrato. Abu Nuwas aproximou-se do califa com um
sorrisinho malicioso e deu-lhe um maroto belisco no brao. O califa, indignado,
interpelou-o: "No me lembro, insensato, de ter-te permitido tais liberdades". Ao
que Abu Nuwas imediatamente respondeu: "Perdo, Majestade, no vi que era o
senhor; pensei que fosse a rainha".
Na verdade, para os rabes, qualquer episdio que encerre argcia,
consubstancia-se em frmula de uso comum, como o caso, por exemplo, do
provrbio libans: "Eu no tenho medo do alif, mas do que vem depois!".
A sentena (ou sua primeira metade) aplica-se a inmeras situaes em que algum
se recusa a comear algo por temor do desenvolvimento que aquilo possa vir a ter.
resposta negativa ante certas insistncias: "Vamos l, um copinho s...", ou "Por
que voc no aceita, s at aparecer outro, ser sndico de nosso prdio?" etc. O
provrbio originou-se no caso de um garoto, recm-enviado escola, que se
recusava terminantemente a aprender a ler, resistindo-se a pronunciar ou escrever o
alif (a primeira letra do alfabeto). O professor comunica o fato ao pai que, aps
infrutferas repreenses, dirige-se docemente ao menino: "Meu filho, por que essa
teimosia? O alif no vai te fazer nenhum mal, por que voc tem medo do alif?". E o
garoto respondeu: "Eu no tenho medo do alif, eu tenho medo do que vem
depois...".
Continuemos com o humor dos provrbios. De acordo com as necessidades de sua
sociedade, o rabe fulmina com divertidos provrbios os abusos que dificultam a
convivncia:

- H quanto tempo...! - Claro, voc no vai mesquita, e eu no vou ao

cabar...
 -pa! No porque eu disse 'Enterre-me' que voc vai pegar a p" [Frha, 146].
( bem conhecido o esprito de acolhimento oriental e suas desconcertantes -
sobretudo para padres europeus nrdicos - manifestaes de carinho (por palavras
ou por gestos) em frmulas que, para o ocidental, parecem exageradas. O Alcoro
prescreve, por exemplo (IV, 86), retribuir uma saudao com outra mais intensa ou,
pelo menos, no inferior (naturalmente, a reao em cadeia deflagrada por um
simples "Bom dia" pode durar uma eternidade). Nesse sentido, Cristo, que to bem
sabe valorizar a hospitalidade e as formas humanas de acolhimento (cfr. p. ex. Lc 7,
44 e ss.), tem que recomendar aos discpulos enviados em misso: "A ningum
saudeis pelo caminho" (Lc 10, 4). um problema de aproveitamento do tempo em
uma misso urgente! Neste campo das saudaes e das manifestaes de carinho,
o refinado Oriente est a anos-luz de distncia do primrio Ocidente... Por exemplo,
o ocidental, ante uma visita que se despede, diz (quando muito): "V se aparece!"
(com o que - consciente ou inconscientemente - parece afirmar: Ns somos pessoas
muito importantes, interessantes, bonitas ... e autorizamos voc - que no nada
disso... -, a vir ver-nos, pois, ns, alm do mais, somos tambm generosos etc.). J
o oriental despede-se da visita dizendo: Ismah lana nashufak! - "Permita que ns o
vejamos" (voc o importante, etc. etc...). Evidentemente, o exagero das formas
(que, em todo caso, no Oriente, no mero formalismo) requer o necessrio
corretivo do bom humor dos provrbios. Assim, uma das frmulas mais fortes de
manifestar o carinho Taqbarny, "Enterre-me!" (com o que se diz: eu quero que
voc sobreviva a mim, eu no saberia viver sem voc etc.) temperada por esse
mathal).
Ainda contra os abusos da hospitalidade, este outro provrbio:

-pa! T certo que dissemos 'A casa sua!', mas no precisa trancar a porta e
levar a chave".
E para prevenir contra os que se aproveitam interesseiramente da amizade:

Meu amigo, meus olhos, luz da minha vida! mas... longe de minha bolsa! [Frha,
2124].
A formulao divertida dos provrbios, alm do mais, auxilia a memria. freqente,
nesse sentido, que provrbios resumam - em uma frase - longas histrias ou
anedotas e faam a ligao com outros tipos de amthal: provrbio - fbula; provrbio
- parbola etc. Assim, um popularssimo provrbio em todo o mundo rabe , na
verdade, o desfecho de uma fbula do Kalila e Dimna:
O corvo quis imitar o passo (elegante) da perdiz e perdeu o seu.
Falvamos da defesa contra abusos de hospitalidade. Ainda dentre os provrbios
ligados a episdios, encontramos contra os abusos do juramento:
"Mo na massa, Leila!"
(O Oriente, o juramento. A cada passo, por qualquer ninharia, jura-se. Jura-se pelas
barbas do profeta, pelo amor dos meus filhinhos, pela luz dos olhos, pelo sol e pela
lua, pela manh e pela noite, pelo Alcoro e pela Bblia... O rabe, a emoo, o
pranto. O exagero. Os acalorados juramentos no deixam de ser suspeitos, mas
como defender-se da chantagem emocional que, por vezes, eles veiculam? Como
no perder a lucidez e detectar a eventual falta de credibilidade de que podem ser
portadores? A distncia crtica, para manter a objetividade, tem uma grande defesa:
a do bom humor, avalizado por este antigo provrbio que, no original, contm
apenas duas palavras. Trata-se do proverbial episdio do beduno que roubara um
saco de farinha. Ante o juiz, foi-lhe exigido um juramento de inocncia. Sem
pestanejar, ele jurou, pensando consigo mesmo: "Leila, minha mulher, pode,
perfeitamente, estar fazendo pastis, agora, com aquela farinha. Farinha roubada,
Deus testemunha, eu no tenho").
E contra os abusos dos importunos:
(#76) "Cospe a pedrinha, Mansur!" [Frha, 959].
(Frase que se tornou proverbial. Mansur era um "boca-suja", sacristo do bispo, o
qual tentava, em vo, corrigir-lhe a linguagem, permeada constantemente de
palavres. At que lhe ocorreu a eficiente sugesto de que Mansur mantivesse uma
pedrinha na boca para ajud-lo a lembrar-se de evitar expresses indecorosas. Num
dia de intenso calor, o bispo percorria a estrada - a p, acompanhado por Mansur -
fazendo suas visitas pastorais, quando ouviu uma velha que chamava por ele,
insistentemente, do alto de um morro. Quando acabou de subir a penosa encosta, a
velha explicou que o chamara para abenoar sua ninhada de pintinhos... O bispo,
enquanto passava o leno na testa, voltou-se para Mansur - tambm ele furioso... -,
dizendo: "Tudo bem, Mansur, pode cuspir a pedrinha!").
O humor rabe criou tambm o popularssimo personagem Jiha, que concentra em
si, dezenas de anedotas e casos divertidos (algo semelhante a nosso Pedro
Malazarte ou ao aluno "Joozinho", personagem de piadas referentes a escola).
Como tipo de variadas situaes cmicas, Jiha no deixa de apresentar uma certa
ambigidade: se muitas vezes o tipo do tolo, egosta e importuno ,
freqentemente tambm, o esperto.
o caso dos seguintes relatos:
Cobiando as belas sandlias novas de Jiha, os companheiros de caminho, ao
avistarem uma grande rvore, desafiam-no: "Vamos ver se voc capaz de escalar
essa rvore". Jiha descala-se e, pondo as sandlias no bolso, diz-lhes: "Levo
comigo as sandlias para o caso de encontrar um atalho l em cima e poder
continuar caminhando".
hora da prece na mesquita, os fiis esperam ansiosamente o imam, que no
vem. Alguns sugerem que um dos assistentes se encarregue do servio divino e a
escolha recai sobre Jiha.
Jiha, desprevenido, recorre a todas as desculpas, roga pelo amor de Allah que o
deixem em paz, mas em vo: tal a insistncia que Jiha sobe ao minbar, e dirige-se
comunidade:
- Irmos, que posso ensinar-vos hoje?
- No sabemos, no temos conhecimentos!, respondem os fiis em unssono.
- Ento devo pregar a animais? Nesse caso, ide embora, instru-vos e da prxima
vez ouvireis o imam.
E desceu do minbar e foi-se embora. Os fiis deliberam e combinam: da prxima
vez, quando ele perguntar, alguns respondero negativamente, enquanto outros
respondero que sim, que sabem o tema escolhido para a pregao de Jiha.
E, de fato, o imam falta mais uma vez e, de novo, foram Jiha a subir ao minbar.
- Sabeis o que vou ensinar-vos hoje?
Conforme o combinado, alguns dizem "sim!", enquanto outros dizem "no!".
Jiha, responde sem hesitar:
- Bem, j que muitos de vs o sabeis, instru os ignorantes e todos ficaro em
igualdade de condies...
E s voltou mesquita nos dias em que viu entrar o imam.
Sendo a engenhosidade um dos temas semticos prediletos, a tradio rabe
tambm est repleta de histrias e anedotas sobre falsos profetas. A astcia do falso
profeta (ou a de quem o desmascara...) uma das milenares constantes do humor
rabe.
Um homem proclamou-se profeta. Chama-o sua presena o Califa Al Ma`mun:
- Que sinal fazes?
- Qualquer coisa que o Califa deseje, s pedir.
- Muito bem. Tens aqui um cadeado. Abre-o!
O "profeta", indignado, sai-se com esta:
- Mas, senhor, eu sou um profeta e no um chaveiro!
O mesmo Al Ma`mun interroga outro que se dizia profeta, sobre seus sinais.
- Conheo o que vai no esprito do homem. Por exemplo, o Califa, agora, est
pensando que eu sou um impostor.
- Sim, acertaste. Mas no adivinhaste que, mesmo assim, vais para o crcere.
Alguns dias depois, o profeta chamado presena do califa.
- Tiveste alguma revelao?
- No!
- E por que no, se s profeta?
- Anjos no entram em prises...
Al Ma`mun o ps em liberdade, sob a condio de abandonar o ofcio. Tempos
depois, foi reconduzido presena do califa, acusado de continuar ludibriando os
ingnuos.
- Quero que produzas, aqui e agora, sem trapaas, um melo!
- D-me trs dias, rogou o farsante.
- Nem trs dias, nem trs minutos: h de ser imediatamente!
- s injusto para comigo: Deus precisou de seis dias para criar o Cu e a terra e de
trs meses para fazer meles; tu, simples mortal, no podes esperar trs dias...
E l o mandaram de novo embora, entre gostosas risadas...
 Um que dizia ser profeta e chamar-se Abrao, "o amigo de Deus", foi
interpelado, na corte, pelo califa Al-Mutassym:
- Que sinal vais fazer para convencer-nos de que s profeta? Abrao fazia sinais e
milagres: precipitava-se no fogo, mas as chamas tornavam-se, para ele, refrigrio.
Moiss tambm: seu cajado, arremessado ao solo, transformou-se em serpente;
quando bateu no mar, as guas separaram-se... Os milagres de Jesus, como
ressuscitar mortos, no so menos convincentes. Qual preferes imitar?
- O milagre da ressurreio , para mim, o mais fcil. Vou decapitar Ibn Abu Dawd e
ressuscito-o em seguida.
Ibn Abu Dawd, que estava presente, gritou:
- Quanto a mim, dispenso as provas! Creio firmemente que este homem um
autntico profeta...
Outro candidato a profeta, alardeava sua capacidade de fazer milagres, como o
de fazer vir a si qualquer rvore que chamasse.
- Ento, ordena a esta palmeira que venha a ti.
- Vem! Vem!, ordenou, em vo, repetidas vezes o embusteiro.
Perguntam-lhe: - E agora?
- Os verdadeiros profetas no so orgulhosos nem cabea dura. Se a rvore no
vem a mim, vou eu a ela.
jeanlaua@usp.br